View/Open - Giresun Üniversitesi

GİRESUN ÜNİVERSİTESİ
SOSYAL BİLİMLER ENSTİTÜSÜ
TÜRK DİLİ VE EDEBİYATI ANABİLİM DALI
YÜKSEK LİSANS TEZİ
İZLER MECMUASI ÜZERİNE BİR İNCELEME, AÇIKLAMALI
DİZİN VE SEÇİLMİŞ METİNLER
HAZIRLAYAN
Yeliz GENÇASLAN
DANIŞMAN
Yrd. Doç. Dr. Hatem TÜRK
GİRESUN-2013
II
KABUL VE ONAY SAYFASI
Sosyal Bilimler Enstitüsü Müdürünün Onayı.
.... / .... / .........
Doç. Dr. Sedat MADEN
______________________
Enstitü Müdürü
İmza:
Bu tezin Yüksek Lisans tezi olarak Türk Dili ve Edebiyatı Anabilim Dalı
standartlarına uygun olduğunu onaylarım
Prof. Dr. Metin AKAR
____________________
Anabilim Dalı Başkanı
İmza:
Bu tezi okuduğumuzu ve Yüksek Lisans tezi olarak bütün gereklilikleri yerine
getirdiğini onaylarız.
Yrd. Doç. Dr. Hatem TÜRK
_____________________
Tez Danışmanı
İmza:
Jüri Üyeleri
İmza
Yrd. Doç. Dr. Fikret USLUCAN
_________________________
Yrd. Doç. Dr. Hatem TÜRK
_________________________
Yrd. Doç. Dr. Sezai BALCI
_________________________
III
ÖZET
Bu çalışma, Giresun’un önemli mecmualarından biri olan İzler Mecmuası
üzerinedir. Mecmua çeşitli açılardan incelenmiştir. İzler, 21 Şubat 1924 ile 15 Mart
1927 tarihleri arasında yayımlanmıştır.
Bu çalışma üç bölümden oluşmaktadır. Birinci bölümde İzler, şekil
özellikleri, yayın politikası, yazar kadrosu ve edebi türler bakımından incelenmiştir.
İkinci bölümde, sayılarına, yazar adına ve konu başlıklarına göre tahlili
fihriste yer verilmiştir.
Üçüncü bölümde İzler Mecmuası’ndan bazı metinlerin Latin alfabesine
aktarımı yapılmıştır.
Anahtar Kelimeler: Giresun, dergi, İzler, edebiyat.
IV
ABSTRACT
This study is about one of the most important journal, “İzler Magazine”. The
magazine has been examined from variey of aspects. İzler, was published between 21
February 1924 and 15 May 1927.
This study consists of three chapters. In the first chapter, İzler was examined
from the point of form features, plan peculiarity, writers, publication policy, literary
genres.
In the second chapter, its analysis was given in the index according to
numbers, name of writer and the subject titles.
In the third chapter, some texts from İzler Magazine were transcripted to the
Latin alphabet.
Key Words: Giresun, journal, İzler, literature.
V
İÇİNDEKİLER
KABUL VE ONAY SAYFASI ................................................................................. II
ÖZET.........................................................................................................................III
ABSTRACT ..............................................................................................................IV
KISALTMALAR ..................................................................................................VIII
ÖN SÖZ.....................................................................................................................IX
GİRİŞ .......................................................................................................................... 1
BİRİNCİ BÖLÜM...................................................................................................... 3
1. İZLER MECMUASI’NIN SANAT VE KÜLTÜR HAYATIMIZDAKİ YERİ 3
1.1. Mecmuanın Şekil Özellikleri ............................................................................ 3
1. 2. Mecmuanın Yayın Politikası............................................................................ 6
1. 3. Mecmuanın Yazar Kadrosu............................................................................ 15
1. 4. Mecmuanın Edebî Faaliyetleri ....................................................................... 20
1. 4. 1. Şiirler...................................................................................................... 20
1. 4. 2. Hikâyeler ................................................................................................ 22
1. 4. 3. Tercümeler ............................................................................................. 23
1. 4. 4. Edebiyatla İlgili Yazılar ......................................................................... 23
1. 4. 5. Mektuplar ............................................................................................... 23
1. 4. 6. Hatıralar.................................................................................................. 24
1. 4. 7. Gezi Yazıları .......................................................................................... 24
1. 5. İzler Mecmuası’na Ait Kimlik Bilgileri ......................................................... 26
İKİNCİ BÖLÜM ...................................................................................................... 29
2. TAHLİLİ FİHRİST ............................................................................................. 29
2. 1. Sayılarına Göre............................................................................................... 29
2. 2. Yazar Adına Göre .......................................................................................... 63
2. 3. Konu Başlıklarına Göre.................................................................................. 96
2. 3. 1. Şiirler...................................................................................................... 96
2. 3. 2. Tercümeler ........................................................................................... 104
2. 3. 3. Hikâyeler .............................................................................................. 105
2. 3. 4. Mektuplar ............................................................................................. 105
2. 3. 5. Hatıralar................................................................................................ 106
2. 3. 6. Özdeyişler ............................................................................................ 107
2. 3. 7. Nutuklar ............................................................................................... 107
2. 3. 8. Edebiyatla İlgili Yazılar ....................................................................... 108
2. 3. 9. İlmî ve İçtimâî Yazılar ......................................................................... 109
2. 3. 10. Fennî, İktisâdî ve Tıbbî Yazılar ......................................................... 111
2. 3. 11. Gezi Yazıları ...................................................................................... 113
2. 3. 12. Sporla İlgili Yazılar............................................................................ 114
2. 3. 13. Mecmua Hakkındaki Yazılar ............................................................. 115
2. 3. 14. Giresun İle İlgili Yazılar .................................................................... 115
2. 3. 15. Diğer Yazılar...................................................................................... 115
2. 3. 16. Röportajlar.......................................................................................... 118
2. 3. 17. Haberler.............................................................................................. 118
VI
2. 3. 17. 1. Güncel Haberler ............................................................................. 118
2. 3. 17. 2. Mecmuayla İlgili Haberler ............................................................. 123
2. 3. 18. Reklamlar ........................................................................................... 123
2. 3. 19. İlanlar ................................................................................................. 125
2. 3. 19. 1. Mecmua İlanları ............................................................................. 125
2. 3. 19. 2. Kitap İlanları .................................................................................. 127
2. 3. 19. 3. Bilmecelerle İlgili İlanlar ............................................................... 127
2. 3. 20. Teşekkür, Tebrik ve Ricalar............................................................... 128
2. 3. 21. Özür ve Tashihler............................................................................... 129
2. 3. 22. Telgraflar............................................................................................ 130
2. 3. 23. Mecmuanın Yazarlara Notları............................................................ 130
ÜÇÜNCÜ BÖLÜM ................................................................................................ 131
3. SEÇİLMİŞ METİNLER ................................................................................... 131
3. 1. Maksad ......................................................................................................... 131
3. 2. Hasret Geceleri............................................................................................. 131
3. 3. Gönül İzleri .................................................................................................. 132
3. 4. Gurbet İzleri… ............................................................................................. 132
3. 5. -İzler, Sana- .................................................................................................. 134
3. 6. Giresun’da On Beş Gün/ Yurdumuz İki Yaşında ........................................ 134
3. 7. İçtimâî Musâhabe: Serpûş Nedir.................................................................. 137
3. 8. Son Yalvarış ................................................................................................. 140
3. 9. Cumhuriyet Marşı ........................................................................................ 140
3. 10. Taze Dertler................................................................................................ 141
3. 11. Bir Mektup: İzler’e..................................................................................... 142
3. 12. Dar-ül-Bedayi Giresun’da.......................................................................... 142
3. 13. İzler’in On Beş Günü/ On Sekiz Aydan Sonra .......................................... 144
3. 14. İzler’in On Beş Günü/ 29 Teşrin-i Evvel- Cumhuriyet Bayramı............... 145
3. 15. Varyete Heyeti ........................................................................................... 146
3. 16. Sılada Akşam ............................................................................................. 147
3. 17. Sevgilim ..................................................................................................... 148
3. 18. Ayrılık ........................................................................................................ 149
3. 19. Mahkeme Şehrimizde ................................................................................ 149
3. 20. Tayyâre Cemiyeti ....................................................................................... 150
3. 21. Serenadlar/ Birebir ..................................................................................... 151
3. 22. Hayırkâr Simalar ........................................................................................ 152
3. 23. İktisâdî Bahisler/ Bir Fındık Kooperatifine Şiddetle İhtiyaç Vardır .......... 153
3. 24. Giresun Tayyâreye Ne Veriyor? ................................................................ 154
3. 25. Halk Dershanesi ......................................................................................... 155
3. 26. Edebiyat Nedir?.......................................................................................... 156
3. 27. Ak-Su ......................................................................................................... 158
3. 28. Görele’de İçtimâî Hareketler...................................................................... 160
3. 29. Muâllimler Birliği ...................................................................................... 161
3. 30. Cumhuriyet................................................................................................. 162
3. 31. Köyden Köye: / Masal Gibi ....................................................................... 163
3. 32. Tayyâre Marşı ............................................................................................ 164
3. 33. “Fatma’ya” ................................................................................................. 164
3. 34. Anafartalar Kumandanı Reis-i Cumhur Gazi Mustafa Kemal Paşa
Hazretlerine .......................................................................................................... 166
VII
3. 35. Buhran ........................................................................................................ 167
3. 36. Akengin Bey’in Bir Mektubu..................................................................... 168
3. 37. On Beş Günün İzleri/ Bir Temsil ............................................................... 169
3. 38. Bir Tesîd..................................................................................................... 170
3. 39. “Mahallem”den:/ İlk Tesadüf..................................................................... 171
3. 40. Sembolizm ................................................................................................. 172
3. 41. Cehennemlik .............................................................................................. 176
3. 42. Tirebolu’da Türk Ocağı.............................................................................. 177
3. 43. “Mahallem”den/ İkinci Tesadüf................................................................. 178
3. 44. Giresun’da Eski Bayramlar ........................................................................ 179
3. 45. Melih’in Çocukluğu Mektebe Giderken/ Yumurta Döğüşü....................... 180
3. 46. Yuvamın Kuşuna........................................................................................ 182
3. 47. Sanırdım Ki… ............................................................................................ 184
3. 48. Sen Hortlarsın! ........................................................................................... 184
3. 49. Geceler ....................................................................................................... 185
3. 50. Trabzon Musikî Heyeti .............................................................................. 186
3. 51. Giresun!.. Giresun!..................................................................................... 188
3. 52. Milli Sahne Heyeti ..................................................................................... 192
3. 53. Can Bey Geldi ............................................................................................ 193
3. 54. Felek........................................................................................................... 194
3. 55. Ayrılık Geceleri/ 1...................................................................................... 195
3. 56. Giresun’da Eski Tiyatro ............................................................................. 196
3. 57. Latin Harfleri Kabul Olunursa ................................................................... 201
3. 58. Yarın Bayram ............................................................................................. 202
3. 59. Müjde ......................................................................................................... 204
3. 60. Eski Hikâye:/ Aykırı Aşk ........................................................................... 205
3. 61. Doktor Memduh Necdet Bey’in Nutku...................................................... 213
3. 62. Son Dakika ................................................................................................. 216
3. 63. İzler Anadolu’da......................................................................................... 217
3. 64. Memleket Edebiyatı ................................................................................... 218
3. 65. Giresun Terennüm Ediyor.......................................................................... 223
3. 66. Yâr İle Yârenlik.......................................................................................... 227
3. 67. Bir Âlem..................................................................................................... 228
3. 68. Git.. Git! ..................................................................................................... 229
3. 69. Gittiğin Gece .............................................................................................. 230
3. 70. Pey.............................................................................................................. 231
3. 71. Engel .......................................................................................................... 231
3. 72. Çal Delikanlı! ............................................................................................. 232
3. 73. Dağlarda ..................................................................................................... 233
3. 74. “Bağlama” ya ............................................................................................. 234
3. 75. Sularda ....................................................................................................... 235
3. 76. Nefes .......................................................................................................... 237
3. 77. Çakır Keyif................................................................................................. 239
3. 78. Aksu ........................................................................................................... 239
SONUÇ.................................................................................................................... 241
KAYNAKLAR ....................................................................................................... 242
ÖZ GEÇMİŞ........................................................................................................... 243
VIII
KISALTMALAR
c.
: cilt
Dr.
: Doktor
İst.
: İstanbul
KE.
: Kanûn-i Evvel
KS.
: Kanûn-i Sânî
nr.
: numara
s.
: sayfa
TDK. :Türk Dil Kurumu
TE.
: Teşrin-i Evvel
TS.
: Teşrin-i Sânî
Yay.
: yayınları
IX
ÖN SÖZ
Kültürel hayatımızı etkileyen süreli yayınların Türk edebiyatı tarihinde
önemli
bir
yeri
vardır.
Süreli
yayınlar,
yayımladıkları
yazılarda
halkı
bilinçlendirmenin yanı sıra ilmi, felsefi, edebi ve sanatsal yazılarla da kendilerinden
sonraki nesillere kalarak bir kültür taşıyıcılığı görevi yapmaktadırlar.
Bir döneme tanıklık eden süreli yayınların incelenmesi, kültürel, sanatsal ve
toplumsal hayatın aydınlanmasına, o dönemler hakkında farklı bir bakış açısı
kazanılmasına kaynaklık etmektedirler.
Tanzimat dönemi ile birlikte edebi türlerde görülen değişikliklerin yanı sıra
basın yayın faaliyetleri de önem kazanmıştır. İlerleyen dönemlerde varlığını ve
etkisini giderek arttırmaya başlayan gazete ve dergicilik faaliyetleri sadece
İstanbul’la sınırlı kalmayarak, küçük şehirlerde de etkili olmaya başlamıştır. Yeni
cumhuriyetin ilk dönemlerinde yayın hayatına başlayan İzler Mecmuası da bu küçük
kentlerden biri olan Giresun’da ortaya çıkmıştır.
21 Şubat 1924’ten 15 Mayıs 1927’ye kadar yayın hayatında kalan İzler
Mecmuası, yirmi yedi sayı çıkmıştır. Giresun’da gençlerin bir araya gelerek
kurdukları Giresun Bilgi Yurdu, kentin kültür ve sanat yaşamının belirleyicilerinden
olmuştur. İzler Mecmuası da en başta Giresun Bilgi Yurdu’nun bir yayın organı
olarak faaliyet göstermekteyken daha sonraları Bilgi Yurdu’ndan ayrılan İzler, ayda
iki defa yayımlanmaya devam eder.
İzler, kültür, sanat ve edebiyat mecmuasıdır. Her bakımdan kendini
geliştirmeye çalışan İzler, yayımladığı yazılarla yeni cumhuriyete, Atatürk’e ve
inkılâplarına olan bağlılığını göstermiştir. Atatürk’ün açtığı yolda kültür ve sanata
ayrı bir hassasiyet gösteren İzler, genç kadrosuyla Giresun’da ilgi görmüştür.
Çalışmamız
üç
bölümden
oluşmaktadır.
Giriş
bölümünde
İzler’in
yayımlandığı tarihlerde Giresun’da çıkan diğer gazete ve mecmualar hakkında kısaca
bilgi verilmeye çalışılmıştır.
Birinci bölümde İzler’in kültür hayatımızdaki yeri, mecmuanın şekil
özellikleri, yayın politikası, yazar kadrosu ve edebi faaliyetleri hakkında bilgi
verilmeye çalışılmıştır.
X
İkinci bölümde İzler’in tahlili fihristi verilmiştir. Tahlili fihrist sayılarına,
yazar adına ve konu başlıklarına göre olmak üzere üç ayrı başlık altında
incelenmiştir.
Üçüncü bölüm seçilmiş metinlerden oluşmaktadır. İzler’de bulunan bazı şiir
ve yazılar Osmanlı Türkçesi’nden Türkiye Türkçesi’ne aktarılmıştır. Metinler
arasında okunamayan kelimeler, bilgisayar ortamında var olan eski yazılı
metinlerden kopyalanarak metin içersinde gösterilmiştir. Geçen zamana bağlı olarak
okunması imkansız düzeyde bulunan silinmiş kelimelerin olduğu kısımları (???)
şeklinde gösterilmiştir.
Çalışmamızda birinci bölümünün sonuna İzler mecmuasına ait kimlik
bilgileri verilmiştir.
Çalışmamızın sonuna yararlandığımız kaynakları gösteren “Kaynaklar”
bölümü yerleştirilmiştir.
Çalışmamızda bize güvenerek desteğini esirgemeyen, her zaman daha ilerisi
için yol gösterip teşvik eden kıymetli hocam Yrd. Doç. Dr. Hatem TÜRK’e bize
kazandırdığı her şey için minneti borç bilirim. Her zaman yanımda olup bana güç
veren aileme sonsuz teşekkür ederim.
Çalışmamızın eksiklileri ve hataları olabilir. Bu nedenle şimdiden
karşılaşılabilecek yanlışlıklar için özür dilerim.
Yeliz GENÇASLAN
Giresun - 2013
1
GİRİŞ
İzler gibi ulusal boyuta yaklaşan bir yayın organına sahip olan Giresun’da
daha başka kaliteli yayın organlarının bulunması kuvvetle muhtemel görünmektedir.
Bu bağlamda yapılabilecek ayrıntılı bir çalışma, hem Giresun basını hem de Giresun
edebiyat ve kültürü için önemli verileri sunacağı gibi Türk edebiyat ve sanatına da
önemli katkılar sağlayacaktır. Zamanın şartlarına göre İstanbul’dan oldukça uzakta
bulunan Giresun, hem basın olarak hem de edebiyat ve sanat açısından önemli
verileri içinde barındırsa da sonradan üzerinde yeterli çalışmalar olmadığı için olacak
edebiyat, sanat ve basın dünyasına katkısının gerektiği düzeyde olduğunu söylemek
güçtür. Bu konuda yapılacak çalışmaların bütün bunlara katkısının olacağı kesindir.
Giresun’da yayımlanan süreli yayınlar hakkında tespit ettiğimiz kadarıyla
müstakil bir kitap bulunmamaktadır.1
Tespitlerimize göre Giresun’da yayınlanan ilk basın organlarından biri 1910
yıllarında çıkan Giresun gazetesidir. Sahib-i imtiyazı ve müdür-i mesulü Mehmet
Hamdi’dir. Giresun Matbaası’nda basılmıştır. Gazetenin kaç sayı çıktığı ve ne zaman
kapandığı tam olarak bilinmemektedir.
Giresun’da çıkan bir diğer gazetede de Karadeniz gazetesidir. Pazartesi
günleri yayınlanan gazetenin sahibi ve müdür-i mesulü Mehmet Hamdi iken on
dördüncü sayıdan sonra Dr. Ali Naci bu göreve gelir. Giresun Matbaası’nda
basılmıştır. Gazetenin kaç sayı çıktığı ve ne zaman kapandığı tespit edilememiştir.
Giresun Maarif gazetesi Mart 1911’de çıkmıştır. Perşembe günleri neşrolunan
gazetenin sahib-i imtiyazı ve müdür-i mesulü İbrahim Halil’dir. Giresun
Matbaası’nda basılan gazetenin kapanış tarihi kesin olarak bilinmemektedir.
Kavlak gazetesi, Giresun’da haftada bir çıkan mizah gazetesidir. İlk sayısı
Ocak 1912 yılında çıkmıştır. Sahib-i imtiyazı ve müdür-i mesulü Dava vekili Ali
Osman’dır. Giresun Matbaası’nda basılmıştır. Kapanışı hakkında kesin bir bilgi
yoktur.
Hadim-i Millet, haftada bir defa pazar günleri çıkmıştır. Mart 1912’de
çıkmaya başlayan gazetenin sahib-imtiyazı ve müdür-i mesulü Ahmet Ziyaeddin’dir.
1
Bu konuda bizim de yararlandığımız kaynak için bkz; Hüseyin Albayrak, “Milli Mücadele’de
Giresun Basını”, Giresun Tarihi Sempozyumu (24- 25 Mayıs 1996), İst.: Mega Basın Yayın, 1997, s.
286-311.
2
Giresun Matbaası’nda basılmıştır. Kaç sayı çıktığı ve ne zaman kapandığı
bilinmemektedir.
Işık gazetesi 1 Nisan 1918 yılında çıkmaya başlamıştır. Sahib-i imtiyaz ve
müdür-i mesulü Cemşidzâde Ahmet Nuri, başmuharriri Uşşakizâde Hayrünnisa
Cemil ve Topaloğlu Osman Fikret’tir. İbrahim Hamdi Kitapçı, Ethem Naci
Bayezidoğlu, Dr. Naci Duyduk, Can Akengin, Kaymakam Niyazi Tayyip gibi isimler
yazar kadrosundadır. On beş günde bir yayımlanmaktadır. Giresun Matbaası’nda
yayımlanmıştır.
Mehmet Hamdi’nin çıkardığı Karadeniz gazetesi kapandıktan sonra 27 Mart
1919’da yeniden çıkmaya başlamıştır. Haftada bir kere çıkan gazetenin müdür-i
mesulü Dr. Ali Naci’dir. Giresun Matbaası’nda çıkmaya başlayan gazete daha
sonraları Işık kitabevinde çıkmaya başlamıştır. Tam koleksiyonu bulunamamıştır.
Gedikkaya, Şubat 1920 yılında çıkmıştır. Sahibi ve başyazarı Feridunzade
Osman (Topal Osman Ağa), müdürü ise Cemşidzade Ahmet Nuri’dir. İdarehanesi
Işık kitabevidir, Giresun Matbaası’nda basılmıştır. Haftalık çıkmıştır ve aynı yıl
kapanmıştır.
Yeni Giresun Mecmuası 29 Kasım 1920’de çıkmıştır. Sahibi ve müdürü
Cemil Ragıp, başyazarı da Bekir Sükûtî (Kulaksızoğlu)’dir. Giresun Matbaası’nda
basılmıştır. Işık kitabevinde hazırlanmıştır. Tam koleksiyonu bulunamamıştır.
Yeni Yol gazetesi cumhuriyetin ilk yıllarında çıkmıştır. Sahibi ve başyazarı
Bekir Sükuti (Kulaksızoğlu) olan gazete Yeni Yol matbaasında basılıyordu. Tam
olarak hangi ayda çıktığı tespit edilememiştir. Yeni Yol gazetesi Giresun’dan sonra
16 Eylül 1924’dan itibaren Trabzon’da çıkmaya başlamıştır.
Halk Sesi adıyla Giresun’da çıkan bir gazete olduğunun bilinmesi dışında
gazete hakkında kesin bilgiler bulunmamaktadır.
Giresun’da 1910’lu yıllardan başlayarak İzler Mecmuası’na kadar olan sürede
çıkan gazeteler hakkındaki bilgiler, eksiklikleri ve kesin olmayan bilgileriyle bu
şekilde özetlenebilir.
3
BİRİNCİ BÖLÜM
1. İZLER MECMUASI’NIN SANAT VE KÜLTÜR HAYATIMIZDAKİ YERİ
1.1. Mecmuanın Şekil Özellikleri
İzler Mecmuası’nın ilk sayısı 21 Şubat 1924 tarihinde, son sayısı da 15 Mayıs
1927 tarihinde neşrolunmuştur. Yaklaşık olarak üç buçuk yıl yayın hayatında kalan
İzler, yirmi yedi sayı çıkmıştır. Mecmua on beş günde bir yayımlanmıştır. Fakat
bazen çeşitli sebeplerden dolayı mecmuanın birkaç ay veya birkaç hafta
yayımlanmadığı da olmuştur.
Mecmua 25x35 cm ebadındadır. İzler’in onuncu sayısı hariç tüm sayılarında
ön dış kapak vardır. Bu kapaklarda başlık klişesinde büyük puntolarla, eski yazıyla
ve harekeli olarak “İzler” yazılıdır. Birinci sayının başlık klişesinin hemen altında
tarih yazılıdır. Başlık klişesinin sağ üst köşesinde mecmuanın idarehanesi, sol üst
köşesinde ise sayısı yazılıdır. İkinci sayıdan yirmi altıncı sayıya kadar başlık
klişesinin sağ üst köşesinde mecmuanın numarası, sol üst köşesinde tarihi yazılıdır.
Yirmi altıncı ve yirmi yedinci sayılarda ise numara ve tarihler mecmuanın sağ ve sol
alt köşelerinde yazılıdır. Mecmuanın üçüncü sayısından yirmi altıncı sayısına kadar
ön dış kapağın sağ alt köşesinde mecmuanın fiyatı, sol alt köşesinde de matbaası
yazılıdır. Yirmi altıncı ve yirmi yedinci sayıda mecmuanın fiyatına ver verilmemiş,
matbaa da kapağın alt köşesine yazılmıştır.
İzler’in ön dış kapaklarında orta bölümde genelde Giresun’a ait manzara
fotoğrafları vardır. Bazı sayılarda orta bölümde mündericata yer verilirken bazı
sayılarda da Giresun’un önemli şahsiyetlerinin ve sporcularının fotoğrafları vardır.
Bunun yanı sıra İzler’in üçüncü sayısında İsmet İnönü’nün fotoğrafı, dördüncü
sayıda bir kadın resmi, on dokuzuncu sayıda Sivas’a ait bir fotoğraf, yirminci sayıda
da Can Akengin’in fotoğrafı ve yirmi yedinci sayıda Amasya’ya ait bir fotoğraf
vardır.
İzler’in bazı sayılarında iç kapak da kullanılmıştır. Bu kapaklarda da yine
Giresun’a ait manzara fotoğrafları, Giresun’un ünlü simalarının fotoğrafları ve
4
mündericatlara yer verilmiştir. Beşinci ve on altıncı sayıda Mustafa Kemal Paşa’nın,
on üçüncü sayıda da İsmet İnönü’nün fotoğrafları iç kapakta kullanılmıştır.
Mecmua’nın başlık klişesi; iç kapağı olanların iç kapağın üst köşesinde, iç
kapağı olmayanların birinci sayfalarının üst köşesinde, ön dış kapaktakinden daha
küçük punto kullanarak, eski harflerle ve harekeli olarak çerçeve içinde yazılıdır.
Başlık klişesinin hemen altında “on beş günlük mecmua” yazılıdır. Fakat bu sadece
birinci sayıda görülmektedir. Daha sonraki sayılarda bu ifadeye yer verilmemiştir.
Yedinci sayıya kadar başlık klişesinin altında yazı yazılmamışken yedinci sayıdan
son sayıya kadar başlık klişesinin altına “Anadolu’muzun iyilik ve güzellik izleri”
yazılıdır. Birinci sayıda başlık klişesinin sağ köşesinde çerçeve içinde mecmuanın
idarehanesi, sol köşesinde de sahibi yazılıdır. İkinci sayıdan on sekizinci sayıya
kadar başlık klişesinin sağ köşesinde çerçeve içinde mecmuanın sahibi, sol köşesinde
de müdürü yazılıdır. On sekizinci sayıdan son sayıya kadar da başlık klişesinin sağ
köşesinde çerçeve içinde mecmuanın numarası, sol köşesinde de da tarihi yazılıdır.
İzler’in birinci sayısı Bilgi Yurdu’nda çıkmıştır. Sahibi Cemil Hüseyin’dir.
Daha sonraki sayılarında Bilgi Yurdu’ndan ayrılan İzler’in sahibi değişmezken
müdürü Nuri Ahmet olmuştur. Yönetici kadrosunda fazla değişiklik gözlenmeyen
İzler’de on sekizinci sayıdan itibaren mecmuanın sahipleri Akengin [Can
AKENGİN], Cemil Hüseyin ve Nuri Ahmet’tir. Mecmuanın müdürü de yine Nuri
Ahmet’tir.
İzler Mecmuası kapaklar hariç genelde on altı sayfa şeklinde çıkmıştır. İç
kapaklar bazen sayfa sayılarına ilave edilmiş bazen edilmemiştir. Dokuzuncu sayı on
yedi sayfa, on iki, on dört ve on beşinci sayılar on sekiz sayfadır. Mecmuanın onuncu
ve on birinci sayıları birlikte yayımlamıştır ve otuz beş sayfadır. Ayrıca bu sayının
sonunda sekiz sayfalık ilan sayfası bulunmaktadır. İzler’in sayfaları genelde iki veya
üç sütun şeklinde düzenlenmiştir.
Mecmuanın ciltleri
konusunda
yirmi
dördüncü sayıya
kadar bilgi
verilmemiştir. İzler yirmi dördüncü sayıda, bu sayıyla birlikte ikinci cildi
tamamladıklarını ve sayı itibariyle ikinci seneye başladıkları hakkında bilgi
vermiştir.
İzler’in idarehanesi birinci sayıda Giresun Bilgi Yurdu olarak gösterilmiştir.
İkinci sayıda Bilgi Yurdu’dan ayrılan İzler’in son sayıya kadar idarehanesi Giresun
Işık Yurdu’dur.
5
İdarehane gibi mecmuanın matbaasında da değişiklik söz konusudur. Birinci
sayıda İzler’in matbaası Giresun Yeni Yol matbaasıdır. İkinci sayıdan son sayıya
kadar mecmua, Işık Yurdu’na ait olan Giresun Işık matbaasında basılmıştır.
Mecmuanın fiyatı 15 kuruştur. Yirmi yedi sayı boyunca bu fiyat hiç
değişmemiştir.
İzler’in abonelik bilgileri her sayıda belirtilmemiştir. Beşinci ve altıncı sayıda
şu şekildedir:
“Giresun için abone kaydetmiyoruz. Hariçten isteyenlere abonesi- altı aylık
abonesi (180) kuruştur.” (İzler nr. 5: 15)
Sekizinci sayıda, Muhterem Karilerimize başlıklı yazıyla neden Giresun’dan
abonelik kaydetmediklerini ve abonelik bilgilerini şu şekilde açıklamışlardır:
“Birçok müracaatlar ve ısrarlar üzerine bu nüshamızdan itibaren artık abone
kaydetmeğe başlıyoruz. Şimdiye kadar Giresun’umuz için abone kaydetmememizin
yegâne sebebi, mahza sevgili hemşerililerimize bir de bizim yük olmak istememizden
başka bir şey değildi. Biz de bilahare anladık ki yolumuzda yürüyebilmemiz için
abone yazmağa ihtiyaç vardır. Biz elimizden geldiği kadar mecmuayı büyük bir itina
ile tanzim ve tertip etmeğe çalışıyoruz. Bizim bu ceht ve gayretimize karşılık
karilerimizde kendilerine tertip eden eser teşviki esirgememelerini istirham edeceğiz.
Mecmuamızın temin-i hayatı satışının, abonelerinin, çoğalması nispetinde kabul
olur. Abonelerimizin miktarı ne kadar çok olursa biz de o derece fedakârlık etmeğe
muvafık oluruz. “İzler” kendi matbaasında tab olunan bir mecmuadır. Binaenaleyh
neşriyatımızı tatil edeceğimizden katiyen ihtiraz edilmelidir.
Muhterem karilerimizden göreceğimiz bu rağbet nispetinde, daima tekâmüle
doğru yürüyeceğimizi vaat eyleriz.
Senelik abonemiz (360) altı aylığı (180) kuruştur.” (İzler nr. 8: 16)
Dokuzuncu, on dördüncü ve on beşinci sayılarda abonelik bilgileri, seneliği
360 kuruş, altı aylığı da 180 kuruştur. Geri kalan sayılarda mecmuanın abonelik
şartları hakkında bilgi yoktur.
Mecmuanın tüm sayılarında arka kapak yoktur. Sekizinci, on ikinci, on
dördüncü ve on beşinci sayıda arka kapak vardır. Arka kapağı olan sayıların ve diğer
bazı sayıların son sayfalarında ilanlar, reklamlar, kitap tanıtımları, gazete ve
mecmualar hakkında bilgi, teşekkürler ve yeni istidâtların yazıları vardır.
6
İncelemelerimiz sırasında İzler mecmuasının neden kapandığına dair herhangi
bir bilgiye rastlamadık. Fakat yirmi yedinci sayıdan sonra İzler, yeni bir sayı
çıkarmamıştır.
1. 2. Mecmuanın Yayın Politikası
İzler Mecmuası ilk sayısını Giresun’da 1924 yılında çıkararak yayın hayatına
girmiştir. Tarih olarak incelendiğinde mecmua, cumhuriyetin ilanından yaklaşık dört
ay sonra çıktığı görülür. Bu açıdan bakıldığında İzler Mecmuası için uzun savaşların
yaşandığı, ağır bedellerin ödendiği ve acıyla geçen zor yılların ardından yeni bir
cumhuriyetin taze ve güzel nefesi, “iyilik izleri” diyebiliriz. Giresun Kurtuluş
Savaşı’nın yoğun yaşandığı yerlerin biraz uzağında kalan bir şehir olsa da savaş bu
şehri de etkilemiş, acı kayıplar vermiştir. Yoksulluk ve yokluğa inat Giresun, yeni
kurulmuş cumhuriyete sıkı sıkıya bağlanmıştır. İşte İzler böyle bir tablo içinde tüm
olumsuzluklara rağmen yeşeren bir filiz gibi umut verici olmuştur.
İzler ilk sayısını Giresun Bilgi Yurdu’nda çıkarmıştır. Kendisini on beş
günlük mecmua olarak okuyucularına tanıtmıştır. Birinci sayfasında “Maksad” adlı
yazı bir ön söz niteliği taşımaktadır ve bu yazıda İzler, yayın amaçlarını şu sözlerle
anlatmaktadır:
“Bilmem söylemeye lüzum var mıydı… Bu; yurdumuzun iyi ve güzel
maksadıdır. Yazılarımızı görenler, velev en kestirme bir yoldan olsun ne yapmak
istediğimizi derhal takdir edeceklerdir. Menendsiz Giresun’umuz- çok defa ve haklı
olarak söylenir-harikalar diyarıdır. Ve biz, bu müstesna memleketin naçiz evlatları,
ona, dilimizin döndüğü ve gücümüzün yettiği kadar hizmet etmek istiyoruz. Bu
mukaddes vazifeyi başarabilirsek ne mutlu bize…” (İzler nr. 1: 1)
Buradan da anlaşıldığı üzere İzler, Giresun’a hizmet amacıyla yola çıkmıştır.
Gençlerden oluşan yazar kadrosu, kendilerine ve birbirlerine olan güvenleriyle
başarılı olacaklarını ve yazılarıyla da bunu kanıtlayacakları iddiasıyla mecmuayı
çıkarmaya başladıklarını duyurmuştur.
İzler’in birinci sayısının çıktığı tarihlerde Bilgi Yurdu da ikinci yaşına
girmiştir. Bilgi Yurdu Giresun’da 1923 yılında kurulmuş bir sivil toplum örgütüdür.
Giresun Bilgi Yurdu’nun açılmadan önceki ismi Türk Ocağı idi. “Giresun Türkocağı
şubesi ise ilk olarak 1333/1917 yılının Ağustos ayında açılmış ve faaliyetlerine
başlamıştır.
Ocak
faaliyetlerine
İstanbul
Türkocağı’nın
programını
hiç
7
değiştirmeden aynen kabul ederek başlamıştır. Giresun Türkocağı düşüncelerini 15
günde bir çıkardıkları “Ana Türk Yurdu” adlı dergi sayesinde kamuoyu ile
paylaşmaya başlamış idi. 1918 yılında Giresun Türkocağı faaliyetlerine ülkenin
içinde bulunduğu sıkıntılı durumdan dolayı bir süre ara vermek zorunda kalmıştır.
1923’te Giresun’da kurulan Bilgi Yurdu Derneği’nin 1925 yılında adını
Türkocağı’na dönüştürmesiyle birlikte ocak faaliyetleri yeniden başlamıştır. Atatürk,
19 Eylül 1924 yılında Giresun’u ziyareti sırasında Bilgi Yurdu Derneği’nin “emvâl-i
metrûkeden tahsis edilecek sağlam ve büyük bir binaya taşınmasını ve derneğin
Türkocağı’na dönüşmesini” tavsiye etmiştir.
(…)
20 Şubat 1925 günü yapılması düşünülen Giresun Türkocağı açılış merasimi
Giresun’da çıkan bir yangın üzerine bir hafta ertelenmiştir. Resmî ocak açılış 27
Şubat 1925 tarihinde gerçekleştirilmiştir. 13 Mart 1925 tarihinde Giresun Türkocağı
Şubesinin ilk idare heyetinin tespiti için seçim yapılmıştır. Yapılan seçime derneğe
kayıtlı 123 üye katılmıştır. Seçimler sonucunda Başkan: Liman Reisi Hilmi Bey,
Kâtip: Taçalizâde İzzet Bey, Muhasip: Aykut Alpzâde Muzaffer Bey, Veznedar: Ali
Efendizâde Cemin Bey, Murahhas: Celal Bey seçilmişlerdir.
(…)
Giresun Türkocağı kuruluşundan itibaren yöremizdeki sosyal ve kültürel
faaliyetlerin canlandırılması ve güçlendirilmesi için çalışmalar başlatmıştır. Diğer
vilayetleri ocak temsilcileri şehrimize davet edilerek spor müsabakaları yapılmaya
başlanmıştır.
(…)
1926 yılında Şebinkarahisar Mebusu Mehmet Emin Yurdakul Giresun’a
gelerek Türkocağı’nda bir gün geçirmiştir. Mehmet Emin Bey ocakta gençlerle
sohbet etmiş, onlara bazı şiirlerini okuyarak sohbete renk katmıştır. İlk olarak 1926
yılında Erkek ve Kız Orta Mektepler musiki muâllimesi Nebahat Hanım ocak
üyeliğine kabul edilmiş ve ocağın musiki başkanlığına getirilmiştir. Nebahat Hanım
yaptığı çalışmalar neticesinde bir musiki konseri de tertip etmiştir.
Türkocakları musikiye büyük önem vererek Türk musikisi ve Batı musikisi
Trabzon Türkocağı Musiki Heyeti, Giresun Türkocağı’nda bir konser vermiş,
Süreyya Hulusi Hanım konser sonunda “Medeniyetçilik ve İnkılâplar” konulu bir de
8
konferans vermiştir. 1926 yılı faaliyetleri içinde Millî Sahne tarafından “Sekizinci”
adlı piyes sahnelenmiştir.
1927 yılında yapılan kongrede Reis: Dr. Zeynelabidin Bey, Kâtip:
Keldaracızâde Muzaffer Mehmet Bey, Muhasip: Ticaret Odası Başkâtibi Osman Bey,
Veznedar: Ekmekçivelizâde Rasim Bey, Murahhas: Operatör Necdet Bey, Aza:
Topalzâde Fikret Bey, Aza: Cemşitzâde Nuri Ahmet Bey yönetime seçilmişlerdir.
1927 yılı faaliyetleri içinde ise Giresun Valisi Rami Bey’in Hanımı Bedia
Hanım’ın himayesinde Türkocağı büyük salonunda musiki şubesi tarafından bir
müsamere tertip edilmiştir. Şehrimizde okuma-yazma bilmeyen isteklilere yönelik
olarak ücretsiz okuma-yazma dersleri verilmiştir. Ankara’daki kurultaya ocağımızı
temsilen
Doktor
Necdet
Bey
katılmıştır.”
(http://www.giresunturkocaği.org/tr/default.aspx)
Bu bilgilerden sonra Giresun Bilgi Yurdu için sanata, sportif faaliyetlere ve
eğitime oldukça önem verdiklerini söyleyebiliriz. İzler’de de sık sık haberlerine
rastladığımız gibi çeşitli konferanslar, kültürel, sosyal ve sportif etkinlikler
düzenlemişlerdir.
Bilgi Yurdu 1924 yılında, yaptıkları faaliyetler dışında bir de mecmua
çıkarmaya karar vermiştir. İşte bu mecmua da adını İzler olarak koymaya karar
verdikleri İzler Mecmuası’dır. İzler, Bilgi Yurdu’nun faaliyetlerini aktarmada önemli
görev üstlenmiştir. İzler’in hemen hemen her sayısında Türk Ocağı’nın yapmış
olduğu
seçimlerin,
konserlerin,
oyun
temsillerinin,
spor
müsabakalarının,
konferansların haberleri ve bu faaliyetlerin notları vardır.
İzleri’in ilk sayısında Bilgi Yurdu’nun geçirdiği bir yıl, Bilgi Yurdu’nun
ikinci yaşını kutladıkları gecede anlatılmıştır. Bu gecede konuşan Cemil Hüseyin,
Bilgi Yurdu’nun geçmişini, yaşadığı olumsuzlukları ve tekrardan nasıl bir araya
geldiklerini anlattıktan sonra Bilgi Yurdu’nun faaliyetlerini şu sözlerle ifade
etmektedir:
“Temsil sahnesinde gençler izamı çalışıyorlar. Halkımız, yurdun asri
temsillerini gördükten sonra tiyatronun büyük büyük manasını artık anlamışlar,
zannediyoruz.
İstanbul’un
en
iyi
münekkidlerinden
olan
ve
vilayetimiz
mebuslarından bulunan Hakkı Tarık Beyefendi Baykuş temsilinde hayrette kaldılar.
[Ve kendi Dar-ül- Bedayi’in en mükellef bir oyununda zannettim.] dediler.
Gece dersleri ediyordu. Fakat çıraklar ustaları tarafında derslere gönderilmiyor.
9
Hükümetimiz ustaların çıraklarını okutmak mecburiyetinde olduklarını kendilerine
bildirmelidir.
Her hafta muntazam konferanslar devam ediyor. Davetimize icabet edip
konferans veren muhterem zevata gençlik namına teşekkür ederiz.
Fakat ne yazık ki konferanslar yalnız azalarımıza mahsus kalıyor. Hariçten
dinleyenler pek az oluyor.
Halbuki konferanslardan maksadımız halkın istifadesidir. Bu hususta sizlerin
propagandalarına muhtacız, bu yurdun musiki kısmı geridir. Memlekette bir bando
yapmak istiyoruz fakat bütçemiz yoktur. Sarfiyata mütehammil değildir. Kendi
yağımızla kavruluyoruz. İnşallah ilerde müsamerelerden temin edeceğimiz paralarla
yapacağız.
Neşriyat şubesi de faaliyete geçmiştir. Yurt namına (İzler) isminde bir
mecmua imtiyazı almıştır. Önümüzdeki perşembe ilk nüshası çıkacaktır. Mümkün
olduğu kadar nefasetine ve dolgun mündericatlı olmasına gayret edeceğiz.
Kütüphanemizde tarihi, içtimâî, edebi, fennî kitaplarımız vardır. Yurtta her
istenildiği zaman okunabileceği gibi imza mukabili her isteyene veriyoruz.
Yurdun istihbarat salonuna İstanbul’da çıkan bilumum gazete ve mecmualar
geliyor. Ve işte efendiler en büyük hizmetimiz ancak bu olabiliyor.” (İzler nr.1: 1415)
Bilgi Yurdu, daha aktif faaliyet göstermek için kendi içinde şubelere
ayrılmıştır. Bilgi Yurdu şubeleri, faaliyetleri ve yapmak istedikleri hakkında İzler’in
birinci sayısında bilgi verilerek bunlar ilan edilmiştir. Bu şubelerin tasnifi de şu
şekilde yapılmıştır:
“Tedrisat Şubesi:
Tedrisat şubesini çıraklara verilen gece dersleri teşkil ediyordu. Kendi
manevi iktizası ustaların çırakları derslere göndermemesinden haliyle tedrisat şubesi
muattal kalmıştır..
Bu hususta maarif müdürü Ali Nihat Bey’in fikirlerinden istifade edilecektir.
İdman Şubesi:
Şimdiye kadar spor, Giresun’umuzda maalesef icra-yı faaliyet edememiştir.
Coşkun ve gürbüz gençlerin bütün arzularına rağmen münasip bir sahanın adem-i
mevcudiyeti sporu memleketimizde canlandıramamıştır. Kışla meydanının gayr-i
10
fenni ve taşlık olması, tayyare hangarının da pek uzak bulunması birer engel teşkil
etmektedir.
Hatta spor kulüplerinin verdiği bir raporda saha olmadıkça spor heyetinin
hiçbir faaliyet gösteremeyeceği beyan edilmiştir.
Memlekete yakın bir mahalde spor için bir saha aramağa meşgulüz ilkbahara
kadar yurdumuza yakışacak güzel bir “stadyum” a malik olacağımızı ümit ediyoruz.
Musiki Şubesi:
Musiki şubesi; sipariş edilmek üzere bulunan yirmi dört parçadan mürekkeb
bando ile faaliyete başlıyor.. Bu bando alayı ol surette intihab edilmiştir ki içinden
seçilecek kısma bir iki parça ilave etmek şartıyla bir orkestranın dahi temini mümkün
olacaktır.
Bando ile memleketin ve orkestra ile de kulübün bu pek mühim eksiği temin
edilmiş olacaktır.. İnce saz için muallim arıyor…” (İzler nr.1: 15)
Bilgi Yurdu kurulduktan kısa süre sonra Türk Ocağı’na dönüşmüştür. Bilgi
Yurdu yapmaya başladığı faaliyetlerine Türk Ocağı’nda da devam etmiştir. “Türk
Ocakları’nın amacı, Türkler arasındaki milli duyguların kuvvetlenmesine, Türklerin
refahı ile kültürün geniş bir şekilde kalkınmasına yardımcı olmak, Türk milletinin
mertebesini yükseltilip, sosyal ve ekonomik alanda gelişmesini sağlamaktır. Ocak
kurulduğundan beri bu yöndeki doğru fikirleri nesilden nesile ulaştırmak için çok
önemli çalışmalar yapan okul olmuştur.” (Karaman 2003: 25)
İzler’in yayın hayatında kaldığı süre zarfında Bilgi Yurdu’ndaki ve Türk
Ocağı’ndaki gelişmeler bu şekilde özetlenebilir.
Bilgi Yurdu’nun faaliyetlerini yavaşlatmasıyla, İzler de Bilgi Yurdu’ndan
ayrılmıştır. İkinci sayısını yaklaşık iki yıl sonra çıkarabilmiştir. Bu kadar uzun bir
ayrılığın sebebini İzler, ikinci sayısında şöyle açıklamıştır:
“On sekiz aylık uzun bir iftiraktân sonra “İzler” tekrar çıkıyor..
On sekiz aylık bir tevakkuf devresi..
Söylemesi bile kolay olmayan bu on sekiz ayda, ne için çıkmadık, buralarını
uzun boylu anlatmağa bilmeyiz lüzum var mıdır?.
“İzler”in ilk numarası “Bilgi Yurdu”nun hesabına çıkmıştı. Ve o suretle
devam edilecekti. Fakat Yurdun faaliyetini tatil etmesinden bu, kabul olmadı.
11
Güzide bir heyetin düşünüp not ettiği yüze yakın isimden seçilip beğenilen bu
ismin ufûl etmesine razı değildik.. Güzel Giresun’umuzun iyiliği için razı değildik ve
en nihayet memlekete faydalı olmak için razı değildik..” (İzler nr. 2: 14)
Bilgi Yurdu’dan ayrılan İzler, Işık Yurdu’nda çıkmaya başlamıştır. İsim
hakkı önceden alındığı için ismini değiştirmemiştir. Aynı yönetim ve yazar
kadrosuyla çalışmalarına kaldığı yerden devam etmeğe başlamıştır.
İzler Mecmuası’nda dikkat çeken hususlardan ilki, mecmuada bolca fotoğraf,
resim, çiçek motifi, kuş ve kedi gibi hayvan resimlerinin kullanılmasıdır. Bazı
sayfalarda sayfa kenarlarına süslemeler bile yapışmıştır. Mecmuadaki fotoğrafların
büyük çoğunluğu Giresun’a ait fotoğraflardır. Manzara fotoğraflarının yanı sıra
Giresun’un önemli şahsiyetlerinden valinin, doktorların, şairlerin, öğretmenlerin,
öğrencilerin, sporcuların, sanatçıların fotoğrafları vardır. Hatta sporculardan özellikle
fotoğraflarını İzler’e göndermeleri konusunda ricada bulunup bunu mecmuada ilan
etmişlerdir. Daha sonra sporculardan gelen fotoğrafları birkaç sayı boyunca
yayımlamışlardır. Bunların dışında 9. sayıda İstiklal Harbi’ne ait fotoğrafları da İzler
sayfalarında paylaşmıştır. Sadece Giresun ile ilgili değil çevre illerdeki manzara
fotoğrafını da mecmuada görmek mümkündür.
İzler, edebiyat, kültür ve sanat mecmuası niteliğindedir. Mecmuada çeşitli
edebi türlerde yazılmış yazılar vardır. Şiir ve hikâye bu türlerin başında gelir. İzler,
dönemin yoğun siyasi ortamından uzak kalmıştır. Siyasetten uzak kalmasına rağmen
İzler, gündemi ve güncel konuları mecmuada sıklıkla işlemiştir. Örneğin şapka
kanunu ile ilgili yeni düzenlemede İzler, şapkanın neden giyilmesi gerektiği ve
giymenin günah olup olmadığı konularında mecmuda yazılara yer vermiştir. Bir
diğer örnek ise Latin harflerinin kabul edileceğinin tartışıldığı tarihlerde İzler, eğer
harf devrimi gerçekleşirse yeni harflerin nasıl olacağı konusunda Can Akengin’in
Çakır Keyif şiiri üzerinden yeni harflerin uygulamasını okuyucularına göstermiştir.
Tüm ülkede olduğu gibi Giresun’da da Mustafa Kemal Atatürk’e karşı büyük
bir sevgi, saygı ve minnettarlık vardır. Bunu İzler’in sayfalarında birebir görmek
mümkündür. Mecmuada Atatürk’ün inkılâplarına, yeni cumhuriyete karşı bağlılık ve
inanç gözlenmektedir. Cumhuriyet Bayramı yıl dönümleri şehirde coşkuyla
kutlanmaktadır.
16 Haziran 1926 tarihinde Mustafa Kemal’e karşı İzmir’de
hükümeti devirmek isteyen bir grup tarafından suikast girişimi olmuştur. İzler suikast
haberini alınca 16. sayısında bu suikastı şiddetle kınamıştır. Dr. Memduh Necdet
12
[OTAMAN] aynı sayıdaki yazısında bu hain suikastı ve suikastı planlayanları
lanetlemiştir. Sonuçsuz kalan suikast girişimi ülkede geniş yankı uyandırmıştır.
Giresun da suikast haberini duyunca büyük tepki göstermiştir. İzler de bu olayla ilgili
haberleri okuyucularına sıcağı sıcağına vermiştir.
Edebi dönem olarak İzler, yayımlandığı tarih dikkate alındığında milli
edebiyat anlayışının önem kazandığı dönem içersindedir. Bu dönemin özelliklerinden
biri olan sade dille yazı yazma anlayışını İzler’de de görmek mümkündür. İzler’de
özellikle şiirlerde oldukça sade bir dil kullanılmış hatta zaman zaman mahalli ağızla
da şiirler yazılmıştır. Mecmuanın tamamına baktığımızda ağır ve süslü bir dile
rastlamak oldukça zordur.
“Giresun henüz yeni vilayet olmasına rağmen Karadeniz yol güzergahı
üzerinde bulunması nedeniyle ve halkının sanat faaliyetlerini takdir eden tavrı
sebebiyle kültürel faaliyetleri yakından takip etmiştir. Anadolu turnesine çıkan
tiyatro toplulukları Giresun’a mutlaka uğramakta ümit edilenden daha çok ilgi ile
karşılanmaktadır.” (Elmas 1998: 137-138) İzler, sanata, sanatçıya ve tiyatro
faaliyetlerine önem vermiştir. Mecmuanın birçok sayısında Milli Sahne heyetinin
faaliyetlerinin, düzenledikleri gösterilerin haberleri vardır. Milli Sahne’nin
sanatçılarına ve oyunlarına ilgi büyüktür. Dar-ül-Bedayi’nin Giresun’a gelmesi
sevinçle karşılanmış, oyunları oldukça rağbet görmüştür. Bu konuda Can Akengin’in
özverisi oldukça önemlidir. Akengin için tiyatroyu Giresun’a sevdiren isimlerinin
başında yer alır, diyebiliriz. Varyete Heyeti ve yabancı artistlerin Giresun’daki
gösterileri de yine ilgiyle karşılanmıştır. Bunlarla ilgili haberlere İzler’de sıklıkla
rastlanmaktadır.
İzler genç yeteneklere de sayfalarında yer veren bir mecmuadır. Yeni
İstidâdlar başlığı altında, yeni yeteneklerin şiir ve nesirlerini mecmuada
yayımlamıştır. Bu genç isimler daha çok Giresun ve çevre illerdeki şair ve yazar
adaylarıdır. İzler bu gençlerin gönderdikleri yazıları değerlendirerek, onlar
hakkındaki düşüncelerini de belirterek, bu genç isimleri daha ilerisi için teşvik
etmektedir.
Mecmuada dikkat çeken bir diğer husus da spor haberleridir. Giresun spor
kulüplerinin maçları hakkında haberlere, Trabzon ve Giresun’daki lig maçları ile
sporculara dair bilgilere mecmuada sıkça yer verilmiştir. İzler sadece futbol hakkında
da haberler yapmamıştır. Aynı zamanda sporun önemi, sporun gençler üzerindeki
13
etkileri, spor yapmanın faydaları hakkında Ak Tugay, Binbaşı M. Zeki ve
Alâeddin’in yazıları mecmuada yayımlamıştır.
İzler’in her sayısında İzler’in On Beş Günü başlıklı sütunlar vardır. Bu
sütunlarda iktisat ile ilgili haberler, lig maçları ve spor haberleri, Giresun’dan bazı
haberler, balo ve çay ziyafetleri ile ilgili haberlere yer verilmiştir. Fındık piyasasının
son durumumdan haberlere de İzler’de yer verilmiştir. Yazılardan anladığımız
kadarıyla, Giresun’da bugün de olduğu gibi o yıllarda da fındığa yapılan zamlar
yetersiz olarak görülüyormuş. Öte yandan fındıktan bahsedilmesine karşın bölgenin
bir diğer geçim kaynağı olan balıkçılıkla ilgili bir yazıya mecmuada rastlamadık.
İzler’de Giresun ve çevre illerden haberlere yer verilmiştir. Mecmuada
ilanlar, kitap tanıtımları, gazete ve mecmua ilanları, yeni çıkan kitap ve mecmualarla
ilgili bilgilere yer verilmişti. Özellikle dönemin önemli mecmualarından İçtihat
hakkında hep övgüyle bahsedilmiş ve okuyuculara tavsiye edilmiştir. İstanbul’da
çıkan gazete ve dergilerden bazıları da Giresun Işık matbaası aracılığıyla temin
edilmekteymiş.
İzler’de Vakkas Ferit’in felsefi yazıları dikkat çekicidir. Dergide on yazısı
yayımlanan yazarın incelediği konular, dinde kadınlık anlayışı, İslamiyet’te kaza ve
kader anlayışı, İslam âlimleri ve halk âlimleri arasındaki farklılıklar, skolâstik
medrese anlayışı ve din üzerinedir.
Mecmuada tıp ve sağlık haberlerine de yer verilmiştir. Dr. Memduh Necdet
[OTAMAN], Dr. İsmail Kenan’ın tıptaki son gelişmeler, çeşitli hastalıklar ve
tedavileri hakkında yazıları mecmuada yayımlamışlardır. Ayrıca Eczacı Ahmet
Ziya’nın da yazıları vardır. Ahmet Ziya, Saçların beyazlamaması için yapılacaklar ve
saçlar hakkında faydalı bilgilerle okuyuculara tavsiyeler vermektedir.
Başlarda
olmasa
da
sonraları
İzler’in,
maddi
zorluklar
yaşadığı
görülmektedir. Abone şartlarında da önceleri abone kabul etmediklerini fakat daha
sonra mecmuanın geleceği için abone olunması gerektiğini duyurmuşlardır:
“İzler’in yaşamasını arzu ediyor musunuz? O halde arkadaşlarınıza tavsiye
ediniz. O sizindir, o size layık olmak için çalışacaktır.”
O yıllardaki matbaa ve kâğıt sıkıntısının dikkate alındığında böyle bir
durumun normal olduğu söylenebilir. İzler de okuyucularıyla bu durumu
paylaşmaktan çekinmemiştir.
14
İzler, edebiyat, kültür, sanat mecmuası olmasının yanı sıra halkla iç içe bir
dergidir.
Giresun’daki
sosyal
yardımlaşma
faaliyetlerinin
gönüllü
destekleyicilerindendir. Giresun’daki Himaye-i Etfal (Çocuk Esirgeme Kurumu)’e
yardımda bulunulması gerektiğini birçok sayısında duyurmuştur. Buraya yapılacak
yardımların öksüz ve yoksul çocukların bakımı için önemli olduğunu her fırsatta
vurgulamışlardır. İzler, nr. 5’te karilerine şu şekilde seslenir:
“Gündüz yanınızda çalışan çırakları gece halk dershanelerine gönderin.
Esnaflar, yanınızda çalışan bu çıraklara hem maddi hem de manevi bilgi vermek
istiyorsanız halk dershanelerine müracaat ediniz. Okumaktan nasibi olmayan bu
yavrulara yapacağınız en büyük hizmet şüphesiz bu olacaktır.” (İzler nr. 5: 13)
Belirtmek gerekir ki hem Giresun hem de İzler mecmuası eğitime, çocukların
okullara gönderilmesine önem vermektedir. Maddi imkânsızlıklar yüzünden
okuyamayıp çalışan çocuklar ve yetişkinler için Giresun’da akşam okulu olan Halk
Dershaneleri’nde öğretmenler gönüllü olarak eğitim vermektedir. İzler’de bu gönüllü
eğitimi desteklemekte ve haberlerine mecmuada yer vermektedir. İzler’in 14.
sayısında iç kapakta Merzifonlu bir yardımseverin fotoğrafı vardır. Bu adamın
şehirdeki maddi durumu el vermeyen on çocuğa yardım ettiği bilgisini veren
mecmua, bunun örnek alınarak Giresun’da da aynı faaliyetlerin yaygınlaşması
gerektiğine işaret etmiştir.
Mecmuada görülen bir diğer yardımlaşma vurgusu da Giresun Tayyare
Cemiyeti içindir. İzler, cemiyetin tayyare alıp göklerde hâkimiyetini güçlendirmesini
isteyen herkesten yardım beklemektedir. Mecmuanın 15. sayısında iç kapağın
arkasına Giresun Tayyare Cemiyeti’ne yapılan yardım ve bu yardımların miktarları
tablo halinde verilmiştir.
Sonuç olarak söyleyebiliriz ki İzler Mecmuası, Giresun’a bilgi vermek,
yardım etmek ve Giresun’u kültürel bakımdan geliştirmek amacıyla hareket eden bir
yayın organıdır. Kendi çabalarıyla bir yerlere gelmeye çalışan genç bir topluluğun
oluşturduğu İzler, bu bakımdan oldukça önemlidir.
Kendini kapalı kapılar arasına saklamayıp her türlü düşüncelerini mecmua
aracılığıyla paylaşan bir yazar kadrosu vardır. Yeni cumhuriyete ve Atatürk’e son
derece bağlı olan Giresun ve onun İzler’i aynı zamanda estetiğe ve sanata da
meraklıdır. Bir sivil toplum örgütünün yayın organı olarak faaliyete başlayan İzler
Mecmuası, yardımsever, bilinçli ve sosyal sorumluluk bakımından son derece
15
duyarlıdır. Karadeniz’in kıyısındaki küçük kentlerden biri olan Giresun’da dönemin
zor koşullarına rağmen varlık mücadelesi veren İzler, yayın hayatına 15 Mart
1927’de son vermiştir.
1. 3. Mecmuanın Yazar Kadrosu
İzler’in yazar kadrosunda Giresun’un önde gelen önemli isimleri yer
almaktadır. Yirmi yedi sayı gibi küçük bir hacimde çıkmasına rağmen İzler, her
sayısında kadrosuna yeni isimleri ekleyerek yayın hayatını sürdürmüştür.
Çalışmamızda İzler Mecmuası’nda müstear isim kullanarak şiir ve yazılarını
yayımlayan pek çok isme rastladık. A. Saim, A. Hilmi, Akbulut, Alâeddin, Aktugay,
Atıf, Gönül Kızı, Edip Ali, H. Rüştü, H.V, Işıklı Böcek, İsmetullah, M. E., Müştak ,
Polat ve Saffettin bu isimlerden bazılardır. H. Rüştü’nün Hacı Rüştü, H. V’nin H.
Vedat, M. E. müstear adını kullanan şairin de Mehmet Emin ismini kullanan şairle
aynı kişiler olduğunu tahmin etmekteyiz.
İzler Mecmuası’nda en çok yazan isimlerin başında Can Akengin gelir. Can
Akengin için Giresun’un yetiştirdiği önemli sanatçılardan biridir diyebiliriz.
Giresunlular ve İzler’deki şair ve yazarlar Can Akengin’e karşı büyük sevgi ile
bağlıdır. İzler’in sayfalarında Akengin’e ithafen yazılmış birçok şiir bulunmaktadır.
Bugün de bu sevgi ve saygı devam etmekte ki Giresun’da Can Akengin adını taşıyan
bir kültür ve sanat merkezi bulunmaktadır. Bu nedenle biz de çalışmamızın konusu,
İzler Mecmuası’na olan büyük katkısından dolayı bu bölümde Can Akengin’in hayatı
ve İzler’deki şiir ve nesirleri hakkında kısa bir bilgi vermek istedik.
Can Akengin, 1892 yılında Giresun Sultanselim mahallesinde doğmuştur.
Can Akengin’e doğduğunda dedesinin de adı olan Hacı Ömer adı verilmiştir.
Öğrencilik yıllarında ise nüfustaki adı da olan Ömer Avni ismini kullanmıştır. Ömer
Avni, ilkokulu Kapukahve iptidaisinde, ortaokulu Rüştiye Mektebinde okumuştur.
İdadi eğitiminin ilk yılında Trabzon’dadır. Daha sonra İstanbul’a giderek idadi
eğitimini tamamlamıştır. Ömer Avni, İstanbul Darülfünun Edebiyat Fakültesi’ne
girmiştir. Fakat o yıllarda yaşanan savaş nedeniyle eğitimini tamamlayamıştır.
İstanbul’dan ayrılan Can Akengin Giresun’a geri dönmeyerek Bursa’da akrabalarının
yanında kalmıştır.
“Öğrencilik yıllarında yayın faaliyetine başlamış 1910 yıllarında çıkan
Giresun, daha sonraki yıllarda çıkan Karadeniz gazetelerinde okuyucularla
16
buluşmuştur. Yazılarında A. Melih, Projektör, Aylak Yaşar müstearlarını
kullanmıştır. Nesir yazılarında A. Melih, hiciv ve mizahi yazılarında, eleştirel
konularda projektör ve satirik konularda Aylak Yaşar müstearlarını tercih etmiştir.”
(Elmas 2008: 578)
Can Akengin müstear ismi, kullanmış olduğu diğer isimleri
unutturmuştur ve yaşamı boyunca da bu ismi kullanmıştır.
1919 yılında Giresun’a dönen Can Akengin, Işık dergisinde yazılarını
yayımlamaya başlamıştır. 1923’te Giresun’da kurulan Bilgi Yurdu’nda başkanlık
yapmıştır. Fakat başkanlığı sırasında Ömer Avni ismini kullanmıştır. İzler’de de yer
alan bir fotoğrafta Bilgi Yurdu reisi olarak Ömer Avni’nin fotoğrafı vardır. Ayrıca
mecmuanın ilk sayısında Ömer Avni imzasını kullanan Akengin, İzler’in yayın
amacından bahsetmiştir. İzler mecmuasının en önemli kalemlerinden olan Akengin,
mecmuadaki diğer şiir ve nesirlerinde Can Akengin adını kullanmıştır. Aynı
zamanda İzler’in yönetim kadrosunda da yer almıştır.
1923 yılında Can Akengin’in hayatını tümüyle etkileyen belki de ondaki
şairliğin ortaya çıkmasına vesile olan bir olay yaşanmıştır. Bursa’da yaşadığı yıllarda
âşık olduğu kız, tam evlenecekleri sırada veremden hayatını kaybetmiştir. Nişanlısını
kaybeden Can, Giresun’a dönmüştür ve durmadan çalışmaya başlamıştır. Fakat aynı
yıllarda İzler’de yayımladığı şiirlerinde de gördüğümüz gibi büyük bir ıstırap ve
ayrılık acısı yaşamaktadır. Bu acının da tesiriyle kentten uzaklaşıp daha çok
Şebinkarahisar ve Alucra’da yaşamıştır. Çalışmalarına buradan devam etmiştir. Daha
sonraları da hiç evlenmemiştir.
Yaşamı boyunca sanatla ve edebiyatla iç içe olan Can Akengin, tiyatro ile de
yakından ilgilenmiştir. “Giresun, tiyatro yönünden zengin bir geçmişe sahipti.
Türkiye’de ilk şehir tiyatrosunun Giresun’da kurulduğunu İstanbul Darülbedayi
(Şehir Tiyatrosu) kurucularından büyük aktör Raşit Rıza hatıratında nakleder ki,
1908’lerde bizzat Raşit rıza ve eşi Suzan Hanım burada sahneye çıkmışlardır. Can
Akengin bu müsait ortamda, biraz da büyük acısını unutmak için, kendisini kesif bir
tiyatro çalışmasına vermiştir. Rejisörlüğünden desinatörlüğüne kadar birçok
hizmetini üzerine aldığı bu tiyatroyu en üstün seviyesine çıkarmış ve yapılan
turnelerle tüm Karadeniz’e sevdirmiş, takdir ettirmiştir.” (Giresun Halkevi 1972: 7)
Can Akengin’in İzler’de yayımlanmış 32 şiiri, 2 hikâyesi vardır. Bunlar
dışında da Giresun’da bayram, Giresun’da eski tiyatrolar ve Giresun ile ilgili yazıları
vardır. Ayrıca Can Akengin Cemil Hüseyin ve Nuri Ahmet’le birlikte Anadolu
17
gezilerinde bulunmuştur. Bununla gezilerle ilgili yazıları da bulunmaktadır.2 Şair,
yazar, tiyatrocu, yönetici ve iyi bir gözlemci olarak yaşamını sürdüren fakat bu
yaşamda yalnız başına olmayı tercih eden Can Akengin, 31 Ağustos 1942 yılında
vefat etmiştir.
Giresun Halkevi, 1972’de Can Akengin’in şiir ve nesirlerini bir kitap altında
toplamıştır. Bu kitapta Akengin’in İzler ve diğer dergilerde yayımlanan eserleri
vardır. Fakat incelemelerimiz sırasında bu kitapta yer almayıp İzler’de yayımlanan
bir şiir, bir hikâye ve bir yazısı vardır. Ayrıca Yumurta Döğüşü Melih’in hikâyesinin
de bir bölümü kitapta yer almamaktadır.
İzler’de yazılarına sıkça rastladığımız bir diğer isim olan Memduh Necdet
[OTAMAN], 1895 Trabzon doğumludur. İlk ve orta eğitimini Trabzon’da almıştır.
Daha sonra İstanbul Darülfünun Tıp Fakültesi’ne devam etmiş 1920 yılında da
mezun olmuştur. Yaşamı boyunca aktif bir kişiliğe sahip olan Memduh Necdet,
vatansever bir gençtir. Mili Mücadele yılları öncesi ve sonrasında çeşitli görevlerde
gönüllü olarak çalışmıştır.
1924 yılında ilk görev yeri olan Giresun’a tayini çıkmıştır. İzler’de
yayımlanan 18 şiiri, 10 yazısı vardır. Memduh Necdet’in büyük kızı Turan Necdet
Özcan, babasının şiirlerini topladığı kitabında babası için; “Giresun’da çıkan ‘İzler
Mecmuası’na yazılar ve şiirler yazdığı gençlik yıllarında aynı mecmuada şiirleri
çıkan Giresunlu şair Can Akengin ile dost oldu ve iki genç birbirlerinden
etkilendiler.” (Özcan 2012: 9) diye belirtmektedir. İkisi arasındaki arkadaşlık bağının
güçlü olduğunu mecmua sayfalarında görmek mümkündür. Birbirlerine şiirlerini
ithaf etmişlerdir. Şiilerinde aşk, kadın, tabiat konuları hâkimdir. Memduh Necdet
şiirleriyle olduğu kadar İzler’de yayımladığı nutuklarla da dikkat çekicidir. Atatürk’e
ve onun devrimlerine bağlıdır. İzler’de Atatürk ile ilgili bir şiiri ve onunla ilgili
nutukları vardır. Şapka kanunu ile ilgili yazıları İzler’de yayımlamıştır. Memduh
2
Can Akengin’in Giresun’un diğer basın organlarında da çokça yazısı bulunmaktadır. Bunlarla
birlikte onun hakkında yazılanlar, müstakil bir çalışmayı gerektirecek ölçektedir. Bunlardan bir
bölümü de Aksu dergisinde bulunmaktadır.
Bkz. Can Akengin, “?...”, (S. Tuna’ya ithaf ettiği şiir), Aksu, c. 3, nr. 29, (Haziran 941), s. 17.
Can Akengin, “Gençlik“, (şiir), Aksu, c. 3, nr. 31 (Şubat 942), s. 6.
Can Akengin, “Karahisar Anılarından“, (şiir), Aksu, c. 4, nr. 38 (Şubat 946), s. 18.
Can Akengin,“ Rahmetli Şair Can’ın Metrukâtından“, (şiir), Aksu, c. 4, nr. 48 (Aralık 947), s. 7.
Can Akengin, “Ey Dost!“, (şiir), Aksu, c. 5, nr. 52 (Ağustos 948), s. 21.
Can Akengin, “Ecele“, (şiir), Aksu, c. 5, nr. 52 (Ağustos 948), s. 21.
Can Akengin, “Asıl Gücüme Giden“, (şiir), Aksu, c. 5, nr. 52 (Ağustos 948), s. 21.
18
Necdet’in şiirlerinden bazıları bestelenmiştir. Fakat İzler’de yayımlanan şiirlerden
dört tanesi bütün şiirlerinin toplandığı kitapta bulunmamaktadır.
Ömer Bederettin [UŞAKLI], 1904 Uşak doğumludur. “Mülkiyeyi bitirdikten
sonra devlet hizmetine girmiş, çeşitli şehirlerimizde kaymakamlık, müfettişlik
görevlerinde bulunmuştur.” (Enginün 1988: 1) “Edebiyata olan merakı, babasının
kendisiyle meşgul olduğu, Arapça, Farsça öğrettiği küçük yaşlarında olmuştur. Fakat,
onda asıl edebiyat merakını uyandıran, yön veren, Sivas Sultanisi’ndeki edebiyat
öğretmeni Kozanoğlu Cenap Muhittin olur.” (Geçer 1986: 12) Nesirleri de bulunan
Ömer Bedrettin daha çok şiirleriyle tanınmıştır. İzler Mecmuası’nda yayımlanmış
beş şiiri, dört tercüme şiiri vardır. “İlk şiirlerini Milli Mecmua, Türk Yurdu’nda
yayımlar. 1926 yılında Deniz Sarhoşları adlı kitabı yayımlar.” (Enginün 1988: 1)
İzler’in de ilanını yaptığı Deniz Sarhoşları şiir kitabı dışında Yayla Dumanı ve Sakız
Mermerleri adlı şiir kitapları bulunmaktadır. İnci Enginün, Ömer Bedrettin
Uşaklı’nın Bütün Eserleri adlı kitabında, şairin bazı şiirlerinin ilk yayımlandığı
dergiyi
bulamadığını
söylemiştir.
Bu
dergilerden
birinin
İzler
olduğunu
düşünmekteyiz. Çünkü Denizde Akşam ve Sevgilim şiirleri İzler nr. 20’de yer
almaktadır. Bu şiirleri dışında İzler’de yayımlanmış üç şiiri şairin kitapları arasında
bulamadık.
Emine Semiye, 1864 İstanbul doğumludur. Babası Ahmet Cevdet Paşa’dır.
Ablası Fatma Aliye Hanım’dır. “Daha sonraki yıllarda ilk Türk kadın romancısı
olarak tanıyacağımız Fatma Aliye, Emine Semiye’nin önünde iyi bir model
olmuştur.” (Kurnaz 2008: 26) Emine Semiye oldukça iyi bir eğitim almıştır.
Ailesinin imkânları ölçüsünde özel hocalardan ders alan Emine Semiye, Osmanlı
dönemimdeki aydın kadınlardan biridir. Emine Semiye 1892 yılında öğretmenliğe
başlamıştır. İstanbul, Selanik ve birkaç farklı şehirde daha görev yapan Emine
Semiye, İzler nr. 8’de yer alan fotoğrafından da anladığımız gibi 1926 yıllarında
Ordu’da Kız Muallim Mektebi’nde öğretmenlik yapmıştır. Eğitimciliğinin yanı sıra
sosyal ve siyasal faaliyetlere de gönüllü olarak katılmıştır.
Roman ve hikâyeleri olan yazarın pek çok gazete ve dergide yayımlanmış
makaleleri, yazıları vardır. Basın yayın hayatında sıkça ismine rastladığımız “Emine
Semiye, Selanik’te yayımlanan Mütâla (1896), Kadın (1908- 1910) gazetelerinde ve
İnci dergisinde (21-27, 1919- 1921) başyazarlık yaptı. İstanbul’daki Hanımlara
Mahsus Gazete (1985) başta olmak üzere Bahçe, Asır, Yeni Asır, Yeni Edirne, Şûra-
19
yı Ümmet, Resimli Kitap, Yeni Gazete, Saâdet, Yeni Gazete, İzler gibi gazete ve
dergilerde yazdı.” (Kurnaz 2008: 56) 1926- 1927 yılları arasında İzler Mecmuası’nda
yayımlanan altı yazısı bulunmaktadır. Bu yazılar çocuk terbiyesi, feminizm ve
edebiyat üzerinedir.
Rahmi Korkut [ÖĞÜTÇÜ], 1898 Giresun doğumludur. Öğretmen olan Rahmi
Korkut’un İzler’de yayımlanan üç şiiri vardır. Hasan Öğütçü’nün Rahmi Korkut’un
şiirlerini yayına hazırladığı Düşkünname kitabında İzler’de yayımlanan Sevmeyene
ve Gelir misin? şiirlerini bulamadık.
Haşim Nezihi [OKAY], 1904 Amasya doğumludur. İlköğrenimini Amasya’da
orta öğrenimini Trabzon öğretmen okulunda tamamlamıştır. Hayatının sonuna kadar
Türkçe ve Edebiyat öğretmenliği yapmıştır. Edebiyatla ve şiirle ilgilenen Haşim
Nezihi’nin şiir ve nesirleri mecmualarda yayımlanmıştır.3 İzler’de yayımlanmış beş
şiiri, dört nesri bulunmaktadır.
İzler’in sayfalarında genç yeteneklere yer verdiğini belirtmiştik. Bunlar
arasında dikkat çeken isimlerden biri Hasan İzzettin Dinamo’dur. “Dinamo’dan
bahseden kaynakların hemen tamamında ortak bir kanı olan ilk şiiri konusunda
Ömer Asan şöyle demektedir:
“Yıl 1926; Giresun’da Dr. Can ve arkadaşlarının çıkardığı İzler dergisinde,
ilk aşk şiirlerinden bir küçük parça yayınlanır.
Sevgilim, seninle bu ıssız yerde
Dilekler saçalım yıldızlara biz
Aşkımız dolaşsın yine dillerde
Bu akşam kaçalım yıldızlara biz”4
Ancak bizzat inceleme imkânı bulduğumuz dergide şu durumla karşılaştık:
Adı geçen dergiye Hasan İzzettin bir mektup yazmış olacak ki derginin “Yeni
İstidatlar” sayfasında onun mektubunun cevabı bulunmaktadır. Konuyu daha da
açıklığa kavuşturmak için ilgili yazıyı aynen aktarmak gereği duyuyoruz: “Amasyada
Hasan İzzettin Bey’e: Fikrinizde isabet var; İzler, hepinizin bütün Anadolu’nun
mecmuasıdır.. Teşekkür ederiz. (Kırlarda) serlevhalı uzun şiirinizdeki:
Gezin! şu kokulu yollarda süzül
Her korku şiirden, ilhamdan eser
3
4
Daha ayrıntılı bilgi içib bkz. Haşim Nezihi, Ömrümden Yapraklar, Baha Mat. ,İst. 1978.
Ömer Asan, Hasan İzzettin Dinamo, Belge Yayınları, İstanbul, 2000, s. 32. Ayrıca bk. Mehmet Seyda, Edebiyat
Dostları, Kitapçılık Tic. İstanbul, 1970, s. 174. Ve Asım Bezirci, On Şair On Şiir, May Yay. İst. 1971, s. 26.
20
Kırlarda sevda çek, kırlarda üzül;
Tutuşsun içinde en ulvî bir yer.
İle:
Seninle ikimiz bu hücra yerde
Niyazlar saçalım yıldızlara biz;
Aşkımız dolaşsın yine dallarda
Bir akşam kaçalım yıldızlara biz..
Parçası istidadınıza delildir. Çalışınız, kısa ve özlü yazmağa ö(ğ)reniniz.”5
Bu durum, onun süreli yayınlarla ilişkisini göstermesi açısından önemlidir.
Bir şair, yavaş yavaş büyümektedir.”(Türk 2013: 2-3)
Dergide yeni istidâdlardan olan A. (Ayın) Saim’in 6 şiiri yayımlanmıştır. Can
Akengin’in yakın arkadaşlarından olan Ali Arif’in de üç nesri yeni istidâdlar olarak
İzler’de yayımlanmıştır.
İzler Mecmuası, yirmi yedi sayı çıkmış olmasına rağmen şiir ve nesir
bakımından iyi bir hacme sahiptir. Mecmuada en çok yazan isimleri ve yazı
adetlerini şöyle sıralayabiliriz: Ahmet Zuhuri; üç şiir, iki nesir, Muallim Baha
Tevfik; üç nesir, Bekir Sükûtî; üç şiir bir mektup, Cemil Hüseyin; beş yazı,
Hamamizade İhsan iki şiir, Hasan Tahsin; alt şiir, dört yazı, Haşim Nezihi; altı şiir,
sekiz nesir, İbrahim Hakkı; üç yazı, bir şiir, İhsan Kaya; iki şiir iki yazı, İskender
Haki; üç şiir, İsmail Kenan; dört şiir, dokuz yazı, Mustafa Şemun; 7 yazı, Niyazi
Tayyip; altı şiir, Nuri Ahmet; on dört yazı, Orhan Şaik iki şiir, Osman Nuri; üç yazı,
Rahmi Korkut; üç şiir, Rıfkı Melûl; iki şiir, Ruşen Zeki; iki yazı, Saffettin; iki şiir üç
yazı, Salim Süha; on şiir, yedi hikaye, Tahsin Demiralp; sekiz yazı, Vakkas Ferit; on
yazı, Zeki Tahir dört şiir.
Bunlar dışında İzler’de birer ikişer yazı ve şiirleri yayımlanan yazarlar
bulunmaktadır.
1. 4. Mecmuanın Edebî Faaliyetleri
1. 4. 1. Şiirler
İzler Mecmuası, şiir bakımından oldukça zengin ve doyurucu bir mecmuadır.
Şiirsiz yayımlanan sayı yoktur. Bu durum mecmuanın şiire ne kadar büyük önem
5
İmzasız, İzler, nr. 19, (1 Teşrin-i Sani 1926), s. 15.
21
verdiğinin göstergesidir. Mecmuada hemen hemen her konuda yazılmış şiire
rastlamak mümkündür. İzler’de tercümeler hariç elli iki farklı şairin toplam 195 şiiri
yayımlanmıştır. Şairlerin birçoğu müstear isimle şiirlerini yayımlamışlardır. Bu
nedenle bu şairlerin kimler olduğu hakkında kesin bilgilere sahip değiliz. Fakat
şairlerin Giresun ve çevre illerden olduklarını tahmin etmekteyiz.
İzler’de şiirlerine en çok rastladığımız isim Can Akengin’dir. Giresun’un
büyük şairlerinden olan Can’ın mecmuada toplam 32 şiiri vardır. Bunların 29’u Can,
2’si de Akengin imzası taşımaktadır. Şairin şiirlerinde iki farklı duygu hâkimdir.
Nişanlısını kaybetmeden önceki şiirlerinde yaşama bağlı ve heyecanlı olan şair,
kadın, aşk, vuslat temalı şiirler yazmıştır. O dönemde yazdığı şiirlerde Giresun’dan
ve annesinden ayrı oldu için gurbet ve anne özlemini şiirlerine yansıtmıştır.
Nişanlısını kaybettikten sonra ise neredeyse hayata küsmüştür. Artık şiirlerinde acı,
ıstırap, ölüm ve sevgiliye duyulan özlem vardır. Karamsar ve isyankâr olan şair kimi
zaman şiirlerinde Allah’a bile isyan etmektedir:
“Çal delikanlı çal! Aşinasıyım
Bu aşkı yaratan Rabbe asiyim!” (Çal Delikanlı)
İle
“Niçin geldim dünyaya?
Madem gülmek yasaktı!” (Hasretler)
Mısralarında bu isyanı görebiliriz.
Can Akengin, şiirlerini dönemin edebiyat anlayışına göre yazmıştır. Sade
dille, hece ve serbest ölçüyle yazdığı şiirlerinde dönemin ünlü isimlerinden
etkilendiğini söyleyebiliriz. “Behçet Necatigil, Aksu dergisinde (Cilt 5, sayı 52,
Ağustos 1948) Akengin’i “Hecenin Beş Şairi” grubunun takipçiliğinde taze bir ses
olarak niteler. Necatigil’e göre şair samimi, realist bir tarz benimsemekle birlikte,
ölçü ve kafiyeden kopamayışıyla şiirin tabii deyişinden uzak kalmıştır.” (Özdemir,
2009: 29)
Can Akengin’in şiirlerinde tabiat da sıkça kullanılan temalardan biri
olmuştur. Bu konulardan farklı olarak Can Akengin’in İzler’de yayımlanan şiirleri
arasında Cumhuriyet adlı şiirinde yeni cumhuriyeti kutlamış,
Cehennemlik adlı
şiirinde de yobaz ve çıkarcı hocaları ağır bir dille eleştirmiştir. “Türk Yurdu’na” ithaf
ettiği Nefes şiirinde ise şair, milli duyguları özgün bir biçim ve içerikle işlemiştir.
22
Can Akengin’den sonra mecmuada en çok şiirine rastladığımız isim Dr.
Memduh Necdet [OTAMAN]’dır. İzler Mecmuası yayımlandığı sırada Giresun’da
doktorluk vazifesini yapan Dr. Memduh Necdet’in mecmuada 18 şiiri vardır. Bu
şiirlerden bir tanesi Necdet Memduh imzasıyla yayımlanmıştır.
Mecmuada sayı bakımdan şiiri çok olan şairlerden bir diğeri de H.(Ha)
Rüştü’dür. 13 şiiri yayımlanmıştır. Daha sonra Salim Süha’nın 10, Galip Kenan’ın
7, A(Ayın) Saim, Hasan Tahsin ve Niyazi Tayyip’in 6’şar, Atıf, Baisoğlu Rıza,
Haşim Nezihi, Hüseyin İhsan, Mustafa Osman ve Ömer Bedrettin’in 5’er şiirleri
yayımlanmıştır.
Mehmet Emin ve M. E(Elif) imzalı şiirlerin aynı imzaya ait oldukları belli
olmaktadır. Çalışmalarımızda kesinlikle emin olamamakla birlikte bu imzaların
Mehmet Emin [YURDAKUL]’a ait olmadığını söylemek mümkündür. Ancak şiirler
içerik ve şekil olarak incelendiğinde Milli şairin etkileri açıkça görülmektedir.
Mehmet Emin’in de mecmuada 9 şiiri vardır.
Bunun dışında Rahmi Korkut [ÖĞÜTÇÜ], Hamamîzâde İhsan’ın ikişer,
Faruk Nafiz [ÇAMLIBEL]’in 1, Orhan Şaik [GÖKYAY]’ın da 2 şiiri mecmuada
yayımlanmıştır. Geriye kalan şiirlerin dağılımı ise şair başına birkaçı geçmemektedir.
İzler’de yer alan şiirler arasında geleneksel tarzda yazılmış şiirler olmasına
rağmen çoğunlukla hece ölçüsü kullanılmıştır. Şiirler sade dille yazılmıştır. Can
Akengin, Giresun Giresun adlı şiirinde mahalli ağız kullanmıştır. Şiirler ağırlıklı
olarak aşk, kadın, ayrılık, tabiat konuları üzerine yazılmıştır.
1. 4. 2. Hikâyeler
Şiirden sonra İzler’de dikkat çeken diğer edebi tür hikâyelerdir. Tercümeler
hariç mecmuada 15 hikâye vardır. Mecmuada Salim Süha’nın 6, Ahmet Zuhûri ve
Can Akengin’in 2, Hayrettin Rıza, İhsan Kaya, İzzet Ulvi, Leyla Nihal, Ruhiye
Nedim’in birer hikâyeleri bulunmaktadır.
Can Akengin’in
hikâyelerinde
Akengin
Can
imzasını
kullanmıştır.
Hikâyelerinin kendi hayatından izler taşıdığını söyleyebiliriz. Özellikle nr. 10-11, s.
17-18’de yayımlanan “Yumurta Döğüşü” adlı hikâyenin kahramanı Melih, Can
Akengin’in kendisi olabilir diye düşünüyoruz. Can’ın Karadeniz dergisindeki
yazılarında A. Melih müstear ismi kullanıyordu. Bu nedenle kendi öğrencilik
hayatına dair hatıralarını hikâye etmiş olabilir.
23
Salim Süha hikâyelerini farklı konularda yazmıştır. Ahmet Zuhûri’nin
hikâyeleri ise tarihi kaynaklıdır. İzzet Ulvi “Al Sancak” isimli hikâyesinin konusu
İstiklal Harbi’ne aittir.
1. 4. 3. Tercümeler
İzler’de tercümelere fazla yer verilmemiştir. Hikâye, şiir ve yazarların
yazılarından küçük parçaların tercümeleri olmak üzere mecmuada toplam 7 adet
tercüme metni vardır. Orhan Sami, Guy de Maupassant’tan “Yalnızlık” adlı hikâyeyi
tercüme etmiştir. Mecmua’da çeviri yapan isimlerin başında Ömer Bedrettin
gelmektedir. Ömer Bedrettin, farklı isimlere ait dört şiir tercümesi yapmıştır.
1. 4. 4. Edebiyatla İlgili Yazılar
Edebiyat, kültür ve sanat ağırlıklı bir mecmua özelliği gösteren İzler, edebiyat
ile ilgili yazılara mecmuada yer vermiştir. Bu yazılar daha çok milli edebiyat ve halk
edebiyatı konuları üzerinde yazılmıştır. Atıf, nr. 17 ve nr. 18’de “Halk Edebiyatı ve
Numuneleri” yazısında halk edebiyatında âşık şiirlerinden örnekler vermiştir. Salim
Süha milli edebiyat üzerine, Refik Ahmet de Can Akengin’in “Giresun Giresun”
adlı şiirinden hareketle memleket edebiyatı üzerine yazı yazmışlardır.
Bunların dışında mecmuada dikkat çeken yazılardan biri de Emine
Semiye’nin “Edebiyat Nedir?” adlı kuramsal yazısıdır. İzler’e yazılarını gönderdiği
yıllarda Ordu’da edebiyat öğretmenliği yapan Emine Semiye, bu yazısında edebiyatı
farklı açılardan tanımlamıştır.
Haşim Nezihi, nr. 9, s. 7-8’de “Sembolizm” adlı yazısında sembolizmin ne
olduğundan başlayarak dünya ve Türk edebiyatındaki sembolizmi, sembolizmi
kullanan şairleri ve onların şiirlerini yazısında incelemiştir.
Cemil Hüseyin macera edebiyatı üzerine, M. Sadık da Tevfik Fikret üzerine
yazıları İzler’de yayımlanan edebiyatla ilgili diğer yazılardır.
1. 4. 5. Mektuplar
İzler mecmuasında 9 mektup yer almaktadır. Bu mektupları iki gruba
ayırabiliriz. Birinci gruptaki mektuplar, İzler mecmuasına yazılan, ikinci gruptakiler
ise müstakil mektupladır.
İsmetullah, İzler’e gönderdiği mektubunda mecmuayı tebrik etmiş ve
teşekkürlerini yazmıştır. İsmetullah mektupta, uzun bir süredir edebiyatın ihmal
24
edildiğini fakat İzler’le birlikte Giresun’da edebiyata yeniden hizmete başlanacağı
için takdirlerini yazmıştır. Can Akengin de İzler’e mektubunda, mecmuayı övmüş ve
İzler’in yayımlandığı süre boyunca oldukça ilerlediğini böyle de devam etmesi
gerektiğini yazmıştır.
Emine Semiye mektubunda, mecmuada yayımlanan yazısını görünce mutlu
olduğunu ve yazmakta olduğu yeni yazılarını da biter bitmez İzler’e göndereceğini
yazmıştır.
Hasan Tahsin, “Türk Gençliğine Açık Mektup” adlı mektubunda, gençlere
sıkıntılarla geçen bir zamanı ve yaşananların masal olmadığını hakikat olduğunu
anlatıyor.
Galip Kenan’ın nr. 22, 23, 24’de
“Osman’ın Defterinden/ Verilmemiş
Mektuplar”’ adı altında mektupları yayımlanmıştır.
Gönül Kızı’nın gurbetten yazdığı mektup mecmuada yayımlanmıştır. Vedat
Mazlum ve Bekir Sükûtî’nin de İzler’de birer mektupları vardır.
1. 4. 6. Hatıralar
İzler’de hatıra türünde yazılarına en çok rastlanan isim Tahsin Demiralp’tır.
Tahsin Demiralp, nr. 20’den nr. 27’ye kadar tüm sayılarda “Başıma Gelenler/ Küçük
Hatıralar” ismiyle Azerbaycan’daki hatıralarını yazı dizisi şeklinde yazmıştır.
Bir başka hatıra ise yine yazı dizisi halinde yayımlanan, ismini saklı tutmak
isteyen bir denizci tarafından nakledilen, Çanakkale Boğazı’nda geçen bir deniz
kahramanlığının anlatıldığı, “Türk Bahriyesi Mefahirinden / Muâvenet-i Milliye
Torpidosunun Gazası” adlı hatıradır.
Jülide Hamit ve İhsan Kaya’nın da mecmuada birer hatıra yazıları
bulunmaktadır.
1. 4. 7. Gezi Yazıları
İzler’in yönetim kadrosundaki Can Akengin, Cemil Hüseyin ve Nuri Ahmet
gezi yazısı türünde mecmuada yazıları bulunan yazarlardır. Bu üç isim Giresun’da
hareket ederek, Şebinkarahisar, Alucra, Tokat, Sivas, Zara, Suşehri’ne yaptıkları
geziler sonucunda izlenimlerini “İzler Anadolu’da” başlığı altında mecmuada
yayımlamışlardır. Böyle bir geziye çıkmalarının nedenlerini Can Akengin “İzler
Anadolu’da ” adlı yazısında şu şekilde anlatmıştır:
25
“Vatana ve Yaradana yarayıcı olmak için and içenlerdeniz. Bulutlara bak!
Yüce Türk çinikârlarının bulduğu ve en loş dehlizlerde bile için için yanan Türk
mavisine bak. İşte bu ilahi renk dünyayı kamaştıran bir kudretle (Çankaya)da
ikizleşip çakınca asırlardan beri yollarını kaybeden Türk gençliği mefkûreyi
gördüler.
Mefkûreyi gören ona gönül bağlayan gençlerden üç arkadaş, Cemil Hüseyin,
Nuri Ahmet ve ben, mecmuamızı ana vatana layık bir şekle koymak, onun dertlerini,
onun iyilik ve güzellik izlerini kucaklayıp dağıtmak için yola çıktık……
(…)
(İzler) için İç Anadolu’ya gidiyorduk. Vardığımız her memleketten birçok
arkadaş hicranı alarak ayrıldık. Şebin Karahisar- Alucra- Suşehri- Zara- HafikSivas- Yenihan- Tokat- Turhal- Amasya- Merzifon- Havza- Kavak ve… Nihayet
Samsun’dan yığın yığın hicranlarla döndük.” (İzler nr. 17: 1)
İzler’in nr. 17, 18, 19, 21, 22, 23, 25 ve 26. sayılarında yaptıkları geziler
sonunda elde ettikleri izlenimleri okuyucularıyla paylaşmışlardır.
Nuri Ahmet, İzler’in nr. 14, 16, 20. sayılarında Görele ve Tirebolu
ziyaretlerini anlattığı “Seyahat Notları” isimli gezi yazılarını yayımlamıştır.
İzler’de yer alan bir başka gezi yazısı da Mustafa Şemun’un “Avrupa
Mektupları” başlığı altında yayımlanan yazı dizisidir. Mecmuanın nr. 20, 21, 22, 23,
24, 27. sayılarında yazarın Almanya hakkında derlediği seyahat notları
yayımlanmıştır.
26
1. 5. İzler Mecmuası’na Ait Kimlik Bilgileri
Nr.
Tarih
İdare
Sahibi
Müdürü Matbaa
Fiyat
Sayfa Fotoğraf
Açıklama
hanesi
1
21 Şubat Giresun Cemil
1924
Bilgi
-
Hüseyin
Giresun
-
16
-
-
-
//
Kapakta
-
Yeni
Yurdu
Yol
Matbaası
2
10 TS
Giresun
1925
Işık
//
Nuri
Giresun
Ahmet
Işık
Giresun’dan
Matbaası
manzara
Yurdu
fotoğrafı var.
3
25 TS
//
//
//
//
1925
4
15 KE
//
15
//
-
kuruş
//
//
//
//
//
//
1925
Kapakta
-
kadın resmi
var.
5
1 KS
//
//
//
//
//
//
1926
Kapakta
-
İsmet
İnönü’nün
fotoğrafı var.
6
15 KS
//
//
//
//
//
//
1926
Kapakta
-
Giresun’a ait
bir manzara
fotoğrafı var.
7
1 Şubat
//
//
//
//
//
//
//
-
//
//
//
//
//
//
//
-
//
//
//
//
//
//
-
1926
8
1 Mart
1926
9
18 Mart
1926
17
27
10- 13
11
//
//
//
//
//
10. ve 11.
//
35
sayılar
Nisan
birlikte
1926
yayımlanmış.
Mecmuanın
sonuna sekiz
sayfalık ilan
sayfası
eklenmiştir.
12
6 Mayıs
//
//
//
//
//
18
Kapakta
1926
-
Giresun
sporcularının
fotoğafları
var.
13
18
//
//
//
//
//
16
Kapakta
Mayıs
Giresun’a ait
1926
manzara
-
fotoğrafı var.
14
1
//
//
//
//
//
//
//
//
//
18
-
-
Kapakta
-
Haziran
1926
15
16
//
//
Haziran
Giresun’un
1926
öğretmenlerin
fotoğrafı var.
16
1
//
//
//
//
//
//
//
//
//
//
16
-
-
Temmuz
1926
17
1 TS.
//
1926
Kapakta
-
Hakkı
Tarık’ın
fotoğrafı var.
18
15 TE.
1926
//
Akengin,
//
//
//
//
Kapakta
Cemil
Giresun’a ait
Hüseyin,
manzara
Nuri
fotoğrafı var.
Ahmet
-
28
19
1 TS.
//
//
//
//
//
//
1926
Kapakta
-
Sivas’a ait bir
fotoğraf var.
20
15 TS.
//
//
//
//
//
//
1926
Kitapta
-
Giresun
Mektebi
öğretmen ve
öğrencilerinin
fotoğrafı var.
21
1 KE.
//
//
//
//
//
//
1926
Kapakta Can
-
Akengin’in
yöresel
kıyafetle
fotoğrafı var.
//
22
//
//
//
//
//
//
Kapakta “Bir
-
İrfan
Tablosu” adlı
fotoğraf var.
23
1 KS.
//
//
//
//
//
//
//
//
//
//
//
//
-
-
1927
24
1 Şubat
1927
Kapakta A.
-
Hilmi’nin
fotoğrafı
vardır.
25
15 Şubat
//
//
//
//
//
//
-
-
//
//
//
//
//
//
-
-
//
//
//
//
//
//
1927
26
1 Mart
1927
27
15
Amasya’dan
Mayıs
bir manzara
1927
fotoğrafı var.
-
29
İKİNCİ BÖLÜM
2. TAHLİLİ FİHRİST
2. 1. Sayılarına Göre
1. SAYI
Ömer Avni, “Maksad”, (İzler gazetesinin yayın amacı hakkında yazarın düşünceleri),
İzler, nr. 1, (21 Şubat 1924), s. 1.
Memduh Necdet, “Umumî ve Tıbbî Musâhabe/ Lisan Bahsi ve Tıbbî Istılâhlar
Meselesi”, (Tıbbî terimlerin Türkçe yazılıp yazılamayacağı hakkında), İzler,
nr. 1, (21 Şubat 1924), s.2-5.
Cemil Hüseyin, “Yarım Ayın İzleri/ Gençliğimiz”, (Yazar geçmişin ve bugünün
gençlerini karşılaştırıyor.), İzler, nr. 1, (21 Şubat 1924), s. 6.
İhsan Kaya, “Hasret Geceleri”, (Şiir), İzler, nr. 1, (21 Şubat 1924), s. 6.
Raşit, “Tarihi Musâhabe/ Asya- Avrupa”, (Yazar doğuyu ve batıyı karşılaştırıyor.),
İzler, nr. 1, (21 Şubat 1924), s.7.
Bekir Sükûtî, “Yanan Buse”, (Şiir), İzler, nr. 1, (21 Şubat 1924), s. 7.
Can, “Gönül İzleri”, (Necdet’e ithaf ettiği şiir), İzler, nr. 1, (21 Şubat 1924), s. 7.
İbrahim Hamdi, “Bazı Düşünceler”, (Yazarın kadınlar ve hayat hakkındaki bazı
düşünceleri), İzler, nr. 1, (21 Şubat 1924), s. 8.
Memduh Necdet, “Gözlerin”, (Şiir), İzler, nr. 1, (21 Şubat 1924), s. 8.
Akengin, “Gurbet İzleri 1/ Hasretler”, (Şiir), İzler, nr. 1, (21 Şubat 1924), s. 9.
Akengin, “Gurbet İzleri 2/ Çileler”, (Şiir), İzler, nr. 1, (21 Şubat 1924), s. 9.
Hüseyin İhsan, “Berbâd”, (Şiir), İzler, nr. 1, (21 Şubat 1924), s. 9.
Halil Necati, “Tarih-i Fenden Bir Sahife”, (Fen bilimlerinin tarihi gelişimi hakkında),
İzler, nr. 1, (21 Şubat 1924), s. 10-11.
Rahmi Korkut, “Gelir misin?” (İzler’e ithaf ettiği şiir), İzler, nr. 1, (21 Şubat 1924),
s. 11.
A.(Elif) Hilmi, “İzler, Sana”, (Yazarın İzler hakkındaki düşünceleri), İzler, nr. 1, (21
Şubat 1924), s. 11.
İbrahim Hakkı, “İktisâd Sahifeleri/ Teşebbüs, Fedekârlık”, (İktisat ile ilgili), İzler, nr.
1, (21 Şubat 1924), s. 12.
30
Bekir Sükûtî, “Bulunmuş Mektuplar/ 14”, (Mektup), İzler, nr. 1, (21 Şubat 1924), s.
12.
Şükrü Turgut, “Çocuk Şiirleri Mini Minilere/ Kâmuran Diyor ki”, (Bebeklere ithaf
ettiği şiir), İzler, nr. 1, (21 Şubat 1924), s. 13.
Rahmi Korkut, “Çocuk Şiirleri Mini Minilere/ Yeşil Yurda”, (Şiir), İzler, nr. 1, (21
Şubat 1924), s. 13.
İmzasız, “Giresun’da On Beş Gün/ Yurdumuz İki Yaşında”, (Bilgi Yurdu’nun ikinci
senesi ve şubeleri hakkında), İzler, nr. 1, (21 Şubat 1924), s. 14- 15.
İzler, “Neşriyât / Köy Hekimi”, (Halk lisanında yazılmış Köy Hekimi kitabının
ilanı), İzler, nr. 1, (21 Şubat 1924), s. 16.
İzler, “İrfân Hareketleri”, (Erkek Numûne Mektebi öğrencilerinin yardım
müsameresi duyurusu), İzler, nr. 1, (21 Şubat 1924), s. 16.
İmzasız, “Definelerimiz Önünde”, (Giresun’daki defineler hakkında), İzler, nr. 1, (21
Şubat 1924), s. 16.
2. SAYI
Memduh Necdet, “İçtimâî Musâhabe/ Serpûş Nedir”, (Şapka, fes, kalpak gibi serpûşların (başa giyilen şey) giyilmesi hakkında), İzler, nr. 2, (10 Teşrin-i Sânî
1925), s. 1-2.
İsmail Kenan, “Fena Adetlerimizden/ Kan Almak”, (Kan aldırmak ile ilgili bilinen
yanlışlıklar hakkında), İzler, nr. 2, (10 Teşrin-i Sânî 1925), s. 2-3.
Saffettin, “İçtimâî Vecizeler”, (Özlü sözler), İzler, nr. 2, (10 Teşrin-i Sânî 1925), s. 3.
Galip Kenan, “Son Nefes”, (Şiir), İzler, nr. 2, (10 Teşrin-i Sânî 1925), s. 3.
H.(Ha) Rüştü, “Nevâ-yı Teellüm”, (Şiir), İzler, nr. 2, (10 Teşrin-i Sânî 1925), s. 3.
Can, “Son Yalvarış”, (Kara Göl’e ithaf ettiği şiir), İzler, nr. 2, (10 Teşrin-i Sânî
1925), s. 4.
Niyazi Tayyip, “Baba, Oğul”, (Şiir), İzler, nr. 2, (10 Teşrin-i Sânî 1925), s. 4.
Eşref, “İlmî Bahisler/ Dokuz Gözlü Balık”, (Dokuz gözlü diye anılan balığın
özellikleri hakkında), İzler, nr. 2, (10 Teşrin-i Sânî 1925), s. 5.
Saffettin, “Cumhuriyet Marşı”, (Şiir), İzler, nr. 2, (10 Teşrin-i Sânî 1925), s. 5.
Hüseyin İhsan, “Mizah/ Şarkı”, (Şiir), İzler, nr. 2, (10 Teşrin-i Sânî 1925), s. 5.
Salim Süha, “Meryem”, (Cemil Hüseyin’e ithaf ettiği hikâye), İzler, nr. 2, (10
Teşrin-i Sânî 1925), s. 6-7.
31
Mehmet Emin, “Bir Nazire”, (Şiir), İzler, nr. 2, (10 Teşrin-i Sânî 1925), s. 7.
Muzaffer Sacit, “Defterimden/ Ey Benim Memleketim Daima Benim Aşkım Ol”,
(Deneme), İzler, nr. 2, (10 Teşrin-i Sânî 1925), s. 8-9.
Can, “Taze Dertler”, (Şiir), İzler, nr. 2, (10 Teşrin-i Sânî 1925), s. 10.
Salim Süha, “Şarkı”, (S(Sın)’ye ithaf ettiği şiir), İzler, nr. 2, (10 Teşrin-i Sânî 1925),
s. 10.
Hasan Tahsin, “Bir Parça/ Tarz-ı Kadîm”, (Şiir), İzler, nr. 2, (10 Teşrin-i Sânî 1925),
s. 10.
Cemil Hüseyin, “Dar-ül-Bedayi Giresun’da”, (Giresun’a gelen Dar-ül-Bedayi
hakkında), İzler, nr. 2, (10 Teşrin-i Sânî 1925), s. 11.
İskender Hâkî, “Leylâ”, (Mecnun’u olduğu Leyla’ya ithaf ettiği şiir), İzler, nr. 2, (10
Teşrin-i Sânî 1925), s. 12.
İsmetullah, “Bir Mektup/ İzler’e”, (Mektup), İzler, nr. 2, (10 Teşrin-i Sânî 1925), s.
12.
Memduh Necdet, “Halk Hatibimiz Doktor Memduh Necdet Bey’in Cumhuriyet
Bayram’ında Söyledikleri Kıymetli Nutku”, (Cumhuriyet Bayramı ile ilgili
bir Memduh Necdet’in nutku), İzler, nr. 2, (10 Teşrin-i Sânî 1925), s. 13- 14.
İmzasız, “İzler’in On Beş Günü/ On Sekiz Aydan Sonra”, (İzler mecmuasının
geçmişi ve nasıl ortaya çıktığı hakkında), İzler, nr. 2, (10 Teşrin-i Sânî 1925),
s. 14.
İmzasız, “İzler’in On Beş Günü/ 29 Teşrin-i Evvel Cumhuriyet Bayramı”,
(Cumhuriyetin ikinci yıldönümü kutlamaları hakkında), İzler, nr. 2, (10
Teşrin-i Sânî 1925), s. 14-15.
İzler, “Şen Yuva”, (Şen Yuva mecmuası hakkında), İzler, nr. 2, (10 Teşrin-i Sânî
1925), s. 15.
İmzasız, “Türk Ocağı”, (Giresun’daki Türk Ocağı hakkında), İzler, nr. 2, (10 Teşrin-i
Sânî 1925), s. 15.
Nuri Ahmet, “Hilal Spor Kulübü”, (Spor), İzler, nr. 2, (10 Teşrin-i Sânî 1925), s. 16.
Nuri Ahmet, “Çınarlar Spor Kulübü”, (Spor), İzler, nr. 2, (10 Teşrin-i Sânî 1925), s.
16.
İmzasız, “Vali Beyefendinin Nutukları”, (29 Ekim Cumhuriyet Bayramı ile ilgili
valinin konuşması), İzler, nr. 2, (10 Teşrin-i Sânî 1925), s. 16.
32
3. SAYI
Vakkas Ferit, “Mesûd İnkılâbımızın Karşısında İlmî Düşünceler”, (Vahdet-i vücut
anlayışının
asırlar
öncesinden
cumhuriyete
kadar
savunucuları
ve
cumhuriyetin bu anlayışa bakışı hakkında), İzler, nr. 3, (25 Teşrin-i Sânî
1925), s. 1-4/ 13-14.
İsmail Kemal, “Donanma”, (Şiir), İzler, nr. 3, (25 Teşrin-i Sânî 1925), s. 3.
Galip Kenan, “Ayrılık”, (Şiir), İzler, nr. 3, (25 Teşrin-i Sânî 1925), s. 4.
Salim Süha,“Kuğunun Şiiri”, (Şiir), İzler, nr. 3, (25 Teşrin-i Sânî 1925), s. 4.
Salim Süha, “Beyaz Saçlı Şâirin Defter-i Hâtırâtından”, (Hikâye), İzler, nr. 3, (25
Teşrin-i Sânî 1925), s.5-8.
Hüseyin İhsan, “Şehidân”, (Şiir), İzler, nr. 3, (25 Teşrin-i Sânî 1925), s. 8.
Hasan Tahsin, “Kadın”, (Celâl Sahir’e İthaf ettiği şiir), İzler, nr. 3, (25 Teşrin-i Sânî
1925), s. 8.
Memduh Necdet, “İçtimâî Musâhabe/ Başlığın Geçirdiği Değişiklikler”, (Şapkanın
geçirdiği değişikler hakkında), İzler, nr. 3, (25 Teşrin-i Sânî 1925), s. 9-10.
Cemil Hüseyin, “Zübpeler”, (Züppeler hakkında), İzler, nr. 3, (25 Teşrin-i Sânî
1925), s. 11- 12.
H.(Ha) Rüştü, “Gülizâr”, (Şiir), İzler, nr. 3, (25 Teşrin-i Sânî 1925), s.12.
İmzasız, “Rize ve Giresun Vilâyetleri Vâiz-i Resmîsi Muhterem Ali Efendi’nin
Serpûş Hakkında Mecmuamıza Beyânâtı”, (Vaiz Ali Efendi’nin dini açıdan
şapka hakkındaki görüşleri), İzler, nr. 3, (25 Teşrin-i Sânî 1925), s. 14-15.
Memduh Necdet, “Aksu”, (Can Bey’e ithaf ettiği şiir), İzler, nr. 3, (25 Teşrin-i Sânî
1925), s. 15.
İmzasız, “İzler’in On Beş Günü/ Abdülhâk Hamid Ankara’da”, (Abdülhak Hamid’in
Ankara ziyareti hakkında), İzler, nr. 3, (25 Teşrin-i Sânî 1925), s. 15-16.
İmzasız, “İzler’in On Beş Günü/ Ocaklara Düşen Vazifeler”, (Türk Ocakları’nın
görevleri hakkında), İzler, nr. 3, (25 Teşrin-i Sânî 1925), s. 16.
Nuri Ahmet, “Varyete Heyeti”, (Giresun’daki jimnastik varyete heyeti hakkında),
İzler, nr. 3, (25 Teşrin-i Sânî 1925), s. 16.
33
4. SAYI
Memduh Necdet, “Camilerimiz Neden Cemâatsizdirler?”, (Yazar camilerdeki
cemaatin azalmasının sebeplerinden bazılarını anlatıyor.), İzler, nr. 4, (15
Kânûn-i Evvel 1925), s. 2-5.
Memduh Necdet, “Sevgilim”, (Şiir), İzler, nr. 4, (15 Kânûn-i Evvel 1925), s. 4.
M. E.(Elif), “Biz”, (Şiir), İzler, nr. 4, (15 Kânûn-i Evvel 1925), s. 5.
Salim Süha, “Yadigâr”, (Sahibine ithaf ettiği şiir), İzler, nr. 4, (15 Kânûn-i Evvel
1925), s. 5.
Eşref, “Tarih-i Buhardan/ Buhar Kuvvetinin İlk Keşfi ve Tatbîki”, (Buhar kuvvetinin
ilk keşfi ve sonraki gelişimi hakkında), İzler, nr. 4, (15 Kânûn-i Evvel 1925),
s. 6.
Hüseyin İhsan, “Gazel”, (Şiir), İzler, nr. 4, (15 Kânûn-i Evvel 1925), s. 6.
Can, “Sılada Akşam”, (Aşinalara ithaf ettiği şiir), İzler, nr. 4, (15 Kânûn-i Evvel
1925), s. 7.
Saffettin, “İçtimâî Vecizeler”, (Akıl ile ilgili özdeyişler), İzler, nr. 4, (15 Kânûn-i
Evvel 1925), s.7.
Vakkas Ferit, “İlmî Bahisler/ Hocaların İskolastik- Medrese Zihniyeti”, (Skolâstikmedrese anlayışı hakkında), İzler, nr. 4, (15 Kânûn-i Evvel 1925), s. 8-13.
Galip Kenan, “Şarkı”, (Şiir), İzler, nr. 4, (15 Kânûn-i Evvel 1925), s. 10.
Hasan Tahsin, “Münkesir Kalb”, (Zeki Tahir’e ithaf ettiği şiir), İzler, nr. 4, (15
Kânûn-i Evvel 1925), s. 11.
Vedat Mazlum, “Son Cevap”, İzler, (Mektup), nr. 4, (15 Kânûn-i Evvel 1925), s.1314.
A.(Ayın) Saim, “Yalıda”, (Şiir), İzler, nr. 4, (15 Kânûn-i Evvel 1925), s. 14.
İmzasız, “On Beş Gün/ Konferans”, (Mehmet Ali Bey’in Türk Ocağı’nda verdiği
konferanstan notlar), İzler, nr. 4, (15 Kânûn-i Evvel 1925), s.14- 15.
İmzasız, “İzler’in On Beş Günü/ Giresun Spor Kulübünün Müsâmeresi”, (Spor),
İzler, nr. 4, (15 Kânûn-i Evvel 1925), s. 15.
İzler, “Teşekkürlerimiz”, (İzler’e maddi destekte bulunan kişilere ve İzler’in
yazarlarına teşekkür), İzler, nr. 4, (15 Kânûn-i Evvel 1925), s. 15.
İmzasız, “Mahkeme Şehrimizde”, (Ankara İstiklal Mahkemesi’nin Giresun’a gelmesi
hakkında), İzler, nr. 4, (15 Kânûn-i Evvel 1925), s. 16.
34
İmzasız, “Tayyâre Cemiyeti”, (Giresun’daki tayyâre cemiyeti faaliyetleri hakkında),
İzler, nr. 4, (15 Kânûn-i Evvel 1925), s. 16.
İzler, “Gazeteler”, (İstanbul’da çıkan Halk Gazetesi hakkında), İzler, nr. 4, (15
Kânûn-i Evvel 1925), s. 16.
İzler, “Tashih”, (3. sayıdaki hataların tashihi), İzler, nr. 4, (15 Kânûn-i Evvel 1925),
s. 16.
5. SAYI
N. A.(Elif), “Yeni Sene”, (Yeni yıl hakkında), İzler, nr. 5, (1 Kânûn-ı Sânî 1926), s.
1.
Cemil Hüseyin, “Mâcera Edebiyatı”, (Macera türünde yazılan eserlerin okuyucular
üzerindeki zararları hakkında), İzler, nr. 5, (1 Kânûn-ı Sânî 1926), s. 2-3.
Hacı Rüştü, “Hacı Rüştü Efendi Diyor ki:”, (Hacı Rüştü’nün namaz kılmayan
insanlar hakkındaki düşünceleri), İzler, nr. 5, (1 Kânûn-ı Sânî 1926), s. 4.
Can, “Serenâdlar/ Birebir”, (Şiir), İzler, nr. 5, (1 Kânûn-ı Sânî 1926), s. 5.
Memduh Necdet, “Sabah Yıldızı”, (Şiir), İzler, nr. 5, (1 Kânûn-ı Sânî 1926), s. 6.
Saffettin, “İçtimâî Vecizeler”, (Kanunlar ile ilgili özdeyişler), İzler, nr. 5, (1 Kânûn-ı
Sânî 1926), s. 6.
Hasan Tahsin, “Ona/ Sade Bir Şey”, (Recaizâde Ercüment Ekrem’e ithaf ettiği
deneme), İzler, nr. 5, (1 Kânûn-ı Sânî 1926), s. 7.
Haşim Bedri, “Nesir”, (Deneme), İzler, nr. 5, (1 Kânûn-ı Sânî 1926), s. 7.
İsmail Kenan, “İçtimaî Dertlerimiz/ Müskirât Mikropların Hamisidir”, (Müskirat
hastalığı hakkında), İzler, nr. 5, (1 Kânûn-ı Sânî 1926), s. 8-9.
Hasan Tahsin, “Tarz-ı Kadim Mizah/ Hasbihâl”, (Akbaba’da Ercüment Ekrem’e
ithaf ettiği şiir), İzler, nr. 5, (1 Kânûn-ı Sânî 1926), s. 10.
Ahmet Ziya, “Sıhhî ve Faideli Sütûnlar”, (Eczacı saçların beyazlamaması için
yapılması gerekenler hakkında bilgi veriyor.), İzler, nr. 5, (1 Kânûn-ı Sânî
1926), s.10.
İmzasız, “Seyr-i Sefâin ve Ticaret Bahriyemiz”, (Seyr-i Sefâin vapuru hakkında),
İzler, nr. 5, (1 Kânûn-ı Sânî 1926), s. 11-12.
Hüseyin İhsan, “Manzûm Eserler/ Şarkı”, (Şiir), İzler, nr. 5, (1 Kânûn-ı Sânî 1926),
s.12.
Zeki Tahir, “Manzûm Eserler/ Şarkı”, (Şiir), İzler, nr. 5, (1 Kânûn-ı Sânî 1926), s.12.
35
Galip Kenan, “Manzûm Eserler/ Koyda Akşam”, (Şiir), İzler, nr. 5, (1 Kânûn-ı Sânî
1926), s. 12.
A.(Ayın) Saim, “Manzûm Eserler/ Sevda Yolcusu”, (Şiir), İzler, nr. 5, (1 Kânûn-ı
Sânî 1926), s. 12.
İmzasız, “Fuzûlî’den Parçalar/ Gazel”, (Şiir), İzler, nr. 5, (1 Kânûn-ı Sânî 1926), s.
12.
Yusuf Niyazi, “Köy Hocaları”, (Şiir), İzler, nr. 5, (1 Kânûn-ı Sânî 1926), s. 13.
İmzasız, “Muktebesât/ Tedkikat-ı Lâğviyye”, (Servet-i Fünûn’dan aktarılan bir yazı),
İzler, nr. 5, (1 Kânûn-ı Sânî 1926), s. 14.
İsmetullah, “Bir Söyleniş”, (Şiir), İzler, nr. 5, (1 Kânûn-ı Sânî 1926), s. 14.
İmzasız, “Hayırkâr Simâlar”, (Hüseyin Avni Bey hakkında),İzler, nr. 5, (1 Kânûn-ı
Sânî 1926), s. 14.
Osman Nuri, “İktisâdî Bahisler”, (Fındık piyasası hakkında), İzler, nr. 5, (1 Kânûn-ı
Sânî 1926), s. 15.
İmzasız, “Giresun Tayyâreye Ne Veriyor”, (Giresun’un tayyarelere verdiği yardımlar
hakkında), İzler, nr. 5, (1 Kânûn-ı Sânî 1926), s. 16.
İzler, “İçtihâd Refikimize Teşekkür”, (İçtihâd’a teşekkür), İzler, nr. 5, (1 Kânûn-ı
Sânî 1926), s. 16.
İmzasız, “Halk Dershânesi”, (Halk dershanesi hakkında), İzler, nr. 5, (1 Kânûn-ı Sânî
1926), s. 16.
İzler, “Gazeteler, Mecmualar”, (Giresun’a gelen gazete ve mecmular), İzler, nr. 5, (1
Kânûn-ı Sânî 1926), s. 16.
6. SAYI
Vakkas Ferit, “Muhâfazakâr ve Lâhûtî Hukuk Zihniyeti Terk Olunmalıdır”, (Eski
hukuk zihniyetinin cumhuriyet ile birlikte değişmesi, medeni hukuka
geçilmesi hakkında), İzler, nr. 6, (15 Kânûn-ı Sânî 1926), s. 2- 4.
Emine Semiye, “Edebiyat Nedir?”, (Yazarın edebiyat hakkındaki düşünceleri), İzler,
nr. 6, (15 Kânûn-ı Sânî 1926), s. 4- 5.
Niyazi Tayyip, “Sevgili Mûsile”, (Şiir), İzler, nr. 6, (15 Kânûn-ı Sânî 1926), s. 6.
H.(Ha) Rüştü, “Tazallüm” (Şiir), İzler, nr. 6, (15 Kânûn-ı Sânî 1926), s. 6.
Mustafa Osman, “Sevgilime”, (Şiir), İzler, nr. 6, (15 Kânûn-ı Sânî 1926), s. 6.
36
İsmail Kenan, “Fena Adetlerimiz/ Sarılık Kestirmek Yüzünden Ne Gibi Felaketler
Tahaddüs Eder?”, (Sarılık hastalığı iki hasta örnek gösterilerek anlatılıyor.),
İzler, nr. 6, (15 Kânûn-ı Sânî 1926), s. 7.
Can, “Ak-su”, (Şiir), İzler, nr. 6, (15 Kânûn-ı Sânî 1926), s. 8.
Memduh Necdet, “Eski Yazılarımdan/ Gözlerin”, (Karısına ithaf ettiği şiir), İzler, nr.
6, (15 Kânûn-ı Sânî 1926), s. 9.
Salim Süha, “Çoban Türkülerinden”, (İsmail Kemal Bey’e ithaf ettiği şiir), İzler, nr.
6, (15 Kânûn-ı Sânî 1926), s. 9.
Hasan Tahsin, “Bugünün Gençlerine/ Milli Marş”, (Gençlere ithaf ettiği şiir), İzler,
nr. 6, (15 Kânûn-ı Sânî 1926), s. 9.
İmzasız, “Memleket Hastanesini Ziyaret/ Memleket Hastanesinde Bir Kadın Nasıl
Erkek Yapıldı? (Giresun’da hastaneye müracaat eden bir kadının erkek
yapılması hakkında), İzler, nr. 6, (15 Kânûn-ı Sânî 1926), s. 10- 11.
Bekir Sükûtî, “Buhrân”, (Şiir), İzler, nr. 6, (15 Kânûn-ı Sânî 1926), s. 12.
Haşim Nezihi, “Nesir”, (Deneme), İzler, nr. 6, (15 Kânûn-ı Sânî 1926), s. 12.
İmzasız, “Bilmediğimiz Şeyler/ Şapkanın Tarihi”, (Şapkanın tarihi hakkında), İzler,
nr. 6, (15 Kânûn-ı Sânî 1926), s. 13.
İmzasız, “Futbolun Tarihi”, (Futbolun tarihi hakkında), İzler, nr. 6, (15 Kânûn-ı Sânî
1926), s. 13.
İmzasız, “Desterenin Alet-i Musikî İttihâzı”, (Musikî tarihindeki bazı aletler
hakkında), İzler, nr. 6, (15 Kânûn-ı Sânî 1926), s. 13- 14.
İmzasız, “Bir Müslüman’ın Cennetten Yer Satması”, (Müslüman bir adamın rüyasına
inanarak cennetten yer satması hakkında), İzler, nr. 6, (15 Kânûn-ı Sânî
1926), s. 14.
İzler, “İçtihâd Refikimiz”, (İçtihâd mecmuası hakkında), İzler, nr. 6, (15 Kânûn-ı
Sânî 1926), s. 14.
İzler, “Işık Matbaa ve Kitaphanesi”, (Reklam), İzler, nr. 6, (15 Kânûn-ı Sânî 1926), s.
14.
İmzasız, “Görele’de İçtimâî Hareketler”, (Görele’deki gençlerin oluşturduğu
Yeşilyalı İdman Ocağı hakkında), İzler, nr. 6, (15 Kânûn-ı Sânî 1926), s. 15.
İzler, “Yıldız Ticarethanesi”, (Yıldız Ticarethanesi yeni açılan kısımlarının ilanı),
İzler, nr. 6, (10 Kânûn-ı Sânî 1926), s. 15.
37
İmzasız, “Muâllimler Birliği”, (Giresun Muallimler Birliği hakkında.), İzler, nr. 6,
(15 Kânûn-ı Sânî 1926), s. 16.
İmzasız, “Un Fabrikası”, (Yeni açılan bir un fabrikası hakkında), İzler, nr. 6, (15
Kânûn-ı Sânî 1926), s. 16.
İzler, “Teşekkürlerimiz”, (Giresun ticaret ve sanayi odalarına teşekkür), İzler, nr. 6,
(15 Kânûn-ı Sânî 1926), s. 16.
İmzasız, “Varyete Heyeti ve Himâye-i Etfâl”, (Varyete Heyeti hakkında), İzler, nr. 6,
(15 Kânûn-ı Sânî 1926), s. 16.
İzler, “Gazeteler, Mecmualar”, (Giresun’a gelen gazete ve mecmular), İzler, nr. 6,
(15 Kânûn-ı Sânî 1926), s. 16.
7. SAYI
Can, “Cumhuriyet”, (Şiir), İzler, nr. 7, (1 Şubat 1926), s. 1.
Vakkas Ferit, “İslâmiyet’imizin Son Zamanlardaki Kazâ, Kader Zihniyeti”, (Kaza ve
kader anlayışları hakkında), İzler, nr. 7, (1 Şubat 1926), s. 2- 4.
Memduh Necdet, “Anafarta Kahramanı Reis-i Cumhur Gazi Mustafa Kemal Paşa
Hazretlerine”, (Şiir), İzler, nr. 7, (1 Şubat 1926), s. 5.
M. E.(Elif), “Gördüm”, (Selahattin Özdemir Bey’e ithaf ettiği şiir), İzler, nr. 7, (1
Şubat 1926), s. 6.
İsmail Kenan, “İçtimâî Dertlerimiz/ Frengi Irkımızın En Büyük Düşmanıdır”, (Frengi
hastalığı hakkında), İzler, nr. 7, (1 Şubat 1926), s. 7- 9.
Mustafa Osman, “Hicrân”, (Şiir), İzler, nr. 7, (1 Şubat 1926), s. 9.
H.(Ha) Rüştü, “Köyde Bir Sabah”, (Şiir), İzler, nr. 7, (1 Şubat 1926), s. 9.
Memduh Necdet, “Gel Koynuma”, (Kızı Turan ve Tomris’e ithaf ettiği şiir), İzler,
nr. 7, (1 Şubat 1926), s. 9.
Galip Kenan, “İlk Mektup”, (Orhan’dan Handan’a şiir), İzler, nr. 7, (1 Şubat 1926),
s. 9.
Niyazi Tayyip, “Fatma’ya”, (Can’a ithaf ettiği şiir), İzler, nr. 7, (1 Şubat 1926), s. 10.
Can, “Köyden Köye/ Masal Gibi”, (Şiir), İzler, nr. 7, (1 Şubat 1926), s. 10.
Hasan Tahsin, “Mizah/ İfâde-i Hâl”, (Halil Nihat Bey’e ithaf ettiği şiir), İzler, nr. 7,
(1 Şubat 1926), s. 11.
Salim Süha, “Tayyâre Marşı”, (Şiir), İzler, nr. 7, (1 Şubat 1926), s. 11.
Polat, “Hicv/ Bak”, (Müstahıkına ithaf ettiği şiir), İzler, nr. 7, (1 Şubat 1926), s. 11.
38
Memduh Necdet, “Kabul Değil, Red ve Tevsîk Ediyoruz.”, (Yazarın Hakikat
Gazetesi muharriri Yusuf Ziya Bey’in eleştirilerine karşı cevabı), İzler, nr. 7,
(1 Şubat 1926), s. 12- 16.
Mustafa Osman, “Hamîş”, (Yazarın Memduh Necdet Bey’in Yusuf Ziya’ya verdiği
cevaba aynen katıldığı hakkında), İzler, nr. 7, (1 Şubat 1926), s.16.
İzler, “Af İsteriz”, (Mecmuanın geç çıkması üzerine karilerinden af istemesi), İzler,
nr. 7, (1 Şubat 1926), s.16.
8. SAYI
Vakkas Ferit, “İslâmiyet’imizde Kadınlık Zihniyeti”, (İslamiyet’ten önce ve sonra
kadına bakış açısı hakkında), İzler, nr. 8, (1 Mart 1926), s. 2-3.
Can, “Buhran”, (M. Emin’e ithaf ettiği şiir), İzler, nr. 8, (1 Mart 1926), s. 4.
Mustafa Osman, “Gönül Sözleri”, (Aşkla ilgili sözler), İzler, nr. 8, (1 Mart 1926), s.
4.
Emine Semiye, “Hüsrân- Haz ile Muhaverem”, (Deneme), İzler, nr. 8, (1 Mart 1926),
s. 5-7.
Akengin Can, “Akengin Bey’in Bir Mektubu”, (Mektup), İzler, nr. 8, (1 Mart 1926),
s. 7.
İsmail Kemal, “Teceddüd ve Telkin”, (Yeniliklerin memleketteki tüm insanlarla
birlikte yürütülmesi hakkında), İzler, nr. 8, (1 Mart 1926), s. 8- 10.
Memduh Necdet, “Sen Benim Ben de Senim”, (Şiir), İzler, nr. 8, (1 Mart 1926), s.
10.
M. E.(Elif), “Kara Bahtım”, (Kendisine ithaf ettiği şiir), İzler, nr. 8, (1 Mart 1926), s.
11.
Bekir Sükûtî, “Başka Ne Kaldı”, (Eski sevgiliye ithaf ettiği şiir), İzler, nr. 8, (1 Mart
1926), s. 11.
Niyazi Tayyip, “Mazi, Hâl”, (Şiir), İzler, nr. 8, (1 Mart 1926), s. 12.
Nuri Ahmet, “On Beş Günün İzleri/ Bir Temsil”, (Giresun spor kulübünün Canavar
adlı eserin temsili hakkında), İzler, nr. 8, (1 Mart 1926), s. 13.
Nuri Ahmet, “On Beş Günün İzleri/ Belediyemizin Ziyafeti”, (Belediyenin yeni yıl
ziyafeti hakkında), İzler, nr. 8, (1 Mart 1926), s. 13-14.
Nuri Ahmet, “On Beş Günün İzleri/ Komşumuz Ordu’da”, (Ordu’daki gençlerin
faaliyetleri hakkında), İzler, nr. 8, (1 Mart 1926), s. 14.
39
Nuri Ahmet, “On Beş Günün İzleri/ Hüseyin Avni Bey”, (Hüseyin Avni Bey
hakkında), İzler, nr. 8, (1 Mart 1926), s. 14-15.
Nuri Ahmet, “On Beş Günün İzleri/ Mevsim Düşüncesi”, (Giresun’daki mevsim
hakkında düşünceler), İzler, nr. 8, (1 Mart 1926), s. 15.
Nuri Ahmet, “On Beş Günün İzleri/ Bir Tesîd”, (Giresun Türk Ocağı yıl dönümü
kutlamaları hakkında), İzler, nr. 8, (1 Mart 1926), s. 15.
Nuri Ahmet, “On Beş Günün İzleri/ Ticaret Odasında Bir Ziyafet”, (Giresun valisi
şerefine ticaret odasının düzenlediği ziyafet hakkında), İzler, nr. 8, (1 Mart
1926), s. 15.
İzler, “Muhterem Kardeşlerimize”, (Abonelik bilgilerinin okuyucuya ilanı), İzler, nr.
8, (1 Mart 1926), s. 16.
İzler, “Bir Refikâmıza Teşekkür”, (Bursa’da çıkan Yeni Bursa gazetesine teşekkür),
İzler, nr. 8, (1 Mart 1926), s. 16.
İzler, “Sporculardan Bir Rica”, (Mecmua sporculardan fotoğraflarını göndermelerini
istiyor.), İzler, nr. 8, (1 Mart 1926), s. 16.
İzler, “Velime Cemiyeti”, (Düğün tebriki), İzler, nr. 8, (1 Mart 1926), s. 16.
İzler, “Teşekkürlerimiz”, (Mecmuayı destekleyen isimlere teşekkür), İzler, nr. 8, (1
Mart 1926), s. 16.
İmzasız, “Muâllimler Birliği’nde”, (Muallimler Birliği’ndeki çay ziyafeti hakkında),
İzler, nr. 8, (1 Mart 1926), s. 16.
İzler, “Teşekkür”, (Hilal Spor Kulübü’nden teşekkür), İzler, nr. 8, (1 Mart 1926), s.
16.
İzler, “Memuriyeti Tasdik”, (Tebrik), İzler, nr. 8, (1 Mart 1926), s. 16.
9. SAYI
Hasan Tahsin, “Türk Gençliğine Açık Mektup!”, (Mektup), İzler, nr. 9, (18 Mart
1926), s. 2- 5.
Can, “Mahallemden/ İlk Tesadüf”, (Şükrü Turgut’a ithaf ettiği şiir), İzler, nr. 9, (18
Mart 1926), s. 6.
Mustafa Osman, “Nesin ve Kimsin”, (Şiir), İzler, nr. 9, (18 Mart 1926), s. 6.
Haşim Nezihi, “Sembolizm”, (Sembolizm hakkında), İzler, nr. 9, (18 Mart 1926), s.
7- 8.
40
İsmail Kenan, “İlmî Bahisler/ Tabâbette Yeni Âlemler”, (Hekimlikte yeni
hastalıkların görülmesi hakkında), İzler, nr. 9, (18 Mart 1926), s. 9- 11.
Can, “Cehennemlik”, (Yobazlara ithaf ettiği şiir), İzler, nr.9, (18 Mart 1926), s. 11.
Emine Semiye, “Bir Vaat”, (Mektup), İzler, nr. 9, (18 Mart 1926), s. 11.
Işıklı Böcek, “Nazire/ Kabakçılar Elinde Sayıklama”, (Şiir), İzler, nr.9, (18 Mart
1926), s. 12.
Memduh Necdet, “Şaka”, (Şiir), İzler, nr. 9, (18 Mart 1926), s. 12.
Memduh Necdet, “Nutuk”, (Memduh Necdet’in tayyare şehitleri hakkındaki nutku),
İzler, nr. 9, (18 Mart 1926), s. 12-14.
Nuri Ahmet, “Spor/ Lig Maçları Başladı”, (Spor), İzler, nr. 9, (18 Mart 1926), s. 1415.
İmzasız, “Tirebolu’da Türk Ocağı”, (Tirebolu’da açılan Türk Ocağı hakkında), İzler,
nr. 9, (18 Mart 1926), s. 15.
İzler, “Tebrik”, (Şen Sözler mecmuasını tebrik), İzler, nr. 9, (18 Mart 1926), s. 16.
İzler, “Havza’da M. Fuad Beyefendi’ye”, (Teşekkür), İzler, nr. 9, (18 Mart 1926), s.
16.
İzler, “Merzifon’da İskender Hakî Bey’e”, (Teşekkür), İzler, nr. 9, (18 Mart 1926), s.
16.
İzler, “Urfa’da M. Namık Beyefendi’ye”, (Teşekkür), İzler, nr. 9, (18 Mart 1926), s.
16.
İzler, “İkdam Refikimize Teşekkür”, (İkdam mecmuasına teşekkür), İzler, nr. 9, (18
Mart 1926), s. 16.
İmzasız, “Bir Günkü Hâsılat”, (Yusuf Ziya Bey dükkânının bir günkü hâsılatını
tayyare cemiyetine vermesi hakkında), İzler, nr. 9, (18 Mart 1926), s. 16.
İmzasız, “İlan”, (Giresun icra dairesinden ilan), İzler, nr. 9, (18 Mart 1926), s. 16.
İmzasız, “Teşekkür”, (Hilal Spor ve Tayyare Cemiyeti’nden teşekkür), İzler, nr. 9,
(18 Mart 1926), s. 17.
İmzasız, “Teşekkür”, (Hilal Spor Kulübü’nden teşekkür), İzler, nr. 9, (18 Mart 1926),
s. 17.
İzler, “Aleni Teşekkür”, (Himaye-i Etfâl Cemiyeti’nden teşekkür), İzler, nr. 9, (18
Mart 1926), s. 17.
İzler, “Asrî”, (Kazancılar yokuşundaki doğrama ve mobilya imalathanesinin
reklamı), İzler, nr. 9, (18 Mart 1926), s. 17.
41
İzler, “Sadakat İmalathanesi”, (Reklamı), İzler, nr. 9, (18 Mart 1926), s. 17.
10- 11. SAYILAR
İmzasız, “Musâhabe”, (Necdet Bey hastalığından dolayı yazılarını dergiye geç
gönderdiğinden yazılarının iç sayfalarda yayınlanması hakkında), İzler, nr.
10-11, (13 Nisan 1926), s. 2.
Zübeyiroğlu, “İnkılâp İlerliyor”, (Yeni kanunlardan olan medeni ve ceza kanunları
hakkında), İzler, nr. 10-11, (13 Nisan 1926), s. 2-3.
Can, “Mahallemden/ İkinci Tesadüf”, (Şiir), İzler, nr. 10-11, (13 Nisan 1926), s. 3.
İbrahim Hakkı, “Mesleki Kaygılarımız Karşısında Duygularımız”, (Mürebbiyeler ve
çocuk terbiyesi hakkında), İzler, nr. 10-11, (13 Nisan 1926), s. 4.
Memduh Necdet, “Gül Olsam”, (Şiir), İzler, nr. 10-11, (13 Nisan 1926), s. 5.
Jülide Hamit, “Monolog/ Seni Evlendirelim Dediler”, (Hatıra), İzler, nr. 10-11, (13
Nisan 1926), s. 5-8.
Niyazi Tayyip, “Asrîlere”, (Şiir), İzler, nr. 10-11, (13 Nisan 1926), s. 8.
H.(Ha) V., “Nesir/ Krizantemler”, (Krizantemler hakkında), İzler, nr. 10-11, (13
Nisan 1926), s. 9.
H.(Ha) V., “Nesir/ Gelincikler”, (Gelincikler hakkında), İzler, nr. 10-11, (13 Nisan
1926), s. 9.
İzzet Ulvi, “Al Sancak”, (İstiklal Harbi hikâyelerinden), İzler, nr. 10-11, (13 Nisan
1926), s. 10- 12.
Raşit, “Tarih Sahifeleri/ Bizde Fünûn ve Sanayinin Esbâb-ı Tedennîsi”, (Türklerin
ilim ve irfan alanlarındaki gerilemesinin sebepleri hakkında), İzler, nr. 10-11,
(13 Nisan 1926), s.12- 13.
Salim Süha, “Yıldızları Davet”, (Hikâye), İzler, nr. 10-11, (13 Nisan 1926), s. 14- 15.
Haşim Nezihi, “Nesir/ Kalp Evinde”, (Deneme), İzler, nr. 10-11, (13 Nisan 1926), s.
15.
Ethem Nazif, “Giresun’da Eski Bayramlar”, (Bayramlar hakkında), İzler, nr. 10-11,
(13 Nisan 1926), s. 16.
Haşim Nezihi, “Aziz Yolcuya”, (M. S.(Sın) Hanım Efendiye ithaf edilen şiir), İzler,
nr. 10-11, (13 Nisan 1926), s. 16.
Akengin, “Yumurta Döğüşü”, (Melih’in Çocukluğu Mektebe Giderken hikâyesi),
İzler, nr. 10-11, (13 Nisan 1926), s. 17-18.
42
Mustafa Reşit, “İmanın Şartları”, (Yazarın imanın şartlarına getirdiği yorum
hakkında), İzler, nr. 10-11, (13 Nisan 1926), s. 18-19.
Galip Kenan, “Şarkı”, (Şiir), İzler, nr. 10-11, (13 Nisan 1926), s. 19.
Zeki Tahir, “Doktor Abdullah Cevdet Beyefendi’ye”, (Şiir), İzler, nr. 10-11, (13
Nisan 1926), s. 19.
Faruk Nafiz, “Yuvamın Kuşuna”, (Şiir), İzler, nr. 10-11, (13 Nisan 1926), s. 19.
Mehmet Emin, “Manzûm Eserler/ İki Timsal”, (Gazi’ye ithaf ettiği şiir), İzler, nr. 1011, (13 Nisan 1926), s. 20-21.
Mustafa Osman, “Duygularım”, (Şiir), İzler, nr. 10-11, (13 Nisan 1926), s. 21.
İhsan Kaya, “İki Hatıra”, (Hatıra), İzler, nr. 10-11, (13 Nisan 1926), s. 22/25.
Salim Süha, “Yâd”, (Doktor Necdet Bey’e ithaf edilen şiir), İzler, nr. 10-11, (13
Nisan 1926), s. 22.
Hasan Tahsin, “Van’dan Sesler/ Hacı Rüştü Efendi’ye Cevabnâme”, (Beşinci sayıda
yayınlanan Hacı Rüştü Efendi’nin makalesi hakkında yazarın tetkikleri),
İzler, nr. 10-11, (13 Nisan 1926), s. 23.
Işıklı Böcek, “Merhaba Kör Kadî”, (Yazarın İzler hakkındaki tetkiki), İzler, nr. 1011, (13 Nisan 1926), s. 24.
Memduh Necdet, “Musâhabe/ Camiler Niçin Cemaatsizdir? 2”, (Yazar camilerdeki
cemaatin azlığının sebeplerini anlatıyor.), İzler, nr. 10-11, (13 Nisan 1926), s.
26-28.
Can, “Sanırdım ki”, (Şiir), İzler, nr. 10-11, (13 Nisan 1926), s. 28.
M. Tevfik, “Yurdumuz”, (Zübeyiroğlu Fuad Bey’in eseri hakkında), İzler, nr. 10-11,
(13 Nisan 1926), s. 29-30.
İmzasız, “Konferans ve Konferansçılık”, (Maarif Müdürü İsmail Kemal Bey’in
öğretmen iken öğrencilerine verdiği konferansın notları), İzler, nr. 10-11, (13
Nisan 1926), s.30-32.
Zeki Tahir, “Öç”, (Doktor M. Necdet’e ithaf ettiği şiir), İzler, nr. 10-11, (13 Nisan
1926), s. 32.
İskender Hâkî, “Gençlerimize!”, (Şiir), İzler, nr. 10-11, (13 Nisan 1926), s. 32.
A.(Ayın) Saim, “Sabah İzleri”, (Şiir), İzler, nr. 10-11, (13 Nisan 1926), s. 33.
İbrahim Hakkı, “Sihirli Ateş”, (Şiir), İzler, nr. 10-11, (13 Nisan 1926), s. 33.
İmzasız, “Hilal- Giresun Spor Müsabakası”, (Spor), İzler, nr. 10-11, (13 Nisan 1926),
s. 33-34.
43
İmzasız, “Tazîmât Heyeti ve Muhterem Valimizin Nutukları”, (Vali Bey ve heyetinin
Mustafa Kemal Paşa ile görüşmek üzere Ankara’ya gitmeleri hakkında),
İzler, nr. 10-11, (13 Nisan 1926), s. 34-35.
İmzasız, “Bahar İçinde Bayram”, (İstikamet Eczanesi’nin bayram tebriki), İzler, nr.
10-11, (13 Nisan 1926), s. 35.
İzler, “Gençlik”, (Samsun’da yeni neşrolunan Gençlik mecmuasına tebrik), İzler, nr.
10-11, (13 Nisan 1926), s. 35.
İzler, “İki Kişi Arasında”, (Ali Atıf Bey’in Moda ve Kumaş Ticarethanesi reklamı),
İzler, nr. 10-11, (13 Nisan 1926), s. 35.
İmzasız, “Muâllimler Birliği”, (Giresun Muallimler Birliği hakkında), İzler, nr. 1011, (13 Nisan 1926), s. 35.
İmzasız, “Bulancak Spor Kulübü”, (Bulancak spor kulübü hakkında), İzler, nr. 1011, (13 Nisan 1926), s. 35.
İmzasız, “Niyazi Tayyip Bey”, (Niyazi Bey’in Giresun’da misafirliği hakkında),
İzler, nr. 10-11, (13 Nisan 1926), s. 35.
İmzasız, “Cemal Rıza Bey”, (Cemal Bey’in Giresun’da misafirliği hakkında), İzler,
nr. 10-11, (13 Nisan 1926), s. 35.
İzler, “Tashih”, (12. sayfada Aziz Yolcuya adlı şiirindeki düzeltme ile ilgili), İzler,
nr. 10-11, (13 Nisan 1926), s. 35.
İlan Sayfaları:
İzler, “Lloyd Tiristino Vapurları”, (Reklam), İzler, nr. 10-11, (13 Nisan 1926), s. 1.
İzler, “Ucuzluk Meşhuru”, (Reklam), İzler, nr. 10-11, (13 Nisan 1926), s. 1.
İzler, “Kasap Osmanzâde Muhammet”, (Reklam), İzler, nr. 10-11, (13 Nisan 1926),
s. 1
İzler, “Işık Matbaası ve Kitaphanesi”, (Reklam), İzler, nr. 10-11, (13 Nisan 1926), s.
1.
İzler, “Milli Oto Türk Anonim Şirketi”, (Reklam), İzler, nr. 10-11, (13 Nisan 1926),
s. 2.
İzler, “Asrî Kundura Ticarethanesi”, (Reklam), İzler, nr. 10-11, (13 Nisan 1926), s. 3.
İzler, “Moda ve Kumaş Ticarethanesi”, (Reklam), İzler, nr. 10-11, (13 Nisan 1926),
s. 3.
İzler, “???”, (Reklam), İzler, nr. 10-11, (13 Nisan 1926), s. 3.
İzler, “İsviçre Saat Ticarethanesi”, (Reklam), İzler, nr. 10-11, (13 Nisan 1926), s. 3.
44
İzler, “Son Model Motorlar”, (Reklam), İzler, nr. 10-11, (13 Nisan 1926), s. 4.
İzler, “Milli Sigorta”, (Reklam), İzler, nr. 10-11, (13 Nisan 1926), s. 4.
İzler, “Şark Sigorta”, (Reklam), İzler, nr. 10-11, (13 Nisan 1926), s. 4.
İzler, “Yıldız Lokantası”, (Reklam), İzler, nr. 10-11, (13 Nisan 1926), s. 4.
İzler, “Hochstrasser ve Şürekâsı Müesseleri”, (Reklam), İzler, nr. 10-11, (13 Nisan
1926), s. 5.
İzler, “Hochstrasser ve Şürekâsı”, (Reklam), İzler, nr. 10-11, (13 Nisan 1926), s. 6.
İzler, “Seyr-i Sefain Vapurları”, (Reklam), İzler, nr. 10-11, (13 Nisan 1926), s. 7.
İzler, “İstiklal Terzihanesi”, (Reklam), İzler, nr. 10-11, (13 Nisan 1926), s. 7.
İzler, “Meydanda Türk Perukâr Salonu”, (Reklam), İzler, nr. 10-11, (13 Nisan 1926),
s. 7.
İzler, “Ferah Abad Müskirat Deposu”, (Reklam), İzler, nr. 10-11, (13 Nisan 1926), s.
7.
İzler, “İzler”, (İlan), İzler, nr. 10-11, (13 Nisan 1926), s. 8.
İzler, “Matbaa-ı Ebüzziya”, (İlan), İzler, nr. 10-11, (13 Nisan 1926), s. 8.
12. SAYI
Vakkas Ferit, “İlmî Musâhabe/ Felsefe-i İlmiye ve İlm-ün- Nefsden Bir Fasıl”,
(Marifet ve hakayık hakkında), İzler, nr. 12, (6 Mayıs 1926), s. 2-4.
Emine Semiye, “Talebelerime Verdiğim Konferans/ Şarkla Garbın Çocuk
Terbiyesi”, (Çocuk terbiyesi hakkında), İzler, nr. 12, (6 Mayıs 1926), s. 4-5.
Can, “Sen Hortlarsın!”, (Şiir), İzler, nr. 12, (6 Mayıs 1926), s. 5.
Hamamizâde İhsan, “Geceler”, (Can’a ithaf ettiği şiir), İzler, nr. 12, (6 Mayıs 1926),
s. 5.
Hamamizâde İhsan, “Bir Şarkı”, (Şiir), İzler, nr. 12, (6 Mayıs 1926), s. 5.
Ak Tugay, “Spor ve Muallimler”, (Futbolun zararları ve futbol ile ilgilenen
öğretmenler hakkında.), İzler, nr. 12, (6 Mayıs 1926), s. 6-7.
İmzasız, “Konferans ve Konferansçılık”, (Önceki sayıdaki konferans ile ilgili
notların devamı), İzler, nr. 12, (6 Mayıs 1926), s. 7- 10.
İmzasız, “Mebusumuz Hakkı Tarık Bey Fahri Hemşehrimiz”, (Hüseyin Tahsin
Bey’in mebus Hakkı Tarık Bey’e fahri hemşeri unvanını vermesi hakkında),
İzler, nr.12, (6 Mayıs 1926), s. 10.
45
İmzasız, “Türk Bahriyesi Mefahirinden / Muâvenet-i Milliye Torpidosunun Gazası”,
(İsmini saklı tutmak isteyen bir denizci Çanakkale boğazında geçen bir deniz
kahramanlığını anlatıyor.), İzler, nr. 12, (6 Mayıs 1926), s. 11-14.
Haşim Nezihi, “Gazel”, (Şiir), İzler, nr. 12, (6 Mayıs 1926), s. 14.
Zeynelabidin, “On Beş Günün İzleri/ Türk Ocağı’nda İntihâb”, (Türk Ocağı’nın yeni
idare heyeti hakkında), İzler, nr. 12, (6 Mayıs 1926), s.15.
İmzasız, “Hilal Spor Masası”, (Hilal Spor Kulübü’nün yeni bir oyun sahası bulması
hakkında), İzler, nr. 12, (6 Mayıs 1926), s.15-16.
İmzasız, “Trabzon Musikî Heyeti”, (Trabzon Türk Ocağı saz heyetinin Giresun’da
bir müsamere vermesi hakkında), İzler, nr. 12, (6 Mayıs 1926), s.16.
İmzasız, “Hilal Spor Kulübü İntihâbı”, (Hilal Spor Kulübü’ndeki seçimler hakkında),
İzler, nr. 12, (6 Mayıs 1926), s.16.
İmzasız, “Heyetimiz Avdet Etti”, (Heyetin tetkikattan sonra Giresun’a geri dönmeleri
hakkında), İzler, nr. 12, (6 Mayıs 1926), s. 16.
İmzasız, “Milli Sahne Geliyor”, (Trabzon’da bulunan Milli Sahne gurubunun
Giresun’a gelmesi hakkında) İzler, nr. 12, (6 Mayıs 1926), s. 16.
İmzasız, “Teftiş”, (Müfettiş Hulusi Bey’in Giresun’a avdet etmesi hakkında), İzler,
nr. 12, (6 Mayıs 1926), s.16.
İzler, “Gelecek Nüshamızda”, (Gelecek sayı hakkında), İzler, nr. 12, (6 Mayıs 1926),
s.16.
İzler, “Ford Alınız”, (Reklam), İzler, nr. 12, (6 Mayıs 1926), s.17.
İzler, “Hochstrasser ve Şürekâsı”, (Reklam), İzler, nr. 12, (6 Mayıs 1926), s.17.
İzler, “Satılık Hane”, (Ev ilanı), İzler, nr. 12, (6 Mayıs 1926), s.17.
İzler, “Mühendis Jorj Latarbaro”, (Reklam), İzler, nr. 12, (6 Mayıs 1926), s.18
13. SAYI
Can, “Giresun!.. Giresun!..”, (Şiir), İzler, nr. 13, (18 Mayıs 1926), s. 2.
Can, “Gündüz”, (Şiir), İzler, nr. 13, (18 Mayıs 1926), s. 3.
Can, “Akşam”, (Şiir), İzler, nr. 13, (18 Mayıs 1926), s. 3.
Can, “Gece”, (Şiir), İzler, nr. 13, (18 Mayıs 1926), s. 3.
H.(Ha) V., “Mayıs Yağmuru”, (Şiir), İzler, nr. 13, (18 Mayıs 1926), s. 4.
Memduh Necdet, “Şaka”, (Şiir), İzler, nr. 13, (18 Mayıs 1926), s. 4.
46
İmzasız, “Türk Bahriyesi Mefahirinden / Muâvenet-i Milliye Torpidosunun Gazası”,
(İsmini saklı tutmak isteyen bir denizci Çanakkale boğazında geçen bir deniz
kahramanlığını anlatıyor.), İzler, nr. 13, (18 Mayıs 1926), s.5-6.
Mustafa Osman, “Musikî Eğlencesi Hatıralarından”, (Şiir), İzler, nr. 13, (18 Mayıs
1926), s. 6.
Memduh Necdet, “Eski Yazılarımdan/ Öldür Beni”, (Karısına ithaf etiği şiir), İzler,
nr. 13, (18 Mayıs 1926), s. 6.
Alâeddin, “Sporun Gençlik Üzerindeki Müesser İntıbâından”, (Spor’un gençler
üzerindeki tesirleri hakkında), İzler, nr. 13, (18 Mayıs 1926), s. 7-8.
İmzasız, “Adab-ı Muaşeretten/ Ziyaretler”, (Yılbaşı ve bayram ziyaretleri hakkında),
İzler, nr. 13, (18 Mayıs 1926), s. 8.
Orhan Sami, “Yalnızlık”, (Guy de Maupassant’tan tercüme hikâye), İzler, nr. 13, (18
Mayıs 1926), s. 9-10.
İmzasız, “Giresun Spor 2- Yeşil Yalı 1”, (Spor), İzler, nr. 13, (18 Mayıs 1926), s. 11.
İmzasız, “Bir Nutuk”, (Trabzon Türk Ocağı musiki heyetinden Süreyya Hulusi
Hanım’ın konser sonundaki nutku), İzler, nr. 13, (18 Mayıs 1926), s. 12.
Ziya, “Sıhhî ve Faideli Sütunlar”, (Saçlarla ilgili bazı faydalı bilgiler), İzler, nr. 13,
(18 Mayıs 1926), s. 13.
Haşim Nezihi, “Hazana Doğru”, (Şiir), İzler, nr. 13, (18 Mayıs 1926), s. 13.
Tahsin Bedri, “İlk Gülüş”, (Şiir), İzler, nr. 13, (18 Mayıs 1926), s. 13.
İzler, “On Beş Günün İzleri/ Türk Ocağımıza Gelen Telgraflar”, (Türk Ocağı’na
gelen telgraflar hakkında), İzler, nr. 13, (18 Mayıs 1926), s. 14.
İmzasız, “On Beş Günün İzleri/ Milli Sahne Heyeti”, (Milli Sahne heyetinin bir hafta
sonra Giresun’a gelecek olması hakkında), İzler, nr. 13, (18 Mayıs 1926), s.
14.
İmzasız, “On Beş Günün İzleri/ Birincilik Maçları Tehir Edildi”, (Birincilik
maçlarının ertelenmesi hakkında), İzler, nr. 13, (18 Mayıs 1926), s. 14.
İmzasız, “Nuri Ahmet Bey”, (Nuri Ahmet Bey’in tetkikat için Tirebolu ve Görele
kazalarına gitmesi hakkında), İzler, nr. 13, (18 Mayıs 1926), s. 15.
İmzasız, “Maarif Müdürümüzün Teftişi”, (Maarif müdürünün, kazaları teftişe
çıkması hakkında), İzler, nr. 13, (18 Mayıs 1926), s. 15.
İmzasız, “Mekteplerin İmtihanı”, (Okullardaki sınavlar hakkında), İzler, nr. 13, (18
Mayıs 1926), s. 15.
47
İmzasız, “Bir Heyet”, (Bir heyetin Giresun’u ziyarete geleceği hakkında), İzler, nr.
13, (18 Mayıs 1926), s. 15.
İmzasız, “Seyr-i Sefain’in Yeni Vapurları”, (Seyr-i Sefain’nin iki yeni vapurları
hakkında), İzler, nr. 13, (18 Mayıs 1926), s. 15.
Sami, “Aleni Teşekkür”, (Sami Bey gözünü tedavi eden doktora teşekkür ediyor),
İzler, nr. 13, (18 Mayıs 1926), s. 15.
Yusuf Yekta, “Aleni Teşekkür”, (Yusuf Bey kendisini tedavi eden doktora teşekkür
ediyor), İzler, nr. 13, (18 Mayıs 1926), s. 15.
İzler, “Fikir Âlemi/ İçtihâd Mecmuası”, (İçtihâd mecmuası hakkında), İzler, nr. 13,
(18 Mayıs 1926), s. 15.
İzler, “Fikir Âlemi/ Türk Yurdu Mecmuası”, (Türk Yurdu mecmuası hakkında),
İzler, nr. 13, (18 Mayıs 1926), s. 15.
İzler, “Fikir Âlemleri/ Harb Malûlleri Mecmuası”, (Harb Malûlleri mecmuası
hakkında), İzler, nr. 13, (18 Mayıs 1926), s. 15.
İzler, “Can Bey Geldi”, (Can ile röportaj), İzler, nr. 13, (18 Mayıs 1926), s. 16.
İmzasız, “Hüseyin Avni Bey”, (Hüseyin Avni Bey hakkında), İzler, nr. 13, (18 Mayıs
1926), s. 16.
İmzasız, “Gelenler, Gidenler”, (Giresun’a gelenler ve gidenler hakkında), İzler, nr.
13, (18 Mayıs 1926), s. 16.
İmzasız, “Himaye-i Etfâl Cemiyeti”, (Himaye-i Etfâl cemiyeti hakkında), İzler, nr.
13, (18 Mayıs 1926), s. 16.
İzler, “Taşra Karilerimize”, (Taşra okuyucularına rica), İzler, nr. 13, (18 Mayıs
1926), s. 16.
14. SAYI
Can, “Felek/ İlk Perde”, (Şiir), İzler, nr. 14, (1 Haziran 1926), s. 2.
Emine Semiye, “Talebelerime Verdiğim Konferans/ Şarkla Garbın Çocuk
Terbiyesi”, (Doğuda ve batıda çocuk terbiyesi hakkında), İzler, nr. 14, (1
Haziran 1926), s. 3- 5.
Can, “Ayrılık Geceleri 1”, (Hamamizâde İhsan’a ithaf ettiği şiir), İzler, nr. 14, (1
Haziran 1926), s. 5.
48
İmzasız, “Türk Bahriyesi Mefahirinden/ Muâvenet-i Milliye Torpidosunun Gazası/
3”, (İsmini saklı tutmak isteyen bir denizci Çanakkale boğazında geçen bir
deniz kahramanlığını anlatıyor.), İzler, nr. 14, (1 Haziran 1926), s. 6-7.
M. E.(Elif), “Senin Eserin”, (Şiir), İzler, nr. 14, (1 Haziran 1926), s. 7.
Haşim Nezihi, “Yolcu”, (Şiir), İzler, nr. 14, (1 Haziran 1926), s. 8.
Niyazi Tayyip, “Yobazlara”, (Doktor Necdet’e ithaf ettiği şiir), İzler, nr. 14, (1
Haziran 1926), s. 8.
Zeki Tahir, “Akşam Yıldızı”, (M. Mesih’e ithaf ettiği şiir), İzler, nr. 14, (1 Haziran
1926), s. 8.
Akengin, “Giresun’da Eski Tiyatro”, (Giresun’da tiyatronun eskiden nasıl algılandığı
hakkında), İzler, nr. 14, (1 Haziran 1926), s. 9-11.
Baiszâde Rıza, “Bir Türkmen Güzeline”, (Şiir), İzler, nr. 14, (1 Haziran 1926), s. 11.
Nuri Ahmet, “Seyahat Notları”, (Yazarın Tirebolu ve Görele ziyaretlerinden notlar),
İzler, nr. 14, (1 Haziran 1926), s. 11- 12.
İzler, “Latin Harfleri Kabul Olunursa”, (Latin harflerine göre mecmua sessiz ve sesli
yeni harfleri gösteriyor. Ayrıca Can Akengin’in Çakır Keyif şiirinin Latin
alfabesine göre yazılmış halini veriyor.), İzler, nr. 14, (1 Haziran 1926), s. 13.
Salim Süha, “Havuzlar”, (Şiir), İzler, nr. 14, (1 Haziran 1926), s. 13.
Necdet Memduh, “Bir İngiliz Kızına”, (Şiir), İzler, nr. 14, (1 Haziran 1926), s. 13.
Cemil Hüseyin, “Milli Sahne Temsilleri”, (Mili Sahne Heyeti’nin Giresun’da
oynadığı oyunlar hakkında), İzler, nr. 14, (1 Haziran 1926), s. 14-15.
İmzasız, “On Beş Günün İzleri/ El İşi Sergisi”, (El işi sergisi hakkında), İzler, nr. 14,
(1 Haziran 1926), s. 15-16.
İmzasız, “Doktor Ahmet Haşim Bey”, (Ahmet Bey’in Giresun’a gelmesi hakkında),
İzler, nr. 14, (1 Haziran 1926), s. 16.
İzler, “Baiszâde Rıza Bey’e”, (Mecmuanın Rıza Bey’e notu), İzler, nr. 14, (1 Haziran
1926), s. 16.
İzler, “Fahri Hemşehrimiz Hakkı Tarık Bey’in Telgrafı”, (Hakkı Tarık Bey’in
telgrafı), İzler, nr. 14, (1 Haziran 1926), s. 16.
İmzasız, “Nişan Merasimi”, (Salim Süha’nın nişan merasimi hakkında), İzler, nr. 14,
(1 Haziran 1926), s. 16.
İmzasız, “Türk Ocağı Menfaatine”, (Milli Sahne Heyeti’nin Türk Ocağı için bir oyun
oynaması hakkında), İzler, nr. 14, (1 Haziran 1926), s. 16.
49
İmzasız, “Avdet”, (Maarif Müdürü İsmail Kemal’in teftişten dönmesi hakkında),
İzler, nr. 14, (1 Haziran 1926), s. 16.
İmzasız, “İhracatımız”, (Fındık ihracatı hakkında), İzler, nr. 14, (1 Haziran 1926), s.
15
İzler, “Gelecek Nüshamızda”, (Gelecek sayı hakkına), İzler, nr. 14, (1 Haziran 1926),
s. 16.
Osman Nuri, “On Beş Günlük İktisadî Sütun”, (Son on beş günlük iktisadi gelişmeler
hakkında),İzler, nr. 14, (1 Haziran 1926), s.17
İmzasız, “Şevket Beyefendi”, (Cumhuriyet Halk Fırkası müfettişi Şevket Bey’in
Giresun’a gelmesi hakkında.), İzler, nr. 14, (1 Haziran 1926), s. 17.
İzler, “Ford Alınız”, (Reklam), İzler, nr. 14, (1 Haziran 1926), s.18.
İzler, “Mühendis Jorj Latarbaro”, (Reklam), İzler, nr. 14, (1 Haziran 1926), s.18.
İzler, “Satılık Hane”, (Ev ilanı), İzler, nr. 14, (1 Haziran 1926), s.18.
15. SAYI
Akengin Can, “Yarın Bayram”, (Kurban bayramı hakkında), İzler, nr. 15, (16
Haziran 1926), s. 1.
Vakkas Ferit, “Musâhebe/ İçtimâîyyat, Din”, (Din ve içtimaiyat arasındaki ilişki
hakkında), İzler, nr. 15, (16 Haziran 1926), s. 2-3.
Can, “Müjde”, (O kahpeye İthaf ettiği şiir), İzler, nr. 15, (16 Haziran 1926), s. 3.
Reşit Fani, “Hayalimin Mecnununa”, (Şiir), İzler, nr. 15, (16 Haziran 1926), s. 4.
İbrahim Hakkı, “Mükemmeliyet Bizde mi; Güneşte mi?”, (Yazarın güneş ile ilgili
düşünceleri), İzler, nr. 15, (16 Haziran 1926), s. 4.
İmzasız, “Türk Bahriyesi Mefahirinden/ Muâvenet-i Milliye Torpidosunun Gazası/
4”, (İsmini saklı tutmak isteyen bir denizci Çanakkale boğazında geçen bir
deniz kahramanlığını anlatıyor.), İzler, nr. 15, (16 Haziran 1926), s. 5.
Akengin Can, “Eski Hikâye/ Aykırı Aşk”, (Hikâye), İzler, nr. 15, (16 Haziran 1926),
s. 6-9.
Salim Süha, “Arslan Efe”, (Hikâye), İzler, nr. 15, (16 Haziran 1926), s. 10-13.
İmzasız, “Sanatkâr Şadi Bey’le Konuştuk”, (Milli Sahne Müdürü Şadi Bey ile
yapılan röportaj), İzler, nr. 15, (16 Haziran 1926), s. 14.
İmzasız, “On Beş Günün İzleri/ Milli Sahneyi Teşyî”, (Mili Sahne heyetinin
Giresun’dan uğurlanması hakkında), İzler, nr. 15, (16 Haziran 1926), s. 15.
50
İmzasız, “On Beş Günün İzleri/ Tayyâre-i İçtimâî”, (Tayyare cemiyeti reisinin Türk
Ocağı salonunda verdiği nutkun sureti), İzler, nr. 15, (16 Haziran 1926), s.15.
Yekta, “Rize’de Hayat”, (Rize hakkında yazarın izlenimleri), İzler, nr. 15, (16
Haziran 1926), s.16.
Osman Nuri, “İktisâdî Sütun”, (Giresun’da on beş günlük iktisadî gelişmeler
hakkında), İzler, nr. 15, (16 Haziran 1926), s.16-17.
İsmail Rıza, “Pür Egzersiz”, (Spor), İzler, nr. 15, (16 Haziran 1926), s. 17.
Spor Muhabiri, “Bu Cuma”, (Spor), İzler, nr. 15, (16 Haziran 1926), s.18.
İmzasız, “Kulüplerde”, (Spor), İzler, nr. 15, (16 Haziran 1926), s.18.
İmzasız, “Gelenler, Gidenler”, (Giresun’a gelen ve giden kişiler hakkında), İzler, nr.
15, (16 Haziran 1926), s.18.
İzler, “Açık Muhabere”, (Emine Semiye Hanım’a ve Baiszade Rıza Bey’e
mecmuanın notu), İzler, nr. 15, (16 Haziran 1926), s.18.
İzler, “Bayram İçin Güzel Eşyalar”, (Reklam), İzler, nr. 15, (16 Haziran 1926), s.18.
İzler, “Ahmet Haşim”, (Reklam), İzler, nr. 15, (16 Haziran 1926), s.18.
İzler, “Komisyoncu- Said”, (Reklam), İzler, nr. 15, (16 Haziran 1926), s.18.
İzler, “Tayyâre Piyongosu”, (İlan), İzler, nr. 15, (16 Haziran 1926), s.18.
İzler, “Yıldız Lokantası”, (Reklam), İzler, nr. 15, (16 Haziran 1926), s.18.
16. SAYI
Memduh Necdet, “Doktor Memduh Necdet Bey’in Nutku”, (Gazi Mustafa Kemal’e
İzmir’de yapılan suikast girişimi hakkında), İzler, nr. 16, (1 Temmuz 1926),
s. 2.
Emine Semiye, “Şarkla Garbın Çocuk Terbiyesi Konferans/ Mukayese”, (Doğu ile
batının çocuk terbiyesi hakkında), İzler, nr. 16, (1 Temmuz 1926), s. 3-4.
Can, “Son Dakika”, (Annesine ithaf ettiği şiir), İzler, nr. 16, (1 Temmuz 1926), s. 4.
İmzasız, “Türk Bahriyesi Mefahirinden/ Muâvenet-i Milliye Torpidosunun Gazası/
5”, (İsmini saklı tutmak isteyen bir denizcinin Çanakkale boğazında geçen bir
deniz kahramanlığını anlatması), İzler, nr. 16, (1 Temmuz 1926), s. 5.
İsmail Kenan, “Emrâz-ı Zühreviye İle Mücadele”, (Frengi hastalığı ve mücadelesi
hakkında), İzler, nr. 16, (1 Temmuz 1926), s. 6-10.
Hasan Tahsin, “Bedbinin Defterinden/ A(Elif)”, (Deneme), İzler, nr. 16, (1 Temmuz
1926), s. 10.
51
Nuri Ahmet, “Seyahat Notları- 2”, (Tirebolu ve Görele ziyaretlerinden notlar), İzler,
nr. 16, (1 Temmuz 1926), s. 11.
Memduh Necdet, “İzmir İçin”, (İzmir’dekilere ithaf ettiği şiir), İzler, nr. 16, (1
Temmuz 1926), s. 11.
Galip Kenan, “Vapur Boşalırken”, (Şiir), İzler, nr. 16, (1 Temmuz 1926), s. 11.
Vedat Mazlum, “Spor”, (Spor), İzler, nr. 16, (1 Temmuz 1926), s. 12-14.
İsmail Rıza, “Hilalliler Kupayı Kazandı”, (Spor), İzler, nr. 16, (1 Temmuz 1926), s.
14-15.
İzler, “Açık Muhabere”, (Zeki Bey’e mecmuadan not), İzler, nr. 16, (1 Temmuz
1926), s. 15.
İzler, “ ‘Vakit’ Gazetesi”, (Vakit gazetesinin Halide Edip’in Zeynep’in Oğlu isimli
romanını tefrikaya başlaması hakkında.), İzler, nr. 16, (1 Temmuz 1926), s.
15.
İmzasız, “Suikast Etrafında”, (Mustafa Kemal’e yapılan suikast girişimi hakkında),
İzler, nr. 16, (1 Temmuz 1926), s. 15.
İmzasız, “Heyecanlı Bir Miting”, (Türk Ocağı’nın suikast ile ilgili belediye
meydanında verdiği miting hakkında), İzler, nr. 16, (1 Temmuz 1926), s. 15.
İmzasız, “Mülhakâtta”, (Suikast haberinin Tirebolu, Görele’de duyulması hakkında),
İzler, nr. 16, (1 Temmuz 1926), s. 16.
İmzasız, “Nevâhîde”, (Nahiye merkezlerinde suikasttan haberdar olan köylüler
hakkında), İzler, nr. 16, (1 Temmuz 1926), s. 16.
İmzasız, “Seyr-i Sefâin Rehberi”, (Seyr-i Sefâin ile ilgili haber), İzler, nr. 16, (1
Temmuz 1926), s.16.
İmzasız, “Musa Kazım Beyefendi”, (Mebus Musa Kazım’ın şehre gelmesi
hakkında), İzler, nr. 16, (1 Temmuz 1926), s.16.
İmzasız,
“Trabzonlu
Misafirlerimiz”,
(Trabzon
İdman
Gurubu
gençlerinin
Giresun’daki misafirlikleri hakkında), İzler, nr. 16, (1 Temmuz 1926), s.16.
İmzasız, “Samimi Ziyafet”, (Hilal Kulübü’nün verdiği ziyafet hakkında), İzler, nr.
16, (1 Temmuz 1926), s.16.
İzler, “İçtihâd”, (İçtihâd’ın son sayısı hakkında), İzler, nr. 16, (1 Temmuz 1926), s.
16.
İmzasız, “Gelenler”, (Samsun’dan Giresun’a gelen öğretmenler hakkında), İzler, nr.
16, (1 Temmuz 1926), s.1.
52
17. SAYI
Akengin Can, “İzler” Anadolu’da”, (Can Akengin, Cemil Hüseyin ve Nuri Ahmet’in
Anadolu’ya seyahate gitmeleri hakkında), İzler, nr. 17, (1 Teşrin-i Evvel
1926), s. 1.
Ruşen Zeki, “Hayat ile Yürüyen, Hayat İçin Sanat”, (Sanat ve hayat arasındaki ilişki
hakkında), İzler, nr. 17, (1 Teşrin-i Evvel 1926), s. 2-3.
Ali Mümtaz, “Yelken Açan Gemi”, (Şiir), İzler, nr. 17, (1 Teşrin-i Evvel 1926), s. 3.
Vakkas Ferit, “Hükemâ ve Felâsife-i İslamiyenin Tercüme-i Halleri/ Kanaat
Hikemîyeleri ve Felâsife-i İslamiye ile, Cumhur-ı Ulemanın İhtilâfları”,
(İslam âlimleri ile halk âlimlerinin fikirlerindeki farklılıklar hakkında), İzler,
nr. 17, (1 Teşrin-i Evvel 1926), s. 4-6.
Müştak, “Gözlerin”, (Baiszade’ye ithaf ettiği şiir), İzler, nr. 17, (1 Teşrin-i Evvel
1926), s. 5.
Rıza, “Elinden”, (Şiir), İzler, nr. 17, (1 Teşrin-i Evvel 1926), s. 6.
Saffettin, “İlahi”, (Şiir), İzler, nr. 17, (1 Teşrin-i Evvel 1926), s. 7.
Atıf, “Halk Edebiyatı ve Numuneleri”, (Halk edebiyatında âşıklık ve halk edebiyatı
şiirlerinden örnekler), İzler, nr. 17, (1 Teşrin-i Evvel 1926), s. 7-9.
Refik Ahmet, “Memleket Edebiyatı”, (Yazarın İzler hakkındaki düşünceleri ve Can
Akengin’in “Giresun Giresun” şiirini memleket edebiyatı çerçevesinde
incelemesi), İzler, nr. 17, (1 Teşrin-i Evvel 1926), s. 10- 11.
Eflatun Cem, “Bağlarda”, (Şiir), İzler, nr. 17, (1 Teşrin-i Evvel 1926), s. 11.
Haşim Nezihi, “Sularda Akşam”, (Şiir), İzler, nr. 17, (1 Teşrin-i Evvel 1926), s. 12.
H.(Ha) Rüştü, “Gönül”, (Şiir), İzler, nr. 17, (1 Teşrin-i Evvel 1926), s. 12.
İsmail Kenan, “Fransa’da Tıbbî Kongre”, (Paris’teki tıp konferansı hakkında), İzler,
nr. 17, (1 Teşrin-i Evvel 1926), s. 12-13.
İzler, “İzler Anadolu’da”, (İzler’in Anadolu seyahati notları), İzler, nr. 17, (1 Teşrin-i
Evvel 1926), s. 13-14.
İzler, “Karadeniz Bakkaliyesi”, (Reklam), İzler, nr. 17, (1 Teşrin-i Evvel 1926), s.
14.
M. Fuad, “İçtimâî Elemler”, (H.(Ha) Rüştü’ye ithaf ettiği şiir), İzler, nr. 17, (1
Teşrin-i Evvel 1926), s. 14.
M. Zeki, “İdman ve Oyunlara İhtiyaç”, (İdman ve oyunun önemi hakkında), İzler,
nr. 17, (1 Teşrin-i Evvel 1926), s. 15-16.
53
İzler, “Fikir Âlemi/ Türk Yurdu”, (Türk Yurdu mecmuasının 19. ve 20. nüshaları
hakkında.), İzler, nr. 17, (1 Teşrin-i Evvel 1926), s. 16.
İzler, “Gazeteler, Mecmualar”, (Giresun’a gelen gazete ve mecmular), İzler, nr. 17,
(1 Teşrin-i Evvel 1926), s. 16.
18. SAYI
Akengin Can, “Giresun Terennüm Ediyor”, (Giresun hakkında), İzler, nr. 18, (15
Teşrin-i Evvel 1926), s. 2-3.
Vakkas Ferit, “Hükemâ ve Felâsife-i İslamiyenin Tercüme-i Halleri/ Kanaat
Hikemîyeleri ve Felâsife-i İslamiye ile, Cumhur-ı Ulemanın İhtilâfları 2”,
(İslam âlimleri ile halk âlimlerinin fikirlerindeki farklılıklar hakkında), İzler,
nr. 18, (15 Teşrin-i Evvel 1926), s. 4-5.
H.(Ha) Rüştü, “Tahassür Şebâb”, (Şiir), İzler, nr. 18, (15 Teşrin-i Evvel 1926), s. 5.
Atıf, “Halk Edebiyatı ve Numuneleri”, (Halk edebiyatı şiirlerinden örnekler), İzler,
nr. 18, (15 Teşrin-i Evvel 1926), s. 6.
Mustafa Şemun, “Avrupa Mektupları 1”, (Almanya hakkında), İzler, nr. 18, (15
Teşrin-i Evvel 1926), s. 7-9.
Mustafa Celalettin, “Şehitlere”, (Şiir), İzler, nr. 18, (15 Teşrin-i Evvel 1926), s. 8.
Can, “Yar ile Yârenlik”, (Baiszâde Rıza Bey’e ithaf edilen şiir), İzler, nr. 18, (15
Teşrin-i Evvel 1926), s.9.
Salim Süha, “Yavru Kuşlar”, (Hikâye), İzler, nr. 18, (15 Teşrin-i Evvel 1926), s. 1012.
A.(Ayın), Saim, “Yeni İstidâdlar/ Bağçelere Akşam”, (Şiir), İzler, nr. 18, (15 Teşrin-i
Evvel 1926), s. 12.
İskender Hâkî, “Güzel Fadime”, (Şiir), İzler, nr. 18, (15 Teşrin-i Evvel 1926), s. 13.
İzler, “İzler Anadolu Yollarında 2”, (İzler’in Anadolu seyahati notları), İzler, nr. 18,
(15 Teşrin-i Evvel 1926), s. 14-16.
İzler, “Teşekkür”, (Karahisar’daki bazı isimlere teşekkür), İzler, nr. 18, (15 Teşrin-i
Evvel 1926), s. 16.
İzler, “Bir Yanlışlık”, (Bir önceki nüshada Eflatun Cem’in şiirindeki bir mısradaki
yanlışlığın düzeltilmesi), İzler, nr. 18, (15 Teşrin-i Evvel 1926), s. 16.
İzler, “Trabzon Otomobil Şoför Mektebi”, (İlan), İzler, nr. 18, (15 Teşrin-i Evvel
1926), s. 16.
54
İzler, “Gazeteler, Mecmualar”, (Giresun’a gelen gazete ve mecmular), İzler, nr. 18,
(15 Teşrin-i Evvel 1926), s. 16.
19. SAYI
Tevfik Fikret, “Teşrin-i Sânî”, (Şiir), İzler, nr. 19, (1 Teşrin-i Sânî 1926), s. 1.
M. Sadık, “Şair Tevfik Fikret Bey”, (Tevfik Fikret hakkında), İzler, nr. 19, (1 Teşrini Sânî 1926), s. 2-5.
Vakkas Ferit, “Hükemâ ve Felâsife-i İslamiyenin Tercüme-i Halleri/ Kanaat
Hikemîyeleri ve Felâsife-i İslamiye ile, Cumhur-ı Ulemanın İhtilâfları 3”,
(İslam âlimleri ile halk âlimlerinin fikirlerindeki farklılıklar hakkında), İzler,
nr. 19, (1 Teşrin-i Sânî 1926), s. 6-7.
Memduh Necdet, “Gittiğin Gece”, (Can’ ithaf ettiği şiir), İzler, nr. 19, (1 Teşrin-i
Sânî 1926), s. 8.
Akif, “İzler Üstünde”, (Giden yolculara ithaf ettiği şiir), İzler, nr. 19, (1 Teşrin-i Sânî
1926), s. 8.
Ömer Hulusi, “İlk Mekteplerde Yaş Farkları ve Ders Saatleri”, (İlk mekteplerdeki
müfredat programları, ders saatleri ve öğrencilerin yaşları hakkında), İzler, nr.
19, (1 Teşrin-i Sânî 1926), s. 9-10.
Salim Süha, “Türkün Asil Çocuğuna”, (Şiir), İzler, nr. 19, (1 Teşrin-i Sânî 1926), s.
10.
Can, “Bir Âlem”, (Şiir), İzler, nr. 19, (1 Teşrin-i Sânî 1926), s. 11.
H.(Ha) Vedat, “Siyah Kedi”, (Şiir), İzler, nr. 19, (1 Teşrin-i Sânî 1926), s. 11.
Can, “Git.. Git”, (İlk sevgiliye ithaf ettiği şiir), İzler, nr. 19, (1 Teşrin-i Sânî 1926), s.
11.
Mehmet Emin, “Salahattin İçin”, (Şiir), İzler, nr. 19, (1 Teşrin-i Sânî 1926), s. 12.
İzler, “İzler Anadolu Yollarında/ Alucra, (İzler’in Alucra gezisinden notlar), İzler, nr.
19, (1 Teşrin-i Sânî 1926), s. 13-14.
Ali Arif, “Yeni İstidâdlar/ Ey Kızıl Saçlı Ulu Kartal”, (Deneme), İzler, nr. 19, (1
Teşrin-i Sânî 1926), s. 15.
İsmail Rıza, “Yeni İstidâdlar/ Kale Bayırına”, (Şiir), İzler, nr. 19, (1 Teşrin-i Sânî
1926), s. 15.
İzler, “Yeni İstidâdlar”, (Mecmuaya yazılarını gönderen genç şair ve yazarlara
mecmuanın notları), İzler, nr. 19, (1 Teşrin-i Sânî 1926), s. 15.
55
İzler, “İrtihâl”, (Babası vefat eden Mürettib Eyüp Efendi’ye baş sağlığı), İzler, nr. 19,
(1 Teşrin-i Sânî 1926), s.16.
İzler, “İtizâr”, (Babasının bir haftadır süren rahatsızlığı ve sonrada ölümü üzerine
Mürettib Eyüp’ün matbaaya gelememesi nedeniyle mecmuanın geç çıktığı
hakkında), İzler, nr. 19, (1 Teşrin-i Sânî 1926), s.16.
İzler, “Âsâr-ı Münteşire/ Kadın Yolu”, (Kadın Yolu mecmuası hakkında), İzler, nr.
19, (1 Teşrin-i Sânî 1926), s.16.
İzler, “Âsâr-ı Münteşire/ Köy”, (Köy mecmuasının 7. sayısı hakkında), İzler, nr. 19,
(1 Teşrin-i Sânî 1926), s. 16.
İzler, “Âsâr-ı Münteşire/ Türk Hava Mecmuası”, (Türk Hava mecmuası hakkında),
İzler, nr. 19, (1 Teşrin-i Sânî 1926), s. 16.
İzler, “Âsâr-ı Münteşire/ Harb Malulleri Mecmuası”, (Harb Malûlleri mecmuası
hakkında), İzler, nr. 19, (1 Teşrin-i Sânî 1926), s. 16.
İzler, “Âsâr-ı Münteşire/ Türk Yurdu Mecmuası”, (Türk Yurdu mecmuası hakkında),
İzler, nr. 19, (1 Teşrin-i Sânî 1926), s. 16.
İzler, “İstikamet Eczanesi”, (İstikamet Eczanesi’nin reklamı), İzler, nr. 19, (1 Teşrini Sânî 1926), s. 16.
İzler, “Bilmece”, (Gelecek sayıda bilmece sütunları olacağı hakkında), İzler, nr. 19,
(1 Teşrin-i Sânî 1926), s. 16.
İzler, “Trabzon Otomobil Şoför Mektebi”, (İlan), İzler, nr. 19, (1 Teşrin-i Sânî 1926),
s. 16.
İzler, “Yıldız Lokantası”, (Reklam), İzler, nr. 19, (1 Teşrin-i Sânî 1926), s. 16.
20. SAYI
Ruşen Zeki, “Musâhabe/ Musikî Bahsi”, (Türkiye’de musikinin gelişimi hakkında),
İzler, nr. 20, (15 Teşrin-i Sânî 1926), s. 1-3.
Can, “Pey”, (Şiir), İzler, nr. 20, (15 Teşrin-i Sânî 1926), s. 3.
Can, “Engel”, (Şiir), İzler, nr. 20, (15 Teşrin-i Sânî 1926), s. 3.
Ömer Bedrettin, “Son Bahar Hasreti”, (Şiir), İzler, nr. 20, (15 Teşrin-i Sânî 1926), s.
4.
Ömer Bedrettin, “Denizde Akşam”, (Şiir), İzler, nr. 20, (15 Teşrin-i Sânî 1926), s. 4.
Ömer Bedrettin, “Sevgilime”, (Şiir), İzler, nr. 20, (15 Taşrin-i Sânî 1926), s. 4.
56
Mustafa Şemun, “Avrupa Mektupları 2”, (Almanya hakkında), İzler, nr. 20, (15
Teşrin-i Sânî 1926), s. 5-7.
H.(Ha) Rüştü, “Temenni-i Mahâl”, (Şiir), İzler, nr. 20, (15 Teşrin-i Sânî 1926), s.7.
Tahsin Demiralp, “Küçük Hatıralar/ Azerbaycan’da Maarif”, (Yazarın Azerbaycan
maarifi hatıraları), İzler, nr. 20, (15 Teşrin-i Sânî 1926), s. 8-10/12.
İsmail Kenan, “Sıhhî Musâhabe/ Ellerinizi Yıkayınız”, (Elleri yıkamanın önemi
hakkında), İzler, nr. 20, (15 Teşrin-i Sânî 1926), s. 11-13.
Mehmet Emin, “Cumhuriyet Kızı”, (Şiir), İzler, nr. 20, (15 Teşrin-i Sânî 1926), s. 14.
Atıf, “Şiirime”, (Şiir), İzler, nr. 20, (15 Teşrin-i Sânî 1926), s. 14.
İmzasız, “Madam Anina Kromovel- M. Kromovel”, (Cumhuriyet Bayramı gecesinde
Türk Ocağı’nda düzenlenen eğlenceyi renklendiren artistler hakkında), İzler,
nr. 20, (15 Teşrin-i Sânî 1926), s. 15.
Nuri Ahmet, “Görele’de Sekiz Gün 3”, (Görele ziyaretleri notları), İzler, nr. 20, (15
Teşrin-i Sânî 1926), s. 15-16.
İzler, “Âsâr-ı Münteşire/ İçtihâd”, (İçtihâd’ın 215. sayısı hakkında), İzler, nr. 20, (15
Teşrin-i Sânî 1926), s. 16.
İzler, “Âsâr-ı Münteşire / Kadın Yolu”, (Kadın Yolu’nun 22. sayısı hakkında), İzler,
nr. 20, (15 Teşrin-i Sânî 1926), s. 16.
İzler, “Âsâr-ı Münteşire / Deniz Sarhoşları”, (Ömer Bedrettin’in şiirlerinin olduğu
Deniz Sarhoşları isimli mecmua hakkında), İzler, nr. 20, (15 Teşrin-i Sânî
1926), s. 16.
21. SAYI
Emine Semiye, “Medeni Muaşeret”, (Medeni muaşeret hakkında), İzler, nr. 21, (1
Kânûn-i Evvel 1926), s. 2-3.
Ömer Bedrettin, “Bir Hayalperest”, (Şiir), İzler, nr. 21, (1 Kânûn-i Evvel 1926), s. 3.
Ömer Bedrettin, “Şarkı”, (Şiir), İzler, nr. 21, (1 Kânûn-i Evvel 1926), s. 3.
Can, “Çal Delikanlı!”, (Menendsiz Necdet’e ithaf ettiği şiir), İzler, nr. 21, (1 Kânûn-i
Evvel 1926), s. 4.
Mustafa Şemun, “Avrupa Mektupları 3”, (Almanya hakkında), İzler, nr. 21, (1
Kânûn-i Evvel 1926), s. 5-6.
H.(Ha) Rüştü, “Tayyâre”, (Şiir), İzler, nr. 21, (1 Kânûn-i Evvel 1926), s. 6.
Atıf, “Gece”, (Turgut’a ithaf ettiği şiir), İzler, nr. 21, (1 Kânûn-i Evvel 1926), s. 7.
57
Müştak, “Muhâtabına”, (Baiszâde’ye ithaf ettiği şiir), İzler, nr. 21, (1 Kânûn-i Evvel
1926), s. 7.
Tahsin Demiralp, “Küçük Hatıralar/ Azerbaycan’da Maarif 2”, (Yazarın Azerbaycan
maarifi hatıraları), İzler, nr. 21, (1 Kanun-i Evvel 1926), s. 8-11.
İzler, İzler Anadolu Yollarına/ Su Şehri”, (İzler’in Anadolu seyahati notları), İzler,
nr. 21, (1 Kânûn-i Evvel 1926), s. 12-14.
Baisoğlu Rıza, “Gözlerin”, (Müştak Bey’e ithaf ettiği şiir), İzler, nr. 21, (1 Kânûn-i
Evvel 1926), s. 14.
Rıfkı Melûl, “Hasret”, (Şiir), İzler, nr. 21, (1 Kânûn-i Evvel 1926), s. 14.
Memduh Necdet, “Gel”, (Salim Süha’ya ithaf ettiği şiir), İzler, nr. 21, (1 Kânûn-i
Evvel 1926), s. 15.
Ahmet Zuhûri, “Hicrân”, (Şiir), İzler, nr. 21, (1 Kânûn-i Evvel 1926), s. 15.
İmzasız, “Trabzon Lig Maçları”, (Spor), İzler, nr. 21, (1 Kânûn-i Evvel 1926), s. 15.
İzler, “Bilmece Sütunu”, (Bilmece ve bilmeceyi cevaplayanlara verilecek hediye
hakkında), İzler, nr. 21, (1 Kânûn-i Evvel 1926), s. 16.
İzler, “Gazeteler, Mecmualar”, (Giresun’a gelen gazete ve mecmular), İzler, nr. 21,
(1 Kânûn-i Evvel 1926), s. 16.
İzler, “İstikamet Eczanesi”, (İstikamet Eczanesi’nin reklamı), İzler, nr. 21, (1 Kânûni Evvel 1926), s. 16.
22. SAYI
İsmail Kenan, “İlmî Musâhabe/ Rüya Nasıl Tahassul Eder”, (Rüyanın ne olduğu
nasıl gerçekleşebileceği hakkında), İzler, nr. 22, (15 Kânûn-i Evvel 1926), s.
1-4.
Akbulut, “Damlacıklar”, (Şiir), İzler, nr. 22, (15 Kânûn-i Evvel 1926), s. 3.
İhsan Kaya, “Aşkın Zıfrı”, (Hikâye), İzler, nr. 22, (15 Kânûn-i Evvel 1926), s. 5-6.
Rıfkı Melûl, “Yara”, (Şiir), İzler, nr. 22, (15 Kânûn-i Evvel 1926), s. 6.
Edip Ali, “Yatarken”, (Şiir), İzler, nr. 22, (15 Kânûn-i Evvel 1926), s. 6.
Mustafa Şemun, “Avrupa Mektupları 4”, (Almanya hakkında), İzler, nr. 22, (15
Kânûn-i Evvel 1926), s. 7-8.
H.(Ha) V, “Fransızcadan/ Altın Rübâb”, (Can’a ithaf edilen hikâye), İzler, nr. 22, (15
Kânûn-i Evvel 1926), s. 9.
58
Galip Kenan, “Osman’ın Defterinden/ Verilmemiş Mektuplar 1”, (Mektup), İzler, nr.
22, (15 Kânûn-i Evvel 1926), s. 10-11.
Tahsin Demiralp, “Başıma Gelenler/ Küçük Hatıralar”, (Yazarın hatıraları), İzler, nr.
22, (15 Kânûn-i Evvel 1926), s. 11- 15.
İzler, “İzler Anadolu Yollarında/ Zara Yolunda”, (İzler’in Anadolu seyahatleri
notlarından), İzler, nr. 22, (15 Kânûn-i Evvel 1926), s. 14-16.
23. SAYI
Salim Süha, “Musâhabe”, (Milli edebiyat hakkında) İzler, nr. 23, (1 Kânûn-i Sânî
1927), s. 1-2.
Baha Tevfik, “Ölüm Yoktur”, (Milli birliğin ve mekteplerin önemi hakkında), İzler,
nr. 23, (1 Kânûn-i Sânî 1927), s. 2.
Atıf, “Kaval”, (Ruşen Zeki’ye ithaf ettiği şiir), İzler, nr. 23, (1 Kânûn-i Sânî 1927), s.
3.
Atıf, “Gönlümle Ben/ Gönlüm”, (Ömer Bedrettin’e ithaf ettiği şiir), İzler, nr. 23, (1
Kânûn-i Sânî 1927), s. 3.
Orhan Şaik, “Dağlarda”, (Şiir), İzler, nr. 23, (1 Kânûn-i Sânî 1927), s. 4.
Rıza, “Senin Olsun”, (Can’ın resmine ithaf etiği şiir), İzler, nr. 23, (1 Kânûn-i Sânî
1927), s. 4.
İzler, “İzler Anadolu Yollarında/ Zara”, (İzler’in Anadolu seyahati notlarından),
İzler, nr. 23, (1 Kânûn-i Sânî 1927), s. 5-7.
Fazıl Ahmet, “Felsefe Musâhabeleri/ İki Kafadar”, (Mehmet Emin’e ithaf ettiği
diyalog), İzler, nr. 23, (1 Kânûn-i Sânî 1927), s. 7-8.
İmzasız, “Anadolu’muzda İrfan Hareketleri”, (Vezirköprü’de Samsun Musiki
Yuvası’nın verdiği konser hakkında), İzler, nr. 23, (1 Kânûn-i Sânî 1927), s.
8.
A.(Ayın), Saim, “Geceye”, (Şiir), İzler, nr. 23, (1 Kânûn-i Sânî 1927), s. 8.
Edip Ali, “Ona”, (Şiir), İzler, nr. 23, (1 Kânûn-i Sânî 1927), s. 8.
Mehmet Ali,“Kıta”, (Şiir), İzler, nr. 23, (1 Kânûn-i Sânî 1927), s. 8.
İmzasız, “Mesud İzdivaç”, (Tebrik), İzler, nr. 23, (1 Kanun-i Sânî 1927), s. 8.
İzler, “Hilal-i Ahmer”, (Reklam), İzler, nr. 23, (1 Kanun-i Sânî 1927), s. 8.
İzler, “Himâye-i Etfâl”, (Reklam), İzler, nr. 23, (1 Kanun-i Sânî 1927), s. 8.
59
Galip Kenan, “Osman’ın Defterinden/ Verilmemiş Mektuplar 2”, (Mektup), İzler, nr.
23, (1 Kânûn-i Sânî 1927), s. 9.
Mehmet Emin, “Vatanıma”, (Şiir), İzler, nr. 23, (1 Kânûn-i Sânî 1927), s. 9.
Mustafa Şemun, “Avrupa Mektupları 5”, (Almanya hakkında), İzler, nr. 23, (1
Kânûn-i Sânî 1927), s. 10-11.
H.(Ha) S.(Sın), “Suat İçin”, (Amcasına İthaf ettiği şiir), İzler, nr. 23, (1 Kânûn-i Sânî
1927), s. 11.
Tahsin Demiralp, “Başıma Gelenler/ Küçük Hatıralar 2”, (Yazarın hatıraları), İzler,
nr. 23, (1 Kânûn-i Sânî 1927), s. 12-16.
H.(Ha) Rüştü, “Uyandım”, (Şiir), İzler, nr. 23, (1 Kânûn-i Sânî 1927), s. 15.
24. SAYI
Salim Süha, “Büyük Ölüm Münasebetiyle”, (Süleyman Nazif’in ölümü hakkında),
İzler, nr. 24, (1 Şubat 1927), s. 1-2.
Gönül Kızı, “Aya Mektuplar/ Eş”, (Deneme), İzler, nr. 24, (1 Şubat 1927), s. 2-3.
Salim Süha, “Sadâbâd Mehtapları”, (Şiir), İzler, nr. 24, (1 Şubat 1927), s. 3.
Ömer Bedrettin, “Tagor’dan”, (Tagor’dan tercüme), İzler, nr. 24, (1 Şubat 1927), s.
4.
Ömer Bedrettin, “Deniz”, (Oscar Wilde’den tercüme), İzler, nr. 24, (1 Şubat 1927), s.
4.
İzler, “Açık Muhabere”, (H.(Ha) Rüştü’ye mecmuanın notu), İzler, nr. 24, (1 Şubat
1927), s.4.
İzler, “Gelecek Nüshamızda”, (Gelecek nüsha hakkında), İzler, nr. 24, (1 Şubat
1927), s.4.
H.(Ha) Rüştü, “Bağlamaya”, (Can’a ithaf ettiği şiir), İzler, nr. 24, (1 Şubat 1927), s.
5.
Cemil, “Anadolu İrfan Hareketleri/ Sefahatın Sonu”, (Tokat Gençler Birliği’nden
haber), İzler, nr. 24, (1 Şubat 1927), s. 5-6.
Baha Tevfik, “Avrupa’da ve Bizde Müzeler”, (İlk müzeler, Avrupa ve bizdeki
müzeler hakkında), İzler, nr. 24, (1 Şubat 1927), s. 7-8.
İzler, “Balo”, (Himaye-i Etfal cemiyetinin vereceği balonun ilanı), İzler, nr. 24, (1
Şubat 1927), s. 8.
60
Mustafa Şemun, “Avrupa Mektupları 6”, (Almanya hakkında), İzler, nr. 24, (1 Şubat
1927), s. 9-10.
Galip Kenan, “Osman’ın Defterinden/ Verilmemiş Mektuplar 3”, (Mektup), İzler, nr.
24, (1 Şubat 1927), s. 11.
Tahsin Demiralp, “Başıma Gelenler/ Küçük Hatıralar 3”, (Yazarın hatıraları), İzler,
nr. 24, (1 Şubat 1927), s. 12-16.
Ali Arif, “Yeni İstidâdlar/ Son Yalvarış!”, (Deneme),İzler, nr. 24, (1 Şubat 1927), s.
16.
İzler, “Yeni Kitaplar/ Mektepçiliğin Kabesinde”, (Mektepçiliğin Kabesinde kitabı
hakkında), İzler, nr. 24, (1 Şubat 1927), s.16.
İzler, “Yeni Kitaplar/ Piyale”, (Ahmet Haşim’in yeni şiir mecmuası hakkında), İzler,
nr. 24, (1 Şubat 1927), s.16.
İzler, “Yeni Kitaplar/ Deniz Sarhoşları”, (Ömer Bedrettin’in eseri hakkında), İzler,
nr. 24, (1 Şubat 1927), s.16.
25. SAYI
Emine Semiye, “Musâhabe/ Feminizm Ne Demektir?”, (Feminizm hakkında), İzler,
nr. 25, (15 Şubat 1927), s. 1-3.
Gönül Kızı, “Gurbetten Mektup”, (Yazarın gurbetten mektubu), İzler, nr. 25, (15
Şubat 1927), s. 3- 4.
Ahmet Zuhûri, “Düşünceler”, (Deneme), İzler, nr. 25, (15 Şubat 1927), s. 4.
Ahmet Zuhûri, “Tarihten Sahifeler/ Şairle Vezir”, (Abbasi dönemimdeki bir vezir ile
şairin hikâyesi), İzler, nr. 25, (15 Şubat 1927), s. 5-6.
Orhan Şaik, “Sulara”, (Şiir), İzler, nr. 25, (15 Şubat 1927), s. 6.
Leyla Nihal, “Teselli”, (Hikâye), İzler, nr. 25, (15 Şubat 1927), s. 7-8.
Mustafa Celalettin, “İklima”, (Şiir), İzler, nr. 25, (15 Şubat 1927), s. 8.
H.(Ha) Rüştü, “Hasbıhâl”, (Şiir), İzler, nr. 25, (15 Şubat 1927), s. 8.
Tahsin Demiralp, “Başıma Gelenler/ Küçük Hatıralar 4”, (Yazarın hatıraları), İzler,
nr. 25, (15 Şubat 1927), s. 9-12.
İzler, “İzler Anadolu Yollarında/ Sivas”, (İzler’in Anadolu seyahat notları), İzler, nr.
25, (15 Şubat 1927), s. 13-16.
İzler, “Açık Muhabere”, (Mecmuanın yazarlara notları), İzler, nr. 25, (15 Şubat
1927), s. 16.
61
İzler, “İçtihâd”, (İçtihâd mecmuasının 221. sayısı hakkında), İzler, nr. 25, (15 Şubat
1927), s. 16.
İzler, “Türk Hava Mecmuası”, (Türk Hava mecmuası hakkında), İzler, nr. 25, (15
Şubat 1927), s. 16.
İzler, “Köy”, (Köy mecmuası hakkında), İzler, nr. 25, (15 Şubat 1927), s. 16.
İzler, “Komşunun Udu”, (Komşunun Udu adlı hikâye kitabı hakkında), İzler, nr. 25,
(15 Şubat 1927), s. 16.
İmzasız, “Mülhakat Mektupları/ Görele’de Tayyâre İhtifâli”, (Görele tayyare
şehitlerini anma töreni hakkında), İzler, nr. 25, (15 Şubat 1927), s. 16.
26. SAYI
Can, “Nefes”, (Türk Yurdu’na İthaf ettiği şiir), İzler, nr. 26, (1 Mart 1927), s. 1.
İmzasız, “Merhum Süleyman Nazif’e Yapılan İhtifâlde Şair-i Azam Abdülhak
Hamid Beyefendi Tarafından İbda Olunan Sanatkârane Hitabe”, (Abdülhak
Hamit’in Süleyman Nazif’in ölümü üzerine verdiği hitabe), İzler, nr. 26, (1
Mart 1927), s. 2-3.
Ahmet Zuhûri, “Tarih Sahifeleri/ Kırgız Masalı”, (Masal), İzler, nr. 26, (1 Mart
1927),, s. 3-6.
İsmail Kemal, “Pâydâr Eserler/ Timur”, (Şiir), İzler, nr. 26, (1 Mart 1927), s. 4.
Memduh Necdet, “Fındık Bağçelerinde”, (Şiir), İzler, nr. 26, (1 Mart 1927), s. 5.
Baiszade Rıza, “Maziden İzler/ Etmez”, (Şiir), İzler, nr. 26, (1 Mart 1927), s. 6.
Salim Süha, “Yeşil Şimşekler”, (Hikâye), İzler, nr. 26, (1 Mart 1927), s. 7-9.
H.(Ha) Rüştü, “Çal Çoban”, (Şiir), İzler, nr. 26, (1 Mart 1927), s. 9.
Memduh Necdet, “Bir Nutuk”, (Memduh Necdet’in tayyare ihtifâli hakkındaki
nutku,), İzler, nr. 26, (1 Mart 1927), s. 10.
Atıf, “Leyla İçin”, (Şiir), İzler, nr. 26, (1 Mart 1927), s. 11.
Ömer Bedrettin, “İstirham”, (Sully Prudhomme’den tercüme şiir), İzler, nr. 26, (1
Mart 1927), s. 11.
Can, “Çakır Keyif”, (H.(Ha) Rüştü’ye ithaf ettiği şiir), İzler, nr. 26, (1 Mart 1927), s.
11.
Tahsin Demiralp, “Başıma Gelenler/ Küçük Hatıralar 5”, (Yazarın hatıraları), İzler,
nr. 26, (1 Mart 1927), s. 12-13.
62
İzler, “İzler Anadolu Yollarında/ Tokat”, (İzler’in Anadolu seyahatinden notlar),
İzler, nr. 26, (1 Mart 1927), s. 14-16.
İzler, “Açık Muhabere”, (Ordu meclis üyesi Sıdkı Bey’e mecmuanın notu), İzler, nr.
26, (1 Mart 1927), s. 16.
İzler, “Kemani-i Şehir”, (Kemani Mümin Bey’in Giresun’da vereceği keman dersinin
duyurusu), İzler, nr. 26, (1 Mart 1927), s. 16.
27. SAYI
Muallim Baha Tevfik, “Musâhabe/ Çocuk ve Aile”, (Ailenin çocuk üzerindeki etkisi
hakkında), İzler, nr. 27, (15 Mayıs 1927), s. 1-2.
H.(Ha) Rüştü, “Nenin Nesi?”, (Şiir), İzler, nr. 27, (15 Şubat 1927), s. 2.
İsmail Kemal, “Abidat-ı Şarktan/ Cengiz”, (Şiir), İzler, nr. 27, (15 Şubat 1927), s. 3.
Ahmet Zuhûri, “Düşünceler 2”, (Deneme), İzler, nr. 25, (15 Şubat 1927), s. 3-4.
Mustafa Şemun, “Seyahat ve Tetebbu Notlarından/ Garba Ait Sahifeler 7”, (Almanya
hakkında), İzler, nr. 27, (15 Şubat 1927), s. 4-5.
Memduh Necdet, “Fındık Âlemleri”, (Kendisini kınayanlara ithaf ettiği şiir), İzler,
nr. 27, (15 Şubat 1927), s. 5.
Seyfettin,“Eski Koltuk”, (Tercüme şiir), İzler, nr. 27, (15 Şubat 1927), s. 6.
Ruhiye Nedim, “Kitara”, (Hikâye), İzler, nr. 27, (15 Şubat 1927), s. 7.
Hayrettin Rıza, “Milli/ Bahar”, (Hikâye), İzler, nr. 27, (15 Şubat 1927), s. 8-10.
İhsan, “Bir Gazel”, (Şiir), İzler, nr. 27, (15 Şubat 1927), s. 10.
Salim Süha, “Kanımın Cevabı”, (Şiir), İzler, nr. 27, (15 Şubat 1927), s. 11.
Tahsin Demiralp, “Başıma Gelenler/ Küçük Hatıralar 6”, (Yazarın hatıraları), İzler,
nr. 27, (15 Şubat 1927), s. 11-12.
Orhan Rıza, “Maziden İzler”, (Şiir), İzler, nr. 27, (15 Şubat 1927), s. 12.
Ömer Bedrettin, “Bir Kadına Mısralar”, (Tercüme şiir), İzler, nr. 27, (15 Şubat
1927), s. 13.
İzler, “İzmir Yurdu”, (İzmir Yurdu mecmuası hakkında), İzler, nr. 27, (15 Şubat
1927), s. 13.
İsmail Kemal, “On Beş Mayıs/ İlk İzmir Hicrânı”, (Şiir), İzler, nr. 27, (15 Şubat
1927), s. 13.
Rahmi Korkut, “Sevmeyene”, (Şiir), İzler, nr. 27, (15 Şubat 1927), s.14.
İmzasız, “Hilmi Bey Öldü”, (Donanma dairesi reisi Hilmi Bey’in ölümü hakkında),
İzler, nr. 27, (15 Şubat 1927), s.14.
63
İmzasız, “On Beş Günün İzleri/ Medreseler Meselesi”, (Mehmet Fuad Köprülü ile
Yusuf Ziya’nın gazete sütunlarında yaptıkları münakaşa hakkında), İzler, nr.
27, (15 Şubat 1927), s.15.
İzler, “Mecburi Tehir”, (İzler’in iki aydır neden neşrolunamadığı hakkında ve
mecmuanın tehirden dolayı yazarlara notları ve özürleri.), İzler, nr. 27, (15
Şubat 1927), s.15.
İzler, “İçtihâd Mecmuası”, (İçtihâd mecmuasının 226. sayısı hakkında), İzler, nr. 27,
(15 Şubat 1927), s.15-16.
A.(Ayın) Saim, “Yeni İstidâdlar/ Göz”, (İzler’e ithaf ettiği şiir), İzler, nr. 27, (15
Şubat 1927), s.16.
Ali Arif, “Yeni İstidâdlar/ Hicrân”, (Suavi’ye ithaf ettiği şiir), İzler, nr. 27, (15 Şubat
1927), s.16.
Hasan Rami, “Yeni İstidâdlar/ İlkbahar”, (Şiir), İzler, nr. 27, (15 Şubat 1927), s.16.
İmzasız, “Meccânen Muayene”, (Himâye-i Etfâl cemiyetinin fakir ve yetim çocukları
bedava muayene etmesi hakkında), İzler, nr. 27, (15 Şubat 1927), s.16.
İmzasız, “Dikkat”, (Himâye-i Etfâl’in muayene şartları hakkında), İzler, nr. 27, (15
Şubat 1927), s.16.
2. 2. Yazar Adına Göre
A.(Ayın) Saim, “Manzûm Eserler/ Sevda Yolcusu”, (Şiir), İzler, nr. 5, (1 Kânûn-ı
Sânî 1926), s. 12.
A.(Ayın) Saim, “Sabah İzleri”, (Şiir), İzler, nr. 10-11, (13 Nisan 1926), s. 33.
A.(Ayın) Saim, “Yalıda”, (Şiir), İzler, nr. 4, (15 Kânûn-i Evvel 1925), s. 14.
A.(Ayın) Saim, “Yeni İstidâdlar/ Göz”, (İzler’e ithaf ettiği şiir), İzler, nr. 27, (15
Şubat 1927), s.16.
A.(Ayın), Saim, “Geceye”, (Şiir), İzler, nr. 23, (1 Kânûn-i Sânî 1927), s. 8.
A.(Ayın), Saim, “Yeni İstidâdlar/ Bağçelere Akşam”, (Şiir), İzler, nr. 18, (15 Teşrin-i
Evvel 1926), s. 12.
A.(Elif) Hilmi, “İzler, Sana”, (Yazarın İzler hakkındaki düşünceleri), İzler, nr. 1, (21
Şubat 1924), s. 11.
64
Ahmet Ziya, “Sıhhî ve Faideli Sütûnlar”, (Eczacı saçların beyazlamaması için
yapılması gerekenler hakkında bilgi veriyor.), İzler, nr. 5, (1 Kânûn-ı Sânî
1926), s.10.
Ahmet Zuhûri, “Düşünceler 2”, (Deneme), İzler, nr. 25, (15 Şubat 1927), s. 3-4.
Ahmet Zuhûri, “Düşünceler”, (Deneme), İzler, nr. 25, (15 Şubat 1927), s. 4.
Ahmet Zuhûri, “Hicrân”, (Şiir), İzler, nr. 21, (1 Kânûn-i Evvel 1926), s. 15.
Ahmet Zuhûri, “Tarih Sahifeleri/ Kırgız Masalı”, (Masal), İzler, nr. 26, (1 Mart
1927), s. 3-6.
Ahmet Zuhûri, “Tarihten Sahifeler/ Şairle Vezir”, (Abbasi dönemimdeki bir vezir ile
şairin hikâyesi), İzler, nr. 25, (15 Şubat 1927), s. 5-6.
Ak Tugay, “Spor ve Muallimler”, (Futbolun zararları ve futbol ile ilgilenen
öğretmenler hakkında), İzler, nr. 12, (6 Mayıs 1926), s. 6-7.
Akbulut, “Damlacıklar”, (Şiir), İzler, nr. 22, (15 Kânûn-i Evvel 1926), s. 3.
Akengin Can, “Akengin Bey’in Bir Mektubu”, (Mektup), İzler, nr. 8, (1 Mart 1926),
s. 7.
Akengin Can, “Eski Hikâye/ Aykırı Aşk”, (Hikâye), İzler, nr. 15, (16 Haziran 1926),
s. 6-9.
Akengin Can, “Giresun Terennüm Ediyor”, (Giresun hakkında), İzler, nr. 18, (15
Teşrin-i Evvel 1926), s. 2-3.
Akengin Can, “İzler” Anadolu’da”, (Can Akengin, Cemil Hüseyin ve Nuri Ahmet’in
Anadolu’ya seyahate gitmeleri hakkında), İzler, nr. 17, (1 Teşrin-i Evvel
1926), s. 1.
Akengin Can, “Yarın Bayram”, (Kurban bayramı hakkında), İzler, nr. 15, (16
Haziran 1926), s. 1.
Akengin, “Giresun’da Eski Tiyatro”, (Giresun’da tiyatronun eskiden nasıl algılandığı
hakkında), İzler, nr. 14, (1 Haziran 1926), s. 9-11.
Akengin, “Gurbet İzleri 1/ Hasretler”, (Şiir), İzler, nr. 1, (21 Şubat 1924), s. 9.
Akengin, “Gurbet İzleri 2/ Çileler”, (Şiir), İzler, nr. 1, (21 Şubat 1924), s. 9.
Akengin, “Yumurta Döğüşü”, (Melih’in Çocukluğu Mektebe Giderken hikâyesi),
İzler, nr. 10-11, (13 Nisan 1926), s. 17-18.
Akif, “İzler Üstünde”, (Giden yolculara ithaf ettiği şiir), İzler, nr. 19, (1 Teşrin-i Sânî
1926), s. 8.
65
Alâeddin, “Sporun Gençlik Üzerindeki Müesser İntıbâından”, (Spor’un gençler
üzerindeki tesirleri hakkında), İzler, nr. 13, (18 Mayıs 1926), s. 7-8.
Ali Arif, “Yeni İstidâdlar/ Ey Kızıl Saçlı Ulu Kartal”, (Deneme), İzler, nr. 19, (1
Teşrin-i Sânî 1926), s. 15.
Ali Arif, “Yeni İstidâdlar/ Hicrân”, (Suavi’ye ithaf ettiği şiir), İzler, nr. 27, (15 Şubat
1927), s.16.
Ali Arif, “Yeni İstidâdlar/ Son Yalvarış!”, (Deneme),İzler, nr. 24, (1 Şubat 1927), s.
16.
Ali Mümtaz, “Yelken Açan Gemi”, (Şiir), İzler, nr. 17, (1 Teşrin-i Evvel 1926), s. 3.
Atıf, “Gece”, (Turgut’a ithaf ettiği şiir), İzler, nr. 21, (1 Kânûn-i Evvel 1926), s. 7.
Atıf, “Gönlümle Ben/ Gönlüm”, (Ömer Bedrettin’e ithaf ettiği şiir), İzler, nr. 23, (1
Kânûn-i Sânî 1927), s. 3.
Atıf, “Halk Edebiyatı ve Numuneleri”, (Halk edebiyatı şiirlerinden örnekler), İzler,
nr. 18, (15 Teşrin-i Evvel 1926), s. 6.
Atıf, “Halk Edebiyatı ve Numuneleri”, (Halk edebiyatında âşıklık ve halk edebiyatı
şiirlerinden örnekler), İzler, nr. 17, (1 Teşrin-i Evvel 1926), s. 7-9.
Atıf, “Kaval”, (Ruşen Zeki’ye ithaf ettiği şiir), İzler, nr. 23, (1 Kânûn-i Sânî 1927), s.
3.
Atıf, “Leyla İçin”, (Şiir), İzler, nr. 26, (1 Mart 1927), s. 11.
Atıf, “Şiirime”, (Şiir), İzler, nr. 20, (15 Teşrin-i Sânî 1926), s. 14.
Baha Tevfik, “Avrupa’da ve Bizde Müzeler”, (İlk müzeler, Avrupa ve bizdeki
müzeler hakkında), İzler, nr. 24, (1 Şubat 1927), s. 7-8.
Baha Tevfik, “Musâhabe/ Çocuk ve Aile”, (Ailenin çocuk üzerindeki etkisi
hakkında), İzler, nr. 27, (15 Mayıs 1927), s. 1-2.
Baha Tevfik, “Ölüm Yoktur”, (Milli birliğin ve mekteplerin önemi hakkında), İzler,
nr. 23, (1 Kânûn-i Sânî 1927), s. 2.
Baisoğlu Rıza, “Gözlerin”, (Müştak Bey’e ithaf ettiği şiir), İzler, nr. 21, (1 Kânûn-i
Evvel 1926), s. 14.
Baiszâde Rıza, “Bir Türkmen Güzeline”, (Şiir), İzler, nr. 14, (1 Haziran 1926), s. 11.
Baiszâde Rıza, “Maziden İzler/ Etmez”, (Şiir), İzler, nr. 26, (1 Mart 1927), s. 6.
Bekir Sükûtî, “Başka Ne Kaldı”, (Eski sevgiliye ithaf ettiği şiir), İzler, nr. 8, (1 Mart
1926), s. 11.
Bekir Sükûtî, “Buhrân”, (Şiir), İzler, nr. 6, (15 Kânûn-ı Sânî 1926), s. 12.
66
Bekir Sükûtî, “Bulunmuş Mektuplar/ 14”, (Mektup), İzler, nr. 1, (21 Şubat 1924), s.
12.
Bekir Sükûtî, “Yanan Buse”, (Şiir), İzler, nr. 1, (21 Şubat 1924), s. 7.
Can, “Ak-su”, (Şiir), İzler, nr. 6, (15 Kânûn-ı Sânî 1926), s. 8.
Can, “Akşam”, (Şiir), İzler, nr. 13, (18 Mayıs 1926), s. 3.
Can, “Ayrılık Geceleri 1”, (Hamamizâde İhsan’a ithaf ettiği şiir), İzler, nr. 14, (1
Haziran 1926), s. 5.
Can, “Bir Âlem”, (Şiir), İzler, nr. 19, (1 Teşrin-i Sânî 1926), s. 11.
Can, “Buhran”, (M. Emin’e ithaf ettiği şiir), İzler, nr. 8, (1 Mart 1926), s. 4.
Can, “Cehennemlik”, (Yobazlara ithaf ettiği şiir), İzler, nr.9, (18 Mart 1926), s. 11.
Can, “Cumhuriyet”, (Şiir), İzler, nr. 7, (1 Şubat 1926), s. 1.
Can, “Çakır Keyif”, (H.(Ha) Rüştü’ye ithaf ettiği şiir), İzler, nr. 26, (1 Mart 1927), s.
11.
Can, “Çal Delikanlı!”, (Menendsiz Necdet’e ithaf ettiği şiir), İzler, nr. 21, (1 Kânûn-i
Evvel 1926), s. 4.
Can, “Engel”, (Şiir), İzler, nr. 20, (15 Teşrin-i Sânî 1926), s. 3.
Can, “Felek/ İlk Perde”, (Şiir), İzler, nr. 14, (1 Haziran 1926), s. 2.
Can, “Gece”, (Şiir), İzler, nr. 13, (18 Mayıs 1926), s. 3.
Can, “Giresun!.. Giresun!..”, (Şiir), İzler, nr. 13, (18 Mayıs 1926), s. 2.
Can, “Git.. Git”, (İlk sevgiliye ithaf ettiği şiir), İzler, nr. 19, (1 Teşrin-i Sânî 1926), s.
11.
Can, “Gönül İzleri”, (Necdet’e ithaf ettiği şiir), İzler, nr. 1, (21 Şubat 1924), s. 7.
Can, “Gündüz”, (Şiir), İzler, nr. 13, (18 Mayıs 1926), s. 3.
Can, “Köyden Köye/ Masal Gibi”, (Şiir), İzler, nr. 7, (1 Şubat 1926), s. 10.
Can, “Mahallemden/ İkinci Tesadüf”, (Şiir), İzler, nr. 10-11, (13 Nisan 1926), s. 3.
Can, “Mahallemden/ İlk Tesadüf”, (Şükrü Turgut’a ithaf ettiği şiir), İzler, nr. 9, (18
Mart 1926), s. 6.
Can, “Müjde”, (O kahpeye İthaf ettiği şiir), İzler, nr. 15, (16 Haziran 1926), s. 3.
Can, “Nefes”, (Türk Yurdu’na İthaf ettiği şiir), İzler, nr. 26, (1 Mart 1927), s. 1.
Can, “Pey”, (Şiir), İzler, nr. 20, (15 Teşrin-i Sânî 1926), s. 3.
Can, “Sanırdım ki”, (Şiir), İzler, nr. 10-11, (13 Nisan 1926), s. 28.
Can, “Sen Hortlarsın!”, (Şiir), İzler, nr. 12, (6 Mayıs 1926), s. 5.
Can, “Serenâdlar/ Birebir”, (Şiir), İzler, nr. 5, (1 Kânûn-ı Sânî 1926), s. 5.
67
Can, “Sılada Akşam”, (Aşinalara ithaf ettiği şiir), İzler, nr. 4, (15 Kânûn-i Evvel
1925), s. 7.
Can, “Son Dakika”, (Annesine ithaf ettiği şiir), İzler, nr. 16, (1 Temmuz 1926), s. 4.
Can, “Son Yalvarış”, (Kara Göl’e ithaf ettiği şiir), İzler, nr. 2, (10 Teşrin-i Sânî
1925), s. 4.
Can, “Taze Dertler”, (Şiir), İzler, nr. 2, (10 Teşrin-i Sânî 1925), s. 10.
Can, “Yar ile Yârenlik”, (Baiszâde Rıza Bey’e ithaf edilen şiir), İzler, nr. 18, (15
Teşrin-i Evvel 1926), s.9.
Cemil Hüseyin, “Dar-ül-Bedayi Giresun’da”, (Giresun’a gelen Dar-ül-Bedayi
hakkında), İzler, nr. 2, (10 Teşrin-i Sânî 1925), s. 11.
Cemil Hüseyin, “Mâcera Edebiyatı”, (Macera türünde yazılan eserlerin okuyucular
üzerindeki zararları hakkında), İzler, nr. 5, (1 Kânûn-ı Sânî 1926), s. 2-3.
Cemil Hüseyin, “Milli Sahne Temsilleri”, (Mili Sahne Heyeti’nin Giresun’da
oynadığı oyunlar hakkında), İzler, nr. 14, (1 Haziran 1926), s. 14-15.
Cemil Hüseyin, “Yarım Ayın İzleri/ Gençliğimiz”, (Yazar geçmişin ve bugünün
gençlerini karşılaştırıyor.), İzler, nr. 1, (21 Şubat 1924), s. 6.
Cemil Hüseyin, “Zübpeler”, (Züppeler hakkında), İzler, nr. 3, (25 Teşrin-i Sânî
1925), s. 11- 12.
Cemil, “Anadolu İrfan Hareketleri/ Safahatın Sonu”, (Tokat Gençler Birliği’nden
haber), İzler, nr. 24, (1 Şubat 1927), s. 5-6.
Edip Ali, “Ona”, (Şiir), İzler, nr. 23, (1 Kânûn-i Sânî 1927), s. 8.
Edip Ali, “Yatarken”, (Şiir), İzler, nr. 22, (15 Kânûn-i Evvel 1926), s. 6.
Eflatun Cem, “Bağlarda”, (Şiir), İzler, nr. 17, (1 Teşrin-i Evvel 1926), s. 11.
Emine Semiye, “Bir Vaat”, (Mektup), İzler, nr. 9, (18 Mart 1926), s. 11.
Emine Semiye, “Edebiyat Nedir?”, (Yazarın edebiyat hakkındaki düşünceleri), İzler,
nr. 6, (15 Kânûn-ı Sânî 1926), s. 4- 5.
Emine Semiye, “Hüsrân- Haz ile Muhaverem”, (Deneme), İzler, nr. 8, (1 Mart 1926),
s. 5-7.
Emine Semiye, “Medeni Muaşeret”, (Medeni muaşeret hakkında), İzler, nr. 21, (1
Kânûn-i Evvel 1926), s. 2-3.
Emine Semiye, “Şarkla Garbın Çocuk Terbiyesi Konferans/ Mukayese”, (Doğu ile
batının çocuk terbiyesi hakkında), İzler, nr. 16, (1 Temmuz 1926), s. 3-4.
68
Emine Semiye, “Musâhabe/ Feminizm Ne Demektir?”, (Feminizm hakkında), İzler,
nr. 25, (15 Şubat 1927), s. 1-3.
Emine Semiye, “Talebelerime Verdiğim Konferans/ Şarkla Garbın Çocuk
Terbiyesi”, (Çocuk terbiyesi hakkında), İzler, nr. 12, (6 Mayıs 1926), s. 4-5.
Emine Semiye, “Talebelerime Verdiğim Konferans/ Şarkla Garbın Çocuk
Terbiyesi”, (Doğuda ve batıda çocuk terbiyesi hakkında), İzler, nr. 14, (1
Haziran 1926), s. 3- 5.
Eşref, “İlmî Bahisler/ Dokuz Gözlü Balık”, (Dokuz gözlü diye anılan balığın
özellikleri hakkında), İzler, nr. 2, (10 Teşrin-i Sânî 1925), s. 5.
Eşref, “Tarih-i Buhardan/ Buhar Kuvvetinin İlk Keşfi ve Tatbîki”, (Buhar kuvvetinin
ilk keşfi ve sonraki gelişimi hakkında), İzler, nr. 4, (15 Kânûn-i Evvel 1925),
s. 6.
Ethem Nazif, “Giresun’da Eski Bayramlar”, (Bayramlar hakkında), İzler, nr. 10-11,
(13 Nisan 1926), s. 16.
Faruk Nafiz, “Yuvamın Kuşuna”, (Şiir), İzler, nr. 10-11, (13 Nisan 1926), s. 19.
Fazıl Ahmet, “Felsefe Musâhabeleri/ İki Kafadar”, (Mehmet Emin’e ithaf ettiği
diyalog), İzler, nr. 23, (1 Kânûn-i Sânî 1927), s. 7-8.
Galip Kenan, “Ayrılık”, (Şiir), İzler, nr. 3, (25 Teşrin-i Sânî 1925), s. 4.
Galip Kenan, “İlk Mektup”, (Orhan’dan Handan’a şiir), İzler, nr. 7, (1 Şubat 1926),
s. 9.
Galip Kenan, “Manzûm Eserler/ Koyda Akşam”, (Şiir), İzler, nr. 5, (1 Kânûn-ı Sânî
1926), s. 12.
Galip Kenan, “Osman’ın Defterinden/ Verilmemiş Mektuplar 1”, (Mektup), İzler, nr.
22, (15 Kânûn-i Evvel 1926), s. 10-11.
Galip Kenan, “Osman’ın Defterinden/ Verilmemiş Mektuplar 2”, (Mektup), İzler, nr.
23, (1 Kânûn-i Sânî 1927), s. 9.
Galip Kenan, “Osman’ın Defterinden/ Verilmemiş Mektuplar 3”, (Mektup), İzler, nr.
24, (1 Şubat 1927), s. 11.
Galip Kenan, “Son Nefes”, (Şiir), İzler, nr. 2, (10 Teşrin-i Sânî 1925), s. 3.
Galip Kenan, “Şarkı”, (Şiir), İzler, nr. 10-11, (13 Nisan 1926), s. 19.
Galip Kenan, “Şarkı”, (Şiir), İzler, nr. 4, (15 Kânûn-i Evvel 1925), s. 10.
Galip Kenan, “Vapur Boşalırken”, (Şiir), İzler, nr. 16, (1 Temmuz 1926), s. 11.
Gönül Kızı, “Aya Mektuplar/ Eş”, (Deneme), İzler, nr. 24, (1 Şubat 1927), s. 2-3.
69
Gönül Kızı, “Gurbetten Mektup”, (Yazarın gurbetten mektubu), İzler, nr. 25, (15
Şubat 1927), s. 3- 4.
H.(Ha) Rüştü, “Gönül”, (Şiir), İzler, nr. 17, (1 Teşrin-i Evvel 1926), s. 12.
H.(Ha) Rüştü, “Bağlamaya”, (Can’a ithaf ettiği şiir), İzler, nr. 24, (1 Şubat 1927), s.
5.
H.(Ha) Rüştü, “Çal Çoban”, (Şiir), İzler, nr. 26, (1 Mart 1927), s. 9.
H.(Ha) Rüştü, “Gülizâr”, (Şiir), İzler, nr. 3, (25 Teşrin-i Sânî 1925), s.12.
H.(Ha) Rüştü, “Hasbıhâl”, (Şiir), İzler, nr. 25, (15 Şubat 1927), s. 8.
H.(Ha) Rüştü, “Köyde Bir Sabah”, (Şiir), İzler, nr. 7, (1 Şubat 1926), s. 9.
H.(Ha) Rüştü, “Nenin Nesi?”, (Şiir), İzler, nr. 27, (15 Şubat 1927), s. 2.
H.(Ha) Rüştü, “Nevâ-yı Teellüm”, (Şiir), İzler, nr. 2, (10 Teşrin-i Sânî 1925), s. 3.
H.(Ha) Rüştü, “Tahassür Şebâb”, (Şiir), İzler, nr. 18, (15 Teşrin-i Evvel 1926), s. 5.
H.(Ha) Rüştü, “Tayyâre”, (Şiir), İzler, nr. 21, (1 Kânûn-i Evvel 1926), s. 6.
H.(Ha) Rüştü, “Tazallüm” (Şiir), İzler, nr. 6, (15 Kânûn-ı Sânî 1926), s. 6.
H.(Ha) Rüştü, “Temenni-i Mahâl”, (Şiir), İzler, nr. 20, (15 Teşrin-i Sânî 1926), s.7.
H.(Ha) Rüştü, “Uyandım”, (Şiir), İzler, nr. 23, (1 Kânûn-i Sânî 1927), s. 15.
H.(Ha) S.(Sın), “Suat İçin”, (Amcasına İthaf ettiği şiir), İzler, nr. 23, (1 Kânûn-i Sânî
1927), s. 11.
H.(Ha) V, “Fransızcadan/ Altın Rübâb”, (Can’a ithaf edilen hikâye), İzler, nr. 22, (15
Kânûn-i Evvel 1926), s. 9.
H.(Ha) V., “Mayıs Yağmuru”, (Şiir), İzler, nr. 13, (18 Mayıs 1926), s. 4.
H.(Ha) V., “Nesir/ Gelincikler”, (Gelincikler hakkında), İzler, nr. 10-11, (13 Nisan
1926), s. 9.
H.(Ha) V., “Nesir/ Krizantemler”, (Krizantemler hakkında), İzler, nr. 10-11, (13
Nisan 1926), s. 9.
H.(Ha) Vedat, “Siyah Kedi”, (Şiir), İzler, nr. 19, (1 Teşrin-i Sânî 1926), s. 11.
Hacı Rüştü, “Hacı Rüştü Efendi Diyor ki:”, (Hacı Rüştü’nün namaz kılmayan
insanlar hakkındaki düşünceleri), İzler, nr. 5, (1 Kânûn-ı Sânî 1926), s. 4.
Halil Necati, “Tarih-i Fenden Bir Sahife”, (Fen bilimlerinin tarihi gelişimi hakkında),
İzler, nr. 1, (21 Şubat 1924), s. 10-11.
Hamamizâde İhsan, “Bir Şarkı”, (Şiir), İzler, nr. 12, (6 Mayıs 1926), s. 5.
Hamamizâde İhsan, “Geceler”, (Can’a ithaf ettiği şiir), İzler, nr. 12, (6 Mayıs 1926),
s. 5.
70
Hasan Rami, “Yeni İstidâdlar/ İlkbahar”, (Şiir), İzler, nr. 27, (15 Şubat 1927), s.16.
Hasan Tahsin, “Bedbinin Defterinden/ A(Elif)”, (Deneme), İzler, nr. 16, (1 Temmuz
1926), s. 10.
Hasan Tahsin, “Bir Parça/ Tarz-ı Kadîm”, (Şiir), İzler, nr. 2, (10 Teşrin-i Sânî 1925),
s. 10.
Hasan Tahsin, “Bugünün Gençlerine/ Milli Marş”, (Gençlere ithaf ettiği şiir), İzler,
nr. 6, (15 Kânûn-ı Sânî 1926), s. 9.
Hasan Tahsin, “Kadın”, (Celâl Sahir’e İthaf ettiği şiir), İzler, nr. 3, (25 Teşrin-i Sânî
1925), s. 8.
Hasan Tahsin, “Mizah/ İfâde-i Hâl”, (Halil Nihat Bey’e ithaf ettiği şiir), İzler, nr. 7,
(1 Şubat 1926), s. 11.
Hasan Tahsin, “Münkesir Kalb”, (Zeki Tahir’e ithaf ettiği şiir), İzler, nr. 4, (15
Kânûn-i Evvel 1925), s. 11.
Hasan Tahsin, “Ona/ Sade Bir Şey”, (Recaizâde Ercüment Ekrem’e ithaf ettiği
deneme), İzler, nr. 5, (1 Kânûn-ı Sânî 1926), s. 7.
Hasan Tahsin, “Tarz-ı Kadim Mizah/ Hasbihâl”, (Akbaba’da Ercüment Ekrem’e
ithaf ettiği şiir), İzler, nr. 5, (1 Kânûn-ı Sânî 1926), s. 10.
Hasan Tahsin, “Türk Gençliğine Açık Mektup!”, (Mektup), İzler, nr. 9, (18 Mart
1926), s. 2- 5.
Hasan Tahsin, “Van’dan Sesler/ Hacı Rüştü Efendi’ye Cevabnâme”, (Beşinci sayıda
yayınlanan Hacı Rüştü Efendi’nin makalesi hakkında yazarın tetkikleri),
İzler, nr. 10-11, (13 Nisan 1926), s. 23.
Haşim Bedri, “Nesir”, (Deneme), İzler, nr. 5, (1 Kânûn-ı Sânî 1926), s. 7.
Haşim Nezihi, “Aziz Yolcuya”, (M. S.(Sın) Hanım Efendiye ithaf edilen şiir), İzler,
nr. 10-11, (13 Nisan 1926), s. 16.
Haşim Nezihi, “Gazel”, (Şiir), İzler, nr. 12, (6 Mayıs 1926), s. 14.
Haşim Nezihi, “Hazana Doğru”, (Şiir), İzler, nr. 13, (18 Mayıs 1926), s. 13.
Haşim Nezihi, “Nesir/ Kalp Evinde”, (Deneme), İzler, nr. 10-11, (13 Nisan 1926), s.
15.
Haşim Nezihi, “Nesir”, (Deneme), İzler, nr. 6, (15 Kânûn-ı Sânî 1926), s. 12.
Haşim Nezihi, “Sembolizm”, (Sembolizm hakkında), İzler, nr. 9, (18 Mart 1926), s.
7- 8.
Haşim Nezihi, “Sularda Akşam”, (Şiir), İzler, nr. 17, (1 Teşrin-i Evvel 1926), s. 12.
71
Haşim Nezihi, “Yolcu”, (Şiir), İzler, nr. 14, (1 Haziran 1926), s. 8.
Hayrettin Rıza, “Milli/ Bahar”, (Hikâye), İzler, nr. 27, (15 Şubat 1927), s. 8-10.
Hüseyin İhsan, “Gazel”, (Şiir), İzler, nr. 4, (15 Kânûn-i Evvel 1925), s. 6.
Hüseyin İhsan, “Berbâd”, (Şiir), İzler, nr. 1, (21 Şubat 1924), s. 9.
Hüseyin İhsan, “Manzûm Eserler/ Şarkı”, (Şiir), İzler, nr. 5, (1 Kânûn-ı Sânî 1926),
s.12.
Hüseyin İhsan, “Mizah/ Şarkı”, (Şiir), İzler, nr. 2, (10 Teşrin-i Sânî 1925), s. 5.
Hüseyin İhsan, “Şehidân”, (Şiir), İzler, nr. 3, (25 Teşrin-i Sânî 1925), s. 8.
Işıklı Böcek, “Merhaba Kör Kadî”, (Yazarın İzler hakkındaki tetkiki), İzler, nr. 1011, (13 Nisan 1926), s. 24.
Işıklı Böcek, “Nazire/ Kabakçılar Elinde Sayıklama”, (Şiir), İzler, nr.9, (18 Mart
1926), s. 12.
İbrahim Hakkı, “İktisâd Sahifeleri/ Teşebbüs, Fedekârlık”, (İktisat ile ilgili), İzler, nr.
1, (21 Şubat 1924), s. 12.
İbrahim Hakkı, “Mesleki Kaygılarımız Karşısında Duygularımız”, (Mürebbiyeler ve
çocuk terbiyesi hakkında), İzler, nr. 10-11, (13 Nisan 1926), s. 4.
İbrahim Hakkı, “Mükemmeliyet Bizde mi; Güneşte mi?”, (Yazarın güneş ile ilgili
düşünceleri), İzler, nr. 15, (16 Haziran 1926), s. 4.
İbrahim Hakkı, “Sihirli Ateş”, (Şiir), İzler, nr. 10-11, (13 Nisan 1926), s. 33.
İbrahim Hamdi, “Bazı Düşünceler”, (Yazarın kadınlar ve hayat hakkındaki bazı
düşünceleri), İzler, nr. 1, (21 Şubat 1924), s. 8.
İhsan Kaya, “Aşkın Zıfrı”, (Hikâye), İzler, nr. 22, (15 Kânûn-i Evvel 1926), s. 5-6.
İhsan Kaya, “Hasret Geceleri”, (Şiir), İzler, nr. 1, (21 Şubat 1924), s. 6.
İhsan Kaya, “İki Hatıra”, (Hatıra), İzler, nr. 10-11, (13 Nisan 1926), s. 22/ 25
İhsan, “Bir Gazel”, (Şiir), İzler, nr. 27, (15 Şubat 1927), s. 10.
İmzasız, “Hayırkâr Simâlar”, (Hüseyin Avni Bey hakkında), İzler, nr. 5, (1 Kânûn-ı
Sânî 1926), s. 14.
İmzasız, “Mülhakâtta”, (Suikast haberinin Tirebolu, Görele’de duyulması hakkında),
İzler, nr. 16, (1 Temmuz 1926), s. 16.
İmzasız, “Adab-ı Muaşeretten/ Ziyaretler”, (Yılbaşı ve bayram ziyaretleri hakkında),
İzler, nr. 13, (18 Mayıs 1926), s. 8.
72
İmzasız, “Anadolu’muzda İrfan Hareketleri”, (Vezirköprü’de Samsun Musiki
Yuvası’nın verdiği konser hakkında), İzler, nr. 23, (1 Kânûn-i Sânî 1927), s.
8.
İmzasız, “Avdet”, (Maarif Müdürü İsmail Kemal’in teftişten dönmesi hakkında),
İzler, nr. 14, (1 Haziran 1926), s. 16.
İmzasız, “Bahar İçinde Bayram”, (İstikamet Eczanesi’nin bayram tebriki), İzler, nr.
10-11, (13 Nisan 1926), s. 35.
İmzasız, “Bilmediğimiz Şeyler/ Şapkanın Tarihi”, (Şapkanın tarihi hakkında), İzler,
nr. 6, (15 Kânûn-ı Sânî 1926), s. 13.
İmzasız, “Bir Günkü Hâsılat”, (Yusuf Ziya Bey dükkânının bir günkü hâsılatını
tayyare cemiyetine vermesi hakkında), İzler, nr. 9, (18 Mart 1926), s. 16.
İmzasız, “Bir Heyet”, (Bir heyetin Giresun’u ziyarete geleceği hakkında), İzler, nr.
13, (18 Mayıs 1926), s. 15.
İmzasız, “Bir Müslüman’ın Cennetten Yer Satması”, (Müslüman bir adamın rüyasına
inanarak cennetten yer satması hakkında), İzler, nr. 6, (15 Kânûn-ı Sânî
1926), s. 14.
İmzasız, “Bir Nutuk”, (Trabzon Türk Ocağı musiki heyetinden Süreyya Hulusi
Hanım’ın konser sonundaki nutku), İzler, nr. 13, (18 Mayıs 1926), s. 12.
İmzasız, “Bulancak Spor Kulübü”, (Bulancak spor kulübü hakkında), İzler, nr. 1011, (13 Nisan 1926), s. 35.
İmzasız, “Cemal Rıza Bey”, (Cemal Bey’in Giresun’da misafirliği hakkında), İzler,
nr. 10-11, (13 Nisan 1926), s. 35.
İmzasız, “Definelerimiz Önünde”, (Giresun’daki defineler hakkında), İzler, nr. 1, (21
Şubat 1924), s. 16.
İmzasız, “Desterenin Alet-i Musikî İttihâzı”, (Musikî tarihindeki bazı aletler
hakkında), İzler, nr. 6, (15 Kânûn-ı Sânî 1926), s. 13- 14.
İmzasız, “Dikkat”, (Himâye-i Etfâl’in muayene şartları hakkında), İzler, nr. 27, (15
Şubat 1927), s.16.
İmzasız, “Doktor Ahmet Haşim Bey”, (Ahmet Bey’in Giresun’a gelmesi hakkında),
İzler, nr. 14, (1 Haziran 1926), s. 16.
İmzasız, “Futbolun Tarihi”, (Futbolun tarihi hakkında), İzler, nr. 6, (15 Kânûn-ı Sânî
1926), s. 13.
73
İmzasız, “Fuzûlî’den Parçalar/ Gazel”, (Şiir), İzler, nr. 5, (1 Kânûn-ı Sânî 1926), s.
12.
İmzasız, “Gelenler, Gidenler”, (Giresun’a gelen ve giden kişiler hakkında), İzler, nr.
15, (16 Haziran 1926), s.18.
İmzasız, “Gelenler, Gidenler”, (Giresun’a gelenler ve gidenler hakkında), İzler, nr.
13, (18 Mayıs 1926), s. 16.
İmzasız, “Gelenler”, (Samsun’dan Giresun’a gelen öğretmenler hakkında), İzler, nr.
16, (1 Temmuz 1926), s.16.
İmzasız, “Giresun Spor 2- Yeşil Yalı 1”, (Spor), İzler, nr. 13, (18 Mayıs 1926), s. 11.
İmzasız, “Giresun Tayyâreye Ne Veriyor”, (Giresun’un tayyarelere verdiği yardımlar
hakkında), İzler, nr. 5, (1 Kânûn-ı Sânî 1926), s. 16.
İmzasız, “Giresun’da On Beş Gün/ Yurdumuz İki Yaşında”, (Bilgi Yurdu’nun ikinci
senesi ve şubeleri hakkında), İzler, nr. 1, (21 Şubat 1924), s. 14- 15.
İmzasız, “Görele’de İçtimâî Hareketler”, (Görele’deki gençlerin oluşturduğu
Yeşilyalı İdman Ocağı hakkında), İzler, nr. 6, (15 Kânûn-ı Sânî 1926), s. 15.
İmzasız, “Halk Dershânesi”, (Halk dershanesi hakkında), İzler, nr. 5, (1 Kânûn-ı Sânî
1926), s. 16.
İmzasız, “Heyecanlı Bir Miting”, (Türk Ocağı’nın suikast ile ilgili belediye
meydanında verdiği miting hakkında.), İzler, nr. 16, (1 Temmuz 1926), s. 15.
İmzasız, “Heyetimiz Avdet Etti”, (Heyetin tetkikattan sonra Giresun’a geri dönmeleri
hakkında), İzler, nr. 12, (6 Mayıs 1926), s. 16.
İmzasız, “Hilal- Giresun Spor Müsabakası”, (Spor), İzler, nr. 10-11, (13 Nisan 1926),
s. 33-34.
İmzasız, “Hilal Spor Kulübü İntihâbı”, (Hilal Spor Kulübü’ndeki seçimler hakkında),
İzler, nr. 12, (6 Mayıs 1926), s.16.
İmzasız, “Hilal Spor Masası”, (Hilal Spor Kulübü’nün yeni bir oyun sahası bulması
hakkında), İzler, nr. 12, (6 Mayıs 1926), s.15-16.
İmzasız, “Hilmi Bey Öldü”, (Donanma dairesi reisi Hilmi Bey’in ölümü hakkında),
İzler, nr. 27, (15 Şubat 1927), s.14.
İmzasız, “Himaye-i Etfâl Cemiyeti”, (Himaye-i Etfâl cemiyeti hakkında), İzler, nr.
13, (18 Mayıs 1926), s. 16.
İmzasız, “Hüseyin Avni Bey”, (Hüseyin Avni Bey hakkında), İzler, nr. 13, (18 Mayıs
1926), s. 16.
74
İmzasız, “İhracatımız”, (Fındık ihracatı hakkında), İzler, nr. 14, (1 Haziran 1926), s.
15
İmzasız, “İlan”, (Giresun icra dairesinden ilan), İzler, nr. 9, (18 Mart 1926), s. 16.
İmzasız, “İzler’in On Beş Günü/ 29 Teşrin-i Evvel Cumhuriyet Bayramı”,
(Cumhuriyetin ikinci yıldönümü kutlamaları hakkında), İzler, nr. 2, (10
Teşrin-i Sânî 1925), s. 14-15.
İmzasız, “İzler’in On Beş Günü/ Abdülhâk Hamid Ankara’da”, (Abdülhak Hamid’in
Ankara ziyareti hakkında), İzler, nr. 3, (25 Teşrin-i Sânî 1925), s. 15-16.
İmzasız, “İzler’in On Beş Günü/ Giresun Spor Kulübünün Müsâmeresi”, (Spor),
İzler, nr. 4, (15 Kânûn-i Evvel 1925), s. 15.
İmzasız, “İzler’in On Beş Günü/ Ocaklara Düşen Vazifeler”, (Türk Ocakları’nın
görevleri hakkında), İzler, nr. 3, (25 Teşrin-i Sânî 1925), s. 16.
İmzasız, “İzler’in On Beş Günü/ On Sekiz Aydan Sonra”, (İzler mecmuasının
geçmişi ve nasıl ortaya çıktığı hakkında), İzler, nr. 2, (10 Teşrin-i Sânî 1925),
s. 14.
İmzasız, “Konferans ve Konferansçılık”, (Maarif Müdürü İsmail Kemal Bey’in
öğretmen iken öğrencilerine verdiği konferansın notları), İzler, nr. 10-11, (13
Nisan 1926), s.30-32.
İmzasız, “Konferans ve Konferansçılık”, (Önceki sayıdaki konferans ile ilgili
notların devamı), İzler, nr. 12, (6 Mayıs 1926), s. 7- 10.
İmzasız, “Kulüplerde”, (Spor), İzler, nr. 15, (16 Haziran 1926), s.18.
İmzasız, “Maarif Müdürümüzün Teftişi”, (Maarif müdürünün, kazaları teftişe
çıkması hakkında), İzler, nr. 13, (18 Mayıs 1926), s. 15.
İmzasız, “Madam Anina Kromovel- M. Kromovel”, (Cumhuriyet Bayramı gecesinde
Türk Ocağı’nda düzenlenen eğlenceyi renklendiren artistler hakkında), İzler,
nr. 20, (15 Teşrin-i Sânî 1926), s. 15.
İmzasız, “Mahkeme Şehrimizde”, (Ankara İstiklal Mahkemesi’nin Giresun’a gelmesi
hakkında), İzler, nr. 4, (15 Kânûn-i Evvel 1925), s. 16.
İmzasız, “Mebusumuz Hakkı Tarık Bey Fahri Hemşehrimiz”, (Hüseyin Tahsin
Bey’in mebus Hakkı Tarık Bey’e fahri hemşeri unvanını vermesi hakkında.),
İzler, nr.12, (6 Mayıs 1926), s. 10.
İmzasız, “Meccânen Muayene”, (Himâye-i Etfâl cemiyetinin fakir ve yetim çocukları
bedava muayene etmesi hakkında), İzler, nr. 27, (15 Şubat 1927), s.16.
75
İmzasız, “Mekteplerin İmtihanı”, (Okullardaki sınavlar hakkında), İzler, nr. 13, (18
Mayıs 1926), s. 15.
İmzasız, “Memleket Hastanesini Ziyaret/ Memleket Hastanesinde Bir Kadın Nasıl
Erkek Yapıldı? (Giresun’da hastaneye müracaat eden bir kadının erkek
yapılması hakkında), İzler, nr. 6, (15 Kânûn-ı Sânî 1926), s. 10- 11.
İmzasız, “Merhum Süleyman Nazif’e Yapılan İhtifâlde Şair-i Azam Abdülhak
Hamid Beyefendi Tarafından İbda Olunan Sanatkârane Hitabe”, (Abdülhak
Hamit’in Süleyman Nazif’in ölümü üzerine verdiği hitabe), İzler, nr. 26, (1
Mart 1927), s. 2-3.
İmzasız, “Mesud İzdivaç”, (Tebrik), İzler, nr. 23, (1 Kanun-i Sânî 1927), s. 8.
İmzasız, “Milli Sahne Geliyor”, (Trabzon’da bulunan Milli Sahne gurubunun
Giresun’a gelmesi hakkında. ) İzler, nr. 12, (6 Mayıs 1926), s. 16.
İmzasız, “Muâllimler Birliği’nde”, (Muallimler Birliği’ndeki çay ziyafeti hakkında),
İzler, nr. 8, (1 Mart 1926), s. 16.
İmzasız, “Muâllimler Birliği”, (Giresun Muallimler Birliği hakkında.), İzler, nr. 6,
(15 Kânûn-ı Sânî 1926), s. 16.
İmzasız, “Muâllimler Birliği”, (Giresun Muallimler Birliği hakkında), İzler, nr. 1011, (13 Nisan 1926), s. 35.
İmzasız, “Muktebesât/ Tedkikat-ı Lâğviyye”, (Servet-i Fünûn’dan aktarılan bir yazı
İzler, nr. 5, (1 Kânûn-ı Sânî 1926), s. 14.
İmzasız, “Musa Kazım Beyefendi”, (Mebus Musa Kazım’ın şehre gelmesi
hakkında), İzler, nr. 16, (1 Temmuz 1926), s.16.
İmzasız, “Musâhabe”, (Necdet Bey hastalığından dolayı yazılarını dergiye geç
gönderdiğinden yazılarının iç sayfalarda yayınlanması hakkında), İzler, nr.
10-11, (13 Nisan 1926), s. 2.
İmzasız, “Mülhakat Mektupları/ Görele’de Tayyâre İhtifâli”, (Görele tayyare
şehitlerini anma töreni hakkında), İzler, nr. 25, (15 Şubat 1927), s. 16.
İmzasız, “Nevâhîde”, (Nahiye merkezlerinde suikasttan haberdar olan köylüler
hakkında), İzler, nr. 16, (1 Temmuz 1926), s. 16.
İmzasız, “Nişan Merasimi”, (Salim Süha’nın nişan merasimi hakkında), İzler, nr. 14,
(1 Haziran 1926), s. 16.
İmzasız, “Niyazi Tayyip Bey”, (Niyazi Bey’in Giresun’da misafirliği hakkında),
İzler, nr. 10-11, (13 Nisan 1926), s. 35.
76
İmzasız, “Nuri Ahmet Bey”, (Nuri Ahmet Bey’in tetkikat için Tirebolu ve Görele
kazalarına gitmesi hakkında), İzler, nr. 13, (18 Mayıs 1926), s. 15.
İmzasız, “On Beş Gün/ Konferans”, (Mehmet Ali Bey’in Türk Ocağı’nda verdiği
konferanstan notlar), İzler, nr. 4, (15 Kânûn-i Evvel 1925), s.14- 15.
İmzasız, “On Beş Günün İzleri/ Birincilik Maçları Tehir Edildi”, (Birincilik
maçlarının ertelenmesi hakkında), İzler, nr. 13, (18 Mayıs 1926), s. 14.
İmzasız, “On Beş Günün İzleri/ El İşi Sergisi”, (El işi sergisi hakkında), İzler, nr. 14,
(1 Haziran 1926), s. 15-16.
İmzasız, “On Beş Günün İzleri/ Medreseler Meselesi”,(Mehmet Fuad Köprülü ile
Yusuf Ziya’nın gazete sütunlarında yaptıkları münakaşa hakkında), İzler, nr.
27, (15 Şubat 1927), s.15.
İmzasız, “On Beş Günün İzleri/ Milli Sahne Heyeti”, (Milli Sahne heyetinin bir hafta
sonra Giresun’a gelecek olması hakkında), İzler, nr. 13, (18 Mayıs 1926), s.
14.
İmzasız, “On Beş Günün İzleri/ Milli Sahneyi Teşyî”, (Mili Sahne heyetinin
Giresun’dan uğurlanması hakkında), İzler, nr. 15, (16 Haziran 1926), s. 15.
İmzasız, “On Beş Günün İzleri/ Tayyâre-i İçtimâî”, (Tayyare cemiyeti reisinin Türk
Ocağı salonunda verdiği nutkun sureti), İzler, nr. 15, (16 Haziran 1926), s.15.
İmzasız, “Rize ve Giresun Vilâyetleri Vâiz-i Resmîsi Muhterem Ali Efendi’nin
Serpûş Hakkında Mecmuamıza Beyânâtı”, (Vaiz Ali Efendi’nin dini açıdan
şapka hakkındaki görüşleri), İzler, nr. 3, (25 Teşrin-i Sânî 1925), s. 14-15.
İmzasız, “Samimi Ziyafet”, (Hilal Kulübü’nün verdiği ziyafet hakkında), İzler, nr.
16, (1 Temmuz 1926), s.16.
İmzasız, “Sanatkâr Şadi Bey’le Konuştuk”, (Milli Sahne Müdürü Şadi Bey ile
yapılan röportaj), İzler, nr. 15, (16 Haziran 1926), s. 14.
İmzasız, “Seyr-i Sefâin Rehberi”, (Seyr-i Sefâin ile ilgili haber), İzler, nr. 16, (1
Temmuz 1926), s.16.
İmzasız, “Seyr-i Sefâin ve Ticaret Bahriyemiz”, (Seyr-i Sefâin vapuru hakkında),
İzler, nr. 5, (1 Kânûn-ı Sânî 1926), s. 11-12.
İmzasız, “Seyr-i Sefain’in Yeni Vapurları”, (Seyr-i Sefain’nin iki yeni vapurları
hakkında), İzler, nr. 13, (18 Mayıs 1926), s. 15.
İmzasız, “Suikast Etrafında”, (Mustafa Kemal’e yapılan suikast girişimi
hakkında), İzler, nr. 16, (1 Temmuz 1926), s. 15.
77
İmzasız, “Şevket Beyefendi”, (Cumhuriyet Halk Fırkası müfettişi Şevket Bey’in
Giresun’a gelmesi hakkında.), İzler, nr. 14, (1 Haziran 1926), s. 17.
İmzasız, “Tayyâre Cemiyeti”, (Giresun’daki tayyâre cemiyeti faaliyetleri hakkında),
İzler, nr. 4, (15 Kânûn-i Evvel 1925), s. 16.
İmzasız, “Tazîmât Heyeti ve Muhterem Valimizin Nutukları”, (Vali Bey ve heyetinin
Mustafa
Kemal
Paşa
ile
görüşmek
üzere
Ankara’ya
gitmeleri
hakkında.),İzler, nr. 10-11, (13 Nisan 1926), s. 34-35.
İmzasız, “Teftiş”, (Müfettiş Hulusi Bey’in Giresun’a avdet etmesi hakkında), İzler,
nr. 12, (6 Mayıs 1926), s.16.
İmzasız, “Teşekkür”, (Hilal Spor Kulübü’nden teşekkür), İzler, nr. 9, (18 Mart 1926),
s. 17.
İmzasız, “Teşekkür”, (Hilal Spor ve Tayyare Cemiyeti’nden teşekkür), İzler, nr. 9,
(18 Mart 1926), s. 17.
İmzasız, “Tirebolu’da Türk Ocağı”, (Tirebolu’da açılan Türk Ocağı hakkında), İzler,
nr. 9, (18 Mart 1926), s. 15.
İmzasız, “Trabzon Lig Maçları”, (Spor), İzler, nr. 21, (1 Kânûn-i Evvel 1926), s. 15.
İmzasız, “Trabzon Musikî Heyeti”, (Trabzon Türk Ocağı saz heyetinin Giresun’da
bir müsamere vermesi hakkında), İzler, nr. 12, (6 Mayıs 1926), s.16.
İmzasız,
“Trabzonlu
Misafirlerimiz”,
(Trabzon
İdman
Gurubu
gençlerinin
Giresun’daki misafirlikleri hakkında), İzler, nr. 16, (1 Temmuz 1926), s.16.
İmzasız, “Türk Bahriyesi Mefahirinden / Muâvenet-i Milliye Torpidosunun Gazası”,
(İsmini saklı tutmak isteyen bir denizcinin Çanakkale boğazında geçen bir
deniz kahramanlığını anlatması.), İzler, nr. 12, (6 Mayıs 1926), s. 11-14.
İmzasız, “Türk Bahriyesi Mefahirinden / Muâvenet-i Milliye Torpidosunun Gazası”,
(İsmini saklı tutmak isteyen bir denizcinin Çanakkale boğazında geçen bir
deniz kahramanlığını anlatması), İzler, nr. 13, (18 Mayıs 1926), s.5-6.
İmzasız, “Türk Bahriyesi Mefahirinden/ Muâvenet-i Milliye Torpidosunun Gazası/
3”, (İsmini saklı tutmak isteyen bir denizcinin Çanakkale boğazında geçen bir
deniz kahramanlığını anlatması), İzler, nr. 14, (1 Haziran 1926), s. 6-7.
İmzasız, “Türk Bahriyesi Mefahirinden/ Muâvenet-i Milliye Torpidosunun Gazası/
4”, (İsmini saklı tutmak isteyen bir denizcinin Çanakkale boğazında geçen bir
deniz kahramanlığını anlatması), İzler, nr. 15, (16 Haziran 1926), s. 5.
78
İmzasız, “Türk Bahriyesi Mefahirinden/ Muâvenet-i Milliye Torpidosunun Gazası/
5”, (İsmini saklı tutmak isteyen bir denizcinin Çanakkale boğazında geçen bir
deniz kahramanlığını anlatması), İzler, nr. 16, (1 Temmuz 1926), s. 5.
İmzasız, “Türk Ocağı Menfaatine”, (Milli Sahne Heyeti’nin Türk Ocağı için bir oyun
oynaması hakkında), İzler, nr. 14, (1 Haziran 1926), s. 16.
İmzasız, “Türk Ocağı”, (Giresun’daki Türk Ocağı hakkında), İzler, nr. 2, (10 Teşrin-i
Sânî 1925), s. 15.
İmzasız, “Un Fabrikası”, (Yeni açılan bir un fabrikası hakkında), İzler, nr. 6, (15
Kânûn-ı Sânî 1926), s. 16.
İmzasız, “Vali Beyefendinin Nutukları”, (29 Ekim Cumhuriyet Bayramı ile ilgili
valinin konuşması), İzler, nr. 2, (10 Teşrin-i Sânî 1925), s. 16.
İmzasız, “Varyete Heyeti ve Himâye-i Etfâl”, (Varyete Heyeti hakkında), İzler, nr. 6,
(15 Kânûn-ı Sânî 1926), s. 16.
İskender Hâkî, “Gençlerimize!”, (Şiir), İzler, nr. 10-11, (13 Nisan 1926), s. 32.
İskender Hâkî, “Güzel Fadime”, (Şiir), İzler, nr. 18, (15 Teşrin-i Evvel 1926), s. 13.
İskender Hâkî, “Leylâ”, (Mecnun’u olduğu Leyla’ya ithaf ettiği şiir), İzler, nr. 2, (10
Teşrin-i Sânî 1925), s. 12.
İsmail Kemal, “Teceddüd ve Telkin”, (Yeniliklerin memleketteki tüm insanlarla
birlikte yürütülmesi hakkında), İzler, nr. 8, (1 Mart 1926), s. 8- 10.
İsmail Kenan, “Fena Adetlerimiz/ Sarılık Kestirmek Yüzünden Ne Gibi Felaketler
Tahaddüs Eder?”, (Sarılık hastalığı iki hasta örnek gösterilerek anlatılıyor),
İzler, nr. 6, (15 Kânûn-ı Sânî 1926), s. 7.
İsmail Kenan, “Fransa’da Tıbbî Kongre”, (Paris’teki tıp konferansı hakkında.), İzler,
nr. 17, (1 Teşrin-i Evvel 1926), s. 12-13.
İsmail Kenan, “İçtimaî Dertlerimiz/ Müskirât Mikropların Hamisidir”, (Müskirat
hastalığı hakkında), İzler, nr. 5, (1 Kânûn-ı Sânî 1926), s. 8-9.
İsmail Kenan, “İlmî Bahisler/ Tabâbette Yeni Âlemler”, (Hekimlikte yeni
hastalıkların görülmesi hakkında.), İzler, nr. 9, (18 Mart 1926), s. 9- 11.
İsmail Kenan, “İlmî Musâhabe/ Rüya Nasıl Tahassul Eder”, (Rüyanın ne olduğu
nasıl gerçekleşebileceği hakkında), İzler, nr. 22, (15 Kânûn-i Evvel 1926), s.
1-4.
İsmail Kenan, “Sıhhî Musâhabe/ Ellerinizi Yıkayınız”, (Elleri yıkamanın önemi
hakkında), İzler, nr. 20, (15 Teşrin-i Sânî 1926), s. 11-13.
79
İsmail Kemal, “Abidat-ı Şarktan/ Cengiz”, (Şiir), İzler, nr. 27, (15 Şubat 1927), s. 3.
İsmail Kemal, “Donanma”, (Şiir), İzler, nr. 3, (25 Teşrin-i Sânî 1925), s. 3.
İsmail Kemal, “On Beş Mayıs/ İlk İzmir Hicrânı”, (Şiir), İzler, nr. 27, (15 Şubat
1927), s. 13.
İsmail Kemal, “Pâydâr Eserler/ Timur”, (Şiir), İzler, nr. 26, (1 Mart 1927), s. 4.
İsmail Kenan, “Emrâz-ı Zühreviye İle Mücadele”, (Frengi hastalığı ve mücadelesi
hakkında), İzler, nr. 16, (1 Temmuz 1926), s. 6-10.
İsmail Kenan, “Fena Adetlerimizden/ Kan Almak”, (Kan aldırmak ile ilgili bilinen
yanlışlıklar hakkında), İzler, nr. 2, (10 Teşrin-i Sânî 1925), s. 2-3.
İsmail Kenan, “İçtimâî Dertlerimiz/ Frengi Irkımızın En Büyük Düşmanıdır”, (Frengi
hastalığı hakkında), İzler, nr. 7, (1 Şubat 1926), s. 7- 9.
İsmail Rıza, “Pür Egzersiz”, (Spor), İzler, nr. 15, (16 Haziran 1926), s. 17.
İsmail Rıza, “Hilalliler Kupayı Kazandı”, (Spor), İzler, nr. 16, (1 Temmuz 1926), s.
14-15.
İsmail Rıza, “Yeni İstidâdlar/ Kale Bayırına”, (Şiir), İzler, nr. 19, (1 Teşrin-i Sânî
1926), s. 15.
İsmetullah, “Bir Mektup/ İzler’e”, (Mektup), İzler, nr. 2, (10 Teşrin-i Sânî 1925), s.
12.
İsmetullah, “Bir Söyleniş”, (Şiir), İzler, nr. 5, (1 Kânûn-ı Sânî 1926), s. 14.
İzler, “ ‘Vakit’ Gazetesi”, (Vakit gazetesinin Halide Edip’in Zeynep’in Oğlu
isimli romanını tefrikaya başlaması hakkında.), İzler, nr. 16, (1 Temmuz
1926), s. 15.
İzler, “Loyd TiristinoVapurları”, (Reklam), İzler, nr. 10-11, (13 Nisan 1926), s. 1.
İzler, “??? Müesseleri”, (Reklam), İzler, nr. 10-11, (13 Nisan 1926), s. 5.
İzler, “Hochstrasser ve Şürekâsı Müesseseleri”, (Reklam), İzler, nr. 12, (6 Mayıs
1926), s.18
İzler, “Sadakat İmalathenesi”, (Reklam), İzler, nr. 9, (18 Mart 1926), s. 17.
İzler, “???”, (Reklam), İzler, nr. 10-11, (13 Nisan 1926), s. 3.
İzler, “Hochstrasser ve Şürekâsı”, (Reklam), İzler, nr. 10-11, (13 Nisan 1926), s. 6.
İzler, “Ahmet Haşim”, (Reklam), İzler, nr. 15, (16 Haziran 1926), s.18.
İzler, “Açık Muhabere”, (Emine Semiye Hanım’a ve Baiszade Rıza Bey’e
mecmuanın notu), İzler, nr. 15, (16 Haziran 1926), s.18.
80
İzler, “Açık Muhabere”, (H.(Ha) Rüştü’ye mecmuanın notu), İzler, nr. 24, (1 Şubat
1927), s.4.
İzler, “Açık Muhabere”, (Mecmuanın yazarlara notları), İzler, nr. 25, (15 Şubat
1927), s. 16.
İzler, “Açık Muhabere”, (Ordu meclis üyesi Sıdkı Bey’e mecmuanın notu), İzler, nr.
26, (1 Mart 1927), s. 16.
İzler, “Açık Muhabere”, (Zeki Bey’e mecmuadan not), İzler, nr. 16, (1
Temmuz 1926), s. 15.
İzler, “Af İsteriz”, (Mecmuanın geç çıkması üzerine karilerinden af istemesi), İzler,
nr. 7, (1 Şubat 1926), s.16.
İzler, “Aleni Teşekkür”, (Himaye-i Etfâl Cemiyeti’nden teşekkür), İzler, nr. 9, (18
Mart 1926), s. 17.
İzler, “Âsâr-ı Münteşire / Deniz Sarhoşları”, (Ömer Bedrettin’in şiirlerinin olduğu
Deniz Sarhoşları isimli mecmuası hakkında), İzler, nr. 20, (15 Teşrin-i Sânî
1926), s. 16.
İzler, “Âsâr-ı Münteşire / Kadın Yolu”, (Kadın Yolu’nun 22. sayısı hakkında), İzler,
nr. 20, (15 Teşrin-i Sânî 1926), s. 16.
İzler, “Âsâr-ı Münteşire/ Harb Malulleri Mecmuası”, (Harb Malûlleri mecmuası
hakkında), İzler, nr. 19, (1 Teşrin-i Sânî 1926), s. 16.
İzler, “Âsâr-ı Münteşire/ İçtihâd”, (İçtihâd’ın 215. sayısı hakkında), İzler, nr. 20, (15
Teşrin-i Sânî 1926), s. 16.
İzler, “Âsâr-ı Münteşire/ Kadın Yolu”, (Kadın Yolu mecmuası hakkında), İzler, nr.
19, (1 Teşrin-i Sânî 1926), s.16.
İzler, “Âsâr-ı Münteşire/ Köy”, (Köy mecmuasının 7. sayısı hakkında), İzler, nr. 19,
(1 Teşrin-i Sânî 1926), s. 16.
İzler, “Âsâr-ı Münteşire/ Türk Hava Mecmuası”, (Türk Hava mecmuası hakkında),
İzler, nr. 19, (1 Teşrin-i Sânî 1926), s. 16.
İzler, “Âsâr-ı Münteşire/ Türk Yurdu Mecmuası”, (Türk Yurdu mecmuası hakkında),
İzler, nr. 19, (1 Teşrin-i Sânî 1926), s. 16.
İzler, “Asrî Kundura Ticarethanesi”, (Reklam), İzler, nr. 10-11, (13 Nisan 1926), s. 3.
İzler, “Asrî”, (Kazancılar yokuşundaki doğrama ve mobilya imalathanesinin
reklamı), İzler, nr. 9, (18 Mart 1926), s. 17.
81
İzler, “Baiszade Rıza Bey’e”, (Mecmuanın Rıza Bey’e notu), İzler, nr. 14, (1 Haziran
1926), s. 16.
İzler, “Balo”, (Himaye-i Etfal cemiyetinin vereceği balonun ilanı), İzler, nr. 24, (1
Şubat 1927), s. 8.
İzler, “Bayram İçin Güzel Eşyalar”, (Reklam), İzler, nr. 15, (16 Haziran
1926), s.18.
İzler, “Bilmece Sütunu”, (Bilmece ve bilmeceyi cevaplayanlara verilecek hediye
hakkında), İzler, nr. 21, (1 Kânûn-i Evvel 1926), s. 16.
İzler, “Bilmece”, (Gelecek sayıda bilmece sütunları olacağı hakkında), İzler, nr. 19,
(1 Teşrin-i Sânî 1926), s. 16.
İzler, “Bir Refikâmıza Teşekkür”, (Bursa’da çıkan Yeni Bursa gazetesine teşekkür),
İzler, nr. 8, (1 Mart 1926), s. 16.
İzler, “Bir Yanlışlık”, (Bir önceki nüshada Eflatun Cem’in şiirindeki bir mısradaki
yanlışlığın düzeltilmesi), İzler, nr. 18, (15 Teşrin-i Evvel 1926), s. 16.
İzler, “Can Bey Geldi”, (Can ile röportaj), İzler, nr. 13, (18 Mayıs 1926), s. 16.
İzler, “Fahri Hemşehrimiz Hakkı Tarık Bey’in Telgrafı”, (Hakkı Tarık Bey’in
telgrafı), İzler, nr. 14, (1 Haziran 1926), s. 16.
İzler, “Ferah Abad Müskirat Deposu”, (Reklam), İzler, nr. 10-11, (13 Nisan 1926), s.
7.
İzler, “Fikir Âlemi/ İçtihâd Mecmuası”, (İçtihâd mecmuası hakkında), İzler, nr. 13,
(18 Mayıs 1926), s. 15.
İzler, “Fikir Âlemi/ Türk Yurdu Mecmuası”, (Türk Yurdu mecmuası hakkında),
İzler, nr. 13, (18 Mayıs 1926), s. 15.
İzler, “Fikir Âlemi/ Türk Yurdu”, (Türk Yurdu mecmuasının 19. ve 20. nüshaları
hakkında.), İzler, nr. 17, (1 Teşrin-i Evvel 1926), s. 16.
İzler, “Fikir Âlemleri/ Harb Malûlleri Mecmuası”, (Harb Malûlleri mecmuası
hakkında), İzler, nr. 13, (18 Mayıs 1926), s. 15.
İzler, “Ford Alınız”, (Reklam), İzler, nr. 12, (6 Mayıs 1926), s.17.
İzler, “Ford Alınız”, (Reklam), İzler, nr. 14, (1 Haziran 1926), s.18.
İzler, “Gazeteler, Mecmualar”, (Giresun’a gelen gazete ve mecmular), İzler, nr. 5, (1
Kânûn-ı Sânî 1926), s. 16.
İzler, “Gazeteler, Mecmualar”, (Giresun’a gelen gazete ve mecmular), İzler, nr. 6,
(15 Kânûn-ı Sânî 1926), s. 16.
82
İzler, “Gazeteler, Mecmualar”, (Giresun’a gelen gazete ve mecmular), İzler, nr. 17,
(1 Teşrin-i Evvel 1926), s. 16.
İzler, “Gazeteler, Mecmualar”, (Giresun’a gelen gazete ve mecmular), İzler, nr. 18,
(15 Teşrin-i Evvel 1926), s. 16.
İzler, “Gazeteler, Mecmualar”, (Giresun’a gelen gazete ve mecmular), İzler, nr. 21,
(1 Kânûn-i Evvel 1926), s. 16.
İzler, “Gazeteler”, (İstanbul’da çıkan Halk Gazetesi hakkında), İzler, nr. 4, (15
Kânûn-i Evvel 1925), s. 16.
İzler, “Gelecek Nüshamızda”, (Gelecek nüsha hakkında), İzler, nr. 24, (1 Şubat
1927), s.4.
İzler, “Gelecek Nüshamızda”, (Gelecek sayı hakkına), İzler, nr. 14, (1 Haziran 1926),
s. 16.
İzler, “Gelecek Nüshamızda”, (Gelecek sayı hakkında), İzler, nr. 12, (6 Mayıs 1926),
s.16.
İzler, “Gençlik”, (Samsun’da yeni neşrolunan Gençlik mecmuasına tebrik), İzler, nr.
10-11, (13 Nisan 1926), s. 35.
İzler, “Havza’da M. Fuad Beyefendi’ye”, (Teşekkür), İzler, nr. 9, (18 Mart 1926), s.
16.
İzler, “Hilal-i Ahmer”, (Reklam), İzler, nr. 23, (1 Kanun-i Sânî 1927), s. 8.
İzler, “Himâye-i Etfâl”, (Reklam), İzler, nr. 23, (1 Kanun-i Sânî 1927), s. 8.
İzler, “Işık Matbaası ve Kitabhanesi”, (Reklam), İzler, nr. 10-11, (13 Nisan 1926), s.
1.
İzler, “İçtihâd Mecmuası”, (İçtihâd mecmuasının 226. sayısı hakkında), İzler, nr. 27,
(15 Şubat 1927), s.15-16.
İzler, “İçtihâd Refikimiz”, (İçtihâd mecmuası hakkında), İzler, nr. 6, (15 Kânûn-ı
Sânî 1926), s. 14.
İzler, “İçtihâd Refikimize Teşekkür”, (İçtihâd’a teşekkür), İzler, nr. 5, (1 Kânûn-ı
Sânî 1926), s. 16.
İzler, “İçtihâd”, (İçtihâd mecmuasının 221. sayısı hakkında), İzler, nr. 25, (15 Şubat
1927), s. 16.
İzler, “İçtihâd”, (İçtihâd’ın son sayısı hakkında), İzler, nr. 16, (1 Temmuz 1926), s.
16.
83
İzler, “İkdam Refikimize Teşekkür”, (İkdam mecmuasına teşekkür), İzler, nr. 9, (18
Mart 1926), s. 16.
İzler, “İki Kişi Arasında”, (Ali Atıf Bey’in Moda ve Kumaş Ticarethanesi reklamı),
İzler, nr. 10-11, (13 Nisan 1926), s. 35.
İzler, “İrfân Hareketleri”, (Erkek Numûne Mektebi öğrencilerinin yardım
müsameresi duyurusu), İzler, nr. 1, (21 Şubat 1924), s. 16.
İzler, “İrtihâl”, (Babası vefat eden Mürettib Eyüp Efendi’ye baş sağlığı), İzler, nr. 19,
(1 Teşrin-i Sânî 1926), s.16.
İzler, “İstikamet Eczanesi”, (İstikamet Eczanesi’nin reklamı), İzler, nr. 19, (1 Teşrini Sânî 1926), s. 16.
İzler, “İstikamet Eczanesi”, (İstikamet Eczanesi’nin reklamı), İzler, nr. 21, (1 Kânûni Evvel 1926), s. 16.
İzler, “İstiklal Terzihanesi”, (Reklam), İzler, nr. 10-11, (13 Nisan 1926), s. 7.
İzler, “İsviçre Saat Ticarethanesi”, (Reklam), İzler, nr. 10-11, (13 Nisan 1926), s. 3.
İzler, “İtizâr”, (Babasının bir haftadır süren rahatsızlığı ve sonrada ölümü üzerine
Mürettib Eyüp’ün matbaaya gelememesi nedeniyle mecmuanın geç çıktığı
hakkında), İzler, nr. 19, (1 Teşrin-i Sânî 1926), s.16.
İzler, “İzler Anadolu Yollarında 2”, (İzler’in Anadolu seyahati notları), İzler, nr. 18,
(15 Teşrin-i Evvel 1926), s. 14-16.
İzler, “İzler Anadolu Yollarında/ Alucra, (İzler’in Alucra gezisinden notlar), İzler, nr.
19, (1 Teşrin-i Sânî 1926), s. 13-14.
İzler, “İzler Anadolu Yollarında/ Sivas”, (İzler’in Anadolu seyahat notları), İzler, nr.
25, (15 Şubat 1927), s. 13-16.
İzler, “İzler Anadolu Yollarında/ Tokat”, (İzler’in Anadolu seyahatinden notlar),
İzler, nr. 26, (1 Mart 1927), s. 14-16.
İzler, “İzler Anadolu Yollarında/ Zara Yolunda”, (İzler’in Anadolu seyahatleri
notlarından), İzler, nr. 22, (15 Kânûn-i Evvel 1926), s. 14-16.
İzler, “İzler Anadolu Yollarında/ Zara”, (İzler’in Anadolu seyahati notlarından),
İzler, nr. 23, (1 Kânûn-i Sânî 1927), s. 5-7.
İzler, “İzler Anadolu’da”, (İzler’in Anadolu seyahati notları), İzler, nr. 17, (1 Teşrin-i
Evvel 1926), s. 13-14.
İzler, “İzler”, (İlan), İzler, nr. 10-11, (13 Nisan 1926), s. 8.
84
İzler, “İzmir Yurdu”, (İzmir Yurdu mecmuası hakkında), İzler, nr. 27, (15 Şubat
1927), s. 13.
İzler, “Karadeniz Bakkaliyesi”, (Reklam), İzler, nr. 17, (1 Teşrin-i Evvel 1926), s.
14.
İzler, “Kemani-i Şehir”, (Kemani Mümin Bey’in Giresun’da vereceği keman dersinin
duyurusu), İzler, nr. 26, (1 Mart 1927), s. 16.
İzler, “Komisyoncu- Said”, (Reklam), İzler, nr. 15, (16 Haziran 1926), s.18.
İzler, “Komşunun Udu”, (Komşunun Udu adlı hikâye kitabı hakkında), İzler, nr. 25,
(15 Şubat 1927), s. 16.
İzler, “Köy”, (Köy mecmuası hakkında), İzler, nr. 25, (15 Şubat 1927), s. 16.
İzler, “Latin Harfleri Kabul Olunursa”, (Latin harflerine göre mecmua sessiz ve sesli
yeni harfleri gösteriyor. Ayrıca Can Akengin’in Çakır Keyif şiirinin Latin
alfabesine göre yazılmış halini veriyor.), İzler, nr. 14, (1 Haziran 1926), s. 13.
İzler, “Matbaa-ı Ebüzziya”, (İlan), İzler, nr. 10-11, (13 Nisan 1926), s. 8.
İzler, “Mecburi Tehir”, (İzler’in iki aydır neden neşrolunamadığı hakkında ve
mecmuanın tehirden dolayı yazarlara notları ve özürleri.), İzler, nr. 27, (15
Şubat 1927), s.15.
İzler, “Memuriyeti Tasdik”, (Tebrik), İzler, nr. 8, (1 Mart 1926), s. 16.
İzler, “Merzifon’da İskender Hakî Bey’e”, (Teşekkür), İzler, nr. 9, (18 Mart 1926), s.
16.
İzler, “Meydanda Türk Perukâr Salonu”, İzler, nr. 10-11, (13 Nisan 1926), s. 7.
İzler, “Milli Oto Türk Anonim Şirketi”, (Reklam), İzler, nr. 10-11, (13 Nisan 1926),
s. 2.
İzler, “Milli Sigorta”, (Reklam), İzler, nr. 10-11, (13 Nisan 1926), s. 4.
İzler, “Moda ve Kumaş Ticarethanesi”, (Reklam), İzler, nr. 10-11, (13 Nisan 1926),
s. 3.
İzler, “Muhterem Kardeşlerimize”, (Abonelik bilgilerinin okuyucuya ilanı), İzler, nr.
8, (1 Mart 1926), s. 16.
İzler, “Mühendis Jorj Latorbora”, (Reklam), İzler, nr. 12, (6 Mayıs 1926), s.17
İzler, “Mühendis Jorj Latorbora”, (Reklam), İzler, nr. 14, (1 Haziran 1926), s.18.
İzler, “Neşriyât/ Köy Hekimi”, (Halk lisanında yazılmış Köy Hekimi kitabının ilanı),
İzler, nr. 1, (21 Şubat 1924), s. 16.
85
İzler, “On Beş Günün İzleri/ Türk Ocağımıza Gelen Telgraflar”, (Türk Ocağı’na
gelen telgraflar hakkında), İzler, nr. 13, (18 Mayıs 1926), s. 14.
İzler, “Satılık Hane”, (Ev ilanı), İzler, nr. 12, (6 Mayıs 1926), s.17.
İzler, “Satılık Hane”, (Ev ilanı), İzler, nr. 14, (1 Haziran 1926), s.18.
İzler, “Seyr-i Sefain Vapurları”, (Reklam), İzler, nr. 10-11, (13 Nisan 1926), s. 7.
İzler, “Son Model Motorlar”, (Reklam), İzler, nr. 10-11, (13 Nisan 1926), s. 4.
İzler, “Sporculardan Bir Rica”, (Mecmua sporculardan fotoğraflarını göndermelerini
istiyor.), İzler, nr. 8, (1 Mart 1926), s. 16.
İzler, “Şark Sigorta”, (Reklam), İzler, nr. 10-11, (13 Nisan 1926), s. 4.
İzler, “Şen Yuva”, (Şen Yuva mecmuası hakkında), İzler, nr. 2, (10 Teşrin-i Sânî
1925), s. 15.
İzler, “Tashih”, (12. sayfada Aziz Yolcuya adlı şiirindeki düzeltme ile ilgili), İzler,
nr. 10-11, (13 Nisan 1926), s. 35.
İzler, “Tashih”, (3. sayıdaki hataların tashihi), İzler, nr. 4, (15 Kânûn-i Evvel 1925),
s. 16.
İzler, “Taşra Karilerimize”, (Taşra okuyucularına rica), İzler, nr. 13, (18 Mayıs
1926), s. 16.
İzler, “Tayyâre Piyongosu”, (İlan), İzler, nr. 15, (16 Haziran 1926), s.18.
İzler, “Tebrik”, (Şen Sözler mecmuasını tebrik), İzler, nr. 9, (18 Mart 1926), s. 16.
İzler, “Teşekkür”, (Hilal Spor Kulübü’nden teşekkür), İzler, nr. 8, (1 Mart 1926), s.
16.
İzler, “Teşekkür”, (Karahisar’daki bazı isimlere teşekkür), İzler, nr. 18, (15 Teşrin-i
Evvel 1926), s. 16.
İzler, “Teşekkürlerimiz”, (Giresun ticaret ve sanayi odalarına teşekkür), İzler, nr. 6,
(15 Kânûn-ı Sânî 1926), s. 16.
İzler, “Teşekkürlerimiz”, (İzler’e maddi destekte bulunan kişilere ve İzler’in
yazarlarına teşekkür), İzler, nr. 4, (15 Kânûn-i Evvel 1925), s. 15.
İzler, “Teşekkürlerimiz”, (Mecmuayı destekleyen isimlere teşekkür), İzler, nr. 8, (1
Mart 1926), s. 16.
İzler, “Trabzon Otomabil Şoför Mektebi”, (İlan), İzler, nr. 18, (15 Teşrin-i Evvel
1926), s. 16.
İzler, “Trabzon Otomobil Şoför Mektebi”, (İlan), İzler, nr. 19, (1 Teşrin-i Sânî 1926),
s. 16.
86
İzler, “Türk Hava Mecmuası”, (Türk Hava mecmuası hakkında), İzler, nr. 25, (15
Şubat 1927), s. 16.
İzler, “Ucuzluk Meşhuru”, (Reklam), İzler, nr. 10-11, (13 Nisan 1926), s. 1.
İzler, “Urfa’da M. Namık Beyefendi’ye”, (Teşekkür), İzler, nr. 9, (18 Mart 1926), s.
16.
İzler, “Velime Cemiyeti”, (Düğün tebriki), İzler, nr. 8, (1 Mart 1926), s. 16.
İzler, “Yazar ve Şairlere”, (Mecmuaya yazdıklarını gönderen genç şair ve yazarlara
mecmuanın notları), İzler, nr. 19, (1 Teşrin-i Sânî 1926), s. 15.
İzler, “Yeni Kitaplar/ Deniz Sarhoşları”, (Ömer Bedrettin’in eseri hakkında), İzler,
nr. 24, (1 Şubat 1927), s.16.
İzler, “Yeni Kitaplar/ Mektepçiliğin Kabesinde”, (Mektepçiliğin Kabesinde kitabı
hakkında), İzler, nr. 24, (1 Şubat 1927), s.16.
İzler, “Yeni Kitaplar/ Piyale”, (Ahmet Haşim’in yeni şiir mecmuası hakkında), İzler,
nr. 24, (1 Şubat 1927), s.16.
İzler, “Yıldız Lokantası”, (Reklam), İzler, nr. 15, (16 Haziran 1926), s.18.
İzler, “Yıldız Lokantası”, (Reklam), İzler, nr. 19, (1 Teşrin-i Sânî 1926), s. 16.
İzler, “Yıldız Ticarethanesi”, (Yıldız Ticarethanesi yeni açılan kısımlarının ilanı),
İzler, nr. 6, (10 Kânûn-ı Sânî 1926), s. 15.
İzler, İzler Anadolu Yollarına/ Su Şehri”, (İzler’in Anadolu seyahati notları), İzler,
nr. 21, (1 Kânûn-i Evvel 1926), s. 12-14.
İzler, Yıldız Lokantası”, (Reklam), İzler, nr. 10-11, (13 Nisan 1926), s. 4.
İzzet Ulvi, “Al Sancak”, (İstiklal Harbi hikâyelerinden), İzler, nr. 10-11, (13 Nisan
1926), s. 10- 12.
Jülide Hamit, “Monolog/ Seni Evlendirelim Dediler”, (Hatıra), İzler, nr. 10-11, (13
Nisan 1926), s. 5-8.
Leyla Nihal, “Teselli”, (Hikâye), İzler, nr. 25, (15 Şubat 1927), s. 7-8.
M. E.(Elif), “Biz”, (Şiir), İzler, nr. 4, (15 Kânûn-i Evvel 1925), s. 5.
M. E.(Elif), “Gördüm”, (Salâhattin Özdemir Bey’e ithaf ettiği şiir), İzler, nr. 7, (1
Şubat 1926), s. 6.
M. E.(Elif), “Kara Bahtım”, (Kendisine ithaf ettiği şiir), İzler, nr. 8, (1 Mart 1926), s.
11.
M. E.(Elif), “Senin Eserin”, (Şiir), İzler, nr. 14, (1 Haziran 1926), s. 7.
87
M. Fuad, “İçtimâî Elemler”, (H.(Ha) Rüştü’ye ithaf ettiği şiir), İzler, nr. 17, (1
Teşrin-i Evvel 1926), s. 14.
M. Sadık, “Şair Tevfik Fikret Bey”, (Tevfik Fikret hakkında), İzler, nr. 19, (1 Teşrini Sânî 1926), s. 2-5.
M. Tevfik, “Yurdumuz”, (Zübeyiroğlu Fuad Bey’in eseri hakkında), İzler, nr. 10-11,
(13 Nisan 1926), s. 29-30.
M. Zeki, “İdman ve Oyunlara İhtiyaç”, (İdman ve oyunun önemi hakkında), İzler, nr.
17, (1 Teşrin-i Evvel 1926), s. 15-16.
Mehmet Ali,“Kıta”, (Şiir), İzler, nr. 23, (1 Kânûn-i Sânî 1927), s. 8.
Mehmet Emin, “Bir Nazire”, (Şiir), İzler, nr. 2, (10 Teşrin-i Sânî 1925), s. 7.
Mehmet Emin, “Cumhuriyet Kızı”, (Şiir), İzler, nr. 20, (15 Teşrin-i Sânî 1926), s. 14.
Mehmet Emin, “Manzûm Eserler/ İki Timsal”, (Gazi’ye ithaf ettiği şiir), İzler, nr. 1011, (13 Nisan 1926), s. 20-21.
Mehmet Emin, “Salahattin İçin”, (Şiir), İzler, nr. 19, (1 Teşrin-i Sânî 1926), s. 12.
Mehmet Emin, “Vatanıma”, (Şiir), İzler, nr. 23, (1 Kânûn-i Sânî 1927), s. 9.
Memduh Necdet, “Gel Koynuma”, (Kızı Turan ve Tomris’e ithaf ettiği şiir), İzler,
nr. 7, (1 Şubat 1926), s. 9.
Memduh Necdet, “Aksu”, (Can Bey’e ithaf ettiği şiir), İzler, nr. 3, (25 Teşrin-i Sânî
1925), s. 15.
Memduh Necdet, “Anafarta Kahramanı Reis-i Cumhur Gazi Mustafa Kemal Paşa
Hazretlerine”, (Şiir), İzler, nr. 7, (1 Şubat 1926), s. 5.
Memduh Necdet, “Bir Nutuk”, (Memduh Necdet’in tayyare ihtifâli hakkındaki
nutku,), İzler, nr. 26, (1 Mart 1927), s. 10.
Memduh Necdet, “Camilerimiz Neden Cemâatsizdirler?”, (Yazar camilerdeki
cemaatin azalmasının sebeplerinden bazılarını anlatıyor), İzler, nr. 4, (15
Kânûn-i Evvel 1925), s. 2-5.
Memduh Necdet, “Doktor Memduh Necdet Bey’in Nutku”, (Gazi Mustafa Kemal’e
İzmir’de yapılan suikast girişimi hakkında), İzler, nr. 16, (1 Temmuz 1926),
s. 2.
Memduh Necdet, “Eski Yazılarımdan/ Gözlerin”, (Karısına ithaf ettiği şiir), İzler, nr.
6, (15 Kânûn-ı Sânî 1926), s. 9.
Memduh Necdet, “Eski Yazılarımdan/ Öldür Beni”, (Karısına ithaf etiği şiir), İzler,
nr. 13, (18 Mayıs 1926), s. 6.
88
Memduh Necdet, “Fındık Âlemleri”, (Kendisini kınayanlara ithaf ettiği şiir), İzler,
nr. 27, (15 Şubat 1927), s. 5.
Memduh Necdet, “Fındık Bağçelerinde”, (Şiir), İzler, nr. 26, (1 Mart 1927), s. 5.
Memduh Necdet, “Gel”, (Salim Süha’ya ithaf ettiği şiir), İzler, nr. 21, (1 Kânûn-i
Evvel 1926), s. 15.
Memduh Necdet, “Gittiğin Gece”, (Can’ ithaf ettiği şiir), İzler, nr. 19, (1 Teşrin-i
Sânî 1926), s. 8.
Memduh Necdet, “Gözlerin”, (Şiir), İzler, nr. 1, (21 Şubat 1924), s. 8.
Memduh Necdet, “Gül Olsam”, (Şiir), İzler, nr. 10-11, (13 Nisan 1926), s. 5.
Memduh Necdet, “Halk Hatibimiz Doktor Memduh Necdet Bey’in Cumhuriyet
Bayram’ında Söyledikleri Kıymetli Nutku”, (Cumhuriyet Bayramı ile ilgili
bir Memduh Necdet’in nutku), İzler, nr. 2, (10 Teşrin-i Sânî 1925), s. 13- 14.
Memduh Necdet, “İçtimâî Musâhabe/ Başlığın Geçirdiği Değişiklikler”, (Şapkanın
geçirdiği değişikler hakkında), İzler, nr. 3, (25 Teşrin-i Sânî 1925), s. 9-10.
Memduh Necdet, “İçtimâî Musâhabe/ Serpûş Nedir”, (Şapka, fes, kalpak gibi serpûşların (başa giyilen şey) giyilmesi hakkında), İzler, nr. 2, (10 Teşrin-i Sânî
1925), s. 1-2.
Memduh Necdet, “İzmir İçin”, (İzmir’dekilere ithaf ettiği şiir), İzler, nr. 16, (1
Temmuz 1926), s. 11.
Memduh Necdet, “Kabul Değil, Red ve Tevsîk Ediyoruz.”, (Yazarın Hakikat
Gazetesi muharriri Yusuf Ziya Bey’in eleştirilerine karşı cevabı), İzler, nr. 7,
(1 Şubat 1926), s. 12- 16.
Memduh Necdet, “Musâhabe/ Camiler Niçin Cemaatsizdir? 2”, (Yazar camilerdeki
cemaatin azlığının sebeplerini anlatıyor), İzler, nr. 10-11, (13 Nisan 1926), s.
26-28.
Memduh Necdet, “Nutuk”, (Memduh Necdet’in tayyare şehitleri hakkındaki nutku),
İzler, nr. 9, (18 Mart 1926), s. 12-14.
Memduh Necdet, “Sabah Yıldızı”, (Şiir), İzler, nr. 5, (1 Kânûn-ı Sânî 1926), s. 6.
Memduh Necdet, “Sen Benim Ben de Senim”, (Şiir), İzler, nr. 8, (1 Mart 1926), s.
10.
Memduh Necdet, “Sevgilim”, (Şiir), İzler, nr. 4, (15 Kânûn-i Evvel 1925), s. 4.
Memduh Necdet, “Şaka”, (Şiir), İzler, nr. 13, (18 Mayıs 1926), s. 4.
Memduh Necdet, “Şaka”, (Şiir), İzler, nr. 9, (18 Mart 1926), s. 12.
89
Memduh Necdet, “Umumî ve Tıbbî Musâhabe/ Lisan Bahsi ve Tıbbî Istılâhlar
Meselesi”, (Tıbbî terimlerin Türkçe yazılıp yazılamayacağı hakkında), İzler,
nr. 1, (21 Şubat 1924), s.2-5.
Mustafa Celalettin, “İklima”, (Şiir), İzler, nr. 25, (15 Şubat 1927), s. 8.
Mustafa Celalettin, “Şehidlere”, (Şiir), İzler, nr. 18, (15 Teşrin-i Evvel 1926), s. 8.
Mustafa Osman, “Duygularım”, (Şiir), İzler, nr. 10-11, (13 Nisan 1926), s. 21.
Mustafa Osman, “Gönül Sözleri”, (Aşkla ilgili sözler), İzler, nr. 8, (1 Mart 1926), s.
4.
Mustafa Osman, “Hamîş”, (Yazarın Memduh Necdet Bey’in Yusuf Ziya’ya verdiği
cevaba aynen katıldığı hakkında), İzler, nr. 7, (1 Şubat 1926), s.16.
Mustafa Osman, “Hicrân”, (Şiir), İzler, nr. 7, (1 Şubat 1926), s. 9.
Mustafa Osman, “Musikî Eğlencesi Hatıralarından”, (Şiir), İzler, nr. 13, (18 Mayıs
1926), s. 6.
Mustafa Osman, “Nesin ve Kimsin”, (Şiir), İzler, nr. 9, (18 Mart 1926), s. 6.
Mustafa Osman, “Sevgilime”, (Şiir), İzler, nr. 6, (15 Kânûn-ı Sânî 1926), s. 6.
Mustafa Reşit, “İmanın Şartları”, (Yazarın imanın şartlarına getirdiği yorum
hakkında), İzler, nr. 10-11, (13 Nisan 1926), s. 18-19.
Mustafa Şemun, “Avrupa Mektupları 1”, (Almanya hakkında), İzler, nr. 18, (15
Teşrin-i Evvel 1926), s. 7-9.
Mustafa Şemun, “Avrupa Mektupları 2”, (Almanya hakkında), İzler, nr. 20, (15
Teşrin-i Sânî 1926), s. 5-7.
Mustafa Şemun, “Avrupa Mektupları 3”, (Almanya hakkında), İzler, nr. 21, (1
Kânûn-i Evvel 1926), s. 5-6.
Mustafa Şemun, “Avrupa Mektupları 4”, (Almanya hakkında), İzler, nr. 22, (15
Kânûn-i Evvel 1926), s. 7-8.
Mustafa Şemun, “Avrupa Mektupları 5”, (Almanya hakkında), İzler, nr. 23, (1
Kânûn-i Sânî 1927), s. 10-11.
Mustafa Şemun, “Avrupa Mektupları 6”, (Almanya hakkında), İzler, nr. 24, (1 Şubat
1927), s. 9-10.
Mustafa Şemun, “Seyahat ve Tetebbu Notlarından/ Garba Ait Sahifeler 7”, (Almanya
hakkında), İzler, nr. 27, (15 Şubat 1927), s. 4-5.
Muzaffer Sacit, “Defterimden/ Ey Benim Memleketim Daima Benim Aşkım Ol”,
(Deneme), İzler, nr. 2, (10 Teşrin-i Sânî 1925), s. 8-9.
90
Müştak, “Gözlerin”, (Baiszade’ye ithaf ettiği şiir), İzler, nr. 17, (1 Teşrin-i Evvel
1926), s. 5.
Müştak, “Muhâtabına”, (Baiszade’ye ithaf ettiği şiir), İzler, nr. 21, (1 Kânûn-i Evvel
1926), s. 7.
N. A.(Elif), “Yeni Sene”, (Yeni yıl hakkında), İzler, nr. 5, (1 Kânûn-ı Sânî 1926), s.
1.
Necdet Memduh, “Bir İngiliz Kızına”, (Şiir), İzler, nr. 14, (1 Haziran 1926), s. 13.
Niyazi Tayyip, “Asrîlere”, (Şiir), İzler, nr. 10-11, (13 Nisan 1926), s. 8.
Niyazi Tayyip, “Baba, Oğul”, (Şiir), İzler, nr. 2, (10 Teşrin-i Sânî 1925), s. 4.
Niyazi Tayyip, “Fatma’ya”, (Can’a ithaf ettiği şiir), İzler, nr. 7, (1 Şubat 1926), s. 10.
Niyazi Tayyip, “Mazi, Hâl”, (Şiir), İzler, nr. 8, (1 Mart 1926), s. 12.
Niyazi Tayyip, “Sevgili Mûsile”, (Şiir), İzler, nr. 6, (15 Kânûn-ı Sânî 1926), s. 6.
Niyazi Tayyip, “Yobazlara”, (Doktor Necdet’e ithaf ettiği şiir), İzler, nr. 14, (1
Haziran 1926), s. 8.
Nuri Ahmet, “Çınarlar Spor Kulübü”, (Spor), İzler, nr. 2, (10 Teşrin-i Sânî 1925), s.
16.
Nuri Ahmet, “Görele’de Sekiz Gün 3”, (Görele ziyaretleri notları), İzler, nr. 20, (15
Teşrin-i Sânî 1926), s. 15-16.
Nuri Ahmet, “Hilal Spor Kulübü”, (Spor), İzler, nr. 2, (10 Teşrin-i Sânî 1925), s. 16.
Nuri Ahmet, “On Beş Günün İzleri/ Belediyemizin Ziyafeti”, (Belediyenin yeni yıl
ziyafeti hakkında), İzler, nr. 8, (1 Mart 1926), s. 13-14.
Nuri Ahmet, “On Beş Günün İzleri/ Bir Temsil”, (Giresun spor kulübünün Canavar
adlı eserin temsili hakkında), İzler, nr. 8, (1 Mart 1926), s. 13.
Nuri Ahmet, “On Beş Günün İzleri/ Bir Tesîd”, (Giresun Türk Ocağı yıl dönümü
kutlamaları hakkında), İzler, nr. 8, (1 Mart 1926), s. 15.
Nuri Ahmet, “On Beş Günün İzleri/ Hüseyin Avni Bey”, (Hüseyin Avni Bey
hakkında), İzler, nr. 8, (1 Mart 1926), s. 14-15.
Nuri Ahmet, “On Beş Günün İzleri/ Komşumuz Ordu’da”, (Ordu’daki gençlerin
faaliyetleri hakkında), İzler, nr. 8, (1 Mart 1926), s. 14.
Nuri Ahmet, “On Beş Günün İzleri/ Mevsim Düşüncesi”, (Giresun’daki mevsim
hakkında düşünceler), İzler, nr. 8, (1 Mart 1926), s. 15.
91
Nuri Ahmet, “On Beş Günün İzleri/ Ticaret Odasında Bir Ziyafet”, (Giresun valisi
şerefine ticaret odasının düzenlediği ziyafet hakkında), İzler, nr. 8, (1 Mart
1926), s. 15.
Nuri Ahmet, “Seyahat Notları- 2”, (Tirebolu ve Görele ziyaretlerinden notlar), İzler,
nr. 16, (1 Temmuz 1926), s. 11.
Nuri Ahmet, “Seyahat Notları”, (Yazarın Tirebolu ve Görele ziyaretlerinden notlar),
İzler, nr. 14, (1 Haziran 1926), s. 11- 12.
Nuri Ahmet, “Spor/ Lig Maçları Başladı”, (Spor), İzler, nr. 9, (18 Mart 1926), s. 1415.
Nuri Ahmet, “Varyete Heyeti”, (Giresun’daki jimnastik varyete heyeti hakkında),
İzler, nr. 3, (25 Teşrin-i Sânî 1925), s. 16.
Orhan Rıza, “Maziden İzler”, (Şiir), İzler, nr. 27, (15 Şubat 1927), s. 12.
Orhan Sami, “Yalnızlık”, (Guy de Maupassant’tan tercüme hikâye), İzler, nr. 13, (18
Mayıs 1926), s. 9-10.
Orhan Şaik, “Dağlarda”, (Şiir), İzler, nr. 23, (1 Kânûn-i Sânî 1927), s. 4.
Orhan Şaik, “Sulara”, (Şiir), İzler, nr. 25, (15 Şubat 1927), s. 6.
Osman Nuri, “İktisâdî Bahisler”, (Fındık piyasası hakkında), İzler, nr. 5, (1 Kânûn-ı
Sânî 1926), s. 15.
Osman Nuri, “İktisâdî Sütun”, (Giresun’da on beş günlük iktisadî gelişmeler
hakkında.), İzler, nr. 15, (16 Haziran 1926), s.16-17.
Osman Nuri, “On Beş Günlük İktisadî Sütun”, (Son on beş günlük iktisadi gelişmeler
hakkında),İzler, nr. 14, (1 Haziran 1926), s.17
Ömer Avni, “Maksad”, (İzler gazetesinin yayın amacı hakkında yazarın düşünceleri),
İzler, nr. 1, (21 Şubat 1924), s. 1.
Ömer Bedrettin, “Bir Kadına Mısralar”, (Tercüme şiir), İzler, nr. 27, (15 Şubat
1927), s. 13.
Ömer Bedrettin, “İstirham”, (Sully Predhammme’den tercüme şiir), İzler, nr. 26, (1
Mart 1927), s. 11.
Ömer Bedrettin, “Deniz”, (Oscar Wilde’den tercüme), İzler, nr. 24, (1 Şubat 1927), s.
4.
Ömer Bedrettin, “Bir Hayalperest”, (Şiir), İzler, nr. 21, (1 Kânûn-i Evvel 1926), s. 3.
Ömer Bedrettin, “Denizde Akşam”, (Şiir), İzler, nr. 20, (15 Teşrin-i Sânî 1926), s. 4.
Ömer Bedrettin, “Sevgilime”, (Şiir), İzler, nr. 20, (15 Taşrin-i Sânî 1926), s. 4.
92
Ömer Bedrettin, “Son Bahar Hasreti”, (Şiir), İzler, nr. 20, (15 Teşrin-i Sânî 1926), s.
4.
Ömer Bedrettin, “Şarkı”, (Şiir), İzler, nr. 21, (1 Kânûn-i Evvel 1926), s. 3.
Ömer Bedrettin, “Tagor’dan”, (Tagor’dan tercüme), İzler, nr. 24, (1 Şubat 1927), s.
4.
Ömer Hulusi, “İlk Mekteplerde Yaş Farkları ve Ders Saatleri”, (İlk mekteplerdeki
müfredat programları, ders saatleri ve öğrencilerin yaşları hakkında), İzler, nr.
19, (1 Teşrin-i Sânî 1926), s. 9-10.
Polat, “Hicv/ Bak”, (Müstahakına ithaf ettiği şiir), İzler, nr. 7, (1 Şubat 1926), s. 11.
Rahmi Korkut, “Çocuk Şiirleri Mini Minilere/ Yeşil Yurda”, (Şiir), İzler, nr. 1, (21
Şubat 1924), s. 13.
Rahmi Korkut, “Gelir misin?” (İzler’e ithaf ettiği şiir), İzler, nr. 1, (21 Şubat 1924),
s. 11.
Rahmi Korkut, “Sevmeyene”, (Şiir), İzler, nr. 27, (15 Şubat 1927), s.14.
Raşit, “Tarihi Musâhabe/ Asya- Avrupa”, (Yazar doğuyu ve batıyı karşılaştırıyor.),
İzler, nr. 1, (21 Şubat 1924), s.7.
Raşit, “Tarih Sahifeleri/ Bizde Fünûn ve Sanayinin Esbâb-ı Tedennîsi”, (Türklerin
ilim ve irfan alanlarındaki gerilemesinin sebepleri hakkında), İzler, nr. 10-11,
(13 Nisan 1926), s.12- 13.
Refik Ahmet, “Memleket Edebiyatı”, (Yazarın İzler hakkındaki düşünceleri ve Can
Akengin’in “Giresun Giresun” şiirini memleket edebiyatı çerçevesinde
incelemesi), İzler, nr. 17, (1 Teşrin-i Evvel 1926), s. 10- 11.
Reşit Fani, “Hayalimin Mecnununa”, (Şiir), İzler, nr. 15, (16 Haziran 1926), s. 4.
Rıfkı Melûl, “Hasret”, (Şiir), İzler, nr. 21, (1 Kânûn-i Evvel 1926), s. 14.
Rıfkı Melûl, “Yara”, (Şiir), İzler, nr. 22, (15 Kânûn-i Evvel 1926), s. 6.
Rıza, “Elinden”, (Şiir), İzler, nr. 17, (1 Teşrin-i Evvel 1926), s. 6.
Rıza, “Senin Olsun”, (Can’ın resmine ithaf etiği şiir), İzler, nr. 23, (1 Kânûn-i Sânî
1927), s. 4.
Ruhiye Nedim, “Kitara”, (Hikâye), İzler, nr. 27, (15 Şubat 1927), s. 7.
Ruşen Zeki, “Hayat ile Yürüyen, Hayat İçin Sanat”, (Sanat ve hayat arasındaki ilişki
hakkında), İzler, nr. 17, (1 Teşrin-i Evvel 1926), s. 2-3.
Ruşen Zeki, “Musâhabe/ Musikî Bahsi”, (Türkiye’de musikinin gelişimi hakkında),
İzler, nr. 20, (15 Teşrin-i Sânî 1926), s. 1-3.
93
Saffettin, “Cumhuriyet Marşı”, (Şiir), İzler, nr. 2, (10 Teşrin-i Sânî 1925), s. 5.
Saffettin, “İçtimâî Vecizeler”, (Özlü sözler), İzler, nr. 2, (10 Teşrin-i Sânî 1925), s. 3.
Saffettin, “İçtimâî Vecizeler”, (Akıl ile ilgili özdeyişler), İzler, nr. 4, (15 Kânûn-i
Evvel 1925), s.7.
Saffettin, “İçtimâî Vecizeler”, (Kanunlar ile ilgili özdeyişler), İzler, nr. 5, (1 Kânûn-ı
Sânî 1926), s. 6.
Saffettin, “İlahi”, (Şiir), İzler, nr. 17, (1 Teşrin-i Evvel 1926), s. 7.
Salim Süha, “Arslan Efe”, (Hikâye), İzler, nr. 15, (16 Haziran 1926), s. 10-13.
Salim Süha, “Beyaz Saçlı Şâirin Defter-i Hâtırâtından”, (Hikâye), İzler, nr. 3, (25
Teşrin-i Sânî 1925), s.5-8.
Salim Süha, “Büyük Ölüm Münasebetiyle”, (Süleyman Nazif’in ölümü hakkında),
İzler, nr. 24, (1 Şubat 1927), s. 1-2.
Salim Süha, “Çoban Türkülerinden”, (İsmail Kemal Bey’e ithaf ettiği şiir), İzler, nr.
6, (15 Kânûn-ı Sânî 1926), s. 9.
Salim Süha, “Havuzlar”, (Şiir), İzler, nr. 14, (1 Haziran 1926), s. 13.
Salim Süha, “Kanımın Cevabı”, (Şiir), İzler, nr. 27, (15 Şubat 1927), s. 11.
Salim Süha, “Meryem”, (Cemil Hüseyin’e ithaf ettiği hikâye), İzler, nr. 2, (10
Teşrin-i Sânî 1925), s. 6-7.
Salim Süha, “Musâhabe”, (Milli edebiyat hakkında) İzler, nr. 23, (1 Kânûn-i Sânî
1927), s. 1-2.
Salim Süha, “Sadâbâd Mehtapları”, (Şiir), İzler, nr. 24, (1 Şubat 1927), s. 3.
Salim Süha, “Şarkı”, (S(Sın)’ye ithaf ettiği şiir), İzler, nr. 2, (10 Teşrin-i Sânî 1925),
s. 10.
Salim Süha, “Tayyâre Marşı”, (Şiir), İzler, nr. 7, (1 Şubat 1926), s. 11.
Salim Süha, “Türkün Asil Çocuğuna”, (Şiir), İzler, nr. 19, (1 Teşrin-i Sânî 1926), s.
10.
Salim Süha, “Yâd”, (Doktor Necdet Bey’e ithaf edilen şiir), İzler, nr. 10-11, (13
Nisan 1926), s. 22.
Salim Süha, “Yadigâr”, (Sahibine ithaf ettiği şiir), İzler, nr. 4, (15 Kânûn-i Evvel
1925), s. 5.
Salim Süha, “Yavru Kuşlar”, (Hikâye), İzler, nr. 18, (15 Teşrin-i Evvel 1926), s. 1012.
Salim Süha, “Yeşil Şimşekler”, (Hikâye), İzler, nr. 26, (1 Mart 1927), s. 7-9.
94
Salim Süha, “Yıldızları Davet”, (Hikâye), İzler, nr. 10-11, (13 Nisan 1926), s. 14- 15.
Salim Süha,“Kuğunun Şiiri”, (Şiir), İzler, nr. 3, (25 Teşrin-i Sânî 1925), s. 4.
Sami, “Aleni Teşekkür”, (Sami Bey gözünü tedavi eden doktora teşekkür ediyor),
İzler, nr. 13, (18 Mayıs 1926), s. 15.
Seyfettin,“Eski Koltuk”, (Tercüme şiir), İzler, nr. 27, (15 Şubat 1927), s. 6.
Spor Muhabiri, “Bu Cuma”, (Spor), İzler, nr. 15, (16 Haziran 1926), s.18.
Şükrü Turgut, “Çocuk Şiirleri Mini Minilere/ Kâmuran Diyor ki”, (Bebeklere ithaf
ettiği şiir), İzler, nr. 1, (21 Şubat 1924), s. 13.
Tahsin Bedri, “İlk Gülüş”, (Şiir), İzler, nr. 13, (18 Mayıs 1926), s. 13.
Tahsin Demiralp, “Başıma Gelenler/ Küçük Hatıralar 2”, (Yazarın hatıraları), İzler,
nr. 23, (1 Kânûn-i Sânî 1927), s. 12-16.
Tahsin Demiralp, “Başıma Gelenler/ Küçük Hatıralar 3”, (Yazarın hatıraları), İzler,
nr. 24, (1 Şubat 1927), s. 12-16.
Tahsin Demiralp, “Başıma Gelenler/ Küçük Hatıralar 4”, (Yazarın hatıraları), İzler,
nr. 25, (15 Şubat 1927), s. 9-12.
Tahsin Demiralp, “Başıma Gelenler/ Küçük Hatıralar 5”, (Yazarın hatıraları), İzler,
nr. 26, (1 Mart 1927), s. 12-13.
Tahsin Demiralp, “Başıma Gelenler/ Küçük Hatıralar 6”, (Yazarın hatıraları), İzler,
nr. 27, (15 Şubat 1927), s. 11-12.
Tahsin Demiralp, “Başıma Gelenler/ Küçük Hatıralar”, (Yazarın hatıraları), İzler, nr.
22, (15 Kânûn-i Evvel 1926), s. 11- 15.
Tahsin Demiralp, “Küçük Hatıralar/ Azerbaycan’da Maarif 2”, (Yazarın Azerbaycan
maarifi hatıraları), İzler, nr. 21, (1 Kanun-i Evvel 1926), s. 8-11.
Tahsin Demiralp, “Küçük Hatıralar/ Azerbaycan’da Maarif”, (Yazarın Azerbaycan
maarifi hatıraları), İzler, nr. 20, (15 Teşrin-i Sânî 1926), s. 8-10/12.
Tevfik Fikret, “Teşrin-i Sânî”, (Şiir), İzler, nr. 19, (1 Teşrin-i Sânî 1926), s. 1.
Vakkas Ferit, “Hükemâ ve Felâsife-i İslamiyenin Tercüme-i Halleri/ Kanaat
Hikemîyeleri ve Felâsife-i İslamiye ile, Cumhur-ı Ulemanın İhtilâfları”,
(İslam âlimleri ile halk âlimlerinin fikirlerindeki farklılıklar hakkında), İzler,
nr. 17, (1 Teşrin-i Evvel 1926), s. 4-6.
95
Vakkas Ferit, “Hükemâ ve Felâsife-i İslamiyenin Tercüme-i Halleri/ Kanaat
Hikemîyeleri ve Felâsife-i İslamiye ile, Cumhur-ı Ulemanın İhtilâfları 2”,
(İslam âlimleri ile halk âlimlerinin fikirlerindeki farklılıklar hakkında), İzler,
nr. 18, (15 Teşrin-i Evvel 1926), s. 4-5.
Vakkas Ferit, “Hükemâ ve Felâsife-i İslamiyenin Tercüme-i Halleri/ Kanaat
Hikemîyeleri ve Felâsife-i İslamiye ile, Cumhur-ı Ulemanın İhtilâfları 3”,
(İslam âlimleri ile halk âlimlerinin fikirlerindeki farklılıklar hakkında), İzler,
nr. 19, (1 Teşrin-i Sânî 1926), s. 6-7.
Vakkas Ferit, “İlmî Bahisler/ Hocaların İskolastik- Medrese Zihniyeti”, (Skolâstikmedrese anlayışı hakkında), İzler, nr. 4, (15 Kânûn-i Evvel 1925), s. 8-13.
Vakkas Ferit, “İlmi Musâhabe/ Felsefe-i İlmiye ve İlm-ün- Nefsden Bir Fasıl”,
(Marifet ve hakayık hakkında), İzler, nr. 12, (6 Mayıs 1926), s. 2-4.
Vakkas Ferit, “İslâmiyet’imizde Kadınlık Zihniyeti”, (İslamiyet’ten önce ve sonra
kadına bakış açısı hakkında), İzler, nr. 8, (1 Mart 1926), s. 2-3.
Vakkas Ferit, “İslâmiyet’imizin Son Zamanlardaki Kazâ, Kader Zihniyeti”, (Kaza ve
kader anlayışları hakkında), İzler, nr. 7, (1 Şubat 1926), s. 2- 4.
Vakkas Ferit, “Mesûd İnkılâbımızın Karşısında İlmî Düşünceler”, (Vahdet-i vücut
anlayışının
asırlar
öncesinden
cumhuriyete
kadar
savunucuları
ve
cumhuriyetin bu anlayışa bakışı hakkında), İzler, nr. 3, (25 Teşrin-i Sânî
1925), s. 1-4/ 13-14.
Vakkas Ferit, “Muhâfazakâr ve Lâhûtî Hukuk Zihniyeti Terk Olunmalıdır”, (Eski
hukuk zihniyetinin cumhuriyet ile birlikte değişmesi, medeni hukuka
geçilmesi hakkında), İzler, nr. 6, (15 Kânûn-ı Sânî 1926), s. 2- 4.
Vakkas Ferit, “Musâhebe/ İçtimâîyyat, Din”, (Din ve içtimaiyat arasındaki ilişki
hakkında), İzler, nr. 15, (16 Haziran 1926), s. 2-3.
Vedat Mazlum, “Son Cevap”, İzler, (Mektup), nr. 4, (15 Kânûn-i Evvel 1925), s.1314.
Vedat Mazlum, “Spor”, (Spor), İzler, nr. 16, (1 Temmuz 1926), s. 12-14.
Yekta, “Rize’de Hayat”, (Rize hakkında yazarın izlenimleri), İzler, nr. 15, (16
Haziran 1926), s.16.
Yusuf Niyazi, “Köy Hocaları”, (Şiir), İzler, nr. 5, (1 Kânûn-ı Sânî 1926), s. 13.
Yusuf Yekta, “Aleni Teşekkür”, (Yusuf Bey kendisini tedavi eden doktora teşekkür
ediyor), İzler, nr. 13, (18 Mayıs 1926), s. 15.
96
Zeki Tahir, “Akşam Yıldızı”, (M. Mesih’e ithaf ettiği şiir), İzler, nr. 14, (1 Haziran
1926), s. 8.
Zeki Tahir, “Doktor Abdullah Cevdet Beyefendi’ye”, (Şiir), İzler, nr. 10-11, (13
Nisan 1926), s. 19.
Zeki Tahir, “Manzûm Eserler/ Şarkı”, (Şiir), İzler, nr. 5, (1 Kânûn-ı Sânî 1926), s.12.
Zeki Tahir, “Öç”, (Doktor M. Necdet’e ithaf ettiği şiir), İzler, nr. 10-11, (13 Nisan
1926), s. 32.
Zeynelabidin, “On Beş Günün İzleri/ Türk Ocağı’nda İntihâb”, (Türk Ocağı’nın yeni
idare heyeti hakkında), İzler, nr. 12, (6 Mayıs 1926), s.15.
Ziya, “Sıhhî ve Faideli Sütunlar”, (Saçlarla ilgili bazı faydalı bilgiler), İzler, nr. 13,
(18 Mayıs 1926), s. 13.
Zübeyiroğlu, “İnkılâp İlerliyor”, (Yeni kanunlardan olan medeni ve ceza kanunları
hakkında), İzler, nr. 10-11, (13 Nisan 1926), s. 2-3.
2. 3. Konu Başlıklarına Göre
2. 3. 1. Şiirler
A.(Ayın) Saim, “Manzûm Eserler/ Sevda Yolcusu”, (Şiir), İzler, nr. 5, (1 Kânûn-ı
Sânî 1926), s. 12.
A.(Ayın) Saim, “Sabah İzleri”, (Şiir), İzler, nr. 10-11, (13 Nisan 1926), s. 33.
A.(Ayın) Saim, “Yalıda”, (Şiir), İzler, nr. 4, (15 Kânûn-i Evvel 1925), s. 14.
A.(Ayın) Saim, “Yeni İstidâdlar/ Göz”, (İzler’e ithaf ettiği şiir), İzler, nr. 27, (15
Şubat 1927), s.16.
A.(Ayın), Saim, “Geceye”, (Şiir), İzler, nr. 23, (1 Kânûn-i Sânî 1927), s. 8.
A.(Ayın), Saim, “Yeni İstidâdlar/ Bağçelere Akşam”, (Şiir), İzler, nr. 18, (15 Teşrin-i
Evvel 1926), s. 12.
Ali Arif, “Yeni İstidâdlar/ Hicrân”, (Suavi’ye ithaf ettiği şiir), İzler, nr. 27, (15 Şubat
1927), s.16.
Ahmet Zuhûri, “Hicrân”, (Şiir), İzler, nr. 21, (1 Kânûn-i Evvel 1926), s. 15.
Akbulut, “Damlacıklar”, (Şiir), İzler, nr. 22, (15 Kânûn-i Evvel 1926), s. 3.
Akengin, “Gurbet İzleri 1/ Hasretler”, (Şiir), İzler, nr. 1, (21 Şubat 1924), s. 9.
Akengin, “Gurbet İzleri 2/ Çileler”, (Şiir), İzler, nr. 1, (21 Şubat 1924), s. 9.
97
Akif, “İzler Üstünde”, (Giden yolculara ithaf ettiği şiir), İzler, nr. 19, (1 Teşrin-i Sânî
1926), s. 8.
Ali Mümtaz, “Yelken Açan Gemi”, (Şiir), İzler, nr. 17, (1 Teşrin-i Evvel 1926), s. 3.
Atıf, “Gece”, (Turgut’a ithaf ettiği şiir), İzler, nr. 21, (1 Kânûn-i Evvel 1926), s. 7.
Atıf, “Gönlümle Ben/ Gönlüm”, (Ömer Bedrettin’e ithaf ettiği şiir), İzler, nr. 23, (1
Kânûn-i Sânî 1927), s. 3.
Atıf, “Kaval”, (Ruşen Zeki’ye ithaf ettiği şiir), İzler, nr. 23, (1 Kânûn-i Sânî 1927), s.
3.
Atıf, “Leyla İçin”, (Şiir), İzler, nr. 26, (1 Mart 1927), s. 11.
Atıf, “Şiirime”, (Şiir), İzler, nr. 20, (15 Teşrin-i Sânî 1926), s. 14.
Baisoğlu Rıza, “Gözlerin”, (Müştak Bey’e ithaf ettiği şiir), İzler, nr. 21, (1 Kânûn-i
Evvel 1926), s. 14.
Baiszade Rıza, “Bir Türkmen Güzeline”, (Şiir), İzler, nr. 14, (1 Haziran 1926), s. 11.
Baiszade Rıza, “Maziden İzler/ Etmez”, (Şiir), İzler, nr. 26, (1 Mart 1927), s. 6.
Bekir Sükûtî, “Başka Ne Kaldı”, (Eski sevgiliye ithaf ettiği şiir), İzler, nr. 8, (1 Mart
1926), s. 11.
Bekir Sükûtî, “Buhrân”, (Şiir), İzler, nr. 6, (15 Kânûn-ı Sânî 1926), s. 12.
Bekir Sükûtî, “Yanan Buse”, (Şiir), İzler, nr. 1, (21 Şubat 1924), s. 7.
Can, “Ak-su”, (Şiir), İzler, nr. 6, (15 Kânûn-ı Sânî 1926), s. 8.
Can, “Akşam”, (Şiir), İzler, nr. 13, (18 Mayıs 1926), s. 3.
Can, “Ayrılık Geceleri 1”, (Hamamizâde İhsan’a ithaf ettiği şiir), İzler, nr. 14, (1
Haziran 1926), s. 5.
Can, “Bir Âlem”, (Şiir), İzler, nr. 19, (1 Teşrin-i Sânî 1926), s. 11.
Can, “Buhran”, (M. Emin’e ithaf ettiği şiir), İzler, nr. 8, (1 Mart 1926), s. 4.
Can, “Cehennemlik”, (Yobazlara ithaf ettiği şiir), İzler, nr.9, (18 Mart 1926), s. 11.
Can, “Cumhuriyet”, (Şiir), İzler, nr. 7, (1 Şubat 1926), s. 1.
Can, “Çakır Keyif”, (H.(Ha) Rüştü’ye ithaf ettiği şiir), İzler, nr. 26, (1 Mart 1927), s.
11.
Can, “Çal Delikanlı!”, (Menendsiz Necdet’e ithaf ettiği şiir), İzler, nr. 21, (1 Kânûn-i
Evvel 1926), s. 4.
Can, “Engel”, (Şiir), İzler, nr. 20, (15 Teşrin-i Sânî 1926), s. 3.
Can, “Felek/ İlk Perde”, (Şiir), İzler, nr. 14, (1 Haziran 1926), s. 2.
Can, “Gece”, (Şiir), İzler, nr. 13, (18 Mayıs 1926), s. 3.
98
Can, “Giresun!.. Giresun!..”, (Şiir), İzler, nr. 13, (18 Mayıs 1926), s. 2.
Can, “Git.. Git”, (İlk sevgiliye ithaf ettiği şiir), İzler, nr. 19, (1 Teşrin-i Sânî 1926), s.
11.
Can, “Gönül İzleri”, (Necdet’e ithaf ettiği şiir), İzler, nr. 1, (21 Şubat 1924), s. 7.
Can, “Gündüz”, (Şiir), İzler, nr. 13, (18 Mayıs 1926), s. 3.
Can, “Köyden Köye/ Masal Gibi”, (Şiir), İzler, nr. 7, (1 Şubat 1926), s. 10.
Can, “Mahallemden/ İkinci Tesadüf”, (Şiir), İzler, nr. 10-11, (13 Nisan 1926), s. 3.
Can, “Mahallemden/ İlk Tesadüf”, (Şükrü Turgut’a ithaf ettiği şiir), İzler, nr. 9, (18
Mart 1926), s. 6.
Can, “Müjde”, (O kahpeye İthaf ettiği şiir), İzler, nr. 15, (16 Haziran 1926), s. 3.
Can, “Nefes”, (Türk Yurdu’na İthaf ettiği şiir), İzler, nr. 26, (1 Mart 1927), s. 1.
Can, “Pey”, (Şiir), İzler, nr. 20, (15 Teşrin-i Sânî 1926), s. 3.
Can, “Sanırdım ki”, (Şiir), İzler, nr. 10-11, (13 Nisan 1926), s. 28.
Can, “Sen Hortlarsın!”, (Şiir), İzler, nr. 12, (6 Mayıs 1926), s. 5.
Can, “Serenâdlar/ Birebir”, (Şiir), İzler, nr. 5, (1 Kânûn-ı Sânî 1926), s. 5.
Can, “Sılada Akşam”, (Aşinalara ithaf ettiği şiir), İzler, nr. 4, (15 Kânûn-i Evvel
1925), s. 7.
Can, “Son Dakika”, (Annesine ithaf ettiği şiir), İzler, nr. 16, (1 Temmuz 1926), s. 4.
Can, “Son Yalvarış”, (Kara Göl’e ithaf ettiği şiir), İzler, nr. 2, (10 Teşrin-i Sânî
1925), s. 4.
Can, “Taze Dertler”, (Şiir), İzler, nr. 2, (10 Teşrin-i Sânî 1925), s. 10.
Can, “Yar ile Yârenlik”, (Baiszade Rıza Bey’e ithaf edilen şiir), İzler, nr. 18, (15
Teşrin-i Evvel 1926), s. 9.
Edip Ali, “Ona”, (Şiir), İzler, nr. 23, (1 Kânûn-i Sânî 1927), s. 8.
Edip Ali, “Yatarken”, (Şiir), İzler, nr. 22, (15 Kânûn-i Evvel 1926), s. 6.
Eflatun Cem, “Bağlarda”, (Şiir), İzler, nr. 17, (1 Teşrin-i Evvel 1926), s. 11.
Faruk Nafiz, “Yuvamın Kuşuna”, (Şiir), İzler, nr. 10-11, (13 Nisan 1926), s. 19.
Galip Kenan, “Ayrılık”, (Şiir), İzler, nr. 3, (25 Teşrin-i Sânî 1925), s. 4.
Galip Kenan, “İlk Mektup”, (Orhan’dan Handan’a şiir), İzler, nr. 7, (1 Şubat 1926),
s. 9.
Galip Kenan, “Manzûm Eserler/ Koyda Akşam”, (Şiir), İzler, nr. 5, (1 Kânûn-ı Sânî
1926), s. 12.
Galip Kenan, “Son Nefes”, (Şiir), İzler, nr. 2, (10 Teşrin-i Sânî 1925), s. 3.
99
Galip Kenan, “Şarkı”, (Şiir), İzler, nr. 10-11, (13 Nisan 1926), s. 19.
Galip Kenan, “Şarkı”, (Şiir), İzler, nr. 4, (15 Kânûn-i Evvel 1925), s. 10.
Galip Kenan, “Vapur Boşalırken”, (Şiir), İzler, nr. 16, (1 Temmuz 1926), s. 11.
H.(Ha) Rüştü, “Gönül”, (Şiir), İzler, nr. 17, (1 Teşrin-i Evvel 1926), s. 12.
H.(Ha) Rüştü, “Bağlamaya”, (Can’a ithaf ettiği şiir), İzler, nr. 24, (1 Şubat 1927), s.
5.
H.(Ha) Rüştü, “Çal Çoban”, (Şiir), İzler, nr. 26, (1 Mart 1927), s. 9.
H.(Ha) Rüştü, “Gülizâr”, (Şiir), İzler, nr. 3, (25 Teşrin-i Sânî 1925), s.12.
H.(Ha) Rüştü, “Hasbıhâl”, (Şiir), İzler, nr. 25, (15 Şubat 1927), s. 8.
H.(Ha) Rüştü, “Köyde Bir Sabah”, (Şiir), İzler, nr. 7, (1 Şubat 1926), s. 9.
H.(Ha) Rüştü, “Nenin Nesi?”, (Şiir), İzler, nr. 27, (15 Şubat 1927), s. 2.
H.(Ha) Rüştü, “Nevâ-yı Teellüm”, (Şiir), İzler, nr. 2, (10 Teşrin-i Sânî 1925), s. 3.
H.(Ha) Rüştü, “Tahassür Şebâb”, (Şiir), İzler, nr. 18, (15 Teşrin-i Evvel 1926), s. 5.
H.(Ha) Rüştü, “Tayyâre”, (Şiir), İzler, nr. 21, (1 Kânûn-i Evvel 1926), s. 6.
H.(Ha) Rüştü, “Tazallüm” (Şiir), İzler, nr. 6, (15 Kânûn-ı Sânî 1926), s. 6.
H.(Ha) Rüştü, “Temenni-i Mahâl”, (Şiir), İzler, nr. 20, (15 Teşrin-i Sânî 1926), s.7.
H.(Ha) Rüştü, “Uyandım”, (Şiir), İzler, nr. 23, (1 Kânûn-i Sânî 1927), s. 15.
H.(Ha) S.(Sın), “Suat İçin”, (Amcasına İthaf ettiği şiir), İzler, nr. 23, (1 Kânûn-i Sânî
1927), s. 11.
H.(Ha) V., “Mayıs Yağmuru”, (Şiir), İzler, nr. 13, (18 Mayıs 1926), s. 4.
H.(Ha) Vedat, “Siyah Kedi”, (Şiir), İzler, nr. 19, (1 Teşrin-i Sânî 1926), s. 11.
Hamamizâde İhsan, “Bir Şarkı”, (Şiir), İzler, nr. 12, (6 Mayıs 1926), s. 5.
Hamamizâde İhsan, “Geceler”, (Can’a ithaf ettiği şiir), İzler, nr. 12, (6 Mayıs 1926),
s. 5.
Hasan Rami, “Yeni İstidâdlar/ İlkbahar”, (Şiir), İzler, nr. 27, (15 Şubat 1927), s.16.
Hasan Tahsin, “Bir Parça/ Tarz-ı Kadîm”, (Şiir), İzler, nr. 2, (10 Teşrin-i Sânî 1925),
s. 10.
Hasan Tahsin, “Bugünün Gençlerine/ Milli Marş”, (Gençlere ithaf ettiği şiir), İzler,
nr. 6, (15 Kânûn-ı Sânî 1926), s. 9.
Hasan Tahsin, “Kadın”, (Celâl Sahir’e İthaf ettiği şiir), İzler, nr. 3, (25 Teşrin-i Sânî
1925), s. 8.
Hasan Tahsin, “Mizah/ İfâde-i Hâl”, (Halil Nihat Bey’e ithaf ettiği şiir), İzler, nr. 7,
(1 Şubat 1926), s. 11.
100
Hasan Tahsin, “Münkesir Kalb”, (Zeki Tahir’e ithaf ettiği şiir), İzler, nr. 4, (15
Kânûn-i Evvel 1925), s. 11.
Hasan Tahsin, “Tarz-ı Kadim Mizah/ Hasbihâl”, (Akbaba’da Ercüment Ekrem’e
ithaf ettiği şiir), İzler, nr. 5, (1 Kânûn-ı Sânî 1926), s. 10.
Haşim Nezihi, “Aziz Yolcuya”, (M. S.(Sın) Hanım Efendiye ithaf edilen şiir), İzler,
nr. 10-11, (13 Nisan 1926), s. 16.
Haşim Nezihi, “Gazel”, (Şiir), İzler, nr. 12, (6 Mayıs 1926), s. 14.
Haşim Nezihi, “Hazana Doğru”, (Şiir), İzler, nr. 13, (18 Mayıs 1926), s. 13.
Haşim Nezihi, “Sularda Akşam”, (Şiir), İzler, nr. 17, (1 Teşrin-i Evvel 1926), s. 12.
Haşim Nezihi, “Yolcu”, (Şiir), İzler, nr. 14, (1 Haziran 1926), s. 8.
Hüseyin İhsan, “Gazel”, (Şiir), İzler, nr. 4, (15 Kânûn-i Evvel 1925), s. 6.
Hüseyin İhsan, “Berbâd”, (Şiir), İzler, nr. 1, (21 Şubat 1924), s. 9.
Hüseyin İhsan, “Manzûm Eserler/ Şarkı”, (Şiir), İzler, nr. 5, (1 Kânûn-ı Sânî 1926),
s.12.
Hüseyin İhsan, “Mizah/ Şarkı”, (Şiir), İzler, nr. 2, (10 Teşrin-i Sânî 1925), s. 5.
Hüseyin İhsan, “Şehidân”, (Şiir), İzler, nr. 3, (25 Teşrin-i Sânî 1925), s. 8.
Işıklı Böcek, “Nazire/ Kabakçılar Elinde Sayıklama”, (Şiir), İzler, nr.9, (18 Mart
1926), s. 12.
İbrahim Hakkı, “Sihirli Ateş”, (Şiir), İzler, nr. 10-11, (13 Nisan 1926), s. 33.
İhsan Kaya, “Hasret Geceleri”, (Şiir), İzler, nr. 1, (21 Şubat 1924), s. 6.
İhsan, “Bir Gazel”, (Şiir), İzler, nr. 27, (15 Şubat 1927), s. 10.
İmzasız, “Fuzûlî’den Parçalar/ Gazel”, (Şiir), İzler, nr. 5, (1 Kânûn-ı Sânî 1926), s.
12.
İskender Hâkî, “Gençlerimize!”, (Şiir), İzler, nr. 10-11, (13 Nisan 1926), s. 32.
İskender Hâkî, “Güzel Fadime”, (Şiir), İzler, nr. 18, (15 Teşrin-i Evvel 1926), s. 13.
İskender Hâkî, “Leylâ”, (Mecnun’u olduğu Leyla’ya ithaf ettiği şiir), İzler, nr. 2, (10
Teşrin-i Sânî 1925), s. 12.
İsmail Kemal, “Abidat-ı Şarktan/ Cengiz”, (Şiir), İzler, nr. 27, (15 Şubat 1927), s. 3.
İsmail Kemal, “Donanma”, (Şiir), İzler, nr. 3, (25 Teşrin-i Sânî 1925), s. 3.
İsmail Kemal, “On Beş Mayıs/ İlk İzmir Hicrânı”, (Şiir), İzler, nr. 27, (15 Şubat
1927), s. 13.
İsmail Kemal, “Pâydâr Eserler/ Timur”, (Şiir), İzler, nr. 26, (1 Mart 1927), s. 4.
101
İsmail Rıza, “Yeni İstidâdlar/ Kale Bayırına”, (Şiir), İzler, nr. 19, (1 Teşrin-i Sânî
1926), s. 15.
İsmetullah, “Bir Söyleniş”, (Şiir), İzler, nr. 5, (1 Kânûn-ı Sânî 1926), s. 14.
M. E.(Elif), “Biz”, (Şiir), İzler, nr. 4, (15 Kânûn-i Evvel 1925), s. 5.
M. E.(Elif), “Gördüm”, (Salâhattin Özdemir Bey’e ithaf ettiği şiir), İzler, nr. 7, (1
Şubat 1926), s. 6.
M. E.(Elif), “Kara Bahtım”, (Kendisine ithaf ettiği şiir), İzler, nr. 8, (1 Mart 1926), s.
11.
M. E.(Elif), “Senin Eserin”, (Şiir), İzler, nr. 14, (1 Haziran 1926), s. 7.
M. Fuad, “İçtimâî Elemler”, (H.(Ha) Rüştü’ye ithaf ettiği şiir), İzler, nr. 17, (1
Teşrin-i Evvel 1926), s. 14.
Mehmet Ali,“Kıta”, (Şiir), İzler, nr. 23, (1 Kânûn-i Sânî 1927), s. 8.
Mehmet Emin, “Bir Nazire”, (Şiir), İzler, nr. 2, (10 Teşrin-i Sânî 1925), s. 7.
Mehmet Emin, “Cumhuriyet Kızı”, (Şiir), İzler, nr. 20, (15 Teşrin-i Sânî 1926), s. 14.
Mehmet Emin, “Manzûm Eserler/ İki Timsal”, (Gazi’ye ithaf ettiği şiir), İzler, nr. 1011, (13 Nisan 1926), s. 20-21.
Mehmet Emin, “Salahattin İçin”, (Şiir), İzler, nr. 19, (1 Teşrin-i Sânî 1926), s. 12.
Mehmet Emin, “Vatanıma”, (Şiir), İzler, nr. 23, (1 Kânûn-i Sânî 1927), s. 9.
Memduh Necdet, “Gel Koynuma”, (Kızı Turan ve Tomris’e ithaf ettiği şiir), İzler,
nr. 7, (1 Şubat 1926), s. 9.
Memduh Necdet, “Aksu”, (Can Bey’e ithaf ettiği şiir), İzler, nr. 3, (25 Teşrin-i Sânî
1925), s. 15.
Memduh Necdet, “Anafarta Kahramanı Reis-i Cumhur Gazi Mustafa Kemal Paşa
Hazretlerine”, (Şiir), İzler, nr. 7, (1 Şubat 1926), s. 5.
Memduh Necdet, “Eski Yazılarımdan/ Gözlerin”, (Karısına ithaf ettiği şiir), İzler, nr.
6, (15 Kânûn-ı Sânî 1926), s. 9.
Memduh Necdet, “Eski Yazılarımdan/ Öldür Beni”, (Karısına ithaf etiği şiir), İzler,
nr. 13, (18 Mayıs 1926), s. 6.
Memduh Necdet, “Fındık Âlemleri”, (Kendisini kınayanlara ithaf ettiği şiir), İzler,
nr. 27, (15 Şubat 1927), s. 5.
Memduh Necdet, “Fındık Bağçelerinde”, (Şiir), İzler, nr. 26, (1 Mart 1927), s. 5.
Memduh Necdet, “Gel”, (Salim Süha’ya ithaf ettiği şiir), İzler, nr. 21, (1 Kânûn-i
Evvel 1926), s. 15.
102
Memduh Necdet, “Gittiğin Gece”, (Can’ ithaf ettiği şiir), İzler, nr. 19, (1 Teşrin-i
Sânî 1926), s. 8.
Memduh Necdet, “Gözlerin”, (Şiir), İzler, nr. 1, (21 Şubat 1924), s. 8.
Memduh Necdet, “Gül Olsam”, (Şiir), İzler, nr. 10-11, (13 Nisan 1926), s. 5.
Memduh Necdet, “İzmir İçin”, (İzmir’dekilere ithaf ettiği şiir), İzler, nr. 16, (1
Temmuz 1926), s. 11.
Memduh Necdet, “Sabah Yıldızı”, (Şiir), İzler, nr. 5, (1 Kânûn-ı Sânî 1926), s. 6.
Memduh Necdet, “Sen Benim Ben de Senim”, (Şiir), İzler, nr. 8, (1 Mart 1926), s.
10.
Memduh Necdet, “Sevgilim”, (Şiir), İzler, nr. 4, (15 Kânûn-i Evvel 1925), s. 4.
Memduh Necdet, “Şaka”, (Şiir), İzler, nr. 13, (18 Mayıs 1926), s. 4.
Memduh Necdet, “Şaka”, (Şiir), İzler, nr. 9, (18 Mart 1926), s. 12.
Mustafa Celalettin, “İklima”, (Şiir), İzler, nr. 25, (15 Şubat 1927), s. 8.
Mustafa Celalettin, “Şehidlere”, (Şiir), İzler, nr. 18, (15 Teşrin-i Evvel 1926), s. 8.
Mustafa Osman, “Duygularım”, (Şiir), İzler, nr. 10-11, (13 Nisan 1926), s. 21.
Mustafa Osman, “Hicrân”, (Şiir), İzler, nr. 7, (1 Şubat 1926), s. 9.
Mustafa Osman, “Musikî Eğlencesi Hatıralarından”, (Şiir), İzler, nr. 13, (18 Mayıs
1926), s. 6.
Mustafa Osman, “Nesin ve Kimsin”, (Şiir), İzler, nr. 9, (18 Mart 1926), s. 6.
Mustafa Osman, “Sevgilime”, (Şiir), İzler, nr. 6, (15 Kânûn-ı Sânî 1926), s. 6.
Müştak, “Gözlerin”, (Baiszade’ye ithaf ettiği şiir), İzler, nr. 17, (1 Teşrin-i Evvel
1926), s. 5.
Müştak, “Muhâtabına”, (Baiszade’ye ithaf ettiği şiir), İzler, nr. 21, (1 Kânûn-i Evvel
1926), s. 7.
Necdet Memduh, “Bir İngiliz Kızına”, (Şiir), İzler, nr. 14, (1 Haziran 1926), s. 13.
Niyazi Tayyip, “Asrîlere”, (Şiir), İzler, nr. 10-11, (13 Nisan 1926), s. 8.
Niyazi Tayyip, “Baba, Oğul”, (Şiir), İzler, nr. 2, (10 Teşrin-i Sânî 1925), s. 4.
Niyazi Tayyip, “Fatma’ya”, (Can’a ithaf ettiği şiir), İzler, nr. 7, (1 Şubat 1926), s. 10.
Niyazi Tayyip, “Mazi, Hâl”, (Şiir), İzler, nr. 8, (1 Mart 1926), s. 12.
Niyazi Tayyip, “Sevgili Mûsile”, (Şiir), İzler, nr. 6, (15 Kânûn-ı Sânî 1926), s. 6.
Niyazi Tayyip, “Yobazlara”, (Doktor Necdet’e ithaf ettiği şiir), İzler, nr. 14, (1
Haziran 1926), s. 8.
Orhan Rıza, “Maziden İzler”, (Şiir), İzler, nr. 27, (15 Şubat 1927), s. 12.
103
Orhan Şaik, “Dağlarda”, (Şiir), İzler, nr. 23, (1 Kânûn-i Sânî 1927), s. 4.
Orhan Şaik, “Sulara”, (Şiir), İzler, nr. 25, (15 Şubat 1927), s. 6.
Ömer Bedrettin, “Bir Hayalperest”, (Şiir), İzler, nr. 21, (1 Kânûn-i Evvel 1926), s. 3.
Ömer Bedrettin, “Denizde Akşam”, (Şiir), İzler, nr. 20, (15 Teşrin-i Sânî 1926), s. 4.
Ömer Bedrettin, “Sevgilime”, (Şiir), İzler, nr. 20, (15 Taşrin-i Sânî 1926), s. 4.
Ömer Bedrettin, “Son Bahar Hasreti”, (Şiir), İzler, nr. 20, (15 Teşrin-i Sânî 1926), s.
4.
Ömer Bedrettin, “Şarkı”, (Şiir), İzler, nr. 21, (1 Kânûn-i Evvel 1926), s. 3.
Polat, “Hicv/ Bak”, (Müstahakına ithaf ettiği şiir), İzler, nr. 7, (1 Şubat 1926), s. 11.
Rahmi Korkut, “Çocuk Şiirleri Mini Minilere/ Yeşil Yurda”, (Şiir), İzler, nr. 1, (21
Şubat 1924), s. 13.
Rahmi Korkut, “Gelir misin?” (İzler’e ithaf ettiği şiir), İzler, nr. 1, (21 Şubat 1924),
s. 11.
Rahmi Korkut, “Sevmeyene”, (Şiir), İzler, nr. 27, (15 Şubat 1927), s.14.
Reşit Fani, “Hayalimin Mecnununa”, (Şiir), İzler, nr. 15, (16 Haziran 1926), s. 4.
Rıfkı Melûl, “Hasret”, (Şiir), İzler, nr. 21, (1 Kânûn-i Evvel 1926), s. 14.
Rıfkı Melûl, “Yara”, (Şiir), İzler, nr. 22, (15 Kânûn-i Evvel 1926), s. 6.
Rıza, “Elinden”, (Şiir), İzler, nr. 17, (1 Teşrin-i Evvel 1926), s. 6.
Rıza, “Senin Olsun”, (Can’ın resmine ithaf etiği şiir), İzler, nr. 23, (1 Kânûn-i Sânî
1927), s. 4.
Saffettin, “Cumhuriyet Marşı”, (Şiir), İzler, nr. 2, (10 Teşrin-i Sânî 1925), s. 5.
Saffettin, “İlahi”, (Şiir), İzler, nr. 17, (1 Teşrin-i Evvel 1926), s. 7.
Salim Süha, “Çoban Türkülerinden”, (İsmail Kemal Bey’e ithaf ettiği şiir), İzler, nr.
6, (15 Kânûn-ı Sânî 1926), s. 9.
Salim Süha, “Havuzlar”, (Şiir), İzler, nr. 14, (1 Haziran 1926), s. 13.
Salim Süha, “Kanımın Cevabı”, (Şiir), İzler, nr. 27, (15 Şubat 1927), s. 11.
Salim Süha, “Sadâbâd Mehtapları”, (Şiir), İzler, nr. 24, (1 Şubat 1927), s. 3.
Salim Süha, “Şarkı”, (S(Sın)’ye ithaf ettiği şiir), İzler, nr. 2, (10 Teşrin-i Sânî 1925),
s. 10.
Salim Süha, “Tayyâre Marşı”, (Şiir), İzler, nr. 7, (1 Şubat 1926), s. 11.
Salim Süha, “Türkün Asil Çocuğuna”, (Şiir), İzler, nr. 19, (1 Teşrin-i Sânî 1926), s.
10.
104
Salim Süha, “Yâd”, (Doktor Necdet Bey’e ithaf edilen şiir), İzler, nr. 10-11, (13
Nisan 1926), s. 22.
Salim Süha, “Yadigâr”, (Sahibine ithaf ettiği şiir), İzler, nr. 4, (15 Kânûn-i Evvel
1925), s. 5.
Salim Süha,“Kuğunun Şiiri”, (Şiir), İzler, nr. 3, (25 Teşrin-i Sânî 1925), s. 4.
Şükrü Turgut, “Çocuk Şiirleri Mini Minilere/ Kâmuran Diyor ki”, (Bebeklere ithaf
ettiği şiir), İzler, nr. 1, (21 Şubat 1924), s. 13.
Tahsin Bedri, “İlk Gülüş”, (Şiir), İzler, nr. 13, (18 Mayıs 1926), s. 13.
Tevfik Fikret, “Teşrin-i Sânî”, (Şiir), İzler, nr. 19, (1 Teşrin-i Sânî 1926), s. 1.
Yusuf Niyazi, “Köy Hocaları”, (Şiir), İzler, nr. 5, (1 Kânûn-ı Sânî 1926), s. 13.
Zeki Tahir, “Akşam Yıldızı”, (M. Mesih’e ithaf ettiği şiir), İzler, nr. 14, (1 Haziran
1926), s. 8.
Zeki Tahir, “Doktor Abdullah Cevdet Beyefendi’ye”, (Şiir), İzler, nr. 10-11, (13
Nisan 1926), s. 19.
Zeki Tahir, “Manzûm Eserler/ Şarkı”, (Şiir), İzler, nr. 5, (1 Kânûn-ı Sânî 1926), s.12.
Zeki Tahir, “Öç”, (Doktor M. Necdet’e ithaf ettiği şiir), İzler, nr. 10-11, (13 Nisan
1926), s. 32.
2. 3. 2. Tercümeler
Seyfettin,“Eski Koltuk”, (Tercüme şiir), İzler, nr. 27, (15 Şubat 1927), s. 6.
H.(Ha) V, “Fransızcadan/ Altın Rübâb”, (Can’a ithaf edilen hikâye), İzler, nr. 22, (15
Kânûn-i Evvel 1926), s. 9.
Orhan Sami, “Yalnızlık”, (Guy de Maupassant’tan tercüme hikâye), İzler, nr. 13, (18
Mayıs 1926), s. 9-10.
Ömer Bedrettin, “Bir Kadına Mısralar”, (Tercüme şiir), İzler, nr. 27, (15 Şubat
1927), s. 13.
Ömer Bedrettin, “İstirham”, (Sully Prudhamme’den tercüme şiir), İzler, nr. 26, (1
Mart 1927), s. 11.
Ömer Bedrettin, “Deniz”, (Oscar Wilde’den tercüme), İzler, nr. 24, (1 Şubat 1927), s.
4.
Ömer Bedrettin, “Tagor’dan”, (Tagor’dan tercüme), İzler, nr. 24, (1 Şubat 1927), s.
4.
105
2. 3. 3. Hikâyeler
Ahmet Zuhûri, “Tarih Sahifeleri/ Kırgız Masalı”, (Masal), İzler, nr. 26, (1 Mart
1927),, s. 3-6.
Ahmet Zuhûri, “Tarihten Sahifeler/ Şairle Vezir”, (Abbasi dönemimdeki bir vezir ile
şairin hikâyesi), İzler, nr. 25, (15 Şubat 1927), s. 5-6.
Akengin Can, “Eski Hikâye/ Aykırı Aşk”, (Hikâye), İzler, nr. 15, (16 Haziran 1926),
s. 6-9.
Akengin, “Yumurta Döğüşü”, (Melih’in Çocukluğu Mektebe Giderken hikâyesi),
İzler, nr. 10-11, (13 Nisan 1926), s. 17-18.
Hayrettin Rıza, “Milli/ Bahar”, (Hikâye), İzler, nr. 27, (15 Şubat 1927), s. 8-10.
İhsan Kaya, “Aşkın Zıfrı”, (Hikâye), İzler, nr. 22, (15 Kânûn-i Evvel 1926), s. 5-6.
İzzet Ulvi, “Al Sancak”, (İstiklal Harbi hikâyelerinden), İzler, nr. 10-11, (13 Nisan
1926), s. 10- 12.
Leyla Nihal, “Teselli”, (Hikâye), İzler, nr. 25, (15 Şubat 1927), s. 7-8.
Ruhiye Nedim, “Kitara”, (Hikâye), İzler, nr. 27, (15 Şubat 1927), s. 7.
Salim Süha, “Arslan Efe”, (Hikâye), İzler, nr. 15, (16 Haziran 1926), s. 10-13.
Salim Süha, “Beyaz Saçlı Şâirin Defter-i Hâtırâtından”, (Hikâye), İzler, nr. 3, (25
Teşrin-i Sânî 1925), s.5-8.
Salim Süha, “Meryem”, (Cemil Hüseyin’e ithaf ettiği hikâye), İzler, nr. 2, (10
Teşrin-i Sânî 1925), s. 6-7.
Salim Süha, “Yavru Kuşlar”, (Hikâye), İzler, nr. 18, (15 Teşrin-i Evvel 1926), s. 1012.
Salim Süha, “Yeşil Şimşekler”, (Hikâye), İzler, nr. 26, (1 Mart 1927), s. 7-9.
Salim Süha, “Yıldızları Davet”, (Hikâye), İzler, nr. 10-11, (13 Nisan 1926), s. 14- 15.
2. 3. 4. Mektuplar
Akengin Can, “Akengin Bey’in Bir Mektubu”, (Mektup), İzler, nr. 8, (1 Mart 1926),
s. 7.
Bekir Sükûtî, “Bulunmuş Mektuplar/ 14”, (Mektup), İzler, nr. 1, (21 Şubat 1924), s.
12.
Emine Semiye, “Bir Vaat”, (Mektup), İzler, nr. 9, (18 Mart 1926), s. 11.
Galip Kenan, “Osman’ın Defterinden/ Verilmemiş Mektuplar 1”, (Mektup), İzler, nr.
22, (15 Kânûn-i Evvel 1926), s. 10-11.
106
Galip Kenan, “Osman’ın Defterinden/ Verilmemiş Mektuplar 2”, (Mektup), İzler, nr.
23, (1 Kânûn-i Sânî 1927), s. 9.
Galip Kenan, “Osman’ın Defterinden/ Verilmemiş Mektuplar 3”, (Mektup), İzler, nr.
24, (1 Şubat 1927), s. 11.
Gönül Kızı, “Gurbetten Mektup”, (Yazarın gurbetten mektubu), İzler, nr. 25, (15
Şubat 1927), s. 3- 4.
Hasan Tahsin, “Türk Gençliğine Açık Mektup!”, (Mektup), İzler, nr. 9, (18 Mart
1926), s. 2- 5.
İsmetullah, “Bir Mektup/ İzler’e”, (Mektup), İzler, nr. 2, (10 Teşrin-i Sânî 1925), s.
12.
Vedat Mazlum, “Son Cevap”, İzler, (Mektup), nr. 4, (15 Kânûn-i Evvel 1925), s.1314.
2. 3. 5. Hatıralar
İhsan Kaya, “İki Hatıra”, (Hatıra), İzler, nr. 10-11, (13 Nisan 1926), s.22/25.
İmzasız, “Türk Bahriyesi Mefahirinden / Muâvenet-i Milliye Torpidosunun Gazası”,
(İsmini saklı tutmak isteyen bir denizcinin Çanakkale boğazında geçen bir
deniz kahramanlığını anlatması.), İzler, nr. 12, (6 Mayıs 1926), s. 11-14.
İmzasız, “Türk Bahriyesi Mefahirinden / Muâvenet-i Milliye Torpidosunun Gazası”,
(İsmini saklı tutmak isteyen bir denizcinin Çanakkale boğazında geçen bir
deniz kahramanlığını anlatması), İzler, nr. 13, (18 Mayıs 1926), s.5-6.
İmzasız, “Türk Bahriyesi Mefahirinden/ Muâvenet-i Milliye Torpidosunun Gazası/
3”, (İsmini saklı tutmak isteyen bir denizcinin Çanakkale boğazında geçen bir
deniz kahramanlığını anlatması), İzler, nr. 14, (1 Haziran 1926), s. 6-7.
İmzasız, “Türk Bahriyesi Mefahirinden/ Muâvenet-i Milliye Torpidosunun Gazası/
4”, (İsmini saklı tutmak isteyen bir denizcinin Çanakkale boğazında geçen bir
deniz kahramanlığını anlatması), İzler, nr. 15, (16 Haziran 1926), s. 5.
İmzasız, “Türk Bahriyesi Mefahirinden/ Muâvenet-i Milliye Torpidosunun Gazası/
5”, (İsmini saklı tutmak isteyen bir denizcinin Çanakkale boğazında geçen bir
deniz kahramanlığını anlatması), İzler, nr. 16, (1 Temmuz 1926), s. 5.
Jülide Hamit, “Monolog/ Seni Evlendirelim Dediler”, (Hatıra), İzler, nr. 10-11, (13
Nisan 1926), s. 5-8.
107
Tahsin Demiralp, “Başıma Gelenler/ Küçük Hatıralar 2”, (Yazarın hatıraları), İzler,
nr. 23, (1 Kânûn-i Sânî 1927), s. 12-16.
Tahsin Demiralp, “Başıma Gelenler/ Küçük Hatıralar 3”, (Yazarın hatıraları), İzler,
nr. 24, (1 Şubat 1927), s. 12-16.
Tahsin Demiralp, “Başıma Gelenler/ Küçük Hatıralar 4”, (Yazarın hatıraları), İzler,
nr. 25, (15 Şubat 1927), s. 9-12.
Tahsin Demiralp, “Başıma Gelenler/ Küçük Hatıralar 5”, (Yazarın hatıraları), İzler,
nr. 26, (1 Mart 1927), s. 12-13.
Tahsin Demiralp, “Başıma Gelenler/ Küçük Hatıralar 6”, (Yazarın hatıraları), İzler,
nr. 27, (15 Şubat 1927), s. 11-12.
Tahsin Demiralp, “Başıma Gelenler/ Küçük Hatıralar”, (Yazarın hatıraları), İzler, nr.
22, (15 Kânûn-i Evvel 1926), s. 11- 15.
Tahsin Demiralp, “Küçük Hatıralar/ Azerbaycan’da Maarif 2”, (Yazarın Azerbaycan
maarifi hatıraları), İzler, nr. 21, (1 Kanun-i Evvel 1926), s. 8-11.
Tahsin Demiralp, “Küçük Hatıralar/ Azerbaycan’da Maarif”, (Yazarın Azerbaycan
maarifi hatıraları), İzler, nr. 20, (15 Teşrin-i Sânî 1926), s. 8-10/12.
2. 3. 6. Özdeyişler
Mustafa Osman, “Gönül Sözleri”, (Aşkla ilgili sözler), İzler, nr. 8, (1 Mart 1926), s.
4.
Saffettin, “İçtimâî Vecizeler”, (Özlü sözler), İzler, nr. 2, (10 Teşrin-i Sânî 1925), s. 3.
Saffettin, “İçtimâî Vecizeler”, (Akıl ile ilgili özdeyişler), İzler, nr. 4, (15 Kânûn-i
Evvel 1925), s.7.
Saffettin, “İçtimâî Vecizeler”, (Kanunlar ile ilgili özdeyişler), İzler, nr. 5, (1 Kânûn-ı
Sânî 1926), s. 6.
2. 3. 7. Nutuklar
İmzasız, “Bir Nutuk”, (Trabzon Türk Ocağı musiki heyetinden Süreyya Hulusi
Hanım’ın konser sonundaki nutku), İzler, nr. 13, (18 Mayıs 1926), s. 12.
İmzasız, “Tazîmât Heyeti ve Muhterem Valimizin Nutukları”, (Vali Bey ve heyetinin
Mustafa
Kemal
Paşa
ile
görüşmek
üzere
hakkında.),İzler, nr. 10-11, (13 Nisan 1926), s. 34-35.
Ankara’ya
gitmeleri
108
İmzasız, “Vali Beyefendinin Nutukları”, (29 Ekim Cumhuriyet Bayramı ile ilgili
valinin konuşması), İzler, nr. 2, (10 Teşrin-i Sânî 1925), s. 16.
İmzasız, “Merhum Süleyman Nazif’e Yapılan İhtifâlde Şair-i Azam Abdülhak
Hamid Beyefendi Tarafından İbda Olunan Sanatkârane Hitabe”, (Abdülhak
Hamit’in Süleyman Nazif’in ölümü üzerine verdiği hitabe), İzler, nr. 26, (1
Mart 1927), s. 2-3.
İmzasız, “On Beş Günün İzleri/ Tayyâre-i İçtimâî”, (Tayyare cemiyeti reisinin Türk
Ocağı salonunda verdiği nutkun sureti), İzler, nr. 15, (16 Haziran 1926), s.15.
Memduh Necdet, “Bir Nutuk”, (Memduh Necdet’in tayyare ihtifâli hakkındaki
nutku,), İzler, nr. 26, (1 Mart 1927), s. 10.
Memduh Necdet, “Doktor Memduh Necdet Bey’in Nutku”, (Gazi Mustafa Kemal’e
İzmir’de yapılan suikast girişimi hakkında), İzler, nr. 16, (1 Temmuz 1926),
s. 2.
Memduh Necdet, “Halk Hatibimiz Doktor Memduh Necdet Bey’in Cumhuriyet
Bayram’ında Söyledikleri Kıymetli Nutku”, (Cumhuriyet Bayramı ile ilgili
bir Memduh Necdet’in nutku), İzler, nr. 2, (10 Teşrin-i Sânî 1925), s. 13- 14.
Memduh Necdet, “Nutuk”, (Memduh Necdet’in tayyare şehitleri hakkındaki nutku),
İzler, nr. 9, (18 Mart 1926), s. 12-14.
2. 3. 8. Edebiyatla İlgili Yazılar
Atıf, “Halk Edebiyatı ve Numuneleri”, (Halk edebiyatı şiirlerinden örnekler), İzler,
nr. 18, (15 Teşrin-i Evvel 1926), s. 6.
Atıf, “Halk Edebiyatı ve Numuneleri”, (Halk edebiyatında âşıklık ve halk edebiyatı
şiirlerinden örnekler), İzler, nr. 17, (1 Teşrin-i Evvel 1926), s. 7-9.
Cemil Hüseyin, “Mâcera Edebiyatı”, (Macera türünde yazılan eserlerin okuyucular
üzerindeki zararları hakkında), İzler, nr. 5, (1 Kânûn-ı Sânî 1926), s. 2-3.
Emine Semiye, “Edebiyat Nedir?”, (Yazarın edebiyat hakkındaki düşünceleri), İzler,
nr. 6, (15 Kânûn-ı Sânî 1926), s. 4- 5.
Haşim Nezihi, “Sembolizm”, (Sembolizm hakkında), İzler, nr. 9, (18 Mart 1926), s.
7- 8.
Refik Ahmet, “Memleket Edebiyatı”, (Yazarın İzler hakkındaki düşünceleri ve Can
Akengin’in “Giresun Giresun” şiirini memleket edebiyatı çerçevesinde
incelemesi), İzler, nr. 17, (1 Teşrin-i Evvel 1926), s. 10- 11.
109
Salim Süha, “Musâhabe”, (Milli edebiyat hakkında) İzler, nr. 23, (1 Kânûn-i Sânî
1927), s. 1-2.
M. Sadık, “Şair Tevfik Fikret Bey”, (Tevfik Fikret hakkında), İzler, nr. 19, (1 Teşrini Sânî 1926), s. 2-5.
2. 3. 9. İlmî ve İçtimâî Yazılar
Emine Semiye, “Medeni Muaşeret”, (Medeni muaşeret hakkında), İzler, nr. 21, (1
Kânûn-i Evvel 1926), s. 2-3.
Emine Semiye, “Şarkla Garbın Çocuk Terbiyesi Konferans/ Mukayese”, (Doğu ile
batının çocuk terbiyesi hakkında), İzler, nr. 16, (1 Temmuz 1926), s. 3-4.
Emine Semiye, “Musâhabe/ Feminizm Ne Demektir?”, (Feminizm hakkında), İzler,
nr. 25, (15 Şubat 1927), s. 1-3.
Emine Semiye, “Talebelerime Verdiğim Konferans/ Şarkla Garbın Çocuk
Terbiyesi”, (Çocuk terbiyesi hakkında), İzler, nr. 12, (6 Mayıs 1926), s. 4-5.
Emine Semiye, “Talebelerime Verdiğim Konferans/ Şarkla Garbın Çocuk
Terbiyesi”, (Doğuda ve batıda çocuk terbiyesi hakkında), İzler, nr. 14, (1
Haziran 1926), s. 3- 5.
İsmail Kemal, “Teceddüd ve Telkin”, (Yeniliklerin memleketteki tüm insanlarla
birlikte yürütülmesi hakkında), İzler, nr. 8, (1 Mart 1926), s. 8- 10.
İsmail Kenan, “İlmî Musâhabe/ Rüya Nasıl Tahassul Eder”, (Rüyanın ne olduğu
nasıl gerçekleşebileceği hakkında), İzler, nr. 22, (15 Kânûn-i Evvel 1926), s.
1-4.
İbrahim Hakkı, “Mesleki Kaygılarımız Karşısında Duygularımız”, (Mürebbiyeler ve
çocuk terbiyesi hakkında), İzler, nr. 10-11, (13 Nisan 1926), s. 4.
İmzasız, “Adab-ı Muaşeretten/ Ziyaretler”, (Yılbaşı ve bayram ziyaretleri hakkında),
İzler, nr. 13, (18 Mayıs 1926), s. 8.
İmzasız, “Bilmediğimiz Şeyler/ Şapkanın Tarihi”, (Şapkanın tarihi hakkında), İzler,
nr. 6, (15 Kânûn-ı Sânî 1926), s. 13.
İmzasız, “Desterenin Alet-i Musikî İttihâzı”, (Musikî tarihindeki bazı aletler
hakkında), İzler, nr. 6, (15 Kânûn-ı Sânî 1926), s. 13- 14.
Memduh Necdet, “İçtimâî Musâhabe/ Başlığın Geçirdiği Değişiklikler”, (Şapkanın
geçirdiği değişikler hakkında), İzler, nr. 3, (25 Teşrin-i Sânî 1925), s. 9-10.
110
Memduh Necdet, “İçtimâî Musâhabe/ Serpûş Nedir”, (Şapka, fes, kalpak gibi serpûşların (başa giyilen şey) giyilmesi hakkında), İzler, nr. 2, (10 Teşrin-i Sânî
1925), s. 1-2.
Memduh Necdet, “Camilerimiz Neden Cemâatsizdirler?”, (Yazar camilerdeki
cemaatin azalmasının sebeplerinden bazılarını anlatıyor), İzler, nr. 4, (15
Kânûn-i Evvel 1925), s. 2-5.
Memduh Necdet, “Musâhabe/ Camiler Niçin Cemaatsizdir? 2”, (Yazar camilerdeki
cemaatin azlığının sebeplerini anlatıyor), İzler, nr. 10-11, (13 Nisan 1926), s.
26-28.
Zübeyiroğlu, “İnkılâp İlerliyor”, (Yeni kanunlardan olan medeni ve ceza kanunları
hakkında), İzler, nr. 10-11, (13 Nisan 1926), s. 2-3.
Ruşen Zeki, “Musâhabe/ Musikî Bahsi”, (Türkiye’de musikinin gelişimi hakkında),
İzler, nr. 20, (15 Teşrin-i Sânî 1926), s. 1-3.
Ömer Hulusi, “İlk Mekteplerde Yaş Farkları ve Ders Saatleri”, (İlk mekteplerdeki
müfredat programları, ders saatleri ve öğrencilerin yaşları hakkında), İzler, nr.
19, (1 Teşrin-i Sânî 1926), s. 9-10.
Raşit, “Tarihi Musâhabe/ Asya- Avrupa”, (Yazar doğuyu ve batıyı karşılaştırıyor.),
İzler, nr. 1, (21 Şubat 1924), s.7.
Raşit, “Tarih Sahifeleri/ Bizde Fünûn ve Sanayinin Esbâb-ı Tedennîsi”, (Türklerin
ilim ve irfan alanlarındaki gerilemesinin sebepleri hakkında), İzler, nr. 10-11,
(13 Nisan 1926), s.12- 13.
Baha Tevfik, “Avrupa’da ve Bizde Müzeler”, (İlk müzeler, Avrupa ve bizdeki
müzeler hakkında), İzler, nr. 24, (1 Şubat 1927), s. 7-8.
Baha Tevfik, “Musâhabe/ Çocuk ve Aile”, (Ailenin çocuk üzerindeki etkisi
hakkında), İzler, nr. 27, (15 Mayıs 1927), s. 1-2.
Vakkas Ferit, “Hükemâ ve Felâsife-i İslamiyenin Tercüme-i Halleri/ Kanaat
Hikemîyeleri ve Felâsife-i İslamiye ile, Cumhur-ı Ulemanın İhtilâfları”,
(İslam âlimleri ile halk âlimlerinin fikirlerindeki farklılıklar hakkında), İzler,
nr. 17, (1 Teşrin-i Evvel 1926), s. 4-6.
Vakkas Ferit, “Hükemâ ve Felâsife-i İslamiyenin Tercüme-i Halleri/ Kanaat
Hikemîyeleri ve Felâsife-i İslamiye ile, Cumhur-ı Ulemanın İhtilâfları 2”,
(İslam âlimleri ile halk âlimlerinin fikirlerindeki farklılıklar hakkında), İzler,
nr. 18, (15 Teşrin-i Evvel 1926), s. 4-5.
111
Vakkas Ferit, “Hükemâ ve Felâsife-i İslamiyenin Tercüme-i Halleri/ Kanaat
Hikemîyeleri ve Felâsife-i İslamiye ile, Cumhur-ı Ulemanın İhtilâfları 3”,
(İslam âlimleri ile halk âlimlerinin fikirlerindeki farklılıklar hakkında), İzler,
nr. 19, (1 Teşrin-i Sânî 1926), s. 6-7.
Vakkas Ferit, “İlmî Bahisler/ Hocaların İskolastik- Medrese Zihniyeti”, (Skolastikmedrese anlayışı hakkında), İzler, nr. 4, (15 Kânûn-i Evvel 1925), s. 8-13.
Vakkas Ferit, “İlmi Musâhabe/ Felsefe-i İlmiye ve İlm-ün- Nefsden Bir Fasıl”,
(Marifet ve hakayık hakkında), İzler, nr. 12, (6 Mayıs 1926), s. 2-4.
Vakkas Ferit, “İslâmiyet’imizde Kadınlık Zihniyeti”, (İslamiyet’ten önce ve sonra
kadına bakış açısı hakkında), İzler, nr. 8, (1 Mart 1926), s. 2-3.
Vakkas Ferit, “İslâmiyet’imizin Son Zamanlardaki Kazâ, Kader Zihniyeti”, (Kaza ve
kader anlayışları hakkında), İzler, nr. 7, (1 Şubat 1926), s. 2- 4.
Vakkas Ferit, “Mesûd İnkılâbımızın Karşısında İlmî Düşünceler”, (Vahdet-i vücut
anlayışının
asırlar
öncesinden
cumhuriyete
kadar
savunucuları
ve
cumhuriyetin bu anlayışa bakışı hakkında), İzler, nr. 3, (25 Teşrin-i Sânî
1925), s. 1-4/ 13-14.
Vakkas Ferit, “Muhâfazakâr ve Lâhûtî Hukuk Zihniyeti Terk Olunmalıdır”, (Eski
hukuk zihniyetinin cumhuriyet ile birlikte değişmesi, medeni hukuka
geçilmesi hakkında), İzler, nr. 6, (15 Kânûn-ı Sânî 1926), s. 2- 4.
Vakkas Ferit, “Musâhebe/ İçtimâîyyat, Din”, (Din ve içtimaiyat arasındaki ilişki
hakkında), İzler, nr. 15, (16 Haziran 1926), s. 2-3.
2. 3. 10. Fennî, İktisâdî ve Tıbbî Yazılar
İsmail Kenan, “Fena Adetlerimiz/ Sarılık Kestirmek Yüzünden Ne Gibi Felaketler
Tahaddüs Eder?”, (Sarılık hastalığı iki hasta örnek gösterilerek anlatılıyor),
İzler, nr. 6, (15 Kânûn-ı Sânî 1926), s. 7.
İsmail Kenan, “Fransa’da Tıbbî Kongre”, (Paris’teki tıp konferansı hakkında.), İzler,
nr. 17, (1 Teşrin-i Evvel 1926), s. 12-13.
İsmail Kenan, “İçtimaî Dertlerimiz/ Müskirât Mikropların Hamisidir”, (Müskirat
hastalığı hakkında), İzler, nr. 5, (1 Kânûn-ı Sânî 1926), s. 8-9.
İsmail Kenan, “İlmî Bahisler/ Tabâbette Yeni Âlemler”, (Hekimlikte yeni
hastalıkların görülmesi hakkında.), İzler, nr. 9, (18 Mart 1926), s. 9- 11.
112
İsmail Kenan, “Sıhhî Musâhabe/ Ellerinizi Yıkayınız”, (Elleri yıkamanın önemi
hakkında), İzler, nr. 20, (15 Teşrin-i Sânî 1926), s. 11-13.
Memduh Necdet, “Umumî ve Tıbbî Musâhabe/ Lisan Bahsi ve Tıbbî Istılâhlar
Meselesi”, (Tıbbî terimlerin Türkçe yazılıp yazılamayacağı hakkında), İzler,
nr. 1, (21 Şubat 1924), s.2-5.
Ahmet Ziya, “Sıhhî ve Faideli Sütûnlar”, (Eczacı saçların beyazlamaması için
yapılması gerekenler hakkında bilgi veriyor.), İzler, nr. 5, (1 Kânûn-ı Sânî
1926), s.10.
Ziya, “Sıhhî ve Faideli Sütunlar”, (Saçlarla ilgili bazı faydalı bilgiler), İzler, nr. 13,
(18 Mayıs 1926), s. 13.
Eşref, “İlmî Bahisler/ Dokuz Gözlü Balık”, (Dokuz gözlü diye anılan balığın
özellikleri hakkında), İzler, nr. 2, (10 Teşrin-i Sânî 1925), s. 5.
Eşref, “Tarih-i Buhardan/ Buhar Kuvvetinin İlk Keşfi ve Tatbîki”, (Buhar kuvvetinin
ilk keşfi ve sonraki gelişimi hakkında), İzler, nr. 4, (15 Kânûn-i Evvel 1925),
s. 6.
Halil Necati, “Tarih-i Fenden Bir Sahife”, (Fen bilimlerinin tarihi gelişimi hakkında),
İzler, nr. 1, (21 Şubat 1924), s. 10-11.
İbrahim Hakkı, “İktisâd Sahifeleri/ Teşebbüs, Fedekârlık”, (İktisat ile ilgili), İzler, nr.
1, (21 Şubat 1924), s. 12.
İsmail Kenan, “Emrâz-ı Zühreviye İle Mücadele”, (Frengi hastalığı ve mücadelesi
hakkında), İzler, nr. 16, (1 Temmuz 1926), s. 6-10.
İsmail Kenan, “Fena Adetlerimizden/ Kan Almak”, (Kan aldırmak ile ilgili bilinen
yanlışlıklar hakkında), İzler, nr. 2, (10 Teşrin-i Sânî 1925), s. 2-3.
İsmail Kenan, “İçtimâî Dertlerimiz/ Frengi Irkımızın En Büyük Düşmanıdır”, (Frengi
hastalığı hakkında), İzler, nr. 7, (1 Şubat 1926), s. 7- 9.
Osman Nuri, “İktisâdî Bahisler”, (Fındık piyasası hakkında), İzler, nr. 5, (1 Kânûn-ı
Sânî 1926), s. 15.
Osman Nuri, “İktisâdî Sütun”, (Giresun’da on beş günlük iktisadî gelişmeler
hakkında.), İzler, nr. 15, (16 Haziran 1926), s.16-17.
Osman Nuri, “On Beş Günlük İktisadî Sütun”, (Son on beş günlük iktisadi gelişmeler
hakkında),İzler, nr. 14, (1 Haziran 1926), s.17
İmzasız, “İhracatımız”, (Fındık ihracatı hakkında), İzler, nr. 14, (1 Haziran 1926), s.
15
113
2. 3. 11. Gezi Yazıları
İzler, “İzler Anadolu Yollarında 2”, (İzler’in Anadolu seyahati notları), İzler, nr. 18,
(15 Teşrin-i Evvel 1926), s. 14-16.
İzler, “İzler Anadolu Yollarında/ Alucra, (İzler’in Alucra gezisinden notlar), İzler, nr.
19, (1 Teşrin-i Sânî 1926), s. 13-14.
İzler, “İzler Anadolu Yollarında/ Sivas”, (İzler’in Anadolu seyahat notları), İzler, nr.
25, (15 Şubat 1927), s. 13-16.
İzler, “İzler Anadolu Yollarında/ Tokat”, (İzler’in Anadolu seyahatinden notlar),
İzler, nr. 26, (1 Mart 1927), s. 14-16.
İzler, “İzler Anadolu Yollarında/ Zara Yolunda”, (İzlerin Anadolu seyahatleri
notlarından), İzler, nr. 22, (15 Kânûn-i Evvel 1926), s. 14-16.
İzler, “İzler Anadolu Yollarında/ Zara”, (İzler’in Anadolu seyahati notlarından),
İzler, nr. 23, (1 Kânûn-i Sânî 1927), s. 5-7.
İzler, “İzler Anadolu’da”, (İzler’in Anadolu seyahati notları), İzler, nr. 17, (1 Teşrin-i
Evvel 1926), s. 13-14.
İzler, İzler Anadolu Yollarına/ Su Şehri”, (İzler’in Anadolu seyahati notları), İzler,
nr. 21, (1 Kânûn-i Evvel 1926), s. 12-14.
Mustafa Şemun, “Avrupa Mektupları 1”, (Almanya hakkında), İzler, nr. 18, (15
Teşrin-i Evvel 1926), s. 7-9.
Mustafa Şemun, “Avrupa Mektupları 2”, (Almanya hakkında), İzler, nr. 20, (15
Teşrin-i Sânî 1926), s. 5-7.
Mustafa Şemun, “Avrupa Mektupları 3”, (Almanya hakkında), İzler, nr. 21, (1
Kânûn-i Evvel 1926), s. 5-6.
Mustafa Şemun, “Avrupa Mektupları 4”, (Almanya hakkında), İzler, nr. 22, (15
Kânûn-i Evvel 1926), s. 7-8.
Mustafa Şemun, “Avrupa Mektupları 5”, (Almanya hakkında), İzler, nr. 23, (1
Kânûn-i Sânî 1927), s. 10-11.
Mustafa Şemun, “Avrupa Mektupları 6”, (Almanya hakkında), İzler, nr. 24, (1 Şubat
1927), s. 9-10.
Mustafa Şemun, “Seyahat ve Tetebbu Notlarından/ Garba Ait Sahifeler 7”, (Almanya
hakkında), İzler, nr. 27, (15 Şubat 1927), s. 4-5.
Nuri Ahmet, “Seyahat Notları- 2”, (Tirebolu ve Görele ziyaretlerinden notlar), İzler,
nr. 16, (1 Temmuz 1926), s. 11.
114
Nuri Ahmet, “Seyahat Notları”, (Yazarın Tirebolu ve Görele ziyaretlerinden notlar),
İzler, nr. 14, (1 Haziran 1926), s. 11- 12.
Nuri Ahmet, “Görele’de Sekiz Gün 3”, (Görele ziyaretleri notları), İzler, nr. 20, (15
Teşrin-i Sânî 1926), s. 15-16.
2. 3. 12. Sporla İlgili Yazılar
Ak Tugay, “Spor ve Muallimler”, (Futbolun zararları ve futbol ile ilgilenen
öğretmenler hakkında.), İzler, nr. 12, (6 Mayıs 1926), s. 6-7.
Alâeddin, “Sporun Gençlik Üzerindeki Müesser İntıbâından”, (Spor’un gençler
üzerindeki tesirleri hakkında), İzler, nr. 13, (18 Mayıs 1926), s. 7-8.
M. Zeki, “İdman ve Oyunlara İhtiyaç”, (İdman ve oyunun önemi hakkında), İzler, nr.
17, (1 Teşrin-i Evvel 1926), s. 15-16.
İmzasız, “Futbolun Tarihi”, (Futbolun tarihi hakkında), İzler, nr. 6, (15 Kânûn-ı Sânî
1926), s. 13.
İmzasız, “Giresun Spor 2- Yeşil Yalı 1”, (Spor), İzler, nr. 13, (18 Mayıs 1926), s. 11.
İmzasız, “Hilal- Giresun Spor Müsabakası”, (Spor), İzler, nr. 10-11, (13 Nisan 1926),
s. 33-34.
İmzasız, “Hilal Spor Kulübü İntihâbı”, (Hilal Spor Kulübü’ndeki seçimler hakkında),
İzler, nr. 12, (6 Mayıs 1926), s.16.
İmzasız, “Hilal Spor Masası”, (Hilal Spor Kulübü’nün yeni bir oyun sahası bulması
hakkında), İzler, nr. 12, (6 Mayıs 1926), s.15-16.
İmzasız, “İzler’in On Beş Günü/ Giresun Spor Kulübünün Müsâmeresi”, (Spor),
İzler, nr. 4, (15 Kânûn-i Evvel 1925), s. 15.
İmzasız, “On Beş Günün İzleri/ Birincilik Maçları Tehir Edildi”, (Birincilik
maçlarının ertelenmesi hakkında), İzler, nr. 13, (18 Mayıs 1926), s. 14.
İmzasız, “Trabzon Lig Maçları”, (Spor), İzler, nr. 21, (1 Kânûn-i Evvel 1926), s. 15.
İmzasız, “Bulancak Spor Kulübü”, (Bulancak spor kulübü hakkında), İzler, nr. 1011, (13 Nisan 1926), s. 35.
İmzasız, “Kulüplerde”, (Spor), İzler, nr. 15, (16 Haziran 1926), s.18.
İsmail Rıza, “Pür Egzersiz”, (Spor), İzler, nr. 15, (16 Haziran 1926), s. 17.
İsmail Rıza, “Hilalliler Kupayı Kazandı”, (Spor), İzler, nr. 16, (1 Temmuz 1926), s.
14-15.
115
Nuri Ahmet, “Çınarlar Spor Kulübü”, (Spor), İzler, nr. 2, (10 Teşrin-i Sânî 1925), s.
16.
Nuri Ahmet, “Hilal Spor Kulübü”, (Spor), İzler, nr. 2, (10 Teşrin-i Sânî 1925), s. 16.
Nuri Ahmet, “Spor/ Lig Maçları Başladı”, (Spor), İzler, nr. 9, (18 Mart 1926), s. 1415.
Vedat Mazlum, “Spor”, (Spor), İzler, nr. 16, (1 Temmuz 1926), s. 12-14.
Spor Muhabiri, “Bu Cuma”, (Spor), İzler, nr. 15, (16 Haziran 1926), s.18.
2. 3. 13. Mecmua Hakkındaki Yazılar
A.(Elif) Hilmi, “İzler, Sana”, (Yazarın İzler hakkındaki düşünceleri), İzler, nr. 1, (21
Şubat 1924), s. 11.
İmzasız, “Giresun’da On Beş Gün/ Yurdumuz İki Yaşında”, (Bilgi Yurdu’nun ikinci
senesi ve şubeleri hakkında), İzler, nr. 1, (21 Şubat 1924), s. 14- 15.
Ömer Avni, “Maksad”, (İzler gazetesinin yayın amacı hakkında yazarın düşünceleri),
İzler, nr. 1, (21 Şubat 1924), s. 1.
2. 3. 14. Giresun İle İlgili Yazılar
Akengin Can, “Giresun Terennüm Ediyor”, (Giresun hakkında), İzler, nr. 18, (15
Teşrin-i Evvel 1926), s. 2-3.
Akengin Can, “Yarın Bayram”, (Kurban bayramı hakkında), İzler, nr. 15, (16
Haziran 1926), s. 1.
Akengin, “Giresun’da Eski Tiyatro”, (Giresun’da tiyatronun eskiden nasıl algılandığı
hakkında), İzler, nr. 14, (1 Haziran 1926), s. 9-11.
Ethem Nazif, “Giresun’da Eski Bayramlar”, (Bayramlar hakkında), İzler, nr. 10-11,
(13 Nisan 1926), s. 16.
Nuri Ahmet, “On Beş Günün İzleri/ Mevsim Düşüncesi”, (Giresun’daki mevsim
hakkında düşünceler.), İzler, nr. 8, (1 Mart 1926), s. 15.
2. 3. 15. Diğer Yazılar
Ahmet Zuhûri, “Düşünceler 2”, (Deneme), İzler, nr. 25, (15 Şubat 1927), s. 3-4.
Ahmet Zuhûri, “Düşünceler”, (Deneme), İzler, nr. 25, (15 Şubat 1927), s. 4.
Akengin Can, “İzler” Anadolu’da”, (Can Akengin, Cemil Hüseyin ve Nuri Ahmet’in
Anadolu’ya seyahate gitmeleri hakkında), İzler, nr. 17, (1 Teşrin-i Evvel
1926), s. 1.
116
Ali Arif, “Yeni İstidâdlar/ Ey Kızıl Saçlı Ulu Kartal”, (Deneme), İzler, nr. 19, (1
Teşrin-i Sânî 1926), s. 15.
Ali Arif, “Yeni İstidâdlar/ Son Yalvarış!”, (Deneme),İzler, nr. 24, (1 Şubat 1927), s.
16.
Cemil Hüseyin, “Yarım Ayın İzleri/ Gençliğimiz”, (Yazar geçmişin ve bugünün
gençlerini karşılaştırıyor.), İzler, nr. 1, (21 Şubat 1924), s. 6.
Cemil Hüseyin, “Zübpeler”, (Züppeler hakkında), İzler, nr. 3, (25 Teşrin-i Sânî
1925), s. 11- 12.
Fazıl Ahmet, “Felsefe Musâhabeleri/ İki Kafadar”, (Mehmet Emin’e ithaf ettiği
diyalog), İzler, nr. 23, (1 Kânûn-i Sânî 1927), s. 7-8.
İmzasız, “Muktebesât/ Tedkikat-ı Lâğviyye”, (Servet-i Fünûn’dan aktarılan bir yazı),
İzler, nr. 5, (1 Kânûn-ı Sânî 1926), s. 14.
Gönül Kızı, “Aya Mektuplar/ Eş”, (Deneme), İzler, nr. 24, (1 Şubat 1927), s. 2-3.
Cemil, “Anadolu İrfan Hareketleri/ Sefahatın Sonu”, (Tokat Gençler Birliği’nden
haber), İzler, nr. 24, (1 Şubat 1927), s. 5-6.
Haşim Bedri, “Nesir”, (Deneme), İzler, nr. 5, (1 Kânûn-ı Sânî 1926), s. 7.
Haşim Nezihi, “Nesir/ Kalp Evinde”, (Deneme), İzler, nr. 10-11, (13 Nisan 1926), s.
15.
Haşim Nezihi, “Nesir”, (Deneme), İzler, nr. 6, (15 Kânûn-ı Sânî 1926), s. 12.
Memduh Necdet, “Kabul Değil, Red ve Tevsîk Ediyoruz.”, (Yazarın Hakikat
Gazetesi muharriri Yusuf Ziya Bey’in eleştirilerine karşı cevabı), İzler, nr. 7,
(1 Şubat 1926), s. 12- 16.
Mustafa Osman, “Hamîş”, (Yazarın Memduh Necdet Bey’in Yusuf Ziya’ya verdiği
cevaba aynen katıldığı hakkında), İzler, nr. 7, (1 Şubat 1926), s.16.
Emine Semiye, “Hüsrân- Haz ile Muhaverem”, (Deneme), İzler, nr. 8, (1 Mart 1926),
s. 5-7.
H.(Ha) V., “Nesir/ Gelincikler”, (Gelincikler hakkında), İzler, nr. 10-11, (13 Nisan
1926), s. 9.
H.(Ha) V., “Nesir/ Krizantemler”, (Krizantemler hakkında), İzler, nr. 10-11, (13
Nisan 1926), s. 9.
Hacı Rüştü, “Hacı Rüştü Efendi Diyor ki:”, (Hacı Rüştü’nün namaz kılmayan
insanlar hakkındaki düşünceleri), İzler, nr. 5, (1 Kânûn-ı Sânî 1926), s. 4.
117
Hasan Tahsin, “Bedbinin Defterinden/ A(Elif)”, (Deneme), İzler, nr. 16, (1 Temmuz
1926), s. 10.
Hasan Tahsin, “Ona/ Sade Bir Şey”, (Recaizâde Ercüment Ekrem’e ithaf ettiği
deneme), İzler, nr. 5, (1 Kânûn-ı Sânî 1926), s. 7.
Hasan Tahsin, “Van’dan Sesler/ Hacı Rüştü Efendi’ye Cevabnâme”, (Beşinci sayıda
yayınlanan Hacı Rüştü Efendi’nin makalesi hakkında yazarın tetkikleri),
İzler, nr. 10-11, (13 Nisan 1926), s. 23.
İbrahim Hakkı, “Mükemmeliyet Bizde mi; Güneşte mi?”, (Yazarın güneş ile ilgili
düşünceleri), İzler, nr. 15, (16 Haziran 1926), s. 4.
İbrahim Hamdi, “Bazı Düşünceler”, (Yazarın kadınlar ve hayat hakkındaki bazı
düşünceleri), İzler, nr. 1, (21 Şubat 1924), s. 8.
İmzasız, “Hayırkâr Simâlar”, (Hüseyin Avni Bey hakkında), İzler, nr. 5, (1 Kânûn-ı
Sânî 1926), s. 14.
İmzasız, “Mülhakâtta”, (Suikast haberinin Tirebolu, Görele’de duyulması hakkında),
İzler, nr. 16, (1 Temmuz 1926), s. 16.
İmzasız, “İzler’in On Beş Günü/ Ocaklara Düşen Vazifeler”, (Türk Ocakları’nın
görevleri hakkında), İzler, nr. 3, (25 Teşrin-i Sânî 1925), s. 16.
İmzasız, “Konferans ve Konferansçılık”, (Maarif Müdürü İsmail Kemal Bey’in
öğretmen iken öğrencilerine verdiği konferansın notları), İzler, nr. 10-11, (13
Nisan 1926), s.30-32.
İmzasız, “Konferans ve Konferansçılık”, (Önceki sayıdaki konferans ile ilgili
notların devamı), İzler, nr. 12, (6 Mayıs 1926), s. 7- 10.
İmzasız, “On Beş Gün/ Konferans”, (Mehmet Ali Bey’in Türk Ocağı’nda verdiği
konferanstan notlar), İzler, nr. 4, (15 Kânûn-i Evvel 1925), s.14- 15.
İmzasız, “On Beş Günün İzleri/ Medreseler Meselesi”,(Mehmet Fuad Köprülü ile
Yusuf Ziya’nın gazete sütunlarında yaptıkları münakaşa hakkında), İzler, nr.
27, (15 Şubat 1927), s.15.
Muallim Baha Tevfik, “Ölüm Yoktur”, (Milli birliğin ve mekteplerin önemi
hakkında), İzler, nr. 23, (1 Kânûn-i Sânî 1927), s. 2.
Mustafa Reşit, “İmanın Şartları”, (Yazarın imanın şartlarına getirdiği yorum
hakkında), İzler, nr. 10-11, (13 Nisan 1926), s. 18-19.
Muzaffer Sacit, “Defterimden/ Ey Benim Memleketim Daima Benim Aşkım Ol”,
(Deneme), İzler, nr. 2, (10 Teşrin-i Sânî 1925), s. 8-9.
118
N. A.(Elif), “Yeni Sene”, (Yeni yıl hakkında), İzler, nr. 5, (1 Kânûn-ı Sânî 1926), s.
1.
Ruşen Zeki, “Hayat ile Yürüyen, Hayat İçin Sanat”, (Sanat ve hayat arasındaki ilişki
hakkında), İzler, nr. 17, (1 Teşrin-i Evvel 1926), s. 2-3.
Salim Süha, “Büyük Ölüm Münasebetiyle”, (Süleyman Nazif’in ölümü hakkında),
İzler, nr. 24, (1 Şubat 1927), s. 1-2.
İzler, “İrtihâl”, (Babası vefat eden Mürettib Eyüp Efendi’ye baş sağlığı), İzler, nr. 19,
(1 Teşrin-i Sânî 1926), s.16.
2. 3. 16. Röportajlar
İmzasız, “Sanatkâr Şadi Bey’le Konuştuk”, (Milli Sahne Müdürü Şadi Bey ile
yapılan röportaj), İzler, nr. 15, (16 Haziran 1926), s. 14.
İzler, “Can Bey Geldi”, (Can ile röportaj), İzler, nr. 13, (18 Mayıs 1926), s. 16.
2. 3. 17. Haberler
2. 3. 17. 1. Güncel Haberler
Cemil Hüseyin, “Dar-ül-Bedayi Giresun’da”, (Giresun’a gelen Dar-ül-Bedayi
hakkında), İzler, nr. 2, (10 Teşrin-i Sânî 1925), s. 11.
Cemil Hüseyin, “Milli Sahne Temsilleri”, (Mili Sahne Heyeti’nin Giresun’da
oynadığı oyunlar hakkında.), İzler, nr. 14, (1 Haziran 1926), s. 14-15.
İmzasız, “Anadolu’muzda İrfan Hareketleri”, (Vezirköprü’de Samsun Musiki
Yuvası’nın verdiği konser hakkında), İzler, nr. 23, (1 Kânûn-i Sânî 1927), s.
8.
İmzasız, “Avdet”, (Maarif Müdürü İsmail Kemal’in teftişten dönmesi hakkında),
İzler, nr. 14, (1 Haziran 1926), s. 16.
İmzasız, “Bir Heyet”, (Bir heyetin Giresun’u ziyarete geleceği hakkında), İzler, nr.
13, (18 Mayıs 1926), s. 15.
İmzasız, “Cemal Rıza Bey”, (Cemal Bey’in Giresun’da misafirliği hakkında), İzler,
nr. 10-11, (13 Nisan 1926), s. 35.
İmzasız, “Definelerimiz Önünde”, (Giresun’daki defineler hakkında), İzler, nr. 1, (21
Şubat 1924), s. 16.
İmzasız, “Doktor Ahmet Haşim Bey”, (Ahmet Bey’in Giresun’a gelmesi hakkında),
İzler, nr. 14, (1 Haziran 1926), s. 16.
119
İmzasız, “Gelenler, Gidenler”, (Giresun’a gelen ve giden kişiler hakkında), İzler, nr.
15, (16 Haziran 1926), s.18.
İmzasız, “Gelenler, Gidenler”, (Giresun’a gelenler ve gidenler hakkında), İzler, nr.
13, (18 Mayıs 1926), s. 16.
İmzasız, “Gelenler”, (Samsun’dan Giresun’a gelen öğretmenler hakkında), İzler, nr.
16, (1 Temmuz 1926), s.16.
İmzasız, “Giresun Tayyâreye Ne Veriyor”, (Giresun’un tayyarelere verdiği yardımlar
hakkında), İzler, nr. 5, (1 Kânûn-ı Sânî 1926), s. 16.
İmzasız, “Görele’de İçtimâî Hareketler”, (Görele’deki gençlerin oluşturduğu
Yeşilyalı İdman Ocağı hakkında), İzler, nr. 6, (15 Kânûn-ı Sânî 1926), s. 15.
İmzasız, “Halk Dershânesi”, (Halk dershanesi hakkında), İzler, nr. 5, (1 Kânûn-ı Sânî
1926), s. 16.
İmzasız, “Heyecanlı Bir Miting”, (Türk Ocağı’nın suikast ile ilgili belediye
meydanında verdiği miting hakkında.), İzler, nr. 16, (1 Temmuz 1926), s. 15.
İmzasız, “Heyetimiz Avdet Etti”, (Heyetin tetkikattan sonra Giresun’a geri dönmeleri
hakkında), İzler, nr. 12, (6 Mayıs 1926), s. 16.
İmzasız, “Hilmi Bey Öldü”, (Donanma dairesi reisi Hilmi Bey’in ölümü hakkında),
İzler, nr. 27, (15 Şubat 1927), s.14.
İmzasız, “Himaye-i Etfâl Cemiyeti”, (Himaye-i Etfâl cemiyeti hakkında), İzler, nr.
13, (18 Mayıs 1926), s. 16.
İmzasız, “Hüseyin Avni Bey”, (Hüseyin Avni Bey hakkında), İzler, nr. 13, (18 Mayıs
1926), s. 16.
İmzasız, “Maarif Müdürümüzün Teftişi”, (Maarif müdürünün, kazaları teftişe
çıkması hakkında), İzler, nr. 13, (18 Mayıs 1926), s. 15.
İmzasız, “Madam Anina Kromovel- M. Kromovel”, (Cumhuriyet Bayramı gecesinde
Türk Ocağı’nda düzenlenen eğlenceyi renklendiren artistler hakkında), İzler,
nr. 20, (15 Teşrin-i Sânî 1926), s. 15.
İmzasız, “Mahkeme Şehrimizde”, (Ankara İstiklal Mahkemesi’nin Giresun’a gelmesi
hakkında), İzler, nr. 4, (15 Kânûn-i Evvel 1925), s. 16.
İmzasız, “Mebusumuz Hakkı Tarık Bey Fahri Hemşehrimiz”, (Hüseyin Tahsin
Bey’in mebus Hakkı Tarık Bey’e fahri hemşeri unvanını vermesi hakkında.),
İzler, nr.12, (6 Mayıs 1926), s. 10.
120
İmzasız, “Mekteplerin İmtihanı”, (Okullardaki sınavlar hakkında), İzler, nr. 13, (18
Mayıs 1926), s. 15.
İmzasız, “Memleket Hastanesini Ziyaret/ Memleket Hastanesinde Bir Kadın Nasıl
Erkek Yapıldı? (Giresun’da hastaneye müracaat eden bir kadının erkek
yapılması hakkında), İzler, nr. 6, (15 Kânûn-ı Sânî 1926), s. 10- 11.
İmzasız, “Milli Sahne Geliyor”, (Trabzon’da bulunan Milli Sahne gurubunun
Giresun’a gelmesi hakkında. ) İzler, nr. 12, (6 Mayıs 1926), s. 16.
İmzasız, “Muâllimler Birliği’nde”, (Muallimler Birliği’ndeki çay ziyafeti hakkında),
İzler, nr. 8, (1 Mart 1926), s. 16.
İmzasız, “Muâllimler Birliği”, (Giresun Muallimler Birliği hakkında.), İzler, nr. 6,
(15 Kânûn-ı Sânî 1926), s. 16.
İmzasız, “Muâllimler Birliği”, (Giresun Muallimler Birliği hakkında), İzler, nr. 1011, (13 Nisan 1926), s. 35.
İmzasız, “Musa Kazım Beyefendi”, (Mebus Musa Kazım’ın şehre gelmesi
hakkında), İzler, nr. 16, (1 Temmuz 1926), s.16.
İmzasız, “Musâhabe”, (Necdet Bey hastalığından dolayı yazılarını dergiye geç
gönderdiğinden yazılarının iç sayfalarda yayınlanması hakkında), İzler, nr.
10-11, (13 Nisan 1926), s. 2.
İmzasız, “Mülhakat Mektupları/ Görele’de Tayyâre İhtifâli”, (Görele tayyare
şehitlerini anma töreni hakkında), İzler, nr. 25, (15 Şubat 1927), s. 16.
İmzasız, “Nevâhîde”, (Nahiye merkezlerinde suikasttan haberdar olan köylüler
hakkında), İzler, nr. 16, (1 Temmuz 1926), s. 16.
İmzasız, “Niyazi Tayyip Bey”, (Niyazi Bey’in Giresun’da misafirliği hakkında),
İzler, nr. 10-11, (13 Nisan 1926), s. 35.
İmzasız, “Nuri Ahmet Bey”, (Nuri Ahmet Bey’in tetkikat için Tirebolu ve Görele
kazalarına gitmesi hakkında), İzler, nr. 13, (18 Mayıs 1926), s. 15.
İmzasız, “On Beş Günün İzleri/ El İşi Sergisi”, (El işi sergisi hakkında), İzler, nr. 14,
(1 Haziran 1926), s. 15-16.
İmzasız, “On Beş Günün İzleri/ Milli Sahne Heyeti”, (Milli Sahne heyetinin bir hafta
sonra Giresun’a gelecek olması hakkında), İzler, nr. 13, (18 Mayıs 1926), s.
14.
İmzasız, “On Beş Günün İzleri/ Milli Sahneyi Teşyî”, (Mili Sahne heyetinin
Giresun’dan uğurlanması hakkında), İzler, nr. 15, (16 Haziran 1926), s. 15.
121
İmzasız, “Rize ve Giresun Vilâyetleri Vâiz-i Resmîsi Muhterem Ali Efendi’nin
Serpûş Hakkında Mecmuamıza Beyânâtı”, (Vaiz Ali Efendi’nin dini açıdan
şapka hakkındaki görüşleri), İzler, nr. 3, (25 Teşrin-i Sânî 1925), s. 14-15.
İmzasız, “Samimi Ziyafet”, (Hilal Kulübü’nün verdiği ziyafet hakkında), İzler, nr.
16, (1 Temmuz 1926), s.16.
İmzasız, “Suikast Etrafında”, (Mustafa Kemal’e yapılan suikast girişimi
hakkında), İzler, nr. 16, (1 Temmuz 1926), s. 15.
İmzasız, “Şevket Beyefendi”, (Cumhuriyet Halk Fırkası müfettişi Şevket Bey’in
Giresun’a gelmesi hakkında.), İzler, nr. 14, (1 Haziran 1926), s. 17.
İmzasız, “Tayyâre Cemiyeti”, (Giresun’daki tayyâre cemiyeti faaliyetleri hakkında),
İzler, nr. 4, (15 Kânûn-i Evvel 1925), s. 16.
İmzasız, “Teftiş”, (Müfettiş Hulusi Bey’in Giresun’a avdet etmesi hakkında), İzler,
nr. 12, (6 Mayıs 1926), s.16.
İmzasız, “Tirebolu’da Türk Ocağı”, (Tirebolu’da açılan Türk Ocağı hakkında), İzler,
nr. 9, (18 Mart 1926), s. 15.
İmzasız, “Trabzon Musikî Heyeti”, (Trabzon Türk Ocağı saz heyetinin Giresun’da
bir müsamere vermesi hakkında), İzler, nr. 12, (6 Mayıs 1926), s.16.
İmzasız,
“Trabzonlu
Misafirlerimiz”,
(Trabzon
İdman
Gurubu
gençlerinin
Giresun’daki misafirlikleri hakkında), İzler, nr. 16, (1 Temmuz 1926), s.16.
İmzasız, “Türk Ocağı Menfaatine”, (Milli Sahne Heyeti’nin Türk Ocağı için bir oyun
oynaması hakkında), İzler, nr. 14, (1 Haziran 1926), s. 16.
İmzasız, “Türk Ocağı”, (Giresun’daki Türk Ocağı hakkında), İzler, nr. 2, (10 Teşrin-i
Sânî 1925), s. 15.
İmzasız, “Un Fabrikası”, (Yeni açılan bir un fabrikası hakkında), İzler, nr. 6, (15
Kânûn-ı Sânî 1926), s. 16.
İmzasız, “Varyete Heyeti ve Himâye-i Etfâl”, (Varyete Heyeti hakkında), İzler, nr. 6,
(15 Kânûn-ı Sânî 1926), s. 16.
İzler, “Latin Harfleri Kabul Olunursa”, (Latin harflerine göre mecmua sessiz ve sesli
yeni harfleri gösteriyor. Ayrıca Can Akengin’in Çakır Keyif şiirinin Latin
alfabesine göre yazılmış halini veriyor.), İzler, nr. 14, (1 Haziran 1926), s. 13.
İmzasız, “Seyr-i Sefâin Rehberi”, (Seyr-i Sefâin ile ilgili haber), İzler, nr. 16, (1
Temmuz 1926), s.16.
122
İmzasız, “Seyr-i Sefâin ve Ticaret Bahriyemiz”, (Seyr-i Sefâin vapuru hakkında),
İzler, nr. 5, (1 Kânûn-ı Sânî 1926), s. 11-12.
İmzasız, “Seyr-i Sefain’in Yeni Vapurları”, (Seyr-i Sefain’nin iki yeni vapurları
hakkında), İzler, nr. 13, (18 Mayıs 1926), s. 15.
Nuri Ahmet, “On Beş Günün İzleri/ Belediyemizin Ziyafeti”, (Belediyenin yeni yıl
ziyafeti hakkında.), İzler, nr. 8, (1 Mart 1926), s. 13-14.
Nuri Ahmet, “On Beş Günün İzleri/ Bir Temsil”, (Giresun spor kulübünün Canavar
adlı eserin temsili hakkında.), İzler, nr. 8, (1 Mart 1926), s. 13.
Nuri Ahmet, “On Beş Günün İzleri/ Bir Tesîd”, (Giresun Türk Ocağı yıl dönümü
kutlamaları hakkında.), İzler, nr. 8, (1 Mart 1926), s. 15.
Nuri Ahmet, “On Beş Günün İzleri/ Hüseyin Avni Bey”, (Hüseyin Avni Bey
hakkında.), İzler, nr. 8, (1 Mart 1926), s. 14-15.
Nuri Ahmet, “On Beş Günün İzleri/ Komşumuz Ordu’da”, (Ordu’daki gençlerin
faaliyetleri hakkında), İzler, nr. 8, (1 Mart 1926), s. 14.
Nuri Ahmet, “On Beş Günün İzleri/ Ticaret Odasında Bir Ziyafet”, (Giresun valisi
şerefine ticaret odasının düzenlediği ziyafet hakkında.), İzler, nr. 8, (1 Mart
1926), s. 15.
Nuri Ahmet, “Varyete Heyeti”, (Giresun’daki jimnastik varyete heyeti hakkında),
İzler, nr. 3, (25 Teşrin-i Sânî 1925), s. 16.
Yekta, “Rize’de Hayat”, (Rize hakkında yazarın izlenimleri), İzler, nr. 15, (16
Haziran 1926), s.16.
Zeynelabidin, “On Beş Günün İzleri/ Türk Ocağı’nda İntihâb”, (Türk Ocağı’nın yeni
idare heyeti hakkında), İzler, nr. 12, (6 Mayıs 1926), s.15.
İmzasız, “Bir Günkü Hâsılat”, (Yusuf Ziya Bey dükkânının bir günkü hâsılatını
tayyare cemiyetine vermesi hakkında), İzler, nr. 9, (18 Mart 1926), s. 16.
İmzasız, “Bir Müslüman’ın Cennetten Yer Satması”, (Müslüman bir adamın rüyasına
inanarak cennetten yer satması hakkında), İzler, nr. 6, (15 Kânûn-ı Sânî
1926), s. 14.
İmzasız, “Dikkat”, (Himâye-i Etfâl’in muayene şartları hakkında), İzler, nr. 27, (15
Şubat 1927), s.16.
İmzasız, “İzler’in On Beş Günü/ 29 Teşrin-i Evvel Cumhuriyet Bayramı”,
(Cumhuriyetin ikinci yıldönümü kutlamaları hakkında), İzler, nr. 2, (10
Teşrin-i Sânî 1925), s. 14-15.
123
İmzasız, “İzler’in On Beş Günü/ Abdülhâk Hamid Ankara’da”, (Abdülhak Hamid’in
Ankara ziyareti hakkında), İzler, nr. 3, (25 Teşrin-i Sânî 1925), s. 15-16.
İmzasız, “Meccânen Muayene”, (Himâye-i Etfâl cemiyetinin fakir ve yetim çocukları
bedava muayene etmesi hakkında), İzler, nr. 27, (15 Şubat 1927), s.16.
İmzasız, “Nişan Merasimi”, (Salim Süha’nın nişan merasimi hakkında), İzler, nr. 14,
(1 Haziran 1926), s. 16.
2. 3. 17. 2. Mecmuayla İlgili Haberler
İmzasız, “İzler’in On Beş Günü/ On Sekiz Aydan Sonra”, (İzler mecmuasının
geçmişi ve nasıl ortaya çıktığı hakkında), İzler, nr. 2, (10 Teşrin-i Sânî 1925),
s. 14.
İzler, “Gelecek Nüshamızda”, (Gelecek nüsha hakkında), İzler, nr. 24, (1 Şubat
1927), s.4.
İzler, “Gelecek Nüshamızda”, (Gelecek sayı hakkına), İzler, nr. 14, (1 Haziran 1926),
s. 16.
İzler, “Gelecek Nüshamızda”, (Gelecek sayı hakkında), İzler, nr. 12, (6 Mayıs 1926),
s.16.
2. 3. 18. Reklamlar
İzler, “Sadakat İmalahathanesi”, (Reklamı), İzler, nr. 9, (18 Mart 1926), s. 17.
İzler, “Ahmet Haşim”, (Reklam), İzler, nr. 15, (16 Haziran 1926), s.18.
İzler, “Asrî”, (Kazancılar yokuşundaki doğrama ve mobilya imalathanesinin
reklamı), İzler, nr. 9, (18 Mart 1926), s. 17.
İzler, “Bayram İçin Güzel Eşyalar”, (Reklam), İzler, nr. 15, (16 Haziran 1926), s.18.
İzler, “Ford Alınız”, (Reklam), İzler, nr. 12, (6 Mayıs 1926), s.17.
İzler, “Ford Alınız”, (Reklam), İzler, nr. 14, (1 Haziran 1926), s.18.
İzler, “Hilal-i Ahmer”, (Reklam), İzler, nr. 23, (1 Kanun-i Sânî 1927), s. 8.
İzler, “Himâye-i Etfâl”, (Reklam), İzler, nr. 23, (1 Kanun-i Sânî 1927), s. 8.
İzler, “İki Kişi Arasında”, (Ali Atıf Bey’in Moda ve Kumaş Ticarethanesi reklamı),
İzler, nr. 10-11, (13 Nisan 1926), s. 35.
İzler, “İstikamet Eczanesi”, (İstikamet Eczanesi’nin reklamı), İzler, nr. 19, (1 Teşrini Sânî 1926), s. 16.
İzler, “İstikamet Eczanesi”, (İstikamet Eczanesi’nin reklamı), İzler, nr. 21, (1 Kânûni Evvel 1926), s. 16.
124
İzler, “Karadeniz Bakkaliyesi”, (Reklam), İzler, nr. 17, (1 Teşrin-i Evvel 1926), s.
14.
İzler, “Komisyoncu- Said”, (Reklam), İzler, nr. 15, (16 Haziran 1926), s.18.
İzler, “Yıldız Lokantası”, (Reklam), İzler, nr. 15, (16 Haziran 1926), s.18.
İzler, “Yıldız Lokantası”, (Reklam), İzler, nr. 19, (1 Teşrin-i Sânî 1926), s. 16.
İzler, “Ucuzluk Meşhuru”, (Reklam), İzler, nr. 10-11, (13 Nisan 1926), s. 1.
İzler, “Lloyd Tiristino Vapurları”, (Reklam), İzler, nr. 10-11, (13 Nisan 1926), s. 1
İzler, “Işık Matbaası ve Kitabhanesi”, (Reklam), İzler, nr. 10-11, (13 Nisan 1926), s.
1.
İzler, “Milli Oto Türk Anonim Şirketi”, (Reklam), İzler, nr. 10-11, (13 Nisan 1926),
s. 2.
İzler, “Asrî Kundura Ticarethanesi”, (Reklam), İzler, nr. 10-11, (13 Nisan 1926), s. 3.
İzler, “Moda ve Kumaş Ticarethanesi”, (Reklam), İzler, nr. 10-11, (13 Nisan 1926),
s. 3.
İzler, “???”, (Reklam), İzler, nr. 10-11, (13 Nisan 1926), s. 3.
İzler, “İsviçre Saat Ticarethanesi”, (Reklam), İzler, nr. 10-11, (13 Nisan 1926), s. 3.
İzler, “Son Model Motorlar”, (Reklam), İzler, nr. 10-11, (13 Nisan 1926), s. 4.
İzler, “Milli Sigorta”, (Reklam), İzler, nr. 10-11, (13 Nisan 1926), s. 4.
İzler, “Şark Sigorta”, (Reklam), İzler, nr. 10-11, (13 Nisan 1926), s. 4.
İzler, “Yıldız Lokantası”, (Reklam), İzler, nr. 10-11, (13 Nisan 1926), s. 4.
İzler, “Hochstrasser ve Şürekâsı Müesseleri”, (Reklam), İzler, nr. 10-11, (13 Nisan
1926), s. 5.
İzler, “Hochstrasser ve Şürekâsı”, (Reklam), İzler, nr. 10-11, (13 Nisan 1926), s. 6.
İzler, “Seyr-i Sefain Vapurları”, (Reklam), İzler, nr. 10-11, (13 Nisan 1926), s. 7.
İzler, “İstiklal Terzihanesi”, (Reklam), İzler, nr. 10-11, (13 Nisan 1926), s. 7.
İzler, “Meydanda Türk Perukâr Salonu”, (Reklam), İzler, nr. 10-11, (13 Nisan 1926),
s. 7.
İzler, “Ferah Abad Müskirat Deposu”, (Reklam), İzler, nr. 10-11, (13 Nisan 1926), s.
7.
İzler, “Mühendis Jorj Latorbora”, (Reklam), İzler, nr. 12, (6 Mayıs 1926), s.18
İzler, “Hochstrasser ve Şürekâsı”, (Reklam), İzler, nr. 12, (6 Mayıs 1926), s.17.
İzler, “Mühendis Mühendis Jorj Latorbora”, (Reklam), İzler, nr. 14, (1 Haziran
1926), s.18.
125
2. 3. 19. İlanlar
İmzasız, “İlan”, (Giresun icra dairesinden ilan), İzler, nr. 9, (18 Mart 1926), s. 16.
İzler, “Balo”, (Himaye-i Etfal cemiyetinin vereceği balonun ilanı), İzler, nr. 24, (1
Şubat 1927), s. 8.
İzler, “İrfân Hareketleri”, (Erkek Numûne Mektebi öğrencilerinin yardım
müsameresi duyurusu), İzler, nr. 1, (21 Şubat 1924), s. 16.
İzler, “Kemani-i Şehir”, (Kemani Mümin Bey’in Giresun’da vereceği keman dersinin
duyurusu), İzler, nr. 26, (1 Mart 1927), s. 16.
İzler, “İrfân Hareketleri”, (Erkek Numûne Mektebi öğrencilerinin yardım
müsameresi duyurusu), İzler, nr. 1, (21 Şubat 1924), s. 16.
İzler, “Muhterem Kardeşlerimize”, (Abonelik bilgilerinin okuyucuya ilanı), İzler, nr.
8, (1 Mart 1926), s. 16.
İzler, “Satılık Hane”, (Ev ilanı), İzler, nr. 12, (6 Mayıs 1926), s.17.
İzler, “Satılık Hane”, (Ev ilanı), İzler, nr. 14, (1 Haziran 1926), s.18.
İzler, “Tayyâre Piyongosu”, (İlan), İzler, nr. 15, (16 Haziran 1926), s.18.
İzler, “Trabzon Otomabil Şoför Mektebi”, (İlan), İzler, nr. 18, (15 Teşrin-i Evvel
1926), s. 16.
İzler, “Trabzon Otomobil Şoför Mektebi”, (İlan), İzler, nr. 19, (1 Teşrin-i Sânî 1926),
s. 16.
İzler, “Yıldız Ticarethanesi”, (Yıldız Ticarethanesi yeni açılan kısımlarının ilanı),
İzler, nr. 6, (10 Kânûn-ı Sânî 1926), s. 15.
İzler, “İzler”, (İlan), İzler, nr. 10-11, (13 Nisan 1926), s. 8.
İzler, “Matbaa-ı Ebüzziya”, (İlan), İzler, nr. 10-11, (13 Nisan 1926), s. 8.
2. 3. 19. 1. Mecmua İlanları
İzler, “ ‘Vakit’ Gazetesi”, (Vakit gazetesinin Halide Edip’in Zeynep’in Oğlu isimli
romanını tefrikaya başlaması hakkında.), İzler, nr. 16, (1 Temmuz 1926), s.
15.
İzler, “Âsâr-ı Münteşire / Kadın Yolu”, (Kadın Yolu’nun 22. sayısı hakkında), İzler,
nr. 20, (15 Teşrin-i Sânî 1926), s. 16.
İzler, “Âsâr-ı Münteşire/ Harb Malulleri Mecmuası”, (Harb Malûlleri mecmuası
hakkında), İzler, nr. 19, (1 Teşrin-i Sânî 1926), s. 16.
126
İzler, “Âsâr-ı Münteşire/ İçtihâd”, (İçtihâd’ın 215. sayısı hakkında), İzler, nr. 20, (15
Teşrin-i Sânî 1926), s. 16.
İzler, “Âsâr-ı Münteşire/ Kadın Yolu”, (Kadın Yolu mecmuası hakkında), İzler, nr.
19, (1 Teşrin-i Sânî 1926), s.16.
İzler, “Âsâr-ı Münteşire/ Köy”, (Köy mecmuasının 7. sayısı hakkında), İzler, nr. 19,
(1 Teşrin-i Sânî 1926), s. 16.
İzler, “Âsâr-ı Münteşire/ Türk Hava Mecmuası”, (Türk Hava mecmuası hakkında),
İzler, nr. 19, (1 Teşrin-i Sânî 1926), s. 16.
İzler, “Âsâr-ı Münteşire/ Türk Yurdu Mecmuası”, (Türk Yurdu mecmuası hakkında),
İzler, nr. 19, (1 Teşrin-i Sânî 1926), s. 16.
İzler, “Gazeteler, Mecmualar”, (Giresun’a gelen gazete ve mecmular), İzler, nr. 5, (1
Kânûn-ı Sânî 1926), s. 16.
İzler, “Gazeteler, Mecmualar”, (Giresun’a gelen gazete ve mecmular), İzler, nr. 6,
(15 Kânûn-ı Sânî 1926), s. 16.
İzler, “Gazeteler, Mecmualar”, (Giresun’a gelen gazete ve mecmular), İzler, nr. 17,
(1 Teşrin-i Evvel 1926), s. 16.
İzler, “Gazeteler, Mecmualar”, (Giresun’a gelen gazete ve mecmular), İzler, nr. 18,
(15 Teşrin-i Evvel 1926), s. 16.
İzler, “Gazeteler, Mecmualar”, (Giresun’a gelen gazete ve mecmular), İzler, nr. 21,
(1 Kânûn-i Evvel 1926), s. 16.
İzler, “Gazeteler”, (İstanbul’da çıkan Halk Gazetesi hakkında), İzler, nr. 4, (15
Kânûn-i Evvel 1925), s. 16.
İzler, “İçtihâd Mecmuası”, (İçtihâd mecmuasının 226. sayısı hakkında), İzler, nr. 27,
(15 Şubat 1927), s.15-16.
İzler, “İçtihâd Refikimiz”, (İçtihâd mecmuası hakkında), İzler, nr. 6, (15 Kânûn-ı
Sânî 1926), s. 14.
İzler, “İzmir Yurdu”, (İzmir Yurdu mecmuası hakkında), İzler, nr. 27, (15 Şubat
1927), s. 13.
İzler, “Köy”, (Köy mecmuası hakkında), İzler, nr. 25, (15 Şubat 1927), s. 16.
İzler, “Şen Yuva”, (Şen Yuva mecmuası hakkında), İzler, nr. 2, (10 Teşrin-i Sânî
1925), s. 15.
İzler, “Fikir Âlemi/ İçtihâd Mecmuası”, (İçtihâd mecmuası hakkında), İzler, nr. 13,
(18 Mayıs 1926), s. 15.
127
İzler, “Fikir Âlemi/ Türk Yurdu Mecmuası”, (Türk Yurdu mecmuası hakkında),
İzler, nr. 13, (18 Mayıs 1926), s. 15.
İzler, “Fikir Âlemi/ Türk Yurdu”, (Türk Yurdu mecmuasının 19. ve 20. nüshaları
hakkında.), İzler, nr. 17, (1 Teşrin-i Evvel 1926), s. 16.
İzler, “Fikir Âlemleri/ Harb Malûlleri Mecmuası”, (Harb Malûlleri mecmuası
hakkında), İzler, nr. 13, (18 Mayıs 1926), s. 15.
İzler, “İçtihâd”, (İçtihâd mecmuasının 221. sayısı hakkında), İzler, nr. 25, (15 Şubat
1927), s. 16.
İzler, “İçtihâd”, (İçtihâd’ın son sayısı hakkında), İzler, nr. 16, (1 Temmuz 1926), s.
16.
İzler, “Türk Hava Mecmuası”, (Türk Hava mecmuası hakkında), İzler, nr. 25, (15
Şubat 1927), s. 16.
2. 3. 19. 2. Kitap İlanları
İzler, “Âsâr-ı Münteşire / Deniz Sarhoşları”, (Ömer Bedrettin’in şiirlerinin olduğu
Deniz Sarhoşları isimli mecmuası hakkında), İzler, nr. 20, (15 Teşrin-i Sânî
1926), s. 16.
İzler, “Komşunun Udu”, (Komşunun Udu adlı hikâye kitabı hakkında), İzler, nr. 25,
(15 Şubat 1927), s. 16.
İzler, “Neşriyât/ Köy Hekimi”, (Halk lisanında yazılmış Köy Hekimi kitabının ilanı),
İzler, nr. 1, (21 Şubat 1924), s. 16.
İzler, “Yeni Kitaplar/ Deniz Sarhoşları”, (Ömer Bedrettin’in eseri hakkında), İzler,
nr. 24, (1 Şubat 1927), s.16.
İzler, “Yeni Kitaplar/ Mektepçiliğin Kabesinde”, (Mektepçiliğin Kabesinde kitabı
hakkında), İzler, nr. 24, (1 Şubat 1927), s.16.
İzler, “Yeni Kitaplar/ Piyale”, (Ahmet Haşim’in yeni şiir mecmuası hakkında), İzler,
nr. 24, (1 Şubat 1927), s.16.
M. Tevfik, “Yurdumuz”, (Zübeyiroğlu Fuad Bey’in eseri hakkında), İzler, nr. 10-11,
(13 Nisan 1926), s. 29-30.
2. 3. 19. 3. Bilmecelerle İlgili İlanlar
İzler, “Bilmece Sütunu”, (Bilmece ve bilmeceyi cevaplayanlara verilecek hediye
hakkında), İzler, nr. 21, (1 Kânûn-i Evvel 1926), s. 16.
128
İzler, “Bilmece”, (Gelecek sayıda bilmece sütunları olacağı hakkında), İzler, nr. 19,
(1 Teşrin-i Sânî 1926), s. 16.
2. 3. 20. Teşekkür, Tebrik ve Ricalar
İmzasız, “Bahar İçinde Bayram”, (İstikamet Eczanesi’nin bayram tebriki), İzler, nr.
10-11, (13 Nisan 1926), s. 35.
İmzasız, “Mesud İzdivaç”, (Tebrik), İzler, nr. 23, (1 Kanun-i Sânî 1927), s. 8.
İmzasız, “Teşekkür”, (Hilal Spor Kulübü’nden teşekkür), İzler, nr. 9, (18 Mart 1926),
s. 17.
İmzasız, “Teşekkür”, (Hilal Spor ve Tayyare Cemiyeti’nden teşekkür), İzler, nr. 9,
(18 Mart 1926), s. 17.
İzler, “Aleni Teşekkür”, (Himaye-i Etfâl Cemiyeti’nden teşekkür), İzler, nr. 9, (18
Mart 1926), s. 17.
İzler, “Bir Refikâmıza Teşekkür”, (Bursa’da çıkan Yeni Bursa gazetesine teşekkür),
İzler, nr. 8, (1 Mart 1926), s. 16.
İzler, “Gençlik”, (Samsun’da yeni neşrolunan Gençlik mecmuasına tebrik), İzler, nr.
10-11, (13 Nisan 1926), s. 35.
İzler, “Havza’da M. Fuad Beyefendi’ye”, (Teşekkür), İzler, nr. 9, (18 Mart 1926), s.
16.
İzler, “İçtihâd Refikimize Teşekkür”, (İçtihâd’a teşekkür), İzler, nr. 5, (1 Kânûn-ı
Sânî 1926), s. 16.
İzler, “İkdam Refikimize Teşekkür”, (İkdam mecmuasına teşekkür), İzler, nr. 9, (18
Mart 1926), s. 16.
İzler, “Memuriyeti Tasdik”, (Tebrik), İzler, nr. 8, (1 Mart 1926), s. 16.
İzler, “Merzifon’da İskender Hakî Bey’e”, (Teşekkür), İzler, nr. 9, (18 Mart 1926), s.
16.
İzler, “Tebrik”, (Şen Sözler mecmuasını tebrik), İzler, nr. 9, (18 Mart 1926), s. 16.
İzler, “Teşekkür”, (Hilal Spor Kulübü’nden teşekkür), İzler, nr. 8, (1 Mart 1926), s.
16.
İzler, “Teşekkür”, (Karahisar’daki bazı isimlere teşekkür), İzler, nr. 18, (15 Teşrin-i
Evvel 1926), s. 16.
İzler, “Teşekkürlerimiz”, (Giresun ticaret ve sanayi odalarına teşekkür), İzler, nr. 6,
(15 Kânûn-ı Sânî 1926), s. 16.
129
İzler, “Teşekkürlerimiz”, (İzler’e maddi destekte bulunan kişilere ve İzler’in
yazarlarına teşekkür), İzler, nr. 4, (15 Kânûn-i Evvel 1925), s. 15.
İzler, “Teşekkürlerimiz”, (Mecmuayı destekleyen isimlere teşekkür), İzler, nr. 8, (1
Mart 1926), s. 16.
İzler, “Urfa’da M. Namık Beyefendi’ye”, (Teşekkür), İzler, nr. 9, (18 Mart 1926), s.
16.
İzler, “Velime Cemiyeti”, (Düğün tebriki), İzler, nr. 8, (1 Mart 1926), s. 16.
Sami, “Aleni Teşekkür”, (Sami Bey gözünü tedavi eden doktora teşekkür ediyor),
İzler, nr. 13, (18 Mayıs 1926), s. 15.
Yusuf Yekta, “Aleni Teşekkür”, (Yusuf Bey kendisini tedavi eden doktora teşekkür
ediyor), İzler, nr. 13, (18 Mayıs 1926), s. 15.
İzler, “Sporculardan Bir Rica”, (Mecmua sporculardan fotoğraflarını göndermelerini
istiyor.), İzler, nr. 8, (1 Mart 1926), s. 16.
İzler, “Taşra Karilerimize”, (Taşra okuyucularına rica), İzler, nr. 13, (18 Mayıs
1926), s. 16.
2. 3. 21. Özür ve Tashihler
İzler, “Af İsteriz”, (Mecmuanın geç çıkması üzerine karilerinden af istemesi), İzler,
nr. 7, (1 Şubat 1926), s.16.
İzler, “Bir Yanlışlık”, (Bir önceki nüshada Eflatun Cem’in şiirindeki bir mısradaki
yanlışlığın düzeltilmesi), İzler, nr. 18, (15 Teşrin-i Evvel 1926), s. 16.
İzler, “Mecburi Tehir”, (İzler’in iki aydır neden neşrolunamadığı hakkında ve
mecmuanın tehirden dolayı yazarlara notları ve özürleri.), İzler, nr. 27, (15
Şubat 1927), s.15.
İzler, “Tashih”, (12. sayfada Aziz Yolcuya adlı şiirindeki düzeltme ile ilgili), İzler,
nr. 10-11, (13 Nisan 1926), s. 35.
İzler, “Tashih”, (3. sayıdaki hataların tashihi), İzler, nr. 4, (15 Kânûn-i Evvel 1925),
s. 16.
İzler, “İtizâr”, (Babasının bir haftadır süren rahatsızlığı ve sonrada ölümü üzerine
Mürettib Eyüp’ün matbaaya gelememesi nedeniyle mecmuanın geç çıktığı
hakkında), İzler, nr. 19, (1 Teşrin-i Sânî 1926), s.16.
130
2. 3. 22. Telgraflar
İzler, “Fahri Hemşehrimiz Hakkı Tarık Bey’in Telgrafı”, (Hakkı Tarık Bey’in
telgrafı), İzler, nr. 14, (1 Haziran 1926), s. 16.
İzler, “On Beş Günün İzleri/ Türk Ocağımıza Gelen Telgraflar”, (Türk Ocağı’na
gelen telgraflar hakkında), İzler, nr. 13, (18 Mayıs 1926), s. 14.
2. 3. 23. Mecmuanın Yazarlara Notları
İzler, “Açık Muhabere”, (Emine Semiye Hanım’a ve Baiszade Rıza Bey’e
mecmuanın notu), İzler, nr. 15, (16 Haziran 1926), s.18.
İzler, “Açık Muhabere”, (H.(Ha) Rüştü’ye mecmuanın notu), İzler, nr. 24, (1 Şubat
1927), s.4.
İzler, “Açık Muhabere”, (Mecmuanın yazarlara notları), İzler, nr. 25, (15 Şubat
1927), s. 16.
İzler, “Açık Muhabere”, (Ordu meclis üyesi Sıdkı Bey’e mecmuanın notu), İzler, nr.
26, (1 Mart 1927), s. 16.
İzler, “Açık Muhâbere”, (Zeki Bey’e mecmuadan not), İzler, nr. 16, (1
Temmuz 1926), s. 15.
İzler, “Baiszade Rıza Bey’e”, (Mecmuanın Rıza Bey’e notu), İzler, nr. 14, (1 Haziran
1926), s. 16.
İzler, “Yazar ve Şairlere”, (Mecmuaya yazdıklarını gönderen genç şair ve yazarlara
mecmuanın notları), İzler, nr. 19, (1 Teşrin-i Sânî 1926), s. 15.
131
ÜÇÜNCÜ BÖLÜM
3. SEÇİLMİŞ METİNLER
3. 1. Maksad
Bilmem söylemeye lüzum var mıydı… Bu; yurdumuzun iyi ve güzel
maksadıdır. Yazılarımızı görenler, velev en kestirme bir yoldan olsun ne yapmak
istediğimizi derhal takdir edeceklerdir. Menendsiz Giresun’umuz- çok defa ve haklı
olarak söylenir-harikalar diyarıdır. Ve biz, bu müstesna memleketin naçiz evlatları,
ona, dilimizin döndüğü ve gücümüzün yettiği kadar hizmet etmek istiyoruz. Bu
mukaddes vazifeyi başarabilirsek ne mutlu bize…
Güvendiğimiz, [Bilgi Yurdu]’nun –hiçbir genci ayırmadan, yani Giresun’ca
söylüyorum- muhterem ve kavrayışlı uzuvlarıdır. Onlar, daha doğrusu ve daha
toplusu biz, bu derece samimi, bu kadar candan birbirimize bağlı olduktan sonra,
bütün itimadımızla haykırıyoruz ki:
- Muvaffak olacağız!
Mecmuamızda, bu harika, bu fedakârlık, bu irfan diyarının çok feyizli, çok
dinç ve tüvânâ sahasında ilerleyecektir. Ulu tanrımızdan [İzler]’imizin edebi ve
faydalı olmasını dileyelim…
Ömer Avni
nr. 1, (21 Şubat 1924), s. 1.
3. 2. Hasret Geceleri
Sularda yaydı şuleler
Kıvrılarak, bükülerek,
Üzerleri pembe, benin,
Parlak pullu tül sergiler….
Gün eriyor yavaş yavaş,
Hisli derin nefeslerle..
Dalgalara hüsran yoldaş,
Hicranlı hasta sislerle..
132
Uzaklarda vahşi sessiz
Gecelerin zulmü doğdu.
Gönüllere tesellisiz
Hüsranlı gölgeler doğdu.
Şimdi soldu teraneler,
Zerre, zerre hicran etti,
Işıksız kaldı lâneler,
Bütün renkler ufka sindi:
İhsan Kaya
nr. 1, (21 Şubat 1924), s. 6.
3. 3. Gönül İzleri
Necdet’e
Bir bakışın bin lütuf,
Anlamayanlara: yuf…
Zeliha’ya kim bakar,
Dururken civan Yusuf?..
Can
nr. 1, (21 Şubat 1924), s. 7.
3. 4. Gurbet İzleri…
(1)
-HasretlerYâd, ellerde kimsesiz geçen çok çetin;
Yıllardır kurtulmadım elinden bu mihnetin…
Soruyorlar ki: “neden uçuktur benzin, betin?”
Yanarken içinde ben bu cehennem gurbetin.
133
Geçti gurbet elinde bütün ömrümün çağı…
Zalim, onmaz bir aşkın oldum “ yumuş uşağı”6
Yâri toprak örtünce kaybettim solu, sağı;
Çektiğim acılara şahittir Keşiş dağı.
Bin musibet kolluyor peşimi adım, adım.
Sevinç nedir bilmeden yaslarla kanıksadım.
Tüterdi şen ocağım.. vardı hemşirem, dadım;
Şimdi? … Gurbet yolunda (bir serseri)’dir adım!
Niçin geldim dünyaya? Madem gülmek yasaktı!
Henüz körpe, filizken hicranlar beni yaktı.
Bilirim nineciğim, gözyaşların çok aktı;
Kavuşmak nasip ise gelirim fındık vakti.
(2)
-Çileler
Bağrımda didiniyor sanki birçok “imeci”
Ben sılayı özlerken herkes savurmuş çeçi..
Vuslat kaderde yoksa aceb bu hayat neci?..
Gurbet kadar zalimmiş meğer ölümün geçi!..
Yıllardır, diyar, diyar.. boynumu büküp gezdim.
Gür, sıcak şefkatlerde yine gariplik sezdim!..
Akranlarım içinde sade ben kimsesizdim..
Bir murada ermeden tatlı canımdan bezdim!..
Artık… Çok güç geliyor aldanmak bile bile.
Talih denen kahpenin işi hep bana hile!..
Derdimi anlatamam..Gelmez kaleme, dile;
Düşmanları ağlatır başımı saran çile.
Akengin
nr. 1, (21 Şubat 1924), s. 9.
6
Güzel bir tabirimizdir; hafif işler, yumuşak işler gördürülen mini mini simalara denir.
134
3. 5. -İzler, SanaYeşil yurdumuzu şenlendirdin. Sen, her türlü takdire her türlü tevkire
şayansın. Gençliğin muattar çemen-zârı, yurdun en kibar ve süslü bir kızısın. Seni
koklayan ruhlara nâ-şinîde fikirler saçacak, derin izler bırakacaksın. Sen, şefkatlerin,
seherlerin beyaz bulutlarına, parlak güneşin yaydığı pembe ufuklar kadar güzel,
güzel olacaksın.
Yarının saadetler kutlayacak olan evladına rehber olacaksın. Yıllar geçtikçe,
bırakacağın izler, istikbal-i vatan için hakiki yollar olacaktır. Muhit ki, memleket ki
ve memleketin yegane çare-i selameti olan maarifin inkişafına yardım edecek
olansın, izlerini ruhunda saklayan gençlik için rehber-i saadet ve müntehâ-yı necât
olacaksın sana kavuşanlara ne mutlu!...
A. (Elif) Hilmi
nr. 1, (21 Şubat 1924), s. 11.
3. 6. Giresun’da On Beş Gün/ Yurdumuz İki Yaşında
Bilgi Yurdu 7 Şubat 340’da ikinci yalına girdi. Seneyi devriye münasebetiyle
memleketin ayan ve eşref ve rüesa-yı memurini şerefine o gece Yurdumuzda bir çay
ziyafeti verildi. Samimi hasbıhaller oldu.. Nizamnameler tevzîi edildikten sonra
teberrular başladı. Ve yurt, samimi hasbıhaller esnasında yedi yüz yirmi bir buçuk
liraya malik oldu. Bu suretle Bilgi Yurdu mevkiini daha ziyade kuvvetleştirdi. Zevatı muhteremeye yurt, beyan-ı teşekkür eder.
Bu içtimada yurt katip-i umumisi Cemil Hüseyin Bey tarafından irad edilen
nutuk bir vech etti:
Muhterem Efendiler,
Davetimizi lütfen kabul buyurduğunuzdan dolayı cümlenize arz-ı teşekkür
eylerim.
Bu akşam yurdumuz bir yaşını bitirmiş ikinci yaşına girmiş bulunuyor. Şu bir
sene zarfında kemal-i tesirle itiraf etmek mecburiyetinde bulunuyoruz ki beş on
gencin çalışmalarına maalesef hariçten hiçbir muavenet-i intizam etmemiş ve tam bir
sene bu yardım görmeyen gençliğin memleketimizde zaman zaman gençlik birer yurt
açmışlar fakat bilinmez ne gibi sebeplerle bu yurtlar hiçbir iş görmeden sönmüşledir.
Bundan on sene evvel umumi harbin çıktığı sene memleketimizde siyasi kulüplerden
maada bir yurt hatırlamıyoruz. Umumi harbin içinde gençlik vazifeleri başına
135
koştular. Şüphesiz ki Giresun’umuz o zaman bir halita idi. Vakıa genç çoktu. Fakat
harp, harbin doğurduğu muhaceret gençleri bir arada bir çatı altında toplamağa vakit
bıraktırmıyordu. Meşum mütarekeden sonra vatanın dört bucağından terhis olunan
gençler geldiler içten içe kanayan bir arzu vardı. (birleşmek).. Zaman müsait mi idi.
Düşünmediler. Uç yüz otuz altı senesi martının on ikinci Cuma günü saat yedide
Millet Bahçesi yanındaki sarı binanın küçük bir odasında mütevazı beş on genç
içtima ettiler. Ve on gün sonra da hükümete nizamnamelerini verdiler. Gençler
Birliği ismini taşıyan yurt günden güne faaliyetini arttırdı. Konferanslar başlamıştı.
Bir gün hiç haberimiz olmadan binamızın kapısını kilitlenmiş bulduk. Bunu kim
yağmıştı? Sebep ne idi? Bilmiyorduk!..
İçimiz kan ağlayarak sessiz çekildik dediler ki:
“Vatanın mukadderatı mevzubahis olduğu bir sırada böyle şeyler olmaz!.”
Aradan bir sene geçti yeniden yurt açmak lazım geldi ve 18 Nisan 338
tarihinde İstikamet Eczanesi’nin üstünde İdman Yurdu tesis edildi, ümitlerimiz
canlanmıştı. Bu zavallı müesseseye de ancak iki ay kadar devam edildi. Nihayet
1339 Kânûn-i Sânîsinde şimdiki yudumuz tesis edildi. 7 Şubat 339 tarihinde ilk
heyet-i idare teşkil etmiş bulunuyordu.
Bu sene içinde de hayırlı işlere sahne olunması temenni eyleriz.
(Memleketimizde bir sene hayatı olan bir yurt tahattur edemiyoruz. Ve bunu
Efendiler, gençlik tarihinde bir zafer olarak kaydediyoruz.)
Temsil sahnesinde gençler izamı çalışıyorlar. Halkımız, yurdun asri
temsillerini gördükten sonra tiyatronun büyük büyük manasını artık anlamışlar,
zannediyoruz.
İstanbul’un
en
iyi
münekkidlerinden
olan
ve
vilayetimiz
mebuslarından bulunan Hakkı Tarık Beyefendi Baykuş temsilinde hayrette kaldılar.
[Ve kendi Dar-ül-Bedayi’nin en mükellef bir oyununda zannettim.] dediler.
Gece dersleri ediyordu. Fakat çıraklar ustaları tarafında derslere gönderilmiyor.
Hükümetimiz ustaların çıraklarını okutmak mecburiyetinde olduklarını kendilerine
bildirmelidir.
Her hafta muntazam konferanslar devam ediyor. Davetimize icabet edip
konferans veren muhterem zevata gençlik namına teşekkür ederiz.
Fakat ne yazık ki konferanslar yalnız azalarımıza mahsus kalıyor. Hariçten
dinleyenler pek az oluyor.
136
Hâlbuki konferanslardan maksadımız halkın istifadesidir. Bu hususta sizlerin
propagandalarına muhtacız, bu yurdun musiki kısmı geridir. Memlekette bir bando
yapmak istiyoruz fakat bütçemiz yoktu. Sarfiyata mütehamil değildir. Kendi
yağımızla kavruluyoruz. İnşallah ilerde müsamerelerden temin edeceğimiz paralarla
yapacağız.
Neşriyat şubesi de faaliyete geçmiştir. Yurt namına (İzler) isminde bir
mecmua imtiyazı almıştır. Önümüzdeki perşembe ilk nüshası çıkacaktır. Mümkün
olduğu kadar nefasetine dolgun mündericatlı olmasına gayret edeceğiz.
Kütüphanemizde tarihi, içtimâî, edebi, fennî kitaplarımız vardır. Yurtta her
istenildiği zaman okunabileceği gibi imza mukabili her isteyene veriyoruz.
Yurdun istihbarat salonuna İstanbul’da çıkan bilumum gazete ve mecmualar
geliyor. Ve işte efendiler en büyük hizmetimiz ancak bu olabiliyor..
Gençlik faaliyetini artırmak için sizlerin kıymetli muavenetlerine muhtaçtır.
Bize yabancı durmayınız. Genciz bittabi gayemiz büyüktür.
Sözlerime hitam vermeden evvel tekrar arz-ı teşekkürler ve büyük
Allah’ımızdan yurdumuzun ikinci senesinde daha faideli işler görmesini niyaz
eylerim.
Bilgi Yurdu’nun Şubeleri:
Bilgi Yurdu: Tedrisat, idman, temsil, istihbarat, musiki, şubelerine ayrılmıştr.
Bunlardan temsil istihbarat, neşriyat şubeleri faaliyettedir.
Tedrisat Şubesi:
Tedrisat şubesini çıraklara verilen gece dersleri teşkil ediyordu. Kendi manevi
iktizası ustaların çırakları derslere göndermemesinden haliyle tedrisat şubesi muadil
kalmıştır..
Bu hususta maarif müdürü Ali Nihat Bey’in fikirlerinden istifade edilecektir.
İdman Şubesi:
Şimdiye kadar spor, Giresun’umuzda maalesef icra-yı faaliyet edememiştir.
Coşkun ve gürbüz gençlerin bütün arzularına rağmen münasip bir sahanın adem-i
mevcudiyeti sporu memleketimizde canlandıramamıştır. Kışla meydanının gayr-i
fennî ve taşlık olması, tayyare hangarının da pek uzak bulunması birer engel teşkil
etmektedir.
Hatta spor kulüplerinin verdiği bir raporda saha olmadıkça spor heyetinin
hiçbir faaliyet gösteremeyeceği beyan edilmiştir.
137
Memlekete yakın bir mahalde spor için bir saha aramağa meşgulüz ilkbahara
kadar yurdumuza yakışacak güzel bir “stadyum” a malik olacağımızı ümit ediyoruz.
Musiki Şubesi:
Musiki şubesi; sipariş edilmek üzere bulunan yirmi dört parçadan mürekkebb
bando ile faaliyete başlıyor.. Bu bando alayı ol surette intihab edilmiştir ki içinden
seçilecek kısma bir iki parça ilave etmek şartıyla bir orkestranın dahi temini mümkün
olacaktır.
Bando ile memleketin ve orkestra ile de kulübün bu pek mühim eksiği temin
edilmiş olacaktır.. İnce saz için muallim arıyor…
Yeni Şubeler
Yardım Şubesi:
Yardım şubesi; kulüp azalarının sürüncemede kalacak olan işleriyle maruz
bulunacakları müşkülleri hal ve tasviye etmekle meşgul olacaktır.
Fotoğraf Şubesi:
Harikulade terkisi ile sanayî-i nefiseye dahil olan fotoğrafçılık için heveskar
gençlerimize fotoğrafçılık sanatı en ummalı bir surette öğretilecektir.
İmasız
nr. 1, (21 Şubat 1924), s. 14-15.
3. 7. İçtimâî Musâhabe: Serpûş Nedir
Biz, Allah’ı mümkün olan şeyleri yapar ve emreder biliyoruz. İmanımız da
kendi kendisini red ve inkâr etmemesi yolundadır. Şapka giyersek kafir oluruz diye
bağıranları doğru yola; ve hak dine çağırıyoruz. Çünkü onlar Allah’ın kendini red,
inkâr ve nakz ettiğine kaildirler.
İnsanların şapka, fes, kalpak giymesi ne dini, ne de millidir. Sırf zamana ve
mekâna uymak mecburiyetleridir.
Gazi Paşa hazretlerinin başlık hakkındaki sözlerinden sonra yenileri ile
eskiler arasında için için bir serpûş kavgasıdır başladı. Hocalarla bir fikirlileri
serpûşun dini bir başlık olduğunu, onu değiştirirsek dinsiz olacağımızı ileri sürdüler.
Yeniler ise giydiğimiz, hiçbir şeyin ne din, ne de milliyetle alakası olmadığını iddia
ederek şapkayı giydiler ve giydirdiler. Bu hadise üzerine gazeteler birçok makaleler
yazdılarsa da meseleyi ilmî tarafından açan, genişleten olmadı. İşte bu gün biz bunu
yapıyor, serpûşun ne olduğunu ve nereden çıktığını araştırıp buluyoruz.
138
İlk insan dünyaya geldiği zaman vücudu çıplaktı. Anasından ayrılır ayrılmaz
tabiatın bin türlü cilveleriyle karşılaştı. Kâh Sibirya’nın karlı dağlarında dondu, kâh
Afrika’nın sıcak çöllerinde kavruldu, etrafındaki hayvanlarla döğüştü. Yendi ve
yenildi. Duygu denen arzu ona yaşamak sevgisi veriyordu. Bunu için de soğuğa,
sıcağa, hayvanlara üst gelmek lazımdı.
İlk insan ot ve yedi.
Sibirya’da yaşayanlar ilk boğdukları hayvanın postunu giydiler ve kışın azgın
soğuklarına karşı vücutlarını ondan bir elbise yaptılar. Bu fikri, onlara, boğdukları,
öldürdükleri hayvanlar verdi. Çünkü: yedikleri tatlı etlerin bu postlar içinde sıcak ve
rahat yaşadıklarını gördüler.
Baş da vücudun bir kısmıdır. O da üşüyor, donuyordu. Onu da aynı şeyle
sardı, örttü, kundakladılar.
İşte Sibirya’daki ilk elbise ile ilk başlık bu suretle icat olunmuş oldu..
Afrika’daki insanlar da tıpkı Sibirya’dakilerin eşi idi. Doğuş ve vücut
itibariyle birbirlerinden farkları yoktu. Bunlar da; ötekiler gibi çırılçıplaktı. Bunlar
da; döğüşmeğe ve üst gelmeye mecburdu. Sibirya’daki kardeşleriyle aralarındaki
fark; bir, iklim farkı idi. Sibirya’nın sert ve soğuk dağları yerine buranın düz ve sıcak
çölleri vardı. Oranın toprağı senenin her ayında beyaz ve donmuş ise, buranın ki kara
ve erimişti. Birinin göklerinden titreyen bir soğuk, öbürününkinden kaynayan bir
sıcak akardı.
Hayvanların her çeşidi burada da vardı. Kanlı savaşlar, korkunç döğüşler
oluyordu. Bu insanlar da öldürdükleri hayvanların fışkıran kanının buğulu olduğunu
görüyor, vücutlarının sıcaklığını duyuyorlardı. Fakat katiyen bu ılık derileri
kendilerine sarmıyorlardı. Etlerini yiyor, postlarını atıyorlardı.
Acaba niçin böyle yapıyorlardı? Çünkü muhite uymak lazımdı. Cehennem
gibi bir güneş altında, kaynayıp kum olan bir toprak üstünde posta sarınmağa lüzum
yoktu. Zaten yanıyorlardı. Ellerinden gelse derilerini çıkarmak vücutlarının alevlerini
söndüreceklerdi.
Onların sıcaktan ziyade sönen ihtiyaçları vardı. Su ve gölge bu çöl
çocuklarının en sevdiği iki şeydi. Bir avuç su, ve bir parça gölge onu söndürecek,
gölgelendirecek bir zenginlikti. Tabiat bu iki şeyi de onlara kıt vermişti. Ne şırıl şırıl
akan dereleri, ne püfür püfür esen ağaçları vardı. Kızgın güneş beyinleri kaynatıyor,
derilerini yüzüyordu.
139
Onların en büyük düşmanı yakan kum ve eriten güneşti. Bu ikisine de üst
gelecek bir çare bulsalar daha bir şey istemeyeceklerdi.
Deniz gibi güneş çöllerde hiçbir ağaç yok değildi. Tek tük de olsa, şurada
burada, gövdesi uzun hurma ağaçlarına çatılıyordu.
Yeni doğmuş bir çocuk annesinin memesini, kendinden bir duygu ile, nasıl
arayıp buldu. Geniş ve kalın yapraklı hurma ağaçlarının altları onu kaçtığı
düşmandan kurtardı. Yanan kum denizinin üstünde bu gölge bir sahildi. Kendini
oraya atınca bir serinlik, bir rahatlık duydu. Bu rahatlığı yapan sebebi aradı.
Yaprakları buldu. O da ağacı taklit etti. Hurma gibi kuru vücudunun üzerine ondan
aldığı yaprakları dizdi. Tıpkı ona benzedi. Çıplak başının üstündeki yapraklardan
kendine gölgelik yaptı. İşte bu yapraklar da sıcak yerlerde yaşayan insanların ilk
başlığı, ilk serpûşu oldu.
Şimdi şu yazdığımız şeylerde hiçbir din kokusu var mıdır? İlk serpûş icat
olunduğu zaman insanların belki de din duyguları yoktu. Peygamberler bu tarihten
sonra gönderilmiş mürşitlerdir.
İhtiyacın doğurduğu maddi bir şey, din gibi manevi inançlara mal ederek
yaygara koparmak kara cahilliktir. Hiçbir din kitabında giyeceğe dair bir işaret
yoktur. Kuran’da da böyle bir ayet mevcut değildir. Kuran’ı gönderen Allah, içine,
kendi yarattığı dünyaya zıt şeyler koyar mıydı? Dünyanın yazı, kışı; soğuk ve sıcak
yerleri olduğunu bilmiyor muydu? Halk ettiği eseri şuursuz mu meydana getirmişti?..
Şüphesiz hayır.. Böyle olunca dünya yüzündeki bütün insanlar şu başlığı veya şu
elbiseyi giyecekler diye bir sıkı koyar mıydı?.. Koysaydı, acaba bu urba nasıl bir şey
olacaktı? Nasıl bir kumaş, bir post, bir ot olacaktı ki: Sibirya’da Afrika’da,
Giresun’da yaşayan insanlar bunu giyince sıcaktan yanmayacaklar ve soğuktan
donmayacaklardı?.. Böyle bir madde dünya yüzünde var mıydı? Akl, nakl mantık
böyle bir şey düşünebilir mi?.. Düşünemez! Öyle ise bu gürültü nedir? Allah’ı
şuursuz, ne yaptığını bilmez birine koyanlar kâfir olmuyor da, biz mi oluyoruz. Allah
bilmez mi ki: Sibirya’daki adam, Afrika’daki insan gibi çırılçıplak gezemez,
Afrika’daki de Sibirya’daki gibi giyemez? O halde dünyadaki bütün insanlar şöyle
böyle giyecektir diye emir vermesine imkan var mıdır?.. Bu, yarattığı şeyi inkar değil
midir?..
Sadlar: 5 Teşrin-i Sânî 341
Memduh Necdet
nr. 2, (10 TS. 1925), s. 1-2.
140
3. 8. Son Yalvarış
“Kara Göl”e 7
Sen her derde deva bir gölsün!
Şefaat et bana dertlerim ölsün!
Yemyeşil Bursa’da yatan yâr gibi!
Başını bekleyip duran kar gibi,
O da vefalıydı, o da beyazdı!
Misli menendi hiç, hiç bulunmazdı…
Eritti yavruyu ince hastalık..
Ben bir sefil oldum, bak ben bir alık;
Sürünür gezerim ıssız dünyada…
Bir dakikam yok ki gelmesin yâda
Ey yüce başını bulutlar saran!..
Allah’la şüphesiz iyidir aran,
Söyle de gönülden yanıp yalvaran;
Çaresizlere zulm etmekten bıksın;
Yoksa şu cehennem dünyayı yıksın;
Hayır, bu “Can” çıksın, ah! Bu Can çıksın.
Can
nr. 2, (10 TS. 1925), s. 4.
3. 9. Cumhuriyet Marşı
İşte en sevinçli günümüz bugün
Güldü yüzü millet, adlı öksüzün
Doğdu bir nur: aradığı her gözün
Geldi tâbı hem gecenin, gündüzün “mükerrer”
7
Kara Göl, Giresun’un yüksek bir yaylasıdır ki yüksekliği üç bin metreyi geçer. Tepesinden yaz ve
kış kar eksik olmaz. Tepenin etrafında yedi göl vardır. Uludağ bu ismi oradan alır.
141
Cumhuriyet güneşi ufukta
İki sene evvel bugün görmüştük
Ondan evvel biz zindanda koğukta
Koca millet mahkûm ömrü sürmüştük
nakarat
Doğdu bir nur aradığı her gözün
Geldi tâbı hem gecenin gündüzün
Saffettin
nr. 2, (10 TS. 1925), s. 5.
3. 10. Taze Dertler
Dün “gönlümü kırdın! Aşkı yıldırdın
Güzellere –tövbe- bakmam” diyordun
“İşmardan! Ahdan hiç çakmam!” diyordun!
Bugün seni gördüm, bugün çıldırdım!..
Gül dudaklarında yanan taze nem,
Bir kâfir ima ki diyor:
-beni emGözlerin iki kor iki cehennem
Arasında kaldım, bütün çıldırdım.
Beni bir gülüşle çeldin, kitledin..
Sevda esirleri hoş mudur sence?
Uslanan gönlümü nasıl fitledin,
Acımak yok muydu –ihtiyar- gence!
Ey şeytan bakışlarla çıkıpta ava!..
“Can”ı cennetten ayıran Havva!?..
Can
nr. 2, (10 TS. 1925), s. 10.
142
3. 11. Bir Mektup: İzler’e
8 Teşrin-i Sâni 341
İzler namıyla edebi mecmua neşretmek teşebbüsünde bulunduğunuzu kemal-i
memnuniyetle istibşâr ettim. Çoktan beri gaddar bir ihmal pençesinde zebun olmağa
yüz tutmuş olan edebiyat böylece bir himmete arz-ı iftikar ediyordu.
Vatanın milletin birer istinâdgâh rasîn olan münevver gençlik sevgili
Giresun’umuzda büyük eser itilâ gösteriyor.
Azim ve himmet sahibi gençler, kendilerine yar ve yaver olanlarla beraber
vatanı, milleti yükselteceklerdir.
Her eser bir fikirden doğduğu gibi, asârın dahi tevlid-i efkar ettiği manzûr
tevlid olmaktadır.
Maâlîyat ıtlakına şayan görülen ef’âl
bıraktığı
parlak izler, bütün tefekkürat-ı müstahsene mahsulü değil midir.
“Ayinesi iştir kişinin lafa bakılmaz”
“Şahsın görünür rütbe-i aklı eserinde”
Vecizesi şu hakikatin ibret-bahş bir misal-i müşahhasıdır.
Neşr ve ihtiva edeceği asâr-ı edebiyye itibarıyla maarif ve edebiyatımıza
hizmetler edeceğine kail bulunduğum (İzler)in muhterem naşirlerini tebrik ederken
şimdiden nişane-i şükran olmak üzere şu satırları yazıyorum
Her nurlu sahaifinde izler
Bir kudret-i inkılâb gizler
Şayan-ı vatan ile beraber
Etmekteyiz istifade bizler.
Cihanlar kadar hürmetler efendim.
İsmetullah
nr. 2, (10 TS. 1925), s. 12.
3. 12. Dar-ül-Bedayi Giresun’da
“Dar-ü-Bedayi memleketimizden gideli bir ay oldu. Fakat Giresun’umuza şeref
veren sanatkârlara aid bir yazıyı koleksiyonumuzda bulundurmağı bir memleket
borcu addetti.”
Dar-ül-Bedayi Giresun’un perdesini “Çifte Keramet”le açtı. Kıymetli
sanatkârlarla Reşat Nuri Bey’in bu adaptesiyle bize, ne kadar yüksek birer sanat ehli
143
olduklarını gösterdiler. Vakıayı halâsa etmek bilemeyiz ki doğru mu? Bunun
mevzuunu ve tenkitlerini sahib-i salahiyet kalemler yaptılar.
Dar-ül-Bedayi.. Bu isim, Giresun’un her tarafında bir hafta çalkalandı. Raşit
Rıza’nın yüksek sanatı yüksek sanatı, Bedia Muvahhit Hanım’ın muvaffakiyeti hele
elbiselerindeki ihtişam gözlerimizi kamaştırdı. Vasfi Rıza, Rıza Fazıl, Behzat, Hazım
Beyler ve diğer sanatkârlarla güzelliğe hasret ruhumuza neşeler saçtı.
İkinci temsil “Ceza Kanunu” idi. Haddizatında çok güzel olan komedi,
bilemeyiz ki neden soğuk oldu. Gülüşlerimiz calî idi. Fakat bu neşesizliğin bize
sahneden sirayet ettiğini zannediyoruz. Hatta bunu Raşit Rıza Bey’e ihsas ettiren bir
arkadaşımıza muhavereyi dinleyen Behzat Bey cevap vermiş “neşesiz başladı, böyle
bitecek.” Mamafih Rıza Fazıl, M. Kemal, Hazım Beylerin sanatı bizim için kâfi
geldi.
Darülbedayi, üçüncü olarak Tahsin Nahit merhumun “Rakibe”sini temsil etti.
Rakibe, denince hala gözlerimiz önünden gitmeyen iki tablo var. “Ahmet Fuadı”
rolündeki Raşit Rıza, “Nigar Fuadı” rolündeki Kanar hanım. Bu iki sanatkâr bizi öyle
sürüklediler ki temsil olduğunu bir müddet için unuttuk. Giresun’un küçük tiyatrosu
o akşam doldu. Zavallı Tahsin Nahit Anadolu’nun bir köşesinde eserlerinin nasıl
içten, nasıl heyecan alkışlandığını görseydi.. Mütevazı muharrir İstanbul’daki ilk
temsilini de görememişti. Raşit Rıza Bey’i tebrik ettiğimiz zaman haluk sanatkâr,
efendim, eser değil şiir dediler. Şiir, hem serâpâ şiirdi.
“Beşte Gelen”, Vasfi Rıza Bey’in sanatında üstat olduğunu göstermişti.
Hayalperest bir şair rolünde emsalsizdi.
Ertuğrul Muhsin Bey’in adaptesi olan “Uçurum” beşinci olarak temsil edildi.
Dekor noksanı nazar-ı itibara alınmazsa iyi idiler. Selim rolünde Raşit Rıza Bey,
Necmiye rolünde Bedia Muvahhit Hanım muvafık oldular.. Her temsilde kendisini
muvafık görmek istediğimiz Bedia Hanım bütün temsillerinde –Çifte Keramet
müstesna- neşesizdi. Acaba, neden diye her temsil sonunda birbirimize sorduk.
Altınca temsil, Reşat Nuri Bey’in telif eseri olan “Taş Parçası” idi.
“Mazlûme” rolünde Şaziye Hanım emsalsiz bir muvaffakiyet gösterdi. Ve çok
alkışlandı. Oyunun sonunda perde defalarca kalktı.
“Sekizinci”, bu veda müsameresiydi. Yedinci ve sonuncu olan sekizinciyi
Darülbedayi evvel belki dört defa Giresun sahnesinde görmüştük. Acaba bu çok
görmemizin tesiri miydi?
Yoksa sanatkârların rollerini mümkün olduğu kadar
144
benimsemedikleri için miydi ki bizde bir tesir bırakmadı. Hükmettim ki kıymetli
temaşa muharriri Nuri Beyefendinin eserlerinin Giresun’da bir talisizliği var. Üç
akşam evvel Ceza Kanunu da aynı bedbahtlığa uğramıştı. İşte Çifte Keramet’le
Giresun perdesini açan kıymetli sanatkârlarla sekizinci komediyle perdeyi kapadılar.
Son temsilden sonra sanatkârlara çok güzel bir buket takdim edildi.
Dar-ül-Bedayi’e
selametler
temenni
ederken
içimizde
sevgililerden
ayrılmışların hicranı vardı. Giresun Dar-ül-Bedayi’i çok sevmişti onlarda bize öyle
ısınmışlardı. Vaat ettikler, gelecek sene bir ay kalmak için gelecekler. Bir sene, bize
o kadar uzun gelecek ki…
Yeniliğe meftun kıymetli belediye reisimiz Hasan Efendi misafirlerimizi
vapura kadar teşyî ederek sanata ve sanatkârlara karşı olan muhabbetlerini izhar
ettiler ve şehir namına çok güzel bir buket verdiler.
Darülbedayi’in bu turnesinden Giresun hesabına şu çok şayan-ı memnuniyet
neticeyi elde ettik. Halkımızın vodvil ve komediden ziyade piyeslere, hissi ve aşkı
olan eserlere rağbet gösteriyor. Bunu Raşit Rıza Bey’de söylediler. Halk, piyesten
zevk alıyor.
Cemil Hüseyin
nr. 2, (10 TS. 1925), s. 11.
3. 13. İzler’in On Beş Günü/ On Sekiz Aydan Sonra
On sekiz aylık uzun bir iftiraktân sonra “İzler” tekrar çıkıyor..
On sekiz aylık bir tevakkuf devresi..
Söylemesi bile kolay olmayan bu on sekiz ayda, ne için çıkmadık, buralarını
uzun boylu anlatmağa bilmeyiz lüzum var mıdır?.
“İzler”in ilk numarası “Bilgi Yurdu”nun hesabına çıkmıştı. Ve o suretle
devam edilecekti. Fakat Yurdu’n faaliyetini tatil etmesinden bu, kabul olmadı.
Güzide bir heyetin düşünüp not ettiği yüze yakın isimden seçilip beğenilen bu
ismin ufûl etmesine razı değildik.. Güzel Giresun’umuzun iyiliği için razı değildik ve
en nihayet memlekete faydalı olmak için razı değildik..
İşte bu mülâhazalarladır ki mecmuanın hükümetten müsaadesi şahs-ı namına
alınmıştı.
Bugün şu gördüğünüz şekilde, edip ve necip huzurunuza çıkmak şerefini
kazanan “İzler” sizden yardım beklemektedir.
145
Tab ve tertip işlerinin ateş pahası olduğu şu zamanda mecmua çıkarmanın ne
demek olduğunu biliyoruz.
Fakat sizlerin nihayetsiz iltifatından cesaret alarak, bu müşkil, bu külfetli işe
girişiyor..
Güvendiğimiz memleketimizin muhterem halkıdır.
İmzasız
nr. 2, (10 TS. 1925), s. 14.
3. 14. İzler’in On Beş Günü/ 29 Teşrin-i Evvel- Cumhuriyet Bayramı
Büyük Türk milletini saadet ve refah günlerine kavuşturan ulu günü, aziz
cumhuriyeti on gün evvel tesîd ettik.
29 Teşrin-i Evvel.. ah, karanlıklardan kurtulup aydınlığa kavuştuğumuz
mübarek tarih..
Seni candan takdis eden bu millet ne kadar haklıdır.
Yüzlerce sene, sultan ve sarayının zincirleri altında eğilen Türk milleti,
Allah’a çok şükür, nihayet saadet isteğine kavuşmuştu. Ve artık yürüdüğü izleri
görmek, bilerek, yürümeğe ve koşmağa başladı.
Bu necip ve bu asil millet yüzlerce sene saltanatın bütün haşmet rezaletleri
altında inlemiştir.
İşte bunun içindir ki aziz cumhuriyetimizin ilanı günü olan “29 Teşrin-i
Evvel”in yıl dönümü, vatanın her köşesinde olduğu gibi Giresun’umuzda emsalsiz
surette olduğu takdis ve tesîd edilmiştir. Cumhuriyeti tesîd ederken “Türk milletini
şehrah-ı necata” sevk eden büyük insan Mustafa Kemal Paşa dahi takdis edilmiştir.
Merasim Hükümet Konağı’nda başladı.
Vali Refik Beyefendi irticalen çok güzel bir nutuk söylediler. Cumhuriyetin
ne demek olduğunu halka açık bir lisanla anlattılar. (mezkûr nutuk kısm-ı
mahsusumuzda
münderiçtir.)
Sonra,
istiklal
harbinde
fedakârlık
yapan
hemşehrilerimize istiklal madalyaları talik edildi. Devâir-i askeriyye kulüpleri ziyaret
edildikten sonra belediye önünde toplanıldı. Mekteplerimizin kıymetli talebeleri
manzumeler okudular. Ve nihayet sabırsızlıkla beklediğimiz kıymetli operatörümüz
belediye balkonundan; kör, munis ve çok heyecanlı sedasıyla- kısm-ı mahsusamızda
derc ettiğimiz- hitabelerini söylediler ve alkışlandılar.
Bu muazzam günün gecesi seyrine doyulmaz bir manzara idi.
146
Belediye meydanında toplanan halk, önlerinde musiki olduğu halde büyük
caddeyi takiben şehri dolaşmağa başladılar. Mekteplerimiz, mektepli yavrularımız,
ellerinde fenerler, neşeli ve şakrak, alaya hayat veriyorlardı.
Çınarlar caddesini takiben jandarma mektebi geçilerek, Hacı Hüseyin
Mahallesinde , “Hilal Spor Kulübü” ziyaret edildi.
“Hilal” gençleri “Türk yılmaz”ı söylüyorlar ve gelenleri bu suretle neşeyle
istikbal ediyorlardı. Hilal spor kulübünün penceresinden Ali Arif Bey istiklal
manzumesini çok heyecanlı çok güzel inşad etti. Ve dinleyenleri müteheyyic etti. Ve
kulübün kıymetli gençleri dahi fener alayına iştirak ederek hareket edildi. Sadlar
caddesi takip edilerek Karahisar caddesine çıkıldı. Türk Ocağı önünde bir az
beklenildi.. Ocak binasından al ve yeşil mehtaplar yakılıyordu. Ve Türk Ocağı
müstesna denecek kadar süslenmişti.
Yoluna devam eden kafile, belediye meydanında merasime nihayet
vermişlerdi.
Fener alayında olduğu gibi her hayırlı işte işe yarayan bandoyu, bu
memlekete celbe muvafık olan müteşebbis gençlere “İzler” teşekkür eder.
İmzasız
nr. 2, (10 TS. 1925), s. 14-15.
3. 15. Varyete Heyeti
Jimnastik varyete heyeti bir aydan beri şehrimizde icra-yı hüner etmektedir.
Giresun’un saz ve eğlencesiz gecelerinde varyete numaralarını seyretmek
yorulan insanlar için bir ihtiyaçtır.
Üç
idare
ettiği
bu
varyete,
teganni, akrobatik danslarıyla, jimnastik numaralarıyla ve oldukça
güldüren komedileriyle taktir ve temaşa edilmeğe layık bir heyettir.
Dramlarda muvafık olamıyorlar. Çünkü Macar matmazeller Türkçeyi iyi
söyleyemiyorlar. Bu kendileri için bir kusur değildir. Biz istiyoruz ki varyete heyeti
varyete bu numaralarını çoğaltarak komediler ile iktifa etsinler..
147
Her türlü mülahazadan sarf-ı nazar, varyete heyeti şu uzun kış gecelerini
hoşça geçirecek bir derecededir.
İmzasız
nr. 3, (25 TS. 1925), s. 16.
3. 16. Sılada Akşam
Aşinalara
İçin için bak, nasıl
Tutuşuyor “Ayvasıl”!8
Güneş suda ağlıyor
Fanilik diye; asıl.
Koyda ezan okundu..
Yanıktı pek dokundu..
Kanayan yaralarım,
Hicran adlı okundu:
Sessizlik genişliyor…
Fıkrat yürek dişliyor..
Günün sönüp bitişi
Kemiklere işliyor.
Ne olunmaz derdim var;
Yatarken Bursa’da yar;
Benim için bu ilde
Nefes almak bile ar!
Cihan karşıma dursa;
İter gelirim Bursa!
Sen anneme bağışla;
Ayrılık çok kusursa..
8
Giresun’dan görünen bir burundur.
148
Her yerde yapayalnızım
Dinmeyecek ah sızım
Gurbet diyarı için
Hasret çeken bahtsızım.
Gideceğim ben yine
Başım alıp engine
“Can”ı yad etsin bakan
Ufkun hicran rengine
341- Kale Bayırı
Can
nr. 4, (10 KE. 1925), s. 7.
3. 17. Sevgilim
Ne esmerdi, ne beyaz;
Yalvardınız mı bir az;
Gözlerini süzerek,
Derdi ki: hayır olmaz.
Saçları uzundu pek,
Sanki: bir yığın ipek;
İstediniz mi sevmek;
Kaçardı yanınızdan
Bir kuş gibi ürkerek,
Fakat asıl bu kızın,
Sözleri felaketti,
Beni de imansızın,
Gözleri harap etti.
149
Memduh Necdet
nr. 4, (10 KE. 1925), s. 4.
3. 18. Ayrılık
Senden ayrıldığı o günden beri,
Oyuyor içimi hain bir sızı;
Hayalim derbend, ben serseri
Ey sevda ilinin en güzel kızı…
Günlerce dolaştım dilimde adın
Gönlümde hicranlı bir düğüm vardı,
Leyla’yı söylerken bana her yâdın
İçimde sanki bir mecnun ağlardı,
Yâdınla oturdum böyle günlerce
Kalbimde kanayan o gizli yeri,
Silsin artık bu matemli gece
Doğsun da yeniden aşkın ülkeri;
Hicranın elemi var gözlerimde
Bağrımın yandığı o günden beri,
Ağlasam bir zaman ben dizlerinde
Ey solgun benizli, sarışın peri…
Galip Kenan
nr. 3, (25 TS. 1925), s. 4.
3. 19. Mahkeme Şehrimizde
Ankara İstiklal Mahkemesi Heyeti Salı gecesi alaturka saat altıda Hamidiye
Kravüzörü ile şehrimizi teşrif buyurmuşlardı.
Gecenin saat altısı olmasına rağmen keşif bir kalabalık, iskeleleri ve sahil
boylarını doldurmuştu.
Jandarma mektebi talebeleri Mahir Bey Gazinosu hizasında mevkii tutmuşlar
vatani marşlar söylüyorlardı.
150
Hamidiye; anlı ve şanlı birçok tarihi sergüzeştlere malik olan bu harp gemisi,
projektörleri ile sahilleri aydınlatırken derhal büyük Gazimizi andık. Onun mübarek
ve kahraman simasını gördüğümüz günü hatırladık. Bizi paşamıza, aziz reis-i
cumhurumuza kavuşturan Hamidiye Kravüzörü bütün o neşeli ve saadetli günleri
yada, yeniden vesile oldu…
Hamidiye’nin kuvvetli projektör ziyasının altında dört çifte bir sandal süzülüp
geliyor. Çok sessiz denizde, yalnız görenlerin hışırtısı duyuluyor..
İstiklal Mahkemesi Heyeti’ni hamil bulunan kayık iskeleye yanaşıyor..
İşte Ali Bey, şapkasını çıkardı ilerliyor. Kılıç Ali, Necip Ali Beyler takip
ediyorlar.
Kalabalık halka mebzul iltifatlar ettikleri duyulmakta….
Otomobillere binildi.. Doğruca halk fırkasına gidildi.
Ah.. Biz çok arzu ederdik, ki İstiklal Mahkemesi’nin çok hürmet ettiğimiz ve
çok sevdiğimiz kıymetli simaları Giresun’umuza yalnız ziyaret için teşrif buyursa
idiler.
Üç beş meczubun hezeyanları neticesiyle kahramanlık ve vatanperverlik
diyarı olan Giresun’umuz, inkılap tarihimizde böyle bir leke ile anılmasa idi..
İmzasız
nr. 4, (10 KE. 1925), s. 16.
3. 20. Tayyâre Cemiyeti
Şehrimiz tayyâre cemiyeti teşkil ettiği günden beri müsmir faaliyet
göstermektedir.
On beş ağustos kanun-i evvel birinci gününe kadar (21) yirmi bir bin lirayı
mütecaviz bir meblağı temin ederek müsmir irsâlâtta bulunmuştur.
Buraya gelen bin beş yüz piyango biletini kemalen satmıştır. Bütün bunlar
tayyâre cemiyetinin Giresun şubesini idare edenlerin gayret ve faaliyetini
göstermektedir.
Vürut eden yeni nizamname mucibince cemiyet heyeti şu suretle teşkil
etmiştir.
Reis Hacı Ahmetzâde Hüseyin Efendi Türk Ocağı, Muallimler Birliği,
Mıntıka Spor cemiyetleri namına muallim İbrahim Hakkı; ticaret ve ziraat odaları
151
tarafından Hasan Yazıcızâde Hüseyin, matbuat mümessili olarak Yusuf Ziya
Beyefendiler..
Cemiyet-i muhteremeden daha fazla gayret bekleriz.
İmzasız
nr. 4, (10 KE. 1925), s. 16.
3. 21. Serenadlar/ Birebir
-1Sardı beni alevin;
Sevin, kâfir kız sevin.
Ayrılamam semtinden
Mihrabım oldu nevin
Gönlümün meşki ahdır;
İnan aşkım essahtır;
Beni çok üzüyorsun
Vallahi bu günahtır.
Gölgeyim peşinizde
Kalmadı derman dizde
Bu kaçmak nafile
Seviyorsunuz siz de
-2Kafesler ışık eler,
Beneklenir geceler..
Devriyenin ıslığı
Cesareti mi çeler
Gözyaşım sıza sıza
Sürdüm aya yıldıza
“Saçakların altında
Benzer miyim hırsıza?”
152
Gece amma da soğuk…
Korku içinde koğuk
Beni sezen köpekler
Havlıyor boğuk boğuk
-3Titremekten (Can) bıktı
Penceren aydınlıktı;
Camlar buğusundan
Çaktım odan ılıktı..
Pist!.. Pist haydi benim aç
Bilmiyorum saat kaç…
Kalbimin sancısına
Sensin “birebir” ilaç
Aç beni al içeri;
Değilim yeniçeri
“İnsaf” denen akçenin
Kız yok mudur geçeri?!
Pist!.. Pist haydi benim aç
Bilmiyorum saat kaç…
Kalbimin sancısına
Sensin “birebir” ilaç
Can
nr. 5, (1 KS. 1926), s. 5.
3. 22. Hayırkâr Simalar
Merkezde yaptığımız hizmetlerdir ki, halk üzerinde iyi izler bırakmağa vesile
olur.. Ne ekerseniz onu biçersiniz diye atalarımız ne kadar doğru söylemişlerdir.
Bunları söylemekten maksadımız, iki günden beri şehrimizi teşrif buyuran
Hüseyin Avni Bey hakkında Trabzon, Ordu, İstanbul matbuatı kadar Giresun
153
gazeteleri de bir hayli sitâyişkârâne bahsetmişlerdir. Hüseyin Avni Bey her hayırlı
işin başında ön ayak olmuş muhterem bir simadır. Geçen seneler Giresun’a
teşriflerinde memlekette herhangi noktadan ve diğer müesssesat-ı hayriyeye de
muhtelif muavinette bulunmuşlardı. Munis ve mültefit simasıyla emniyet ve
samimiyet ifade eden Avni Bey hiç şüphesiz bu vatanın necip bir simasıdır.
Büyük Gazi’nin işaret ettiği herhangi bir tecdit yolunda tereddütsüz yürüyen
Hüseyin Avni Bey, şapkayı derhal giyenlerin arasındadır.
Silindir ve fırakla çekilen bir fotoğrafları elimize geçmiştir ki onu da fırsat
bulduğumuzda memnuniyetle derc edeceğiz.
İmzasız
nr. 5, (1 KS. 1926), s. 14.
3. 23. İktisâdî Bahisler/ Bir Fındık Kooperatifine Şiddetle İhtiyaç Vardır
Şehrimizin başlıca mahsulü olan son günlerde fiyatının ehemmiyetli bir
surette sükûtu şüphesizdir ki memleketimize zarar tevlid etmektedir.
Bu sene İspanya ve İtalya’da fındığın vasat derecede bulunduğu ticaret odası
vaktiyle ilan etmiş ve ticaretimizin bu sene alabora satışlara bağlanmamalarını dahi
tavsiye edilmiş idi. Hâlbuki herhangi bir saik ile fındık henüz dilde iken Avrupa
ticaretlerinin teklif ettiği devr fiyatlarıyla alabora satışlara bağlanılıp bunun acı
neticesi görülmüş ve fındığımızın bugünkü piyasasının sükûtuna birinci derecede
amil-i müesser olmuşlardır.
Avrupa tüccarlarının dalavereli tekliflerine serfore etmekten bir türlü
kendimizi kurtaramıyoruz. Dünya ihtiyacatı her sene aynıdır. Hiçbir tüccar ve hiçbir
müessese bu ihtiyacatı tenkis veya tezyid edemeyeceği aşikârdır. Şu halde bu kur
dünyada fındığın bize rekabet edemeyecek derecede az olduğu malum olduğu ve
Avrupa tüccar ve fabrikatörlerin ihtiyaçlarını temin etmek üzere mutlaka bize
müracaat mecburiyetinde kalacakları tabii olduğu halde henüz fındık dalda iken
noksan fiyatla alabora satışlara bağlanıp zarar dide olmakta acaba ne mahsenat
görülmektedir.
Fındık piyasasının muhafazası Avrupa Pazar ticariyesine bir müddet fındık
sevk edilmeyerek piyasanın terfiine çalışmak için ikinci sebep paradaki bugün ziraat
bankalarının tüccar ve müstahsillerimize yapmakta olduğu muavenetler kabil-i inkar
olmakla beraber gayr-ı kafidir. İşte bu esaslı tedbir bir fındık kooperatif şirketinin
154
teşkilidir. Bizde bu ortaklık şirketinin mahsenatı layıkıyla takdir edilmediğinden
midir nedir memleketimizde bu gibi şirketler hemen hiç yok gibi şeydir. Halbuki
Almanya, İngiltere, İsviçre hatta Bulgaristan’da kooperatif şirketlerinin vücuda
getirdikleri ne azim fabrikalar elyevm hal faaliyetinde bulunduğu ve bu şirketlerden
ne azim gelirler temin edildiğini kimse inkar edemez..
Pazartesi günü ticaret odasının salonunda toplanan şehrimizin muhterem
tücceratı bu meseleyi der-piş etmiş ve henüz hal edilmemiş olmakla beraberine
aralarında bir muameleye münhasır kalmak üzere bir şirket tesir etmişlerdir.
Giresun’umuzda bir fındık kooperatifi teşkil ettiği anda atiye tam bir itimadla
bakabiliriz.
Dâhilde ve hariçte bulunan herhangi bir refik karşısına çıkan bir kitle halinde
bu şirketimiz çıkar ve piyasamıza hâkim olarak mahsulümüzün Avrupa pazar
ticariyesinde revacını temin edeceğinden hiç şüphe olmasın.
Bir tüccarın karşısındaki refikini mağlup etmek için muhakkaktır ki tarafının
rakibi bağlıdır. Şu halde teşkilini temenni etiğimiz şirketin kudret-i maliyesi ne kadar
geniş olursa bu şirketin o derecede feyizli hizmetler ümit olunabilir.
Çok şayan-ı temennidir ki bu şirket teşkil etsin piyasamıza hâkim bulunsun
bir takım yabancı kimse ve müesseselerin dalaverelerini kırsın ve Avrupa’nın
ihtiyacı olan fındığı yalnız bu şirketimiz Giresun bu maksada vasıl içinde çekinerek
değil tam bir azim ve imayla meydan musaraa atılarak rehgüzarınıza engel olacak
bütün
ürkmeyerek bunları kırıp mesut ati tecelli ettirmek aziz
Giresun’umuz için şeref ve muhterem tüccarlarımız içinde maddi ve manevi bir
vazife olduğu kanaatindeyim.
Oda Baş Kâtibi
Osman Nuri
nr. 5, (1 KS. 1926), s. 15.
3. 24. Giresun Tayyâreye Ne Veriyor?
Yeni harp silahı olan ve umumi harpten beri birçok safhalar getirerek
tekâmülüne vasıl tayyâreler için her hükümet milyonlar sarf ediyor. Hükümet
cumhuriyetimiz tayyâreye fevkalade ehemmiyet veriyor. Bir taraftan bütçe
155
milyonlar koyduğu gibi diğer taraftan vatanın her tarafında açılan tayyâre cemiyeti
şubeleri de faaliyetle çalışıyor, halkımız seve seve cemiyete yardım ediyor.
Her hususta daima ön safta olan Giresun’umuz tayyâreye yardımda da geri
kalmamış, ve Karadeniz vilayetleri içinde birinciliği kazanmıştır. İstihbaratımıza
nazaran cemiyeti bidat teşkilinde 25 Kânûn-ı Evvel 341 tarihine kadar:
23330 lira- Giresun’dan
5761 lira- Görele’den
29071 yekûn
Lira tayyâre iânesi vermiştir. Tirebolu kazasının iânesi henüz malum değildir.
Bu da şimdiye kadar altı bin lira tahmin ediliyor.
Tayyâreye yardımın en büyük borç olduğunu takdir eden halkımız
gösterdikleri vatanperverliğe minnettarız.
İmzasız
nr. 5, (1 KS. 1926), s. 16.
3. 25. Halk Dershanesi
Memleketin bir köşesinde sessiz, sakin çalışan bir yurt var. Bu yurdu
işletenler ne bir takdir için, ne de bir gösteriş için bu yorucu işi yapıyorlar. Onlar bu
işi bir vazife diye kabul etmişler. Vazifedeki ciddiyetle yorulmadan, didinmeden
uğraşıyorlar. Bunlar bizim gündüz çocuklarımızı okutan, yorulan, fakat geceki
vazifelerini daha candan, daha istekli bir surette yapan muâllimlerimizdir. Zaten
maddi kazançtan nasipleri pek az olan bu ilm zümresi vatanın muhtaç olduğu bilgi
ihtiyacını temin etmek içindir ki gündüz faaliyet, gece faaliyet düsturunu tatbik
ediyorlar. Muallimler Birliği’nin bu hayırlı işini takdir edecek kim vardır.
Gece alaturka bir de orta mektebin vasî meydanına bir gidiniz. Orada
gündüzki faaliyetin devam ettiğini göreceksiniz. Gündüz iş başında çalışan çıraklar
geceleyin bu mektebin müdavimidir. Boyacı, çapulacı, kunduracı, küfeci, tornacı,
camcı, marangoz velhasıl her türlü sanatta çalışan yavrular, geceleyin bu mektepte
ikişer saat ders görüyorlar.
Muallimler Birliği’nin idare ettiği halk dershanesi üç sınıf üzerinedir. Birinci
sınıfta alfabe, ikinci sınıfta kıraat, imla, hesap, üçüncü sınıfta ise onların
anlayabileceği bir surette Türkiye tarih coğrafyasıyla kıraat tedris ediliyor.
156
Kıymetli muallimlerimizi bu hayırlı işte gösterdikleri hamiyetten dolayı
tebrik eder, diğer kulüplerimizin de bu uzun kış gecelerinde boş durmayarak bize
unutulmaz saatler yaşatmasını da samimi olarak isteriz.
İmzasız
nr. 5, (1 KS. 1926), s. 16.
3. 26. Edebiyat Nedir?
“Emine Semiye Hanımefendi edebiyat âleminin tanınmış muharrirlerindendir. Birçok
gazetelerde edebi ve ilmi makaleler yazmışlar. Bir zamanlarda “İnci”, mecmuasının başmuharrirliğini
yapmışlardı. “İzler” Emine Semiye Hanımefendiyi aile-i tahririyesi arasında görmekle bahtiyardır.
Karilerimiz bu sütunlarda kıymetli muharririn nefis eserlerini okuyacaklardır. Emine Semiye
Hanımefendinin suret-i mahsusada mecmuamıza hediye etmiş oldukları fotoğrafları gelecek sayımızı
süsleyecektir.”
Edebiyat (sanâyi-i nefise)’nin ve dünyada mevcut olan her şeyin dilberidir…
Edebiyat:
-Fecrin pembe tebessümlerini nezih ağzıyla terennüm eder!..- Güneşin feyizli
ve parlak ziyasını celâdatlı ve kör sedasıyla bağırır, o seda içinde hakikat ve
doğruluk şimşekleri parıldar!.. Gurubun hazin ve munis destanlarını nermin ve
müphem kelimelerle okur!.. Siyah saçlı, kadife gözlü gecenin muratlı esrarını nükteli
sözleriyle fısıldar!..
Edebiyat:
Nergislerin ahu gözleriyle, mînâ çiçeklerinin mavi bakışlarıyla, sünbüllerin
güzellik saçlarıyla tabiatın aşkını, şiirini ilan ve nazm eder!.. limon çiçeklerinin
bekâreti ismet lisanıyla anlatırken, otların ve yaprakların yeşilliğinde ümitlerde
heceler!..
Edebiyat:
Kırmızılıkların
parlaklığında
tutuşan
aşkın
feveranıdır!..
Hasretzede
bülbüllerin giryanıdır!.. Talisiz, aşık ahlarının dumanıdır!.. Maşukların da nazlı
edalarını, cazip cilvelerini örer!..
Edebiyat:
İsterse, karlı tepeleri ak saçlı, çatkın suratlı ihtiyarlar şekline koyar!.. Dilerse,
beyaz duvaklı gelinlerin vakarıyla temsil eder!..
Edebiyat:
157
Sabanın okşayıcı ve latif serinliliğiyle sevgililerden haber üfürür!.. Bazen,
derelerin hazin zemzemesine bürünür!.. Bazen de enginde gizler dalgalarında şüpheli
talilerle görünür!..
Edebiyat:
Mahuf kasırgaların gürültülerinde beşeriyetteki haksızlıkları feryat eder!..
Sonra döner, sakin göllerde saadet merakıbesine dalmış nilüferlere bürünür!..
Edebiyat:
Gazâl gözlerinde bulunan güzelliğin kuzu melemesinde anlaşılan masumiyet
güvercin gagasında biriken muhabbettir!..
Edebiyat:
Bir kuvvettir! Handelerde uçuşan parlak ve solgun renkler topluyor… Bir
tatlı bakıştan aldığı ilhamlarla sevinç kehkeşanları yaratır!.. Sonra, bir damla göz yaşı
teellüm dalgalarıyla köpürterek ona bahr-ı muhit amikini verir ve iniltisiyle en katı
kalpleri bile ağlatır!..
Ah! (Edebiyat) cihanda mevcut her şeyinin ruhudur!..Yalnız canları değil,
taşları, toprakları bile intâk eder!..
En son olarak (edebiyat), maneviyatın kendisi, her ilmin de kıdemlisi ve
anahtardır: dedim.
Bazı gafillerden şu itirazlar işitilir:
“-Edebiyat- hayalden ve beyhude sözlerden ibarettir!.. İnsanların asıl işine
yarayan riyâzî ve sair müsbet ilm ve fenlerdir..”
O iddiayı bu sözlerimle cerh ederim:
“-Beşer- iptidai hallerinde mabudlara ilk tazarru ve tebriklerini (edebiyat)
lisanıyla arz etmişler; sonra da kıyaslar yaparak teşbihleri bulmuşlardır. (Musiki) ise
(edebiyat)a başlangıç olan bu ilk aleyhlere tabiatın sevkiyle verdikleri ahenkten
husule gelmiştir. Bu suretle (edebiyat) olmasaydı, bugün tarihin içtimaî kısmı da
yazılamazdı…
Eski ediplerin, şairlerin sanatkarların metruk eserleri (kable’t-tarih)
yaşayanların bile içtimaî hayatlarını ve tedricini artan kabiliyetleri derecesini
öğretiyor. (hikmet-i edebiyat) ise- haz, elem, muhabbet, nefret, hiddet- gibi
meyelanleri, bedii lisanıyla şerh ederek (ruhiyat)ı zenginleştiriyor…
“-Paris’te (Sevr) müzesini gezerken: -taş devri insanlarının (ok, bıçak) vesair
aletlerinden bugünkülere varıncaya kadar (her devrinkini sıra ile) seyrederek tarih
158
sahifelerini çevirmek zahmetine girmeden- İnsan kabiliyetinin tekâmülü hakkındahayli fikr edinebilmiştim.
“(Edebiyat)ın faidesi yalnız (tarih) ve (ruhiyat)a mı aittir?
Hayır!..
-İki kere iki dört eder- kaidesini bulanlar tabii mütefekkir kimselerdir.
(Edebiyat) da aynıyla düşüncelerin bedii bir kısmıdır. (mümtaz icatların) manevi
fabrikası olan (dimağ)ın en ince ve en
sudûr eder, işte bu hassasiyetten doğan
(edebiyat) şimdi kaideleriyle bütün ilm ve fenne hakimdir.. Çünkü tahrir usullerine
vakıf olan âlimlerin eserlerini herkes okuyup anlayabiliyor… (tertip, vahdet,
, takîd, muvafakat) gibi kaidelere itibar edilmeyerek yarılmış ilmi
eserlerden ancak o ilimle ihtisas olanlar istifade edebilir.
“-Bazı muallimler gördüm ki: tercüme edilmiş bir takım (içtimâiyyat) ve
(ruhiyat) kitaplarını ellerinde evirip çevirerek şaşıra kalmışlardı!!! Hakları da vardı;
biz de öyle fennî ıstılahlar icat olunmuştur ki.. Arapça (Kamus-ı Kebir) de bile yeri
bulunmuyor…”
Buraya kadar serdettiğim dillerle (edebiyat)ın: ruhun gıdası ve ilimlerin de
anahtarı olduğunu isabet ettim sandım. O elde bulunmayınca hiçbir ilmin kapısı
açılamıyor…
(Fransa)’da şu cümle darb-ı mesel hükmüne girmiştir:
“-Edebiyatı henüz tekamül etmeyen milletler- ne kadar ilm ve hüner sahibi
olsalar, medeniyet aleminin hala emekleyen çocuklarıdır!..”
Emine Semiye
Ordu Kız Muallim Mektebi
Edebiyat Muallimi
nr. 6, (15 KS. 1926), s. 4-5.
3. 27. Ak-Su
Hava sıcak nefessiz
Dere kaynıyor sessiz
159
Nemli kumsalda gördüm
Gönül çeken beş on iz.
Düştü bir şeyler suya
Sevindim gençlik bu ya
Saptım emekleyerek
Sazlıkta ki pusuya
Çehreler esmer biraz
Gerdanlar duru beyaz
Su püskürtüp oynaşır
Kezban’la Ayşe , Binnaz
Kızlar, kızlar şen kızlar
Koşan itişen kızlar
Kapıştınız gönlümü
Pay ettiniz… hırsızlar
Ellerinin akına
Yaraşmış oyma kına
Çimerlerken gözettim
Ben sakına sakına:
Üçü de pembe tenli
Kalçalar dolgun enli
Olsam diye çok yandım
Onlarla senli benli
Kezban: narin bir sazdı
Ayşe: çok yaramazdı
Kalbi kasıp kavuran
Ablak yüzlü Binnaz’dı
160
Kızlar, kızlar şen kızlar
Yüzen gülüşen kızlar
Murad alın sevdadan
Tükenmeden bu hızlar
Baygın düşmüş söğütler
Harelenmiş su yer yer
(Can) sen de atıl diye
Şeytan beni öğütler
Sakın almayın kâle
Kıyılır mı bu hale
Omuzlardan dökülen
Saçlar altın şelale
Kızlar, kızlar, şen kızlar
Suda gülüşen kızlar
Siz olmasanız hayat
Zehir olur ıssızlar
Can
nr. 6, (15 KS. 1926), s. 8.
3. 28. Görele’de İçtimâî Hareketler
Görele; Giresun’umuzun çok şirin ve latif bir kaza merkezidir… Karadeniz’in
şiir fısıldayan sahillerinde, yemyeşil ağaçlar arasında, kuş yuvasını andıran ve koğuk
gibi bembeyaz evleriyle adeta bir seyfiye mahalli hissini veren bu kasaba, öteden beri
her türlü terakkiye müsait bir yerdir.
Şehirlerin gürültülü ve bezdirici hayatına mukabil, burada sakin ve samimi bir
hayat vardır. Yani huzur vardır, sükûn vardır.
Son günlerde içtimaî hareketlerin kutlu izleri buralara kadar kulaklarımıza kadar
gelmektedir.
Kazanın kıymetli gençleri bir araya gelerek “Yeşilyalı İdman Ocağı” isminde
bir mahfil güşâd ederek memlekete faydalı olmağa başlamışlardır. Türk diyarının her
161
tarafı böyle samimi mahfillere şiddetle muhtaçtır. Kahvelerin rutubetli boğucu
muhitinden kurtulup edebi bir mahfilin samimi ve sıcak havasını teneffüs etmek,
fikir yoldaşı olan gençlerle hemdert olmak hasbihalde bulunmak memleketin vatanın
faydasına çalışmak hiç şüphemiz yok, bütün Türk gençlerinin arzu ettiği, gönülden
temenni ettiği bir keyiftir.
Herkes takdir etmelidir ki kutlu ve gürbüz bir gençliğin yetiştirmek, neslimizi
çelik gibi, demir gibi yapmak için spor hareketlerine idman mahfillerine muhtacız.
İdman mahfilleri genç neslin gürbüz ve tavana yetişmesine çalışırken, diğer
taraftan medeni hayatın icap ettiği noktaları, incelikleri bize öğretmek vazifesini ifa
edecektir. Genç cumhuriyet hükümetimizin bugünkü idman hareketlerini himaye ve
teşvik etmesinin yegane sır ve hikmeti birinci ve ikinci nokta-ı nazardan olduğunu
kayda lüzum bile görmeyiz..
Böyle olmamış olaydı; bin bir yaramıza merhem sürmek mecburiyetinde olan
hükümet-i hâzıramız, spora bol bol tahsilat vermezdi..
Bunları yazmaktan maksadımız, Görele’nin modern gençlerine akıl hocası
olmak değil, tuttukları yolun ne kadar ehemmiyetli olduğunu göstermek içindir.
Görele’den gelen haberler bizi çok memnun etmiştir. Oradaki samimiyetin
bütün vilayetimize örnek olsun candan arzu ediyoruz.
Görele gençleri vakitlerini artık kahvelerde havai muhabbetlerle değil, açmış
oldukları “Yeşilyalı” mahfilinde faideli hasbıhallerle geçirmekte imişler..
Yeşilyalı’ya mensup gençleri tebrik ederken bütün faaliyetlerinden,
Görele’nin hayat-ı içtimaîyesinden bizleri haberdar etmelerini rica eyleriz..
İmzasız
nr. 6, (15 KS. 1926), s. 15.
3. 29. Muâllimler Birliği
Şehrimiz muallimler birliği on beş kanûn-ı sanî cuma günü heyet-i idare
intihâbatı icra olunacağını istihbar ettik. Teşkil edecek heyet-i idareye şimdiden
muvaffakiyetler dileriz.
Sabık heyeti-i idarenin çalışmadığına dair birçok söz kulaklarımıza aks etti.
Heyet-i idare vazifesini yapmıyor denildi. Toplanılmadığından bahsedildi. Daha bir
çok sözler..
162
Şu memlekette yaşayan, şu memleketin muallimleriyle temas eden bir fert
saffetiyle söylüyoruz ki ne sabık heyet-i idare çalışamamıştır, ne de heyet-i idare
vazifesini yapmamıştı. Yalnız bir dedikodu olsun için çıkarılan bu laflar, çalışmak
isteyenler, müteessir etmekten başka bir netice vermez.
Muallimler Birliği, halk dershanesini muntazaman işletmiştir. Bugün talebe
mevcudu yüz elliyi bulan halk dershanesinin faaliyetine bu, büyük bir şahittir.
Muallimler Birliği, içtimaî akdetmiştir. İki ay evvel Avrupa’ya sipariş ettikleri
(Lantern Majik) bir haftaya kadar gelecektir. Bu, gelir gelmez halka aksî
konferanslar verilecektir. Gündüz akşama kadar esasen meşgul olan bu heyet-i
idareden daha fazla ne bekleyebiliriz. Muallimler Birliği’nin çalışmadığını
söyleyenler her halde hüsniyetle hareket etmiyorlar. Eğer, hakikaten birlik
çalışmamışsa dedikodudan evvel heyeti ikaz etmek daha muvafıktır. Eğer heyet-i
dermeyan eyleyen fikri –makul ise- kabul etmese o vakit bizde söyleyenlerle beraber
şu sütunlarda hemfikir olurduk.
Muallimler Birliği hakkında bu yazılarımızla hakikati yazmadığımızı
söyleyecekler olursa şimdiden söyleyelim biz, tahkik ettik, neticede öğrendik ki
heyeti-i idare vazifesini yapmıştır. Ve bugün bizim samimi bir arzumuz vardır:
muallimlerimizi bir aile halinde ve bize, memleketin bütün gençlerine numune olarak
gütmek istediğimizdir.
İmzasız
nr. 6, (16 KS. 1926), s. 16.
3. 30. Cumhuriyet
Gözyaşınla keyf çatan,
Taht uğruna seni satan;
Döndü çoktan bir hayale,
Kutlu olsun, canım vatan!
Türk kimsenin değil kulu;
Bir ağadır en yoksulu!
Her savaşta ön senindir;
Ey mübarek Anadolu!...
163
Cehennemlikler sürüldü..
Kara kitaplar dürüldü..
Gözler aydın!.. “Çankaya”da
Güneş doğdu, yüzler güldü.
Türklüğe tapan bir erim!
Azmimde ayak direrim!
Asra uymakçün and içtim;
Yoksa… Mezara girerim!
Irkım, yapar.. etmez niyet!
Şanında yok vermek diyet!
Dağlar çekerde sarsılmaz
Bir kudrettir “cumhuriyet”!
Şark-ı Karahisar: 1 Kanûn-ı Sanî 1926
Can
nr. 7, (1 Şubat 1926), s. 1.
3. 31. Köyden Köye: / Masal Gibi
Gönül bağında esen
Samyeli imişsin sen.
Kıvrak bakışlarında
Hançermiş yollar kesen!
Gülümsemen afetmiş..
Görmek ne saadetmiş!..
Uğrunda “Can” a kıymak
Memleketçe adetmiş
Menendsiz güzelmişsin;
Ağlatır üzermişsin;
“Seviyorum” diyene,
164
Kız, dudak büzermişsin!
Adın: dillerde hece.
Kalbin: çetin bilmece,
Hal için uğraşırmış,
Uşaklar gündüz, gece..
Meskeninmiş Çal Dibi
Titriyorum dal gibi;
Âşık oldum kulaktan
Kız sana masal gibi!
Can
nr. 7, (1 Şubat 1926), s. 10.
3. 32. Tayyâre Marşı
Yükselsin arşın üstüne kanatların;
Gökten sen al getir bize çok şanlı bir yarın.
İster hilalin üstüne bir de güneş sarın
Ey son mukaddes ordunun hür sesli kartalı..
Ufkun genişliğinde de şehnameler yarat;
Ol gökte Türk’ün ismini en şanlı bir kanat..
Zulmetle kirlenen göğü sen çık da yırtıp at..
Ey son mukaddes ordunun hür sesli kartalı..
Salim Süha
nr. 7, (1 Şubat 1926), s. 11.
3. 33. “Fatma’ya”
Can’a ithaf
Karadır Fatma’nın kaşları kara,
165
Dokundu kalbime açtı bir yara;
Beklerim yıllarca gele de sıra
Gelmedi sarardım soldum Fatmam
Sevda hicrinle doldum Fatmam
Fatma’nın gözleri benzer mercana
Yakıyor bağrımı hain bir sızı;
Almazsam ölürüm Allah bu kızı.
Gülsüz bağçelerin gülü Fatmam
Nursuz gecelerin nuru Fatmam
Boyunu posunu sormayın bana
Benzer salıntısı körpe fidana
Bir asma olsam da dolansam ona
Dünyadan böylece geçsek Fatmam
Cennette beraber uçsak Fatmam
Fatma’nın elleri sünbüle benzer
Koklayan onları ah neler sezer
Dünyada sen gibi dilber ne gezer
Koklat sünbülleri bana Fatnam
Kul kurban olayım sana Fatmam
Fatma’mın saçları geceden siyah
Dökünce sırtına delirtir ya Allah
Özenmiş de yaratmış yaratan Allah
166
Gelmemiş dünyaya eşin Fatmam
Mihrab-ı aşkımdır kaşın Fatmam
Niyazi Tayyip
nr. 7, (1 Şubat 1926), s. 10.
3. 34. Anafartalar Kumandanı Reis-i Cumhur Gazi Mustafa Kemal Paşa
Hazretlerine
Anafarta kahramanı,
Sen de deden Cengiz gibi,
Bir kasırga, bir afet ol,
Çaresiz bir felaket ol,
Türk’e rahmetmeyenlere
Öleceksin diyenlere.
Tarihin kırk asırlık,
Şerefini lekeletme,
Bu uğurda kes, kır, yak, yık
Ahfada alçak dedirtme,
Gök Moğollar hanı Cengiz,
Yolunda olsun büyük iz.
Al bayrağı gök bayrağın,
Namı kadar yücelendir.
Düşmanlara bu sancağın
Önünde aman dilendir,
Haksızlara felaket ol!
Cengiz gibi bir afet ol.
Türk’ün hakkını çiğneyeni
Sen de çiğne acımadan,
Türk’e her diş bileyeni
167
Kahreyle kaldır ortadan
Mademki Türk’e yok hayat
Varsın yıkılsın kâinat.
Vatan alçak düşmanlara,
Kalacaksa harab olsun,
Namuslu kahramanlara,
Yakışan bir türab olsun
Türk’e bundan başka vatan
Lazım değil ey kahraman
Memduh Necdet
326
nr. 7, (1 Şubat 1926), s. 5.
3. 35. Buhran
M. Emin Bey Kardeşime:
Gün sönerken ağır, ağır;
Gönül diyor anla, bağır!..
Parçalansam nafiledir
Vicdan sağır.. gönül sağır
Gözyaşıyla bu “Can” çimse;
Dönüp bakmaz hiç kimse.
Yıldırımlar gibi çarptı,
Her kime ben “yar” dedimse..
Yeryüzünde ne ararmış,
Bu nasibsiz yaradılmış!?..
İlkbaharı, yazı gördü,
Benim ömrüm hala bir kış!...
Allah ne der ki… varayım;
Şöyle bir kez yalvarayım:
168
Güzelinden hayr yoksa
Kefen bari ver sarayım!”
… örttü beni bir ince,
Toprak gibi, çöken gece..
Boğum boğum hıçkırarak
Hayli yumruk sıktık “hiç”e!..
Tamzara- Gölbaşı 8 Ağustos 1925
Can
nr. 8, (1 Mart 1926), s. 4.
3. 36. Akengin Bey’in Bir Mektubu
Hiç soluk almadan söylemeliyim ki “İzler”’imiz tedrici tekâmüle çok
mükemmel, çok göze çarpan bir misal oluyor…
Azmin bu canlı, güzel mecmuasını; ilkin, günden güne gelişip gürbüzleşmiş
sağlam çocuklara benzetmiştim; ve, nasıl o mini minilere düşkünsem İzler’i de o
gözle görecek, o muhabbetle sevecekte, amma... son nüshanın yapraklarını çevirirken
büyük bir saygının yavaş yavaş benliğimi kavradığını, bu aykırı telakkimi söküp
yendiğini gördüm, gördüm, düşündüm düşündüm de taktir ettim ki:”İzler” çıkıyor
gittikçe nefis, zengin bir mecmua örneğine bürünerek dağılıyor… Fakat ne ile,
nasıl?...
Evet… içten gelen bunca emekler, özenmelerle omuz omuza dıştan giden
katılıklar, “dünyalık”lar var; hem boy ölçüşüyor, at başı beraber gidiyorlar. Bunu
biliyorum ve bildiğim için sahiden diyorum ki: maddi menfaatlerin zerre kadar
dürtüleyip ayartmadığına ant içtiğim bu nurlu gidişin, biçilmez kıymetine, erişilmez
yüksekliğine acaba göz yumanlar bulunur mu?..
Hani bir yol var; yanı başında.. azıcık dönseniz başlangıcı görebileceksiniz.
İşte o yol sayısız dönemeçler, sonsuz uzanışlarla ine çıka, kıvrıla büküle gidiyor;
ötede yamaçlara abanıp, tepelere tırmanarak, uzaklara dağları aşıp, bulutları
burgulayarak gidiyor… gidiyor…
- Nereye?
-A.. bakınız sade orasını ben çok bilirim; gurbete, aziz gençler! “yeni yol”
yad illere ulaşıyor. Ve –yaylalar kâle alınmazsa- ilk uğrağı “Karahisar”dır.
169
İşte bu kıraç, bu yanık, bu yalçın diyarda, ey şen yurdumun bahtiyar
çocukları! Unutulan “biri” var ve haberiniz olsun ki o, artık çöküyor…
Şimdi anlatsam ki! bitmez gurbette- ömür tükenir- bu ihtiyar arkadaşınız
teselliyi
yalnız “İzler”’de buluyor; bir
tek İzler’in sahifeleridir ki onu
avundurabiliyor…
Ooh..göğsüm ilerde, başım göklerde geziyorum; yabancılar içinde yüzümü
güldürüyorsunuz; sizler ve İzler’le ne kadar öğünsem yeridir; bu fedakarlıkta –camii
hakkındaki fikirlerine el bastığım- büyük Necdet’in hissesi kendileri kadar büyüktür.
Hepinizin gözlerinden öperim, var olunuz, çalışınız ve… azminizde ayak direyiniz!
Şark-ı Karahisar: 20 -Kanûn-i Sanî- 1926
Kaptan Oğlu
Akengin- Can
nr. 8, (1 Mart 1926), s. 7.
3. 37. On Beş Günün İzleri/ Bir Temsil
Mart ayı içinde, Giresun spor kulübü Canavar’ı temsil etti.
Canavar; genç ve ateşli şairlerimizden Faruk Nafiz Bey’in eseridir. Türk
Yurdu mecmualarının 9, 10, 11inci sayılarında neşrolunmuştur.
Eserin mevzuunu yazacak değiliz. Zira, hemen bütün münevvirler Canavar’ı
okumuşlarıdır. Eğer, eşrâf ve âyân-eserden hoşlanmadılarsa onları mazur görmek
lazımdır.
Gelelim biz eserin nasıl temsil edildiğine: Giresun spor kulübünden temsil
şubesine ayrılan gençlerde hakikaten bir muvaffakiyet eseri müşahede edilmektedir.
Bu muvaffakiyetin en büyük sırrını hiç şüphesiz, gençlerin yorulmak bilmez
gayretleri ve azimleri teşkil etmektedir..
Bu gençlerin tertip ettikleri el ilanlarını gördüğümüz zaman, tarihe karışan, o
samimi Bilgi Yurdu’nun temsillerini hatırladık. Hatırladık da bugün aynı samimiyeti
göstermeğe çalışan gençleri candan taktir ettik..
Bu mukaddimeyi yaptıktan sonra oyun hakkında birkaç söz söyleyebiliriz.
Canavar’da Ali Baba rolünü alan Naci Bey ihtiyar makyajında muvafık
olmuştu. İki büklüm değilse bile, inhinalı vücuduyla tam bir ihtiyar tipini almıştı.
Naci Bey Ali Baba rolünü, ufak tefek kusurlarından ve noksanlarında sarf-ı nazar
olunursa çok güzel yaptı ve muvafık oldu..
170
Giyiniş ve makyaj itibariyle Ömer rolünü yapan Hüseyin Eyüp Bey çok
güzeldi.
Sahnenin aşığı olan bu gencin tavırlarında ve bakışlarında Eşrefoğlu olduğu
apaşikar okunuyordu..
Ahmet rolündeki Şefik Bey’in makyajı fena idi. Sonra şefik Bey’den ümit
ettiklerimizi görememek gibi sükût-ı hayale uğradık.. Mesela ikinci perde açıldığı
zaman, sevgilisi Zeynep’le olan âşıkane ve şairane muhavereyi alelade ve kelimeleri
ağızlarında öldürerek söylemeselerdi, bittabi bizlere şiirli dakikalar yaşatmış
olacaklardı. Mamafih Şefik Bey sahnenin meftunu bir gençtir. Ümit ederiz ki
müteakip rollerinde daha muvaffakiyet gösterecektir.
Zeynep rolünde çıkan Niyazi adındaki genci takdirlerle karşılamak lazımdır.
Sahnede ilk tesadüf ettiğimiz bu gençten fazla istifade etmek mümkündür. Ekseriya,
top oynarken tesadüf ettiğimiz bu gençten temsil heyeti azamı istifade edebilecektir.
Canavar’daki Zeynep bize bu kanaati vermiştir.
Emeti rolünde gördüğümüz Ali Bey, üzerine aldığı ağır yükün altında daha
âhûn kurtulabilecek ve rolünü daha güzel yapabilecekti. Lakin ilk perdede kendisini
pek fazla müteessir görmeseydik.. Bununla beraber Ali Bey Giresun sahnesinin
fedakâr bir uzvudur. Bütün kusurlarına rağmen tebrik edilmek lazım gelir.
Hülasa, umumiyet itibariyle güzel temsil edilen Canavar; bize gençlerimizin
kabiliyeti hakkında çok müspet fikir vermiştir.
Bir kere daha anladık ki gençler isterlerse, çalışılırsa muvaffakiyet onların en
vefakâr bir arkadaşıdır.
Bize heyecanlı ve güzel bir gece yaşatan gençlerimize daima muvaffakiyet
dilerken, hele rakslarıyla müsamereye renk veren delikanlılara ve bilhassa Salih
Ağa’mıza teşekkürler eyleriz.
Nuri Ahmet
nr. 8, (1 Mart 1926), s. 13.
3. 38. Bir Tesîd
Giresun’un Türk Ocağı yirmi bir şubat gecesi açıldığı günün yıl dönümünü
merasimi tesîd etti. Ve bu vesile ile bize güzel bir gece yaşattı.
O akşam Türk Ocağı’na girdiğimiz zaman salonları dolmuş, samimi bir muhit
olarak bulduk.
171
Kenar bir odada dostumla görüşürken, piyanonun hazin ve tatlı nağmesi bizi
ikaz etti.
Herkes, hepimiz ayağa kalktık. İstiklal Marşı’nı piyanonun hazin seslerinden
dinlemek çok güzel oldu.
Piyano sustu. Ocak reisi Muzaffer Bey kürsüde göründü. Huzzarı selamladı
ve maziye ait birkaç hatıra zikrettikten sonra sözü ocak kâtibi Şükrü Turgut Bey’e
bıraktı.
Ocak kâtibi uzun nutkunu okudu müteakiben büyük Türk mefkûrecisi Ziya
Gökalp’in ruhunu takdis için iki dakika sükût edildi. İki dakika ocak salonlarında bir
tek nefes sesi bile işitilmedi.
Gençlerimizin idare ettiği ince saz heyeti latif havalar çaldılar.
Avni Bey “Fikret’in Mezarında” sını inşat etti. İstiklal Marşı’nı okudu.
Muallim Zeki Bey Ziya Gökalp’in “Yasaya Doğru” sunu okudular.
Bu suretle neşe ve sürûr saatlerce devam etti. Ve bu güzel geceye de bu
suretle nihayet verildi.
Nuri Ahmet
nr. 8, (1 Mart 1926), s. 15.
3. 39. “Mahallem”den:/ İlk Tesadüf
-Şükrü Turgut’aNedir böyle ansızın
Serpilip gelişmen, kız?!
Olsaydı bak, sızın,
“Can”, gibi sönmez miydin;
Hastaya dönmez miydin,
Fettan kız! Delişmen kız!
Düşündüm sen geçerken..
Giden cennet günleri:
Çocuksun durmak erken,
Gelmezdi işimize;
Çiçekler dize dize
Yapardık düğünleri.
Ellerde oyma kına,
172
Ağzından düşmez sakız..
Evlerimiz yakın a,
Gönlümüze uyardık;
Her gün gelin oynardık;
Unuttun mu sen a kız?
… Gurur vermiş çarşafın,
Artık tanınmaz olduk.
Gezer durmadan lafın
Yabancı ağızlarda..
Allah’ım bu kızlarda
Acaba vefa neden yok?!
Tamzara Değirmenbaşı: 23 Ağustos
Can
nr. 9, (18 Mart 1926), s. 6.
3. 40. Sembolizm
Bu kelime garbda yeni bir mektep-i edebiye verilen isimdir. Sembol kelimesi
ise bizde (rumuz) manasında geldiğinden buna da doğrudan doğruya (rumuz
edebiyatı) diyebileceğiz.
Mahiyetine gelince: evet ismi gibi mahiyeti de hemen rumuzlardan ibaret
bulunan bu tarzı izah edebilmek için küçük bir mukaddime yapmak mecburiyeti
vardır.
Bir biliyoruz ki fikirlerimizi kelime ve cümlelerle ifade ederiz. Binaenaleyh
eşya ve hadisatı izah için lisanı alet ederiz. Ve mesela “taş” mefhumunu anlatmak
için “taş” kelimesine kezâlik “düşünmek” halet-i ruhiyesini ifade için (düşünmek)
gibi bir kelimeye arz-ı ihtiyaç vardır. O halde lisan bize eşya ve hadisatı izah ve
ifhâmdan başka bir vazife göremiyor demektir. Bu böyle olduğuna göre heyecan ve
hissiyatımızı ifade için yeni bir vasıtaya lüzum vardır.
Bu da ancak kelimelerin ahengi, cümlelerin ve fikirlerin insicamı, musikisi
kelimelerin uyandırdığı intibalar ve yaptırdığı tedailerle temin edilmiştir.
İşte bundan (rumuz edebiyatı) yani (sembolizm) doğmuştur. Sembolistler his
ve heyecanlarını diğerlerine nakl için kelimelerden ve fikirlerden değil onların
yukarda söylediğim gibi veçhile hususiyetlerinden istiâne eylemişlerdir.
173
Mesela: onlarca (alev) kelimesi izahı gayr-i kabil derin heyecanları ifadeye
alet olabilmiş hatta Ahmet Haşim Bey (alev) kelimesi (g(ayın)) ile yazılmağa
(g(ayın))nın ağzı bize alevin ateşin çemberini ve onun dehşetini tedai ettirsin diye
bağırmıştır. Sembolistler aralarında bazı muîn heyecanlara rumuz olmak üzere [kuğu,
mermer, mai, kızıl] elh. gibi kelimeler kabul etmişlerdir.
Ezcümle [kuğu: sakin, parlak, yeşil, bir gölde yüzen bir kuğunun makesi ve
sularda bıraktığı izleri] ve daha bir çok karine tedaî ettirmeğe kezâlik, [mai: sade açık
ve parlak bir havaya mermer ise kuyu durgun bir denize işaret olabilmişlerdir.
Sembolistler pek garip adamlardır. Hatta böyle yalnız zamanlarda bile kendi
kendilerine konuştukları vakîdir. Bunların en kuvvetli iddiaları şudur, mademki
beşeriyette zevk tecessüsü vardır. Ve daima kapalı olan şeyleri yırtıp açmak zevk
alır. Binaenaleyh biz eşya ve hadisatı doğrudan doğruya tasvir edersek bu onlarda bir
zevk dolayısıyla heyecan tevlid edemeyecektir. Ve bundan dolayıdır ki şiirde vuzuh
ve mana aramak beyhude bir yorgunluktur. Matlub olan heyecan tevlid etmektir
derler. Hatta (şiirin) mısralarından bize fikr vermemeli bizde biriken ve uyumayan
heyecanları canlandırmalıdır. Şiirden bir şey öğrenmeyeceğiz bir şey duyacağız
iddiasındadırlar. Hatta Haşim [şiir hemen anlaşılmamalı gecedeki bir ateşi semaviler
görür. Çukurdakiler değil en iyi şiir kariin muhayyilesinde renk ve kuvvet alan
şiirdir. Şiir bir bakışta anlaşılmamalı o; resullerin sözü gibi muhtelif tefsirlerle imkân
verilmelidir] der. Bunlar şiirlerine bâsıra ile bakanlara acırlar. Şiire muhayyele
bakmalıdır. İddiasındadırlar. Sembolizm mektep-i edebiyesinin düsturu şudur:
Seyr eyledim eşkal-i hayatı
Bir aks-i melundur onunçün
Ben heves-i hayalin sularında
Arzın bana ahcar ve nebatı
Bunlar şiirlerinde şekil aramazlar. Zaman olur ki cümleleri ve kelimeleri
parça parça ederler. Onlarca gaye izah etmek değil (duyurmak)dır. Binaenaleyh
mısraları icap ederse bir kelimeye icap ederse bir satıra inhisâr ettirirler. Ve bunları
renk ve ziya ile süslerler. Sembolizmde zaman ve mekân yoktur. Hadisenin nerede
ve hangi zamanda olduğu onları alakadar etmeyen şeylerdir. Kezâlik şahıs burada
mevzuu bahs olamaz. Fail meful yoktur. Ancak (sen, o) gibi rumuzlar vardır. Bunlar
şiire isim koymazlar. Hatta (Mallerme- bir şiiri tevsim etmek onun zevkinin dörtte
174
üçünü kaybetmek demektir. Kari şiiri okudukça tedricen onun zevk iksirini içmeli
mest olmalıdır. Yoksa, serlevhada değil) der.
Tarihçesine gelince: garbta ezcümle Fransa’da yarım asırdan beri sembolizm
mektep-i edebiyesi tesis etmek ve (Verlon, Stephan Mallerme, Jozef, Maria de
Redoya, Jean Marisses, Baudelaire) gibi büyük sembolistler yetişmiştir. Bizde bu
cereyanın henüz ilk mürevvici Ahmet Haşim Bey’dir. (Göl Saatleri) ise bu vadide
yazılmış ilk eserdir. Bakın, sade, ılık, bir yaz gününün ilkintisini bu kuvvetle kim
duyurabilmiştir.
“İçer gümüşlü kıyılardan remide ahular ve onların sesi eyler bütün sükûtu
harap eder bu avdeti durgun sulardan istiğrab gürültüsüz ve uzak mai diğer ahular”
Gümüş kıyı nedir? Susamış ahular ne olmak ihtimali vardır. İçtikleri nedir.
Bunların avdetini durgun sulardan garip gören uzak mai ahular ne olabilir? Bakın
dört mısrala çizilen sakin bir yazda bir sahil tablosu
Bir de şu akşama bakın:
“Sular sararmış şam içinde bülbül ab-ı sular sema-yı hayâlâtı eyler istiâb
döner bu vadi-i neyliye gölgeden kuşlar ağızlarından gümüşten birer kızıl
”
Akşam bundan kuvvetli gösterilebilir mi? İşte size bir renk ve ziya akşamı
fakat bu; şüphesiz ne filan yerin ve ne de filan günün akşamlarıdır. Bu, bütün
akşamları ifade eden renk ve ziya rumuzlarından dizilmeye bir akşam heyecanıdır.
Ve bizde pek derin ve içimizde saklı olan birçok akşamların verdiği intibaları
ifadesidir. İşte yine size başka bir tablo “ağır ağır çıkacaksın bu merdivenlerden
eteklerinde gümüş rengi bir yığın yaprak ve bir zaman bakacaksın semaya ağlayarak
eğilmiş arza kanar muttasıl kanar güller durur alev gibi dallarda kanlı bülbüller sular
sarardı yüzün perde perde solmakta kızıl havaları seyret ki akşam olmakta bu bir
lisan-ı hafi ki ruha dolmakta
Bu şüphesiz bir şaheserdir. Merdivenler çıkan kim, gümüş renkli yapraktan
maksat ne, semaya bakarak kimi ağlayacak, sular yanar mı, gül kanar mı, kanlı
bülbül alev dal olur mu?
Bir sürü manasızlık fakat bir mümtâziyyet çünkü esasen burada mana aramak
çocukça bir düşüncedir. Bu şu anda bizde muhteşem bir heyecan yaratmıştır. Kâfi,
175
şiir vazifesini ifa etmiş demektir. Bakın bizim klasik divan edebiyatçılarımızın
zihniyetiyle, hiç tevafuk ediyor mu?
Hemen taban, taban zıt değil mi? Hele insan günlerce bir mısradan mana
çıkarmağa uğraşan eslâfı düşündükçe içinden onlara karşı bir merhamet duyuyor. İşte
size bir misal daha:
“Gurub han ile perverde ruh olan kuşlar”
“Kızıl kamışlara yakut, aba konmuşlar”
“Ufukta bir ser- maktûı andıran güneşi”
“Sükûn u gamla yemişler ve şimdi duymuşlar”
Kudrete bakın:
Kesik ve kanları üzerinde bir başa benzeyen batan güneşi siyah kuşlar
yiyordu diyor. Ya şu Yollar isimli şiire bakın:
Yollar…
Ki gider kimsesiz, tehi, ebedi
……
……
Onlar
Hangi bir belde-i hayale gider.
Böyle sessiz, ve kimsesiz şimdi
Buradaki hangi yoldur, filan diyebilir miyiz. Şüphesiz hayır. Bu bütün
yollardan altına müşterek heyecanlardan işlenilmiş bir tablodur. Gençlerden yine bu
vadide uğraşanlardan biride:
“Döküldü kıvrılarak alev yapraklar suya”
“Efsanevi sahilde o her akşam ki rüya”
Hevadan kalma şarap var mıdır diye sorduk gibi kudretle mısralarla
ruhumuzda uyuşmuş kalmış birçok heyecanları duyurmağa muvafık olmuştur.
(P, Zeki) isminde bir gençte (bir genç kıza tesadüfte duyulacak heyecanı ne
büyük bir kudretle göstermiştir.
Karşımda hararetle açıldı
Birden bire bir pembeli lale
Allah ona hülyalı bir parıltı
Her zerresi işlenmiş alevle
176
Ürküttü de bir serseri rüzgâr
Kâkülleri etrafa uçuştu
Ufkumda gezen hasta nazarlar
Birden yapılıp gönlüme düştü
(H. N) imzalı diğer bir gençte gün batışına bakın ne muhteşem bir tablo
çiziyor.
Yine içmişti kızıl badeyi engin
Yine yanmıştı sular
Kezâlik bir çift siyah gözü duyurtmağa çalışırken:
Yine bir çift siyah doğdu
Eritip baktı hasta gözlerimi
Gibi rumuzlardan müteşekkil bir heyecan besteler.
Bununla beraber edebiyatın en mütekâmil şeklini bu tarzda muvafık olmak
büyük bir kabiliyet-i edebiyi ve garb lisanlarından birini kuvvetle tasarruf etmeğe
bağlıdır. Hülasa olarak sembolizm şiirinin bütün inceliğini ve füsununu nefsinde cem
etmiş olan yegane bir mektep-i edebidir. Ve zevk itibariyle yükselmiş mütekâmil
milletlerin edebiyatlarında yıllardan beri kuvvetle hâkim olmaktadır.
9-2-926: Trabzon
Haşim Nezihi
nr. 9, (18 Mart 1926), s. 7-8.
3. 41. Cehennemlik
-Yobazlara:Sarığın değirmen gibi,
Çehrense ummacı tipi.
Papellere, derin hocam;
Gülerek dersin:
- Ya habibi!
Çoktan bildik maksad câhdır..
Cüzdan sence bir dergâhtır.
Bitmez neuzibillâhlar
Taassuba ne perdahtır!...
177
Şarkın başında çok tüttün,
Sade menfaati güttün;
Ardı gelmez günahlarla
Bizi dinden sen ürküttün!
Çözülene açtık kapı;
Sanki cennet sana tapu!?..
Methederken dolmaları,
Hocam kendin yuttun hapı
Pek hoyratsın, diksin hocam!
Hâlbuki bak tiksin, hocam!
Sarığı bir “kundak” yaptın;
Sen cehennemliksin hocam!
Can
nr. 9, (18 Mart 1926), s. 11.
3. 42. Tirebolu’da Türk Ocağı
Muhabirimizden:
26- Şubat 926’da Türk Ocağı aile-i fikriyesine Tirebolu ocağı girmiş bulunur.
Gençlerimize ön ayak olan gayur ve müteşebbis gençlerimizden heyet-i müteşebbise
reisi Merkez Erkek Mektebi baş muallimi Selahattin Cemal Bey’’in ve ocak heyet-i
müteşebbisiyle yılmaz azimkar Tirebolu gençlerinin gayretiyle doğan ocağın resm-i
güşâdı parlak bir surette ve kalabalık davetliler huzuruyla ocak salonunda
yapılmıştır. Kaimen istima edenler İstiklal Marşı ocak saz heyeti ve mektepten
seçilen on efendinin iştirakiyle terennüm edilmiş ve bu suretle merasime
başlanmıştır. Halil Rıfat Bey tarafından birkaç söz söylenmiş ve bunu heyet-i
müteşebbise azasından müdde-i umumi Hüseyin İhsan Bey’in ocaklar hakkındaki
uzun nutukları takip etmiştir.
Hüseyin İhsan Bey’in kıymetli hitabelerinden sonra saz heyeti milli havalar
çalmıştır. Kaymakam Bey ocağı tebrik etmişler ve ocağın her türlü manilere göğsünü
gererek çalışacağından ümit var olduklarını beyan etmişlerdir. Cumhuriyet halk
fırkası mutemedi Arif Bey ocağa her suretle yardıma bulunacağını söylemişlerdir.
178
Saz heyeti tarafından terennüm edilen milli askeri marşını müteakip Merkez
Erkek Mektebi muallimlerinden Ali Fuzuli Bey kürsünün üzerinde asılı bulunan Gazi
Paşa’nın büyük resmine hitaben bir hitabeyi kendisine mahsus bir belagatle söylemiş
ve hisar tarafından müteaddid defalar alkışlanmıştır.
En nihayet saz terennümatı arasında huzzar dağılmış ve merasime nihayet
verilmiştir.
İmzasız
nr. 9, (18 Mart 1926), s. 15.
3. 43. “Mahallem”den/ İkinci Tesadüf
Yine bugün çaktınız,
Ufkumda şimşek gibi!
Yine öyle baktınız;
Yabancı erkek gibi!
Kız, hanım kız bu “Can” kim?
Hiç hatırda yok muyum?
Hani salkımlar sarkan
Geniş çardak vardı ya.
Hani bir çift afacan
Altında oynardı ya..
-Gönül insafı dilerİşte onlar kimdiler?...
Söyle de ıssız, kıraç
Ruhum ansın baharı.
Paylaştı çoktan kır saç
Başımı yarı yarı…
Varsa şanı kızlığın;
Yeter insafsızlığın!
179
Tamzara- Dingirli: 10 Eylül 1920
Can
nr. 10-11, (13 Nisan 1926), s. 3.
3. 44. Giresun’da Eski Bayramlar
Bayram!.. Bugün çocuklar için ne tatlı bir şeydi? Arefe akşamı terzi ve
kunduracı çıraklarının eve getirdikleri yeni elbise ve kunduralar bebek gibi sevilir,
okşanır, şefkatli ninelerin ilave ettikleri entari, mendil ve çorap ile birlikte yatakların
başucuna bırakılır. O gece meserretli heyecanlardan bir türlü uyunmazdı.. Sabahleyin
pek erkenden kalkıp şerait-i lazımeye gayr-i haiz alelacele bir abdest aldıktan sonra
“canfes” yahut “sada-???” entari ve ipek çoraplarla zenginleşen bayramlıklar giyilir,
ceketin üst cebine sırma ile işlenmiş, yeşil veya pembe mendil konur, camilere
koşulurdu.
Senenin diğer günlerinde iki saftan ibaret olan cemaat şimdi mabudların içi
almaz, avlulara, hatta sokaklara seccadeler serilir, hasırlar yayılırdı.
Vaizin kürsüden; -(vakit geldi mi efendi?) sualine etrafından tehâlük (hayır
hoca efendi; daha on iki buçuk dakika var) cevabı verilir, vaiz yine devam ederdi.
Vakit gelirdi, zelzeleyi andırır bir gürültü ile herkes kalkar; imamın:-niyet ile yek
dokuz tekbir ile iki rekat bayram namazına hitabı hemen ekseriyetin aklında kalmaz;
mesela ikinci tekbirde saflar arasında rükua gitmek isteyenler görülürdü.
Namazı doğru, yani layık ve edalı veçhile kılmaktan ziyade kimseye karşı
mahcup kalmamak için herkes yan gözle birbirine bakınırdı.
İbadetin hitamında evlere gidilerek ana, baba ve diğer büyüklerin elleri
öpülür, harçlık cebe iner inmez doğruca, soluklar dolap yerinde alınırdı. Dolap..
Masum nazarlarda bayramın timsal-i mücessemi işte bu idi. Mahallenin, memleketin
kız, erkek bütün çocuklarını etrafına toplayan, paralarını çekip alan bu dolap ne
sihirgar bir nüfuzu haizdir.
(Babası geldi) deyince yürekler sızlar, bu tesirleri ezele için:
-Dayı al yirmi para daha
Diye yürekten bağırılır, tekrar dolap dönmeğe başlardı. İkindiye doğru
delikanlılar gelerek her dolaba bir kişi olmak üzere binerler, düzgün altını üstüne
getirirler, birbirlerine çapula atarlar, su püskürürlerdi. Çocuklarca-büyük bir maharet
addedilen- bu hareketleri gıpta ile ve taklit hevesiyle seyretmek en tatlı bir zevk idi.
180
Bulunduğu takdirde bir garv-ı hülya ile tiyatroya gidilirdi. Kanto oynayan
kıza şeker, portakal atar, yamalı entari giymiş yüzüne kömür sürmüş, terbiye, ar ve
haya haricinde söz söyleyen ibişe gülünürdü.
Memleketin hiçbir yüksek memuru ve hatta en küçük kabahatimizden dolayı
Azrail gibi üzerinde yürüyüp bizi hocalarımız –çok şaşılacak şeydi ki-bütün bu
rezaletin masum zihinler üzerinde ne zehirli tesirler yapacağı akla getirmez, men’ine
tevensül etmezlerdi.
Bayramın son günü, dolabın söküldüğü dakikalar, çocuklara ömrün nihayeti,
dünyanın sonu gibi ağır ve acı gelirdi.
Çünkü artık istenildiği gibi koşup oynayacak, mendillere sarılı kitaplar bir
bela hane telakki ettikleri mekteplere gideceklerdi.
Ethem Nazif
nr. 10-11, (13 Nisan 1926), s. 16.
3. 45. Melih’in Çocukluğu Mektebe Giderken/ Yumurta Döğüşü
Bir az kurum katılmış soğan kabuklarının bakır cezvede fıkır fıkır
kaynadığını
köpürdüğünü gördüğüm
sabahları
keyfimden iştahım
kapanır,
acelemden çay ağzımı haşlar, “boyalı yumurta” mı sıcak sıcak sepetime yerleştirince
mektebe daha erken ve adeta koşa koşa giderdim.
Öyle ya, Soğuksulu Ahmet, Kolyoncunun Mustafa, Kabasığmazların Numan,
tilki Numan..(yok, yok, Numan hile yapardı. Yorgan iğnesiyle delinip de emile;
sürile boşalttıktan sonra, çiğnenmiş ve iplik gibi bükülmüş ziftle doldurulan
yumurtasıyla o, bizi aldatmış; onunla döğüştürmemeye yemin etmiştik.)
Evet, bütün arkadaşlar mektebin eşiğinde yumurtalarını dişlerine vurarak ve
methederek bekleşirken Nikola’nın taze şekerleriyle Mehmet Çavuş’un kaymaklı
kurabiyesini kimin gözü görür.
(Kapı Camii)in minik ve geveze güvercinlerini kim seyreder, hatta (Mehmet
Kalfa)nın kahvesinde, siyah ve çok uzun saçlarını tarayan dilsiz Düriye’nin
kıkırtısından kim korkardı?. O:
-kı! kı!
diye beni çağırırken derhal- valla korkudan değildi- karşı kaldırıma işer!
Gıt, gıt, gıdak!. Boyalı yumurtama bak!
diye gösterir ve dilsizin küçük bir hareketiyle öyle seğirtirdim ki…
181
Eşikte toplanan çocuklar, arkamdan “hoca geliyor” zannıyla ne yapacaklarını
bilemezler, yumurtalarını saklarlar; benim nefes nefese:
-Dilsiz az kaldı beni tutacaktı da… yumurtamı alacaktı da…
diye heyecanlı heyecanlı anlatışımdan sonra ortalık yatışır ve yumurta döğüşü
başlardı:
-Haydi!
-Sen yat..
-O,… her zaman, her zaman ben olur mu!?
-Öyle ise, peki, dur… almacasına ha!
“heyt!..”..
Yine benim yumurtam, bir vuruşta kırılan yine benim boyalı olurdu. Uğrunda
ağzımı yaktığım, oyundan, kuşlardan, kurabiyeden, her şeyden vazgeçtiğim
yumurtam bana çok defa bu sadakatsizliği yapardı. Ve karşımda nisbetli nisbetli
soyularak, özendiren şapırtılarla yenilirken, “ne olur, bir az da bana verseniz, hani
geçende ben sana vermiştim ya!” demeyi kibrime yediremezdim. Yedirmezdim ama:
-Ben de şeker alırım…
Demenin bundan daha acıklı, daha ümitsiz bir yalvarış olacağını fark etmez,
parmaklarım yeleğimin cebimde, gözlerim biteviye yenilen yumurtamda imrenme,
yutkunma giderdim.
Fakat daha mektebin merdivenlerini inmek nasib olmamıştı ki. Sarığı
taşlanmış ve çok ağlamış gibi boynunu kaldıramayan (muallim hoca)
sedasıyla çekine çekine dışarı gelir. Beni kulağımdan tutar geriye döndürürdü.
Mektepte
Mushaf Dersi
-Hoca geliyor! Hoca geliyor!.. Kedi görmüş fareler gibi hep birden kaçmaya
delik arar, (Hademe Mahmut Dayı) ya çarparak, kollarının, bacaklarının arasından
sıvışarak, süpürgesine dolaşarak düşe kalka, incine incine, sessiz, kavgasız, koşar,
hemen musahfaları açar, sallanmağa başlardık. “Muallim Hoca”nın kapıda meks
etmek âdetiydi, o, sümkürür, tükürür, temizlenirken, bizde fırsattan istifade ile
toplanmağa, paltolarımızı düzeltmeğe vakit bulurduk.
Nihayet limonküfü çuha kaplı elma kürünün eteklerini toplayarak
merdivenleri çıkıpta cam bölmeye girdimi, peşinden ufak tefek, kuru kara, fakat
182
sevimli, fakat muhterem “Bevvab Hoca”, tin tin gelir ve onu “Ahmet Hafız”,
büyücek başı, ten-dürüst vücuduyla, terli ve telaşlı takip ederdi. O zaman biz,
mekteb-i iptidainin son sınıf-ı şakirdanı (mushaf ders)ine başlardık.
Aman Allah’ım, o ne müthiş gürültü idi!. İçerde, hindi kabartır gibi, birbirine
ad takıp avaz avaz bağıranlarımız, kötü kötü sövenler ve kızanlarımız mı yoktu?
Nara atanlarımız, (Eminem Eminem aslan Eminem) diye türkü söyleyenlerimiz mi
eksikti?
Önümüzdeki kitabın büyüklüğünden, kudret ve kudsiyetinden habersiz bizler,
cam bölmede sükûnet ve vakarla yudum yudum kahvelerini içip görüşen
hocalarımızın kayıtsızlığından azıttıkça azıtıyorduk. (Galgale), leri çaylak gibi öterek
(idgam)ları boğum boğum boğarak, (tenvin)leri inim inim inleterek; (şedde)leri şırak
şırak vurarak a…o…i… diye elif miktarlarını küstah öyle çekip uzatır uzatırdık ki:
bu esnada hükümet caddesinden geçen eğer, piti kare, siyah, pamuk ve dokuma
çarşaflı ve kil peçeli yerli bir hanım valide ise:
-“Oh, maşallah, sübhanallah, bülbül gibi okuyorlar. Rabbim zihin açıklığı
versin..”
Diye sevinir, dualar eder. Şayet vapurdan yeni çıkmış bir yolcu, bir memursa
durur. Başını çevirip dinler:
-Mektep mi, yoksa baskın vermiş bir çakal ini mi?
Diye düşünmeğe, tereddüt etmeğe, şaşmağa hak kazanırdı.
Akengin
nr. 10-11, (13 Nisan 1926), s. 17-18.
3. 46. Yuvamın Kuşuna
Pusu kurdum düşman için eline;
Yıllar var ki yollarını kolladım.
Seni sordum esen hazan yeline,
Uçan kuşla sana selam yolladım.
Yolda seni bir bekleyen var diye
Gönderdiğim sözü eller yitirdi?
Ne çevrildi giden rüzgâr geriye,
183
Ne turnalar senden haber getirdi.
Ya duymadın, ya uymadın sözüne,
Sormadın ki benim çilem kaç yıllık?
Beklemekten kan bürüdü gözüme,
Göğe vurdu gönlümdeki kızıllık.
Kirpiklerim aldı yaşın tadını,
Gözlerimin dinmediği gün oldu.
Nerde derken boş yuvamın kadını
Gecem gündüz oldu, günüm dün oldu.
Yıllar geçti, ne gelen var ne giden
Gurbet elde kaldı boynum bükülü.
Ne gülleri soldurdun sen hissettin,
Ne susturdum ben sazımla bülbülü.
El tanırdım senden gayrı yarımı,
Yalnız seni benimsedim gitgide.
Başka gözler delemedi bağrımı,
Hiç kalbimi kullanmadı sevgide..
Yeni baştan hazırladım sazımı,
Yazdım,
, gözlerine maniler.
Ak alnımda kara duran yazgımı
Elbet, dedim, günü gelir, yar siler.
Biliyorum, geleceksin, gelmeli…
Bekliyorum bir güneşli bahar ben.
Talimi döndürecek o eli
Bekliyorum ölünceye kadar ben.
Son gelen Türk Yurdu Mecmuasından
Faruk Nafiz
184
nr. 10-11, (13 Nisan 1926), s. 19.
3. 47. Sanırdım Ki…
Çapkınlığı bırak kız;
Verme bana merak kız;
Harap olan bu “Can”dan
Sevda, “heyecan!” ırak kız.
Peçen durmaz hiç inik ,
Çok körpesin çok ilik.
İskarpinin sekiyor
Yollarda minik minik.
Gözlerinde sürmeler,
Bakışın yürek deler,
Sen geçerken başlıyor,
Manalı öksürmeler.
Çabuk baştan aşmışsın,
Aşkla fısıldaşmışsın,
Baktım gönlüm acıyor,
Ona da sataşmışsın.
Gülme öyle kıvrak kız;
Beni olsun bırak kız;
Sanırdım ki bu “Can”dan,
Sevda artık ırak kız.
Giresun 1341
Can
nr. 10-11, (13 Nisan 1926), s. 28.
3. 48. Sen Hortlarsın!
-Gençliği aldın ele,
Delik deşik ettin, gönül!
Gururumu her güzele,
185
Geçit, eşik ettin, gönül!-
Yar elinden düşmez sazsın!
“Tezene”me salt uymazsın
Aşkından yana tahkir değil,
Top atsalar da duymazsın.
Erdi ayağım karaya,
Çıkar beni, gel, daraya;
İhtiyarım.. acı, gönül!
Çevirme bir maskaraya.
Sevda desem çok tetiksin,
Öğüt versem, başı diksin.
Ayartıp taşa çalan
Güzellerdensin de teksin.
“Can”dan yaka silken canım,
Hani, noldu adım sanım?
“Baştan çıkmış haylaz” diye,
Şom dillerde bir destanım.
Aşk ilinde dinmez sazsın,
Ar, usanmak ne.. duymazsın,
Mezara da girsen, gönül!
Sen hortlarsın!.. sen buymazsın!
Şarkı Karahisar: 3 Mart, 1926
Can
nr. 12, (6 Mayıs 1926), s. 5.
3. 49. Geceler
-Can Bey’eÇalacakmış seni benden bile harsız geceler
186
Çıkma bensiz güzelim gezmeye yalnız geceler
İnce sisler dağılırken yine yorgun yorgun
Tüller altında örer gökleri yıldız geceler
Parlıyor titreyerek inci denizler kıyılar
Yağdırır altın ayın sorgucu yıldız geceler
Pamuk ellerle gelip silsen a gözyaşlarımı
Hıçkırık seslerinin çıktığı ıssız geceler
Sevgilimin şimdi gülümser yüzü gönlümde benim
Girer ihsan sanırım koynuma bir kız geceler
13 Kanûn-ı Sani 934
Hamamizâde İhsan
nr. 12, (6 Mayıs 1926), s. 5.
3. 50. Trabzon Musikî Heyeti
Bayramın birinci günü Trabzon Türk Ocağı saz heyeti bir müsamere vermek
üzere Giresun’umuza geldiler. Müsamerelerini sinema binasında güzide bir heyet
huzurunda verdiler. Heyette Süreyya Hulusi Hanım’ın bulunuşu ayrıca bir renk
veriyordu. İstiklal Marşı’yla müsamereye başlandı. İkinci olarak “Gözlerin” isimli
parçayı çaldılar. “Gözlerin” Doktor Memduh Necdet Bey’in güzel, hem çok güzel bir
şiirleridir. Besteleyen heyetin şefi viyolonist Ferit Bey’dir. Makamı hüzzamdır.
Diyebileceğiz ki hemen en güzel çalınan bu parça idi. Trabzonlu kardeşlerimiz bize
iyi bir gece geçirttiler. Fakat daha fazla çalışmak ile şimdiki kusurlarını
kapatabilirler. Viyolonsel ile saza iştirak eden Ferit Bey, kemanıyla iştirak etselerdi
bazı acemilikleri kayıp olabilirdi. Büyük üstadını yakından gördüğümüz Süreyya
Hulısi Hanım’ı, piyanosunda daha muvafık görmek isteriz. Ve ilk defa
Anadolu’muzda böyle bir heyete iştirak eden Süreyya Hulusi Hanım’ı çok samimi
tebrik ederiz.
Trabzonlu kardeşlerimizin yakın bir atide bu civarın en mükemmel bir heyet-i
musikisi olacaklarını ümit ve kendilerini tebrik eylerken musiki cehtinden yoksul
187
Giresun’umuzda da böyle güzide bir heyet görmeği candan dileriz. Süreyya Hulusi
Hanım tarafından müsamereden sonra söylenen nutuk gelecek nüshamızda
fotoğrafıyla birlikte maal-memnuniye derc edilecektir.
İmzasız
nr. 12, (6 Mayıs 1926), s. 16.
188
3. 51. Giresun!.. Giresun!..
-Bizim gençlere“Can” Bey bir seneden beri Şarkı Karahisar’dadır. Zaten otuz bu kadar yaşında yarısından
fazlasını gurbette geçiren bu aziz genç, memleketimiz Giresun’un hasretiyle yanmış, her
yerde Giresun’u tahlil etmiştir. Son defa yazmış olduğu “Giresun!.. Giresun!..”
memleketimizi bütün hususiyetiyle gösteren bir eserdir. Giresun’u Giresun’daki hayatı
bilenler bu manzum tasvirin ne kadar muvafık bir eser olduğunu tasdik edeceklerdir. Bu
manzumedeki bazı mahalli kelimeleri not halinde izah etmeğe faideli bulduk, notlar
manzumenin sonundadır.
Fındığı olgunlaşan
Dallar şimdi cıdıktır9
Yurttan ayrılan ey “Can”!
Nasibin hıçkırıktır.
Ararsın yıldan yıla
“Sevinç”i nerde diye;
O cennet adlı “sıla”
Yok mu kaderde, diye,
Çağırır da – yanık, üzgün bestesiyle gurbetin;Gezerken tenhalarda… Niçin bana: dur! dedin?
Duramam şen Giresun, bir gönüllü kaçağım…
Seni sevmediğimden değil mi ki ırağım…
Yalan, yalan.. ufkumun nurlu bir serabısın;
Buydururken garipliğin, hayalin der: gel ısın10;
Koşarım bin hicrandan kaçıp koynuna, yurdum,
İlle, ille bu akşam karşıda hayran!... durdum;
9
Cıdık: Doğu Karadeniz halkı tarafından kuş tutmak için fındık çubuklarından yapılan tuzak.
Buydurmak: Üşütmek, dondurmak.
10
189
-1Gündüz
Yanaşır bir afili
Sorgu çizipte kayıklar..
Konuşarak –tan- kuş dili,
Komşu kızlar iç ayıklar.
Vinçler durmadan garıldar11
Kişner şilepler at gibi!
İskeleye dek hamallar
Sağlanır bir halat gibi!
Gider karın gere gere,
Dik kulaklı gebeş çapar 12
Fındık yükler gemilere;
Sonrada “lonca” ya sapar.13
…sindi vapurlar batıya;
Sağırlaşan liman yol, yol..
Martılar döndü batıya:
“Biz yorulduk, diye ayol
-2Akşam
Gölgesini suya banan
Şu “Lonca”nın var bir suçu..
Akşamları sessiz yatan
İnce, zarif “Burunucu”…14
11
Garıldamak: Gürültü yapmak, vinç gürültüsü.
Çapar: Mavna.
13
Lonca: Giresun’un bir kıyı semti.
14
Burun ucu: Giresun’un batısında bir burun.
12
190
Burunucu! Burunucu!
Gurbet yolu çok yorucu;
Tüten bir ah, gemilerin
Enginde siyah sorgucu.
“Bayır” da15 camlar tutuşmuş,
Gökler olmuş renk kaynağı;
Ortalık sanki uyuşmuş,
Garipsemiş “Dikmen Dağı”16
Dikmen Dağı! Dikmen Dağı!
Ne kaviymiş aşkın bağı!...
Ölüm gelse dindirir mi
İçimdeki bu sağanağı?...
-3Gece
Uzakta kalmış “Melikli”17
Uzlete dalmış Melikli;
Orda zümrüd düğme ile
Gece göklere ilikli.
Destek tutar, ki Gedikkaya, 18
Ablak yüzlü şirin aya..
“Saytaş”19 der ki: yorgun Kale,
Başını göğsüme daya.
15
Bayır: Giresun kalesinin batısında bir mahalle.
Dikmen Dağı: Giresun’un batısında bir tepe.
17
Melikli: Giresun’un köylerinden biri.
18
Gedikkaya: Giresun’un doğusunda tipik tepe.
19
Saytaş: Giresun’un bir mahallesi.
16
191
Bir takırtı… gayet uzak;
-Mutlak balıkçı olacak“Kumyalı” da20 düşmüş suya,
Yıldızlardan bir çotanak21
Gölgeleri ay dürüyor..
Hanlar ışık püskürüyor..
De…y “Tabaklar Deresi”nde 22
Yine köpekler ürüyor…
Minik23 birden koşarak havlayınca irkildim;
Baktım dağlar çatışmış baktım ki aradayım;
Gelirdi bükten kağnı hıçıkrıkları…bildim,
Ürperen, yaprak döken mahzun “Tamzara” dayım:
İniverirken keçi, sığır,
“Dıngırlı” dan tıngır tıngır;
Dile gelen bu hicranı
Susup dinler dağ, dere, kır…
Uçar günün benzi beti,
Kalmaz yamaçların neti;
Sezerim ta “Can” evimden
Sızlanarak ben gurbeti.
Yavru minik! Gurbet minik!
Kulakların niçin inik.
Seni de mi yoksa yaktı
Hasretlerle “Yeşil Cenik”24 …
20
Kumyalı: Giresun’un batı sahili.
Çotanak: fındığın toplanmadan önce dışındaki yeşil kısım.
22
Tabaklar Deresi: Giresun’un içinden geçen küçük bir dere.
23
Minik: Şairin çok sevdiği köpeği.
21
192
Anılınca güzel adı,
Gözlerim, bak doluksadı.
Firkatin çok acı tadı,
Kahpe felek durmadan sun…
Bu sessizliği dağlayan,
Değirmendeki çağlayan..
Var tenhada bir ağlayan
Senin için şen Giresun!
Karahisar- Tamzara: 7 Son Teşrin 1341
Can
nr. 13, (18 Mayıs 1926), s. 2-4.
3. 52. Milli Sahne Heyeti
Sanatkâr Şadi Bey ve arkadaşlarından merkeb Milli Sahne Heyeti
önümüzdeki Cuma günü memleketimize geliyor. İki sene evvel Ankara’da teşekkül
eden Milli Sahne merkez hükümetimizde çok alkışlanmıştı. Geçtiğimiz ramazan
İstanbul’da Ferah Tiyatrosunda tayyare cemiyeti menfaatine temsiller veren heyet,
ramazanı müteakip Karadeniz turnesine çıkmışlardı.
İşte yirmi günden beri Trabzon’da bulunan Milli Sahne oradaki temsillerinde
fevkalade
alkışlanmıştır.
Bundan
yedi
ay
evvel
Darülbedayi’in
kıymetli
sanatkârlarının muvaffakiyetlerini candan alkışlayan Giresunlular, Milli Sahne
Heyeti’ni de öyle takdir edeceklerdir.
Heyetin
başında
bulunan
Şadi
Bey,
Darülbedayi’in
en
eski
sanatkârlarındandır. Ve yeri doldurulamayacak olan kıymetli bir sanat adamıdır. Hele
bazı eserleri vardır ki onların temsili ancak Şadi Bey’in vücuduna vâ-bestedir.
Milli Sahne’nin repertuvarı miyanında “men dakka duka mebus Hamza
Efendi, zifaf bakir, bin dolap” gibi bu sene İstanbul’da temsil edilen ve fevkalade
alkışlanan vodviller vardır. Bundan başka yalnız Şadi Bey’in şahsına münhasır
(sekizinci) ve (hassa-i şayia) komedileri de repertuara dâhildir. Bu aziz sanatkârlara
24
Cenik: Doğu Karadeniz köylülerince şehirlere verilen ad.
193
karşı halkımızın fazla rağbet göstermesini rica eylerken, Milli Sahne’nin kıymetli
sanatkârlarına da şimdiden muvaffakiyetler temenni eyleriz.
İmzasız
nr. 13, (18 Mayıs 1926), s. 14.
3. 53. Can Bey Geldi
Bir seneden beri Şarkı Karahisar’da bulunan Can Bey bu defa da Karahisar’a
giden ilk otomobille iki gün evvel gelmişlerdir. Mecmuamızdaki kıymetli şiir ve
nesirleriyle tanınmış olan Can Bey’den bu yolculuğa dair malumat istedik.
Lütfettikleri bu makaleyi neşrediyoruz.
-Bir seneden beri Karahisar Tamzara’da bulunuyorsunuz; ihtisasınızı sorabilir
miyiz?
-Hay hay.. Bu hususta notlarım çoktur. Fakat her şeyden üstün size nasıl
geldiğimi söylemeliyim. Bu, bence –hayır, bence değil Giresun’ca, Giresunlulukçabir vazifedir. Ve vazifenin kutsi olduğunu anlayanlar; dışından habbeden kubbe
yapılır satılan bu mesele üzerinde.. En kestirmesi Pehlivan İsmail Efendi’nin önünde
bir parça meks etmelidir.
Size bütün insanlığın, ille Giresunlu namına söyleyeyim ki ben gurbette, ben
Karahisar’da iftihar ettim. İsmail Efendi’nin kamyon ve otomobilinin kornasına “
öksürük kayası” sevinçle cevap verirken ben heyecanımdan yerimde duramadım. Ve
duramadığım için değil mi ki işte karşınızdayım.
-Yollarımız nasıl, rahat gelebildiniz mi?
-Yolda ehemmiyetsiz bir engel ile olsun karşılaşmadık, ama gördük ve
“Tamzara”lılardan dinledik ki İsmail Ağa “Eğri Bel”in bilhassa “Ahvaloğlu”nda bir
gece veya yarım gün diz boyu buzlu sular içinde didişmiş ve dört metre bir kar
“kürtük”nü yarıp geçmiştir ki katırcılar bu kar kayasını otomobillere taş çatlasa
ancak iki ay sonra geçit vereceğini
“iddia” ediyorlardı.
-Şüphesi bu bir hadisedir; Karahisarlılarca nasıl karşılandı?
-Herşeyde olduğu gibi bu azimkarlığı Karahisar’da ilkin Tüfenkcizadeler
kutluladı. Ve kendilerine yakışır bir misafirperverlikle eşsiz bağçelerinde lüküslerin
çoşgun ışıklarından kamaşan zengin, zarif bir sofra ile karşıladılar. Memleketim
namına hemşehrimden yana kendilerine teşekkür ettim. Bütün Karahisarlılar geçen
cumayı bir otomobil bayramı gibi tesîd ettiler.
194
-Sonra?
-Sonra mı, basit dumanlar çiseli Kulakkaya’ya ve bir avuç gölgeye hasret
çeken Bektaş’a koşan hemşehrilerime acır ve kıştan usanmadınız mı dedikten sonra;
her cemiyet yurtdışında ilk safta bulunan Pehlivan İsmail Efendi’nin açtığı bu yoldan
herkesi güzel “Tamzara”ya davet edecek kadar cesaretim var.
Çünkü Tamzara burnumuzun dibinde menendsiz, minik bir İsviçre’dir. Kendisi ve
manzarası gibi halkı da uysal munis, sıcak ve samimidir.
İmzasız
nr. 13, (18 Mayıs 1926), s. 16.
3. 54. Felek
İki Perde
“Can” Bey’in yer yer bestelenmiş manzum bir eseridir.. Şarkı Karahisar Türk Ocağı musiki
şubesine ithaf edilen bu hazin piyesin şimdilik, yani temsil edilinceye kadar, bazı parçalarını
karilerimize tektim ediyoruz.. Bilahare notalarıyla birlikte neşr hakkı bizdedir. Karilerimiz
bu zarif eseri yakında sahifelerimizde okuyacaklardır.
İlk Perde
Sahne: Issız, heybetli bir dağın böğrünü yırtıp aşan bir yol.. Ark boyunca
ürperen kavak fidanlarının ikindi güneşiyle eriyen, temaşalanan yaprakları belirsiz
meltemi sezmiş ipil ipil ipildiyor.. Uzak bir su sesine derinden derine –bir sızlanış,
bir inilti halinde- kervan çanları karışıyor…
Aylak Yaşar; çolak bir söğüdün göğdesine abanmış gözleri yolda, çağırıyor:
Sevda nasıl afet, ne dinmez sancı!
Ben kocaldım.. gönül duymaz “usanç”ı
- Nidem felek, nidem duymaz usancı.
Acır her yabancı, vardığım hancı;
Yetmedi gücünü bende denemek,
Kimden aldın felek, bu öğüdü sen?
Artar her diyarın bir dilberiyle;
Yarıp da bağrımı geçen kafile…
- Nidem felek, nidem geçen kafile
195
Gurbetten gurbete düştük nafile;
Bir bak ne haldeyim, varsın, gerçeksen,
Nolur felek, az da sen kahır çeksen?..
Kalamam yoldan… görseler de hor;
Asi, densiz gönül hiç avunmuyor!
- Nidem felek, nidem hiç avunmuyor.
“Can” dan seven erler, neden onmuyor?
Susma, susma! Kalam vebalde, tek; ben,
Tanrı mı fitleyen söyle, feleksen?..
Can
nr. 14, (1 Haziran 1926), s. 2.
3. 55. Ayrılık Geceleri/ 1
Hamamîzâde İhsan Bey’e
Gökte dönen ak yumaktan,
Sağlanan gümüş kılaptan;
İşliyordu enginlere,
Rüyamsı bir sedef dere…
Ulaşsaydı sesim aya,
Soracaktım: “şu muskaya;
Benzeyen şey nedir, diye;
Ki kımıldar bir teviye?..”
Seçtim en son baka baka:
Yelken açmış bir tek taka…
Gidiyordu durur gibi;
İncinen bir gurur gibi!...
Ey bu yatkın, tenha suda
Yüzen gölge! Kan uykuda
196
Dinlenirken bütün şehir;
Uyumuşken dağ, taş… sen, bir,
Bir bu “Can”ı uyanık bil.
Yelkeni yok, ama mendil
Açmış hicran denizinde;
Ağlar yiten yâr izinde…
Sevinçliyse yolcuların;
Menziline yetiş yârin.
Giresun: 6 Mayıs 1925
Can
nr. 14, (1 Haziran 1926), s. 5.
3. 56. Giresun’da Eski Tiyatro
Üçüncü mevkii müşterileri- zağlı bakışlar- bizim alkışımız- hoppa beylerden yosma
delikanlılardan aman yok- Anika fırtınası- bir doğru söz- çatır çatır kız oynatan şeytan
şehirliler- çok görülen Fadimecik- haklı telâkkiler- tiyatro, tayatura değildir- sözle yazıyla
olmaz- düze- Sarah Bernard- canlı misaller- gençlerin müsamereleri- ve tesirleri- son
-Sanki siz gitmez miydiniz?
-Giderdik. Giderdik amma “Peçeli Kadınlar”, “Pak Damen”ler, “Seksen
Günde Devri Alem”ler, gece “müthiş! Canaî dramlar”ı görmek ve “yeni yeni
kantolar”ı görmek için değil..
-Ya?
-Halkı; bilhassa üçüncü mevkidekileri seyretmek maksadıyla.
-!....
-Evet. Locamızı daima onları görebilecek taraftan seçerdik. Sahne; parterden
fışkırarak, tavandan yanan bir ışık tufanı içinde canlanan peyzajı, can yakan
aşüftesiyle göz alır, gönül avlarken biz- Selahattin, Şükrü, ben- yalnız üçüncü mevkii
ile alakadar olurduk. Onların çoğunu köy bıçkınları teşkil ederdi. Ve, tahta peykelere
öyle dik, tuhaf bir dizilişleri.. Birbirlerini dürte dirsekliye, eğilip fısıltılaştıkları öyle
acayip bir “gizli işler (!)”i vardı ki… bayılırdık…
Dilberliği çeşit çeşit boyaların marifeti.. Dolgunluğu, yığın yığın göğüs
vatkalarıyla arşın arşın baldır bantlarının malı olan sahne sürtüklerine dikilen o yağlı
bakışların, keskinliği,aç gözlülüğü, hart hart ısırganlığı ne idi, ne idi yarabbi!..
197
Bütün tiyatro halkı efeliğin afişinden daha çok fettan rakının gıdıklayıp
kuruttuğu ahlara oflara çılgın şehvet kasırgasına tutulmuş loca kaplamalarında kamçı
şaklatır;
-Yaşa
-İsterük:
-Bir daha! Bir daha!
Nağralarıyla avuç patlatırken.. Bizim kahkahalarımız üçüncü mevkidekiler
için çınlar, bizim ellerimiz yalnız onları cibbanlardı.25
Bugün, şimdi bu anda, araya birçok yılların girmesine rağmen, gözlerimi
yummadan onları görebiliyorum; ve, sinsi, zalim senelerin benden uzaklaştırdığı o
saygısız, engin şetaretle, işte bakınız, yine gülüyorum. Eğer sizde…
-Maksadı unutuyorsunuz..
-Bilakis bilakis, ta içindeyim… Eğer sizde, asi gönlünüze uyarak başınızı alıp
yad illere savuşmasaydınız, ve bu sessiz gurbet, kendinizi memlekete yadırgatacak
kadar uzun sürmese idi. Bizimle akranlarınızla yaşamış olsa idiniz derhal üçüncü
mevkii müşterilerini hatırlar ve böyle, tıpkı benim gibi kahkahalarla gülerdiniz.
Tasavvur ediniz bir kere, basık locaların saçaklayıp gölgelediği o kuytu yeri,
ki: kulak arkalarında uç verip filizlenen mavi çemberlerin dolandığı sivri feslilerle..
Yarden ayrıldım fiskeli sivri ve simsiyah fesli vuslat müşterileriyle tıka basa doludur;
içlerinde imanım açık kel vari bağlanmış, şöylece, binin yarısı beş yüz tarzında,
gelişi güzel omuza atılmış sırma başlıklıları da eksik değildir; gözler, büyümüş,
değirmileşmiş adeta bir rica kurtaran biçiminde karar kılmıştır. Renkler –belki
loşluğun yardımıyla- çok kaçık ağızlar- şüphesiz hascak26 kızın tesiriyle ciddiyetten
ziyade açıktır.. Birer büyük (Majiskül) o- ye benzeyen bu ağızların arasından,
artıklarını çöp teknesine atılmış limon kabukları gibi çarpık çurpuklarını da
seçebilirsiniz; içi boşalmış, kepezli ve koskocaman, vapur midyalarını andıracak
kadar pos bıyıkları, yılışıkları da kahkaha göze cabadır. Vücutlar estantane resimler
misali, yani hareket lahzasında katılmış gibidir..
Yalnız bir tanesi vardı, her gece gelir ve ta dipteki yerini hiç değiştirmezdi.
Gözlerini “Şano”da kıvrana büküle, kırıla döküle oynayan zorlu kıza bir hançer gibi
saplayan ve, daima, ağzını açan, alt dudağını şiddetle ısıran bu ateşli, bu toy ve ter
25
26
Cibban- alkış: mahalli tabirlerden.
Hacsak- güzel: mahalli tağbir
198
bıyıklı delikanlı çok ömür şeydi. İnce, çevik vücudunu kurulmuş bir cıdık kadar
tetikte tutar; ellerini, şey.. Hani zıpkınların kaytan kenarlı minik cepleri yok mu? İşte
oralardan hiç çıkarmazdı. İkiden bir derin, derin iç çekişinden ve öfkeli öfkeli nefes
alışından –ta locamızdan arı- çıkardığıma göre o çocuk enayi değildi. Polisler ne ise
ne.. Zaptiyelerle karşılaşmayacağından emin olsa o yapacağını biliyordu. Bütün “şu
herifler”, şu gürültülü çalımlı korkak yumuşak şehirliler, nihayet.. nihayet bir
sürüden, hüd demeden kaçışacak bir çaylak sürüsünden başka sanki ne idiler…
-Güzel, çok güzel, fakat maksat?.. Azizim siz mevzuu dağıtıyorsunuz.
-Bilakis dört ucunu şimdi kavradım ve artık bohçalayacağım.. Evet, biz
tiyatroya işte bunları seyretmek için giderdik. Sahne ile hiç alışverişimiz yoktu.
Zaten, yüzsüz, hoppa beylerden, kip çapulalı kıvrak, yosma delikanlılardan; bilhassa
o belalı “…”dan aman var mıydı ki; bir az da biz ah, of çekelim, azıcıkta biz kaş göz
edelim.. Racon kesmek, afili, edalı bıyık burmak ve kinayeli kinayeli öksürmek sırası
bir kere de bize gelsin?.. Ne gezer, ne gezer…
Kantolar biter, düetolar tükenir, feci dramlar güm güm devrilen (Bedri)lerle
nihayete ererdi. Sonra hayâsız ibiş maktullerin üzerinden atlayarak sırık hizmetçiye
sulanmadan.. Daha, “muhterem temaşagiran efendilerimiz yarın akşam da böylece
teşrif buyururlarsa düğünümüzü yaparız” demesine beklemeden biz, Selahattin,
Şükrü, ben kalkar kapıda beklerdik. Beklerdik ki “üçüncü mevkii müşterileri” ile
birlikte çıkalım…
Onlar; çok kavî, çok ihtiraslı “ah”larla birbirlerine abanarak, kol sıkıp, çimdik
atarak, taş merdivenleri üçer dörder atlarken, bizde içlerine katılırdık; o kadar ateşli
arzular, öyle yürek yakan tahassürler ve tuhaf tuhaf temsiller işitirdik ki, haftalarca
şetaretimize sermaye, kahkahalarımıza vesile olurdu. Bir akşam…
Bütün teferruatıyla o günler –aha- gözümün önüne geldi; tekmil heyetiyle o
büyüklük, o meşhur “Osmanlı Dram Kumpanyası”nı işte görüyorum. Mevsim kış
ortaları idi. Memleketin başı “Anika” adlı bir fırtınanın uğultusiyle sersemdi. Bu iri,
siyah gözlü levent endamlı Anika’nın; şakır şakır şaklıyan fıdıkalarına olgun
göbeğinin bütün orospuluklarını uydurarak dönmesi, oyundan ziyade bir gösteriş
gaddar vücudunun imrendiren dolgunluklarını, gıcıklayan hatlarını bir teşhir edişti. O
çirkin o kahbece kıvranmalar, o banal, o imalı etek açma ve bacak fırlatmalar
herkesi, mübalağasız söylüyorum, herkesi alt üst ediyordu.
199
O akşam polislerin müdahalesiyle bastıran birkaç hatırı sayılır münazaa
geçtikten, tiyatro binası alkış şakırtıları, “Yaşa!” nağralarıyla inim inim inledikten ve
sahne sigaralarla mecidiyelerle döşendikten sonra perde inmişti. Biz, yine üçüncü
mevki dostlarımızla çıkıyorduk. İçlerinden biri arkadaşının gümüş hamaliyesini
çekerek: (Görüyon mu şeytan şehirlileri? Dedi; adına tayatora takmışlar, memleketin
çark göbeğinde kadıları, kaymakamları, zabitleri zabtiyeleriyle çatır çatır kız
oynatıyorlar. Hem de kaçını birden, kaçını birden… Şeytan şehirliler, bize bir
Fadimeyi…
Alt tarafını dinlemeğe hacet var mıydı?.. Onların Fadimecikleri gözlere diken
oluyor, çok görülüyordu. İşin içinde kodese girmek, yaralanmak hatta ölmek bile
vardı. İnsaf ile düşünülecek olursa uzun kış günlerinin, gençlik ve cehaletin, işsizlik
ve ıssızlığın zaruri bir neticesi olan bu “kız oynatma” adedi bizim “tiyatro” adını
verdiğimiz rezalet, ve şehvet kaynaklarının yanında öpüp de başa konulacak bir
şeydi. Onlar hiç olmazsa köylerinin ismetine, büyüklerin vakarına hürmet ediyorlar,
tenha yerlere, kuytu sağır dere içlerine çekiliyorlardı. Orası cesaretle beraber saygı ve
mertliğin de hüküm sürdüğü bucaklardı. Pullu yaşmaklı Fadime, kömür gözlü, beyaz
pamuk Fadime “hopalak” elleriyle sigara dağıtır, kadeh dolaştırır, bağlamanın çok
içli, çok hovarda nağmelerine uyarak…
Lâzutlar salkum saçak,
Alçak boylusun alçak..
diye fincan çıkırtılarıyla dönerken, hiçbir göz bir saniyeden fazla onun üzerinde
tutulmazdı. Halbuki biz….
Tiyatroyu bir cehennem yolu, bir ahlaksızlık menbaı addeden babalarımız, bu
telakkide çok haklı idiler.
-Bu telakki, maatteessüf bugün de haklıyım iddiasında…
-Elbette.. Bize tiyatroyu nasıl tanıtmışlardı? Ve şimdiye kadar bu hususta ne
yapıldı ki?.. Bir iki kömürcü sokağı süprüntüsüyle birkaç Galata mahsulü, kaldırım
dovlu laternacıların birleşerek masum, mübarek Anadolu’muza gelip icra-yı rezalet
etmeleri, tiyatroya, ahlak-ı umumiyeye açıktan açığa bir kast ve en büyük bir
küfürdü. Bunlara göz yuman bu uygunsuzları himaye, hatta teşvik eden o zamanın
idare adamlarına karşı içimde elan sönmeyen bir hınç var.
Fındık çalıp göbek atmak, anıra öğüre “ilanı aşk” edip, bağıra böğüre
cinayetler yapmak… “Tavan arasında çift sürme”ler, “Kömürlükte çamaşır
200
değiştirme”ler gibi adi, yavan tuhaflıklarla bir yığın cinaslı laflar, soytarılıklar, kıç
sallama ve teneke yuvarlamalar.. İşte işte biz tiyatroyu böyle biliyorduk. Ve bunu
için…
-Bunun için siz muharrirler bu fikirleri tashih etmelisiniz.
-Sözle, yazıyla değil mi… Fakat azizim, eğer gazetelerin ukalalıkları,
nasihatleri, tarif ve tasvirleriyle her iş olup bitseydi, yemin ederim ki, Dünyanın en
ileri, en baş milleti şimdi biz idik. Güzel güzel misaller getirmeğe tatlı, şatafatlı
teşbihler bulmaya, düzgün parlak söz söylemeğe gelince, hiç menendimiz yoktur.
İster misiniz ki şimdi eğreti bilgiçliğin, uydurma azametiyle kaşlarımı çatarak,
efendiler diye başlayayım ve bu meseleyi bıçak gibi! Kesip atayım?..
-……
-Efendiler; tiyatro bizim bildiğimiz nesne değildir. Aktör ve aktrisler bizim
tanıdığımız serseri heriflere, sürtük karıları katiyen benzemezler, Frenk illerinde
mektep gibi, mabet gibi tiyatro da muhteremdir. Tiyatro da muhteremdir. Tiyatro
binaları belediye dairelerinden daha muhteşem, belediyelerin tiyatro tahsisatı birçok
hükümetlerin bütçesinden daha üstündür. Prensler, krallar aktörlerin dostluklarıyla
iftihar ederler: Onları sofralarına alırlar, resimlerini salonlarının göze çarpacak yerine
asarlar, kartvizitlerini albümlerinin ilk sahifelerine iliştirirler.
Asrımızın en büyük şairini “ateş”lere yakan büyük “Düze”yi, İtalyanlar
“Daninçiyo” mertebesinde görüyor ve perestiş ediyorlar; Bütün cihanın muhabbetini,
hürmet ve taktirini toplayıp Fransa’ya götüren ölmez “Sarabernar”ın kahraman
“Jandark”dan acaba farkı var mıdır…
İşte azizim, şimdi bundan ne çıktı? Karşımızdakini, tatmin şöyle dursun,
alakadar edebildik mi sanıyorsun?..
-Peki, o halde ne yapmalı, nasıl etmeli de “tiyatro” nun; güldüre; eğlendire,
ağlata, düşündüre, her yaşta ve her tabakadan insanlar için, çok kudretli bir mektep
olduğunu teslim ettirmeli?
-Canlı misallerle.
-Ne gibi?
-Darülbedayi ve Milli Sahne’nin temsilleri gibi… Şükranla görülüyor ki
masum halk –şeytan köylünün dediği misillû- tayatura-larla nasıl (ızlal) edildiğini
yavaş yavaş anlatıyor. Bugün temsil aleyhinde en yaman fikri olan her kimse o zatı
201
kandırıp bu temsilerden birine getiriniz; bütün kuvvetimle sizi temin ederim ki
tiyatronun çok yüksek, çok hayırlı gayesini derhal anlayacak ve.. şüphesiz sevecektir.
Ak- Engin
nr. 14, (1 Haziran 1926), s. 9-11.
3. 57. Latin Harfleri Kabul Olunursa
Sedasız Harfler:
Z d x h dj c ch s
t p b y v n m l q q k f g r j
‫ﺜ رغ ﻒﻖ ك ﻜ ﻞ ﻢ ن و ى ﺐ پ ﺖ ﺲ ش چ ج ح خ دز‬
Sedalı Harfler
Eu
ou
u
o
i
i
ə
e
‫ؤ‬
‫ؤ‬
‫ﮫ ﺧﻔﯾﻒ ﻜﺳﺮﮦ ئ ﻧﺳﺒﻰ ؤ ؤ‬
a
‫آ‬
Sevgili şairimiz “Can” Bey’in Latin harfleriyle bir şiirini karilerimize
numune veriyoruz.
CAKƎR QEYIF
Toutǝlan toufanǝna birsurekli elemin,
Caresiz sǝgǝnadjak hor qeurulsede- demin
Kevserden cechni veren kunechli sinesine;
Bir kadehde benzeyor nouhon sefinesine!
İkindjisi bagǝclar baxtsǝza saltanata..
Ucundjisi bir moudjize… icenler archǝ atlar.
Cek.. mihnete, qunaha, teuvbeye bir lam elif;
Dunya deuner djennete qezde bak cakǝr qeyf…
Djan
İmzasız
nr. 14, (1 Haziran 1926), s. 13.
202
3. 58. Yarın Bayram
Arife topları “Burcüstü”nde gümbürdüyor! Ve her patlayışında, körpe
pürüzsüz hançerlerden fışkıran sevinç haykırışlarıyla desteleniyor, yükseliyor;
“Uludağ”da
, nisbetsiz perdelere çıktıktan sonra -ova üstünü silindirliyerek-
gürleye gürleye “Katırlı Dağları”ına “
” yamaçlarına doğru yuvarlanıyor…
dağılıyor…
Çocuklar!.. çocuklar!
Günlerden beri nice emekler, bunca özenmelerle esirgeyip beslediğiniz kınalı
koçların iplerine mola veriniz, azıcık gevşek bırakınız çocuklar ki duvar diplerinin
yapışkan filizlerini duya duya bir daha, bir kere daha koklasınlar.
Yarın…
Amma bunu siz düşünmüyorsunuz ki… Tıpış tıpış arkanızdan gelen, titrek,
nazlı sesleri, itmeyen, incinmeyen duruşlarıyla size bir efendilik duygusu, size bir
“buruk” gururu veren bu kınalı koçlar, yarın büklüm büklüm boynuzluklarıyla
eşinerek can çekişirken, acımak şöyle dursun, dönüp bakmağa bile değmeyecek.. O
zaman ki büyüklerin eli öpülmüştür; ve göreceksiniz ki harçlıklarınız geçen bayram
harcadığınızdan üstündür! bu, sizi fitleyecek;
ayartacak çocuklar; para, elaleme
yapacağını size de yapacak.
Hakkınız var, gidiniz, eğleniniz… Daracaları, dolapları, cambazları,
çarkıfelekleri; tiyatroları pehlivanlarıyla bambaşka bir hengam yeri olan “Pınarbaşı”
önünüze türlü türlü şekerlemeler, çeşit, çeşit yemişler yayarak, sesler suslar, çalgılar,
çıyırgılar, içinde uğuldayıp karıncalaşırken.. Bu zavallı kurbanları kim düşünür!..
Burcüstü’nde atılan toplar yarınki bayramı haber veriyor.. Ve bu müjdeye;
her mahalleden fişeklenen körpe, pürüzsüz, sevinçler, “eski pazar yeri”nin dalgalı,
gürültüsüyle buluşup bağdaşarak, karşı gidiyorlar… “Kahveyanı”nda satır
bıçak zağlayan Buharalının çarkı hızlanıyor, cızırdıyor, kıvılcımlanıyor; kelle bacak
dağlamak için “Alanlık”lara harlı harlı körüklü iğreti ocaklar kuruluyor… Kaplar;
öbür zenbillere tımtıkır mendillere, gıcırdaya
bürküntülerinden ve takunyalarla
kapılar açılıyor: ıslak bez
su, süpürge fışırtılarından tahtaların
silindiği, taşlıkların yıkandığı sezilebiliyor.. kunduracı, terzi çırakları şuna buna
203
biteviye adres soruyor, ne nevir nevir ev arıyorlar. Hasılı, “yarın”ı hoşnut etmek
gayretiyle hiç bir şey esirgenmiyor; bu mübarek bayramı ağırlamak için şimdi, her
ahırda kesilecek bir baş, her yerde ve herkeste el ile tutulabilecek bir telaş var… Ben,
yalnız ben düşünüyorum; bu bayram gecesini acaba nasıl sabah edeceğim diye ödüm
kopuyor! Lambalar söndükten, sesler dindikten sonra.. her çatı uzun hurmalar yayvan
sulumalarla
şişiyor,
genişliyor
vehmini
verirken;
ben
yine
penceremden
ayrılmayacağım.
Saldıran, tepeden inen felaketin; uçsuz bucaksız gurbetin bu ezeli bekçisine
“reyhan mahlası”nın açık yürekli iyi bekçisi, kaç, defa kaç defa abanili başı kaldırıp
görmüş köstek şıkırtıları arasından vakti bildirecek, kim bilir…
Ah, bu geceden korkuyorum ben; gurbetin bu figanlı bayram gecesinden
kaçmak, korunmak istiyorum. İki üç saat sonra, uysal mütevekkil şehir, yerle gök
arasında- sus! diyen parmaklar gibi- kaskatı duran sayısız minarelerin sözünü
tutunca.. Lambalar sönüp sesler dinince; demek yine ahırdan ahıra acıklı, derin,
dayanılmaz meleşmeler olacak!.. Yarınki felaketi sezen, dertleşen, hal ağlayan bu
kurban sürüsüne, yadırgamadan ben de karışacak mıyım?..yine mi, yine mi, aşk, din,
adet, eline ve… İlahların çaresiz, mazlum kurbanları, böylece ses sese vererek
sabahlara kadar, mahşerlere kadar meleyecek, meleşeceğiz?!.
Ben tükendim, benim, boşluklar, ıssızlıklar, sağırlıkla içinde dört dönüp
didinmeketen artık mecalim kalmadı;
“Din şehit ister kurban
Her tarafta kan kan kan”
Diye kendini hisarlara çarpan eşsiz kartalın bir tüyü kadar olsun “Can”da
kudret yok.. yok…
Çocuklar! Çocuklar!.
Yularları gevşetiniz; zavallı hayvancağızları biraz serbest tutunuz ki duvar
diplerindeki yapışkan otlardan son bir tutamcık daha koparsınlar. Yarın siz
bayramlıklarınızı giyinip şen cıvıltılarla seyran yerlerine can atarken onlar, yumuşak,
nemli gözlerini kapamadan munis, sevimli başlarını uzatacak.. Taze açılmış
çukurlara sıcak kanlarını akıtarak can verecekler; öyle, sessiz… şikayetsiz…
1340
Akengin- Can
nr. 15, (16 Haziran 1926), s. 1-2.
204
3. 59. Müjde
-O Kahpeye“Kan ayaklı” değil –ey eli kanlı27!
Gönül kasırgası en doğru adın;
Yolunda dağ gibi kaç delikanlı
Devrildi de yine kanıksamadın!...
Önüne geçilmez bir ihtirasın,
O gözler alevden çağlayandır.
Ettik: “tek, yar gülsün de beni asın”
Diye, ağlayan, bel bağlayanı sır,
Çınladıkça ziller parmaklarında,
Meclisi, şehvetin lav gibi kaplar;
Değil gençlerin en ihtiyarın da
Bu oyun bağrına hançeri saplar!
Kudretten silinmiş sandım göz yaşın,
Hıçkırırken alem ne kadar şendin!
Kahreden tacısın her dönen başın;
Müjde!.. Kahpe müjde, beni de yendin.
“Kan ayaklı” değil –ey eli kanlı28!
Gönül kasırgası en doğru adın;
Uğrunda “Can” gibi kaç delikanlı
Devrildi de hala kanıksamadın!...
Karahisar- Avunmuş Bağlar: İlk Kanûn 926
Can
nr. 15, (16 Haziran 1926), s. 3.
27
28
Kına yakmıştı
Kına yakmıştı
205
3. 60. Eski Hikâye:/ Aykırı Aşk
Büyük, müstatil sac mangalının yer yer çubukları kopmuş mahud, paslı
ızgarasında diri diri uskumruların cızlayıp tüttüğü; kıvırcık, yün saçlı miçonun hiç
durmadan:
-Doldur bir sise! Bir… bir daha! Diye çakal gibi tüttüğü… hani canım
“Suluhan Boğazı”ndaki o meşhur, eski Koltili meyhanesi yok mu? İşte onun tam
neşeli, civcivli zamanında, iki adam; biri uzun, perişan, öbürü etine dolgun ve
oldukça giyinmiş iki genç içeri girdi. Meze elde bütün bekleyen, ta gece yarıların
kadar boşalıp dolan bereketli, sadık müşterilerini daima sıska çırağına bırakan,
kayıtsız fakat kurnaz Apostol onları görünce, geniş, sarkık göbeğini rahatsız eden bir
çeviklikle fırlayıp karşıladı; hürmetli, itibarlı müşterilere mahsus yere: tezgahın
dibine, yine bu gibiler için sakladığı kadehler,
çarçabuk bir masa hazırladı;
keyiflerini sordu; cigaralarını yaktı.
Gitti; hiç istetmeden, üzerine bol maydanoz, yeşil soğan doğranmış bir tabak
balık getirdi, ve:
-Buyurun, taze taze sıcak sıcak.. diye kendi eliyle kadehlari doldurdu.
Yarım yamalak tuzluğu da yetiştirdikten sonra, artık bu paytak ayaklı tahta
masanın daha bir eksiği kalmadığından emin, ellerini oğuştura oğuştura tezgâhına,
yine dirhemler, şişelerle uğraşmaya döndü.
Çirkin, ürkürtülü sesleriyle türkü çağıran.. bitkin, çaresiz (miço)ya, hiç
yoktan kötü kötü bağıran.. yüksekten atıp tutan, sövüp sayan; pinti, miskin, şirret
uçarı sarhoşların kafa patlatan, beyin didikleyen yaygaralarıyla, bir azılı deliler
koğuşuna dönen meyhaneyi cigara ve ızgara dumanları göz gözü görmeyecek
derecede sarhoş, kaplamıştı. Bu göz yakan, nefes tıkayan pis dumanlar, ağzın
söylediğini kulağa işittiremeyen şuursuz, azgın şamata arasından birkaç ses aman
bulup yükseldi; çok teklifsiz, hatta cinaslı kelimelerle Fuat’a aşinalık etti… Demin
gelen, ve ilk kadehlerini yudumlayan iki gençten uzun boylu, derbeder kıyafetli şair
Fuat, ki: işte o da aynı laubalilikle mukabelede beis görmüyordu! Evet evet, aynı
teklifsizlik, aynı rumuzla, tıpkı onlar gibi!...
Tıpkı onlar gibi, tıpkı ayyaşlar, tıpkı sefiller gibi yanda arkadaşı, geldiğine
daha ilk adımda bin kere pişman olan zavallı Ferit hicabından yerlere geçiyor;
206
aralarına giren beş harb senesinin uslu, utangaç, zeki ve şair dostunu bu kadar
değiştirdiğini, düşürdüğünü gördükçe hayretinden ne yapacağını bilemiyordu.
Vakıa, bu sabah Millet Bağçesi’nde onunla ilk defa karşılaşınca uzamış
tıraşından ve derbeder kıyafetinden ürkmemiş değildi. Fakat bir az görüşüp
konuşunca, yine eski samimi, evvelki hararetiyle şiirden, sanattan bahsedişine
güvenerek bu halini zaman ve muhitin tesiriyle zahiri, muvakkat sanmış.. İşret asla
mutadi değilken “-Bu akşam birkaç kadeh içelim mi?” teklifini minnetle kabul
etmişti. Minnetle… zira, sesinde hala şen, kedersiz günlerin hatırası titreyen bu iyi
çocuğu, nasıl bırakmış ise yine öylece bulmağa sevinmişti. O, yani başında (k)ları
törpüleyerek (r)leri yassılatıp yumuşatarak peltek peltek söylenirken.. Ferit aynı
bahçenin aynı köşesinde, derin bir sanat aşkıyla baş başa verip yürüdükleri emellere,
yazacakları eserlere dair konuşa konuşa, nasıl geçtiğini bilemeyen o gamsı, tasasız
geceleri hatırlamıştı.. Ve ummuştu ki bu akşam da öyle olacak, bu akşam da…
Birden:
-Oo!...
Diye bir ses kulağını çınlattı; bu Fuat idi. Ötekilerle bir türlü bitiremediği
halleşmeyi kesip de kadehine dönünce dalgınlığını görmüş, soruyordu:
-Bu ne hal Ferit? Dargın dargın neye düşündün, yoksa sıkılıyor musun?
“Sıkılmakta bir iş mi bunalıyorum; geçen günleri düşündükçe halini gördükçe
ve sonunu tasarladıkça boğuluyorum, boğuluyorum” demek istedi, fakat…
Fakat öbürü o şen kedersiz günlere o kadar uzak, üstüne yuvarladığı
kadehlerin tesiriyle sabahki, hatta deminki haline o kadar yabancı ettiği, çaresiz
vazgeçti; sadece:
-Hayır, bir şeyim yok.
Dedi; gayriihtiyari bir hareketle yarım kalmış kadehine uzandı.
-Hah işte böyle!.. dedi şair Fuat gülüyordu; arka arkaya üç tane parlak, bak
bir şeyciğin kalırsa o zaman söyle.. haydi bakalım, uzun hasret yıllarının sonu
şerefine!.
Ve içmeden dönüp bağırdı.
-Apostol bir şişe daha!
Ferit hemen itiraz etti; rakıya alışkın olmadığını, ancak, nihayet, fazla fazla –
o da hatır için- iki kadeh içebileceğini evden yemeğe bekleyecekleri için, çok
kalamayacağını söyledi:
207
-Mümkün ise bu akşamlık sizde bir şişeyle iktifa ediniz devam edinir devam
diye itti; yemekten sonra Nazım’ı görmek için kulübe gideceğim, oraya gelirseniz
anlatırız… Hem Melih’in o kadar merak ettiğiniz son şiirini görmüş olursunuz…
Donuk sesinde ricaya yakın bir şey acıyan, sohbet eden bir şefkat vardı.
Lakin öbürü bunun farkında mıydı ya!... o:
-Kim?.. Ben mi?.. Ben mi bir şişe içip de.. adam gibi.. yani adam gibi evime
gideceğim!.. Hey gidi bir şişe, beş şişe hey… belki.. olur mu olur…
Diye kaba kaba gülüyor; çırağın çoktan yetiştirdiği ikinci şişeyi, maziye küfür
savuran beş altı sene evvelki benliğini inkar eden çok adi, çok kaba bir jestle kadehe
boşalıyordu…
-Ee artık bana müsaade.
-Peki canım… gidersin… bir tek… bir tek daha at bakalım.. henüz bir şey..
konuşmadık.. ki.. anlat, bunca senedir diyar diyar dolaşıyorsun.. hani, bir türkü..
türkü?.. Türkü canım, hepimiz bildiğimiz bir türkü vardı?.. ne idi o?.. nasıldı o?..
ha, şey... “alubda seni diyar diyar gezeli vay… vaaay, gezmeli vay…”
Sallanmağa, fıdık çalmağa başlamıştı. Ferit telaşla kendini tarttı: Fuat gibi
gece gündüz içen alkolik bir adam bir şişe ile bu kadar sarsılırsa, ya o velev bir kadeh
içmek olsun, ya kendisi neler olmazdı!.. Derken ani bir şüpheyle arkadaşının su
bardağını aldı, kokladı ki rakı! Hem de içtiklerinden daha sert, daha berbat bir şey…
O zaman sıkılmayı bıraktı, muhitini unuttu; asıl, taşkın bir merhametle yakasından
tutarak sarstı:
-Bu ne hal Fuat? Deminden beri su yerine de rakı mı içiyordun? Tevekkeli
birden çarpılmadın!. Ben de bu ne çok su içiyor diye bakıyorum. Kaç bardak oldu
Fuat? Yazık değil mi sana?..
Sayıklıyormuş gibi, türküyü geveleyen Fuat silkindi, gözlerini zorla açtı. Ve
ansızın uyandırılmış bir insan sersemliğiyle:
-Ne var, ne olmuş ki?..
Diye toplanmak istedi.
-Bilmem, sana sormalı (bardağını işaretle) bunda ki ne?
-Ondaki mi… şey, ondaki, ondaki su.
-Su mu, ya!..
208
Ferit kendi suyundan onun bardağına bir az döktü; beyazlaşınca, Fuat’ın
derin, ateşli bir “ah” ile omuzları düştü, dudakları kısıldı ve, artık dayanılmaz
işkenceler altında bitmiş, bunalmış maznun gibi çaresiz bağırdı:
-Rakı! Rakı!
O kadar yüksek bir sesle ki ölçüp doldurmaktan bir an baş alamayan Apostol,
iri, hantal gövdesini bir fil ağırlığıyla ortaya attı:
-Ama sus!.
Ferit, sıkılarak güç hal ile meyhaneciyi savarken, öbürü kendini büsbütün
vermiş, etrafında olup biten şeylerden habersiz, kadehini avucunda sıkarak, gözleri
kapalı:
-Evet, rakı… seni ürkütmeyim için böyle yaptım.. ah… hep onun, hep onun
yüzünden… diye sızlanıyordu.
-Saçmalıyorsun Fuat, sen sarhoş oldun.. bulunamadığma esefler ettiğim
düğününü yapalı daha yirmi gün olmamış; evde taze..
Fuat iradesiz ve idaresiz bir hareketle yalpalanarak Ferit’in ağzını kapamak
istedi; arkadaşı, samimi bir azm ile kendini çekti ve susmadı:
-Evde taze bir gelin, şüphesiz bilinerek, tanıtarak alınmış bir refika
beklerken… Meyhane köşelerinde, böyle ümitsiz aşık rolüne çıkmak!. Vapur
sersemliği üstünde, henüz yorgunluğu giderilememiş bir arkadaşı şaşırtmak- hatta
sonu sürprize varsa da- senin gibi yeni güveylere yakışır hal midir?
-Neler söylüyorsun Ferit?
-Hiç, hanım yengemin seni beklediğini şair doğmuş, ince ruhlu bir adam için
bundan daha tesirli, daha acıklı ne olabilir? Niçin kayıtsız duruyorsun! Niçin öyle
kötü kötü gülüyorsun sanki?.. Yirmi gün evvel tam bu zamanını düşün Fuad; pullu
duvağı altında, uzak yıldızlar gibi derin, sihirli, endişeli bir sevinçle parlayan ürkek
bir çift gözü bu kadar az bir zaman içinde ağlatmak, daha telleri solmadan, henüz
pulları dökülmeden yollarda koymak seni titretmiyor mu?
“Sen ki senelerden beri, ana, baba, yurt hasretleriyle karşılaşarak içimde
yaşayan çok sevimli bir varlığın. Bana söyle biricik dostum, çocukluk arkadaşım,
şair Fuat’ı hakikaten kaybettim mi? O, böyle tereddi etmiş kaypak beyinli bir sefil,
bir sarhoş oldu şimdi?”
Bu son cümleler yüreğini yakarak ta dilinin ucuna gelmişken söylemedi.
Zaten lüzum yoktu; Fuat insanı donduran vaziyeti, hiç oralı olmayan haline eski
209
benliğinin çoktan öldüğünü adeta bağırıyordu. Bu kayıtsız kötü tebessümle
sallanarak, la-gayr, yavan, kekeledi:
-Nelerden bahsediyorsun? Hiç yoktan teller, duvaklar, yıldızlar bunların
birbirine karıştırdın. Bunlar… bunlar nereden çıktı?
-Hep onun yüzünden, hep onun yüzünden
Diye manasız, münasebetsiz sızlanışından.
Beşinci bardağa yedeklenen- bilinemez kaçıncı- kadehini bir daha yuvarladı.
Mezesini alıyordu; iri, kızıl gözlerini kaldırdı:
-Ne münasebet?
Ferit hiddetini yenerek:
-Aşktan bahsetmedik mi?
-Evet.
- Evlenmedin mi?
-Evet.
-Ne.. bu şikayet? Bu sızlanış?..
-Rica ederim Ferit, niçin evlenmekle aşkı birbirine karıştırıyorsun?
-Tuhaf şey… bundan tabii daha ne olabilir!...
-Dünya tabiatsızlarla dolu olduktan sonra çok şeyler… o kadar çok şeyler ki
ben.. ben bu maymunlukların tirilyonuncu kurbanı…
-!....
-Neye şaştın böyle?.. ya.. Kurban. Ne sandın?.. Evet ben kurban gittim…
Fakat saf yere, fakat nafile olarak…
-Ne demek istiyorsun Fuat?
-Şunu demek istiyorum ki: düğünümün kutsi aşkımla, büyük aşkımla alakası
yok! “Bağırıyordu” benim evlenmem, bu.. bu bir sevk-i tabii...
-Yavaş söyle bize bakıyorlar.. yavaş söyle ve muammayı bırak.
-Bilakis
gayet
açık
konuşuyorum..
benim
evlenmem
hayvanların..
hayvanların… kabalığımı affet, evet hayvanların çiftleşmesi gibi bir şey… Hayır
hayır, onlarda da his var değil mi Ferit, onlar bile koklaşarak birleşiyorlar… Rabbim,
Rabbim! Ben hayvanlardan daha aciz daha deli miyim?
Diye kıvrandı ve
yan bakan bir heyecanla dizlerini dövdü:
210
-Evet öyleyim, evet öyle oldum. Başkalarının arzusunu yani bir müstebit
adeta yerine getirmek için bu haltı ettim. Halbuki…
-?!
-Beni bitiren, beni bu hallere koyan, beni buralara düşüren afet-i can…
Birden tıkanmış gibi durdu. Tökesimiş gibi sendeledi. Sonra hemen başkasına
kaptırmamak isteyen bir çabuklukla kadehini kavradı, başının hizasına kaldırarak:
-Onun şerefine..
Dedi bir nefeste içti.
Diğer masalarda böyle idi.. bu sefalet ini gibi dumanlı, uyuşuk kafaların artık
bulamadığı, bulsa da tıpkı şu pis hava gibi, çok ağırlaşmış kavruk dillerin bir türlü
beceremediği kelime boşluklarını, el ile omuzun, kaşla gözün, çarpık, tutuk
hareketleriyle
doldurmağa
yeltenen
ve;
bu
çentelmiş,
gevelenmiş
lakırdı
gürültüsünden şevk alarak Apostol Elinos’un çalkama rakısından,
-Şerefine!
-Şerefine be!
Diye bağıra boğula içen bir yığın şerefsiz insanla dolu idi. O kadar tıka basa
ki: gecenin epeyce ilerlemiş olmasına rağmen hala biri gitse beş geliyordu; bir kırık
iskemleye paylaşanlar.. Meze elde keşik29 kollayanlar… Balık kokusu almış aç
kediler gibi, kapıya abanıp yutkunanlar hiç eksilmiyordu.
Fuat’ta seçilmez yadırganmaz surette bunlardan olmuştu.
Bir zamanlar herkesin, “vatanın dört köşesinde nam salacak” diye umduğu bu
zeki, bu şair çocukta, bilakis kilimin dört ucunu sele kaptırmış, sefiller, bayağılar
kültürüne çoktan karışıp gitmişti… ve; nasıl taze açılmış bir çift zambak kol- daha,
sarmak, sarılmak hakkını almadan, henüz çiçeği burnundan düşmeyen gelinliğine
doymadan- onun için, Fuat için pencerelere asılıp kalmışsa, şüphesiz ötekileri de
bekleyenler vardı.
Baba, evlat koca yolları gözleyen yetişkin, mazlum bir sürünün yürek
dağlayan hayaliyle Ferit ürperdi; kara bahtın itip kaktığı bu çileler sürüsü açlığın,
uykusuzluğun ve bin türlü kötü ihtimallerin sömürüp, çökerttiği, fersiz, endişeli
gözlerini hep buraya, hep bu meyhanelere dikmişlerdi…
29
Keşik, sıra beklemek: mahalli tabir.
211
Ve bu meyhanelerden şu küçücük kasabada bile ne kadar çoktu!.. Ah, salgın
hastalıklar gibi bütün memleketi çepeçevre kuşatmış olan bu afet kaynakları… Ah
onlar…
Bu meyhanelerin kristal camlı, billur avizeli, nefis parkelerinden tutunuzda,
Apasotol’un, Apostollarınki gibi toprak zeminlerine kadar hepsi de tek bir maksad
etrafında sıralanıyorlardı; hepsi de sinsi, amansız hamlelerle kaleyi içerden zaptta…
Ne zaptı! Yıkmaya yıkmaya çalışan ve, bu uğurda ismet namına, hayâ namına neleri
varsa güle güle feda eden nankör bir neslin, şeytana parmak ısırtan dessaslıklarına
siper oluyorlardı… ki, hedef: Türk’ün esası ruhu.. Hedef Türk’ün bağrı idi. Eyvah ki
işte!...
Ferit şimdi, en çelik azimleri, an kavi ümitleri kırıp geçiren melun yasın kanlı
soğuk pençesiyle boğuluyor, yanı başında sızan Fuat da bu gök boynu, çarpık ağzı,
ve balmumu çehresiyle bu canavar
kurbanı gibi duruyordu..
Birden bire bir seda, evvela bir gramofon gibi sendeleyerek, ani bir sükût
içinde ikisi de kendilerine geldiler, hatta Fuat baygınlık geçirmiş bir adam
hareketiyle toplandı.
Gitgide yükseleni yükseldikçe yanık dayanılmaz bir eda alan bu ses, -laz
kıyafetli dinç sahibini kalbi ağrıyormuş gibi kıvrandırarak- üzerine titrenilen hayran
olunan sevgiliye güceniyor, uzun, dozu, fakat çok dokunaklı bestesiyle:
Beyaz kime üşürsün;
Güzellikte meşhursun.
Ah.. yalnız bir suçun var:
Herkesle görüşürsün…
Diye o vefasızdan şikayet ediyordu. Fuat:
-O kadar doğru söylüyor ki…
Dedi; ta içinden gelen sessiz bir hıçkırıkla uğraşıyorlardı. Tükenmez haile
yıllarının büyük, çok büyük, lakin mukaddes, lakin kurtarıcı hicranından hissesini,
fazlasıyla alan bu beste, öz anadilinin bütün sıcaklığıyla coşuyor.. Her şeyine göz
yumacağını, tek darılmasın, sevgili tek tek ayrılmasın da her şeyine, her şeyine razı
olacağını, bütün ezalara katlanacağını söylüyor;
“Çadır kurduk düzlere
Yol göründü bizlere;
212
İşte ben gidiyorum
Giresun kalsın sizlere.”
Diye sitem ettiği halde pişman oluyor, çok yaman aşkın çok yakın
kararsızlığıyla akabinde cayıyor:
“Ağlasana küçük yaram sızlasana!..
Mendilinde yok mu sallasana!..”
Diye yalvarıyordu ansızın:
-Hey……y!...
Diye uzun, yaygın bir nağra bir fişek gibi havalandı. Bunu kirli örümcekli bir
cam:
-Şıngırrrrr!...
Kendini feda etti. Peşinden bütün meyhane halkı, tek, pürüzlü bir hançerden
telaşla soludular:
-Bir şey yok, bir şey yok!.. Sahiden bir şey yoktu..
kuşkulanarak
düdük çalsa da, kazara devriye kolu geliyorsa da, bütün basılan bir elden, fasulye
piyazına, masaya ve birkaç damla da haki zipkaya dökülen kırmızı salçadan başka,
ortada cürümlük bir şey göremeyecekti.
Ferit, asabiyetle çıkardığı saatine bakmadan tekrar cebine koydu; bir kabustan
uyanmış gibi idi; arkadaşını kolundan tutarak:
-Haydi artık gidelim.
Diye ürperdi.. Fuat’ın hala:
-Onun aşkına…
Diye söylendiğini görünce hemen savuşup gitmek istedi. Ama bu fikir,
arkadaşını bu halde bırakıp gitmek fikri, ona o kadar adi göründü ki, kendi kendine
utandı;
-Hayır, kardeşim hem fazla, hem de vakit pek geç dönüp ısrara başladı.
-Onun şerefine.. bir tek.. ne olur, onun selameti için bir tanecik daha?..
Hiddet, hicab, yeis, merhamet hisleri içinde bunalan, bocalayan Ferit, şaşkın,
çaresiz oturdu:
-Kim? Fuat; bu aşkına içriğin kim?.. Ve sen niçin onu almadın da….
213
-Onu almak mı?. Diye öbürü sözünü kesti; ne diyorsun Ferit!... sen.. delimi
oldun Ferit! Onu almak… bu nasıl şey!.. Sus, sus kimse duymasın… dünya dünya
olalı… bu cesareti gösterecek kahramanı daha görmedi.
Dedi ve dişi ağrıyormuş gibi sallanarak içini çekti:
-Benden evvel davranan oldu..
-Yani?
-Yani, aldı.. alıp götürdü..
-Fena oldun, saçmalıyorsun, artık içme ve gidelim; şimdi “onu kimse alamaz”
dedim. Peşinden alındığını, götürüldüğünü söylüyorsun.
-Doğru söylüyorum, aldı… ama insan değil.
-İnsan değil mi!? Peki, ödlümü demek istiyorsun?
-Hayır hayır Allah esirgesin?
-!...
-Hayır ne o, ne öteki (onu) o benim vefasız, kıvrak çapkınımı, vapur vapur
kaptı. Ve… zift kusarak, canavarlar gibi uluyarak, silkine çarpına, alıp götürdü. Bak,
yanmağa, ah edip ağlamağa hakkım yok mu imiş Ferit…
Düşer gibi, yıkılır gibi salıntılar, acemi acemi temkinlerle cebinden bir
kartpostal seçerek uzattı:
-İşte resmi.
Bu; on yedi- on sekiz yaşında kör ve dalgalı saçları yandan ayrılmış, çok
yakışıklı fakat zayıfça…..
Ansızın karşı masaların birinde:
-Fuat Bey yine mi o ( ) yine mi o diye çirkin, imalı bir kahkaha kopmasın
mı?!..
Ak- Engin, Can
nr. 15, (16 Haziran 1926), s. 6-9.
3. 61. Doktor Memduh Necdet Bey’in Nutku
Aziz ve muhterem kardeşler,
Size acı bir haberin hakikat olamayan müjdesini vermekle sevinçliyim. Az
kaldı. Yetim kalıyorduk. Gazi’yi İzmir’de bombalıyorlardı. Paşa’nın kanını,
kurtardığı memleketin topraklarına akıtacaklardı.
Fakat olmadı? Alçaklar istediklerini yapamadılar, ve hepsi ele geçirildi.
214
Hemşehirliler,
Gazi’nin kanı, vatanın canıdır. Onu akıtmak, memleketin şah damarını
kesmek demektir. Ellerinde bombaları fırsat bekleyenler bilsinler ki Gazi’nin bekçisi
Türk milletidir. Onu öldürmek isteyenler evvela bizi bize, sonra ona hücum
etmelidirler,
Bizi, delmeyen kurşun, ona değemez. Bizi kesmeyen bıçak onu paralayamaz.
Bizi, parçalamayan bomba, onu öldüremez.
Dünyada onu öldürebilecek hiçbir silah yoktur. Çünkü o, kurtardığı milletin
himayesindedir. Onu koruyan biziz. Türk milletidir.
Gazi kimdir arkadaşlar; o ne han, ne de hakandır. O; bizden; bizim içimizden
çıkmış bir insandır. Zalimin düşmanı, memleketin aşkıdır. Onu yürüten kuvvet bizim
iradelerimizin kuvvetidir.
O, bizim gövdemizin başı, biz onun başının gövdesiyiz. O; bizsiz eksik, biz
onsuz natamamız.
Bu yapılan hücum Gazi’nin şahsına değildir vatandaşlar! Bu hücum Türk
milletine, Türk milletinin inkılâbınadır. Gazi’yi öldürmek isteyenler, padişahlığı
diriltmek isteyenlerdir.
Zannediyorlar ki: o giderse cumhuriyette gider.
Zannediyorlar ki: sultan Osman’ın oğullarını bu topraklardan koğan odur.
Aptallar,
Daha anlamıyorlar mı ki: hilafetin mezarı Büyük Millet Meclisi binasının
altındadır.
Daha anlamıyorlar mı ki: Sultan Osman’ın oğullarını Türkiye’den o değil biz
çıkardık.
Gazi’nin yaptıkları milletin istedikleridir. Gönlümüzün dileğini Gazi’nin
eliyle yapıyorsak bundan kime ne!!..
Gazi’yi korkutmak istiyorlarsa aldanıyorlar göğsünde, bir milletin kalbi
çarpan böyle şeylerden korkar mı?.. Yüreğinde Türk milletinin cesareti olan gittiği
yoldan döner mi?...
Gazi başka bir milletin başbuğu olsaydı belki korkardı. Fakat o, Türk
milletinin rehberidir. Arkasından giden de Türk milletidir.
215
Artık şimdi yokuşun başında, dönemecin kıvrımındayız. Bayır aşağı iniyoruz.
Bu yol, inkılâp yoludur. Gazi’nin yoludur. Çıkarken yılmadığımız yokuştan inerken
mi korkacağız.
Herkes bilsin ki: hiç birimizin hatırında geri dönmek düşüncesi yoktur.
Önden giden Gazi’yi adım adım izleyeceğiz. Yorulanlar, bizimle beraber gelmek
istemeyenler, ya geri kalsınlar yahut da bir tarafa çekilsinler. Yolumuzu kesenleri,
eteğimizi çekenleri, merhametsiz çiğneyip geçeriz.
Dağlardan inen gür ve kükremiş sular gibi akıp gideceğiz hiçbir kuvvet onu
yarıda bırakamaz.
Gazi’ye bomba atanlar, Türk milletine dur diyenlerdir,
Gazi’ye bomba atanlar; Türk milletine geri dön diyenlerdir.
Gazi’ye bomba atanlar; Türk milletinin inkılâbını öldürmek isteyenlerdir.
Onlara bağırıyorum, eli bombalı suikastçılara haykırıyorum. Bu yaptıkları
alçaklıktır.
Gazi’yi öldürmek isteyenler; Türk milletinin başını kesmek demektir.
Gazi’yi uracak hançer ,Türk milletini doğrayacak bıçaktır.
Gazi kalbimizin içindedir. Kalbimizi delmeyen silah onu nasıl öldürebilir?!.
İşte bir kere daha tekrar ediyorum ki: Gazi bizim başımız, biz onun
gövdesiyiz. O bizsiz eksik, biz onsuz natamamız.
Yürü ey yüreğinde bütün bir milletin cesareti olan büyük Gazi!. Bu yol, senin
yolun, inkılâbın yoludur. Arkandan adım adım geleceğiz hiçbir şeyden korkma!..
İhtilalın çetin günlerindeki gibi cesur ol. Dumlupınar muharebesinde nasıl
nasılsan öyle görün.
Düşmanı Akdeniz’e döktüğün günkü yiğitliği göster. Tüfek, top, bomba..
Bunlar seni öldürmez. Ölenler; faniler; herkes gibi olanlardır. Halbuki sen; Türk
milleti kadar ebedisin.
Yaşasın büyük Gazi, yaşasın inkılâp, yaşasın cumhuriyet.
Giresun Sadlar Mahallesi: 25 Haziran 1926
Memduh Necdet
nr. 16, (1 Temmuz 1926), s. 2.
216
3. 62. Son Dakika
-AnneciğimeTesellin hep kalsın sana,
Bu acılar yetti “Can”a..
Öp de beni kana kana,
Tezinden ölüm seçeyim,
Bekler durur sevdiceğim..
“Kader” denen allak kinci,
Çok görürse bir sevinci,
Değil oğlun, en genç dinci
Olsa bile direnemez,
Anne, artık her şeyi sez.
Yalvarırım anne bana,
Açma düğünlerden yana..
Ne haldeyim bir baksana,
Benden farkı yok delinin;
Toprakta beyaz gelinin…
Batsın.. yere adın sanım;
Aksın.. bir tetikte kanım!
Başucumda ağlayanım
Bir tek sen ol bari, anne!
Çok beklettim yari, anne!...
Şarkı Karahisar: 23 Son Kanun 1926
Can
nr. 16, (1 Temmuz 1926), s. 5.
217
3. 63. İzler Anadolu’da
-Nereye?
Annem soruyordu: annem korkarak, çapınarak, yüreği ağzında soruyordu ki
bu yolculuk da evvelkilerden mi; yine, suskun, somurtkan yıllar aramıza girecek
mi?..
Hayır, o gidişler başka idi ve o zaman ben de başka idim; hummalı başımda
ve vakitsiz bir rüzgar, dinç gövdemin gergin tellerini aşk, emel, ihtiras (koşma)larla
inleten bir rüzgar esiyordu… O zamanlar ben, bu çılgın, dik kafalı gençlik fırtınasına
gönlümü dümen aklımı yelken ederek açılıyordum. Ve giderken kandırıcı, göz alıcı
bahanelerim de vardı: (tahsil) klişesiyle damgalanan ve karlı, ağır başlı etiketlerle
havailiğimi örtüyor, suçumu bastırabiliyordum. Fakat şimdi…
Şimdi neler oldu.
Uzakta bir memleket var, kırk yılda bir, o da pamuk kedisi, parlak tiftiği için
andığımız memleket ki (30 Ağustos 1922)den beri adı dillerden düşmüyor.
Saçlarımızdan ziyade alnımızı ağartan son senelerde dirilten bir dua gibi
dudaklarda tesbihlenen memleket neresi?
Kabe’nin çölden, ateşten, serabtan kaçıp göç ettiği yer değil mi?
Anne, anne! Biz Cebelihırayı (Çankaya)ya tercüme edenlerden…
Vatana ve Yaradana yarayıcı olmak için and içenlerdeniz. Bulutlara bak!
Yüce Türk çinikârlarının bulduğu ve en loş dehlizlerde bile için için yanan Türk
mavisine bak. İşte bu ilahi renk dünyayı kamaştıran bir kudretle (Çankaya)da
ikizleşip çakınca asırlardan beri yollarını kaybeden Türk gençliği mefkûreyi
gördüler.
Mefkûreyi gören ona gönül bağlayan gençlerden üç arkadaş, Cemil Hüseyin,
Nuri Ahmet ve ben, mecmuamızı ana vatana layık bir şekle koymak, onun dertlerini,
onun iyilik ve güzellik izlerini kucaklayıp dağıtmak için yola çıktık……
….İri patlak, gözlü, paytak otomobilimiz bir kurbağa yayvanlığı, bir poyraz
süratiyle Anadolu’nun kilometrelerini yutar, mesafelerini sömürürken, ürkek,
mahzun hayali hiç gözümden gitmeyen annemin korkarak, çırpınarak, kekelediği şu
üç hece daima kulaklarımda çınlıyordu:
-Nereye?
218
(İzler) için İç Anadolu’ya gidiyorduk. Vardığımız her memleketten bir çok
arkadaş hicranı alarak ayrıldık. Şebin Karahisar- Alucra- Suşehri- Zara- HafikSivas- Yenihan- Tokat- Turhal- Amasya- Merzifon- Havza- Kavak ve… Nihayet
Samsun’dan yığın yığın hicranlarla döndük.
Şimdi üç arkadaş bu güzel ve çok faydalı seyahatimizi başladığı yerde: (Işık)
yurdunda düğümlerken övünüyor, seviniyoruz. Çünkü güzide arkadaşlarımız,
vakitleri ve samimi alakaları ve masamızı dolduran olgun, özlü yazılarıyla yüzümüzü
güldürdüler.
Daha geniş, daha şümullü bir programla Anadolu’nun biricik mecmuası
olmağa azmeden İzler,, hepsine hürmet, her birerlerine teşekkür sunar.
Akengin Can
nr. 17, (1 TE. 1926), s. 1.
3. 64. Memleket Edebiyatı
Bu yaz ağustos, eylül aylarında Anadolu’da bir tetkik seyahatine çıktık. Bu yüzden
mecmuamız iki ay intişar edemedi. Çıkarmadığımız günlerde “Vakit” refikimizin kıymetli
muharrirlerinden Refik Ahmet Bey “Can” Bey’in [Giresun Giresun] adlı manzumesini tetkik
ederek “Bize memleket edebiyatı lazımdır. Bir edebiyat ki bize biri söylesin, bizim
derdimizi, hüsranımızı, hicranımızı ağlasın; ıstırabımızı bestelesin; bize sevdirsin.” dediler.
Bizce pek kıymetli olan bu makaleyi iktibas ediyoruz.
İstanbul’da edebi hareket ser-maddide “Servet-i Fünûn” ile nevmedide “Milli
Mecmua”nın sütunları arasında kalmış, nefes almak için çırpınır dururken
Anadolu’dan bir bir yeni edebiyat mecmuaları isimleri işitiyoruz.
“Servet-i Fünûn”u bir maziyi dolaşır gibi okuyoruz. Felsefe, ruhiyat ve
alelumum ilim sahifeleri dolgun ve olgun olan “Mili Mecmua” edebiyat namına –
birkaç mahdud satır istişane ediyorlarsa- maalesef ekseriyeti sanat liyâkat ve
kıymetten mahrum takırtılarla sütunlarını doldurmaktadır.
Karadeniz kıyılarından aks eden içli ve özlü bir hasret sesinin benim içimde
bıraktığı sıcak ve samimi tahassüsün heyecanı içinde bu satırlarda karilerime
Giresun’da çıkmakta olan “İzler”den bahsetmek istiyorum.
On beş günde bir İstanbul’un “Milli Mecmua”sı hacminde güzel resimler,
güzel çerçeveler, güzel bir tablo muntazaman intişar etekte olan bu mevkute isminin
altında “Anadolu’nun iyilik ve güzellik izleri” kelimeleri vardır.
219
İyilik ve güzellik izleri… Bağrı yanık ana yurdun yürekler acısı bir hüsran ve
hicran ile merhum ve müştak olduğunu izler!
En geniş bir hüsniyetle, memleketin her bucağında çıkmakta olan mecmua ve
gazetelerin hepsinin bu ideali takip ettiklerini kabul edelim. Heyhat acıdır, fakat
doğrudur: bunların hiç biri istenileni yapmış olabilmekle mümtaz değildir!
Giresun’un “İzler”i de daha düne kadar arkadaşlarından yarım parmak öne
geçmiş bir vazitette görünmüyordu; onun edebiyat sahifelerinde ötekiler gibi hiçbir
husisiyet ve kıymeti haiz olmayan yeknsak ah ve vahlarla dolu idi. Halbuki bize
bundan çoktan aba geldi(???).
… Düne kadar diğerlerinden farksız olan “İzler”in son gelen nüshası, -ki on
üçüncü sayısıdır- yalnız Anadolu matbuatında değil, fakat İstanbul neşriyatına da
taktim-i mazhariyetle haledardır: görene görmeyene, bilene bilmeyene yeşil
Giresun’u üç beş küçük mısraın çerçevesi içinde ta canımıza tevdi ederek aziz bir
sevgi bir hasret, bir sızı halinde veriyor.
Bize memleket edebiyatı lazımdır. Bir edebiyat ki bize bizi söylesin, bizim
derdimizi, hüsranımızı, hicranımızı ağlasın; ıstırabımızı bestelesin; bize bizi
sevdirsin…
Memleket ki toprağın altındaki kıymetlerle beraber ve aynı zamanda
üstündeki kıymetlerden, tahassüs ve teheyyüçleriden, rabıtalardan, âşıklardan başka
bir şey değildir; bir edebiyat olmalı ki bize memleketi sevdirsin.
Vazi ve sakin Giresun’un “iyilik ve güzellik izleri” ilk bize bu edebiyattan
güzel bir numune verdi. Bu mecmuanın son gelen sayısında uzun yıllarını gurbette
geçirmiş bir Giresunlunun Giresun için yazmış olduğu bir şiir var. İmzası (Can)dır.
Bu, şairin hakiki ismi midir, değil midir, bilmiyorum; fakat şunu anlıyorum ki her
kim ise ve her nerde ise bu, yanık bir kalbdir, tellerinin üstünde hasretin insanı ta can
evinden yakan illeri dolaşmış bir erganun; memleketini sevmiş, memleketini özlemiş,
memleketini şimdi hiç bilmeyenelrin hiç görmeyenlerin içine bir özlenti halinde
özletiyor. Gelin siz, bu hasreti beraber duyalım, beraber içlenip beraber zevklenelim:
Giresun hecesinde (cıddık) elastiki demekmiş. Şair memleketini anarken
hatırına önce fındık ağaçlarının tutam tutam dolu dallarının, üstündeki mahsulün
bereket ve ağırlığından sallanarak alçalıp yükselmesi geliyor:
Fındığı olgunlaşan
Dallar şimdi cıdıktır.
220
Yurttan ayrılan ey (Can)
Nasibin hıçkırıktır.
Ararsın yıldan bile
Sevinçi “nerde?” diye;
“O cennet adlı “sıla”
Yok mu kaderde?”, diye
Şair, bu başlangıçtan sonra bize memleketinin sulu boya gündüz resmini
çiziyor:
Yanaşır bir afili
Sorgu çizipte kayıklar.
Konuşarak –dan- kuş dili
Komşu kızlar iç ayıklar.
Vinçler durmadan garıldar,
Kişner şilepler at gibi.
İskeleye dek hamallar
Uzanır bir halat gibi!
Gider karın gere gere,
Dik kulaklı gebeş çapar 30
Fındık yükler gemilere,
Dönerde “lonca” ya sapar.31
Müteakip mısralarda Giresun’un akşam manzarasını görüyoruz:
Gölgesini suya banan,
Şu “Lonca”nın var bir suçu.
Akşamları sessiz yatan
İnce, zarif Burunucu.32
Burunucu! Burunucu!
Gurbet yolu çok yorucu;
Tüten bir ah, gemilerin
Enginde siyah sorgucu.
Bayır’da33 camlar tutuşmuş,
30
Çapar: Karadeniz mavnası.
Lonca: Giresun’da mavnalar limanı.
32
Burun ucu: Giresun sahilindeki zarif bir burunun ismi.
33
Bayır: Giresun’da bir semt smi.
31
221
Gökler olmuş renk kaynağı;
Ortalık sanki uyuşmuş,
Garipsemiş Dikmen Dağı34
Dikmen Dağı! Dikmen Dağı!
Ne kaviymiş aşkın bağı.
Ölüm gelse dindiremez
İçimdeki bu sağanağı!..
Giresun’un gece manzarasını tesbit eden mısralar, bir mehtap gecesinde
raşeden sermest kalbe ufuktan ufka uzanıp giden engin bir besteden damla damla
düşen nağme gibidir:
Uzakta kalmış Melikli,”35
Uzlete dalmış Melikli;
Orda zümrüd düğme ile
Gece göklere ilikli.
Destek tutar, ki Gedikkaya, 36
Ablak yüzlü şirin aya..
Saytaş37 der ki: yorgun Kale,
Başını göğsüme daya!
Şairin hecesindeki milli hususiyet de ifadesine bir başka belagat veriyor.
Üzümler nasıl salkım salkımsa fındıkların da öbek öbek duruşuna Giresunlular
(çotanak) diyorlar. Şair, Giresun gecesini anlatırken bu ifadeden istiare ediyor:
……………………………..
Kumyalı da38 düşmüş suya,
Yıldızlardan bir çotanak
Gölgeleri ay dürüyor,
Hanlar ışık püskürüyor
De…y Tabaklar Deresi’nde 39
Yine köpekler ürüyor…
34
Dikmen Dağı: Giresun’da bir semt ismi.
Melikli: Giresun’da bir semt ismi.
36
Gedikkaya: Giresun’da bir semt ismi.
37
Saytaş: Giresun’da bir semt ismi.
38
Kumyalı: Giresun’da bir semt ismi.
39
Tabaklar Deresi: Giresun’da bir semt ismi.
35
222
İşte garip ve yoksul, mecnun ve mahrum yurdun bütün nasibi Altında bin bir
felaket ve facia saklayan basık damlar bir ölü sükunu içinde uyurken gecenin bir
ufkundan bir ufkuna halka halka aks eden, yalnız köpeklerin acı ve ?? hıraş ulumaları
değil midir?
Şair gurbette memleketinin panoramasını böylece gözünün önünden
geçirdikten sonra minik adlı küçük ve sevimli köpeğinin, karşısında bu hasrete aşina
gözlerle mahzun mahzun yüzüne baktığını görüyor:
Yavru minik, Gurbet minik!
Kulakların niçin inik?
Seni de mi yoksa yaktı
Hasretlerle Yeşil Cenik?
Biz Samsun’a Canik deriz, köylüler Giresun’a Cenik diyorlar. Şair, Yeşil
Cenik’in ismini anınca tehsiri bir düğüm halinde boğazına gelip tıkanıyor, gözleri
doluyor:
Anılınca güzel adı
Gözlerim, bak doluksadı.
Firkatin çok acı tadı..
Kahpe felek durmadan son!
Bu sessizliği dağlayan
Değirmendeki çağlayan…
Var tenhada bir ağlayan
Senin için şen Giresun!
Türk edebiyatı çoktandır böyle içten ve samimi, böyle mahalli ve güzel bir
şiir görmemişti. Giresunlu şairin teknik cihetten belki düşük denilebilecek mısraları
da var. Fakat ne olsa, ruh öyle güzel ve cana yakın ki bunun sıcaklığı ve samimiliği
yanında göze çarpmıyor.
Bedbinler, Türk edebiyatı dumura uğradı, dediler. Türk, öyle haileler gördü,
dudağını öyle heyecan bahş bir ıstırap kaynağına dayadı ki buradan içtiği alevle
susması kabil değildir. Ana yurdun yakın uzak köşelerinden aks etmeğe başlayan
sesleri, beklediğimiz tuluun müjdecileridir. Bekliyoruz.
Refik Ahmet
nr. 17, (1 TE. 1926), s. 10-11.
223
3. 65. Giresun Terennüm Ediyor
Kızgın ufuklar soğumuştu. Yıldızlar; güneşin keskin ziyasıyla kamaşan,
görünmeyen gölerini şurda, burada tek tük açıyorlardı.
Sılada bulunmanın verdiği bir huzur ile çok gurbet görmüş, çok çile çekmiş
bahtsızların binde bir duyabileceği o cennet ferahlığıyla ellerim cebimde,
“Büyükyalı”ya doğru yürüdüm:
“Kaldırımda” çabuk çabuk giden güvezi yazma, mendili şişkin bir adamdan
başka kimse yoktu. Her fırtınada örnek değiştiren kumsal, zarif, seyrek oymaları
çevire çize, sandalsız, tenha, yorgun uzanıyor; “Ali Bey Konağı”, harabesinde dirsek
verip “Paşazade” de şöyle bir fatihalık meksediyor. Sonra hafif, rüyamsı bir
dönemeçle “Çıtlakkale” içlerine doğru serilip eriyordu.
Deniz bir göl hamuru donukluğu ile renksiz ve hareketsizdi.
“Baltama” koyunda kabara, genişleye “Boztekke” sırtlarına yığıp yaptıktan
sonra “Şehitlik” yamaçalrının ulu ağaçalrıyla sorguçlanarak “Dikmen” otağını
kurduktan sonra dünyanın hiçbir yerine nasip olmayan güzellikler, kavranılmaz
inceliklerle Ayvasıl burnunda tükenen emsalsiz dekordan, şiir mana silinmiş; Acem
sitamları gibi gölgesiz, ölgün susuyordu.
Sade “Kazlar” düzünün loşluğu üstünde, ta arkada ve ta uzakta benek benek
karları kaptan postunu andıran “Melikeli Dağları” ruhanî mülayim bir fecir aydınlığı
ile çok mahzun ve hayaldi.
Masallarda methini işittiğimiz iri, şahane mücevherler gibi sihirli mavimtırak
kıvılcımlarla ışıldayan akşam yıldızı kadar yalnız, bu ak benekli suskun tepelere o
derece yakındı ki: korkmuyor mu? Üşümüyor mu? Diye, elimde olmayarak
düşündüm. Baktım ki hicran.. Benim, bunca senedir hala bir isim bulup da
veremediğim irsi, şifasız hicranım yine damla damla sızmağa sızıldamağa başlıyor,
hemen döndüm:
Limanda vapur vardı. İskele kaynaşıyor, karıncalanıyor, çarşı kovanlar gibi
uğulduyordu.. Pencereleri şen elektrik ışıklarıyla perdeli yüksek, kargir hanlardan uç
veren hamal katarları bu ılık akşam posarığında, yassı, tıklım tıklım çuvallarıyla, hiç
görülmemiş bir halata benziyordu.
Vapurun ikide bir aç, huysuz bir deve gibi homurdanışından hızlanan bu
canlı, acayip halat, sinsi sinsi yol alan bir ayinkacı telaşıyla, döne dolaşa, çözüle,
224
dokuşa sokaklardan, caddelere, caddelerden iskeleye sağlanıyor; ve orada bir Herkül
kudretiyle boşlukları iten emektar vincin çevresinde, karışık salıntılı devirler yapıyor,
kangallaşıyordu.
Tavşankulaklı, tıknaz çaparlar da kendilerine bu fındık çuvallarından
nisbetsiz güverteler kurarak birer, birer; bodur, bodur açılıyordu. Bir ışık buhar
sağanağı içinde takırdayan dev cüsseli Frenk vapuruna rampa olup boca etmek için…
Hamalların, yüke, yorgunluğa kafa tutan sırnaşık yarenliklerine hayran olarak…
Mavunacıların, en çetin hamlelere bile bana mısın demeyen kalaşlı, yakamozlu
şakalarına imrenrek, bilmem ne kadar dolaştım.
Nihayet halat koptu, nihayet iskele boşaldı. İşte çaparlar birer ceviz kabuğu
hafifliğiyle yalyalana yalpalana dönüyor. Vapur dumanlarına bakarak onu bir şeye
benzetecektim, bir şeye… Ha, hışımlı ve heybetli “Buda”ların dibinde tüten
buhurdanlara… Amma vakit kalmadı; dizleri şarlatan pervanenin köpük köpük
şamarlarından gıdıklanarak çılgın kahkahalarla kayıp gitti….
Öyle ya karnı tok, sırtı pek.. Deniz uslu, hava yumuşaktı…
-Hadi ho..op! helee.. siya, yesa…
Şimdi Loncada, şimdi küçük yalıda kağnılar gibi gıcırdaya gıcırdaya ırgatlar
dönüyor; martı, çaylak sesleriyle kesik kesik çığrışan, “mengene”ler çakıllara
sürtünerek bir aşağı, bir yukarı zorlanıyor:
-Hadi, yuruya, yuu.. riya!. Hamleleriyle çaparlar karaya çekiliyordu.
Kafesli el fenerlerinden parke parke pervazlanan ışık yelpazelerinde
mavunacıların diri silüetleri, kıpırdanıyor, gidip geliyor.
Bu kadar telaşa, bunca gayret ve emeğe karşı o tavşan kulaklı çaparlarda öyle
edalı, temkinli salıntılarla hiç umursamayan bir kımıldanış, öyle nazırganarak bir
sudan ayrılmak istemeyiş var ki gülmemek kabil olmuyor.
Kahboğulları sanki “Nis” bayramlarında çok beğenilmişte, çiçek tufanına
tutulmuş birer numro idiler.
Acaba (Cleopatra)nın (Antuan)ı karşılarken yaslandığı tahta revanda bu
çalım, bu azamet var mıydı?..
-Hadi ordan miskin gebeşler!.. diye alay ettim.
(Kalebayırı)ından bakınca sizi dörde bölünmüş bir “Taykan” karpuzunun
suda yüzen kabukları sanıyorum.
225
Limandan açılsanız iki başına sümüklü böcek yapışmış yarım Hindistan
cevizinin tıpkısı oluyorsunuz.
Derviş keşkülüne, teleskop altında ters dönmüş kabuklu böceklere
benzediğiniz zamanlarda var.
Evet, evet Lonca köyünün durgun sularında kendi kendinizi seyrederken
biraz güzel görünüyorsunuz. Fakat yine bir karikatürden, nihayet, nihayet arı sokmuş
bir (gondol)dan başka bir şey değilsiniz. Böylece söylenerek, dil sayarak (Taşbaşı)na
doğru yürüdüm:
Ablak çehreli ay, masum bir hayretle (Kurbanlık)dan bakıyor; denizde ucu
bucağı belirsiz ince, platin bir ağ gerile, üreye bin şiir,bin füsun avlıyordu.
Vapur meydanda yoktu. Yalnız, enginde bir ışık; kazara suya düşmüş bir
yıldız, tekrar yerine çıkmak için gökle denizin birleştiği tarafa doğru gidiyor…
Bu yanda, denizden çıkmış kadar temiz, bembeyaz evleriyle mehtabın esmer,
nefti hâreli sedefinde incilenen Giresun; tasvirlere en kudretli kalemlerin bile dilsiz,
belagatsiz, kakılıp kaldığı, benim eşsiz, menendsiz memleketim…
Güstav Doru: “Mesud olmağı bilmek için ağlamış olmak lazımdır, demişti..
Evet, Giresun’un şu, göz alan, gönül avlayan güzelliklerini sezmek için, sezip
de anlatamamak, kelimelerin kifayetsizliğinden, yavanlığından üzülmek, tıkanmak
için uzun seneler ondan ayrı düşmek, hasretini çekmek lazımdı.
Yad ellerde kızgın düşman çemberle kuşatılmış seneler.. Hayata, haysiyete
saldıran medetsiz, çaresiz istila seneleri geçirdiniz mi?
Vapur ilanlarında (Giresun) ismi geçtikçe sevgiliden bahsedilmiş gibi
sarardınız demler oldu mu?
Söyleyiniz, söyleyiniz.. sayısına parmaklarınızın yetişemediği kadar çok,
gurbet yıllarını, tahammül dağlayan sıla hummalarıyla yana içlene geçirdiğinizi
hatırlayabiliyor musunuz?.
İşte ey okuyucu, benim şu anda neler hissettiğimi nasıl heyecanlarla
kendimden geçtiğini anlamak için bütün bu ateşler, bütün bu acılarla kıvranmış
olmak, yıpranmış olmak lazımdır.
Başımı ninemin dizine uzatır gibi aziz yurdumun bir taşına koydum; gözümü
ondan ayıramıyordum.
Vakıa, asil güzelliğinden, müstesna hususiyetlerinden pek çok şeyler
kaybetmişti. Deniz mevsiminde havlumu koltuklar koltuklamaz kendimi nükteleri,
226
ispirtoları arasında bulduğum şamatalı (balık pazarı) çok sönmüş, evvelki olduğuna
bin şahit istiyor. Merdivenlerini dörder, beşer atladığımız karanlık, esrarlı (Küçükyalı
boğazı)nın yerinde yeller esiyordu.
Camekanlardaki küçücük saatlerin çıtırtılarını işittirecek kadar sakin,
intizamlı (Camisokağı), acaba demin ki geçtiğim yer miydi. (Kazancılar)dan
meyillenen dar, dolambaçlı çarşının araya araya vardığı (Tuz pazarı) kör çeşmesi,
tenteli sergileriyle, başını alıp nereye, nerelere gitmişti?. Fakir mahalle çocuklarının
sele sele, kıvırcık salata, taze soğan sattığı kekremsi (Suluhan Arastası) silinip yok
olmuş…Basık, gölgeli meyhanelerin peltek türkülerini taklide yelteklendiğimiz o
meşhur(Asmaaltı)ndan bir iz, mayhoş bir hatıra bile kalmamıştı.
Mazinin çok kıymet verdiği, ille çocukluk hasretinin gözlerde tüttürüp yana
yakıla arattığı bütün o hususiyetlere karşılık şimdi Giresun’da sevindiren, ferahlık
veren bir genişlik bir yararlık var. Hele beton damlı şu kârgir hanlar hele onlar…
Geceler soluncaya, ağarıncaya kadar paydos etmeyen bu ses, ziya kaynaklarını, ben
yerimden
kımıldamadan,
sade
gözlerimi
kapayarak
gezebilirim;
o
kadar
ezberimdedir.
Hepsinin de beton direkleriyle desteklene desteklene gerilip genişleyen
(İçhane)leri var; hepsinde de binlerce voltluk ampul nümayişleri altında yüklü, yalgın
tezgahlar sıralanıyor, tepe tepe fındık yığınlarından aç tavuklar gibi tepelediği o, badi
bacaklı sofralardan el emeğiyle cehiz düzen yetim kızlar. Tek başına evlat yetiştiren
yoksul kadınlar nafakalanıyorlar.. Dışarının cazbant, oto, korna, eksoz gürültüleri
evlerin, kulüplerin kemanı, piyanosu, gramofonu ile yarış ederken… Onlar kendi
temiz alemlerinde motor sarsıntıları ve fındık değirmenlerinin sağanağa, savurgana
benzeyen şen şakırtıları içinde yemyeşil başlarını eğmişler, coşkun kayıtsız
Bir fındığın içini,
Yar senden ayrı yemen
Bugün gördüm yar seni
Ölsem bile vah demem.
İliklerime işleyen ayazın tesir ile silkindim, güzel bir rüyadan ayrılmış gibi
içliyim. Fakat hakikatti; yarıyı çoktan aşan bu ışıklı sonbahar gecesi hala canlıydı,
solmasına, ağarmasına az kaldığı halde hala dinç duruyordu.
227
Pencereleri bol elektrik ışıklarıyla perdeli şu kargir hanlardan, sahiden türkü
sesleri geliyor. İşleyen motorlar, dönen değirmenler, hohlıyan eksozlar eksilmiyor,
yorulmuyor, dinlenmiyordu..
Eksilmeyecek, yorulmayacak, dinlenmeyecekte..
Geceler değil, aylar, seneler asırlar geçse de; ceddim gibi ezelle göz açan,
Türk gibi dünyalar devrilip kıyametler kopuncaya kadar artacak, güçlenecek,
çalışacak ve… çalışacaktır.
Can
nr. 18, (15 TE. 1926), s. 2-5.
3. 66. Yâr İle Yârenlik
Baiszâde Rıza Bey’e
Bilmem nasıl caydı gönül
Baktım dinmiş tatlı sızın!.
O fettana kaydı gönül,
Önünde bir yaman kızın…
Saçlar siyah, dalgalı gür..
Çehre ablak, gözler kömür,
Bir baktı mı artar ömür,
Düşkünüyüm ben o kızın.
Baygın.. köyden ünü..
Tahammülün yok mümkünü;
Kollayıp bir tenha günü,
Saracağım apansızın!
-Ürseterek- 40
Buldum ömrümün varını,
Verdi gönül kararını,
40
Ürs etmek: Israr etmek, mahalli tabire çekecek ürsü hatırlanırsa bunun çok yerinde ve kuvvetli bir
tabir olduğunu sanıyoruz.
228
Yosmamın da ikrarını
Alacağım dudağından.
Ağzı –görsen- gayet küçük,
Sanki canlı bir öpücük..
İster gücen de boyun bük,
İster lanetle an.
Elde değil bu vebalse,
Onulmaz bir çılgın halse..
Tesadüfün hep desise,
Onsuz bana cihan yasak.
Bilmedi “Can” nedir hık mık;
Kalbi açık, sözü açık,
Kız nafile bu hıçkırık.
- Hain “O” kim?
- Aynaya bak!
Can
nr. 18, (15 TE. 1926), s. 9.
3. 67. Bir Âlem
Doldur doldur, rakı ver,
Sen de bir tek çakıver;
Dönerse güzel başın,
Göğsüme bırakıver.
Sazın telini ger de,
Türküler yak bu derde..
Bilsen neler tütüyor
Senin için bu serde..
229
Fiskelidir mor fesi..
Gönül yakıyor sesi..
Bu akşamki sofranın
Dudak olsun mezesi.
… dinsin gözümün yaşı!..
Gitme gönül yoldaşı!..
Bir tek daha atalım
Tatlıdır tezgâh başı.
Can
nr. 19, (1 TS. 1926), s. 11.
3. 68. Git.. Git!
-İlk sevgiliye:Seni artık sevmek ar,
Hiç olmadın bana yar
Yıktığın gönülün şimdi
Bir civan sultanı var.
Yüzü sana benziyor,
Gözleri de tıpkı kor.
Kalbi sevdama peşkeş,
Vefayı gel oldan sor.
O beni hiç satmıyor,
Satmıyor, ağlatmıyor;
Senden ders alan gönül,
Yaş yerlere yatmıyor
Edası tatlı, taşkın,
Bu derin, bu son aşkın.
Bin dereden su gelmez,
Değilim artık şaşkın.
Gönül denen kuşcağız,
230
Dinlemiyor boş vaaz;
Dilerim ki kapansın
Yâri fasleden ağız.
Huzurumu çalansın,
Yalan, bütün yalansın.
Yıllarca hüküm sürüp
Sonra yaya kalansın.
Git.. bakma derin derin.
Git.. yok kalbimde yerin
“Can”ı yare nezrettim;
Dokunmasın ellerin.
Can
nr. 19, (1 TS. 1926), s. 11.
3. 69. Gittiğin Gece
Eşsiz Can’a
Aradım, bulamadım bir yerlerde izlerinizi,
Görmek kısmet olmadı o günden beri sizi.
Boş kalan odanızda ne ışık vardı, ne ses,
Gözüm kalbime dedi: artık ümidini kes.
Dedi de inanmadım belki bulurum diye,
Atıldım açık duran kapıdan içeri.
Ne sen vardın, ne sana benzeyen biri vardı.
Orda karanlıkların koyu zifiri vardı.
Ruhuma çöktü hemen ağlamak ihtiyacı,
Oturup bir köşede ağladım acı acı.
O zaman anladım ki sen varsan ben de varım.
Sen görmesem bedbaht, görürsem bahtiyarım.
1327- İstanbul- Tıp Fakültesi
Memduh Necdet
nr. 19, (1 TS. 1926), s. 8.
231
3. 70. Pey
Gel gidelim geze geze
A güzelim şu (Çerkes)41e
Sevda: içki, sesin meze;
Felekten bir gün çalalım.
Yaşamak hoş sevgi ile;
Pervamız yok düşsek dile..
Saç yolsunlar çile çile,
Kıskançlardan öç alalım.
Sana tapmak ne güzel şey..
Yarın da bu alları gey.
Zahmetse de bir minik pey
Uzat versin dudakların.
…Oh bu sevinç değdi Can’a.
Hicranlar baş eğdi “Can”’a.
Ne bahasız “pey”di Can’a;..
Bekliyorum emi yarın?
Can
nr. 20, (15 TS. 1926), s. 3.
3. 71. Engel
Uysal uysal bakınca,
Can evimi yakınca,
Dedim: kız gel yakınca,
Sana kaynadı kanım.
41
“Gedikkaya” eteklerinden Giresun adasına doğru uzanan bu şirin tenzih yeri buz gibi suları, koyu
gölgelikleri hele sükunet ve enginliğiyle meşhurdur.”
232
Oldu yüzü gelincik,
Koynundaki o dimdik
İkizlere bir çimdik
Atmak isterken canım..
Ben bulmuştum ilacı;
Ah pınardaki bacı
-Bırakıp da bakracıGözetmeseydi yad yad!..
Kız hoştu kekik gibi;
Gözleri: mekik gibi!
Hazırdık tetik gibi,
Lakin.. bacı çok hoyrat!
Breoğul bağları:
Can
nr. 20, (15 TS. 1926), s. 3.
3. 72. Çal Delikanlı!42
Menedsiz Necdet’e
“Bağlama” inliyor yanık sesiyle,
Viran “Tamzara”nın son bestesiyle..
Ağlamak dilerdin işte vesile;
Ağla ey “Can”! ağla yârin peşinden!
Ayırma düşmanı Rabbim, eşinden!
Şikayet ederken teller hicrandan
Nasıl titriyor bak, “tezene” candan!..
Bağlama içliymiş meğer insandan,
42
Zeynebim Zeynebim bestesiyle.
233
Çal, delikanlı çal! Aşinasıyım,
Bu aşkı yaratan Rabbe asiyim!
Yürekler dağlıyor en pes perdesi,
“Ferhat” dan mı almış hıçkıran sesi?..
Varsa gönüllüyüz aşkın çetesi;
Çal, delikanlı çal! Bugün içim dar,
Güzeli yaratan Rabbe hıncım var!
Can
nr. 21, (1 KE. 1926), s. 4.
3. 73. Dağlarda
Arzumla çıkmadım, beni dağlarda gezdiren
Bitmez tükenmez aşkımın engin melalidir
Bir başka zevk bulmadayım inzivada ben
Gurbet: sularla gönlümüzün hasbıhalidir
Dağ başlarında anmak için bir vefasızı
Kâfi değil şu gönlümü yer yer saran sızı
Ummanların kenarına terk ettiğim kızı
Dağlarda gün gelir bulurum ihtimalidir
Mecruh alageyiklere benzer içimde o
Bin kere çıktı karşıma bin bir biçimde o
Gurbette ben leyâli vatan eyleyim de o
Bilmez bu gönlümün ona bir infialidir
Aşık! Bulutlanan kayalardan birindesin
Bir karlı dağ başında artık, bir indesin
Gittikçe yaklaşan gecenin çemberindesin
Gittikçe yaklaşan o kızların genç hayalidir
234
Bir örgüdür saçından onun tazeleyen sular
Altta karların akıyor durmadan sular
Ey yari andıran sular, ah elamân sular
Her haliniz o esmerin esrarlı halidir
Ormandan ağlayımsı sedalar duyulmada;
Aç kurtların izinde yolum kayıp olursa da
Zaten dedim o beldeye ben çoktan elveda
Bir yolcuyum ölürsem o yârin vebalidir
Ölsem de sevdiğim seni af eylemem değil
Her yâdı hem şifadır onun ruha hem değil
Bir yadigârdır bu da benden sitem değil
Gönlümde bir akarsuyun engin mealidir.
Orhan Şaik
nr. 23, (1 KS. 1927), s. 4.
3. 74. “Bağlama” ya
Tatlı “Can”a
“Bağlama”! Anlıyor ruhum dilinden,
Bahset biraz bana hicran ilinden,
Farkı yok sesinin ürkek gelinden
İnle dertli dertli nazlı “bağlama”!
Dinsin içimdeki kanayan yara.
Efeye
Tellerde çırpınsın hicran bestesi,
Ruhuma yayılsın gamlı güftesi,
Bin nağme yaratsın her bir perdesi,
235
Çal efem çal bana bir yanık beste
Saki ben olayım bade iste
“Bağlama”ya
Coşkun sular durmuş, çıkmıyor sesi,
Sularda titreşir ayın gölgesi,
Sanki kuru sinen, hicran ülkesi
Ağla hazin, hazin “bağlama” bana!
Tutuştur içimde, alev, fırtana.
Efeye
Dalgın sitemi kalbimi ezdi,
Başımda felaket ordusu gezdi,
Bilmem! Felek benden ne şüphe sezdi?
Çal efem ağlayım sabaha kadar!
Beni şair yapan Rabbe kinim var..
Samsun: H.(Ha) Rüştü
nr. 24, (1 Şubat 1927), s. 5.
3. 75. Sularda
Söyleyin sevgili, hiç gücenmesin
Aldırdım gönlümü, akar sulara..
Kalbimi acılar tazelenmesin?!
Çırılçıplak eğilmiş dallar sulara
Yarda suya burda, böyle eğildi
Sevdayı kalbinde o zaman bildi
Sanırım coşkundu, mahzun değildi
Sarhoşluk vermişti bahar sulara
236
Yıldızların suya indiği andı,
Neşenin ruhuma sindiği andı,
Firkatin elemi dindiği andı
Aşkımı ettimdi ikrar sulara
Elinin teması, beni yakınca
Sokuldu yanıma bir az yakınca
Dolandı boynuma suya bakınca
Borçludur aşkını o yar sulara
Kırıldı arzumun kanadı kolu
Vatka ki ışıdı43 dağların yolu
Ayrıldık kalbimiz, hicranla dolu
Vuslatı eyledik inkâr sulara
Sor! Güneş batarken akla kim gelir?:
Yolunda muhabbetler sezdiğim gelir,
Bir zaman beraber gezdiğim gelir
Hatırlar ağlarım, bakar sulara
Kaybolmuş dağların, şen çobanları,
Ölüm almış yâri tanıyanları,
Seninçün verdiğim armağanları,
Yoksun diye attım civar sulara
(Şaik) aktın sen de bir ırmak gibi,
Son bir “teselli”n var ağlamak gibi,
Kurudun, üzüldün bir yaprak gibi
Savurdu seni de rüzgâr sulara
Orhan Şaik
nr. 25, (15 Şubat 1927), s. 6.
43
Işımak, aydınlık vermek.
237
3. 76. Nefes
-Türk Yurdu’na-1Toyken sezdim,
Ser azadeyim;
Meydan gezdim
Adım adım.
O canlar ki
Hoş gönüllü:
Çalar Aşık Paşa sazı.
Ne anlar ki
Boş gönüllü,
İçten gelen bu avazı:
“Pîr” bir remzdir, peresengdir,
“Post” altımda her şeyi benim.
Tanrı ile ruhum denktir;
“Ya muhabbet!” nur yeleğinim…
Ey. “Can”, seçtin
İlk son dini,
Engin vecdin..
Ver kendini…
-2“Töre”n hep kin
Hiç sayıldı..
Kanlı sepken
Le ayıldı,
Sakar yâda son düşmanın,
Dalgalandı adın, sanın…
238
Kalsın
Tasa
Acem “Nay”a;
At arabın kalb yüzünü.
Salsın
Yasa
Düzen yay.,
Çal oğuzun “kopuz”unu!
Ham ruhlara “dah.. dah dedi,
Gez meydanı adım, adım;
Kükre: “yolcum yok ahrete,
Ta ezelden ben azadeyim!”
Hakka eren
O canlar ki,
Çalar gazi paşa sazı.
Kitap deren
Ne anlar ki
Kalpten kopan bu avazı?!..
Ey (Can). Seçtin
İlk son dini,
Engin vecdin..
Ver kendini…..
Can
nr. 26, (1 Mart 1927), s. 1.
239
3. 77. Çakır Keyif
-H. (Ha) Rüştü’yeTutulan tufanına bir sürekli elemin,
Çaresiz sığınacak -hor görmeyiniz- demin
Kevserden çeşni veren güneşli sinesine;
Bir kadehte benziyor Nuh’un sefinesine.
İkincisi bağışlar bahtseza saltanatlar…
Üçüncü, bir mucize… İçenler arşa atlar;
Çek.. mihnete, günaha, tövbeye bir lam elif,
Dünya döner cennete, gezde bak çakır keyif!
Can
nr. 26, (1 Mart 1927), s. 11.
3. 78. Aksu44
Can Bey’e
Şimdi mevsim yaz kızlar,
Derede su az kızlar;
Sıvayın paçaları;
Baldırı beyaz kızlar.
Aksu derler adına;
Soğukmuş inadına;
İçenler sularından;
Erermiş muradına,
Dereler tekin yermiş;
Eskiler böyle dermiş;
Buz gibi sularında,
Genç kızlar çimerlermiş45
44
45
Giresun’da efsaneli bir deredir.
Yıkamak: mahalli tabirdir.
240
Sizde çimin Aksu’da;
Bu coşkun, oynak suda,
Görenler deli olsun;
Sizi çırçıplak suda,
Dereler şahı Aksu;
Yaz da ak, kış da ak;
İnşallah tutar seni;
Kızların ahı aksu.
Memduh Necdet
nr. 3, (25 TS. 1925), s. 15.
241
SONUÇ
İzler Mecmuası Giresun’da 21 Şubat 1924 ile 15 1927 tarihler arasında 27
sayı çıkmıştır. İlk sayısı Giresun Bilgi Yurdu’nun yayın organı olarak çıkan İzler,
daha sonraları Bilgi Yurdu’ndan ayrılarak müstakil bir yayın haline gelmiştir.
İzler, kültür, sanat ve edebiyat mecmuasıdır. Edebi türler bakımından zengin
olan dergi şiir bakımından da oldukça doyurucudur. Mecmua, ilmî, felsefî, içtimâî,
tıbbî ve iktisadî yazılarıyla da dikkat çekicidir. Sosyal yardımlaşmaya, eğitime önem
veren mecmua bunlarla ilgili gönüllü çalışmalar yapmıştır.
İzler’in yazar kadrosunda, şiir ve nesirleriyle en çok dikkat çeken isim
Giresun’un önemli sanatkârı Can Akengin’dir. Giresunlu birçok yazarın yazıları
yayımladığı dergide dönemin önemli isimleri de görünmektedir. Emine Semiye ve
Ömer Bedrettin Uşaklı bu isimler arasındadır.
Cumhuriyetin ilk yıllarında yayımlanan İzler, yeni cumhuriyete ve Atatürk’e
sıkı sıkıya bağlıdır. Yapılan inkılâpları uygulamada öncü bir şehir olan Giresun, İzler
Mecmuası ile kültürel bakımdan da kendini geliştirmeye çalışmıştır.
Kısa ömrüne ve büyük olmayan hacmine rağmen İzler, incelenmesi gereken
ve faydalanılacak bir mecmuadır.
242
KAYNAKLAR
ALBAYRAK, Hüseyin, “Milli Mücadele’de Giresun Basını”,
Giresun Tarihi
Sempozyumu (24- 25 Mayıs 1996), İst.: Mega Basın Yayın, 1997, s. 286-311.
ELMAS, Nazım, “Can Akengin” Giresun ve Doğu Karadeniz Sosyal Bilimler
Sempozyumu (09-11 Ekim 2008), Ankara: Önder Matbaacılık, 2009.
ELMAS, Nazım, “İzler Mecmuası’nın Giresun Kültür Hayatımızdaki Yeri”,
Giresun Kültür Sempozyumu (30-31 Mayıs 1998), İstanbul: Mega Basım
Yay., 1998.
ENGİNÜN, İnci, Ömer Bedrettin Uşaklı Bütün Eserleri, Ankara: TDK. Yay.,
1988.
GEÇER, İlhan, Ömer Bedrettin Uşaklı, Ankara: Başbakanlık Basımevi, 1986.
GİRESUN HALK EVİ, Can Akengin Şiirler ve Nesirler, Giresun: Fiskobirlik
Basımevi., 1972.
GİRESUN VALİLİĞİ, Şiirler ve Nesirler Can Akengin, Giresun: Giresun Valiliği
Yay., 2009.
http://www.giresunturkocaği.org/tr/default.aspx [erişim tarihi 15. 03. 2013]
KARAMAN, Oktay, “Bilgi Yurdu Derneği ve Türk Ocağı” Giresun Şubesi”,
Yeşilgiresun Gazetesi Göre Cumhuriyetin ilk Yıllarında Giresun Hasan
Öğütçü Armağanı, Ankara; Ümit Ofset Matbaacılık, 2003.
KURNAZ, Şefika, Emine Semiye Hayatı, Eserleri, Fikirleri, İst.: Timaş Yay.,
2008.
OKAY, Haşim Nezihi, Ömrümden Yapraklar, İst.: Baha Matbaası, 1978.
ÖĞÜTÇÜ, Hasan, Düşkünname 1 Rahmi Korkut Öğütçü’nün Şiirleri, Giresun:
Yeşilgiresun Matbaası., 2008.
ÖZCAN, Turan Necdet, Dr. Memduh Necdet Otaman Sabah Yıldızı, İst.: Boyut
Yay., 2012.
TÜRK, Hatem, “Ahanda’dan Karacaahmet’e 80 Yıllık Bir Şiirin Öyküsü: Hasan
İzzettin Dinamo’nun Şiirleri”, Uluslararası Dünden Bu Güne Akçaabat
Sempozyum Bildirisi, Trabzon: 2013.
243
ÖZ GEÇMİŞ
07. 07. 1989’da Rize’de doğdu. İlkokulu Şevket Yardımcı İlk Okulu’nda, lise
öğrenimini Rize Lisesi’nde tamamladı. 2007’de başladığı Giresun Üniversitesi, Fen
Edebiyat fakültesi, Türk Dili ve Edebiyatı Bölümü’nü 2011’de bitirdi. Aynı yıl
Giresun Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü’nde yüksek lisansa başladı. Yeni
Tarihselcilik Kuramı Üzerine Bir İnceleme adlı seminer çalışmasını yapmıştır.