BÜLTEN 76 tamamı

bülten’den
Bilim ve Sanat Vakfı’nın Mayıs-Ağustos 2011’de
düzenlediği faaliyetleri kapsayan BSV Bülten’in
76. sayısı ile karşınızdayız.
Bu dönemde öne çıkan başlıklar şunlardır: 14
Mayıs 2011’de Bilim ve Sanat Vakfı 22. Öğrenci
Sempozyumu gerçekleştirildi. Küresel Araştırmalar Merkezi (KAM) bir seminer, iki panel ve
bir uluslararası sempozyum düzenledi. Türkiye
Araştırmaları Merkezi (TAM) bünyesinde devam
eden Biyografi Atölyesi de bir yıllık okumadan
sonra birikimini 21 Mayıs 2011’de “Oto/Biyografiye Taze Bakışlar: Otur Baştan Yaz Beni” başlıklı
sempozyum ile paylaştı.
Eserleriyle kelâm, felsefe, tasavvuf ve fıkıh gibi
ilmî disiplinlerin tarihinde önemli bir kavşak noktasını teşkil eden Gazzâlî’nin vefatının 900. yılı mü-
BÜLTEN
Mayıs-Ağustos 2011
Y›l 23 Say› 76
Yay›n Kurulu Ali Pulcu, Faruk Deniz,
Mustafa Demiray, Salih Pulcu,
Betül Özel Çiçek, Z. Tuba Kor, Eyüp Süzgün,
F. Samime İnceoğlu, Semih Atiş
nasebetiyle Medeniyet Araştırmaları Merkezi’nin
(MAM) düzenlediği “Gazzâli Tartışmaları” başlıklı
program bu dönemde de devam etti.
Geleneksel Yaz Programı ise, “Ortadoğu” başlığı
ile 4-9 Temmuz 2011 tarihleri arasında düzenlendi.
Bu programlar haricinde Yuvarlak Masa toplantı-
Baskı Elma Basım
ları da devam etti. Yuvarlak Masa toplantıları ile
Halkalı Cad. No: 164 B4 Blok
Sefaköy - İstanbul
KAM ve TAM’ın düzenlediği panel, sempozyum
ve seminerlere dair ayrıntıları ilgili merkezlere
Baskı Tarihi Kasım 2011
Vefa Cad. No. 41 34134 Vefa İstanbul
Tel: 0212. 528 22 22 pbx
Faks 0212. 513 32 20
e-posta [email protected]
www.bisav.org.tr
Ücretsizdir. Dört ayda bir yayınlanır.
Kaynak gösterilerek alıntı yapılabilir.
Yayınlanan yazıların sorumluluğu
yazarına aittir.
ayrılan sayfalarda bulabilirsiniz.
Mecmua sayfalarında Ebrar Yenice Kanık ve Huri
İÇİNDEKİLER
Küçük’ün BSV 22. Öğrenci Sempozyumu’nda sundukları iki tebliğin makale hallerine yer verdik.
BSV HAVADİS 2
Mola sayfalarımızdaki şiirleri Dr. Turgay Şafak
MOLA Kadri’ye Gazel / Yahya Kemal 9
seçti.
KAM Küresel Araştırmalar Merkezi 10
MOLA Gönül / Yahya Kemal 39
MAM Medeniyet Araştırmaları Merkezi 40
MOLA Rıtl-ı Girân / Yahya Kemal 44
SAM Sanat Araştırmaları Merkezi 45
MOLA Şâd Olmayan Gönül / Yahya Kemal 68
TAM Türkiye Araştırmaları Merkezi 69
SEYRÜSEFER İran Günceleri 2 / Ozan Sağsöz 84
MESNEVİ Bir mânâ efendisinde tevazu görülebilir… 87
MECMUA Facebook: Kahramanın Yeni Vadisi ve Kendilik
Temsilinin Değişen Yüzü / Ebrar Yenice Kanık 88
Yazınsal Çeviride Sadakat Tartışmaları / Huri Küçük 95
14/15 Ekim-17 Aralık tarihleri arasında sekiz hafta sürecek 44. dönem Güz Seminerleri’ne faydalı
olması ve verimli geçmesi dileğiyle herkesi bekliyoruz…
Hayırda kalın!
BSV
havadis
Kütüphane bağışlarla büyüyor…
Bilim ve Sanat Vakfı 2011 Yaz
Programı gerçekleştirildi
Bilim ve Sanat Vakfı 2011 Yaz
Programı’nın başlığı “Arap
Baharı” ile hareketli günlerin
yaşandığı “Ortadoğu”ydu. 4
Temmuz-9 Temmuz 2011 arasında
düzenlenen programda Ortadoğu
siyaset, uluslararası ilişkiler,
dünya düzeni, İslâmî hareketler
ve mezhepler, demokratikleşme,
toplumsal hareketler gibi farklı
konular etrafında tartışıldı. Ayrıca
ele alınan konularla ilgili filmler
(Irak Paramparça, Kutsal Direniş,
Beşir’le Vals, Vaat Edilen Cennet)
de gösterildi. Mustafa Özel, İsmail
Yaylacı, M. Ali Büyükkara, Mesut
Özcan, Ali R. Usul, Ramazan Aras,
Z. Tuba Kor’un konuşmacı olarak
katıldığı program, 9 Temmuz’da
yapılan İstanbul boğazı tekne
gezisiyle sona erdi.
Kütüphanemiz yapılan kitap
bağışlarıyla büyümeye devam ediyor.
Daha önce yapılan bağışlara ek
olarak son aylarda Didem İnselel
tarafından dedesi Abdusselâm
Erzen’e ait 3000 civarında kitap
kütüphanemize bağışlandı.
1922 Sivas doğumlu Abdusselâm
Erzen, ilkokulu Diyarbakır Çermik’te,
ortaokulu Gümüşhane’de, liseyi
1940’da Trabzon’da bitirdi. 1941
yılında İstanbul Teknik Üniversitesi
makine mühendisliği bölümünü
burslu olarak kazanıp, 1947’de
yüksek makine mühendisi olarak
mezun oldu. 1972 yılından emekli
olana kadar çalışma hayatına
İstanbul’da devam etti. Emekli
olduktan sonra, zaten varolan kitap
merakı iyice artan Erzen, yıllar
boyunca okuyup, geniş kapsamlı
bir kütüphane sahibi oldu.
Çocukları ve torunlarıyla yaşadığı
başarılı ve huzurlu hayatına 2008
yılında veda etti.
Sayın Erzen’in kütüphanemize
bağışlanan kitaplarının büyük
çoğunluğu İslâmî ilimlere
ait eserlerden oluşmaktadır.
Bağışlanan kitapların 1465
adedinin tasnifi tamamlanmış
olup okuyucularımızın hizmetine
sunulmuştur. Geriye kalan
mükerrer kitaplar ise, ailesinin
izniyle tarafımızdan İstanbul
Şehir Üniversitesi Kütüphanesi ile
Kartal Anadolu İmam Hatip Lisesi
Kütüphanesi’ne gönderildi.
Oto/biyografiye Taze Bakışlar: Otur Baştan Yaz Beni
Sempozyumu gerçekleşti
2
Türkiye Araştırmaları Merkezi bünyesinde bir süredir devam eden,
Biyografi Atölyesi, bir yıllık okumalarının ardından birikimlerini 21 Mayıs
2011 tarihinde, vakıf binasında gerçekleştirilen ihtisas sempozyumu ile
paylaştı. “Oto/biyografiye Taze Bakışlar: Otur Baştan Yaz Beni” başlıklı
sempozyum, çeşitli kişilerin hayat hikayeleri, günlükler ve siyer yazımı
üzerine yoğunlaştı.
BSV
havadis
Türkiye’de din-devlet-toplum ilişkisi tartışıldı
Küresel Araştırmalar Merkezi ve Medeniyet
Araştırmaları Merkezi, 7 Mayıs’ta Avusturya Innsbruck
Üniversitesi Felsefe Bölümü ile işbirliği içinde “Religion,
State and Society in Turkey” başlıklı dört seminerden
oluşan bir program düzenledi. Hans Koechler, Adnan
Aslan, Nurullah Ardıç, Günay Göksu Özdoğan ve Nuri
Tınaz’ın konuşmacı olarak katıldığı ve Türkiye’de din,
devlet ve toplum ilişkisinin enine boyuna tartışıldığı
seminerlere Innsbruck Üniversitesi ile İstanbul’daki
üniversitelerden yüksek lisans ve doktor öğrencileri
dinleyici olarak katıldı.
Arap ve Türk akademisyenler
Ortadoğu’nun geleceğini
tartıştı
Küresel Araştırmalar Merkezi, Mayıs ayında iki panel
düzenledi
7-13 Mayıs’ta İstanbul’da
yapılan “IV. BM En Az Gelişmiş
Ülkeler Konferansı”nın
ardından, konferansın
Entelektüeller Forumu’nun
organizasyonuna katkıda
bulunan Bilim ve Sanat Vakfı
Küresel Araştırmalar Merkezi,
21 Mayıs’ta “En Az Gelişmiş
Ülkeler ve Türkiye” başlıklı bir
panel tertip etti. Sivil Toplum
Forumu, Entelektüeller
Forumu ve Bilinmeyen Filmler
Festivali’nin organizasyonuna
katkı veren Mustafa Tutkun,
Tubanur Sönmez, Emine
Nur Günay, Ahmet Faruk
Aysan ve Murat Pay, hem
konferansı değerlendirdi hem
de Türkiye’nin devletler ve sivil
toplum düzeyinde yapabileceği
katkılara dair görüşlerini
paylaştı.
Türk dış politikasının temel
konularından olan ve barış
ümitlerinin her defasında
boşa çıktığı Kıbrıs meselesi
ise, 28 Mayıs’ta “Yeni Bir
Dönemeçte Kıbrıs” panelinde
değerlendirildi. Fuat Aksu,
İnanç Özekmekçi ve Muzaffer
Şenel, Kıbrıs meselesini ve
çözümsüzlüğün nedenlerini
farklı boyutlarıyla ele aldılar.
Küresel Araştırmalar Merkezi’nin,
Kahire Üniversitesi bünyesindeki
Medeniyet Araştırmaları ve
Kültürlerarası Diyalog Merkezi’nin
işbirliğiyle 15 Temmuz’da
düzenlediği “The Future of the
Middle East in the Aftermath of
‘the Arab Spring and the Turkish
Elections’” başlıklı uluslararası
sempozyumda Arap Baharı’nın
ve Türkiye’de 12 Haziran’da
yapılan genel seçimlerin ardından
Ortadoğu’nun geleceği tartışıldı.
Nadia Mostafa, Pakynam
Elsharkawy, Hasan Kösebalaban,
Mesut Özcan ve Said El Hasan’ın
birer tebliğ sunduğu sempozyuma,
Heba Raouf ise Tahrir Meydanı’nda
devam eden olaylar nedeniyle
katılamadı.
3
BSV
havadis
Gazzâlî BSV’de tartışılıyor…
Eserleriyle kelâm, felsefe,
tasavvuf ve fıkıh gibi ilmî
disiplinlerin tarihinde önemli
bir kavşak noktasını teşkil eden
Gazzâlî, İslâm toplumlarının
dini algılayış ve yaşayışlarında
derin izler bırakan bir isimdir.
Vefatının 900. yılı münasebetiyle
Medeniyet Araştırmaları Merkezi
tarafından düzenlenen Gazzâlî
Tartışmaları toplantı serisinde,
Gazzâlî’nin eserlerinden yapılan
seçmeler esas alınarak, İslâm
düşünce tarihindeki yeri tahlil
edilmektedir. Şimdiye kadar,
sırasıyla İlhan Kutluer, Ömer
Türker, Fehrullah Terkan, Fatih
Toktaş ve Yunus Apaydın’ın
katılımıyla gerçekleştirilen beş
toplantıda Gazzâlî’nin felsefe
ve İslâmî ilimlere dair görüşleri
tartışıldı. Toplantı serisinin
gelecek dönemde Gazzâlî’nin
kelâm ve tasavvuf alanındaki
görüşlerini ele alan oturumlarla
devam etmesi planlanmakta.
4
Çağdaş Siyaset Felsefesi
Tartışmaları devam ediyor…
Medeniyet Araştırmaları Merkezi
bünyesinde çalışmalarına
başlayan Çağdaş Siyaset
Felsefesi Tartışmaları, geçen
asrın önemli siyaset düşünürleri
ve günümüzün temel siyasî
meseleleri üzerine yapılan ön
okumalar ve ardından konunun
uzmanı misafirlerle birlikte yapılan
tartışmalı toplantılarla sürüyor.
Danışmanlığını Ahmet Okumuş’un
yürüttüğü ön okumalarda
siyaset, otorite, egemenlik,
iktidar, gelenek, özgürlük gibi
kavramlar üzerinde duruluyor. İlk
toplantılarını Fatmagül Berktay
ve Sanem Yazıcıoğlu’nun katılımı
ile H. Arendt’in siyaset düşüncesi
üzerine yapan, ardından Carl
Schmitt’in siyasal kavramı
ve siyasî ilahiyatını tartışmak
üzere Bünyamin Bezci ve Emre
Zeybekoğlu ile bir araya gelen
grup, yeni dönemde L. Strauss
ve E. Voegelin gibi düşünürler
ve cumhuriyetçilik gibi siyasî
gelenekler üzerine yapacağı
toplantılarla çalışmalarını
sürdürmeyi planlıyor.
Vefa’nın Cennet Bahçeleri
yayınlandı
Türkiye Araştırmaları Merkezi’nin
Temmuz 2005’te başlattığı
Vefa Semti Projesi kapsamında
çalışmalarına başlayan Vefa
Semti Fiziki Islah Atölyesi’nin
semtteki hazireleri ele alan kolu,
uzun dönemli yoğun çalışmasını
tamamladı. 2 cilt olarak Kültür
A.Ş. tarafından yayınlanan kitapta,
semt sınırları içindeki sekiz
hazirede bulunan 1200’den fazla
kitabe, fotoğrafı, teknik bilgileri,
Osmanlıca dizgisi, transkripsiyonu,
günümüz Türkçesi ve İngilizceleri
ile yer alıyor. Bilge Özel İmanov
ve Yunus Uğur editörlüğünde,
TAM ve SAM’ın ve birçok ismin
katkılarıyla hazırlanan çalışmanın,
medeniyet tarihimize bir katkı ve
daha ileri çalışmalar için bir temel
sağlayacağına inanıyoruz.
BSV
havadis
15. Dönem Osmanlıca
Seminerleri başladı
Bilim ve Sanat Vakfı Türkiye
Araştırmaları merkezince
düzenlenen Osmanlıca okuma
grubu 25 Haziran-30 Temmuz
2011 tarihleri arasında devam
edecek 15. dönem seminerlerine
25 Haziran’da başladı.
10 Ekim 2011-27 Ocak 2012
tarihleri arasında devam edecek
15 haftalık 16. dönem seminerleri
için başvurular 20-30 Eylül 2011
tarihleri arasında online olarak
kabul edilecektir.
Bilim ve Sanat Vakfı
geleneksel iftar yemeği
Hayal Perdesi 22. ve 23.
sayıları yayınlandı
Bilim ve Sanat Vakfı geleneksel iftar
yemeği bu yıl da geniş bir katılımla
7 Ağustos Pazar günü Vefa’da
yapıldı.
Hayal Perdesi 22. sayısından
“Kurgu-Mekân, Çatkı-Zaman”ı
dosya olarak kapağına taşıdı.
Dosyada sinema ve mimari
arasındaki kuramsal yakınlıklar
Yusuf Civelek, Belkıs Uluoğlu ve Ali
Paşaoğlu’nun yazılarıyla tartışmaya
açıldı. Seyfi Teoman ise, son filmi
Bizim Büyük Çaresizliğimiz’i
anlattı. IV. BM En Az Gelişmiş
Ülkeler Konferansı kapsamında
düzenlenen Bilinmeyen
Sinemalar Film Festivali festival
koordinatörlerinden Murat Pay’la
da festival üzerine bir söyleşi
gerçekleştirildi.
2011 Güz Dönemi Seminerleri
başlıyor
Bilim ve Sanat Vakfı’nın
düzenlediği 2011 Güz Dönemi
Seminerleri başlıyor. 8 hafta
sürecek seminerler 14 Ekim-17
Aralık arasında gerçekleştirilecek.
Şakir Kocabaş mezarı başında
anıldı
19 Ağustos 2006’da kaybettiğimiz
Şakir Kocabaş vefatının sene-i
devriyesinde mezarı başında anıldı.
Güncel Sanat Gezileri başladı
12. İstanbul Bienali öncesinde şehrin belli başlı güncel sanat
kurumlarındaki sergileri gezmek, eserler üzerine düşünmek, sanatçılar
ve kurum çalışanlarıyla Türk güncel sanatının mevcut durumu üzerine
konuşabilmek amacıyla Sanat Araştırmaları Merkezi’nce hazırlanan seri
Haziran ve Temmuz aylarında düzenlenen dokuz sergi gezisiyle başladı.
Hayal Perdesi’nin 23. sayısında
ise, Burçak Evren, İhsan Kabil,
Giovanni Scognamillo, Fırat Yücel,
Esra Bir yıldız, Ahmet Gürata,
Murat Tolga Şen, Suat Köçer,
Murat Pay ve Ege Görgün’ün yazı
ve söyleşileriyle tarihten bugüne
Türk Sineması’nın problemleri
“Türk Sineması Araştırmalarının
Dünü Bugünü” başlıklı dosyada
ele alındı. Zeynep Merve Uygun’un
Cannes Film Festivali izlenimlerini
aktardığı bu sayıda 1999’dan bu
yana ses getiren birçok filmin
kurgusuna imza atan Aylin Zoi
Tinel, kurgunun abc’sini anlattı.
Perspektif sayfalarında ise
Ortadoğu’da devrimin son dalgasını
yaşayan Suriye’de sinemanın
seyrini mercek altına alınıyor.
Her iki sayının ayrıntılarına www.
hayalperdesi.net adresinden
ulaşılabilir.
5
BSV 2011 yaz programı
ORTADOĞU
4-9 TEMMUZ 2011
4 Temmuz 2011 Pazartesi
14.00-15.50 Dr. Ebubekir Ceylan Ortadoğu Kavramının Tarihi
16.00-17.50 Halil İbrahim Yenigün 1967 Sonrası Arap Coğrafyasında Fikrî Dönüşüm ve Devinimler
18.00 Belgesel Gösterimi Irak Paramparça (Yönetmen: James Longlay, 2006, Amerika, 94’)
5 Temmuz 2011 Salı
14.00-15.50 Dr. Mustafa Özel Ortadoğu’da Tarih, Din ve Siyaset
16.00-17.50 İsmail Yaylacı Liberal Dünya Düzeni, Demokrasi ve ‘Post-İslamcılık’ Söylemi
18.00 Film Gösterimi Kutsal Direniş (Yönetmen: Elia Süleyman, 2002, Filistin-Fransa-Fas-Almanya, 92’)
6 Temmuz 2011 Çarşamba
14.00-15.50 Prof. Dr. M. Ali Büyükkara Ortadoğu’da İslamî Hareketler ve Mezhepler
07 Temmuz 2011 Perşembe
14.00-15.50 Doç. Dr. Ali Resul Usul Demokratikleşme Teorileri Bağlamında Ortadoğu’daki Toplumsal Hareketler
16.00-17.50 Dr. Ramazan Aras Ortadoğu’da Siyasal Şiddet ve Ulus Devlet
18.00 Film Gösterimi Vaat Edilen Cennet (Yönetmen: Hani Ebu-Esat, 2005, Filistin-Almanya-Fransa-Hollanda-İsrail, 90’)
08 Temmuz 2011 Cuma
14.00-15.50 Zahide Tuba Kor Ortadoğu’nun Temel İstikrarsızlık Kaynağı: Filistin-İsrail Meselesi
16.00-17.50 Genel değerlendirme ve Tartışma Ortadoğu’daki Son Gelişmeler Ne Anlama Geliyor?
09 Temmuz 2011 Cumartesi
Tekne Gezisi
6
Ot
tis as Se m po zy um u
Bi yo gr af i At öl ye si İh
Merkezi SE
Türkiye Araştırmaları
MPOZYUM
az Beni
Otur Baştan Y Bakışlar
o/Biyografiye Taze
Salonu
21 Mayıs 2011 / Vefa
lhamit Kırmızı
Açılış 10.00-10.30 Abdu
I. Oturum 10.30-12.30
sinde?
Siyaset Bunun Nere
ail Kara
er Telifleri
Oturum Başkanı İsm
eli Yusuf Suad’ın Siy
er Tek Müellif: Düzc
Es
İki
Hayat Hikayeleri
tleri
Güllü Yıldız
ak Mustafa Kemal’in
ar
Ol
ı
ac
Ar
e-i Hâl ve Sergüzeş
a
İnş
r
Bir İktida
n-ı Kirâmın Tercem
sâ
bu
ar
Me
yc
le:
Ba
sa
Ri
r
zım
Bi
Ka
Unutulmuş
Meşrutiyet Devrinden
i
Serhat Aslaner
Zarifi Üzerine Etkiler
etçiliğinin L. Yorgo
lliy
Mi
m
Ru
Seriyye Akan
Ara 12.30-14.00
.50
II. Oturum 14.00-15
tlar
Hiç Yazılmamış Haya
da Ayşe Leman
a, Mektupları Işığın
uy
dem Havlioğlu
rg
Di
ı
Ku
an
n
şk
da
Ba
lgu
Bu
um
i:
ur
Ot
Olarak Biyograf
Hikmet Öğüt
Bir Yaratma Biçimi
’dan ‘Ma-i Mukattar’a
nım
Bahar Gökpınar Ha
t
na
lta
‘Sa
:
ler
lu Gölgedeki Kimlik
obiyografisi
F. Samime İnceoğ
stunda Bir Sûfînin Ot
Po
in
liğ
rn
de
im İbn-i Sori
Mo
Abdurrahman İbrah
s
en
Pr
Mustafa Özağaç n
ile
tir
eş
lel
dum: Kö
Neydim, Ne Ol
Hümeyra Bostan
Karaosmanoğlu
Ara 15.50-16.00
.00
III. Oturum 16.00-18
e Benden İçeru
Bir Ben Vardur Bend
Bir Yaklaşım
lit Özkan
zımına Metodolojik
Ya
er
Siy
e
Oturum Başkanı Ha
ind
es
ev
salesi Çerç
u Cihet-i Vahde Ri
Tuba Nur Saraçoğl
den Ebu Berke
isi
Biyografiye Sahabe
n
tte
ye
va
r Günlüğün Anatom
Ri
Başkasına Yazılan Bi
:
ğü
Taha İmamoğlu
nlü
Gü
in
iz’
vh
Ahmed Nedim ve Ne
kilişi
Nevin Meriç de Öznenin Geri Çe
mar Otobiyografilerin
Mi
lu
oğ
Ali Paşa
il Schick
e Aynur ve I. Cem
10.00-10.30 Hatic
Değerlendirme
7
rkezi panel
Session I 14.00-15.30
ittin Ataman
s in the
Chair Prof. Dr. Muh
The Arab Revolution
fa
ta
os
M
a
di
Na
.
Prof. Dr
International Order
Spring:
sebalaban The Arab
Kö
n
sa
Ha
.
Dr
.
of
ddle East
Assist. Pr
nal Politics of the Mi
tio
na
er
Int
r
fo
ns
tio
usalem)
Implica
ture of Al-Quds (Jer
Fu
e
Th
n
sa
Ha
El
Prof. Dr. Said
ddle East
w Variables in the Mi
in the Light of the Ne
.50
Session II 14.00-15
nel
Chair Muzaffer Şe
rkish Models
wy The Arab and Tu
ka
ar
sh
El
m
na
ky
Prof. Pa
tive
Comparative Perspec
of Political Change:
g and Turkish
Sp
can The Arab rin
Öz
ut
es
M
.
Dr
.
of
Assist. Pr
East
Policy in the Middle
Elections: Turkey’s
0
k Salonu / 16.00-18.3
21 Mayıs 2011 / Zeyre
can
. Sevinç Alkan Öz
Oturum Başkanı Dr
iye, Genel Müdürü &
üzü Doktorları Türk
ry
Ye
un
tk
Tu
fa
il Toplum Forumu
Musta
Ülkeler Konferansı Siv
iş
m
liş
Ge
Az
En
IV. BM
Koordinatörü
& IV. BM En Az
ü Doktorları Türkiye
üz
ry
Ye
ez
nm
Sö
r
rumu Koordinatör
Tubanu
ansı Sivil Toplum Fo
er
nf
Ko
ler
ke
Ül
iş
m
Geliş
Yardımcısı
rsitesi Uluslararası
nay Boğaziçi Ünive
Gü
r
Nu
e
in
Em
.
Doç. Dr
tim Üyesi
ü
Ticaret Bölümü Öğre
iversitesi İktisat Bölüm
Aysan Boğaziçi Ün
k
ru
Fa
et
m
Ah
.
Doç. Dr
Öğretim Üyesi
n Kurulu Üyesi
Festivali Koordinasyo
ler
m
Fil
en
ey
m
lin
Bi
Murat Pay
Küresel Araştırmalar Me
yr ek Ha ll
15 Ju ly 20 11 / Ze
r ve Türkiye
Ülkele
En Az Gelişmiş
y
ciety in Turke
and So
Religion, State
tio na l St ud ie s
& Ce nt er fo r Ci vil iza rs ity ,
s
ie
ud
St
al
ob
Gl
r
Ce nt er fo
uc k Un ive
er at io n wi th In ns br
(K AM -M AM ) in co op ph y
so
De pa rtm en t of Ph ilo
s
rkezi Semınar
Küresel Araştırmalar Me
Gl ob al St ud ie s
d Ar ts , Ce nt er fo r
an
es
nc
ie
Sc
r
fo
n
n St ud ie s an d
Fo un da tio
Ce nt er fo r Ci vil iza tio
,
ity
rs
ive
Un
iro
Ca
(K AM ) &
s
Di al og ue of Cu ltu re
k Hall
7 May 2011 / Zeyre
eçte Kıbrıs
Yeni Bir Dönem
rkezi panel
Küresel Araştırmalar Me
m
u
rkezi Symposi
Küresel Araştırmalar Me
t in
the Middle Eas
The Future of
e Arab Spring
th
“
f
o
th
a
rm
e
the Aft
h Elections”
and the Turkis
0
k Salonu / 11.00-13.0
28 Mayıs 2011 / Zeyre
. Talha Köse
Oturum Başkanı Dr
Üçgeninde
, Yunanistan ve AB
iye
rk
Tü
su
Ak
at
Doç. Dr. Fu
Kıbrıs
tegrasyonu ve
çmenlerin Siyasal En
Gö
çi
ek
m
ek
Öz
ç
İnan
i
Kıbrıs Sorununa Etkis
Kıbrıs
asında Çözümsüzlük:
Ar
ler
m
zü
Çö
l
ne
Şe
Muzaffer
8
Koechler
by Prof. Dr. Hans
ks
ar
m
Re
ing
en
Op
10.00-10.10
t is Islam?
. Adnan Aslan Wha
10.15-11.30 Prof. Dr
ity and Religion in
llah Ardıç Modern
ru
Nu
.
Dr
5
3.1
-1
11.45
Late-Ottoman Turkey
n-Muslim
Göksu Özdoğan No
y
na
Gü
.
Dr
.
of
Pr
14.45-16.15
can Turkey
Minorities in Republi
rn
es of Islam in Mode
Tınaz New Visibiliti
ri
Nu
.
Dr
0
8.0
-1
16.30
Turkey
mola
Kadri’ye gazel
Yahya Kemal
Meyhâne böyledir bir içen dâimâ içer
Mahfîce başlayan giderek bî-riyâ içer
Her rind-i Hak dolup boşalan bir piyâleden
Dünyâyı refte refte saran bir ziyâ içer
Bir sermedî bahâr idi gördüm cihân-ı aşk
Dildâdegân içer dil içer dilrübâ içer
Zâhid de olsa âkil-i kâmil de olsa bir
Bir gün o kâinâta giren mutlakâ içer
Derpîş edince ömr-i azîzin hudûdunu
İnsan günâha girse de etmez hatâ içer
Kalkup Hudâ’ya doğru açılmış sefînede
Erbâb-ı neşve mest gider nâhudâ içer
Gurbette dost kadrini der-hâtır et Kemâl
Âlemde ehl-i dert ile dert-âşinâ içer
Küresel
Araştırmalar
Merkezi
asi
lom
ip
i
Ün
tD
one
esse
g
eler
M
a
r
ke
ki S
a
Jean
a
z
i
d
ü
s
’
te
nan
ve M görev
ersi
Lüb işkiler
k
niv
e
si
Ü
v
ara
l
is
kra
sı İ
r ol
nde
a
’
ö
Par
i
r
s
mo
s
a
e
e
e
r
f
t
esi”
D
a
l
o
l
ü
rüb
d, “
lus
r pr
c
i
e
Fak
f
U
e
a
i
s
is
Ahm Asya T
site
em
tiaz
ver
’nd
m
i.
ney
ü
I
.
r
m
tird
: Gü
e
ölü
f. D
kiz
B
o
m
kleş
r
ş
e
P
, se
e
ç
ı
l
r
r
u
n
k
a
e
i
l
n
a
t
a
g
u
p
a
a
şm
e
ya
uğ
okr
Konu
par
uşm
old
Dem ir kon
yek
Asya
asî
y
e
i
n
M
i
v
s
A
b
K
iç
ıin
fya
dığ
lıklı
irin
ğra
baş
lma
tab
o
o
c
”
u
a
r
y
rof.
bu
doğ
y As
ren
an P l, etnik
e
n
e
y
ı
n
ç
a
i
n
l
i
e
sı
“Gü
baş
key
ltür
lma
rafsına inî, kü
lı ül
anı
l
a
k
l
r
coğ
u
m
a
f
ş
k
d
k
i
u
e
a
:
ş
n
i
sy
ğ
o
u ile
ifad
tion
ek k
ey A nda de
doğ
r
bir
a
n
a
e
t
s
t
ü
r
ı
i
bir
lir
O
sl
eG
rat Asia)
le a
ı be
’nın
c
dan
gör
y
a
n
ı
i
o
y
e
r
ç
’
s
e
a
m
A
î
th
ed
önl
din
oğu
d De of Sou
Ahm resel y
ela
n
eD
s
l
a
e
y
v
i
t
e
.M
ce
cy
he
ve ç
ıağlı
e ci
ocra perien
iş ç
ra b
evr
m
a
ç
l
,
a.
e
si in edeki
a
x
d
n
e
y
e
n
m
(D The E
u
g
eş
iliyk
Böl
num
tikl
eilişk
ldi.
kra
ı ko
e
s
o
g
ı
ürg
t
e
n
öm
dem r izley
s
i
uza
n
z
ı
i
tkil
il
’n
yi
İng
sya
be e i
r se
e
i
A
ü
r
d
b
y
c
ı
l
n
e
i
e
ti
al
şim ortak t
ilin
Gün a dalg
ğlu
rası
geli
l
ara
ıkla
atipo
r
l
n
l
n
le
ı
H
s
a
a
i
l
l
u
k
i
ğ
1
iğ y
kış
Ul
ba
Şefi
sür
asin naklan
zer
ıs 201
ecil
ala
tesi
ini
okr
met
g
i
y
r
ğ
r
h
s
i
a
Ben
k
A
m
l
r
9 May
i
ü
k
.
e
:
e
e
e
k
i
e
m
y
v
d
a
n
d
d
m
i
ö
ü
e
n
’d
el
lendir
ind
nem , Batı s
tim
aÜ
le g
nsa
Değer
ğre
ı
i dö
Fra
ciliğ
hak
i hâ
ö
k
l
l
a
m
s
D
e
e
a
d
i
E
r
m
ek
an
u.
’nd
kav
k te
am
eş’t
old
mü
nlik
pra
lad
nı z
ölü
e
o
g
y
B
t
n
a
m
r
Ba
ile
ege
ikte
en,
birl
dür
İlişk
KAM
ve
i
s
a
okr üney
m
e
D
: G esi
e
m
leş Tecrüb
k
i
t
a
ra
Asy
mok
De
ed
hm
az A
i
Imt
KAM Yuvarlak Masa Toplantıları
ASYA KONUŞMALARI
Democracy and Democratisation: The Experience of South Asia
The Effects of Afghan War
on Politics of Pakistan
Indo-Turkish Relations
in Contemporary Period
Imtiaz Ahmed • 9 Mayıs 2011
Syed Minhaj ul Hassan • 14 Haziran 2011
Mujib Alam • 21 Haziran 2011
AFRİKA KONUŞMALARI
East Africa and its Languages and Literatures
Mohamed Bakari • 16 Nisan 2011
el
Küres
MİLLİYETÇİLİK KONUŞMALARI ştırmalar
Ara erkezi
M
Şark Meselesinden Demokratik Açılıma:
Türkiye’nin Kürt Sorunu Hafızası
İKTİSAT KONUŞMALARI
10
Frontiers in Islamic Finance:
A Critical Perspective
KAM
Hüseyin Yayman • 17 Mayıs 2011
Muhammed-Shahid Ebrahim • 8 Temmuz 2011
ETKİN YÖNETİM SÖYLEŞİLERİ
Bilgi Toplumunda Teknoloji Yönetimi Liderlik ve Organizasyon Yönetimi Erkan Akdemir • 2 Nisan 2011
Haluk Yıldız • 28 Mayıs 2011
ÖZEL ETKİNLİK
American Youth Entrepreneurship: A Perspective for Turkey Saeb Ahsan • 10 Haziran 2011
TEZAT
Yeni Türk Dış Politikasının Ortadoğu ve Batı Basınına Yansımaları
Gül Dilek Türk • 25 Haziran 2011
ULUSLARARASI SEMPOZYUM
The Future of the Middle East in the Aftermath of
“the Arab Spring and the Turkish Elections”
15 Temmuz 2011
PANEL
En Az Gelişmiş Ülkeler ve Türkiye Yeni Bir Dönemeçte Kıbrıs 21 Mayıs 2011
28 Mayıs 2011
KAM-MAM SEMİNER PROGRAMI
Religion, State and Society in Turkey 7 Mayıs 2011
alarel
ü
t
l
ü
an
da k
sınd lılam
ma
l
n
sıt
o
a
ı
el
de
nk
(gen etkisin
sini
a
n
r
k
n
mu
mo
mu
plu
a de
plu
l to
d
i
o
t
v
u
i
rak
b
s
sî
ğu
çıka
siya ıyor ve
rdu
a
)
l
u
n
o
t
ı
y
n
n
.
luş
de
dan
akla
nde
no
yor
leri
blo
eni
ayn oğuru
leti
a
nuz
k
v
t
m
i
ü
e
ş
u
z ko
ıd
ib
eği
ö
l
rn d plum d d, gele
n
i
s
d
ı
e
g
,
ğ
l
d
i
rel
lı
re
e
an
o
şan
el to f. Ahm
a ile
em
e gö e kültü knda
’
s
a
y
d
a
s
l
k
y
d
l
i
e
e
A
p
o
e
d
y
d
m
n
şek
Pro
len
ziya
dem e
miüne
erin rof. Ah
in ö
bir
l
a
n
t
du.
n
e ge
G
l
e
c
a
e
a
d
l
“
k
o
d
P
n
ül
nd
en
lind
de
en
dev
nu,
rap
iren
î ala iğer ya
âhi
zin
düz
u
s
ned zende
d
A
e
d
a
ğ
k
n
e
y
r
u
er
si
la
.D
erle
işim mî dü
rn
und
yla
ler
nm
ınır
yor
değ
değ
bul
ode
yısı
şim
lâ
al s
eni
mu
i
a
l
s
n
s
m
l
l
un
u
ğ
İ
l
ü
u
e
o
e
e
k
l
l
se
iyl
lum
top
l; d
em
ru
ud
sün i olara
s
i
t
,
i
p
e
s
ı
ğ
ü
l
k
e
l
o
e
n
t
nek
p
t
d
e
ğı
üç
ir
e
ind
ın e çlüices
şey
adı
i tal
se”
si b
ind
zem
net
asın
ü
bir
ilgil
rec
öte
dre
olm
r
”
i
)
k
m
e
ü
e
s
l
z
b
e
s
i
m
i
lu
nal
n
in
m
lu
ı
lec
ıf-m
a
rasi
ut u
eka
e sa
ğişi
abi
top
ığın
ciliğ
vak
h
d
e
l
n
m
d
i
e
a
dah
i
l
a
D
t
v
g
y
l
i
k
i
a
ür
-s
vle
im
ni
ısıt
su.
ası
bel
nın
a
i
e
ş
’
(
r
k
m
u
s
i
r
ı
d
i
t
ö
n
a
ğ
e
n
s
a
e
y
iy
de
s-so söz ko arı, yen
t
mB
da d
em
ının
m-p
ulu
ikka
plu
sı
bu
çl
yap
d
o
a
dön î toplu
a
e
t
l
r
a
v
l
e
m
a
i
s
ş
ıf
u
ın
n
.
as
olu
“Siv
nek
imi
ışlığ mi-vak
tişim luşturd umda
“siy
gele andan n yanl
r
eğiş i
i ile
a
o
u
d
l
n
n
c
r
d
t
“
e
e
ü
i
z
y
u
la
il
e
ış
ey
sün
luk
ız ö
evc
esin
ind
ırm
e ilg
. Öt
,m
plu
bir
ıms
ünc eleneğ
siyl
laşt
d
o
i
ğ
ş
irtti
t
l
e
e
l
n
a
le
z
ı
ü
e
k
b
g
b
yg
hm
n
”d
ülm nceli
rke
rap
ma
a ya
me
ıdır
ette
az A ak gör
A
A
l
i
Ö
d
d
t
den
.
v
:
i
a
i
e
u
ic
ird
nde
k Im e olar
t
slâm lüsü d
t
a “d evcutt
i
İ
a
e
r
u
d
r
:
g
e
c
i
t
ee
içl
şm
ev
ola
lam en m
üç
çek
lik d
on
rm
ikle
dem kendi
e
t
bağ
se”
t
S
e
n
er
l
a
e
n
a
u
r
z
ü
r
z
g
d
k
yö
e
ili
nh
in
ge
eb
me
ışa
İng
emo orunu
zde ğı
böl
tler
e
lged
d
dı v
e
d
e
ü
v
r
e
ö
e
k
y
d
v
a
b
s
l
d
ı
r
u
”
in
ılı
ir
um
are
aç
yap
em
ttile
ır. B
opl
ısıtl sı
akd
lum
uh
birk
dön
top
ok e siyasî t
gun
sızd sinin k
ığı t
nus
l
y
y
k
ra
d
o
i
i
m
ı
u
a
k
l
n
v
la
a
a
si
so
sın
eci
söz
i olm leri an emokr
olan ışların
im
apı
s
ürg
ş
ı
y
a
i
ira
p
r
ğ
m
p
ok
sö
de
lay
lı; z
ed
lum irer ya
ale
a
n
d
a
m
t
p
i
a
c
i
r
m
o
ı
i
l
s
rün
a
d
o
lt
yr
içe
ib
okr
sivi
aktö eluk
ken
lı. A
vel
ler.
yen
r
u
a
v
m
e
ç
i
e
p
t
c
l
e
e
l
i
b
e
m
k
r
y
ü
üçl
ğu
en
ett
sü
ırıl
irli
için
rti
ünc a dış g
r ço
eyd
ald
me
i
nşa
le b
ç
a
ş
k
i
i
ş
b
ü
P
e
a
l
n
.
a
d
s
a
de
ikle
di
um
tik
und
piya il topl
durtad düzen
n ya i özell
iler
kra
l
t
o
u
m
r
o
o
n
u
a
i
r
k
u
dun
siv
ezl
dem iyasî p
a du ya ord az olur kim ol
luşa
bir
irerk
aki
t
m
o
s
ş
ş
d
m
(
i
r
’
â
a
i
ğ
u
s
er
lm
sya
upl
ü, h
kül
l de
uns
rme kaçını
e lid
kut
ey A
cün ışında
rik
rlük
de e
e gi
ü
)
el v
ü
n
i
y
g
s
i
g
s
e
k
ç
Gün muhar
z
e
r
d
i
e
ın
ö
an
hal
dev
aile
e
am
nun
alar
asi/
elen
alt
üda
rlik
okr
er z
asi
rind rı ise g
izm
. Bu
m
e
r
h
r
ir
n
m
d
k
,
e
n
a
i
b
e
t
i
ç
r
s
d
ıl
ek
ı
ıla
mo
gü
ta l
ek i
nas
lm
elik
im
yap
i de
hat
ntıs
e
m
n
ü
k
,
ç
a
s
r
i
r
ö
â
z
k
e
n
r
i
y
h
a
tü
ını
st
a
ne
da
ir u
art
et-p
an ö ğlaklığ
u gö ın gele
, dış
nb
ğun
np
d
n
m
e
n
u
.
n
u
e
ü
ı
u
u
m
ğ
k
n
ğm
as
ind
luşt
em
uru
-hü
l ala n olm
e ra
diğ
ud
ği d
ağ o
vlet
üre
e
B
i
u
b
e
erin
t
.
c
l
s
k
ı
d
r
e
i
p
k
a
l
a
ld
b
bi
yo
nd
tale
etli
e ka
ya’d
ula
şısı
dan
ve
uvv
kur
y As
kar
iyed
r
k
e
v
r
n
o
k
e
n
a
e
p
s
ı
ü
ço
anl
düz
a, s
dığ
kta.
ak G
nda iğer al
iyas a olma
ma
p
u
olar r arası
r
,
d
e
o
u
d
k
sit
un
de
atı’
u. B
ver
lum
ti-li
da B doğurd
üni
e
top
n
d
u
ı
î
r
n
s
i
la
um
nu
Siya
işim
alan onucu
kon
değ
u
ivil
kın
t
s
s
s
d
e
ı
i
r
a
el
s
o
b
r.
üm
gib
Küres lar
ma
atta leniyo
hük
a
h
llaş
dya
m
r
a
e
ır
e
i
t
i
s
b
k
m
ıv
Araş erkezi
iya
ngi
n et
arg
M
ar s
rha
a ve
si, y
nda
e
s
ı
a
kad
r
a
h
r
y
a
k
e
l
i
l
ç
o
p
n
r
KAM 11
,
u
e
ü
n
ar
ned
te, b min so
unl
i
b
s
r
m
ve
işi
e tü
üni
değ
gör
bu
e
i
’
h
d
e
da
hm
f. A
Pro
ğer
e de te
d
e
eç
ev
sür
erç
bu
el ç
s
n
i
rını
h
i
tar
D’n syonla nde
i
B
n
A
a
zi
eci
n ve mplik
rke
sür
me
ista
o
k
me
k
n
ş
a
ı
an
t
n
ü
P
ı’n
arı
kis
dön irken,
vaş
onl
-Pa i.
a
y
S
n
r
s
i
a
i
d
an
ist
oz
zd
len
nist
rı p
gan ltını çi
ıkla ti. Afga rın, Af
a
i
d
l
n
a
t
la
lü
kler
liz e
tun dığı ro
etti tan
m
ana an Peş
k
a
is
a hü
oyn
al
gan ut
yer
asın sini Af
nde
t
i
ı
vc
r
k
e
e
il
n
m
ge
altilişk
lata
böl esinin
int
n
H
a
ı an eşt
n
s
n
m
i
i
ı
l
r
ğ
e
ştun
a bö
attı ediği P k
ilizl
e Pe rasınd ilmeği
İng
r
d
a
eşl
uşa
t
m
a
a
W
ilk
ne
in
an
n
yum de
ö
t
a
n
s
a
d
n
e
n
i
ı
ı
’
n
gh
ağ
n)
ind
ünm kistan
zeri
n
f Af akista
ile H lar yum bu böl
o
ti. Ü ğu’nu
Pa
k
s
n
e
n
,
t
ç
ü
P
u
u
c
n
l
t
g
r
r
a
f
e
a
u
f
so
to
b
ass
ikk
ara
and
ics o
e Ef
f. H lesinin ğine d
İmp er Dur
Pro
i
e
an
a
(Th n Polit
s
d
y
l
hm
ge
an
me
im
a
t
t
i
r
e
o
n
r
r
r
n
u
o
i
t
du
âl
an B Sir M
i Ab ma uy
nı h tmaya
kar
mir
cisi
ş
a
l
a
i
E
n
b
l
s
e
m
eş
tan lan an ı veril
gün stan te fganis
ı
d
r
a
a
ı
s nı
”
A
di
ev
attı n batı
Hin nemin 1893’t
H
d
n en
’ı
ö
a
ran
anı
tan
y
u
s
i
le d rasınd
n
i
D
k
a
dü
n
e“
da.
de P
ları
ınır umun
an a zilen v
2011
fat
k
a
s
A
n
n
H
u
a
d
ü
r
l
’
u
u
i
az
g
n
b
çi
ur
Ebr
tor
14 Ha
en b
ista ,
i, bu Lakin
si d
me:
ara
nca
d
n
i
s
r
ı
’
i
i
r
p
a
r
i
d
e
g
.
g
n
r
e
im
ud
rle
Af
or
çiz
nb
lte
Değe
ruy
an “
ğün
nır
ngi
ve D ığı
nda
ılan
ı
İ
u
d
ü
ı
i
r
s
l
t
r
ı
s
n
e
ş
ı
ü
a
d
e
f
l
c
’d
ş,
kt
olu
ınır
tara k adlan BD ön
947
ava
ünm ’a bıra sını
rını
alı s n’ın 1
iler
böl
A
a
en s şidn
a
ç
l
r
ı
m
n
a
h
a
ü
ş
ş
t
e
m
l
i
t
a
ı
r
rü
ist
ırk
ka
dis
ve
kal
Tar
ı” o
tart
ind
u
zan te Hin an’da
ine
nea yü tışma
rlığ
r
a
b
H
d
a
e
u
k
l
z
e
n
ira
üç
ist
i. B
.V
ını
93’
me
Z
altı
r ça
g
k
e
a
d
ğ
8
i
ı
i
a
e
d
l
1
n
b
s
m
em
ın
sız
liğin
em
sı P
iba
siye elmez
uru
tı’n
ile h dnra bullen
üye
ğım
Tal
t
d
em
o
a
g
n
ş
ş
n
s
M
a
ü
i
u
e
t
B
dH
47
TO
son
ü ka
’ın
de c
üşm fganis
resm
ran nin 19
NA
türl kistan
em
A
e
yice
ını
dön
r
i
,
h
r
k
e
i
i
ı
l
a
,
g
r
k
ı
b
l
n
ı
ü
a
n
e
ı
P
n
bö
alı
art
şu
ğlar
tkil
ızla
an s
an,
ista
sarm yıkıcı e ürel ba an kom ğünü h
kist
gan fganist
a
f
P
A
t
det
p
n
l
i
n
â
lü
u
alın
le A
hâl
sah
e kü
sini
tün
bul
den etti ve
sele amasarm etnik v lişkisi
u ve ta
e bü
e
v
m
m
i
k
r
u
z
ş
n
in
et
-O
irli
itira ıyor.
en a
ştun
der
akab usal b
fî ko adoğu
e Pe hdit ed stan’ı
m
onr t
ğra
l
r re
ı
r
t
s
i
o
r
u
n
ö
b
ş
c
i
O
a
e
ta
a
,
ag
di
n’ın
e ki arı ile
gan
Sav
nı t
baş
tan
an’
ista
Öyl
rarı ’nin Af
ass
ğuk nların
hl
akis
k
i
o
a
H
P
l
t
n
Pak ırıyor.
S
i
.
.
s
f
o
s
i
t
B
u
a
u
s
d
Pro
eer
an,
n’ın da SSC ası old ani Hin
tınd yük oy
aşın u nükl
t
hat
kist ) olista
n
ü
y
k
ı
a
k
a
,
b
s
o
a
P
i
y
e
ğ
a
n
y
t
P
n
n
u
As
ler
CB’
evle
old
rula
laşm
gele
nüm deniz
zak
n SS işini
üş d
n ku hâline
ya u bir dö
a
k
a-U
e
l
m
y
a
o
d
s
c
k
n
A
ni
li
sı
ak
iri
(çö
dire gali
a ye
işga amacı ulaşm
nb
ate
gan
m
f
i
i
sınd erinde iled st
t iş
a
t
.
a
A
e
r
e
n
nih
rl
iyo
çin
fa
su’
öğr
ovy ştun
i
ö
n
r
u
S
t
ı
ü
k
e
.
n
k
l
i
e
a
a
e
d
ıld
ük
üm
t
uP
Oky rabilm stekle
aç y
sür
Böl Baptis
luğ
e
u
sı
n
rih
birk doğru
d
d
a
u
a
g
r
r
ğ
e
T
o
yl
on
du
si
ara
ya
ük ç
ücü
site
lusl nda
ng K
ma
ar g da büy
eU
iver da Ho
’
v
ı
v
j
n
r
a
r
la
rÜ
sın
inh
azır
lgile lışma
ave
el
sıra
a
âlih asal Bi
ed M ş
Küres lar
Peş
h
Ç
y
S
e
n
ta
ma
Siy
si v
ava
rof.
Araştır erkezi
akis
ki s
üye
tesi
nP
M
’da
ersi lümü P rdüre
mu
n
v
a
i
ist
uru
ö
sü
Ün
d
n
B
i
a
a
r
n
z
KAM
i
g
su
ile
klığ
Af
liğ
lum n bata
İlişk m üye esinin
o
ı
ı
’
lk
eti
dığ
stan
öğr
n, ü uz kal
12
ani
ssa
r
g
a
f
a
A
H
m
.
ul
yle
attı
eni
anl
ned larıyla
ay
det
nın
’
ı
ş
a
Sav tkileri
n
a
t
E
anis setine
g
f
A
iya
S
n
ista
Pak
ssan
a
H
j ul
a
h
in
dM
e
y
S
deşırı
a
n
n
ini
ünü
tim
ltür n
e
ü
r
k
ü
î
’ı
tan
ucu
iyas
ştur nikof s k Pakis . Orta
u
y
tı
iu
laş
artı
rlat
dak ını, ka
ının ni hatı
an’
r
t
takğ
a
ı
s
l
a
i
t
i
n
zy
art
a
şma geldiğ
ı
e
g
t
en
l
d
a
e
ç
ğa
e
ind
rec
n’ı
a
hep ı hâlin
e do n üzer
d
z
v
e
n
l
ista
ı
s
o
r
n
m
a
r
a
a
t
a
t
e
ç
s
v
e
i
r
v
fg
ci
n
in p
gan arda A
ur pa
yon ecileri
l Af
eng
luşt
a bi
’l
o
z
o
mil
d
0
t
y
l
n
9
3
n
ı
a
ü
9
a
a
s
n
,
a’n
yaş
um
alib
n kı sapla 1
rek
luşa
Asy
ide
sin T
no
e
dı. B esi için
a ge k için
g
e
ç
s
e
h
n
i
l
a
ı
d
d
o
ğ
u
n
a
ak
b
sı
si
lm
iler
’nin
ları
of.
n’a
kte; uşturm n cilve
vlam endisi
ebi
enl
ABD ldı. Pr
me
ri a
ista
ren
i
kök
i
a
v
ç
e
k
h
l
t
a
e
d
d
i
a
t
ı
u
a k
k
g
ar
ye
nP
ine
arın ese aç bir yor
bizz
rara Ama t
Sov
k
n
r
i
insa güçler kampl
a
i
t
ü
ı
d
t
.
s
d
k
g
e
i
a
n
n
yet
uştu
n m rece k
a bu
anı
eci
ula
isSov ı mült k 75 bi
kut i’nde
ulm in zam
ğı”n
r
de
o
a
z
Pak
n
e
r
ı
u
s
o
ş
a
d
n
t
l
’
n
e
r
s
a
ı
t
l
k
a
e
si
st
dı
’ın
ni
sel
yak
ABD ğu “ay
da
ani
iver
da.
âm
leri
dre
yle
Afg
asın e
Ün
um
du
, İsl
izgi ük
r
ı
me
r
r
a
ç
n
a
teği
n
ı
u
u
k
ı
u
ı
’
r
k
d
s
b
ız
as
le
şd
san
büy
ırm
şma
ran
ebr
nem
yici
mü
Has
onu rinin k n’ın en ile
düş
akta ’nin N i, dinle . Bu dö ikan
k
u
,
n
n
a
ı
n
s
er
ile
z
BD
mu
kist
ista
assa
dırd
lişk
Am
tme
i sö
da
nA
f. H istan i
ı. Pa
elir
rliğ sı
yan ISI ile
fgan tan’ın
ları
i
o
d
b
u
r
A
p
b
a
ı
ş
l
a
k
P
i
n
ı
n
t
d
a
a
s
ı
l
ı
ü
l
i
t
’
r
n
t
ğ
i
n
i
k
o
k
ok
a
o
an
’ı
şkı
-H
rgü akın b
ıldı
ile ç Padist rşılık P
tan
ak n
tan
r şa
s
n
bas
r
at ö
n
i
i
i
y
u
i
r
a
l
k
b
Ç
a
a
y
o
a
a
in
la
nH
nı
ük
hb
sınd lerin P n tek y
na k
D’n
ma
açık anı ola
büy an isti
ara
yıs
i,
nı
i; bu ük düş ğın, AB
m
A
t
r
i
a
y
I
s
e
ş
i
Ma
m
i
l
i
C
ş
i
m
r
k
ı
n
i
c
i
y
ü
l
i
u
i
o
g
ğ
r
t
z
ü
d
n
Pak ervisi
ç
e b.
e
b
u
ce
kı
ri
ko
ksi
yön
sam
is
ve b nden
bile
kile n’ın en . Bu ya verme
ç
n
ş
a
U
u
i
i
u
ç
l
a
d
i
i
gizl
a
l
m
y
d
l
r
n
on
sta
var
esin
öne
hdi
usu
syo
abe
e yo tiler. S
eri
ndi
a
m
h
l
i
d
r
r
i
n
e
e
e
k
kon vyet te ünen d
H
ü
t
ld
op
rin
iliş
te
vad
ana
So
bir
tele
de ö de yaş
eke tan…
un
kın
düş
i
i
r
z
r
a
n
ğ
i
a
bir
u
i
y
u
o
t
h
d
n
iç
n
is
in
ası
uğu
an o üzenle nırları
ları
den ir Pak
iler
old
apı
me
ı
kist
aşm in ile
d
lişk
b
en
l
y
s
e
i
i
r
d
e
n
n
n
k
n
.
y
ö
d
u
i
Ç
a
ta
şa
1’
şe
de
ng
yoğ
tird
kist
’ın,
olu
çin
201 ’i Pakis
rı ö
her
-Pa
eğiş göç
a da
os i
stan , Taynla
er,
d
i
D
l
h
n
a
i
u
i
i
d
a
B
k
r
c
d
n
n
d
e
i
so
ri
lte
r.
aA
La
ün
yle
Kor
iyle
nH
mü
i va
gele
onr
eni
bug
den
nda Güney
iler
e
a
en s
gan us den lar ned e Urk
ise,
f
y
n
ş
d
i
A
r
n
D
d
lı
i il
ğer
üf
nla
in
aya
şma irlerin
asıl
, AB
a iy
nn
. Di
soru
olm
çatı
iyle şıyor
ukç
yor
tun istan’ı
rilim
h
l
i
i
ş
e
e
k
d
k
l
k
n
e
ş
g
a
e
P
le
k
k
ıc
rı
ıda
de o ettiği ş
çalı
bek ı çok s
üyü adıkla nsıyan .
e Pa
bat
eye
a ile
r
f
ş
le
ın b
y
a
n
önc nların
’
m
a
o
a
ü
z
l
y
e
r
n
y
l
e
a
ista
al
.P
ar
ına
orm çevre
tu
ista fus ile
eM
ıyor rilifgan aın f
bas
i
Peş
v
Pak
’
’
n
A
ı
ü
i
n
a
s
n
n
r
n
e
l
i
d
fg
va
n
ara
kle
assa
rast
u ge
en Ç
r. A
isin
di
etti konuşa luslar
of. H güçlen stratej
ıkça ında, b ok cid
uyo
r
s
u
n
P
dan
a
r
e
u
i
l
e
çe
nç
ısın
erd
rşıs
bu
duc na da
m
i
n
l
k
ç
a
i
ç
e
e
a
n
a
l
t
i
k
t
t
d
ü
i
re
tan
ğ
g
gi
ek
lo
ığı
esi
çev
num üvenli
n
akis
artt
e bu iği tab şmem üşünm
e
o
u
P
r
t
k
b
e
k
e
l
r
g
l
e
ne
ü
d
n
ve
er
bi
izd
ın
disi
ede
dön ktiğini işelenm an,
hab n’ın ç
an’
ejik
n
t
n
t
a
e
s
a
ş
i
u
k
r
iş
s
b
a
sa
va
st
ak
nd
as
ere
etin
Has ir iç sa
n, P ülke ve istan’d
in e
f. H me
sı g
m
a
ç
a
o
t
i
ü
r
s
i
i
k
b
P
ş
ğ
n
nm
an
tir.
hü
bir
min ler alı
Afg
lece Ayrıca dikalle rtaya
cek
ilit
bir
e
e
n
k
)
g
y
a
r
.
n
o
a
a
i
e
z
r
ın
d
m
b
ta
erm
oru
an’
aki
nun
ted
r za -Pakis
in v
kist
mıy rasınd
i
ubu menin
içbi
z
a
t
a
r
i
l
h
P
g
n
a
e
a
a
ve
an
izi
leş
lar
esin
şıt (
t et
alib adikal
dim
tun
kar
gelm
aye ını
nT
r
r
ken ci Peş
a
a
i
u
s
d
n
ı
b
a
ıs
an
lte
baş
dan
yap
ir y
na d
mü
yan
ları umsal
u, b
r
r
c
u
e
u
ns
pl
son ını; diğ
er u nin to
el
ığ
Küres lar
diğ
t
e
k
k
n
ı
l
ı
’
ç
a
ü
m
n
ır
a
t
a
d
Araş erkezi
ist
an
un
.
M
Pak
nist una da abun de etti
a
,
i
g
f
n
g
ğ
A
f
fa
u
i
A
n
KAM 13
d
ı
tiği
l
n
ren
sini
üo
tığı
iba
t
sele en yüz
i
e
sars
en
y
cu m
1’d
me
200
turu görün
,
ş
n
u
a
Uy
ass
nın
f. H
aşı’
Sav en Pro
in
değ
e
tik v
ma
o
l
rip
kalı
le d
utta
ellik
z
y
nin
ö
o
e
m
ıb
de
ş
n
e
l
y
m
l
e
ia
rese eçleri
dön
iyes
k kü
î
. İlk
sev
e
sür
r
n
m
e
i
yas
e
r
de g a yapım iyle si
dön ilişkile
m
e
sî
beb
ldi.
litik
dön
siya
si se hâle ge
nci
ş po
e
i
ı
k
d
m
i
aha
,
e
nd
mli
eğiş
i
e
n
ken gereks
r
d
e
n
l
i
ö
ları
nin
si
ilişk
zlık
aha
leri
a
d
e
k
etki
i
r
d
m
l
e
em
yuş
asın
nce
şkil
i ar
dön ısmî u
r
ve ö sadî ili
i
ış
e
c
l
d
ep
ve
kin
ek
kti
seb
lar
re i
si v
l
k
ve i
ö
e
ı
e
l
g
z
m
tem
m’a âle gel
şma
Ala
n en ki uyu
h
ı
i
l
n
s
ı
a
m
.
as
on
kiye
yor
öne
lard
km
lati d)
Tür
a çı
run
unu
e
l
y
o
m
R
u
s
a
mli
t
e
l
b
h
io
or
se
ri
s
r
eh
öne
e
e
i
l
d
e
g
ç
l
k
k
n
i
P
i
ü
ö
l
r
dış
n
m
da b a önce
-Tu porary
ürk
sını
öne
T
o
a
d
,
k
k
d
i
ş
e
i
lır
a
it
lit
(In ntem
Sav
pol
a gö
ağım
ş po
k
n
b
ı
u
u
d
a
ğ
o
i. B
an
kaSo
tı’y
in C
m,
lirtt
dist
ere
i Ba
l
e
’
n
i
b
m
0
Ala
e
8
ni
iler
de H
dön lardan
tiği
ilişk ak
’
hem en geç 945-60
e
0
l
i
6
r
ı
;
en
eçt
Bat
l ola
da 1
lirk
sür
en–
rale ilerini
asın
abi
a
m
k
i
n
p
ğ
t
i
u
a
r
k
ğa
lişk
pol
ak o
ılığa
uzlu ya ile i ona
r
l
s
a
t
l
a
m
i
u
ı
s
ğ
iz
lık o
oşn
Dün
–ba
2011
Tem
ş’ın
i Jam i Doç.
elen
an h çüncü
ise
ziran
ava
dek
adir
s
k
r
S
ı
yön i
K
n
e
a
i
ç
:
k
y
a
r
21 Ha
d
e
a
Ü
y
u
ü
h
m
’
y
ğ
r
e
e
i
a
a
v
y
t
So
iş
tim
t
erin
rlend
e or , SSCB
elh
ak,
ğre
Dün ilişkil
r
Hin
d
ö
D
,
Değe
a
ü
.
i
i
l
k
i
c
s
a
r
ü
nce
ile
no
ar
ün
ird
Yen ersite
geli
leri
m T ekleşt
’ın
Ank irdi; so ber Üç
e
e
v
a
i
ı
n
e
k
n
n
l
s
l
a
n
ı
t
Ü
dö
şt
as
ra
ye
ika
erç
aü
dist
litik k polit
mia , yakın num g
iyile iyle be
Asy
seri
o
a
k
Hin
e
l
l
e
p
s
n
,
lı
ik
ış
es
nı
m
lia I
r su
aş’ı
tini
fsız
zell
nd
Ala
ları
erm
Mil
a bi
Sav
ase
e, ö
li
jib
tara
ista
ma
d
y
t
k
y
em
i
ş
u
d
i
i
a
n
ı
s
u
n
ş
ı
l
k
n
d
ğ
i
M
k
si ö
So
ı çe
i ça
ürk
sın
Tür
.H
i
i
k
n
a
Dr.
hak
T
k
seln
ı
r
a
d
t
i
r
e
e
s
e
r
a
i
r
rı
Be
ile
ib
ika
2’d
kür
nv
and
işti
a
t
l
l
C
k
k
l
6
i
a
l
a
l
e
a
ş
S
a
9
ı
i
p
d
g
o
ir
l
i
ik
,1
p
eS
ya
n’
2y
n’d
lu b
dış
md
7-6
ista
dem zerine
iken
m
ista
e
4
e
d
a
u
d
9
u
v
n
k
n
y
s
n
1
i
ı
A
u
ü
dö
ın
Hi
ha u
nca
te H
rki
kon
kiye l yapıs Alam,
irlik arla da r boyu
ada
iri.
söz
leri
Tür
i
b
k
a
b
k
n
s
e
a
l
ş
l
e
n
a
n
i
a
ili
un
lış
da
lum
leri
reçl
’lar
rek
litik
int
son
e ça manın
top
işim elu sü
990
l po
lirte
k-H
ğ
1
B
a
riyl
e
r
;
e
z
r
.
e
i
b
ı
ü
l
d
e
u
T
ib
n
nı
nd
, öz
liyd
yön
şitli
kiye
ve l
ula
una andığı
uşa
e çe en Alam rin
Tür
aK
um
uyg
me
d
y
ç
d
ş
a
n
l
a
n
a
a
e
ı
i
d
u
l
k
l
d
k
ile
zy
ed
iti
yı
ler
re
ms
. yü
pol
ilişk ’nin
işki
yüz
ade
hle
l
1
Ala
i
f
.
ş
i
e
i
ı
r
3
m
t
i
b
d
a
Ö
d
i
1
a
e
j
in
it
M
r,
iğin
min
dev
rkiy
Mu
le
esk
re,
k-H
kile
geld ş döne
ıyla
ı Tü akistan
ğu i
Tür
çok
a gö an iliş
a
ğ
n
ı
u
ı
l
n
l
n
n
s
ı
a
r
i
a
u
a
P
v
y
n
ac
to
yd
ı. B
olm ına ve
k Sa
ara
aşla
r ar
Dev
me
lad
sine
s
oğu viyede
a
de b ğatayla ür İmp manlı
S
me
baş
r
n
n
m
i
e
i
i
l
l
t
e
s
r
a
ş
k
b
a
m
s
i
e
i
O
l
r
l
a
l
e
Ç
k
e
e
B
r
liz
ır.
dön
üşü
r ve
zel
da y şkiler g e kada
ngi
ılda r yayıl
i
en d loğu’n
le ö
ekle . yüzy
se İ
n
l
i
a
i
k
b
ı
ü
d
i
z
e
o
s
g
r
Ö
u
ka
ik
16
ıta
ıB
ge
e iy
an b öneml
Bat
lt-k
lerl
r ve
sına rlerin
a
d
e
e
a
t
t
k
n
d
l
ı
e
in
ya
ki
-k
unu
iü
bü
ici i
e, H
gib
t alt rek Ba
Öte
duğ
y
l
d
.
n
i
ı
e
o
i
l
r
m
d
H
e
lir
la
rıs
ile
ge
dön
lişk
bağ
e be ve Kıb
de,
i,
nt i
erd
i
r
uğu ir.
leti
l
k
i
l
i
d
İ
H
k
l
m
ı:
r
kiliş
li o
Keş
lişti
Tür nımlad azanel
etki
nun
r ge
em
Küres lar
k
a
e
u
ı
t
n
l
i
n
n
ö
k
a
ma
ığı
nd
ilişk
ise
ırar
Araştır erkezi
sızl
der
cisi
M
e ay bağım
n
mo
i
lan
,
m
k
i
m
e
ar o
a;
öne
d
d
n
’
ı
d
Ala
a
7
s
i
KAM
k
k
ta
94
üze
se i
ın 1 erin or
ni i
an’
l
nüm
t
’
s
ü
0
i
g
8
d
9
n
Hin
14
an 1 asında
sınd
rt
a
o
m
rin
0’le
198
nem
ö
D
ri
ın
Yak İlişkile
rk
t-Tü
Hin
lam
M
A
ujib
nde
leri
e ya
işki
l
i
nd
i
n
r
a
e
zere
el
ist
ind
lişm lmak ü lı işe
H
g
e
ı
o
şılık ar
baz
rkiy
şta
kar
r Tü lamda aret ba
al
a
e
l
d
’
n
0
laşm an
la
an
tic
a
n
;
k
197
l
a
i
u
e
i
itl
om
bak
old
ms
çeş
baş
kon
bili
llar
a
ı
e
e
l
l
n
e
y
ı
st
y
z
v
’
ı
al
el
acı
nü
dığ
ki te
ı
t Öz tiyle e
ltür ak am
şan
u
ü
rda
g
k
a
nlığ
l
nu
are
ırm eç, Tur
yal,
aka
y
o
t
s
i
b
t
k
o
r
z
ş
s
a
a
u
r
ış
’ı
ini
in b
ın b
n, d
u sü distan
irliğ
flar
ı. B
hi’n ndista re
nı
n
b
a
ı
i
d
d
r
r
n
a
v
n
H
a
e
a
ta
Hi
ala
ak t
6’d
epiv G
k üz e
nın
efa
imz
yar
Raj
198
seb
i.
ma
ud
rafı
y
.
l
l
ula
d
ı
k
a
b
e
o
t
g
r
t
a
i
)
r
ş
l
i
a
rme
et
rk
89
vu
tem
olar ye ula
dâh alleşti
sınd ip
84ile g
a Tü ndeki
e
a
9
d
e
per
d
d
1
s
i
y
(
n
n
i
so
iye
rin
ha
ev
ştir
nu
de
orm
esi
s
i
k
a
7
l
u
n
n
r
i
i
d
4
r
m
e
i
ü
l
m
T
ri
so
19
in
ig
a
diğ
rin
öne
iler
mir
n ge Alam,
nda lişkile
erin lmasın
erle
k
i
d
l
ı
l
ş
i
i
r
ş
s
e
i
k
e
l
a
a
l
K
i
tı
ik
liş
lme
eui
an
le i
arl
ilişk
olit
kse
ile i
e ka
say
ni d
key
se b aşmal
p
ü
i
n
l
i
n
a
i
y
ü
r
a
d
m
t
e
ikili
m
l
a
in
le
lk
ok
sın
iste
akis
nda
90’l
söy
n an üzeyin
ki ü k
ara
birç
usu
in P ttifak s
ı. 19 ı içere
ika
er i
ler
n
t
n
d
d
i
’
h
o
l
i
a
e
i
l
r
k
o
k
a
r
üyü p
bi
ir
la
kiy
erî
baş
, iliş rasınd ı, iki b
dış
Tür
eşm stan’ın n
ask
onu
m
an
n
k
a
ı
K
a
s
l
’
n
.
ı
i
k
a
zam
di
ı’n
ler
lm
u. A
sta
sifi
stan t çekti
n
i
n
i
p
o
i
d
ı
k
l
e
d
r
Bat
e
a
H
e
a
in
P
n
ro
eb
n
sla
nda
işt
leri
en,
şı H ne dikk ölgeni
yılla emel s yüksel
usu n farkı ibi
k
m
r
h
i
e
kar
r
l
i
t
n
b
y
ti
g
ğ
rı
n
n
rata
i sö
inin
rafı dile ge
ula
esi
irdi
tayi
sini
cek
mis ilim ya as kon ştirilm
ğişt stan ta
ası
ini
n
r
o
u
ö
e
m
n
n
a
i
d
i
r
l
ss
d
ğu
’ın
el
ka
eko
a ge
k oy n,
, ha
Hin sı oldu
in g
stan kendi
n
hal
und aması
a
iler
r
ndi
t
a
“
n
k
i
i
s
o
ç
rini
ş
i
e
ç
s
r
i
H
ş
u
pa
ı il
in
)” i
kile
ind
ve
ir’d
l
m
ş
n
n
k
i
H
i
n
ı
l
u
m
o
r
i
l
i
ı
ş
sy
şı
m’n
rş
n
rle
la y
.
Ke
kar
ina
BM
öne
ista
pıa ka n aske
adı
k
a
rak
d
d
l
m
n
a
r
y
a
a
n
r
u
n
e
i
r
n
a
B
ra
a
sı
et
H
er
ola
kist
eri
rcı.
son 72’de
day
lf-d
iye- n mod
hem nlış
törl
ısra
k Pa inden
ürk
ı (se
9
e
k
a
a
k
T
1
a
ının
c
k
f
d
m
r
k
a
n
s
ğ
n
a
a ya
a
d
ı
l
a
e
ha
a
r
s
r
n
ola
sınd oğukne
ala
ının erk etm apsam lanan
lma
i
a
ç
ı
s
t
n
u
ı
a
p
m
i
k
k
ya
rs
lam men t
Son el köke
eril
bu
altmza ürkiye
e bi kın
k oy
a
an g e Hint
e ve sında i
hs
T
erd
k
i
m
l
d
a
.
ı
r
i
hal
a
e
ç
n
a
k
r
t
t
t
d
i
o
ra
ak y
ya
ek
iliş
üşü
gey
rası
an a eklem
Anc
orta ’da hem olayı
gör
ası,
a
t
.
r
i
s
böl
r
e
i
.
a
m
i
ğ
l
i
l
t
d
nd
es
lu
çık
tleind
lus
eld
ebi
a
lece
o
d
e
H
i
g
u
n
d
ı
d
y
e
i
b
are
e
e
l
a
n
n
e
l
y
y
’
t
ı
v
la
i
y
ı
i
n
y
e
s
i
i
l
s
z
ş
n
ö
A
a
î
ev
ği
rin
ıs
m
tek
ista
şma nda çe
st s
esm işbirli
dığ
aşıl
des
lalle
Pak a Uzla
su
anl
şan ilerin ü şılıklı r
n’ı
n
ı ih
u
i
a
r
a
s
l
t
y
n
n
a
a
l
s
o
r
i
m
ke
un
lişk
hak
ir k
Shi
Tem e’nin
Pak
e ka
ına
i ül
luğ
de i
san
eşm
iy
mir
rda
in v e de ik
lam erin
ş
n
m
k
K
a
n
i
n
l
r
e
e
i
i
,
e
a
n
ü
K
n
t
k
i
m
is
il
ise
yo
dö
cek
ceğ
da T
r’de
hac
lişk
nün
esi
izas
e
ret
bile
gele
şmi a İKÖ’ n yıllar
de i
em
a
e
,
l
e
gan
ı
c
in v
y
m
k
K
i
s
ı
e
n
t
e
e
l
a
l
ön
mi
est
cıy
r aç
tm
. So
4’te
niş
i
c
ı
d
a
r
d
e9
e
a
b
l
d
a
ı
9
g
n
m
ı
e
h
a
1
ın
rin
et
akı
ı.
ı, g
arın a farkl
r
n
t
l
y
ek a ye yoll
s
ı
a
ç
r
a
n
k
c
a
m
la
ti
yo
ca
izle
yol
dah
artm arının
na ü komis
alan lir. An kması,
l
rına
bu’
in
una
i
erin
ı
a
l
a
u
n
n
l
b
t
ç
’
r
lan
e
u
e
m
e
l
e
m
G
ge
ey
ru
laş
sor
ği a
yar
kiy
i
i
y
z
o
r
ilir.
l
r
i
z
i
r
y
u
ü
v
m
i
î
ı
Ru
eleb
işb
sm
t se
n, T
ikili a Keşm aşlad
g
s
s
e
a
ı
n
r
t
i
a
ü
r
ı
s
n
l
b
i
ın
ar
ab
ind
y Kı 4’te
şılık iki ülke anlam
Ank akmay
aH
kar
üne
7
i
d
e
9
ğ
G
b
a
1
d
e
k
i
.
d
c
t
i
te
dan
sun ır alara tekled
bile
eleş
cek
ü
s
onu
v
leye
sını
e
k
a
n
ş
i
a
t
d
s
ü
ı
n
r
ı
r
m
rm
bi
ge
rın
Kıb
nçıka n çözü
nda ddiala
ütü
ker
u
şısı
i
s
b
r
n
a
a
n
k
u
k
a
a
or
’ni
opr
day
arıki s
imi
ve t
in a
rarl
ada
Kes
n
a
k
’
d
i
k
ş
e
a
dü.
n,
kiy
el
irle
BM
gör
Küres lar
Tür indista
z, b vletin
ı
a
s
d
a
n
n
m
m
ı
e
ı
H
ır
a
s
t
d
d
a
ağ
Araş erkezi
ren
bir
ulm tarafın ir tavır
n, b
M
mış
kur
me
a
e
b
l
e
e
y
ğ
g
i
k
d
i
e
l
k
t
i
sa
r
i
l
k
KAM 15
ü
ü
o
T
şe
ün
bir
an p
vrı,
lüğ
a
n
n
t
ı
l
u
a
u
b
yg
şı
na u stan’ın na kar
i
u
d
n
Hin ir soru
.
m
ndı
Keş
gıla
l
a
ak
olar
len
veri
m
i
ğit
ikle
da e
zell
kın
ö
k
k
a
uk
h
ca
Soğ nemn ve du. An
e
a
v
l
ı
ö
a
y
p
ud
usu
a
sınd
e ya
dı. B Batı’y
nra
kon
lem
n
o
e
a
s
a
c
z
ı
e
m
ş
a
r
in
v
ı
a
k
i
t
v
s
ş
ara
a Sa
nem irilme
bir
bir
üny fazla ö
eni
rd
y
D
e
,
i
i
rof.
a
c
s
ı
aha
alar
son
kin
u. P
me
l
İ
d
m
d
i
n
ş
r
i
n
a
u
ibi,
ş’l
ştu
iliğ
Kon
ğre
ava
olu
iği g ögec
rika
nö
f
S
ı
i
r
d
A
r
n
ü
n
ı
e
y
s
ği
ill
KAM
öm
nd
nda
arça nda de
de s
aya
rası
ı
in p
gün
s
n
n
m
u
a
i
l
o
j
b
o
s
e
(
m
ı
t
t
ş
i
ş
a
a
tr
nu
yük
va
çen
tik s
e ko nya Sa lere ge ’nın bü ıi
l
d
o
p
ü
in
d
a
es
giliz
ri’n
llan
ci D
any
uag )
aka
irin rdan İn
g
anz ’nın ku daki
B
B
T
n
e
s
n
a
n
a
il
La
re
eği
anl
nik
usu
ndi
örn
nga
Alm
d its iteratu
kon
uru
.
a
i
l
B
i
n
T
ü
m
e
d
)
a
i
v
şt r
n
n
net
k
ları
lmü
nda ine ala
rica and L
n
a
ü
ma
f
r
a
r
u
ö
A
u
t
şt
ı iç
üR
Alm tkisi g
s
u
k
n
,
l
ı
ş
a
ı
e
o
m
(E
nm
im
ne
kıs
lind
net
ulla ında
bir
rını
li di
ö
k
i
a
l
y
h
e
ir
m
s
d
wa
ara
laşı
lü b ir şekil
ğı S
yak
iler
güç
b
c
k
il,
i
a
i
t
n
t
d
h
i
i
e
ön
Bu
etk
pol
r da
.
y
i
r
a
61l
n
n
ü
an
dili
ma
üşt
ı (19
l
i
ğ
l
ı
A
i
m
l
l
Alm
h
upile
rü
sız
Swa
ralk
ğı ö bağım
lı gr
ı
e
n
l
c
h
a
ğ
i
ı
e
a
z
ç
e
i
k
b
c
l
lya
şim
ın
nü
lik
011
lere
î
öyle
leti
Güze
a’n
san 2
gele
kim
ken
nik
arih
ve b tli bir i
Esra
t
r
a
ö
a
i
l
ı
k
:
g
16 Ni
l
k
b
e
n
k
ik
lî
irm
ve
lk a
, far iyeti
a Ta klı etn
mil
rlend
kuv
de i
.
onr
nda
r
ara
l
s
al
Değe
a
a
ğin
f
a
i
n
g
ştur
a
f
o
d
a
ür
a di
en
ve
dah asınd
lmu
ve U gecilik
m
d
o
e
a
ö
i
a
d
lard
l
y
S
r
i
k
e
ı
r
i
.
n
lak
m
s
r
r
ü
u
t
a
f
m
i
uğ
tir
plu
ke
ipt
64)
öm
lum
ş
uA
anz
d
o
o
s
l
h
p
e
ğ
t
T
ç
l
a
o
o
o
n
,
r
ş
i
e
ir
D
bi
da
es
at
ya
me
li b
ind
ma
der
irilm . Afrik
ları
lerKen ne rağ
etki
lkes
sun
r ka
r
leşt
k iz
a
ü
i
e
i
ı
e
ü
den
ü
r
i
s
b
d
t
a
m
g
ı
y
s
e
l
k
ü
lu
te
ük
ür
rik
rin
alg
miş
orta
top
öm
en b niversi
büy
k Af
etle
s
a
ı
a
ı
y
o
a
geç
i
d
ğ
e
d
ç
n
l
ı
ç
l
r
n
t
a
a
Ü
an
uk
llik
da
r bi
aşk
usu
ırak
k fa
tih
am
old
Öze
erli
asın okon
diğe
mB
de b dır. Fa
nı z
mi
n
ü
n
l
m
e
y
e
e
o
i
l
ö
a
d
n
d
y
ğ
ı
u
E
ö
is
ş;
isy
ili
as
ur
ler
tı B
lin
gec
ri ve
lmu ayışı k
n m rınil, m
nülke pılanm debiya
e
a
o
ı
d
l
s
l
y
ı
u
i
i
a
a
ğ
b
D
st
a
la
anl
rınd
il ya
uşm rve E ri de “
Hri
rak
gibi
ayn
etim
tır.
kon
top
iri d ültürü
a
mk
yı
ş
ı
n
i
k
b
ı
a
l
a
ş
ulla
ö
a
k
k
i
n
e
i
ı
m
y
r
e
ir
de
la k
ler
na
aşl
nK
Afr
ed B
k
b
e
y
a
b
ı
ı
i
l
g
l
r
o
k
m
r
l
”
t
i
k
m
l
ı
a
i
ö
le
şi
er
ha
kla
frik
re s
hâk li bir ro
miş
’yı b yan çe
Am
Mo
ldu
üze
ren
ı ne
ğu A Afrika
no
a
Dr.
l
k
ğ
m
e
o
ş
.
k
a
f
e
ö
a
r
ere
D
l
m
o
i
r
fa
lm
in
ön
ay
ge
Pr
ir
ile
dil
un,
çele
ta o
çler
r, e
arı
pb
bu
lard
b
ş
l
ı
h
ü
e
l
a
t
l
a
u
ı
e
n
g
r
r
a
l
r
r
b
e
ı
d
li
bu
ne
ay
etik
ve
kg
biy
pal
ahi
a ve
tme
leri
leri
nda
irço yerden
n
vru
e
w
l
ı
k
i
u
b
i
S
b
A
ğ
c
d
ı
,
y
d
l
l
u
ip
da
te
da
ere
kald leşim
ere
it ka
son
sah
uğu
k is
ır. Y
r
vak
ları
an y
me
und munda
lere
l
e
d
l
t
e
ı
r
y
n
e
u
d
n
a
i
e
ma
l
r
e
n
e
ıb
l’i
ış
ök
uru
i ye
şim
poz
nci
ym
yon
ik k
olay
em
ek d ı diller
erle
i ya
ve İ
etn
nd
mis
y
r
k
m
e
e
e
t
e
l
u
r
d
m
i
v
e
ğ
n
rı ı
ki
et
dı
ler
ire
öç
ti. B elçika
öğr
çev
llan
e hâ kuralla den
î
re g
çek
r
u
k
a
e
B
t
e
k
l
â
y
k
,
a
e
i
n
e
a
k
hl
da
ka
ehç
ilgis n düze
de d ına dik
en B
lan
ve a
baş
ve l
e
dilb
Hol
t ed ba ve
ğ
erin
e
ı
,
d
e
r
b
n
i
d
r
e
a
e
i
a
ı
a
s
ş
en
er
dill
ber
rniz
a iş
li
ran
oru
e ta
dill
de y
ode
da F aldığın ausa, Y
bu
nem
erin
ini
l
,
m
n
ö
r
r
ı
r
a
e
e
s
e
e
l
l
r
y
d
e
ra
,H
lerd
öne
zlük anlam
ri a
de y wahili
ülke ltürün
e sö
erle
r
i
v
S
nin
y
u
’
,
b
b
e
l
a
ü
r
e
in
rek
gal
Küres lar
ilte
ler k
erin
Lin
leye
İng
ma
opü edi.
dill
p
lof,
a
o
a
Araştır erkezi
k
l
t
i
t
y
M
ri, W ibi Afr
n,
i, ha unu sö
ışke de
iğin
ğ
og
d
m
u
b
a
n
KAM
d
g
n
I
edi
ı ol
laşm
zeri
ças
yer
ygın rinde ü
par
bir
a
r
y
i
e
nb
nüz
itel
16
çıka
e he nivers
m
ş
ü
e
ll
tı
ese
i Ba
Kür
ller
i
d
ka
Afri
e
rı il
a
l
t
a
a
ebiy u Afrik
d
E
oğ
i ve
D
r
e
l
Dil
am
Moh
ari
ak
ed B
rı
mala
onuş
ik K
etçil
den
n
i
s
:
e
esel çılıma
M
A
u
Şark kratik Sorun ı
o
rt
as
Dem nin Kü Hafız
iye’
k
man
r
y
a
Tü
Y
yin
e
s
Hü
KAM
y
Milli
,
suz
şku
u
k
t
eiç
mli
n, h
i
e
’
l
n
e
i
ö
nc
e
llikl
en İ
rind
öze
d
e
,
z
z
k
a
ü
yü
eği
Anc
Bu
rika
elen biliriz.
dir.
a Af
g
r
d
ı
e
l
t
n
a
iş
leye slâm’ı
biy
etm
z.
söy
ede
,İ
u
a
a
ma
n
k
a
d
i
u
n
n
ı
ı
ğ
s
Afr
u
sı,
ld
ad
lam
ri o
isi y
şma la
bağ
k
a
i
l
t
l
ı
i
kile
e
d
orş
ki
zyı
hili
l
cü k u
n ka
ü
nde
i yü
n
n
ü
i
n
c
1
r
ö
e
ü
n
1
l
Swa
n
g
e
0
d
i
ü
k
e
üz
Kam
ayıs 2
dör
ltür
ekiz
bri A
an g
eri
17 M
i ve
nın
re s
’nd
e: S a
li kü
”
dill
ı
i
ö
ı
m
m
r
s
akfı
r
r
i
g
i
h
l
a
a
d
a
i
l
a
ra
al
ış
AV
ad
tB
erlen
T
ğ
m
m
e
m
e
ı
E
ş
ı
e Sw rmala
s
e
D
ş
r
S
v
a
u
n
ta
Ya
m
in d
Kon tesi Siy yesi ve
ı’da
aştı
aya
iler
rap
İslâ
anl
ilik
ü
si
ç
oğu
n ar
rafy
am
r
r. A
t
m
z
a
ı
r
ğ
s
D
e
l
e
m
a
ı
i
d
d
o
v
c
la
.O
lm
ni
lliy
ret
Ha
kta
yap
ldu
ırlık n da
çıkı
“Mi Gazi Ü mü öğ
’ı bu gelen
ma
o
ğ
n
n
A
n
m
e
a
ı
.
’
r
ir
d
u
lü
ma
İslâ
day
den muştu
le b
için
slâm hem
nuğ imi Bö in Yay
lar
”
en’
l
e bi
kçe
ü, İ
car
t
i
o
d
m
r
e
y
t
c
e
ı
sine
e
v
n
e
ü
ç
s
i
ü
t
n
s
e
Y
t
ü
ge
tkı
Yö
lan
sel
zer
kül
H
a
n
ıca
e
o
ü
i
ı
r
k
l
ü
e
i
a
i
i
n
y
m
k
d
a
h
,g
er
yan
ism
ürt
ve a
üyü
esin
llikl
Swa
uzm s eden
n ve yan “K dan bu eselee
im
üny
öze
da b
a
ü
n
k
r
b
r
i
s
n
l
â
a
i
a
a
a
u
â
v
ın
h
b
h
ler
ah
kM
tev
î
llar
uta
ılam
ürt
ine
tür
ğer
Şar
ka’d
boy ata var n ilk yı
kül
in K a
slâm
end
eri
l de
İ
r
l
n
k
e
i
e
Afri
’
e
a
,
r
v
e
b
i
g
e
’
e
y
l
ak
nd
nd
yet
siyl
iyet üm be : Türki
de y
tab
abı
ucu
eni
n
etki
hur
t
mu
a
/kit
son
k
hem ir med
m
ı
a
m
î
nde
u
ı
ç
n
d
l
m
çı
nu
b
li a
.
leri
un
ir C
A
r
z
r
u
e
,
a
i
n
ı
u
o
İslâ
g
k
b
g
d
l
a
t
s
i
ü
p
t
e
r
a
ır
ış
ette oğmuş
kra
li ra
et b
ınd
lam
ılm
ratü uElb
bar
emo sı* isim n, devl
yaz
lite
tam
in
ıd
r
t
D
tir.
”
on
m
e
a
ı
ş
s
l
n
t
i
y
ü
i
ma
ser
iya
esi
fıza
nde
ıar t
y
e
a
i
b
a
d
d
m
gelm li Edeb
s
e
l
n
H
a
Y
e
ı
kın
k
z
u
tü
el
n
Ed
hi
a ya
e ya
tire
run
i bü
rına ıza taz
âm
d
l
e
d
a
o
k
a
s
s
l
g
S
n
Swa
a
İ
m
r
i
a
f
ı
a
el
ara
ya
r“
m
nla
ışt
ınd
me
ada
tem
rara n çalış ek bir h “Bir a
ağr
am
r
i
r
k
s
r
ç
e
b
e
ı
Ö
p
e
v
l
i
r
n
r
u
n
r.
ın
ş:
ka
tile
isim sorun
dığ
ildi
ktri
leye
şmı
Her
yat
par
erula
değ
t
alın
ebi
nce
una
e do
i
s
r
i
k
r
r)
d
a
l
v
e
ü
ı
k
r
o
e
y
l
,
l
ı
ç
s
e
K
n
or a
bu
an
eçe
kt
hi
in
i
nın
ınır
i
p
k
’
e
g
s
n
r
k
a
t
ina
’
a
a
r
u
r
n
a
î
e
k
t
l
a
a
ni
iy
m
da ş
ılan
an,
nun
kiye
ürk
zam n Muy
İslâ
öyle lâmî
cun
(yaz
aym
Tür
.” T
e bu m her
a
ı” s
r
Y
r
l
s
v
i
ğ
e
İ
t
m
ı
o
l
ı
n
ş
l
e
i
air
in
u
e
şa
şıd
ğın
dön
eks
dur
eçm el met ye çalı
,
ir şa aya ta
blem
n
g
n
b
u
o
e
e
l
a
i
r
b
l
l
e
s
e
y
m
lp
,g
/
tem
da,
yışı
rağ
etm
nem n piya
me
eya
ını
rler
ilen
in ö
aliz e üç te
vî v
rına
zas
ktö
ted
ide
n
ı
e
a
n
f
s
A
l
a
y
a
a
a
m
a
neğ
)
d
k
h
d
(i
ün
en
m
ca
nda
nla
ecin tardı:
asın
ind
rafı
le d
ni “
llan
r
u
r
r
l
i
a
i
u
r
e
ü
a
n
t
d
s
k
e
z
k
u
r
l
ü
a
a
e
b
ir
ri
ma
nu
iml
ırm
ık b
ma
ürle
nda
raşt olduğu tinler k
e aç kullan
ve t
aslı
a
ı
d
en
r
n
e
ri
in
sind
ala
ıp
um
ar
iirle
sele in Kürt
lan
iğin
B
tem
l
ş
t
e
d
:
u
a
r
M
n
k
k
rk
e’n
ele
leri
lar
r ne
, Şa
rkiy
Özn
şair î tema
ika
, he
man ıma: Tü 011.
r
f
y
a
a
v
d
A
Y
l
e
n
u
A, 2
yin tik Açı
uhr
onu a, Doğ
ır.
l
SET
üse
ın s
üre
ığıd
* H emokra fızası,
d
t
n
l
d
ı
l
a
ü
s
s
a
e
a
a
r
D
k
H
ol
ik, k
eçle
uşm pıları
unu
Sor
nom klı sür
a
kon
o
y
i
k
r
z
el
e
r
a
ö
o
fa
Küres lar
Bak
tti.
rine tli sosy ötürü
e
a
e
l
m
e
i
ır
t
i
d
d
ş
Araş erkezi
en
ı ifa
ken nin çe
M
erd
ığın
epl
d
eri
b
a
l
l
e
r
i
s
ğ
d
u
k
KAM 17
i
olit
ime
ve p k değiş
re
gire
:
me
ştir
e
l
k
laür
duk ni
n/T
l
o
o
y
i
rk
las
end
i Tü
imi
ler” kân: “K skân
) As
i
n
i
e
(
i
.
d
İs
’tür
nne r. (iii)
nde
ürk
leri
t za
i
r
T
e
k
g
ü
e
k
l
r
ö
ra
ni K
k ge
rk b
ndi
tme r”i Tü
e
e
“Ke
a
sı v
e
ikn
ma
enl
a
n
d
n
a
e
ı
l
r
bu
nn
ım
i
ibi,
dır.
t za
tan
g
r
dah
m
u
n
ü
ı
K
uğ
nu
laz
iler
d
u
r
l
r
k
e
o
k
e
o
e
i
v
li
n es
kî
loj
etm
gör
blem statisti savaşın ı ve
deo
:
i
a
o
’
r
e
m
n
v
e
ıs
ile
ve p anan i
ma
sal
say
dön
rı
Yay i eksik
siya
PKK n köy
kl
ılan e topa
n
a
nla
z
ı
n
d
u
r
a
ğ
l
a
y
i
a
l
ı
b
Y
l
ı
r
v
a
y
t
)
e
l
k
n
n
l
i
z
a
ü
iç
(i
şa
za
dan on otu
: Bu
iyas
Büt
ada
, bo
e ya lerdir?
run
in s analizi
ğil.
S
ddi
ve
ybı
o
i
.
e
e
tır v
”
a
s
ı
r
m
r
d
ş
ı
n
i
k
e
d
ı
l
d
n
et
tur.
ön
eb
arı
rtı
rik
ılm
akta
yok imu ca
ile n n şöyl
ara
ğı d iii) İçe
nışl
yaz
i
ı
ğ
m
k
b
a
t
l
?
d
u
n
e
l
”
r
s
a
r
(
la
vs
di
um
old
azı
ym
ulle
siya
me
dır? l tanım mekte
kon lerin y
den
k Ya r Kürt
eçh
asıl
rel,
l
ı
a
i
kas
s
n
e
ü
r
m
n
r
t
i
a
i
a
i
e
i
t
l
l
k
sını a
rt m
lim
fai
on
ea
nb
Me
a
n” n eler ön
j
i
“
ü
k
n
t
i
u
n
K
m
e
r
l
ü
l
u
vl
tı
ko
n
ah
sa
so
in
n
ön
e’n
“De
uğu
ken ımlar a runu d etlum lerde “ sunda
göz
old
rkiy
der
du:
isi
s
o
d
n
u
ü
c
n
i
”
n
s
a
ı
t
n
T
k
n
u
y
,
ın
ın
ri
ik
si a sını
ko
zli
me
bul
nda igmas dan bi
takt klaşım tin bu
m”
a
etsi
u
s
ü
n
m
z
a
m
l
ı
r
d
o
ya
ku
ra
bu
vle
“çö
ns
nla
“Siy birtak
a
e
u
ı
n
n
i
u
p
d
b
’
a
m
t
l
b
,
b
e
e
e
n
e
ve
dı
ve
em
a ta
ma
erd
ini
gör
uriy
üç a
sel
fazl
iki t
Yay ştirdiğ
00’l r
mh
n’a
Bu
a
0
e
u
a
irn
2
h
d
C
e
m
da
ve
ır.
rle
sin
ay
ile b i bi
ted
e
e
d
n
n
Y
y
i
l
ı
s
a
e
e
m
m
n
l
n
e
s
e
at
K’
se
lay
m
e
du
aşı
tti.
e ed
me
len
baş
üd
da k nin PK
akl
z ol
ım,
üm
ifad likçi y
güç
de e
i
me
or,
ren
l
ş
z
a
ğ
e
a
e
p
f
l
i
a
ö
i
l
i
l
v
a
b
r
ı
sya
k
ti
et
şı
en
eç
siz
, So
ığın
. İlk
u ya
an i
ır v
yön
çıkı
güv
n
r
l
d
b
d
n
a
a
a
ü
ğı
n
n
i
l
n
ı
r
ı
n
u
e
ö
m
’n
n
şu
ym
ire
lad
sağ
k el
de g a döne iliye
rulu değişt
PKK sorunu ran Ya ) hazır
n
ara
i
ake
l
r
l
h
r
o
P
âh
rt
kta
irle
llik
ga
on
an
H
nu
D
ü
a
e
s
b
s
S
u
z
ı
K
e
d
n
(
r
n
dal
i
n
Ö
a
”
ı
te
ır
n
so
av
ir
tık
lan
dur
ldığ arti’ni
ı’nd
yiş
ub
nlik
end
e ar
laşı
azır luşasa
P
run sorunu ldıüve d İsyan âlık R
likt
n
h
ı
o
g
a
ç
s
n
î
o
lk
i
i
rt
lh
ışı
er
da
un
tini
t Ha 9) “Kü
h Sa ı Abdü arafın
ikliğ ye çal
ask
ğun
ase
onu
r,
kra
eks
e
Şey
t
y
8
a
i
n
o
i
l
9
5
s
r
n
m
s
a
1
l
ı
ın s
2
m
t
a
k
o
i
(
r
r
d
r
r
ş
e
p
a
i
a
a
k
19
ü
a
l
t
a
D
’
o
r
K
B
0
rd
yb
el
e
liş
clis
199
em
ı ön
smî
il U
orla ve dem ım ge
di v
Me
ş
em
öre göster
rap
k re ırladığ ini ve t t
i
l
a
l
g
C
i
l
me
a
ı
k
a
l
n
ır
ya
kleş
m
an’
ı ih
i
i
r
leti
haz
aha
t
zler
r
i
t
ş
l
v
i
r
Nâz
e
a
m
a
s
n
b
l
e
t
r
i
ğ
I
e
k
e
ay
î Kü
ön
u, d
ism
i
ark
lind
ti. Y yaset d l demo
00’l
ve b Bu iki anı’nın eder. Ş in resm
şek
i
e et
an,
i
ğ
s
d
“20
m
e
î
.
a
t
l
l
.
r
y
f
d
i
e
ı
i
P
l
m
a
u
k
ı
d
a
e
t
s
v
r
Y
l
ş
h
re
tu
n
te
ha
de
ala
eb
lağın
sila
Isla
ıyla
çab şme’ il
laya aynı p
dar
ı da
r
u
k
a
u
n
e
a
n
r
ı
k
g
y
r
b
v
e
ru
e
r e
Şa
ur
le
la
re
t
iti
üyo r?”
se d Islaha
ni v
ans
t, so e çözm kratik
0’le
i
r
ş
e
0
i
ğ
l
m
e
i
0
l
ğ
f
v
l
o
d
ü
e
o
y
k
re
de
de
ın 2
irle
eG
leri
Şar
dem un çöz üşmüy
ler
nı’n nı bel
tan
r
em
mle gelen ‘
925
ç
d
a
o
n
1
ı
r
Pla
ü
s
ı
h
.
ö
n
s
i
r
k
â
a
d
o
i
de
rtt
ba
rda
hâl
itik
r ve
nsiy
alı b a
beli ölgesin Diyar
pol
yılla neden
ve
etle
ki ta t aşam
ını
)
i
e
e
nd
ğ
b
m
l
ı
ı
d
d
t
e
ü
r
’
an
ör
nc
l
27
be
sin
and ra Kür
d
e
l
m
9
a
u
e
hük
r
a
1
n
u
g
T
n
l
z
(
i
a
,
tılge
bö
m
İlk
uyg n son
aym cikme in ve a ı
ürt
lır:
Y
ersi derilen leriı
nın
a
K
ç
a
D
e
d
r
a
ay
le
n
)g
se
iş
sun
nı’n ttişlik
i: (i
isi i
fett
rme en fayd
e gö
vi
oru
d
k
Pla
ü
t
i
n
r
s
e
e
i
ş
f
e
r
F
s
m
e
n
e
ge
ve
iğe
Mü
ap v an iyil
ekle
lkiy
böl
e, d
yar
nel
cev
plık
nb
ay
ı
ının
ezd a. Kürt rin, mü lal Ba
r
r
ata
m
k
a
a
l
l
l
r
h
ı
e
e
,
u
p
m
m
e
d
apn
ı
C
l
a
’
m
y
ad
ada
ma
ii) m muhat
um in, vali nönü,
(
t
y
n
r
;
e
a
a
u
ı
l
y
Y
v
r
s
as
tİ
Erz
ma
işle
ayesa
y de yleyen
am
me
fett
nu
am
nı k
el
üze
ö
l
a İs
ı
u
r
s
d
ğ
ğ
r
ı
ı
ı
t
a
s
Küres lar
mü
s
d
ı
so
nı
üs
rın
ma
yan
ları
zlan
nu,
ibi
ıkla
Araştır erkezi
oru
a hı a tema le
nin
ak g zırlad
s
d
r
M
m
y
n
’la
ak
ha
ın a arak şö
930
zi Ç
lar
aKAM
rlar
ın 1
t
por
o
n
u
a
ıl ol
t
p
r
s
a
i
a
a
r
m
b
r
da
z
â
u
t
la
a
or y man, b rmaya tur, on
rap
ı
y
k
d
a
o
18
n
Y
y
rt
fla
ti.
det
sını
: Kü
bir
kâr
n
ü
İ
l
)
üç
ı: (i
lad
sıra
hip
n sa de
o
f
a
il
ınd
şek
kas
bir
r
ı
l
a
ı
yer
ar
nin
baş
arın adan
me
l
ı
ş
ş
n
i
ı
l
u
r
l
e
olm ik g
ıcıla al kuru
pısı
e
s
nom kullan
a
n
y
o
a
yec
k
E
fin
on
aye
me
f
n
tti:
e
m
l
e
e
i
l
r
r
se
me
ed
ri i
eti
a
r
e
z
i
g
l
t
v
ö
e
b
e
a
s
d
liy
ray
yle
aki
ğlam miden
mil
bira
ınd
o
d şö
ı, sa
lik,
i
(iii)
k
t
n
n
;
i
h
k
ı
onu
o
k
a
d
a
ed
Sh
ih
ldığ
ar k ama
r ek
r
l
.
i
a
…
e
a
f
m
ı
t
b
m
o
s
o
ı
ü
r
t
a
şm
lam
nP
kon
am
l tan anmak e
çalı
ki m
sağ
leye ya da e
me
olm
ette
l
nun
eye
y
e
s
k
u
t
n
ö
ild
a
i
a
s
m
ı
s
y
k
i
si
az
du
tin
şe
ns
çöz
ayn
ğin
ki
ase
(iv)
bir
k or
fina mlar, b dan k
yla
e
y
r
i
ı
i
î
u
s
d
r
ü
kafa
s
r
e
a
l
şı
oğ
lâm
lar
ürt
ine
n, T dönem ea
d
s
esel
a
ı
l
r
İ
K
t
ı
ş
k
e
m
r
r
a
n
z
i
ı
a
g
h
ü
lı ya
rab
çilik n net b
ye k
lan
ram nomi
akın en vaz
fark
’l-A
apı
kav
ki
o
ti
d
rme daha y
u
y
i
e
r
e
k
â
n
l
e
a
d
d
e
b
l
v
â
d
î
en
ri
is
m
ün
de
rlen tinin,
sun
ned
nte
paslâm r’un L
sela
yön
İ
ö
a
i
eğe
e
e
ı
”
ş
y
k
d
i
ı
s
n
i
î
t
M
u
am
da
er
re
ar
iya
Bu
ceğ
anz
dır.
.
avr
ma
ksa
ask
tış,
üze
rk s
M
eye
k
a
o
r
i
l
n
ü
y
a
â
ğ
n
m
ıştır
a
T
i
l
,
i
nım yız. İb
ve
mu
ra
izd
nm
i rib
ma
a
zam azgeç
a
ç
ş
a
t
ğ
a
l
l
i
l
l
r
u
ı
i
n
e
a
ı
m
r
b
v
ed
op
“top
an’
am
u ak
oru
üze
itel
ir k
“hiç
i ve
yor
sun
nde diye n
aym
nb
diğ
klı y olmak
u
i
ü
Y
r
e
ınr
k
,
ğ
a
ı
o
s
f
ı
m
l”
zlü
y”
aç s eus
çil
an
e
ö
d
alar nda ke
s
s
d
ş
s
a
u
n
f
m
n
r
a
fı
la
’lon
sı
he
n
has
î fin
tara
ara
açık
ribe
öz k
öre
ası
lan
i
m
“
s
g
a
ş
o
â
i
i
m
i
l
e
l
n
lg
a
igm ilik m
ok k esîe” v ribâ, İs ahip o
ük i
rad
l
zam
s
birç
büy
rek
rın
l
ü
a
n
’n-n lunan
iğe
l
s
o
a
ibe
rd
itel
lan
u
bir
arı
.
a
l
R
m
o
n
r
b
l
“
k
ı
i
r
o
ş
ı
c
i
ı
esli
rd
riy
m
şid
ib
di.
ım
da t
aşa
dic
i çe
geti
atıl
akta ona er
n
y
e
k
e
k
i
e
a
t
e
k
ı
d
r
n
ı
s
n
r.
lli l
ni
n’ı
ged
n ay himdi
n ay
lıyla
Öze tuzdan
leri
ma
ı
a
böl
s
l
.
e
y
,
d
ı
r
a
a
ı
r
a
b
f
ü
a
s
la
Y
m
k
a
p
rü
a ve
le m
yla
a çı
uşma
e,
uşm ndi tec u-ceva
biy
ara
t Kon
urm cinsiyl
rtay
p
r
a
kon
e
o
h
s
l
o
i
,
k
t
s
e
d
k
a
i
İ
a
d
r
n
p
f
i
r
d
a
r
M
e
b
n
l
ği
KA
,a
e’l
zam
zun
n ke erekti
Rib
şlem uğday
l içi
g
ça u
iği i
a
b
ı
k
ını
,
d
s
u
l
m
ş
a
l
i
d
iat
ed
şit
a
mü
ılm
n
e
ü
p
ç
a
g
a
ı
y
am
alt
le y
gul
tir;
tın,
l
l
i
:
ş
e
y
i
a
k
d
u
e
k
a
m
r
nc
i bi
teşe lı müb belirtil
elli
ina ve)
gib
mü
em
n
t
F
k
a
a
ün
a
ç
e
c
l
i
i
am
çık
mk
de
alm
eş z
mü
lam rspect
üba
de a sonra
s
r
k
eşI
e
M
e
l
is
n
e
ir.
tm
nı
i
nle
d
ı
d
e
P
l
a
ü
s
i
s
r
l
n
a
h
ğ
r
a
aiü
ar
mi
de
pp
par
ang
tah
ntie Critic
un
satı
nh
ple
r’u
uyg
e
ü
u
a
A
a
b
(Fro
n
k
’
se
rü
m
ard
de
gi ü
İslâ
; bu Takasl
iler
z
n
e
m
a
h
m
r.
no
ani
aha
rile
lidi
eko
nd
ir, y
esti
rim
a
k
d
r
e
l
ı
i
a
v
ğ
z
değ
aha
laca
e na anan
er o miler d iğerin
az
n
k
değ
d
nda
ono
a az
raf
k
h
a
rafı
t
e
a
a
r
d
t
i
b
sal
a
ı
n
d
a
ana
’an
tlak r ki bu
kaz
Kur
yın
mu
ı
k
.
a
r
n
ş
o
i
e
z
l
u
a
ç
r
ge
az
la
ye
Akk
011
mu
olan
ma
sız
ına
az k
like
em
muz 2
k
t
e
i
m
T
m
m
a
e
i
M
a
i
T
a
h
:
z
is
8
nl
ye
rın
irme
rke
bir
sı a
kişi
rof.
alla
Me
rlend
ma
ygın yesi P
m
n
“
a
lar
Değe
o
s
ı
a
.
y
a
ü
dı
rm
el k
ınd
ribâ
tim
ırla
aştı
im
ğre
i ağ
alan
r
’
ö
l Ar
”
e
s
s
l
e
m
K
n
s
a
e
an
oo
hi
Kür
î fin
Sch d Ebra
î fin
âm
lâm siness
i
l
s
nok
s
h
İ
İ
a
el
k
da
na
a, “
Küres lar
Bu
-Sh
k
a
d
r
ı
a
d
y
t
r
o
e
a
a
a
n
g
l
d
m
m
a
n
ır
l
t
u
n
r
Ba
Araş erkezi
ham en top
leri
e du la alaM
Mu
ril
şlem zerind
r
i
i
t
a
l
ş
Dr.
n
e
n
a
l
l
ü
a
ı
k
ı
KAM 19
çe
ap
m
üm
Ger
da y ” kavra l enstr
.
n
ı
u
t
ld
â
al
nsa
uşu
“rib
adı
ina
kon
olan lâmî f
a
ı
d
s
ta
e İs
kkın
llikl tler ha
öze
i
k
ten
kalı
arı:
l
r
ı
Sın ektif
n
ı
s
an Persp
n
i
F
î
Bir
m
l
â
e
l
r
İs leşti
E
ahid
h
S
ed- rahim
m
m
a
Eb
Muh
lere
em
i işl
k
b
i
g
nca
anı
r. A
i
m
t
s
ş
ç
i
e ian
m
en g ak
eril
ç fin
v
d
a
z
r
z
ö
a
g
va
lar
nı,
n ce olarak
şit o ın da
ma
a
e
s
d
a
n
ar
fın
aylı rasınd
fina
anl
tara
det
ra
nsm
mı
ma
a
ı
a
l
e
f
l
n
n
u
fi
ta
ara
tip
nın
sk t
r.
bu
eni
n
ribâ nde, ri
aktı
i
c
ç
i
a
l
ı
i
düz iı
ğ
ğ
ş
ı
i
k
i
a
d
d
l
l
a
ri
ns
an
om
lm
nva
kon
le
uğu
laşı
o
e
e
d
y
k
ra
l
r
d
a
i
p
un
ba
lı o
alla ,
îb
lun
Mü
l
âm
kur
nca
l
ı
o
.
e
î
s
r
k
y
ğil
İ
e
a
a
s
ikli
yer
ak,
l
slâm ten de
ıml
l
r
İ
d
z
e
n
a
i
ı
a
l
c
a
r
s
çtik
o
n
le
kt
’l-f
ak
tme
n ge
in ö t ürün
nuç
ibe
ara
nh
e
e
l
ı
n
r
o
t
r
e
o
e
a
S
k
n
a
r
z
i
e
n
a
çi
tın
tm
vi
si”
all
is e
ğu i
a so nbilm e zeka
me
aya
e re
em
s
r
s
a
u
h
i
d
e
d
r
a
l
t
a
d
t
i
l
ş
y
u
e
v
d
i
k
le
k
d
a
io
eği
ise
ik
el p
k şe
erte
pısı
erin nsiyel
dak
el d
om
esîe
yon
ibi
de
laca aye ya
mil
, sa
a
g
n
o
t
e
o
d
ı
î
i
o
kon ye yas
n
s
n
n
’
h
e
a
p
e
o
u
e
a
m
k
n
k
g
e
r
m
b
h
e
l
a
m
uy
Ri
’nlara
ir se Prof. S
satı
erm kün
e el
ibe
tır.
iştir
an o
lal b
yer
ms
n
r. R
eyin
mış
değ
e
e
e
m
ş
y
m
z
ü
t
n
ı
h
l
h
ü
r
u
ü
r
s
a
i
tem
rü
b
m
’a
str
eli
ak
yle
akl
l sis
cek
e gö arın h
a
nın
lâm
ni b l bir en ilmesi
yas
a
e
i
s
d
a
d
l
s
İ
e
r
i
ğ
n
e
l
m
m
ıl
a
ed
al
ta
lel
na
ed
ifad
için
ans
klı k arın fi
r or
hil
ini
inşa übade l gibi m duğu
ı
i
n
l
â
ğ
i
b
f
ğ
e
d
l
t
l
e
is
ol
ıy a
d
m
ul
da
lec
e sa
tım a
ebi
oks
’l-fa
bep flasyon ıldığın
stem üçlü v
miş
a
y
i
n
e
l
e
s
e
s
b
e
n
l
i
l
a
d
yl
n
ır
ne
yap
nı g
nge
kili
ları
em
la e
arsa n
tıpk irmesi
pısı
ı, h
ın e k ve et
oru
ese
a
tırım sek çık
s
n
n
t
ı
ı
a
d
M
ş
s
n
ğ
i
y
.
ı
n
ı
a
a
ı
r
ç
değ eğildir
jeye an yük n oran
olac a kalm id’in a lımcıla
d
pro
er)
d
o
ı
d
h
r
t
n
y
n
i
w
a
n
ı
a
s
ı
u
o
b
h
ş
k
n
a
g
S
fl
iz
gi
dı
tı
ra
orr
rof.
eps
lan
z en
i (b
iz o
han
ileri
u
seb
ti. P en top
hib
her
, fai
n fa
t
b
i
)
a
r
o
e
r
i
s
i
öyleş
y
e
k
S
b
s
n
d
r
m
a
e
ı
a
m
n
l
i
u
l
t
l
e
ır
k
enf
da d
Yöne
cı (l rsa yat
ren
uş o ıştır.
tti.
rım
rum koym
Etkin
ı
me
ı
l
u
t
m
a
a
M
a
d
n
v
A
k
l
y
K
e
ki
de
te
kla
er i
ete
sek
lına a yasa
r. H
ma
icar acak
yük
ç
e
t
n
k
d
r
i
ı
i
b
re
aç
rin
klan
ngi
zara ir diğe rim’de
dır.
yna
rha
a
e
b
e
k
h
nda
e
K
n
a
ı
u
e
d
t
’
yer
n
um
m
nde
ret
ur’a
dur
leri
İslâ
tica
k
m
o
a
e
da K ndan
l
flar
ani
n iş
laşm
ya
tara
pay ansma
yı, y
Öte
n
a
k
a
az.
p
a
l
r
fin
il o
ma
ola
şılm
ı
n
z
a
t
l
i
r
a
ş
r
y
dâh
ta
e
a
p
n
it yı larak p
i de
aha
ma
la a
râb
risk
o
a
u
t
r, za
i
m
a
m
ş
l
in
e
n
a
n
e
s
a
il
em
da
Oy
yle
nsm ik sist
e ed arasın
a
s
l
ebi
n
n
i
s
f
m
r
a
a
o
n
Önce
h
l
011
n al
fina
a
f
n
ra
mel
ko
no
şıy
san 2
ınları
i
a
i
E
e
a
t
k
N
a
:
t
n
,
a
2
e
n
”
i
ı
lm
an
ri
as
irm
risk
elliğ sanlar
Erk
şile
ep o dan d
rlend
â öz
in
seb
Değe
öyle üdürü
n
ı
om
r
S
a
i
s
ı
Rib
n
k
aç
fa
elek
tim nel M
arı
l
e
e
T
a
m
k
.
d
n
e
a
k
ö
e
di
için
olar
kalm jik sist
, re
in Y
ea G kleştir
rma
evî”
nda
“Etk ını, Av
ve
u
b
olo
e
i
t
y
e
ç
r
ş
a
r
i
r
s
dışı
r
ıs
so
e ge ika olu lanınd
elile
gay
mî
tınc
ir il
a
anb n, tek
ve “
İslâ
i
m
”
H
olit
î
e
,
im
v
.
r
d
e
de p yönet
eyim ni
dır
Ak
bil
ribe î malla
er
n
n
l
a
“
i
l
e
ü
ı
ı
k
t
r
calı
r
i
d
ve
eri
ar
tö
al
ev
lla
i ve
lar
n, t
sek
ariy
eM
ma
Rib
e
n
m
l
v
k
.
i
l
a
i
o
r
r
k
u
ı
e
y
b
i
t
e
m
r
iy
as
enk
mış
Ule
çüle
i bi
afiil
gül
yleş
ayır göre öl
bilg
ır. Ş nden m
, sö
d
e
r
n
r
i
i
y
i
a
r
i
l
m
e
.
d
ik
al
.
de
el
kde
filer
ken ul eder
adı
ti m
Küres lar
ane
lir;
an A k başl
me
gibi
b
i
l
a
H
y
a
ş
ı
d
o
m
k
ır
ü
k
e
t
a
î
l
Araş erkezi
ına
güm ı ribev
atar
abu
M
baş
anl
a da ut
vî k
ar
n ve
l
y
ı
e
l
t
ı
l
b
a
r
i
a
n
a
m
rir
KAM
ise,
luşl
n ko
lan
gay
uru
ana
eri o
l
k
llar
ğ
u
a
s
e
g
d
y
an
im
gib
î fin ndan u
20
âm
ı
raç
l
f
a
s
a
İ
,
r
e
Ev
ı ta
epl
alar
seb
ank
bu
b
lım
katı
nda
u
m
plu etimi
o
T
n
i
Bilg oloji Yö
mir
e
n
d
k
Te
n Ak
a
k
Er
en
’nin
e
y
i
rk
a
mz
, Tü
nra
ne i
iz
i
o
r
i
s
b
sek
en
den
. On erükt
n
t
ş
i
t
ı
r
ü
s
r
le
ılm
ncı
ı yü
rme en ayr
re
aba
lığın elleşti
y
d
ir sü ir,
n
a
n
a
i
b
r
z
v
k
n
n
ö
e
ı
o
ı
r
m
s
şk
arıl
kde
u gö
dan
ılı a
baş
en A
kam ayatın in üç y
nd
i
e
k
e
s
a
nın
tar
cra
m’
uh
site
i
a
r
a
e
i
t
m
e
e
s
m
a
in
iv
p
k ka sco Sy
rev
Ün
m’d
, Am i ya
a
yıllı
sını
epe
ü gö erliğin
Ci
leko
n
t
ğ
i
9’d
n
e
a
t
l
a
0
s
ü
e
T
e
i
l
s
ac
ay
ti.
ür
lid
, 20
e li
se l
k
d
H
r
i
m
i
n
d
e
a
ü
i
a
l
l
e
ç
t
n
t
t
em
lir e
ke
lm
86’d disliği’ tesi’nd andar
ikka le Akd
a be ler
ene
r şir
d
i
k
t
g
, 19
i
i
n
n
r
b
s
a
S
t
i
i
a
r
i
l
n
i
l
e
he
rk
ıkt
em
ive
ese
. Po irleşm
uğu crübes
Mü
. Tü k yapt
Ün
Akd
kür
old
miş
e
am
b
nik
r
do
i
t
mış
r
n
i
,
l
o
t
ası
a
a
g
r
a
s
r
a
l
r
ş
i
t
s
e
k
pro
nd
am
riy
olo
tılm
irle
alm
ere
e
r
t
a
a
Ele
b
C
r
i
m
s
h
k
ı
i
e
b
a
ü
k
t
y
n
si
r
i
şen
arın
’da
ini
fta
ıl m
m’u rleşme ir,
line mış –k
geli
yoll ci tara
rika eğitim
ul
iki y rdisip
eko
i
e
l
a
d
l
m
b
e
l
i
e
i
i
d
o
T
a
tü
tin
im
k
kde
ley
ip
ü’n
inte
Ave
süs
Tür
eğit
irke arak A
zen
sah
,
ş
itüs ışında
ü
k
)
t
n
i
r
l
d
l
l
i
s
l
,
b
n
gü
ici
yce
me
iri o
rı E
ncı
, bu
urtd yönet
iş.
ve A
iş b
li.
aba
tim
a, y
a
i
a
e
y
m
i
r
eten
t
r
ğ
d
n
e
e
m
eçm
e
l
A
a
i
e
(
g
r
e
so
t
u
enz
u
u
e
b
b
l
b
a
b
ü
r
s
m
d
e
e
e
r
e
ü
p
r
a
l
v
n
u
ec
m
gö
nın
iyi
ve k
iği”
bul
T) M ak göre
nı t
riki
ir’e
çısı
ecil
şter iyeları
a
(DP
r
ı bi
ü
a
l
em
d
ış a
ı
m
a
l
t
t
k
k
d
k
n
m
r
a
ı
e
a
o
k
a
v
p
şl
fa
b
A
as
kil
ans iz
ısı
’ya
ı ar
an i
rklı
unu
Teş
pot
mc
r
r
a
s
ı
a
B
i
a
f
e
o
o
a
i
r
l
d
l
t
v
l
s
r
e
i
t
A
yı
ğu
ti. “
no
res
lam an ya
serv k müş
e et
şi “
005 lgi Tek
lan
i
e
,
d
2
P
v
ı
m
a
diı
a
t
z
ğ
f
2
d
d
”
ı
u
0
le
Bi
sa
rün
uz
ni i
i
r
apt
şun eliü
e
r
o
Y
n
,
u
v
Dev ğı’nda mir, 20 pmış.
e
l
r
y
i
yi
y
ru
pı
ikl
me
rlı
dem
rağ
tme defled
ş ya
kde
cu ü ök ya nun ku
k
ı
e
ı
u
a
t
l
A
u
A
teşa
r
a
n
n
n
n
Y
a
,s
ku
ğun
he
u’
arı
nu
laya anışm
ruz
rul
ldu
ayı
ukl
em
um
kom ş
l
o
r
o
u
e
r
y
l
m
m
k
u
baş
i
o
k
r
d
e
z
K
töT
be
ttı
da
tm
sle
’de
im
sek
yük
i ar
ürk
On
me
öne
ü
asın
n
“
T
r
y
m
i
r
b
i
.
l
DPT e İletiş
i
e
a
o
ş
u
j
b
ı
in
’d
k
ek
lo
um
mi
iv
kam
ıllar , 2002
işin
ece
old
, tel
kno
geç
n
y
ş
i
r
e
ı
i
a
e
c
a
t
t
l
jiler 2002 y
i
a
t
a
n
ın
r
e
lm
ı’
em
en
uo
,s
son
0asın
nlığ da yön m” diy
rek
um
an ö di. Akd
n
a
r
e
m
a
k
y
m
200
u
t
n
ş
ı
a
k
n
a
ık
z
lu
a
la
ekle
apt
yici
ucu apmad atınd
bir
lu B
k bu vantaj
hiç
ği y
son
y
rine üzenle
uru
ara
ay
ı
l
e
a
K
n
ll
h
s
ı
o
i
z
a
ı
d
ö
im
an
ı bi
m
ıc
diğ
nın
net
da s
nce
arın
yap n getir
lışm planla aması çekti.
ö
l
a
,
z
n
kaç
a
n
u
e
k
nı
m
bu
nü
at
an
anl
km
a
ş
l
ı
k
iyer
k
ü
p
e
r
ç
yıllı
r
i
p
l
k
m
a
i
r
l
a
ç
en
e
e
o
ve
nd
ad
iç k kariyer
re g alep ed
hab azırlarafı
sını
a ilk
ğın
ö
ı
e
a
t
a
d
ve h
,
t
ş
d
d
k
a
r
t
r
a
i
h
a
se
ma
iyas
em
mle
ette rafın d
olm
zel
roje lık yakar
Akd
ve p
öne
şirk
nö
a
n, p
ün
inin
d
a
t
n
r
t
r
e
i
,
i
a
d
o
r
e
ü
y
b
k
i
n
y
b
i
n
ri
rle
dı
, iş
ışm
tâb
dem
pek
işin
m’u
, ar
i he asının
beli te dan
rine n, yan
e Ak
nin
ika
l
leko
i
e
e
t
t
s
l
e
m
i
n
e
l
l
e
T
m
ı
aya
o
ü
ek
k
m
üm
po
syo
asın
mış ığı firm
Tür
hük an har
u
üla
hük
a
nde
ğ
m
g
r
e
l
n
ü
e
u
v
v
a
t
r
r
d
ş
r
n
ka
nu
nd
tö
çalı
e ve
asın
a ye pısını
sek
ulu
laya
ti.
raft
e ve
a
nay im olm elirlem miş. B
a
n
y
e
o
t
e et
i
d
s
e
d
i
r
k
c
b
r
i
a
i
d
t
f
yıp
ı
A
n
i
ş
b
n
ü
ı
n
li
e
as
bir
zla
a ke
düş
itik
ığın
aya
i ge
dı v
e hı
pan m pol
isin tanıml urgula
tınd ar katt
da
d
a
d
n
n
ı
y
n
s
l
o
e
v
a
k
k
ha
törü şan ve
artı
nu
ı ar
ara
da k
atele
sek
yük
” ol
uğu ncular ki iddi
sun
ü
m
d
n
u
l
klıla
b
o
a
l
n
o
k
da
ko
si, far
syo
ele
iş a
çık
n
e
t
a
n
n
a
l
a
i
,
b
l
“
r
r
ü
a
i
ı
g
d
tle
ua
crü
em
iş
alan u alan n iyi re
rke
r te
le b
Akd
e, n
n şi
d
e
riye
züy
e
,b
n
a
ö
r
n
i
y
i
i
s
k
ü
is
m
e’n
m”
n
büy
ir’in söyleş
rkiy ebiliri
anı
em
ı
m
d
ğ
ı
n
r
k
“Tü
t
i
a
t
A
z
su
çe g
rdi. de anla im ka
rgu
ilk ü le geti
il
el
ey
ı vu
k
ğ
n
ı
i
e
e
t
Küres lar
ş
u.
d
r
a
da d ibi yap us old
sını aylı bi
m
a
ır
t
r
o
s
h
Araş erkezi
et
k
up
M
a sa i bir hu
ni d
bul
Tür
ddi
l
i
n
n
a
a
a
m
l
l
e
d
a
o
n
n
r
KAM 21
t
ı
ö
bi
n
aş
ke
lu B
i ala a kalan
r şir
i
y
u
i
r
b
ş
n
ki
Ku
ızd
lışa
im
ırım
net
lı ça
ö
ğ
hat
a
Y
b
e
’ye
sen
ine
a üç
d
’
Haz
m
eko
Tel
syon i
a
z
i
gan netim
r
O
e
Yö
z
lik v
r
e
ıldı
Y
Lid
k
u
Hal
ilen
çab
a
r
la
me
alan
üyü i,
i
b
n
e
u
r
n, y
ak b
ezle
laşa
olar ı merk
n
ha
ı
a
k
e
nci
r
ya
e da
Av
ağr
y
,
e
i
ç
y
r
u
hadı
,
kizi
i
ı
e
a
r
n
e
1
t
r
B
e
s
1
u
ş
ş
a
.
t
ı
0
t
l
ğ
l
2
ü
ş
a
ta
on
ney
m
A.Ş
du
ayıs
mü
ya ç
nok a gibi
: Cü
nin
r ol
gre
28 M
a
e
k
”
ş
e
e
i
m
ı
l
t
r
r
m
t
t
i
y
e
a
alu
ile
En
ap
end
şirk udan s al med
rü H yleş monu
eğerl
ak y
ü
r
D
ö
a
S
d
r
y
s
s
ü
a
un
oğ
lM
niza
etim z Kast
e so
bul
yi d
ene e Orga
et v
u
Yön
ekrda
G
n
m
ç
a
n
r
)
l
i
r
e
u
g
v
k
ge
int
“Et
nuğ
rlik
ldin
rtam tti.
lan
kle
e ko yat Ho e “Lide
ın o
me
dak
d
lir
e
o
t
e
n
,
i
s
yak
e
b
i
a
s
i
s
v
ı
uz i
S/H
e
eğin
liğin alışma
arın
ız,
kin
tici
KEA konum idi.
elec ldu.
tıkl
ç
(
e
g
i
Yıld
Ma
l
n
n
i
k
,
ö
k
o
e
”
s
e
z
y
i
u
ı
ş
d
r
e
l
,
i
n
ir
k
sü
sit
Ha
yaYıld önetim
iliği
em
term a oda
ni,
iver
Y
olan e proje a
n
gös
end
Akd yeceği
Ün
a
n
n
k
e
l
i
l
o
u
l
ç
a
a
y
i
i
y
e
r
z
nd
ez
nd
eri
EAS 00 yılı
oğa den m
i, he landa,
leşm rumu
K
iml
c
B
i
y
n
t
a
a
e
e
0
e
a
d
2
r
i’n
du
tini
en
1’d
ınd
ön
yılın ışır ve
ma
a he k alan
irke de –
isliğ
198
di d e bir y
n
s
Ş
d
n
l
o
.
ü
e
n
o
n
r
k
a
e
lk
in
ör
he
uku inde m
z da
ın i
ak t
e ed n yıl iç
bize
’e g
Mü
010
ve h
at a
âl
atın rü olar nı eld
s
e
k
mir
o
y
h
a
e
n
n
n– 2 tiı
a
f
i
u
t
a
ı
d
e
s
h
n
ü
i
n
n
n
lı;
ı
i
ş
g
m
d
u
a
Ak
i
f
t
l
a
k
v
ge
os
sı
ş,
bi
m
ke
rağ
mü
r un lan cir
bir
ma
are
satı
ize
ım
sine
kuk
ü
i
h
r
r
e
e
u
k
ı
d
a
k
t
d
e
y
a
lan
ı
h
ü
i
e
al
as
m
ev
ınd
gör
la,
ar o büyük
llikl
olm
nel
ar s et aras ını
dol
ına
l
i olm . Mese
e
r
i
t
o
b
n
g
a
k
öze
a
i
i
d
d
u
ı
h
l
ilyo
sırr
şirk
i ka
evz
i sa
ttığ
yon
ilsin
nsa
k
60 m in atla
yüz Bu işin
mil
n m asebec k, fina
bilg e edeb
i
ş
0
ş
erji
e
i
5
r
i
k
al
ı en a
da
uh
la 7 üyük b
ken
lar.
aca
ğ
a
l
ı
y
ğ
y
m
k
ı
t
ü
a
r
dah olmalı
u
r
p
s
a
k
m
a
ak
n
e bi
itib
en b
sını
nı o
ip
ın y tabii, a
olac rketini
yılı
. Yin yoları
sah
yak
lma
S’ın
ibi
cı
n
i
a
k
i
e
A
h
ş
i
i
t
s
m
a
i
s
E
l
ı
d
s
in
K
d
aa
bi
ra
ik
en
ilgi
yer
yar
rip
ki s
abi
ede
nın
öğr
lide uzda, i
da b
ma
lı. T irmeye eğinen
ını
l
r
r
n
a
e
i
ı
a
f
l
k
k
lm
d
il
m
el
ay
da
da
hak
e ve
isi o ateji b
una
uğu en det di.
am
um
ind
bilg
r
ord
anl
nus
t
e
d
m
s
arı
n
o
e
i
s
o
d
dur
n
t
k
r
u
i
b
ik
baş
et
ne
un
se
şi”
un
lik
“
i
b
g
a
ö
r
m
ğ
ı
y
y
h
h
e
r
p
u
e
i
u
o
d
v
la
k
s
rın
ığı
mu
-lid
na
a ol
kro
e “e
l taş
nla
ald
duonu
etim
ma
zetl
syo e teme ükten
rlam ken ol
ı
ö
a
a
n
z
vizy ı... Yön timin
z
ı
i
ç
n
d
iş
ğı
ağ
pa
al
rga
değ
tme adı. Kü ağladı
yac
öne atış ve
olm
ız, o erlik e
ma
l
s
leri
ir, y
d
a
s
a
ı
p
lay
l
l
r
ı
k
e
ı
m
n
o
Y
ı
e
lid
ks
kat
n ko
inin
eli
i tal
i
a
r
a
k
d
r
c
r
n
e
Akd oktasın
i
i
a
ü
o
t
t
a
l
ç
ş
y
yec
onl
n
üke
er m er, mü
n” o
tiya
sür
e bü
rı sö
i ih
kilit çizdi. T bir lid
üve
iind laşma
d
nla
n
g
i
s
n
l
da
u
e
e
e
e
ş
y
e
a
v
nı
tip
(y
ör
ek
üm
na
sal
nı y n
k
r
g
ı
y
n
o
e
e
r
m
e
ü
t
altı
;
u
’
d
a
l
,
i
r
e
şl
ve b in kuru bahse patron
dan kdemi
değ
türe
anı
nm
avr
ğun
nüş
et
A
yan
en i
a,
an
d
ö
k
a
d
d
l
r
i
n
m
d
ı
i
e
r
e
n
ş
ş
ş
p
r
a
a
rt
ip
ğı
üşte
sall
i ka
le te aşağıy
adı
beli
iştir
erin atan, m n, değ
olm Kurum emesiy
l
n
k
e
u
e
ğ
n
d
ki
:“
ist
yar
bile
ede
ndu
ıda
ledi icinin)
ları
dire
tep
ulu
yap oldut
b
n
r
e
e
i
alan killen
e
,
n
b
d
yö
u
yö
şe
ir iş
ken
z; b sin için eci iyi
ir
den
ma
or b tamı,
eğiş
r
e
z
a
d
ü
l
k
.
ir b
s
k
i
r
l
o
r
l
r
i
di
bu
en
ko
rek
tme
r he
tif
i
v
,
e
t
e
ü
a
a
kişi
ü
v
s
o
v
n
d
a
o
k,
tme
eg
tir
yö
ka
el
e in
ve k
reç
nü
lara
ılı v
öne
v
Küres lar
r
t
r
ü
ü
o
y
ı
e
ö
s
a
r
t
t
n
ç
b
ş
r
ı
k
e
a
tö
u
ma
bi
k ba
alar
rek
e se
Şirk
Son loji sek
Araştır erkezi
dığı
tece mdir.
rün
M
lışm rçeved
n
o
e
ö
a
a
t
n
ç
l
n
k
e
k
e
an
çe
te
elz
, se
r-G
Bu
arm
KAM
dan
ekip
ak A
kte.
in h
r
e
a
n
.
ğun
l
i
r
j
o
tm
ili
lo
ekli
ik e
nab
kno
sür
aza
teşv
e te
k
v
i
22
r
i
r
lg
rle
nla
i, bi
fiki
ura
liğin ı oluşt
r
e
lid
nlar
i ala
yen
ı.
apt
gu y gibi
r
u
ev
dığı
arey
alım
lma
stiş
o
i
r
k ol
e
e
a
v
y
at
s
r
u
e
z
lu
et
dikk
teva naniy
da o tiğine
n
a
lın
t
a
e
l
k
k ak
de
no
aro
rek
a
i
n
v
t
e
g
r
ü
g
a
d
öz
ız
han
de o ştuğuam
ncın da da
elin
u
km
m
a
z
İna
r
e
ı
ı
t
e ol
ade
re il
atım elden b manın
a
y
ş
er k
a
i
t
h
h
ş
s
u
i
a
n
l
.
ise
zuy
sal
imi
ydu
teva Kurum k aklın i yönet
a ko
n
a
.
y
ı
e
i
t
s
e
t
r
d
r
a
çek
ini
u, o
r ar
tişa
ıcak
ok
ğun arak is lmazla
etim rken ç
si, s ığı
u
i
n
j
d
r
l
ö
t
e
o
y
o
a
u
la
tard
zsa
ron
if en
atır
ştur ere em
lma
pat
uh
n ak ici
olu
ozit
ll
o
”
n
i
a
e
p
.
e
r
v
e
d
ı
z
n
e
a
ığ
o
et
tın
etl
ulu
sind
olm
ayd
fesy
aya ski yön
şirk
di
kur
me
pro i kolay
na y cilik h
lar
im
ı
e
ken
t
f
n
n
i
e
a
e
a
o
k
i
r
z
r
n
b
t
d
t
a
i
i
t
ö
e
e
n
d
a
g
a
B
y
r
n
.
P
abi
z,
ul
ğı
arı
e yö e akılla yordu
ıldı
ılay
sar. cadıkl
ıldı
kon nı
v
Y
g
p
l
n
i
ı
a
a
a
d
l
u
,
k
ı
n
lı
ar
ğı
le s
atım nekler
uşm ünyay
dak
n ke lışıldı
ek h leri öy
anl
m
d
no
ör
şak uy
ma
a
em
,
a
i
a
e
a
ç
l
e
s
n
i
z
b
ı he
p
a
r
n
a
,
in
etm
ard
k, i
larl
uoğu
esp
ı ile dayan
t
n
e
r
i
ç
n
k
n
s
a
c
g
a
a
o
l
i
a
net
n e
ük
e
et
m
m
nc
ins
lı k
sını
anı
k
miz cerisi y lini he
yön
olu
ark
t
ikli
i
a
e
f
i
r
r
r
c
,
i
c
e
e
m
e
i
a
l
l
d
ec
et
el
be
ofi
bil
e, b
ip o
nın
im
i pr
uta
Yön daha b ’a gör
tem
sah
iyi
etiş önetic
n ya rada t
a
z
l
ı
ı
n
a
i
n
n
d
o
,
d
o
l
ı
y
m
ir
zy
ira
ma
rın
len
nY
bir
har
nb
r ol
rı b
u vi ti.
ik
leye
yal
bir
nla
nb
nili
bile
s
i
k
a
e
e
tkinl
o
r
et
s
e
söy
v
s
n
e
çl
gü
zel E
şü
lec
ahs
ı in
i
n
Ö
l
ü
e
b
ı
e
b
r
v
d
M
g
e
n
a
lı
e
KA
et
rılı
de
baş
ind
dak
r ür
aki
no
liliğ
eğe
.
a
k
r
s
d
i
e
e
lard
f
n
r
k
v
i
i
e
li
ozit
için ası ger
erek
ve p rmak
i sü nin ön
m
n
i
n
d
u
i
u
t
l
s
n
:
ş
u
e
e
k
m
eolu
nb
ship
r
inin
iştir tecrüb
l
sını
c
n
u
ı
i
e
t
e
e
p
g
d
e
ne
at
ya
y)
ren
kler
kild di hay
r yö
rke
rne
rep
i bi
r şe
r
t
ö
i
u
n
y
a
i
i
n
e
b
T
d
ğ
k
a
ız
lir
di
n
hE
for
ns k
Yıld rülebi
rke
Ver
oout
ive
Y
t
fina e psik
apa
ü
rdi.
c
y
d
e
n
n
e
r
i
v
u
a
in
sü
sp
rg
ic
rlik
ji v
ler
etic
ide
olo
Per
e vu örnek
mer
A
A
yön a sosy
de l aşa(
e
min
r
i
d
m
b
en
iyi b adar d disi he
bir
sind ruz ki
k
n
ilir
e
a
b
k
e
o
m
l
a
ıy
hem ürdürü
anl
zarl
.
ası,
s
, pa
h
m
i
mli
a
r
un
l
ta
tıan
yon an öne
s
n
a
kın
e
z
d
kçı
r
nd
e sı
ı
ani
loji
s
m
g
ı
abi
r
ayma
ş
ç
t
K
e gi
e
o
a
l
e
1
i
l
h
i
1
ğ
s
D’d
n
diy
sya
Sali
n 20
B
e
a
me
”
etti
o
l
r
d
i
t
A
i
s
t
k
z
e
e
a
a
s
a
n
S
n
ka
10 H
lde
kuş
are
yük rzı
leri
dik
rme:
rı e
itib
enç dız, “Y
ızla
a
lendi
ıyla
t
r
g
n
h
r
e
r
a
ğ
e
a
n
l
e
e
l
d
ı
da
D
li
g
a
ek
ın
ind
en Y ası nes
yılın
lışm
ssen le gerç
bet
ıllar
n
a
e
k
i
h
y
i
ç
ğ
o
r
m
e
e
a
m
S
t
,
iy
n
e
ınd
ade
ersi
ook
da d 980 so
ğin
den
Koç
niv
alan 011 ak
ceb ları ne
eşti
1
rak
l
Ü
sına
a
l
k
a
f
z
i
e
l
a
i
l
i
g
2
y
o
c
e’de
ı
0os
rm
şen
ve
ğim
acıs Türkiy
işim ve 201
erle
r
etti
atfo
da s nemli
l
l
m
a
r
ü
p
m
y
ı
“
şi
şt
et
op
ün
en
rek
en ö i “ileti
ara
tern anal d
ve p
çek
gele
aki
ak
ğ
ght
r
i
l in
i
e
d
s
r
a
a
d
n
n
l
e
r
’
ı
y
b
i
o
t
si
sos
Ful
erin
aya
end ürekli
site
n
ya y ti. İş h değerl
s
şini
iver
i
n
i
n
i
k
n
k
,
dün
n
Ü
i
rı
ğ
ri
ak
çe
nla
lece
kat
olar ecerile
dik
eri
e bu apabi
b
c
v
e
i
”
el
e
in
ky
li b
Küres lar
bilm erektiğ leşere
rek
a
a
t
m
ır
a
t
l
nl
ig
ya
Araş erkezi
M
ve a rilmes de sos
rlen
e
l
ti
i
ğ
ş
k
i
e
l
e
d
ş
z
l
ge
ı
r
KAM 23
e
i
ım
en
ru b
anc
ğı g
ı
n
t
i
.
doğ
i
p
t
a
in
e et
da y
ik iç
ifad
nun e liderl
o
s
inin etim v
bet
Soh de, yön
e
dirm
i:
iliğ
c
m
f
i
iriş spekti
G
ç
Gen Bir Per
n
a
k
çin
eri
Am rkiye İ
Tü
san
b Ah
Sae
i
’dek k
kiye
r
lili
ü
e, T k verim akr
ö
h
ag
n ço
yet
an’
e
akta mülki
Ahs
r-G
.
m
i
l
t
io
il. A
krî
lirt
ç
i
ğ
f
e
k
e
ne
i
;
i
b
l
d
’
i
ip
hip
eni
%1
a
h
ğin
y
i
s
a
n
t
i
k
s
t
e
’n
ıya
ya
cili
tşim bir yap oruma a GSYH k şirke
u
giri
i
d
k
ü
l
y
z
ay
nus
bir
bü
rke
z ko
çlü
an p sında
me
l
ö
ü
ı
rta
s
r
g
o
ay
ya
ise
liği
ve
e
n
ı
n
k
n
r
ü
e
i
ü
a
l
ç
m
a
ler
İş d
ege
sıyl
na kü
iyet
or.
len
usu
diy
lard yapma
faal
e
l
e
n
ı
g
l
a da
o
y
bü
iş
a’d
ten
on
a
k” k rmalar
ş
a
s
k
k
i
l
i
u
r
l
z
e
k
t
m
a
lu
tı
u;
me
a fa
geç
anc
rum el Araş
dah şladı. A nusuyd
da
um
erin
n
n
l
l so
r
i
s
ı
k
a
r
u
e
a
o
y
d
b
s
k
ür
ele
ram İçin
üyü
eye
söz
e so san, K
e bu işletm
rog
üb
v
v
’
e
m
p
m
4
k
y
ş
i
i
”
i
6
u
h
ğ
k
li
şrk
lda
%
cil
ur
eb A Etkinli
lçek sun de
: Tü
n yı
ekle
ir d
şim
on)
a
i
i
ö
i
ç
o
b
S
r
t
ğ
r
lik
i
i
l
r
a
l
l
e
n
g
o
e
g
o
an
ci
ze
ov
eni
alış
“Öz
um
iraz te ben
en s erin y
şim
inn
ç
i
(
n
b
k
n
r
r
i
i
a
u
ı
n
l
l
s
n
i
d
G
t
ı
ğ
r
zi’
miş
yap
irke
enç
ı bi
nili
rke
geç
n G başlıkl
reük ş düştü.
e ye fından
i
Me
a
y
d
b
k
’
ü
i
“
0
b
e
er
laar
if”
ara
198
ı” o
lerd rgati ve
kad
“Am rspekt
er t
ş
ğ
k
l
i
a
a
t
ü
ğ
ş
l
y
e
o
e
’
z
ın
r
ku
Pe
şirk rum d
e
%16
şağ
n sö için bi
Bir
iler
u
ayı
iliği
lind
u ku şak
mc
d
p
k
c
i
k
.
b
i
a
ş
i
e
u
i
,
m
k
ş
b
,
n
ir
şi
u
tm
tird
ada
san
ası”
giri
ara
n “g n Ahsa imci k
apm
ları
na,
ar y isk alm yan Ah
ş
e
ı
l
y
i
34
l
u
t
y
r
a
i
a
e
k
um
ng
gün
ar
şla
öyl
fırs
erik
rçe
e
s
a
u
d
î
e
i
b
b
m
n
d
ü
g
r
Sun
ı
A
e
n
sasa
re
m
i
işi
rek
ikti
enç
üğü nden b
bir
a gö di işine
yen
ine
ağla
d
G
l
,
ğ
”
n
b
n
ç
ü
ı
e
yin
k
’
u
i
n
a
d
re
gör
ram
tı. B alı ken nan bu
syo
rim
ına
r sü ibi olm
rak
kav
yap
Dev
niza landığ
k bi
u
i
h
u
i
n
b
y
a
g
erik te yaşa
r
s
m
a
i
’ını
ım
vu
an
öre
Am
gir
on
ina
S
g
,
a
y
d
n
ilik
n
z
n
e
tan
“
%40 te
o
ı
i
c
a
u
n
s
y
v
k
s
i
l
n
ğ
a
i
i
s
m
r
o
h
i
i
i
ç
r
u
ç
ş
A
m
d
b
le
ek
ar
old
giri
tti.
5,6
ken
kten ılık ve
ir p
şim t çekm
elir
altı
me
dan ni giri
nb
ruc
b
ı
r
a
ş
ü
n
u
i
i
t
t
k
a
a
a
n
d
n
k
y
i
r
ü
k
leş
te y
n ye
, ya
a di
ldiğ kültür
k bu gürlü
rler
ere
z
ip. Ö rağme adığın
a ge
ö
n
d
h
ver
n
e
ı
a
fiki
n
r
r
k
t
üni
ola
lığa ığa uğ
na
a
mla Ameri e işare
i
n
u
r
d
a
l
a
ğ
e
c
nu
an
n
n
şim
ızl
erl
du
ergiri
r ko
iliği
üğü
arıs .
değ şkili ol
h
e
ş
c
e
d
,
l
n
ğ
r
a
k
i
m
a
b
r
li
ili
şi
örü
rd
rik
a gö isiplin
lü
a va
an i rişimc
i bi
me
ak g
Bun
d
yön
nirud
i
ayd
diğ
ı
f
ğ
g
r
n
…
olar emel A
i
,
i
bir
o
a
a
nü
s
l
ğ
e
k
d
i
a
k
r
y
e
i
u
k
k
ı
t
e
ö
i
d
l
ş
y
s
r
i
i
g
m
n
a
rak
me
ik il
n’a
ade
n’ın
mu eycilik
rüy
nı,
ilen
rata rikan
hsa
hsa işimcil ılda ak ugün A
ora
r
a
i
A
A
k
y
ver
b
.
i
ı
l
r
e
t
e
r
i
y
b
i
a
c
ve
p
l
n
i
m
n
g
i
e
t
a
r
a
a
üni
d
şim
nA
site on yirm yüdü v ik üze
gu y şit fırs
lılar r
rıca kıla rın giri
a
l
y
vur
i
ü
s
n
e
k
A
c
i
b
i
a
b
r.
kü
m
er
la
için
cilik
ızla
rişi
üm
Am
tığı
uyo raştırm p
nlık
kes
ak h nde gi
nlun
yap
ti m ve azı
yaz
r
a
e
u
e
e
a
eli
z
n
l
k
b
n
i
g
b
i
i
o
e
ya
ler
an
tılı
ler
ada
ers
isin
i
a
r
e
har
y
n
d
g
t
i
r
c
u
i
r
a
s
n
a
t
l
0
s
e
r
m
ü
ağ
me
luş
ver
5.00 ç girişi
i, bi kleri ve
ek d
ın d
r
eril
da b luğu o
kler
swe
lam
n
ka’n k göst
alıla
e
ce
i
e
w
p
k
c
n
r
e
i
g
e
o
l
e
e
u
r
t
e
.N
m
ma
ra
ler
bil
iabi
a
m
a
A
e
a
çoğ
c
l
l
n
t
A
z
i
p
e
o
u
m
arış
.
s
r
a
a
l
i
r
f
r
y
e
y
ö
ş
u
t
e
e
i
a
g
k
b
y
r
v
i
i
lik
e
ili
ileme
dah rmaya
n iy ar nite
an g
ind
ştir
imc ylaşab
ş
e
i
d
ş
i
l
i
ı
r
n
e
n
t
r
ı
l
i
i
e
ş
g
g
dı.
ru
pa
tığ
ışv
k iç
ara
rini
rla
zan
doğ t yarat
r al
e
a
i
a
l
l
lma
u
k
r
r
k
i
o
i
f
a
m
a
liği
gin
k fik
yed
ının
uru bir fırs
nite
ud
arla
klar
rma
b
a
p
.
e
m
n
r
i
r
s
h
e
ç
a
o
t
i
a
l
d
u
e
e
atf
nd
iyor
urg
lkiy
üm
r pl
ları
ver
mü
na v yi
i bi
büy
î
u
r
m
r
ğ
e
e
k
l
e
du
ön
m
a fi
cek
a ol
a’d
liğe
iştir ğine
el
i
tınd ve gel
erik
l
l
i
a
m
Küres lar
c
A
ma
kat
işim
ma
rma
an,
oru
Araştır erkezi
aştı kan gir ına dik riAhs
r
ir k
a
M
b
y
ığ
un
lü
eri
n ga kil
dırd
güç ak bun ve Am
KAM
zan merika
r
a
e
teş
a
k
n
A
yap
tiği
ünü
yet
n
’
i
t
i
v
3
e
n
%
ri
ik
hü
etle
YH)
teşv kçi bir
24
aliy ın (GS
i
a
l
f
i
e
ın
yen
r-G
ılas
ti; A
has
i
ç
çek
i
t
yur
safi
zyum
empo
sı S
arara
k
Tür
e
v
ı
har dından
a
B
ği
Ar
ap
“Ar ri”nin Gelece e
mle u’nun East in thnd
i
ç
e
S
doğ Middle pring a ”)
a
t
r
S
s
e
O
KAM
l
Ulus
e
ciliğ
şim
i
r
i
i
g
ers
inin
niv
m
ü
i
r
t
th
eği
ab
erin rak ye
ion
nçl
a
site
e
l
r
e of “the Ar h Elect
g
o
e
r
ade
v
r
a
s
u
i
r
e
t
i
l
e
n
v
ü
Fu
ı. Z
of
kis
irey
ini
e de tışmal
çok
The rmath he Tur
en b edikler
(
k
k
Yin
r
t
e
a
e
p
t
ısı t
a ür ğrenm
eri
nen
Afte
katk plumd
değ
üşü
iö
e
d
r
n
ı
y
i
e
l
e
o
n
i
n
sı
ri
lg
sit
et
Kor
ma
ı bi
ver
ikle
ted
Tuba
iplo lar üni i biklar aybett
.
d
a
Z
c
e
l
ve
sit
ala
an
an k
rim
2011
zer
’ın
iver azı ins
hire
am
a ve Ahsan
mmuz
if Se
e
l
Ün
h
T
E
b
.
a
5
, Ka
:
r
ce z
,
1
e
d
a
a
n
e
n
i
m
v
d
raşk
r
c
e
i
n
a
se
zi’
erk
lend
et A
lar
miz sayısın n
r
e
ş
ı
i
y
e
t
t
k
i
ü
ğ
kim
r
a
a
e
n
D
ezi
kd
ta
içi
na
te
de
Me
erk
ere
esi
aya
Me
lar
. Ka
ersi
M
y
.
h
i
a
v
.
i
i
r
k
g
gid
k
n
n
la
poz
ür
de
ırm
alo
ir
ede
a, ü
iyor
sem
raşt nyesin
Diy
üz T emli b
ı
A
ı
okt
s
s
l
m
gitm olabil
n
a
2
ü
r
ü
ra
n
u
ese
ara
de 1
si b
gün
ler
lera
ği b
en ö
Kür
lusl
iye’ dınsite
rey
ltür
r
rek
u
ekti
nan
k
r
e
.
ü
e
ç
i
a
r
v
ş
g
ğ
ü
t
K
r
i
o
di
si
ka
Ün
a ya
ı ve
ve T lerin a
ruy
k
nle
me
dik
ere
alar
nın
r ku
tlam şünül
a du
üze
”
e
a
ı
d
d
m
ğ
r
r
p
z
i
ı
k
ı
e
eçim ıldı. G ıklık
a
i
l
ü
t
d
s
l
h
y
i
d
m
l
r
i
a
bir
ı
i
c
ş
e
e
B
rş
tı
n
m
an
rliğ
en b
rind rak ka
rap
rişi
i
i tar lden t
n ge
işbi
irilkley mış gi
üze
kirl
ceğ
a “A yapıla
e
la
e
i
e
t
f
d
o
l
k
s
l
l
e
k
end
s
i
e
ı
m
l
g
a
u
y
r
a
d
l
e
u
s
r
a
e
i
”
n
d
y
’
ı
a
y
ğ
u
de
hu
iliğ
ına
vrim rce de
iran
mp
u’n
ikas
em
mc
olit
“de
Haz rtadoğ
le
sath flar, he ıyor, h
rişi
p
i
n
n
a
ı
ş
k
i
g
e
ı
k
r
r
n
l
y
ç
d
O
ri
kı
gi
arı”
sağ
mis
e Tü
ürk
Gen a Ame
yla
dan
u va
Bah akade
aye
nT
ri
erin ından
tası
i
d
l
r. B
ı
e
i
p
c
m
l
a
s
i
r
k
a
l
e
ı
a
m
t
f
c
r
e
l
v
e
ru
“Ar
akı
ısır
re s
şim
u sü temel
akım mpoz
slar
nklı v imcile
giri
nM
si b
se b
e
ran
ulu
h
e
ç
s
e
t
k
e
b
u
d
n
f
ı
e
oda
ş
e
e
m
e
r
i
c
m
r
e
il
G
on
ana
çı
nd
ç gi
si, g misine
ve k eriyor.
eğin ufuk a
ve S
rişi
e
r
d
e
e
gen
v
m
m
e
l
i
o
l
r
v
ış
u
z
rc
ine
r al
e
kon
e Bi
nb
imi
“Ya
nle
fiki
sem ik eğit
ve e misye
şıya
rind onulu
liğin
k
i
a
e
i.
e
t
l
c
r
l
.
h
k
m
re
ci
ri
de
eyd
or
şim
ğu”
öne
geti
z ta
şim
aka
ğlıy
yett
giri
rio
i
u
i
e
a
a
l
ç
d
h
g
s
y
k
m
a
a
n
,
ı
t
ra
e
i
n
lli
m
tk
“Or ayıcı m
ki g
hsa
eler
öze 4-9 Te
bira ına ka
ılan
e’de eren A
etm
,
l
iler
ml
p
y
ş
i
lar
a
a
i
m
k
a
İlişk ,
yu
m
ay
ür
ile
a
am
ı
er v
t
r
a
d
T
s
y
a
n
a
k
l
a
a
’
e
d
fa
fı
ar
d
ço
an
nd
i
ı”nı
Vak
slar
osta e
mu
rine n daha eni lim mesin
u
m
l
u
M
e
l
a
n
U
a
r
g
rin
si
di
Su
let
,y
lem rkleri
Pro
dik
mle e
site Dr. Na
ine
e iş
i
l
r
göz
r
r
a
i
ü
e
e
r
v
a
l
n
i
T
v
ı
kl
ik
f.
de
ni
ut
da
ar
nç
celi
Pro
eÜ
evc
tıkl
rap
geld
r
n
i ge
i
p
n
A
c
ö
m
n
h
e
a
,
e
n
i
d
Ka
akde
şim
ine
’nd
ar y
stem bliğin
eğin ak yer
mü
sını
i
ıml
ı
n
s
r
ü
ç
ı
l
e
ı
t
l
a
e
ö
ış
m
B
ya
ış
oge
ras
nt
en d
bak
n aç k yeni
lara nu ala
n ek ir
m
l
e
s
a
a
e
k
u
l
n
l
u
şa
ye
em
am
us
ko
lara
ük b
ini
iki t mleri t ii) Tun
a ya
el a
büy
tkis
na’d
aki
i
(
n
e
r
a
k
d
i
.
tem kti.
i
v
r
ç
u
r
u
e
am
de
er i
kon
çe
sud
iz z
rap
k Am şimcil
bu
kat
plo
k
a kr
i) A
r
(
i
m
ü
lara
i
r
:
ç
o
i
o
ı
Z
k
ı.
kü
on
nç g
tard in bir
tici
apt
tler
an s zin ge
üke Bu
rke
ler
gu y
t
i
r
ç
i
ş
Ahs
n
r
u
ü
k
g
r.
fta
ik k
na v
üyü
ara
lıyo
nom lduğu
te t
el
an b
aza
t
ö
n
ı
f
r
o
,
a
a
Küres lar
r
at
ken ğlılıkla ola çık
a
r
r ta
i
m
i
fırs
l
ır
t
i
b
k
y
a
Araş erkezi
nda
n çe alara b urarak
M
ları
rde
k
k
e
r
.
l
r
r
r
a
e
o
ö
l
t
m
y
e
ı
KAM 25
k
ük
aç
se
tm
nü
büy ük işle
ü
n
n
i
ler
in ö
küç
iler
um
mc
i
dur
ş
i
r
ç gi
gen
fa
osta
ia M
Nad
de
en’
em
Y
ri
,
ya
lide
rma evcut
ı
r.
t
s
şıyo
i ba arşı m
çalı
rim
ak
e
v
b
y
e
e
in
me
kd
me
d
r
i
e
e
l
r
ü
d
rd
ön
iyle
eye
teh
n sü tliamı a taleb
tekl slâm”
e
s
n
e
a
d
d
İ
d
i ay
Esa
lik k
rın
ikal
jim
’de
öne byalıla
e
y
“rad irip re
y
i
e
a
r
r
i
s
işt
; Su
ef L
rtır
ville
değ
a si
ales işirken erek a
a
d
ı,
’
a
m
r
d
a
gi
ol y
ve
iby
ı gi
e
d
L
e
n
y
l
ı
ı
n
e
t
r
y
lı
al
si
da
şa
ıla
fark
ane
dah
ısın
ask
gidi
t
h
u
ü
b
e
n
B
v
k
m
a
.
ygı
l
li
si
izrî
bağ müyor rına sa
öne
ske
rme r sürpr
y
n
a
e
a
e
nı
v
r
a
n
in
ev
bi
eİ
şü
ları
lak
akl
am
ejim nan v
kar
pat
nh
i dü
er m
ı
t
r
l
y
a
ç
kiln
ç
s
n
e
i
i
l
b
ü
ha
Lü
ir şe
el
kg
rim
nda
n in gedek
a
ı
,
ı
v
b
ü
s
m
a
d
n
e
ı
y
t
’
e
d
ü
e
tı
bü
böl
uht
da d tem aç
un
zırrî m lar, Ba
çte
ısır’
ının umun
ske
ve m ekli ha ış
sis
a
üre
n
a
M
ı
s
k
a
s
m
e
a
g
n
r
p
a
v
i
ge
ar
ed
rm
ko
ula
slo
teak
ndı
lo v
ere
slar
aki
uyg
lük
aki
ulu cak mü sınırla
gür rşısınd
k üz , komp hiç
z
e
u’d
ö
ğ
m
i
i
n
l
e
a
o
r
a
.
i
f
a
v
n
r
e
l
ken
o
eb
ak
hi
vtad
sta
di;
yuy
nin
me
um
tari
vrim baş ed
Mo
, Or
r
o
e
;
e
ı
a
n
e
k
k
a
o
f
i
d
t
l
i
d
k
a
ya
ad
st
rü
i, ö
ra,
rle
ula
gen
cut
Mo
ğin
orta
, he
urg
ıkla
… N ın böl
i
mle
l
e
lusi
a
v
r
e
z
i
n
c
r
ı
a
ı
i
d
l
e
v
ad
n– u
rın
ğın
de
aks
ptı
der
ley
n
N
ı
e
a
r
a
h
a
l
u
d
i
k
d
y
l
k
a
n
n
n
a
i
e
e
erı
d
la
nı
şu
olar recinin lerin b
üşm mak g
lıkla hale id
nak alkları
bu
uru
d
n
y
d
o
n
e
a
ki
ı
e
a
ü
S
k
ü
n
s
t
rş
ri
da
n
ım
şm
’da
ph
rile
e ka tti. “Bü cut
mü
ısır
ads
vrim ki geli
ekte in, Ara
o
y
e
m
e
M
m
z
t
d
e
r
“
i
e
d
r
ev
belo
de
ot
e,
eli
bilm vrimle
km
ub
esp
için –komp rolünü üzerin
nışı
na
i
n
d
i
a
c
r
r
u
d
e
e
e
n
d
u
uğ
n
alle
üz
;a
in
dav
re v
cut
sor
old
ide
nda sistem
kler imleri
un
r
e
i
ikle
u
l
i
a
n
l
n
i
c
a
y
B
z
m
a
u
i
h
s
i.
im
nu
m
sı
rd
na
evr
üda
eşit
et
evr
ara
nut
yled ında o
ir so n iç di
pd
d
r
m
m
ö
a
U
b
a
i
s
ği
r
h
l
n
.
l
k
i
i
i
e
A
a
e
la
el
nu
in
rıs
ird
doğ
aslo stemin z yönd ledi: “M ır bölrdu
ktiğ n başa
üph illend
o
e
ş
e
t
r
i
k
i
d
ç
u
ğ
i
s
e
ıl
ek
sı s
şek
nca
nun
ece
rim
sür
üzy
rası
lum
i ve
ara
dev ciydi. A sürdür arek’in ordusu oyuiki y luslara ki
ve o z” ded
slar
i
a
u
i
n
l
n
b
e
y
ır
u
ü
ir b
isi
ya
iu
de
eyi
li b
Mıs
lirle
lçüd bu, M
bu
i etk edem
erin üzerin ya
e
ö
m
l
n
k
d
i
e
e
e
e
i
a
n
k
d
D
i
ön
âr
ind
nk
rini
ekir rıca AB iyerek
stem rimler
ink
em
leri
ger
v
r, si
y
i
sini şa dön
rim
d
e
k
e
a
l
v
d
”
a
ç
e
a
d
ve
m
ilim
re
gü
Pa
rtad
et b
tün
üze ”
rdu
tılı
o
s
Ali
ü
a
o
k
i
a
b
s
a
B
r
y
i
i
.
i.
b
si
eeki
ilişk
ledi ı korum leştird
e
lan
si G
i.
ged
etki
ind
gre
n
şı o
iz
akın at çekt
ı
s
a
s
n
r
y
m
e
i
a
n
d
o
a
i
e
v
k
l
d
t
n
K
a
k
şk
çe
u’
sist
dik
da e
ony
vata
çer
e ili
stek tadoğ
a
i
r
a
s
e
m
t
z
e
y
a
i
e
l
D
ı
l
r
F
O
ap
’e
lı
nda
ırd
heg
ana devrim
“Ar
asıl Kudüs
şığı
an,
ı
m
s
and
e
l
n
e
r
,
a
v
i
r
t
ı
e
t
n
i
s
s
e
nl
lH
ma
rd
ke
sın
a si
Fili
rü v
vrim el
işke konuş
id E
ndi
alır
e
ö
ğ
e
a
staf
s
e
l
d
e
l
S
r
e
o
l
f
e
ir
ri
id
eğe
lges
kse
depro
ia M süreci
rete en yen erine b
üca e
de d gelene l ve bö eci
Nad
Sek
u
l
ü
m
z
l
r
e
b
ş
e
ü
e
r
g
ü
n
s
n
lu
a
ği
eld
ün
sü
ni
re
rat
dan gelece
büt
urtu başarı
cut
mi”
lite
. Kü
y
i
r
k
v
i
t
r
e
a
l
e
d
l
u
v
a
s
m
e
t
s
ir
in
vc
s’ün
usu
an m
mu
ulu
ın d
ği b
değ
me
udü ilistin
ir so a geldi hasınd ekici h rak
arın larına
ı
l
K
b
ç
k
i
l
a
a
ç
F
g
i
ol
ha
tı.
ark
em
kat
nun
han
“redak ve
rim
yap
en f
sist de dik
her
n so fyasın
m”,
i
u
dev
n
la
n
l
ş
i
lerd rarası
ı
i
a
n
o
r
n
a
i
m
y
r
la
an
es
ha
değ
lesi
sla
coğ
den
yaş
n il
irm aşanan
”, “
e
p
dik
a
a
a
d
ulu
a
t
a
m
’
n
r
r
n
y
m
a
le i
us
de
alı
,A
e
n
e
m
m
erle Batı, y
lan
n
i
r
d
u
ğ
k
ı
e
ş
,
i
e
a
ğ
y
d
nd
ri
eT
em
ı:
erd
dan
; “a
i de
ır v
ırla
r ile
dön enmel
lard
dek aklaşım
iyor
Mıs yle sın oşulla
l
n
.
şun
t
i
m
r
t
r
e
o
i
y
k
rek
ul e
eye
gele
bir
lem itli ön
. diy
kab
den k yeni
ş
ilem lleri
” vs rm söy
e
ç
k
t
m
ç
ü
r
l
e
a
g
e
a
o
r
in
fo
ni
Küres lar
vof
alar
ılibe
i, re mlar iç akteri
ma
e ay a
kate
ı da
r
ı
rim
r
ş
a
v
d
e
r
l
r
k
e
Araştır erkezi
a
a
d
n
k
n
lge
M
alî y
leri
uzu
lere alt-bö
nüf
ve m k rejim cı güç
i
n
y
ini
ı
’
KAM
e
s
an
âm
ale
ere
ölg
r
l
r
İ
h
b
s
ü
İ
a
e
a
s
r.
’d
ıc
üd
eyn
Ayr
şıyo
îm
or.
ker
ahr
çalı
s
y
B
i
a
26
l
.
n
or
tek
rini
alıy
des
kele
ele
l
k
ü
a
z
rar
örfe
şı K
kar
ası
şlam r. Irak
a
b
o
ye
açıy en
me
yol
ştir
i
a
l
eçt
ğ
e
r
sü
pızlı
ni g
s
u
i
t
r
b
a
mü
e
’ın
rah
ilik
şkil
n
i
e
d
l
a
i
d
r
okile
şim
rin
bi İ
em
ise
d
ı
kele ek gali
İran
l
n
ğ
i
ü
ca
z
kete
m
ç
are
ger
çıka de reji
örfe
h
ı
:
n
K
i
l
i
ı
r
t
ç
i
t
n
inin
e
er
an
çle
şı’
ahs
e
ejim
kaz
r, iç
ava
gen
b
r
v
e
ı
S
e
l
l
n
d
ü
d
’
n
e
sa
’yi
rim le İra
üs
lçü
ind
dev
de E Suriye
y
Kud harei
ne ö
em
a
e
,
t
r
b
d
i
u
i
n
le
’i ka
ge
ik
.Z
yö
a). B erkesi
si ta
böl
eyn
ttef
em
ele
r
e
,
m
ü
h
n
i
n
d
h
ş
e
h
a
m
b
ı
a
a
m
i
,
B
ki
nd
leş
üc
ig
ir y
yan
İran arşılık ekseni
ada
ceğ
i. B
atik
ir m ek, da
y
r
e
e
ğ
Şii
l
i
î
b
n
i
d
l
k
i
k
e
ü
ni
reb
nd
âlin
na
est
i
kim n ahlâ
n
i
nd
yen
ç
h
r
u
d
ü
e
e
(
e
i
l
e
e
b
S
y
l
t
s
g
e
r
a
rah
sini
rap
ekle
n, ö
lme
ölge
cad
am
diğe
Nus ’i dest
mü
evri ebilir,
dele a koya k
’in A etrol b n’ı ve
r
a
d
i
ın
c
ç
y
b
n
y
ü
e
r
re
ed
ra
ta
ep
m
sta
sti
ek
e ge düayb
Bah
i or
Fili
luş
şı is i Arabi
akla ısa
irec
v
.
k
ı
n
u
r
n
ç
i
y
t
i
n
t
y
e
l
r
a
i
g
k
d
sı
ka
ıra
iye
ku
ek
ab
ara
ise,
Suu Doğal
şru
kete ilistin
laşt
zan ksenin
eyi
slar
iye
me
şru
ran
.
k
ibi
u
ı
m
e
F
r
l
r
e
e
t
d
e
v
u
e
ü
n
l
m
en g
rın
şa
ran
da
tki
yri
an
ini
nT
d
a
f
İ
e
r
i
a
a
d
e
b
l
ı
i
e
ı
zag
b
l
u
ç
o
b
el
l’i
rın
l ka k
usu
ke
erin
kay
ı
a
n
f
l
kî a
l
l
s
a
ü
e
ü
n
ç
u
i
a
s
tem n İsrai
k
a
n
k
r
n
n
su
u
ül
eli
ıd
Ha
lı bi
da
k ye
reci
fez
î aç
se h stlerin aid El
yön
yan
tara
rek
Kör
i
ağım e ticar e bu sü lgeye
ı
S
a
e
n
b
l
.
g
o
n
a
yan
sî
an
ım
ikl
bö
ed
Siy
rını
siya
klaş
sınd e özell
inin
nin
vad
kçı
a
u
’
a
ğ
l
r
i
ı
e
b
n
y
k
l
y
ir
ki
zu
ca
ki
de
im
ed
ası,
zey
ehir
an b r yapa u.
vad
hî k
de u ira Tür
i
Ş
y
m
r
e
ham
l
a
l
a
s
n
l
i
ele
aç
ük
lkı
te
old
rı, t
nbu
r. Z
z
a
n
e
i
e
a
a
ş
l
k
ö
l
k
t
ı
i
s
e
am
r
î
g
e
s
b
ö
u
şak
ed
ıİ
ar
ad
ıtm
ı ola üç uns
an K şçev
sî h i yumu
ktis
acıs
tan
n
s
i
a
i
a
a
y
m
e
çer
i
n
n
l
i
g
ş
s
k
i
ri
u
.H
r.
ii
el
çok
nda rtırıyo
dek
jele
. Dr
kon
asis
an g tkisiları
pro
elin
okr
pek
a
k
son rd. Doç yaşan
i
e
a
e
m
k
n
y
k
e
e
e
o
n
d
ki
a
mu
nY
uba
leri
lged
ınd
ap s
Tür
sıra
turu
nde
yas
nge i beş gr
da
e bö yor. Ar erken,
e
l
y
d
i
İlk o rsitesi’ coğraf
kay
l
rin
ed
hâ
güç
olu
bu
e
e
)
b
i
l
ı
p
i
v
k
y
bir
i
k
e
ğ
i
i
a
i
a
l
a
ülk
Ün
ne
mli
, Ar
yna İran k
n, (
v)
u’d
e
e
ö
(
a
a
n
ı:
ğ
g
r
,
y
k
n
a
l
i
İ
o
ö
lad
ü
er
ğe
ab
bö
ad
ii)
dan amam akıp
bal
lkel
ece
cün
kle
il, (
Ort
l
n
i
n
ü
ı
ü
a
l
ı
e
’
n
r
g
e
i
g
d
p
s
n
t
c
İ
b
ra
ar
ra
n,
ler
rini larına
. Ön estekli
ri. İ
me
ki A
nin
aba
ararözle
aldı
p
d
bal
leri
ı
s
nde
kele lgede
layl
i
e
l
ı
e
y
ü
l
t
s
o
k
s
r
ü
a
i
e
a
;
e
ö
ö
k
k
r
z
p
e
ö
B
t
i
g
i
K
k
e
ni
a
e
b
i
)
y
k
i
ll
e
a
ön
niy
Ar
ed
eli
dı: ( iv) İran
yan an, öze
ret
ded
ğer
cin
em
kan
a
a
e
e
ı
u
ş
r
v
ç
m
d
i
ayır
b
(
ü
ı
n
,
b
s
ş
n
’ın
kısa
taya
üşü ne bu
kar
kiye
bala
nda
ran
”
nok iye’nin riyle d
Tür tkisine
öse
aşı’
n, İ
ri
i
n
v
K
e
i
yız.
n
a
ı
r
y
i
l
e
n
k
e
kS
ril
ler
ak
ür
üze
ma
e
o
ede
T
a
m
k
e
s
n
“
l
r
l
t
İran eki Ira
a
dei
a
h
rgu
ba
bn
Me
plo
ez ü
al b
k ar
’t
o
f
ü
s
n
a
s
n
r
3
ş
L
m
e
i
a
0
ö
m
l
lu
n
ko
ve
20
sind ahip K
par
iyacı o
tiği
iye
varo ti.
etki
dış
s
şma arası D
ecik
ını
Sur
a
a
s
u
k
g
,
s
d
a
e
k
n
r
tan
u
ç
a
o
m
t
er
üf
Ira
kad
nam
ilk k
ii n
kka
türl
ulaş
nın
bu
un
le Ş
gea di
Kül r. Paky
dar
anı
l
n
n
m
a
e
ı
a
e
k
v
r
u
ı
mo
D
uz
ur
çd
kla
z’e
alar
i ot
nüf
derof.
i gü
eni
işim
ladı
c
l
m
ı
k
P
ğ
d
r
n
e
g
e
ı
ı
e
i
k
l
t
d
e
m
A
ş
İk
an
td
ka
riyl
ap
Ara
ölge muhte
aşk
den
vcu
ara
i: Ar
ekle
te b
ı
iyet
zi B ce me
t ol
d
n
k
i
s
ve
e
i
n
r
e
a
l
d
l
k
ö
r
n
y
er
teh
ön
’ni
nan
sel
e bi
M
anm ları sö
,
e
l
a
h
ş
i
y
y
i
ş
g
i
a
ı
r
a
w
r
y
k
lo
n
e
en
rka
ki ta
da y
aha
Tür
n ve
siyl
e şu
pB
ısır’
rind
lsha ölgede ından
me
ana a özetl
e
ş
E
l
ş
M
i
Ara
e
a
i
ğ
y
rd
d
üb
de
kis
a
ni b
nde
dı; a ın tecr
kkın
li et
nay
inin
deli
leri
ştır
em
are
r ha
jim
n
a
n
ı
n
’
l
e
e
s
ı
e
ı
l
ö
r
ş
ra
m
n
yas
çok
rek
kar
ara
ğişi
ın e
Dün
üba
dan
lusl
ile
rı’n
p
n
u
i
M
a
a
s
u
”
r
a
h
e
r
b
A
Ba
ısı
; zir
rail
n
leşm
işim üyük M likle İs
atik oğu’nu ”
el
r
k
l
değ
B
o
î
Küres lar
ze
lâk
tad
te “
em
Ö
r
a
k
h
.
d
m
i
r
a
l
O
ır
t
o
ın
l,
i“
bir
Araş erkezi
nüy
ısır’
srai lindek
yıtM
i dö
ı ka
ü M ygın “İ
k
ğ
k
e
ı
ş
ger
n
d
l
ü
a
”
a
r
ç
y
n
i
ı
KAM 27
;
e
li
ır’
da
tid
pl
dişe e Batı’
Mıs
ebe
evle
s
e
d
n
u
t
k
i
b
Y
ti
ik
kra
or.
r ve
birl
mo
lıyo
ediy
e
f
ı
b
d
y
y
a
ka
tek
an z
teği
üm
des
z
arg
ı
s
şart
sız-
y
Pak
na
r
lsha
mE
ka w
y
iste
ki s
s
e
e
rap
u. A a
yıf v
s
a
u
z
n
a
s
r ol
z ko
ı’nd
yas
r sö aktörle aldıke
n
l
i
ü
t
ar
ak
mî
pD
Ara siyasî p tli İslâ ı altınd yalar;
i
şın
s
ı
ş
r
ı
s
e
a
arşı
ç
k
ça
ask
else
çok
rşı k
par
nb
a
i
a
t
n
k
i
d
e
er g
l
l
e
n
l
m
v
’
k
ikı
i
e
l
s
m
ya
bild
ksi
pd
ble
e
n
a
e
o
ü
n
h
r
a
p
D
ar
rın
ani dö
çok
unl
aşla na ger ’nda, z
da b an pek r ise b
ı
a
l
s
il,
îa
ya
d
kle
değ
iyas p Dün
arın e’deki
ni a m
l
s
i
i
r
s
a
e
ll
iy
la
nd
aten
l ke
Ara
ode
ürk
no
fası
er.
ina
tı. Z
T
o
l
j
e
t
m
i
r
s
l
a
d
adî
;
a
l
e
el
er
m
aş
üb
ktis
işim celedi
h
b
e
i
r
m
ğ
i
v
c
e
e
e
e
t
e
r
d
d
t
h
in
in
ki
rim
.
mu
aks
için gibi fa
afın yinde
dev
imi
rin
leri
nıf
i tar
e
i
e
şkin
ı
l
i
z
k
ğ
s
l
i
evr
i
i
ü
m
a
d
d
i
e
e
d
l
t
l
r
i
r
k
c
t
r
v
lü
re
ile
eke
ned ta ve o sik de
gür
i sü
şırı
.
lişk
har
or
eli
dek
adı
kla
er a ıe öz
ve i
t
l
l
z
d
,
v
s
r
a
e
ü
o
r
r
e
ü
m
n
u
sı
m
ri
:
törl
nüm
n se ya kald
im
ları
etti
dev eğil, on
.
uzu
da ö kuma
bu
eğiş
ahs
r
l
d
d
k
b
a
arşı
e
i
var
l
a
r
l
s
i
n
r
el
im
ib
de
rap
erşı k rübesi
r
an o
m
r
g
a
A
v
e
e
d
n
)
k
:
t
t
e
y
i
l etm
ey
kri
alk
rha
sla
mi
tec
me
z
o
h
e
a
ç
l
r
i
(
ü
r
t
h
s
ü
e
i
d
s
,
a
k
m
an
on
s’ta
okr
iler
:
awy bilece
bir
vrim ü: Altt
yi k
unu e
ark
İlişk eryen
a
odu dem keriye
r
: de
T
h
t
i
n
ü
s
e
e
ğ
e
l
t
a
s
i
l
i
v
l
t
E
u
in
ri
as
n
ve
ır
ar v nm
ite
uyg
rçe
oto
leri illerin
şı v
Mıs
işim ğişimi
nn
ı
e
k
i
n
,
ğ
y
r
i
ç
rle
e
e
a
ç
ü
m
r
i
ar
işi
le
siv
;T
)D
rle
beli er,
md
De
i
r
e
y
ğ
e
e
i
e
i
)
a
a
e
t
(
r
i
l
i
n
d
m
i
d
’
e
r
?
l
ç
ö
l
n
(i
k
(i) D form)
l bi
ir d
im
kiye
roje
rim
Bu
şatı
mi?
Tür ıştığı b
ir ro n gidi
dev i) Devr
jik p arekelit)
mı?
(re
b
p
e
o
ı
i
l
(
a
c
i
l
n
o
(
r
mi
a
a
:
e
e
in
A
en
cu h
ye ç yeye y rimler
aştı
alk
tışm eçmiş
lı id
üstt
ı ça
a ul
v
ni h iyasî
form devrim i
ri
fark
mı
g
c
e
a
e
e
,
m
e
u
r
i
y
k
d
ı
d
c
s
;
n
’
k
k
s
ç
a
k
e
a
o
l
u
e
ş
e
i
r
d
ı
s
s
r
a
y
sü
nda
şe
ı’n
,h
nu
şu
yen
rki
Bar
yas
geli
, ala de
son derek
rdu de. Tü
u
z ko sında,
n
k
a
o
c
e
l
ö
ü
o
d
s
D
e
rm
e’
an
iy
lik
sin
rşı
rol
efo
am
ese
rap
i
eler Türkiy
ü
elez alga ka
yici
cı-r
kay
ar z
yan
n, A k proj
m
l
.
a
,
e
r
nün
n
e
n
k
d
m
o
ö
o
mu
ci
in
irir
ıda
loji
ı
izy
lind
iriy
zlaş
ğ
n
d
m
ç
v
o
e
d
i
u
a
e
ş
n
e
d
r
ı
n
ş
ı
o
a
id
le
ar
ev
şm
nle
ad
mo
bir
li d
n ek
kısı
i
i) B
yön ratikle
kan
ti yö
tkil
net
nşe
bas kte. (ii
leşe Türkileri
du
e
k
r
ü
n
r
i
o
t
i
m
e
o
me
i
r
k
ö
v
.
e
m
a
iş
cile etler fi
da k
ledi şme
elm
vey
tkin
r de
Değ
sı’n ri tetik
rıla
elit
ek
an g daha e a.
(ii)
a
a
r
rle
.
d
ş
y
i
a
e
a
n
h
d
ün
id
îb
in
şeh
ple
i
ları
D
m
d
e
e
ük
l
k
m
m
u
a
p
i
v
a
çizg
a
r
s
ğiş
büy
ok
öç
du
sî t
kti
öne
Ara
s
i
e
g
a
e
,
ş
d
d
ı
r
y
p
e
n
i
ş
v
e
d
s
m
çi
rrke
Ara
lerl
cin
lar
a çe ci.
aşıl
e ge ine Tü
aça
anl
şart m süre
tem
ı’nd
ind
s
k
s
c
i
a
rim
k
;
e
y
yön u artık
r
a
om
de
fo
dev
ün
sür
n
e
n
rın
a
i
ğ
r
D
l
a
c
i
m
l
u
z
i
p
fa
ek
iş
ap
ra
üre
old
ler,
ve
Değ yan Ar irme s
ye’d ken, A k daha
vrim i
nda mist
i
n, “
e
t
a
o
i
u
l
a
ş
d
l
ç
i
s
ş
i
d
i
a
u
r
k
n
ec
ek
ın
etk
rult
rde
refo elez
üz b isini p
nda im sür
Ard
em
irle
doğ çinde
ası’
hen
s
ş
h
r
m
i
y
a
e
a
e
ğ
r
n
dön
l
ş
n
i
h
e
k
i
ü
r
p
i
d
i
o
e
e
k
D
m
da
i
l
v
b
i
m
iş
p
el
n ta
’dek
eğiş ktörler
, de
la il
ritik
Ara
em
gele apısıy
r. D
kiye
a
rek
kiye
ığu k muht
r
o
ş
e
n
e
o
y
ü
a
a
G
l
d
d
y
u
T
lı
a
y
r
t
n
rap
ğıd
se
Ort
kaw ladı: A
evle deli su zeşsele an fark
aşa
arek
a
r
d
e
a
d
d
r
g
h
n
n
o
ı
ı’
ls
ut
ıra
nd
en
üle
yas
lam
nE
m m dan b
çısı
sek
da s â mevc
bağ eçerke
ğişi
zı a
Dün sladı:
arı
n
ı
l
l
e
ı
â
h
s
p
a
d
ı
a
g
r
m
a
,h
ile
aç
üca
bir
den an oku tatüko
ım
ve A lde kıy
teri
utu
ş
p
e
y
k
r
y
a
k
a
o
i
i
s
ta i
yd
a
rk
ek
kar
nb
şek
me
ı’nd güçler
ekte
imi
k Tü ini şu
k ve
s
i
ş
c
e
i
t
a
e
r
a
ğ
l
a
y
ş
d
e
iye
de
ler
Dün ç ve dı
sı’n
rizm
r. G
r” d model
i
üyo
e ka Dünya
r
p
d
orla
i
’
ü
l
y
u
m
e
i
rd
ol
ek
p
iy
el
eğiş
i sü
Ara
ürk
lik ş
Küres lar
ki d
i: T
su;
sa
eley
der
a
y
i
u
a
d
l
m
e
v
ır
n
t
z
e
o
v
ü
Araş erkezi
k.
a de
öz k enme
er d
M
lard ider yo e
l
er s
törl
n
t
l
k
r
a
ü
l
e
A
d
g
d
lin
ey
bir
KAM
r ör
ik li
ode
.M
irli
l
i bi
n
m
e
a
n
klas
r
b
e
y
le
n
eyd
arti
yep
:m
dire
ise
sî p
ıktı
len
a
ç
n
y
28
i
ö
a
s
y
y
ktif
ları
orta
ok a
alık
ç
b
i
a
l
ka
’dek
kiye
Tür
e
lerl
sına
ara
m
reji
rine
e
z
ü
.
esi
attı
çim
em
n
anl
n se
m
i
u
ş
r
n
a so i
e
e
l
l
def
uğu
s
me
çek
d
k
ş
r
l
i
y
r
i
e
l
a ti
g
e
ko
ge
ar p ak
afe
na v
aki
d
ı
s
i
d
ğ
t
e
’
ı
ş
r
k
i
i
m
ğu
la
nsıd
em
bilm
si o
ado
a ya nın, h
me
şıla
Ort
d
e
a
l
n
z
a
rıl
z
a
a
n
a
a
ik
aşa
âu
Özc anyası
olit
und ihâl
da m daki b
p
s
n
a
iri
ş
u
p
a
ı
d
ag
ed
am
un
kon
en b ınlan
imc
p
s
k
d
r
i
a
d
o
r
u
v
ğ
r
n
i
e
u
n
l
p
ri
De
lar
iml
l ko
bir
kim
de b
ğil.
am
or.
çele
seç
k yo vletin
rek
dan a hem
ogr
rüy
e de
e
r
e
n
l
ü
d
zsa
c
ı
i
p
g
s
f
e
e
l
r ya
ele
ğın
ara
me
etim özüleb ki
arti
ı
e
t
edi
r
ta d
d
l
n
p
t
d
e
a
y
l
î
ö
a
ı
v
s
şe
n
y
üc
da
ây
’nin
âç
il, h
Siya enzer
ulla
ın o
hâl
HP
dar
hâl
ir m
.
k
i
i
k
i
b
t
değ
C
l
a
d
s
i
k
i
a
b
i
m
le
h
in
i ile
n
tis
ok
cidd rda, a
ese
değ
elen
eler
par
işki
arın
em
l
g
k
m
l
a
t
i
l
d
a
t
e
e
n
l
ü
bile
r
a
f
e
d
em
le
ğu
ak
teri
ay
m
Kü
âlin
ldu
rak
eler
sok
uha ve İslâ
ise
litik
e ön
a
ti h
o
n
r
o
d
k
e
m
e
a
ler
i
p
s
d
da
a
’
ğ
ik
ş
u
tp
ki
kiye
a dı likle an tadoğ imin la bağlam n
tece
aşa
zde
d
ü
B
ü
r
.
r
Tür
l
ü
j
l
m
i
y
u
re
ze
anı
aO
değ
önü i nasıl
ve b
litik
ğken
ınd
da ö
a
r
o
o
i
n
m
l
miş rti’nin
c
p
n
i
disu
tir
gra
ap
eci
“dış ları en
Pa
rgu
eliş
, Ar
sür
pro
n
u
i
g
y
e
v
e
r
r
k
AK
n
w
e
l
î
u
p
m
a
ile
me
vre
ark
Ara
lâm
uyd
kleş
ilişk eleme
i çe
nd
an,
u…
na
rati
Elsh n ne İs
a
c
m
u
n
le
d
i
e
z
d
ğ
o
s
e
k
i
i
i
n
Ö
u
ell k emld
ir k
da
ler
sı”
da
ni z
ak
z
r
o
a
r
n
r
a
ö
i
m
ı
l
a
i
e
li b
r
l
l
l
m
l
r
bl
o
de
yı
as
aş
ev
kü
kte
pro
ade
ap f
Son
nd
ara
son oğulul
e se
v
a
v
i
.
m
k
l
ü
t
i
ı
i
e
t
t
a
r
a
k
c
i
r
ü
s
ı
a
yen
b
ek
ta
ap
uad
illî b lâmcıl
aki
an k ayı bir
at ç
Sor
ede
Ort
sıl k
u
d
k
m
d
d
a
k
ikte
n
t
n
a
i
l
ı
m
s
n
ı
l
a
r
as
yu
bi
nv
ed
do
arı
i: “İ
fak
ard
l
y
a
u
a
,
d
n
k
l
e
z
h
r
n
ı
rafy
e
ş
ı
a
y
l
a
l
e
u
l
k
şı
d
k
rd
inin
klı
ı’n
ir.”
ekü
çıkı
ve e
iler
ıpla i, anca
har
i far rırlarsa anabil
i
a
k
y
a
t
k
ş
y
a
k
de s
i
a
B
l
a
e
i
ğ
d
t
a
.
îk
aş
at ç
lece erin or
arın nu baş
sad
ikili
ndu
ci y
oç.
abi
dikk in aral
l
ikti
yle
üre
ulu
i
r
u
n
D
s
r
b
ö
a
b
.
e
t
e
ş
;
l
e
k
e
li
rd
d
m
im
ya
tik a lge ülk
sün
ler
kes
en Y ğu’ya
nem atikleş
kra
örü
ind
rı ö
r
ö
o
g
s
o
a
k
b
’
nel
l
n
d
o
m
e
k
iö
de
si
sit
rta
ca
nin
M Pa
em
ğ
r
’
e
A
O
d
e
e
e
k
K
l
c
r
v
y
i
n
e
i
ki
bi
ni
e’n
eliş
nı,
ılık”
Tür
şak
et Ü
rkiy
ıml
da g
jma
car
ü
ğ
i
a
a
a
T
g
T
h
,
b
l
a
n
an
lı
da
nbu
rtay
zca
şılık olitika
no
İsta esut Ö
kar
a
y
p
î
d
e
ş
d
n
M
dı
sa
dı
lı m
ikti
Dr.
şen
n ar aynak
itilik “ de geli
ı’nı
k
r
e
pol
a
e
n
h
y
ş
i
ı
n
a
yö
r
i
d
tı.
es
n
Su
pB
yap
çev
leri
Ara bya ve
a
ı
m
i
ş
m
çer
r
i
eç
uş
el,
a ka
le L
el s
kon
lges
bun özellik ve gen
bir
ö
e
b
eğin
n
ar
rek
eri
pd
e
z
e
g
çıka kumal
ü
h
ı
k
a
de
o
en
alar
ard
nca
eler
rml
Dikm
dan
n, a
011
o
a
nsım on sen
f
ıkisi
c
a
t
r
gür
z
y
ayıs 2
a
z
a
l
M
Ö
Ö
k
s
a
p
ilk i
1
y
:
u
2
ı
n
n
e
e
y
i
s
a
m
v
ka
i
t
r
a
n
’
r
n
la
pılan
ndi
gib
kiye luslara i hatır
dile
tale
ğerle
yap
esi
e
e
j
e
D
n
o
ı
p
Tür
d
i
r
n
u
P
rt
e
ği
miş
rın
ıca
sel’
eks
eliş
ir te
ledi
lkla
oğu
ayr
rük
k
a
b
d
G
ü
e
e
B
a
h
ger
a
v
z
t
u
t
s
r
A
ğ
n
ld
cüs
sü
ge
i de
n yı çüncü
ük O il, böl an gele m oldu ır
dün
r En
r
y
e
O
l
ö
şim
ü
t
ğ
i
B
ıs
e
is, ü ş Mille ı”nın d
un
eğiş nin M
ağıd
nd
i
Par
s
a aş el bir d
bun ayatıla
e’
d
y
n
i
n
eşm nferan
e
k
d
ür
usu
Birl
em
ims
o
t
T
“
r
l
h
K
v
dan
e
a
u
i
r
,e
ed
bin
eler
dah
doğ
eğil
çev
Ülk
tale
çok
leri
el d Bu çer
m
n
s
e
i
ı
s
ş
ğ
i
i
m
ı
ıl
ri
ı.
el
değ
e’de
ıml
dev rgulad
Küres lar
lkın
e
bağ e Suriy
a
v
a
u
ı
l
h
m
v
k
ır
k
t
l
ı
şa
nu
Araş erkezi
s’ta
rşıl
ellik
mu
M
unu en, ka
e öz aha yu ancak
v
k
ve T
a
r
,
y
d
e
i
l
n
b
ı
a
KAM 29
k
i
n
l
ği
te
lar
uL
alar
des
ledi eform
m
k
duğ
z
l
e
i
t
o
r
n
s
a
eka
i de
nda
fazl
çıl m eğişim rultusu
ş
ı
r
d
ba
bir
doğ
rici
leri
p
e
l
ted
ta
kın
hal
En
eler
k
l
iş Ü rkiye
m
ş
i
ü
el
ve T
Az G
a
staf
Mu
kun
Tut
ilir
alab .
a
n
ı
ler
kas
etti
i ar
e
n
d
i
ğ
ifa
lı
este
ini
am
e
aps
in d stekler
r
k
e
er v
r
l
da
de
lke
ojel
a
r
r
ü
k
e
p
ş
ı
l
l
i
ğ
e
şmi
l ka
adı
ülk
cidd
geli
bu
olm rkiye,
pısa .”
n
a
ç
i
e
y
t
r
h
a
ü
li
in
k
nT
ki z
abi
eler
e de
lun
laya
ülk
diy
u
k
ı
u
b
ç
m
b
i
Ş
ırla
da
et a
yla
haz
atkı
k
pak lanları
tn
i
r
k
l
i
b
yü
ev e
p
F’n
ü
d
T
,
b
m
S
ı
a
v
a
d
e
d
a da
yar
lem
und onu”n
di. D
asın
l Ey
son
y
len
u
m
s
e
s
n
v
a
b
n
n
e
ı
r
k
ra
an
düz orumu ımda
ekla
nfe
ine
“İst
F
l’da
ıs
, ko
m D onan
ldiğ ksel
k
r
u
i
n
u
r
l
ö
b
ç
i
u
t
t
p
ü
k
o
eş
rü
ak
stan el Sek
Tut
il T
etra
zere
aB
e el
rtay
ta İ
“Siv
n
ı’nd
kild
no
, Öz lmak ü iterler
ı
yıs’
e
e
a
n
taya r
ğ
a
m
ş
i
ı
a
d
d
o
Pl
eg
fın
y or
bir
3M
i kr
oru
u
l
a
n
e
i
1
l
F
m
i
pla
r
ş
e
m
d
ı
s
e
i
a
7
rt
len
bir
ori
cid
ras
ı. S
Eyl
oru
i
a, b
e
i
g
a
t
l
l
d
F
d
n
l
r
e
s
n
ı
u
ı
e
t
e
ye
tır
ka
ul
nb
ı”n
ran
um
irile
letl
lan
lan
nfe
opl
a ya
geç
ke”
İsta kıyasla de kab
l
a
y
P
“
o
ık
T
a
ü
r
:
a
k
l
t
i
i
iş
d
rşıl
ye
as
a
ya
a
en
el’
Siv
a ka
i ha
rı m
lişm
eğin
nı’n Brüks
nde yonun
kleş
r
i
a
e
n
a
d
i
l
l
ı
e
l
i
g
r
b
ç
n
P
h
v
.”
m
ger
zas
ten
n az li soru TF) dâ
eşte
u ta
ydu
a,
ani
Eyle adı; za
a “e
it
S
ak b lerin b aya ko
’nd
c
org
ı
yon
f
n
n
s
fınd rin çeş umu (
k
t
m
lke
or
Va
on
eki
ara
’nu
r
da a
ı
ü
l
e
l
t
k
d
l
u
o
ı
k
n
ş
a
z
e
ı
i
y
F
e
ü
ası
d
vr
n
an
m
um
m
ülk
bir
igm
For
ın o i. Geliş halif ta
ve S e önüm ivil
plu
d
n
r
n
o
a
e
e
m
T
l
r
r
s
l
a
e
il
işt
vil
Bili
mu
ek v
tüe
r ve rı koki iç ınma p ne dâh
bilm plum
elek ulunan ndirm evletle
tep
i
la
k
,
ı
r
l
de
o
k
e
a
n
a
e
t
Ent
l
t
l
ik
ka
din
mu
reç
inin ın
ivil
in d
n
i
da b değer
r
s
u
s
ı
ü
e
n
ğ
l
o
’
e
s
k
y
e
t
p
o
k
em
ka
ım
da
l to
kiye abilec
nsı
ans
cısı
STF
i
Tür
Sivi amasın ika yap ekleşm konfer
fera
ap
rdım
sın
y
a
t
l
n
ç
erin
i
e
,
kon içinde
y
r
r
l
a
r.
ge
po
azı
tiril
ind
fer
tör
l
kun
ş
ı
D
y
h
n
a
t
n
e
i
u
e
y
.
e
u
l
n
o
d
ç
n
b
i
z
o
on
ee
lin
rd
isi
le
nT
dü
a, k
âhi
ent
çey
ine
ik d
koo
en D t Faruk
l
cıyl
t
l
um
d
ğ
,
l
k
d
a
e
ü
e
r
n
e
p
d
m
u
b
e
ön
rine
rb
oto
tle
hm
ak a a Tutk
una kline y
k bi
elis
lma
in k
k ye tA
ğ
o
e
ü
n
n
m
.
’
u
ş
y
a
f
r
i
l
m
ü
p
D
is
a
e
nu
old
sta
ıyla
n şe
ez,
enl
ar b
oç.
stiv
ktiv Mu
rolü izasyo
kad
tılım
düz
r Fe
ma
önm y ve D
i
a
e
S
u
n
ka
l
k
k
törü
n
r
o
B
â
a
a
h
sy
:“
’ın
ilm
rın
anu r Gün
org
nF
irdi ganiza
uya manla
Pay
t
e
yon
n
t
e
u
y
Tub
a
o
g
e
a
r
u
iz s aor
m
eN
uz
ile
a, k
n
r
n
l
n
M
e
i
d
i
l
i
a
l
ı
v
ü
b
i
o
g
s
z
r
m
ü
ın
cı
Em
ry
le B
ilde
ir o
alın
ery
i bi
arın
dım di.
an i
şek
kli b rların
yar
an Y tafa
eçic adaml
e
el
n
s
r
ç
Ays
l
o
e
m
ö
a
a
l
t
kö
ah
us
en
et
len
kar
örü
l
l
ü
z
ina
d
t
v
ç
e
M
n
ü
d
a
e
i
g
ü
r
d
k
n
in
o
sın
rü
etk
el d
ord
ran
ın e
rin,
aha daha e
üdü en az g n
e
o
e
n
pan
f
d
l
ı
k
M
f
r
n
a
i
l
a
o
“
r
e
b
re
ıyl
STF
gre
hem nak is tkun, k
e gi
Gen aşında
sın
tılım
nte
y
ası,
oriy
iye
u
e
n
a
b
ran
g
k
a
k
T
m
a
r
e
e
r
n
l
f
t
”
ı
ı
e
ü
e
i.
ve
ah
yap
Kon rları T
md
asın , bu ka e konf
lird
a
le d ı takip
v
n
a he i olabi
def
iriy
to
uşm
s
a
d
k
n
b
k
n
a
d
l
r
e
o
n
i
r
i
o
ı
l
d
ın
b
s
D
e e
ki
,k
ın
on
ind
’lar
e et
ının rans s
min
kun kavram llikler
er
r
d
l
K
t
e
l
a
n
l
T
u
n
e
i
e
T
s
”
ak
ze
tü
z
i. S
ın ö
onf
işlik
lı ay
ak ö ahsett
elek a ilk ke
ve k zmasın
ark
Ent
lişm rin ort
n
f
b
d
ı
,
i
i
n
n
n
n
ı
in
ği
de
ası
kan
ele
kler kapsam işmişli işin
ülk
olm im me
ildi
l
l
çm
ı
s
d
e
t
e
unu
ş
e
g
ı
n
e
g
az
ti.
en
çal
hil
ylı s F
era
sın
f
k
â
d
a
e
n
t
e
n
m
d
y
e
ç
e
e
T
tü
d
ece nun ko rumla
kat
un
kilm si”yle
an S
sür
dik
un’
fo
u’
e
t çe
ile
ü al banur
k
g
a
t
u
z
d
m
r
k
i
u
i
b
ö
u
k
ı,
Tu
For
fa T
Bild ndiğin
an s
a di
ığın
cısı
usta ardınd
tun
dan
te
ald
u
m
s
c
ı
i
i
M
r
y
kie
d
V
k
o
r
y
l
un
Tür
Ya
me
n
l
nî b
ese
r
i
n
r
u
a
ı
r
ö
s
ü
d
m
n
at
K
j ve
vic
a de
din
fera
ve “
esa
el
oor
ını
Küres lar
kon
na d nseyi
rm
K
ğ
i
,
ı
u
z
t
b
d
a
o
ma
yu
me
yay
ik K
Araştır erkezi
î bo
Sön
enl
,
M
dün i.
yas
v
e
i
s
y
ü
i
G
k
in
rd
az
Tür
şim mi BM
KAM
geti
giri
e en
yan
e
d
o
u
n
’
k
b
ö
ı
M
,
d
lığın arak B
kun
-16
Tut
p
day
015
a
a
2
y
“
30
e
in
iği
di:
eliğ sahipl
ğin
i üy
v
c
i
e
ç
ge
nsa
fera
kon
y
üna
ur G
eN
n
i
Em
n
insa kecak
ül
n
a
o
de
ım,
r
r
e
ı
l
t
a
ke
an y uğu ül
rud
d
ğ
l
o
o
d
sek
.
teZira
yük r verir
ilgi
m.
n
b
i
e
nu
“
z
n
a
l
i
e
da
uğu
uçl
yes
d
n
n
r
a
u
o
u
s
m
d
kte
serm ehine
me
unu erinde
ş
s
i
l
i
l
c
e
n
daeg
ikin amı üz
leri
iş v
asın z;
r
aki
r
t
a
m
v
s
ş
sı
n
er
ka
eli
kân
lkel
fera
mi” göre, g
iş ü
ı im Kon ekono
s
m
a
a
’
ş
y
sı
lli
geli
anm
üna
i va
me
n az de kap onom
nG
ve
e
e
alı
t
n
e
r
r
,
y
l
a
i
da
ler
eyi
i ek
öre
bel
ınd
l
s
e
e
l
g
ğ
l
k
y
ı
e
l
’
e
a
e
ü
e
z’
nd
m
i tem e Ar-G tada is
me
l
gıla
olan ın nor
bilg
v
Sön larak
k
li ro
ıl al
ğ
.
k
ı
o
s
n
i
m
ç
a
t
a
n
o
t
e
c
a
n
y
o
e
u
i
n
n
s
s
a
a
k
B
a
ö
s
,
va
me
rc
am
ah
r.
a ol
e en iletişi
te t
nb
bili
açık ani ino
K’la
v
m
e
a
p
T
l
u
ş
r
a
e
d
ı
S
a
t
y
b
s
o
l
n
a
a
y
an
,y
ımı
eki
leri
kon
kap ne çıkı oğrud
alan ysa ort
ıyla
ktar
e
a
s
l
lar
a
ye’d ksiklik
’
a
d
y
ı
t
i
e
d
o
ö
K
ın
;
b
i
a
m
ıe
i ST
oyyes
nom
crü
alar
yok f katılı
alkl
baz
ller
’dek rıca ar
eko
me
i
rma yor. H gi ve te
o
t
e
ş
e
a
r
y
k
e
s
a
i
l
a
k
n
in
ü
il
u’n
rd
in
e
; ay
Tür
düş
der
yı v
ra b kça etk
insa
nsla ağrum e az
a
a
eğil
a
–
l
a
o
i
r
d
r
n
m
F
k
a
e
f
ı
f
’l
b
aş
du
ık
m
ec
eo
vâk
n
kon ndaki
anl
STK
r ol
yaz
plu
der
si v
zm
eki
leye
eler
on
me
sı
K’la ivil To
c
u
–ne
l
y
s
i
a
T
,
n
ç
ö
r
ç
n
ülk
S
a
s
ö
u
ı
a
e
S
d
ş
e
g
a
n
r
u
i
,
m
i
d
a
br
ay
in
l
şm
tılı
ğun
n so
Dah ruluşl
tek
rec
sivi
geli
Gün den ka
ldu
e
ü
r
.
çıka iriyor.
u
z
s
i
v
o
r
k
a
i
ı
t
b
l
s
r
a,
u
n
ee
abi
ekt
liğin mama
om
ind
kele ken, e
te g n
arın
ger
nay
rec
r
a
ksik
ş ül
eke
da s oldukl
ı
i
i
ü
r
e
r
r
n
n
i
s
n
a
l
ı
a
ı
t
m
l
r
e
ş
ns
e
, he bir
la
nh
ağ
leş
ılar
geli
tem
ind dığına
aba
fera
ın s
ı içi
nı e tılımc
s
k
ı
ç
r
i
s
n
t
s
a
a
u
o
r
l
n
a
n
a
aa
tı
ld
rı
lm
uk
olm elen ka i bekle
lan
olm ne alın
K’la silesi o
uru
e
z, b
t
n
T
kti.
d
e
ş
s
ü
S
e
g
n
u
e
k
ü
i
l
m
m
eki
en
ön
at ç
çet
it ve
rec
ü
d
d
ğı o
k
e
Sön
z
’
ü
r
a
k
m
m
e
ö
s
i
g
ü
d
s
iy
üm
lum
bir
nun
ları
ran
ürk
ine
n ko ı
çöz
top
en
nfe
i bu l koşul
’nu
e, T
için
ktiğ
o
k
n
u
n
e
r
ı
l
k
i
’nd
u
r
a
ğ
ğ
l
i
şto
âlb
mü
ssa
ram
ı ge
ere
u
h
TK’
s
a
v
ü
y
geli
l
v
çild
a
S
a
h
a
ö
l
n
z
ı
k
i
i
m
r
a
B
c
D
l
”
i
B
n
ı
t
n
t
k
.
b
n
e
i
a
e
li
i
aş
sa
“e
ülk
ind
hm
yab
iren
a iy
amiş
İkti
e ul
ise
değ kanı A
esi
eliş
ye g de
üm
dah
an
und
t
i
a
g
z
s
i
r
s
k
s
n
y
ö
z
o
u
a
r
a
ç
a
A
r
g
e
ğu
ifa
us
ı
ri B
niv
“en
ruk
laya
kate
ini
sı h
ğın
bir
işle
bu
diğ
içi Ü met Fa
nda e sorgu rulma
ndı
e
ı
e
z
ı
Dış
l
r
v
a
’nin m
a
a
ğ
e
l
n
n
u
r
h
i
i
o
y
d
a
t
l
i
e
A
i
ş
n
l
B
m
b
u
rk
r.
ki
isi
gös
.
çim
nuş
e ol
tep
pek dı. “Tü
adı
ç. D ategor
r bi
yol
v
l
i
e
l
o
u
e
ı
l
b
ç
m
d
s
D
’
a
li
m
k
a
la
çer
kiye
olu
baş
etki
tam
re n
lik”
me
sal
Tür
ına
çok
miş
sını
kele rlendir e
am
s
l
n
r
a
a
i
a
l
ü
v
r
y
m
u
şm
e
ka
şt
t
ele
ay,
usu
nuş
en b ba değ geçmi
onu
are
ülk
urg
Gün ve
Tic
k ko u vark
r
a
ek k
e
ş
r
k
u
r
ki v
ı
m
e
i
ole
e
n
n
h
eN
ek
ed
de
si D
e ed
akta
soru eklind
’nin
min mlerin
site
s
m
e
r
n
e
ifad
E
ve
n
ı
y
e
g
.
i
iv
”ş
rk
yığ
le
Dr
aza telikte
len
ilir?
i Ün
“Tü âlen k
göz
oç.
hal
i
ç
,
b
i
u
n
n
C
D
e
n
i
z
s
ba
“
i
r
a
i.
be
te
lk
den re ilişk
de h österic ğun ça
Boğ
eva
sett
klı i
ı
c
m
ü’n
h
ı
l
e
r
o
e
ş
g
a
l
e
l
m
y
a
r
l
a
b
l
ik
ü
ıh
le
ne
r yo
s” b
em
nda
şun
dığ
Böl
dan
ı pa
azan
bele bu ala n akad
um
LDC özetle
dığ
y
a
ü
n
l
r
r
ı
k
u
n
t
o
ı
c
r
y
y
e
la
sf
ka
iki s
u te STK’la
ir d
Ola
apı
üna
itie
tığı
duğ
re y
; bu
li
tun
edi. sinde b
le G
e
z
r
e
t
l
d
i
y
e
yap
o
s
e
i
”
k
r
r
k
lk
n
te
are
Opp
Tür
yete
orla
iş ü
nö
rını
nh
and
ediy önünü
lişm ldukça i payla
f
e
nda
a
r
g
u
a
z
o
s
nd
îy
ek
lar
num i: En a
sı
yas
rett nlarını
d
nra
e si
rdım sı tica
e
v
o
a
l
a
s
r
y
y
sö
ao
ve
ara
ods rtaya
lar
alm
Wo
slar
o
el
ini
tırım rin ulu yatırım retton
Küres lar
kler i soe
B
l
a
n
ü
ı
m
e
s
a
ır
d
t
k
;
ül
Araş erkezi
rud
gör
lma
rdiğ
ekli
M
doğ
da o destek
geti
ger
e
i
j
d
%1, n altın
e
z
m
n
i
t
ı
i
s
r
a
r
ı
r
r
KAM 31
i
e
t
n
ya
ete
r st
rab
%2’
i bi
ine
de y un be
s
n
e
e
m
y
y
e
n
rma
dön or. Bu
için
n se
y
mü
a
u
ü
s
y
z
n
ko
n çö m ve i
ları
iti
ğ
e
run
e
llikl
öze
sı,
ma
ine
s
ava
mp
rik
l
f
i
f
A
ğun
ü.
sız
rüld e Fran erin yo
ö
g
l
d
u
n
si
duğ tivali’n netme
me
ş ol
len
s
i
i
ö
im
e
k
Y
t
F
m
.
ş
eğit
ta
ne
lm
a
k
i
a
geli
a
d
F
d
’
m
lpa
sın
nes
r al
î
ık o
vru
ma
Can
az
a ye
san
arış
ine
la A
d
s
n
b
k
i
n
bey
z
u
e
ı
u
l
ns
ini
on
üyl
un
’nin
r
a
r
y
e
ğ
r
e
e
ü
l
y
o
F
t
i
d
l
a
le
ak
ürk
ve ç
ı ifa
i kü
ese
rtay
olar
ve T ldığın
usu , kend
lan
ın m ısıyla o ilinden
n
a
u
n
o
z
n
’
a
k
a
n
k
e
pa
ay
uğu
söz arında
di d
lulu
vru
lgey rdımdol
old
ken u ortak
ar;
te A
ıkl
rum nin bö
nü
e
l
a
k
o
d
ö
a
y
i
n
l
l
t
s
y
,
a
k
rü
oğ
m
nî
bir
eri
bir
ı
rma i kültü in birç
eşru
uru
kla
a
lkel
insa
ddi
t
d
a
m
klar er;
i
ü
k
c
r
u
e
ı
m
en
le
ldu
ea
ıv
“B
end
an
d
r
y
o
Bat
:
m
k
ml
d
i
a
e
i
n
l
l
ı
ş
l
t
i
,
s
i
i
d
ü
ç
r
k
f
a
le
er
r. F
çek suzlu
ğı
rge
e
rüş
ı
p
işm
e
t
m
l
ü
n
l
ö
l
d
i
a
e
i
kte.
g
a
f
k
m
n
.G
ik
film ar sö
me
iği
yol
ağl
tem
a
t
d
r
s
s
i
i
t
k
n
i
t
ı
ı
e
k
e
etti
s
a
l
e
ç
e
d
tk
dili
a
g
ay
se
an
erd
ine
a ka
iyas bozukam
am
film
nde
nan
i
k
d
p
i
z
lkel
r
f
a
n
n
r
ilgis
e
n
i
ü
i
i
b
ü
a
ı
r
b
g
u
ğab
ek
ler
ar
nb
tişim
ım,
ük o rı ber
ı, öz rklı co m
jim
ind
ıml
ları
yas
yap in büy
öne ği şekl
a
la
n re r. Yard
f
y
n
fil
k
a
n
,
o
e
y
a
y
u
a
o
or
en
Pa
uv
em
gün
ılar
ece
s
k
ğ
g
l
z
”
l
ı
l
n
i
.
olm klanıy
e
u
ö
z
ü
a
o
b
a
h
a
y
ll
n
eği,
re
kt
old
na
sini
da b ci dilin kılma
a ku
irec
sına
geti
ale
e
t
d
a
u
h
e
e
kay
l
ı
m
k
b
a
g
m
a
d
e
sız
rge
len
alt
cağ
ı hâ
rın
mü
olar
mü
kân erin iz
ı az
dem bu ola
i
alıc
nla
l
r
m
ö
n
i
k
bir
u
m
a
e
S
i
k
l
ı
ü
r
l
t
l
g
y
n
a
so
sını
ını
ları
de e
film
rdım
nd
ir sö
eki
ı.
luk
hil
alar
inşa ardan
sını
pek
n ya kelerd
a, b
â
ı
i
m
r
lad
k
d
n
m
ş
ı
t
e
l
ı
la
ın
de
am
ka
ül
ya
kel
art
f
i
l
m
t
n
l
m
u
a
ı
i
algı
ü
ı
e
r
a
r
b
d
s
m
t
ş
ar
n,
ele
sı g
şmi
inşa en öne
sını
ysa
ülk
ra y
lma ın
geli
dili
şma
n
i
r.” A salt pa
miş n yapı
u
r
l
i
ş
l
a
n
i
a
i
l
l
o
b
e
iv
i
la k
aça
için
rdım ir;
fest
ce g rmeler
suy
“Ya
mü
üre
i
ld
u
:
s
t
ü
i
a
g
ş
,
z
r
e
d
e
a
çö
vu
kle
iyil
a id
ğın
sı
adı
ve e sı dah
ısal
şma
ptı
a
olm ek yap
a
l
a
u
y
a
jim
ılm
er
rgu
yap oplum vcut re
edil ine vu
yla
t
ı
e
r.”
ğ
a
ı
ğ
l
o
m
l
i
t
sıy
uy
ce
acı
r
a
e
r
rek
t
u
ı
a
d
ğ
s
Güsa
söy
do
’lar
t va
ıs’ta 2
ırım
r ve
nu
ları
y
d
1
o
STK
u
l
a
1
n
u
evle
ı
y
c
0
s
Y
u
d
2
1
M
ş
u
lu
al
nu
ayıs
kü
kon
or o
i, 22 ldığı ve ı,
i so
: Bil
k da
28 M
çün
kez
n
ı
söz
irme
ara
ha z enmes
r
l
d
a
p
ağ
a
e
e
n
o
a
e
c
d
l
i
m
ıla
rM
kl
gil
eşm an za
in y
eğer
l
a
p
e
l
l
i
r
çok
D
i
t
a
a
a
e
s
y
e
y
l
i
l
e
i
n
ah
ir
’de
im
ırm
ınd
nd
iye
leri
ile d l
evre
raşt nel seç
da b m açıs
m
leri
b
r
i
n
A
ürk
a
ç
e
l
n
l
T
e
e
i
e
C
ıl
ese
an
a ge
de s uz’da
gen
etiş
’li y
lerd
şme
Kür
Ays
rıs’t
iye’
i
000
yön iş ülke
nin
örü
k
r
’
m
b
2
ı
g
r
r
e
e
e
“
l
m
y
ü
K
ş
y
:
i
ı
r
i Bi
ki
m
Te
lke
aT
ney
ledi a Türk
r ba e “Yen
Tür
eliş
si 7
Dü
gen’d
u
.
i
g
a
t
l
C
z
u
r
d
z
i
i
a
E
d
m
c
a
d
l
Haz
olsa
azı
öne
n
ikin
dış
ip o ler ile O kte. En
nem
nda
an b ra sah
e
a da minde
e
r dö le Türk
u
i
iri
h
k
m
m
l
b
a
m
a
e
i
a
ü
ı
l
d
z
iz
en b
liy
ağ
zet
uru
artl lişmiş
r
d
c
e
i
ö
ş
d
a
n
n
y
g
i
y
a
ü
r
u
se
p
la
le
iz
BM
köt
in b
z ge
bir
.”
baş
rıs”
sele la anal
var
ye’n
Kıb
fili a ortada
nin
me
i
i
y
y
o
i
r
k
e
ı
e
l
r
t
r
r
e
ş
l
ç
p
m
e
k
ı.
a
tla
Tü
bir
em
öne
i ço
oyu
ğlad
sınd elerin
nsın
un
kler
Dön asının arklı b
ı sa
ara
a
k
n
e
r
l
n
ı
c
e
u
ü
s
f
f
a
n
m
ile
iş
itik
ılm
s’ın
, ko ” duru
deb
pol
lişm
n
ıbrı e tartış
ının
nde
k
be e
K
r
i
ü
l
a
ü
nde
n
ş
l
r
n
m
ola
esi’
tec
n
şmi
ini v
ıma
t
eye
ölü
i
i
s
s
l
b
s
e
n
e
m
n
g
u a
a
er
m
in
on
niv
“az
ya y an Bil
edil
rk-Y ıbrıs
cısı
in s
Ü
a
e
l
ü
v
e
m
k
T
m
ı
i
y
K
,
d
n
ne
Pan sı olan
ksu
ağla
yar
den
Tek
a si
ak s inatör
at A
ça
dız
ass
sine
erin
l
n
u
i
ı
z
h
a
l
F
k
Y
l
i
ü
par
.
i
o
b
rd
de
ni
. Dr n seyr
leri
ata,
koo
sine
eler
el
Doç
san
ülk
ni
spit
eKüres lar
lme ali’nin
i
e
c
i
ş
r
t
i
b
n
e
i
il
m
ı
v
ve
ma
ne
eliş
ilişk
esti
alar
Araştır erkezi
izle
etti
sı
az g
em
M
er F
ahs
ma
l
n
e
n
b
i
s
e
n
m
,
si
an
Fil
de
Pay
kça
nın
KAM
und
cin
rat
ldu
ları
üre
um
ı
o
r
s
z
Mu
u
e
a
k
s
d
b
lı
ın i
nın
azır
nin
ma
asın
: “H iz ülke
ı
m
t
32
e
ş
la
sin
sek
pay
kırk ılarının
n
e
z
len
, ba
ken
yok
eç
i
Yen
Bir
em
Dön
rıs
ıb
te K
tA
Fua
ksu
ve
rın
açla nem
r
a
lı
ö
ark
ir d
da f yeni b
a
k
i
it
uğu
pol
old
dış
e
m
l
i
y
k
i
hâ
liği
n ik
işik
nın
ede
i
değ açıları
l
u
n
i c
b
ış
i ka arını ik rdi.
n
i
bak
r
l
.
e
e
ı
k
rl
lad
azlı
na v
rite
baş
Bk
uşm sorunu r BM
A
y
u
n
a
s
içi
ge
ıbrı
ktid
la E
üm
unu
ni i
ği K
e
i
sor
Çöz zaman
l
y
s
e
ı
c
n
r
e
n
b
,
l
k AB
ı
f
ö
ge
ere
kK
ek
ara
e
l
e
r
t
a
d
ü
g
e
c
’
r
t
E
2
n
na i
i. A
bir
200
üştü
s ile
pla
kled na dön nünde
ıbrı
kee’de
e
AB
a
K
y
t
i
z
,
s
k
ür
ının
mü
öre
ı de
uru
in ö
r
g
T
s
a
n
a
n
,
ı
l
’
a
n
d
r
u
rıs
la
un
un
iye
lar
dan
Kıb
sor
aba ulluluk
ürk
dın
r
ç
dı. B u konu
n
T
ı
r
l
dı.
e
e
a
a
n
e
l
b
oş
in
ma
ğm
nd
rı i
a sı
ele
k
i
ş
c
a
n
a
s
c
e
a
r
r
e
u
l
y
i
r
d
e
ı
i
n
b
m
darş
ür
kt
.O
ine
r sü
unu na rağ
n re
reğ
e ka
eu i irildi. P şlik s ni aldı
i bi
l
a
r
e
e
l
ğ
sor
d
g
d
ı
y
e
i
t
r
ü
ak
g
a
an
fın
ng
et
âli
ası
eği
unl
ine
olar
ir e
Pap
am
el h
am
tara
ud
f
b
g
m
v
i
s
n
a
i
m
sor
k
e
e
r
a
n
s
i
u
a
e
d
e
n
le
nl
sim
m
şın
züm
rin
az t
ndr
k dö
me
e ta mi böy um Ke
tutu
n çö
rele erde A
aşm
ege
çin
e
l
i
uzlu nkara
i
R
z
s
a
n
s
k
l
e
u
e
d
g
n
’
e
ı
ı
K
o
0
a
st
iyer
iyal imi, “A mek y
in i
nı’n tarafın
198
Rum
Pla
t
Lâk
te d
t
ır” d
ika
k
t
e
.
e
k
n
d
i
ı
r
i
l
l
z
a
n
e
d
ü
ı
r
o
r
s
T
p
.
yö
bi
ir
tar
ke
onAnn
kân
edi
bir
esi,
reu
asy
kur
ği b
üza
l
m
i
n
m
d
m
i
o
l
n
e
a
d
m
n
i
l
l
z
k
a
e
ç
iri
pa
kt
kçe
ma
ded
de i
as a şülem
ylem
ma
leşt
da ü
edi
rtış
u es
nem li bir sö in
lan
rü
çek
ısın
ı
ö
r
r
ö
g
e
d
tirm arını ta lluluğ
e
l
a
g
z
t
g
a
e
in
ü
ın
bu
ci y
rlü
ul
uvv
den
oşu runlar
iye
00 F
kin
ir tü
kon
ürk
de k ğün ne latmak
S-3
b
ın i
de k
o
,
n
T
r
r
i
i
s
,
a
e
z
ü
z
l
l
l
e
’
i
n
e
ri
ri
ır
lü
gör
990
kK
nK
ı yö
hat
ma
ilişk ü; tem
süz
nu
u’ya ırılmas
di. 1 : Karda
cala maüm
iplo
tt
l
u
s
z
i
d
Ö
ğ
ü
k
ç
ö
r
k
u
a
A
Ç
a
lo
ld
yü
n ge aşandı
kald
üm
nar
99’d
dip
dı
edi.
rı o
çöz
eçte
arın seyem
len
avra
i. 19
afla
aşla
l
n
r
z
ü
iz y
d
i
b
i
t
a
r
sür
t
r
r
t
ü
k
e
zism
se
den rtırıcı
nK
yür
mli
eni
küm i bir po in
Rum çekim
eni
b
ü
e
a
cala esiyle
y
h
v
öne
a
i
k
r
Ö
ş
a
m
li
a
ec
de
an
il
ud
a ge
i ve
öne
ven
sür
in b
ves
Yun iğinde
i. D
dı. B an dah
Kriz
log
e gü
d
eler
n
em
t
a
a
v
r
r
r
a
t’ın
k
r
y
l
e
e
t
i
p
a
l
e
a
n
e
ve
ku
gıç
zak
ni v
Tal
ger
an
l
te d
i
ü
n
t
i
i
ü
e
k
l
s
g
a
ve d
l
i
d
i
l
m
i
l
ı
A
ise
r
ir
4
ni
aş
k m unan
ıkl
et
e bi
eler
200
izle
nca
rşıl
tik b sında b
hm
Y
a
u
u
m
A
e
e
ş
siyl
k
ğ
.
d
l
i
i
M
u
t
u
rü
ve
ta
unu
p et
und aşkanı
kiye eği um ştü.
ü gö nmesi
nok
,
bul
ve b ar taki
Tür
b
tüğ
c
ü
e
r
a
t
ırsa
e
e
n
n
l
u
d
ü
v
l
e
r
ö
ü
d
m
çlan
mh
yü
öz
yon
ağı
ad
n
u
ç
u
c
e
n
ğ
n
ı
adı
C
a
e
l
d
n
o
i
r
ş
r
a
rıs
arı
ının
ula
tiba rın yen zlıkla s
msa
uk S ve
Kıb
unl
adığ dı.
en i
rıya
ara
a
sı
sor
Soğ
l
k
d
ı
m
’
u
l
,
r
i
a
8
n
a
k
o
n
u
b
a
aş
de
ks
ça
ktay
da
200
oru
sınd e yeni
,
ma
eki
ha b arafın
ı
t
tle A ıbrıs s
a
’
ş
a
e
d
4
a
d
t
k
t
ın
e
z
ı
ik
K
kt
200
har
r ke
lam esbirl
mın
de,
Tür
zek
r bi
nla
t
bağ
iler
un
den
e
a
i
k
ğ
r
e
ğ
i
i
ş
c
v
çÖ
u
i
e
s
a
l
e
l
e
n
i
e
r
d
u
ç
l
a
i
e
ü
r
l
a
m
t
n
l
m
çe
sın
ks
iki
eç
teri
en İ
Bu
gra
soru
ası
yeli şandığ bu sür
gös
nte
i’nd
a
Bü
i
onr
a
s
e
d
,
a
s
ç
A
’
e
l
e
y
t
k
ş
6
a
k
r
t is
s
si
ö
in
va
99
açı
nin
siya nuna e
iver
itis,
ya g
i) 1
şim
’
iye’
(
n
e
n
k
l
,
:
u
m
i
i
i
r
Ü
s
r
e
u
S
l
r
ı
e
k
s
tk
ru
Tü
enl
ir e
nbu
e gö
tı. A z konu Kostas llandığ
s so
ıl b
çi’y
İsta i, göçm
ıbrı
ylaş
ö
u
k
n
a
s
K
k
e
e
nas
ı
p
ç
e
n
ş
i
m
v
kç
ktas ine ge
unu . Özek
önü
ını
erin
me
a no
pitl
er
ayış kileri d
ve b
u
u
l
y
d
m
u
n
n
l
r
n
ı
a
u
n
u
ş
r
ır
a
nu
yo
li ili brıs so
de d
itik
üç k
eu’
e
, iki
pol
ı
erin
rey
ndr
u
K
z
n
v
a
ı
b
)
e
ü
’
p
i
e
(i
Pa
kd
stan tirdi v
du.
ına
ara
ani
ş
lun
rşıs
r ol
el
a
u
ö
t
k
Yun rı deği
yi
b
Küres lar
de
r ak
ına
AB’
i
i
a
la
ş
k
m
p
ç
b
t
a
ır
i
t
a
i
b
ey
ar
Araş erkezi
ir e
yen
ı.
i tek reç izl
M
cü b
tırd
a AB kiye’y
ü
ş
s
d
a
türü
l
r
n
ı
r
i
ı
l
r
ü
b
a
a
m
KAM 33
T
,
la
up
tid
şak
Avr
bağ Simitis
n ik
mu
ı
e
r
u
ş
a
y
l
,
le
i.
n
çek
rine k soru
gird
ger
a
k ye
e
r
a
d
a
’
k
e
alm
e so Türkiy
rey
e
d
’
dev
2
200
(iii)
gelli en
m
a
e
ön
nun
eki
syo
d
a
le
r
n
y
g
te
nü
eti
l en
yas
in ö
i
a
n
s
s
i
s
z
e
iya
C iç
rke
eşm lerin s
KKT le me
birl
e
k
s
r
i
k
k
i
ü
e
a
s
ll
T
d
olar
usu
iri.
öze
si’n
nb
r ve
ka h landa,
arti
e
ş
P
d
a
r
nle
k
b
n
i
e
e
a
i
l
l
r
r
r
l
i
ışıi
m
e
a
lB
as
öç
ayr
in b
yet
a
y
g
i
k
s
n
e
ş
S
n
u
e
i
v
l
ı.
d
il
ye
ke
lian
ntıl
ece
en U i gözü
erin
e ol , dış po
der
birl
ağla
l ed
b
i
r
r
i
e
n
ind
b
i
i
s
r
l
g
ü
b
e
e
b
bils
li
in
lüğ
tem eliyor
da
enl
elir
ene
r,
lan
süz
ağı
vlet
çm
b
g
e
g
s
a
l
e
r
ö
,
i
m
a
l
n
g
e
d
r
iri,
e
n
zü
ya
nd
ray
iki
e gö
sos
re i
en b eye
. Çö n göçm eir a
y
,
e
ı
d
’
leri
l
r
b
i
m
s
r
n
a
n
ç
e
a
i
e
l
e
ı
d
le
lla
ek
dil
ler
arç
kad
rısl
ma
age
aya
km
l etm neden
nsil e
ir p
Kıb
lan
ılan
Öze ültüre
olm
me
li b
em
a
den
l
g
t
.
ç
l
k
n
r
e
m
ö
a
e
i
c
rla
er n
,g
an
ne
em
ok
oru
ak
r
z
o
t
ö
d
r
s
y
e
y
r
ü
s
l
,
a
n
m
n
i
l
a
ı
ı
k
le
o
r
h
so
n
nı
ana
ml
ese
i tan rı
çisi
dar
e da rıslı Tü
tika
şma da Ru
eyd
n
e
s
a
ı
m
i
ş
r
k
k
r
m
u
e
y
a
e
l
a
B
ah
pı
ikl
sın
ek
akl
Kıb
bu
alı.
r ya ölçüde
gün
erç
iml
nra
ira
opr
de,
l bi
alak
ları
di k ör ve t
m g kler. Z
t so
a
n
a
t
â
ü
n
,
ğı
l
o
n
z
k
e
e
t
ıldı
nin
çö
lie
ak
ce
mıy
kk
har
niza bakar
kisi
klaş
ede ştirere
laşı
ve k
ş
o
a
i
y
l
l
atan
u
y
a
i
o
m
p
iş
le
va
rı v
ne
uld
yle
ek
i
n
i
r
a
e
ı
s
ü
k
s
t
i
r
v
u
i
z
e
t
h
r
k
y
a
öt
lık
la
gö
par
set
ı. O
ler
um
r,
leri
n an tandaş
siya iktidar
lınd
alci
ları
rkle
n; R
a
a
g
k
e
ü
ş
v
y
iler
a
i
k
;
,
T
pa
n
îh
lar
ldi
ler
erd
n
e
len
d
e
n
v
n
a
ç
e
a
g
a
e
.
s
g
ö
d
e
d
a
r
ti
e
m
ra
lar
ag
r.
sta”
e ik
rtile ktidard
göç
a sı
feth
adı
rıs’
ezle “pa
sî v
i
i pa
sıyl
aki
dışl
a
l
ı
Kıb
m
r
r
tar
y
y
e
i
e
i
e
n
a
l
l
r
ç
a
l
r
c
s
i
i
be
yıl
gö
iyi
ni
. So
ıb
dir
ma
dol
ı
ş
a
u
e
a
i
n
n
n
r
a
y
r
ı
y
d
e
u
a
k
’
l
r
l
k
o
iti
ele
uz
gar
er
kçi
oyla
pol
lere nleri “
re
şlık
ilm
ağ,
değ
a
me
s
a
a
r
n
d
i
k
d
e
e
p
d
e
z
e
b
n
d
e
ı
e
m
le
ek
li
Öz
şvik
isin
e) v
şılığ e merk se göç ada ge
elir
de y lga
a te ategor
kar
i
gen
c
g
n “b emrin
a
r
n
l
e
i
l
a
un)
e
d
a
l
ç
bun
s
k
y
d
i
(
üç
yo
e
bö
in
en
fın
lk d
art
o”
i
i
v
e
a
n
e
c
p
g
,
’
i
m
r
d
v
i
a
l
r
e
n
ç
a
k
t
le
iy
er
“g
re
gö
ı. So
yle
ılar
eri
lsel
ürk
tatü maları
hve
rısl
kald ındı. Ö nrakil
örü
(ka
kî s
l
ış, T
g
u
o
”
m
Kıb
k
k
a
k
e
n
u
r
so
ta
fic
ara
rıs
geona
kpa
ri, h
vır
aha ri ise “
” ol
Kıb
la d
lişle rıyla ye 75-82)
”, d
m
l
e
um
e
n
l
l
e
a
g
a
n
p
k
h
9
a
,
a
at
to
sa
gele
a (1
öre
s’a
itib
day
er.
in v ılar.
bir
i
son teledil
ıbrı
ye g
sınd vleti’n
de a limleri
’
d
K
i
n
a
n
n
ç
i
r
e
iha
g
l
ı
l
i
ek
hâ
da
ıld
De
ne
nn
ulla sonra
kn
ı
m
y
ö
k
ç
e
a
n
k
y
r
r
ı
a
ö
y
e
e
k
z
o
sî
rc
lar
ola
lk g
Fed
’ten inla
orta
rde
k, Ö
siya
run
ız. İ
983
ürk
rın
b
mle
lara
de o rin so
1
T
i
a
âns
o
l
k
ç
ı
s
u
k
l
r
m
ı
o
e
ç
e
e
s
ç
u
le i
uğ
.
rıs
im
ıbr
enl
dip
uld
Son unun h
aha ürüdü
lme
Kıb
e
r
m
r, K
e
d
ç
e
e
u
e
g
,
l
l
ı
ö
k
r
a
s
y
g
e
un
len
ı eld
ray
rine
’nin
enl
alga
den
miş
sor
şallığın KKTC
bira klar ye
ver
öçm
öç d üzerin leri bo
a
k
g
g
ed
e
daş
i
ı
s
z
n
ı
y
lıl
so
irm
em
ltın
içi
inc
ler
ıms
a kö ga ise
fark
sı a
leşt
işki
n ik
ı
mü
e
l
d
.
k
l
t
’
e
i
ü
e
e
Bağ
u
a
ş
u
r
î
l
z
d
v
rç
llikl
le
tç
tü
oğ
çö
da
aile
ştur
çek
kül
ase
n ge in, öze
on
eyd
u
a
y
o
e
l
s
i
n
y
d
d
s
o
ger
s
u
ü
ı
n
ğ
o
ya
bir
alen
tlağ
zeri
ve G turdu
u, s
sel
aza
dah
ş
rın
k ça
rey
er ü
erin
bun
l
ü
a
u
l
ü
l
l
r
ı
e
k
y
e
l
m
o
r
v
n en iyasî
ü
ğ
y
ş
i
ü
n
ı
e
a
b
i
n
t
T
r
i
d
D
n
s
e
a
n
k
es
r.
Ha
ürtl
an e
öçe aşlığı s
erin
hal
orta rekiyo
.
nK
ıenl
’a g
üda
açıd
d
s
y
e
ı
l
iyor
m
a
n
g
r
tıla
m
l
e
ç
d
a
i
b
in
do
gö
ze
ler
vat
ltür
n
r
, Kı
e
e
’
ü
a
e
v
e
C
d
r
k
a
T
et
m
si
kiy
gö
yo
olm
, KK msiliy
lme da öne
Tür
i’ye
ebi
e
onu
tkin
l
t
n
i
ekç
y
e
r
s
u
e
i
n
e
m
d
ra
k
d
ra
on
ind
tem ümün
Öze l enteg
asy
refe
ilen
l sis
z
a
tegr
anı
d
a
ö
l
s
e
s
n
ç
P
a
e
a
t
i
n
y
n
siy
e si
tesp
unu . Anna
sına
ind
sor
r
rak
ma
s
a
o
k
ı
l
ı
yes
y
r
i
ç
o
aıb
n
şı
gel
aK
olm
5 bi un kar
el
ına
n
4
e
ı
sıyl
m
r
Küres lar
ü
a
m
a
s’
üm
anl
ma
ulo
göç
ayıl
çöz
a, s
ları
Araştır erkezi
dap
ası,
d
n
a
ı
um
m
n
p
M
n
R
k
Pa
nın
mu
arı
–
a
l
a
u
c
t
n
e
î
d
ı
n
r
u
s
k
r
le
.A
ya
KAM
hak nan so
kişi
ydi
n si
y
e
ı
o
n
bu
m
a
l
da
n–
liş
nak
me
rı, a
r ge
kay
rağ
i bi
gıla
l
n
r
a
34
a
m
ny
nd
ne
ları
nö
rşı ö
nda ere ka
ı
s
ı
l
aç
ürk
nT
ları
a
ra d
nla
u
r
s’la
ı
i so
ıbr
k
K
a
nd
nin
unu
rası
sor
iye’
a
k
C
rıs
r
s
ı
r
KT
Tü
Kıb
Kıb
re,
r: K
rel
e
ö
a
l
e
i
g
v
y
laşki,
el’e
kiye
unu
n an
n il
a
a
Tür en Şen iki sor
n
d
a
n
lar
,
aş
in
sele
eğil u. Bun ında y
değ
yük nıyor.
ffer
ir d
s
a
a
n
b
a
z
d
u
r
i
l
u
r
n
la
ra
ilgi
ma
s so
nak
nle
en M ın
soıbrı
n za en kay
me
n
’nd
ı
K
ı
i
ç
k
TC
s
s
e
ö
ı
a
e
K
v
g
g
t
y
ı
d
ün
l
i
K
s
r
e
s
a
ı
e
,
l
le
ü
mk
ıi
alg
nv
k
ü
m
m
iver orunu
l
a
e
n
ü
n
a
l
m
ı
d
z
y
h
a
lar
rÜ
klar şıtı sö
n çö
ı be
rıs s
ili
dah
ehi
um
azlı
Kıb
ar
ığın rihli
unu zaran
ı, R
a ilg daul Ş
m
t
r
k
r
n
k
b
i
o
a
ı
e
l
r
s
n
ç
uyl
y
a
a
y
e
i
a
a
s
t
l
n
t
a
a
ı
n
k
l
k
s
r
e
o
y
4
r
İ
ür
ıb
ne
96
ko
şv
rta
Tü
uk
;
kta
el, T 1 Aralı tı ile o ında, 1 nı’na
ki, K özümü ’nin b
n
edi
n
e
l
e
l
e
r
Ş
ç
la
i2
ye
kâ
as
Öy
ni
k D ri beli
i
i
u
n
P
k
e
e
r
k
r
m
e
u
r
e
d
n
t
ş
a
a
u
h
a
3’
ril
un
ve b
le
Tü
kon 04 Ann m öne
196 e 1974
or.
run
edi
yılın öylem
e
ı
tı.
y
ğ
2
d
ç
m
ü
ı
i
0
a
is
20
sen e yol
rün
ın s
şlad dan 20 n çözü ittiğin
,
ö
n
m
a
u
u
nın
g
a
e
b
un
ut
am
sin
ön
eg
rek
ütü
nı’n
ir K
me
tum rk kom eri ise
lüğ
r
b
z
u
lirte on Pla onan b
ü
t
i
ü
s
y
s
l
ün
es
ve
TC’
i Tü şünce
ak
züm
ta
Ach
zlüğ en KK gördü
di.
dak
ü
sus
rtay asıl çö
ü
d
u
s
o
me
r
h
r
n
i
m
a
ı
ü
n
a
l
n
k
b
k
ü
e
b
i
z
d
l
l
i
o
z
i
n
g
t
n
g
rç
sü
ka
ha
arı
ı.
, çö
İT)
en i
le il
in
üm
laya
a bi
unl
latt
rum 1974’t sleri (K
iğiy
çöz
baş
nliğ
u
sınd
d
e
a
ve b ıyla an
n
d
a
e
,
e
d
l
r
’
a
em
m
bbü
ıl iş
ar
kiye
zül eg
stan kasına
um
rağ
tayl
Tür di Teşe tın nas
ani
asa ada çö
opl
ına
t
y
i
n
s
i
liti
i
u
s
a
o
k
a
a
rdiğ
ay
tis
nm
okt
le Y ılım p
dı:
slı i
ele,
h
k
l
ı
a
y
n
s
İ
ı
l
i
r
k
t
e
t
ğ
e ve nusu
i
b
u
a
l
l
e
ç
a
b
m
y
e
s
a
a
Kı
i
l
a
m
d
t
e
y
li
e
t
d
o
e
şma
gün s hükü la ilgi
em
orta amın
ı. İş
üm
öz k
rkuzla açan t
iti
hük runu s ıslı Tü
ğıyd avram
uy
vr
lki
i
i
a
a
n
t
,
m
c
k
l
i
r
u
n
a
i
r
r
k
o
S
a
l
o
e
ı
k
i
o
y
b
s
P
i
ı
ş
s
k
m
K
C
K
ğe
en
rıs
ayla larak i al. Her na rağ
eyi
in A ef KKT lmedi. teklen
Kıb
ıl p
nla
inm ece
n
sı
e’n
s
e
o
s
d
y
a
ik o
e
i
z
l
nas
g
e
e
l
k
İT a
e
m
d
i
a
r
e
k
l
r
l
n
K
a
b
ö
a
o
ü
ü
m
ö
g
d
T
”
y
i
ın
ve
,m
i.
nde
nın
a’n
lilik
ve m
me
nliğ
nal
siiled
şılık
a gü 65 ora Ankar
etk
esim rleşim geçişke on ilke
kar
d
egio
r
k
z
n
z
i
u
i
%
a
s
B
y
en
uğu
ı “ik şım, ye incisi
kâtı
dan
ğm
nas
lum
aha
old
am
are
ik
la
afın ı’na ra
ci o
rmi rden d
H
;
r
e
o
e
anl
lat
r
a
ş
n
d
ı
a
e
t
e
ar
laşı
bi
rk
, sü
f-d
î ol
est
lan
ler
i
B
u
l
a
e
s
l
s
b
P
e
t
s
ı
a
e
r
t
e
ı
S
k
r
y
i
un
se
ö
ı.
an
si
ıbr
es
rm
üm
ün
bun
4K
Ann sürdü
tayd larak d klerin,
çöz
tem
e
mk
7
k
s
r
v
9
ü
i
i
a
i
1
m
ulib
l,
in
ak
nı
ür
so
n
ırm
iha
lı T
yışı
ene
üfu
ktiğ ek duy
eni
olm
n
s
laşt
Ş
e
ı
n
k
r
a
l
r
r
n
,
i
k
o
i
e
d
r
a
z
ıb
c
g
u
n
ce
e ge
olar n süre ılması
elin sahip K ozisyo
sı, b
dey
on
a
ma
r
a
S
p
ı
ne g
y
k
r
a
ı
t
i
d
a
i
l
n
ç
î
e
s
aş
şı
lan
ı.
ora
a eş
mkild
siya
kar
ile b tık son
tırd
bir
larl
özü
bir
u şe
ç
ş
una zorlaş
r
um
i
i
m
a
b
R
k
n
rin
de
ta
rak
ağla
rak
z
ları
sini
nle
rıs’
î ira
imi
de s elirtti.
um
lme
Kıb
ede
yas
i
n
R
r
i
i
r
n
k
a
s
i
çtiğ
ç
e
l
e
t
i
b
i
f
n
e
v
r
ş
l
ra
g
ü
e
e
k
u
r
ü
l
ğ
g
e
e
(ta
er
a,
le
ks
nT
zlü
ğun
çek
g
y
r
d
e
e
r
ü
u
r
l
e
ö
n
e
n
l
s
e
d
e
;
i
r
g
u
s
g
m
ö
iç
dı
son
yük mlerin
leri
ma
özü
fakt
üm
elin neden rıs’tan
sel
duy rtadan
el, ç i) Çöz
n
h
i
yle
n
i
n
a
r
e
e
e
P
Ş
a iy
i: (
-ta
ün
üv
’ı o
lar
Kıb rin ve
ı
d
ğ
o
s
g
l
y
e
e
ü
n
l
j
n
dah
l
n
e
t
a
z
a
ı
a
)
z
e
e
z
i
l
i
ü
n
n
u
i
z
m
s
B
u
K
ö
m
la
i; (
za
rda
kap
kler
de Y k alan
öyle
ikliğ hiçbir
Tür
çin
ayla arşıtı s lojik ar
a
i
eks
r
e
n
a
r
p
i
t
e
n
o
k
ir
iri
ko
r iç
rkl
ve t
i (B
kiye ve psi
er
birb nanlıla an, Tü
.
nan mikler
diğ
î
a
,
s
l
ldu
u
r
m
a
k
kle
na
a
ış o
siy
i
r
ki, Y an düş rşı aya
c
ı
d
ü
m
r
l
T
ı
iç
ay
ır
aş
ka
lan
ar;
s’ın
anl
kald nlı’ya
z ka
ar v arı ve
ıbrı
u
l
r
K
a
a
m
)
l
u
m
al
Osm i); (iii
or);
ara
an R akıf m
lan
onl
erd
nuy
el
v
y
a
u
,
s
l
m
a
u
Küres lar
asil
ne
un
r bu m keizol
r
a
a
n
m
o
l
a
ır
e
t
s
t
n
d
u
Araş erkezi
raf
yon ili soru leri (R
AB’
M
fta
nas
u’ya
g
ik
l
ğ
i
o
m
e
tara etermi
d
l
a
i
a
n
t
t
i
KAM 35
r
d
O
-d
iye
min
self l mülk
nin
’
e
t
B
s
si
eA
se
sel
ind
kişi
i).
yes
ölge
a
b
s
)
geld
k
i
e
l
(iv
n
e
i
hâl
i, üy
pısı
sim
a
k
an
açıl
s Ko
Han
ler
ech
ler,
ech
o
K
ğı.
ap- yna
in k
a
ç
i
k
ma
iğer apmak ulaşıla en
ir d
y
z
b
ı
ü
aki
n
ın
lar
e he turya’d haalar rtışma
y
m
e
ş
z
s
ı
a
ü
ta
tart
Avu
ir d
an d
bu
n
bu
’da
kli b rklerin
sınd anları
i
a
l
a
p
n
i
m
u
ü
l
r
r
m
t
T
o
e
v
(
ü
d
A
k
sl
n
ase
lı ve yüzde toplulu ki Mü
-siy
n
m
i
a
e
s
u
n,
n
’d
ed
eni
nı; b slüma ürkiye lünü v
ı
m
ğ
n
ı
e
ü
d
T
ktaro
ğr
sal
ük M zellikle
nı ö tme no
ramı
y
ı
g
m
r
ü
o
r
u
a
l
b
l
e
rP
)ö
top
adık genişl
mine
etle
ı
inin oruml
rek
M Se
n
d
ı
A
,
.
ı
ı
M
’
y
m
d
ıl
m
sa
KAM
gula
İslâ ini nas ın kap
vur
r
s
ı
i
a
l
k
n
ı
ş
a
ğ
acıili
m
laca
rtış
uşm llikle
o
a
n
ı
t
l
o
r
d
ze
’a
bu
ra
kk
n, ö
e an
lâm lâm
n il
a ya
i
t
a
l
d
n
a
s
i
n
t
a İs
s
ı
A
r
i
S
s
“İs
a
z
n
l
,
)
i
”
cı
n
na
rd
y
ere
o
m
e
d
z
i
e
ı
l
l
ü
A
r
g
ı
k
k
i.
r.
at
ine
ur
eli
f. D elen k sunma leştird lSem
in T
n “R
Pro
k
g
y
f
o
o
i
e
t
n
t
n
ç
u
s
a
e
k
r
a
r
l
i
r
so
sı o urya’d perspe um ge
Soc
ina
bir
kî
t
m
t
n
i
â
r
s
l
e
s
i
u
ba
(S
Avu enel b lı bir s
, ah lunn
n
i
u
l
n
e
k
rg
usu in ritü nde bu ya
ın
aşlı
dai
Yalç
ç
?” b r?” sor
i
r
t
ru
i
nü
ı
a
h
d
ö
b
i
u so sinin
va
ed
Ne
öz
Mela
e
B
g
n
c
e
.
e
ı
f
,
n
v
ri
iri
te
âm
ad
lse
urt
“İsl
tifle vurgul e her b Hz.
irlik
011
i Fe
el K
2
k
s
b
s
s
e
y
e
ı
y
a
t
e
r
sp
si
kl
iv
ni
: V
7 Ma
rtti.
aştı
per
ma
ğin
iver
tiği
irme
beli
l Ar
ildi
Ün
rek
rihî
i
e
rlend
r
e
a
s
e
a
n
k
e
t
ğ
Din
i
g
e
c
v
e
D
ve
ttiğ
ası
ın “ nın
tırm
lar
Kür
bru
e
ş
n
s
p
m
e
ı
a
t
l
l
a
n
r
b
e
u
v
a
n
iy
A
a
i
ar
sdur
rliğ
ya I
cev ani ins
lı ce
diğ
iyet
a iş
Mü
iişbi
nle
stur
fark boyut
y
uya
den
e
m
r
m
;
u
n
k
e
z
ı
e
o
v
ü
ü
t
o
s
ü
t
s
A
r
ç
d
”
at
eM
ü’n
disi ı,
iğer
k bi r’in bu hatırl
Dr.
um
aşa
zi v
üm
ken
opl
nca
ve d
e
rof.
u
takl
rke
m
a
a
T
Böl
r
b
P
e
n
e
t
r
o
n
e
ı
u
M
a ı
in
am
ar
ile
tv
r.
uğ
nin
lar
öz t
eyg
acıl
dek leri din
old
f. D
e
evle
P
n
ezi’
ma
o
v
”
m
i
D
.
r
r
k
,
ş
i
s
a
,
r
u
,P
id
re
ah
ttü
ğüt en kıs
Me
Din
kon
lull
rdıç
naz iöğü ne, çev elik ö
ları
e
ın
asu
e’de mının
hA
i Tı
’
i
r
n
y
r
a
n
i
l
ind jı
d
ö
m
u
d
l
ü
k
s
r
ki
.N
de
ken
gra
me
ra y re İslâ
uru
r
a
a
a
o
i
sa
f
“Tü
l
d
m
N
D
r
i
c
’
e
l
.
a
n
p
r
a
ve
en
h”
gö
ım
bu
uh
leri
n, D
öğr
lüm slan’a
ulla ra ayn
tan
ğan
,M
a
r
l
s
e
h
o
h
ner
İ
o
s
d
u
a
t
d
r
r
A
la
all
ım
an A ksu Öz itesi ile ve dok inerle
dir.
, İsa
san ek tan
e ill
Adn
s
ö
ı.
m
rs
llah tün in
lah
t
n
e
d
i
G
e
u
e
s
a
v
n
n
y
â
i
s
ı
a
li
n
şa
ya
ığ
“L
lim
şey
bü
Gün ruck Ü üksek
tıld alar ya
psa r aynı
rıca
a ke ir. Bu,
a
a
s
k
k
u
y
i
ı
k
, ay
b
a
r
l
ı
l
m
n
s
i
a
M
n
e
ı
z
ş
r
l
n
e
n
b
f
ı
ş
kı
In
tart
i ola
una ahî din la insa lah” la h ile
lerd
e ba efe
bul
y
l
site inleyic raretli
al
din
s
Alla
l
ver
k
en i olayısı
n
a
e
ı
e ill
d
i ve
in
etir
ekli
nh
a’n
si F
lah
d
n
i
g
n
a
e
i
p
;
i
h
t
r
ğ
r
â
i
u
erç
c
ı
i
m
s
r
l
L
g
e
le
a
d
r
v
“
k
o
z
r
a
e
.
e
şu
K
ır
re
aA
rç
an
niv
lam
n’ın
ans ışmaa bi
alıd lak ge
a
sınd uck Ü
d
l
H
zam
a
m
r
s
.
a
t
r
n
t
A
u
şm
D
br
ar
utl
ina
dır.
ın
elionu
rof. anan t
nns
ın m lı boy
alar
akta eti nit tu,
si P
ah’
lış k diren I
k
ş
l
ı
e
r
m
l
a
m
ç
ş
y
a
y
A
z
ı
a
f
A
l
ü
ö
a
rt
n
ti.
oyu
rgu
nın
bir
erle
etim i yıllard ncel ta kat çek in
el b a
insa unu vu asının
öğr
değ
m
d
l
ü
k
’
e
i
g
ü
t
0
n
ı
in
ınd
m
ed
uğ
e8
en
üm
pa’n na
old
yan a
nuş
ilişk ildiğin
’ın
’li v
Böl
u
o
r
0
n
e
m
k
a
v
7
u
n
l
â
,
i
d
ü
sl
19
,A
ed
la
un
en d
tlar
söz
i: “İ
ler,
r; b
ann ılsama in öze klanıoyu
eyd utudu
ağm r şey z
n
n
r
b
a
i
d
a
n
d
a
k
n
y
i
k
ği
ay
lar
r,
i bi
bu
boy onom
artı
en k şmala
yen e göre
anç
i ve
ek
ind
ı
n
ğ
t
i
s
i
’
e
çok
r
t
r
e
”
v
t
.
c
ta
eel
alle
itik
chle
dur
şün
i bu
işm
Küres lar
pol
Koe esini h ğu dü
usu
dak ası gel iyan
n
a
n
o
m
l
u
ır
a
k
t
e
d
s
al
st
ar
Araş erkezi
söz
me
y ol
yal
ş
Hri
M
slar
ir şe ve sos
şmı a
ulu Ayrıca
ı
b
l
n
t
a
i
î
a
ğe
as
e.
ıd
KAM
unu
. Siy
um eliğind ültürlü artmas
yor
opl
t
k
t
i
k
a
a
bı n in, tek
up
olar
Avr ir ceva
36
elik
rler
c
i
ü
b
t
n
l
lere
n kü telik ve
aya
i
olm a’da n
p
u
r
Av
e
let v i
v
e
D
in, inerler
D
e
d
iye’ m” Sem
k
r
“Tü Toplu
an
Adn
n
Asla
möne l
d
i
s
a
nce
osy
24 ö ıcı ve s r9
1
:
r
e
ırdı rulaştı
tif h
n
e ay
rna
eş
ı di
e
m
t
y
l
e
m
a
ön
ol
ini
’a a
d
r
d
lai
e
m
l
o
n
k
â
ed
İsl
roje
ak i
nda
v
ı
ı
r
p
i
c
s
a
t
ı
l
a
a
bak
rm
m
lay
hip
inti
refo iği sağ
lma ole sa
e
,
o
d
e
d
in
ğın
tlil
ir r
vlet
şkis
yna
eke
zî b
e ili
e de istehar
r ka merke
s
i
i
m
b
ş
k
de
gi
da
rnle
em
tma
te
han
rum -mode sı dön
a tu pratik
u
d
d
n
ı
a
m
t
e
r
l
l
â
i
n
l
her
a
o
l
,
İs
24 s kontro
ılar
ylem
yla
ve
sı
yısı
e sö u bask
ı. 19
nite
n
v
d
r
ma
e
ı
n
e
ad
am
od
zan le
skı
i. B
t
u
a
a
m
t
m
M
k
i
a
b
N
a
r
g
t
s
r.
de
a
güç
aşa
ola
m’ı
k se
min unan D 30’lar
İslâ bunu b k kol k lâm’ın yükse alk
9
öne
s
1
s
i
i
a
D
h
e
şn
b
,İ
er
an
on
’ın
nle
leri
ine
se d ve inti
zî
min üzyıld
nS
der
aks
ı
alep i; İslâm merke
o
i se
t
ı’nı
y
k
n
c
l
i
s
.
e
m
n
n
n
r
n
a
8
ı
i
d
k
a
a
r
e
.
1
b
k
k
r
l
n
a
i
h
i
a
l
m
r
n
Tü
etti
ele
ed
klı
ikle
an
“Os
i ola evam
nlıinsa e netic
aşlı
ann
ınd
zell
ğ
a
ü
i
r
z
b
ö
n
s
l
mo
a
,
m
a
”
s
bu
–d
iyl
ün
kim
ind
i
apl
a
t
s
l
e
Din
rdıç
d
eO
ş
k
t
e
d
ü
v
i
r
A
d
a
u
e
i
b
ş
s l
v
rm
ol
îa
e
lsa
in
çe
ah
em
rum
geti bir var lmış o uriyet’
nu
arih reçler
u
t
rull ki dön
e
u
k
e
l
i
n
ı
d
k
d
r
h
e
sü
ini
ar
num r şekil
ylem rmaşı
um
aştı
ind
iş
kad crübes reform ezî ko
ezd raçsall ’dan C âmî sö
bi
ka
geç
î
ı
n
;
l
k
i
e
e
ı
n
’
r
t
t
m
t
l
ı
t
t
e
e
–a
İs
ın
nl
na
slâ
me
me
ayr
ma
aşa
şlik
uriy matik
olü
’ın
nde
ak İ
s
r
y
e
i
e
h
r
l
c
O
m
a
e
a
r
l
l
m
e
n
lâ
le
u
te
tle
ket
sür
ları
cu o
e İs
nC
nek
nin
let
Öze
şme e adım r sonu
lerd a ve ör rluk’ta
kisi in-dev
e
l
ş
i
l
n
i
reç
i
m
rl
d
k
to
ılder
in b
m
tıla
re,
ikli
rleş
ara
ştır
üsli
eler eşti.
üle
alın ı. İmp lâm-la ıç’a gö
ula
k
m
r
:
ş
e
ş
rim
r
i
rl
s
i
l
e
y
t
l
r.
e
s
e
t
d
i
l
a
İ
r
g
D
a
m
b
ü
l
G
e
.
A
of
an
asî
de
sek
r
ana
y
iğin
ind ğinen
l
i
l
m
n
P
e
k
’
s
k
o
ı
i
m
d
i
e
a
de
çok
e
es
cc
aç
rşı l
dön una d
yla
ylem
k (a
erin un bir nı
in
rkiy
a
a
ö
a
n
d
ü
k
i
s
b
T
t
m
i
n
u
e
ne
un
ig
et
em
nt
anı ın
boy i ve di
rad
rind ç, çakon
apl
ve i
klı s
uriy
a
r
ı
,
e
k
)
l
h
r
p
z
n
ş
n
s
a
ı
i
a
a
m
l
î
ıkla
aü
tio
rdı
r,
ilişk ki fark
“Cu klar” b Özdoğ
zınl
arih
ın
nta
igm yen A
t
a
o
mla
d
m
i
e
r
ı
ı
t
a
l
u
f
m
ı
u
ş
r
i
e
k
s
n
n
R
l
s
l
i
a
a
ı
(
l
l
s
a
o
e
k
z
r
ü
ö
p
A
m
(c
ını,
bi
ki p ni inc
yak ite vs.
dığ
yrim üç gru
ay G
kla
i
a
sel
şma ). Bu i
a
l
a
n
ı
s
n
k
i
t
g
r
ü
e
m
m
k
a
k
l
G
ç
da
nı
ı
liş
ion
ode
vs.
elen
tu o karara
sı’n
mi
k ta lılıklar
dat
lu g ecini m anma
oyu
ma
niz
çı
ara
u
ş
l
r
b
k
mo
r
ını
k
a
r
a
o
e
l
ı
l
u
r
l
a
n
nt
od
la
sü
ldığ
ek
pf
dın karşıt
ler)
A
ı
p
i
e
y
m
n
e
r
i
d
n
a
y
h
n
r
e
m
,
a
u
a
ö
e
v
i
ş
ez
li
aa
Loz
Yah
Oys
a üz dernle s. tepk ibi iki
una m ruplar
923 iler ve
kti.
g
v
tle ş us
o
ın d
1
e
tışm
g
)
r
e
e
ç
t
k
m
a
z
l
i
t
l
a
u
en
cil
eö
üf
lem
ün
up
ikka
sav
aha
u
ind ekse n
Erm bu gr
büt ek, iler esinler
na d rşıtlığı
duğ
ak d miner
a
r
k
l
u
r
n
e
a
o
ğ
m
a
e
l
g
c
e
ukç
e
r
ka
du
bi
lın
an
gel
bu
an s avaşla ları old mi
sind de din
te a
lik (
oku
ğ
i
e
a
n
c
o
n
b
k
e
i
s
ı
e
e
n
y
zd
rü
in
k
st
dik
ger
rind
esle pa tec ihayet
ere
i. Ö
nin
n sa illet si
küze
le b
lirtt
e di
: “G zünde
u
i
n
y
c
e
r
m
i
d
e
v
e
lma
b
ı
z
lar
l
e
l
v
o
l
A
i
e
y
ü
n
r
t
y
ı
a
ö
y
p
a
e
k
ö
i
y
b
s
ri
el
lik
ıp
Osm ara sah ruplar
ini,
şma
ları
lele
nm
laik rın, –t
lar,
çatı üreceğ ı düşü
ade
ci,
zl
a
k
îg
l
ı
z
b
n
l
i
e
n
ü
n
ğ
tiya de din
um
zı
na
erk
ğın
göt
m
a
a
ikli
i
l
a
a
a
m
ı
n
k
c
l
n
tuld ı
n
z
i
a
a
a
a
ı
l
–
l
u
a
d
y
i
t
p
a
a
z
b
m
t
b
i
e
s
e
b
az
is
gi
ak
vru
yrı
k az
ind
itiv
şma
let n şiye tâ
am
let a gidere ra bu A
eris te dev
poz i açıkl
r
alla
ç
s
a
i
e
i
e
dev
r
s
v
n
Z
m
e
i
.
in
ci
ek
irlik bir hiy
uru
isin r hata
bes
me
ger
la b
in k
etk
a
bi
irge e tecrü iye’de rnm
d
i
d
j
k
n
ı
n
e
ü
i
s
r
e
iy
rk
ara
büy talist,
bir
ürk rek Tü ık mod olan
Laik
lı-T
an
ş
k
e
.
i
n
y
a
r
t
r
G
a
k
o
m
la
k.
m
kar
yale
uza
, Os
a di bilir.
nan
şım dukça
h
a
a
ş
el
ol
Küres lar
a ya ncak d ıklana
tan
u’d
a
ç
e
a
m
ğ
,
y
a
ır
t
i
i
o
r
la
Araş erkezi
ad
e” d
meçle masıy
M
Ort
sür
rlem ve İslâ s
g
i
e
e
l
d
i
m
i
a
a
r
r
i
s
n
i
a
e
KAM 37
b
leş
p
ec
n
4)
sür
bak
aya
192
e
(
m
ı
l
m
inti
ş
ro
sın
rnle
nee
ilga
, “li ı mode afetin
ç
ı
d
l
ğ
Ar
adı
i, hi
ıml
isin
k
ş
i
tan
l
i
set
siya
u
ök s
ay G
Gün
oğ a
Özd
n
rn
şode eri” ba
“M
l
,
z
m
ü
’nin
na
BD
rün
i Tı
A
ö
r
e
u
G
l
ii
ldu
r. N
eni
eler ahip o
nY
kD
k
ı
l
a
’
r
ü
l
s
ie
m
a
ola
İslâ
rup alarına Fransa
e
v
Son
d
A
’
,
e
m
tuz
da
kiye
no
erin uygula
am
o
l
n
Tür
i
S
n
.
a
ı
-50
d
u
sem
rlik
in b k başla el 1923 liz
lıklı seküle
n
’
e
a
v
lı
ere
kiy
n ev emi an
fark ve Tür ade ed
t
ada
s
in
r
i
f
m
s
e
i
n
u
l
r
i
d
ler
kta
ldü
ğun ştiğini
ü
m
a
luşü
k
u
i
r
l
e
in
is
ze
ko
op
u” o
t
k
m
k gö
s
n
k
s
e
a
e
e
u
a
r
e
l
d
b
c
d
r
U
e’
ola
em
bir
î
ı; an
çek
ürk
rkiy
lar
dön
kuk
ger
lınd
yılın da Tü
r “T
u
daş
u
a
i
a
n
h
n
b
b
d
a
a
eni
re
at
ak
ltu
yla
sın
tın
eti,
lfab ,
a gö tarılar
ğru
ara
yısı
şit v
y
ti al
a
i
a
o
n
(
e
l
n
r
d
u
)
o
a
k
e
r
i
t
s.
u
hu
ar
.B
bol
ve d
rı v
nda
ı. B
n ku
irlik
um
rı g
etti
rin
edi
aslı
eC
nde çalışıld ar, sem anunla viyele
ile b ı hakla
y
i
a
m
i
s
l
d
i
i
k
k
ı
l
r
r
k
l
a
a
k
t
z
a
e
r
a
ü
s
z
t
e
a
v
a
y
a
T
ı
v
fe
am
ve
ve b
lma
lar.
olm yaptı;
klar
ğiti
gul
kıya tekke
adı
’da
turu len uy
f ha
yon
lıkve e arak
k
,
n
i
m
ı
s
ı
ı
t
l
a
a
k
s
k
a
ı
k
l
z
,
a
i
n
u
c
i
o
le
k
ir
ın
si
lg
za
(hu
me
in i
leşt
k al
asim ir ayrım ânlar L e mülk
ü ka
ilir.
llik
tiril hilafet
bir
rne
v
k
ş
b
e
ö
i
k
stat
s
a
i
ileb e
k
m
ğ
a
t
v
i
i
(
.
d
e
l
a
m
e
p
ı
ı
l
l
l
e
e
d
z
u
d
ş
a
a
m
l
n
i
s
e
vr
ikl
ö
liz
rı
ba
m
sist
zell
rum ası) ve rıyla A
ndı
ra y
ana
leri
ğiti
a
ö
a
u
e
k
l
ve
l
a
–
k
l
r
e
î
k
ı
n
r
y
ı
a
c
l
tu
dya
tılm oyutl
din
sın
lka
ele
e
u
üre
a
a
e
n
y
azın
m
d
p
r
B
m
e
r
o
ş
e
b
ü
li
b
r,
ka
sü
m
ın
sal
nı)
sind
üm
nı s
bir
rağ
n ge ilişkile
klar
rum tın
in t
ları
tice
izay aşana
u
ınlı
e
sine rı uzun
e
d
m
z
k
l
e
i
n
a
a
n
y
m
B
şı
m
aya
se
ilm
de
la
ava
ılda
e he dinî h an
şi, A
bi i
ver
eni
alan
i
S
s
y
hak
e
t
i
ı
y
ç
i
l
a
z
r
b
e
’
–
l
b
y
a
e
d
0
sı
n
n
sa
otu
nm
el s
yan
ve p di. 199
aş’ı
şma oplum
i Dü
edi
Son
tem
bir
Sav ygınla
inc
ının
r
iy
e
t
n
r
urr
r
t
a
i
k
ş
u
l
a
e
e
ç
l
l
u
B
k
ya
oğ
avu bir
üre
yıp
me
md
Bun arı ve
ınlı
S
s
l
k
,
n
a
e
z
i
e
ü
k
e
u
h
a
r
d
n
B
k
n
aşl
işim aların
k gö
pra
çtı.
nem örünse
rolü inî ola
ilet
Sav
inî
lara
m
ol a a eski
n to
i dö
d
g
o
a
y
a
p
k
l
i
i
r
e
da d
e
n
e
u
b
b
v
a
t
a
n
i
b
i
n
g
t
ı
ı
ş
d
g
e
y
b
ü
t
s
a
a
a
s
u
y
k
î
m
ay
an
inî
ıra
blo
seb
aric
üşü
al h inî yaş
ms
rına
iş
r ta
ve d amü
h
s
n
i
a
ü
l
a
ö
ş
e
b
m
n
m
a
l
ı
d
v
n
ü
i
r
d
l
n
lu
la
ort
hilî
ded
dön
msa
rn o
top
dan
el a
rın
bekay
ara
e dâ
ode tidar,
din
yan rdi. Bu kültür
k
r
n
d
i
e
yılla
r
e
m
l
n
n
t
ü
i
e
a
i
r
ik
n
kt
,ö
an
ınd
geç
erle
rlem
jon
ası
n zo ı
ışta
nda formd
ken
açıs
krit
ları
şüm asî ala
l
kon bazı ile
kay ılaşılm
l
e
k
i
ü
e
m
u
v
r
k
s
n
r
a
B
k
n
n
ö
f
y
o
ş
ı
.
i
i
f
e
a
r
ı
d
y
s
n
n
rin
ka
ad
cin
şu
ı re
er
ini
ola
gele
mle
rla
yaş
üre
epl
baz
a
em
nd
ü
l
e
s
l
l
a
e
a
e
n
d
b
t
t
B
d
m
ü
A
r
ro
er
ler
aym kavra
rlik
da;
î gö mli bir
tikl
ık p
ir k
e bi
din
um
pra
ibi
tı.”
zınl
ub
a
g
ç
r
siyl
a
ne
l
a
ğ
e
,
ö
y
a
dur
i
lılık
do
ısı
es
od
pa
da
nm
yol
y
a
u
e
n
m
a
m
a
r
ı
l
s
fark
l
n
,
s
v
n
e
o
e
u
a
A
sı
y
r
D
u
B
a
l
a
a
nim hâle g
n
.
i.
i
e
u
rı
yo
serm ili old
ışılm
eler
ıkla
geld
lu
sind
ma
tart
k
eçh r hâle
me
zınl
t
run
vur
v
ş
e
a
n
ş
e
i
s
i
l
,
a
a
da
ge
en
lter
me
pa
eb
nin
ard
nın
sı, a
ile y ze çar
ürt
ı
si’n
iye’
e
açıl
a
i
K
z
r
e
k
y
k
r
r
e
k
l
ö
ü
e
ta
es
em
dün llikle
ger
alep
lık g hayat
n, T
ahk
e
,
ki iş
ili t
de,
rklı
a
oğa
r
ıM
g
a
i
u
l
r
d
d
f
m
am
i
e öz
b
d
a
a
z
e
l
r
e
Ö
ak
a
yas
ar v im-kuş
eni
ştu
l
dön kları il
n
a
y
H
u
a
l
u
n
u
a
n
m
y
d
a
ia
ıo
uğ
ıb
llaş
İns
i, gi rda bu
pıy
k ha re yen
old
dığ
ç
ınlı
msa atikler
ltya
luk
açıl
e
z
ö
la
l
a
u
u
a
r
g
n
l
e
m
r
u
e
nu
fk
run
aşı
tp
ece
k ilk
i
l
eks
o
a
t
d
e
k
r
z
y
a
a
c
e
a
e
a
s
r
n
y
g
lk
ile
k bi
nin
ük h şı gibi
ir ü
lesi
lir.
reb
artı
iye’
ı
nb
ünl
lebi
k
y
a
g
i
n
p ve
l
r
a
i
a
a
d
l
a
k
ü
n
v
e
ç
T
a
si
ce
l an
me
fark
rşıy
ı
a gö
rıca
tati
ver
ı ka
ıkla
nım
and
. Ay
ş
l
i
a
r
t
y
t
m
a
yer
k
a
k
ık
çe
ı za
kol
ce
zınl
a da
kat
ayn
ade
larl
ta a
dik
el
s
ş
k
eğil
ı
e
a
l
d
Küres lar
b
ın
rin
en
ma
i az
den
ple
p ve
ver
Araştır erkezi
yüz
yen
eva
tale
c
k
u
da
n
ı
a
M
n
b
ı
i,
ın
lar
de
olar
cağ
eğin azınlık
erin
a
c
z
y
e
KAM
ü
l
a
i
ı
lab
zere k hakk
olam
ün
lı
ak ü
k
ş
m
a
l
m
o
ü
nd
38
km
vata
artı
eşit
n
i
esin
.
rilm
adı
gul
vur
mola
Gönül
Yahya Kemal
O dem ki şevk ile tâbân olur gönül gönüle
Bilâ-irâde şitâbân olur gönül gönüle
Görünce âyine-i neşvesinde lâhûtu
Kemâl-i vecd ile kurbân olur gönül gönüle
Yeter hikâyât-i hâlât-ı Şems ü Mevlânâ
Ne rütbe mihr-i dırahşân olur gönül gönüle
Hudûd-ı aklı aşan mânevî seferlerde
Yegâne meş‘al-i îmân olur gönül gönüle
Kemâl Hâfız’a hayran Fuâd Hayyâm’a
Suhanda fâris-i meydân olur gönül gönüle
k ha
n il
u
k
n
a
ku
ar
uku -Asl ol
h
nüz
lâm aca el
ı he ayınk İs
s
ı
a
k
m
r
a
ola
n ve
tam mları y
ün
ı ola
l’ın
t
s
büt
ısı
a
A
r
k
ayın
y
i
li
B
u’l
azı
cı y
b
a
b
kül
kte
â
i
e
e
t
l
m
Ki
tm
dec
ştır
e
cim
n
a
a
e
n
r
s
n
an
iş;
ilin
ok a
ı za
ınd
em
da b
birç amam
ilm
alar
,
k
d
a
m
t
e
c
z
r
alın
n
in
neş
elya oynuk ve
ır. A rı eser
t
r
n
ş
e
e
l
ı
i
r
ı
k
m
la
r. B
içe
âhta
asın
lan
sım
ladı
nü
Tezg
akt
n kı
ıtılm lendiri
mü
a
n
m
ü
MAM
t
n
a
ş
ı
t
a
l
r
l
n
i
a
e
n
3
ç
n
l’ı
eğ
etn
rak
sını
nd
l-As
ler 1
ve m siz ola
le e
nda alışma
m
i
ı
i
s
a
r
l
ı
r
e
Ç
m
ra aç
îİ
hab
alış
m
rtti. yeti, ya ir
ulü
ç
i
s
l
â
ı
e
l
u
ğ
tı
b
h
ib
İs
hi
fıkı
ısa
yap
iğin un ma
ın
in k
ikle
led
l
f
n
l
n
’
e
Asl’ ve
î
e
u
öz
ân
on
, el
hed
b
k
a
i
y
r
lik
e
n
e
l
si
on
na
ünd ar ve Ş
ve
me
en s i, oriji
t
üm
l
l
k
k
i
tem
ö
a
n
d
n
b
i
r
n
s
ö
e
y
k
i
y
ıl
il
ı ka e yer v ni, etk
len
nas
dığ
edi
ri
in
üze
e
p
s
lan
i
i
y
m
f
k
e
i
a
ü
k
el
ta
ogr
gün
nde finde
rını l’a
biy
rihi
li
ının zmala
s
a
e
r
t
t
a
,
h
d
el A
ni
ya
fıkı
e ka
liği
ise,
rn el
n
k
i
i
e
t
n
n
k
i
d
t
n
e
çı a e,
m
ser
a
m
ü
ota
l
e
y
e
r
,
ö
a
bu
ort
ni v
ci b
a gö
kin
üslu l ettiği
sini macıy
İ
e
.
i
c
ş
sulü
ed
ka
ün
onu fıkıh u
inti nı söyl lü düş
K
.
işti,
e
rdı
su
ığı
md elmem î
kta
hu
ald
e
ı
ı
a
l
n
k
a
ı
ı
ı
s
ö
g
h
ın
ur
nf
ay
ığı d haline
1
ştığ
fa B
e fık
yıs
içki
şad
çalı
n Sa
ıs 201
ın v e sahip
Ma
m
y
a
a
a
n
a
m
â
y
m
n
ı
i
l
M
y
i
l
s
r
s
l
n
İ
O
24
la
ir i
sin
ma
î’ni
me:
usu
hat
akfı
ılail b
seri
lendir
bân
içti
tak
a ve
et V tırmac
y
ntı
s
ş
n
e
n
ı
a
a
Değer
ü
l
Ş
a
u
y
d
n
ş
iy
la
op
üz m e de o
ara
yyılın
eD
er t
r an
hen
n
il ka
rkiy İSAM)
i bi
009
i
akil
ş
l
t
2
l
ü
y
e
,
e
h
T
inc
(
k
n
n
â
b
,
k
ı
i
a
a
i
g
a
l
z
c
s
n
.
z
ı
d
e
ğ
ni
lir
an
Te
uka
ı. Ha
ynu
mın ı Merk
ndı
leri
ebi
oyn
gra
ed b in Tan lı
len
rüş
arla den Bo
a
r
y
ö
dB
lar
m
a
d
ö
g
e
a
pro
n
y
s
ın
m
m
am
lık
n
u
eri
ze
ştır
rke
baş
kısm ak
duğ
ham m Muh dlı Es
tira
i
ü
l
i
l
t
r
u
i
o
i
Ara
a
l
ü
b
d
m
lA
ür
ah
an M
rın
İma
alar
koy
yı y
nT
l-As
akla rtaya
okt
rınd lanan
ma
bu’
ptı.
n
n
nda
ş
â
ı
buı
a
y
ı
t
l
s
i
y
ş
z
a
ı
o
ım
Ça
Aç
m
ba
nı
mi
uk
nK
ı
ç
u
i
s
a
ş
ü
ı
e
yay
l
r
n
n
u
’
y
g
a
u
î
l
su
e
la
on
ını,
bân kıh Us
nak
bir
l an
iç iç nıldığ
öz k
e
u
s
e
ı
Şey
s
d
l
,
F
u
n
iy
le
la
sin
ı ve
kalı
’nin in şerh ’in kul erleriy
eve
tım
ânî
r
erç
s
î
n
b
ç
’
e
b
î
y
ı
r
e
s
e
b
e
k
Ş
ah
diğ
kita
ü’lSer
iyer
’nin
î
S
için
n
s
â
an e i Şeyb
lun
buk
hal
Medeniyet
Araştırmaları
Merkezi
MAM
nde
i
s
e
rçev mmed
e
Ç
ı
a
Asl’ Muh nî’nin
l
’
bu İmam eybâ cesi
Kitâ
eş-Ş Düşün
l
alın
Usu
k
u
oyn
B
d
e
mm
a
h
Mu
MAM Yuvarlak Masa Toplantıları
TEZGÂHTAKİLER
İslâmî İlimler 13: Kitabu’l-Asl ’ı Çerçevesinde Muhammed Boynukalın • 24 Mayıs 2011
İmam Muhammed eş-Şeybânî’nin
Usul Düşüncesi
Felsefe 17: Necmeddin el-Kâtibî
Müstakim Arıcı • 11 Haziran 2011
ve Metafizik Düşüncesi
TOPLANTI DİZİLERİ
Kant Sonrası Metafizik Tartışmaları 10: Nami Başer • 4 Haziran 2011
Jacques Derrida
Gazzâlî Tartışmaları 4: “Üç Mesele”-III: Fatih Toktaş • 28 Mayıs 2011
Cismânî/Ruhânî Haşir
Gazzâlî Tartışmaları 5: Gazzâlî ve Usûl-i Fıkıh/Fıkıh Yunus Apaydın • 2 Temmuz 2011
Çağdaş Siyaset Felsefesi Tartışmaları 3:
Bünyamin Bezci • 30 Mayıs 2011
Carl Schmitt-I
Çağdaş Siyaset Felsefesi Tartışmaları 4:
Emre Zeybekoğlu • 29 Haziran 2011
Carl Schmitt-II
re,
a gö n
’
n
ı
l
la
uka
ğı o
n
oyn
yna
B
a
.
î’ni
k
r
ı
l
bân
y
ktad lı teme
me
a
m
ı
nŞ
mü
lun ilk yaz
ede ilmesi
u
b
m
n
r
ın
ller
ndi
cele
hın
deli
ı in
elle
î fık
f
m
m
e
a
e
uşHan ın tam ünün t
’lk ol
ü
’
a
r
l
l
e
n
s
u
a
-Siy ’ye
el-A nefî us
day n önem
a
t es
î
n
u
a
n
ı
e
.
c
ş
n
bâ
ev
ve H eğildir
layı
den
eçe
i.
Şey
em
d
k an villerin ünde g alirtt
rın
a
ind
n
e
a
l
ğ
n
ü
b
i
y
k
a
ı
h
lm
ld
m
vra
n ka habi k
nüs
ığın
deli
edi
ölü
î’ni
eki
a
e ka olmad
î” b
ese
rini
s
n
v
d
y
d
e
â
z
l
d’in
e
a
n
â
i
n
î
ş
ı
b
v
i
k
rü
is
ey
’l-k
ün
raf
lim
dil
şeh
ö
Ş
d
mu
k
a
e
i
ü
g
t
a
ş
k
b
’
n
m
r
h
e
n
in
ü
le
de
n
sl’ı
mü
îr’d
iste
nî’n î fakih
nm
kten a
tura erin “E ir. el-A l-Hâki
keb
had
f
ybâ
sını
rçe
d
s
e
e
a
sa
u
e
e
d
n
e
Ş
i
n
g
b
u
,
lm
is
n
su
M
n,
in
Ha
iği
lisi,
nhad nmaya
bu
onu iği
ller
ait o yanda
yla
erd
E
k
z
ı
a
v
l
i
c
â
ulu
n
‘
l
d
r
ğ
a
i
b
i
u
i
r
’
e
u
e
t
l
r
e
c
d
y
m
s
u
u
i
e
ğ
M
b
in
en
m
leri
ka
ne
Di
tub
an
ims
nda
üm
r bu
zeti
z. Ö r mek
ı
rme konul
k
n
i
a
r
ö
l
H
e
ü
d
a
a
l
e
u
de
a
tte
ah
nb
len
î’d
rm
eşh
klin
öze
rtay
upt
Kâf
nda
aştı adır.
e
t
m
ı
ı
o
r
ş
f
l
k
ı
n
a
e
a
n
e
”
ğ
ı
t
ı
ay
m
da
daş
akt
î tar
azd
nne
baz
ka,
bu
a kı
bân ur. Çağ kaçırm
air
baş arî’ye y Ömer
ın
n sü amınd
d
ısı
a
n
l
ı
a
Şey
t
s
a
kad
z.
en
tın
ok
Eş‘
uyu n dev
d
y
a
m
H
“
m
l
ş
z
y
i
a
.
a
e
e
a
g
y
u
ö
r
ı
v
a
h
bil
bu
on
le g
ile Ş dullah
üny
ktad
arz”
’nin arak k
ektu Ömer
ellik
ma
k) d
mf
ânî
m
y
a
e
,
e Ab
b
r
a
e
.
k
gen
a
y
I
l
Şe
uh
Hz
da v ette de akt
mv
ta (
rgu
.
’
a
n
r
a
m
t
u
ı
i
m
ı
“
l
Ş
r
v
m
s
d
ı
a
ı
ş
u
p
â
ay
ın
e ay tmekte
nuk
alar ladı: V
. Eb
layı
onu bir riv
alar n
ikiy
ir k
Boy li nokt
baş
e
, ar
, Hz
i
r
î
b
’
n
m
e
ü
k
s
n
e
a
i
n
l
n
e
m
ü ve
m
n
m
bâ
ız
çe
sili
edi
hük
yas
Şey lik b. E nükm Bu
öne mını ta
tah
a ge n nakl
n
h
i
n
d
e
’
)
a
r
n
d
â
ıs
re
a
sı
e’
ap
ir.
rin
be
ara
d’d
hle
ted
ilk k ve Kûf
am
ve M erin öğ ar y
ukl
es‘û . Peyg in (sali tilmek
s
suf
l
l
’
n
bul
u
h
u
u
M
i
e
‘
Y
c
l
b.
lir
mi
fak
Hz
ge
er’
n ka ’in
yol
bu
e
,
i
â
n
E
b
a
n
n
m
C
e
’
’
,
i
a
l
Ö
l
’
ğ
r,
nî
az
er
ife
e ge
i,
Kur ve Hz.
da e ’s-sagî
lece Şeybâ
mb
Hic u Han
şler
önd l dışın
edi
yga
ü
r
’ra
i
t
r
b
e
u
ü
k
d
e
a
E
P
ğ
r
örü
y
e
s
i
h
n
.
i
u
g
i
ı
kb
A
h
z
t
S
ğ
d
da
e
e
â
ı
ç
l
ri ş
lun
a
, es
le i
r ış
n, H sahab
i “z
bu’
i
e
r
y
u
e
a
l
b
î
â
ı
l
’
i
y
ş
b
t
t
r
c
b
i
a
re
rü
tg
ışı,
ye
ke
de
sı,
Ku
.K
uşm
âdâ
riva
ma
lar
n gö k anlay ‘u’lldu
n
y
i
i
n
c
i
k
i
o
i
e
r
o
a
b
i
i
Z
e
m
i
K
g
in
n
hl
yn
ek
cis
yna
l-Câ
leri
r, ez hiptir.
erben er faki
em
i ka
rüş
îr, e ’l-kebî
u ka
e es
enz mel
a
ttiğ
aha
ö
ğ
b
y
s
s
e
i
b
g
â
,
d
sag
n
a
i
a
v
ü
i
ın
n
n
se
as,
net
’r-r
tle a
ları
iyer
yışı
le,
arın
Esa
sün t ve kıy
nla
nne ettiği
es-S ” kitap maml
hirü asebiy
lir.
i
a
ü
â
s
b
z
k
a
ı
a
i
a
h
h
ve
ye
ağ
n
en
an
ilaf
ep
içti
ası
p
kay
ayn
rivâ
ıral
r’an be iht
kled
m
k
ezh
s
n
l
u
a
l
i
apı
ı
o
e
m
K
n
n
e,
lisi
ind
de
de
e as
aha eçim y
ife’
l
’
l
s
i
v
n
e
m
,
gör
l
k
f
i
a
i
e
e
s
r
ak
H
ac
an
ru ş
tem
ym
nh
den
bire
Ebu Ebu H
doğ
l’ın
ye u
için çtihat
inin
de e
s
.
e
i
b
n
A
r
r
i
b
i
e
l
i
a
le
iç
ted
ezh
bu’
sah
avil
leri
k ve
lir.
ek,
Kitâ
ma
sine
bi k
efî m enebi
ı
e
a
a
m
n
n
t
h
ı
a
m
m
e
a
in
k
m
ril
“H
ır” d
an s
a çı
nî’n
i kıs rlendi
sl’d
inc
ybâ
zam n dışın
e
k
e
n
i
ğ
i
el-A
Ş
e
s
n
e
arı
rşi
sını
an d ziyad
u
b”,
.
era
onl
a
, Eb
şma açısınd
Kitâ
ktır
hiy
î
h
u
a
l
r
n
“en
a
n
n
e
e
â
,d
r.
,“
lill
yb
Ko
” ve
kay
n
e
e
e
l
l
î
a
Ş
d
sulü ukalın
edi
’
h
z
t
r
i
u
en
h
ek
Ku
n
T
n ve ya göre cu fak
m
y
a
a
l
t
fıkı
i
r
o
d
d
d
“e
n
yo
sl’
acı
uru
an B
ikre
yışı
h”,
açlı
el-A
uşm r gibi k
ayır k anla
le z
ulla
am
n
k
y
i
b
i
e
o
r
y
â
c
e
t
e
le
.K
le
na
üf
“Ki
etti
tirm terebi
kay
f, Z
isim
e
ahs
s
ık”
usu
a ge
v
t
b
ö
y
Y
r
â
g
a
n
o
l
N
de
Ebu i bir ar
ha z
deli
ster
ife,
n
t da
yca
e gö
a
a
iyet
l
ç
k
Han rüşleri
o
k
a
Meden aları
sın
ere
e, k
iş; f
a
l
ö
g
r
g
n
m
m
a
e
ır
e
t
e
lv
er
rin
Araş Merkezi
ned
ri,
term e deli
elill
bu
d
özle
gös
ud
r
s
l
ğ
i
e
du;
l
l
n
u
i
e
le
rd
ini
MAM 41
gib
de d ı mese
şvu
abi
san
yer
l
h
. Ba be ve t
a
i
r
t
ı
s
t
m
,i
ış
mış
aha
yas
tart
alış
et, s
ı, kı
s
n
a
ye ç
n
e
m
m
, sü
n ic
itab
leri
da K Kûfeli
a,
icm
e 17
ef
Fels
î
âtib
K
l
i
e
din şünces
d
e
ü
m
Nec fizik D
rıcı
A
a
t
m
e
taki
ve M
s
ü
M
iğer
r, d
e
l
e
üm
de v
hük
ece
r
a,
k
e
ı
aç
td
md
nla
lan
a üs
a
a
h
ş
r
i
a
d
n
dir:
ye
ran
e ge lmekte
’da
s
a
un
i
z
a
t
’
a
uyg
ne
edi
n
n
Kur
re n
ı
e
ü
e
g
l
d
y
a
r.
r. S
üm
enn ya ektedi
le if
edi
hük
eni
düz
rim
likt
1
rüm
b
1
e
ü
e
m
n
0
t
t
a
K
i
ç
2
i
iran
aç
ge
i’n
iran
kar
sah
‘î n
k
kez
Haz
1 Haz
birk ’in ve
biri
kat
Zülfi
r
ara
1
l
a
e
:
n
a
t
e
i
o
s
d
m
”
M
n
a
iş
er
sl’
lendir
risi
ri k
ları
tıda
nne
mb
gen
el-A
Değer
lan
tı se
özle
rma
yga
s-sü eriyle
p
s
ı
n
e
e
t
o
a
ş
“
l
n
P
e
T
i
i
g
.
n
ra
el
in
op
Hz.
tab
ı içi
’ydı
lim
eD
et A
er t
,
e bu
rıcı
niy
fe v
e ve
alar
” ke
akil
er’e
si d
e
A
r
e
t
b
ece
b
s
m
d
â
h
a
l
s
N
a
e
l
kim esi Fe
“â
M
zgâ
sah
a“
elim eygam
,
a
e
,
t
d
e
k
”
r
s
T
r
v
n
”
e
t
e
ü
P
s
‘î
ılı
ği
si
esi”
isl
“Es
adî
eha
Hz.
ledi nuğu M
iver
11 y
ünc
îs
H
:
had
ş
N
0
n
d
r
“
ı
ü
2
u
.
a
Ü
f
d
n
a
D
r
l
e
a
sı
ko
dir
ah
me
akt
ı’nd
izik
nbu
ma
kte
ayı
him l-Asl’d
Dal
alış
etaf
İsta
çok
lme
nılm n İbra
r
ç
,
i
e
i
a
ı
M
m
l
d
a
i
c
b
e
l
r
n
te
e
or
ku
Bil
Arı
için
î’ni
etle
okt
iind
r.
eri
ikte
âtib
ivay a icma
ğı d
edi
tab
iml
ı
r
t
iK
l
,
i
tı.
nişl
d
k
e
l
n
B
a
e
tesp
ile
yap
l’d
ne
nıl
ml
lm
bey
i
s
d
a
u
a
a
ü
d
l
e
A
m
ş
r
l
f
h
d
ın
nu
ku
sa
esi
tam
ş
ı gö
e at
me
r. el
tas’
lsef
r su
örü
dığ
i
ikte
ıyla
e
yh’
u
edi
l
l
g
t
ğ
ı
e
b
F
r
ı
G
i
r
k
l
n
n
e
e
a
la
ıb
Şu
itri
baş
slam 000’li
ilm
sind
akul
fınd
zlar
Dim in’in İ
ver
lan
eve
ara
nın
a
lafı
ç
u
t
ı
r
n
”
g
s
b
ı
an 2
adı
e
t
b
ı
y
s
e
ç
ınd
kal
da
ri u
Cor
ma
nne
erk
ş
ı
ş
ı
e
e
ü
h
len
y
s
n
u
b
r
s
d
la
ün
en
ifa
on
e“
bek
ma
en
m
k
v
,
c
a
H
ı
d
m
i
,
a
y
“
”
y
ı
e
k
a
in
ve
öt
filo
nd
ya
hü
Arıc aşladı:
ben
arfı
am
ilip
nin
“İcm a, bir
nin
l
z
i
a
i
d
s
ı.”
ş
r
h
b
İ
i
e
e
e
e
r
e
d
sı
Sa
ü
ul
es
ınd
ak
ınd
tiyl
nra
dlı
şır.
için
e al
en s
kab
fazl
dığ
o
a
a
i
ç
es
t
e
i
s
i
m
n
e
l
ı
e
e
h
b
e
d
g
ın
fels
üş
ha
tm
ar
iğiy
ari
kal
ird
l
m
a
e
R
d
T
r
m
r
B
s
a
i
a
e
a
l
k
.
n
l
b
s
a
a
n
ir
r.
si
İs
ra k
sl’d
e, İb
az e
ittif
edi
ded
iği a
dır
site
yılla
ekt
el-A
ver
ksin da çok
uda
ı yıl
i
.
geld iteliğin
t
a
m
r
n
l
n
l
ı
i
a
da–
o
n
ed
tad
eşr
kın
ir k
ra Ü malar
leri
l
k
i
il n
i
b
k
a
l
b
a
t
a
b
l
a
k
e
n
e
h
d
n
lo
ış
tid
bun llanılm
arı
laşı
lerd
sa A lan çal
de s
e is
leri
gru
zofl
has
ğun
ı
ku
sele
’de
rüş
l
imd
i
ı
e
o
bir
p
e
ö
ç
z
y
b
a
y
i
g
f
i
m
y
n
i
e
k
ı
a–
ın b
a la
em
lafl
ünü a
hab
Tür
nde
ınd
icm le yayg
rüş
ihti
dön
esi’
e sa
lan
t
d
ö
ı
a
l
v
a
s
g
n
d
i
ü
ı
s
a
y
i
î
s
n
li
b
d
ak
nr
fes
ara
rası
kav
aha
, ha
î so
at F
şler
er,
hiy
be a çildiği
ka s
Râz
ü
a
ş
a
m
atı
r
l
a
n
İ
h
ö
i
Ö
Sa
se
hay
z.
.G
dd
ir b
n
r
e
n
n
i
b
H
a
i
r
al
ü
d
ı
k
e
h
n
î’
üş
ra
ay
nm
Fa
kte
likl
gör
âtib
ih s
.
lına rülme
ulu
nel
r
k
K
a
ı
b
ı
e
a
t
g
f
k
n
ş
.
e
ö
dığ
te
rin
e,
bi
mı
iştir
t ed
aşa
des
a is
iği g
gile
d gi
l
y
a
d
i
d
f
m
,
û
l
ı
‘
e
n
i
b
n
ı
r
s
c
tan
e
ti
rı
ığ
ılı
se
av
yla
6’d
ptık
rınt eken A
eleş
pıld
b. M benim amları
7
a
y
a
2
y
a
h
k
y
i
1
a
ç
rll
ha
ih
da
nl
vli
irin
ese
leri
lar
kın
ki a
terc i, Abdu rin ka
tasv
kat
lın,
i ve
’da
hak
ram
k
r
l
l
e
a
ğ
i
i
l
v
s
i
A
i
k
l
d
b
a
i
A
.
b
u
l
ş
lik
Hz
ına
in
aha
ene ilmî ki
oyn
a, e
gib
ın
dığ
in g
nem ,
ük s
rf”
onr
an B e, fıkh
n
y
ö
s
ö
i
m
n
“
ü
D
e
n
n
u
,
’
b
n
a
s
i.
n”
dön Kâtibî
î’ni
min
a”d
ve
ind
alar
hsa
Râz
esi
öne
değ
am
ra
l
“İcm ”, “isti
n
n
m
a
n
k
l
a
ı
a
c
l
o
t
ü
ç
s
o
sa
n
nd
ka
as
et a
ası
e kı
üşü
çısı
bir
“kıy
a öz
nd
et
erin mli sim
ibi
lü a
d
k
l
e
iy
g
n
u
a
d
a
e
s
r
i
d
e
d
a
n
Me aları
ne
hu
yen
kın
yap
m
rin
fıkı
en ö
nün de ese
AraştırMerkezi
alar
rin
ü
l
e
m
u
s
e
la
us
cin
açık
üre
ıkıh
air
MAM
sı s
d
ve f
a
e
.
ı
m
aşıl
eğin
dırd
anl
ilec
lan
b
n
a
o
s
p
a
42
sını
kı y
şma
u
n
ko
ırıld
n ay
e
d
inin
ür
şün zik bilg
n
ü
d
i
’da
ki
etaf n Sînâ
er i
h
m
,
bila
b
n
i
ek
a, İ
eği
lard
d
d
n
u
r
r
r
n
ü
a
t
l
ibî
ı. Ö
ı ko
Kât
ısım ığın bu
lad
.
k
baz
r
u
ı
i
g
ğ
d
r
ey,
nt
ştı
ı vu
ekte olan ş
ma
artı
,
t
î
m
ğın
t
ı
b
i
e
i
n
l
içât
ul
ânı
nem ilerek
k, K
kab
ö
a
,
i
imk
r
n
n
d
a
rıcı
ke
ke
eği
lı ol
alır
ir. A
hki
ilec
d
e
a
i
l
b
fark
t
s
e
a
e
,
in
yi
sun
ilm
ller
’nin
sele
seç
giyi
deli
tibî
me
n
i
ı
â
l
r
i
i
n
K
ı
,
b
ilg
tiği
yeolan iğinde
için eleyle
eris
t
uka
m
ilek
a
d
e
l
a
s
l
m
ar
ir
iri
l ed
ağ
k
me
md
s
d
b
u
l
e
i
n
b
o
n
e
n
y
a
e
ö
rle
ıi
tem ilcisi k
akısı d
nde
eğe
arın
s
ri b
leri
min
nra
nd
anl
e
e
o
a
m
l
l
s
n
e
d
a
e
n
t
ı
l
e
dö
fe
aç
ın
înâ
ese
e
e ed
bu
else
nS
rası
ayış
ve m
i
a el
ifad
ve f
son
k İb
anl
ı
u
m
î
a
i
n
n
n’d
e
r
z
m
c
ı
y
o
a
z
n
â
â
ğ
t
unl
a
ı
k
e
ö
R
e
t
u
k
lad
Zor
zd
mı
ü’l
en
t
“
rtti.
bi t
e
s
n
â
i
e
l
t
,
a
l
ü
a
e
t
n
n
e
n
m
m
e
e
z
ib
ola
ile k le harm , bir se
Hik
sey
rind aca sö
ğin
ecin
e
zik
iy
in
’nin
isle
sür
ece
nd
î
s
r
l
i
ı
n
i
h
i
r
tafi
’
b
i
n
k
î
i
a
b
e
b
’
î
e
ir
ât
âz
yla
m
kb
”b
âtib
k, K
en d p faslı
me
an b zden R
ece
ünK
t
a
l
ş
d
i
”
r
m
e
s
ü
n
b
a
a
f
v
e
i
ol
-ı
mı
kd
yü
eva
irile
lî n
u
eğin etafizi
u-c
Son “umur
ı, bu erlend
“ak
ğun
sor
ilec
e
u
ı
v
b
m
u
ğ
d
ğ
Arıc
ı
l
e
l
n
e
u
m
ald
iri o
nb
örü
k”ta
ak d
unu
ğişe
arlı
ak g
en b
ın s
olar
r
e
V
d
n
a
d
’
l
n
ı
u
i
l
a
isi o
iler
Arıc
sınd
ess
silc
ürdi.
den
nra
m
n
e
o
e
ü
s
t
te e
ş
î
i
e
l
ü
z
y
â
d
m
a
R
k
ı
ne
nih
i.
rço
ştığ
in ö
a bi
kled
çalı
c
e
cen
e
n
e
y
n
u
e
n
a
leri
boy
lem
âcı
söz
dırSîn
elir
zyıl
b
ü
n
y
lan
b
n
İ
a
d
ü
a
c
d
n
ı
a
n
ye
aç
rud
üçü
gö” di
sal
doğ
On
âhî
aki
am
,
l
r
î
i
d
’lv
b
i
n
i
ka
kı
etü
ât
lmhak
rün
ikm e,
e “i
ği, K
k
i
v
i
H
z
z
i
ş
fi
en
af
mı
eta
ksin
içer
met
e al
ın a
in m amda
n
a el
n
a
’
d
l
î
pı
ten
nl
tib
lam
elir
e ya
el a
. Kâ
b
d
n
r
l
ı
eki
ı
e
e
t
en
ng
ığın
önc
g
mış
e
d
a
,
l
i
h
e
n
a
d
ne a
leri
’nin
ış d
erin
rüş
önü
tibî
ı es
ınm
â
n
l
l
i
K
’
a
d
k
a
e
fizi
ayla
ye
lem
ayn
ziği
tırm
tme
a ka
ş
e
d
a
tafi
l
hak
z
h
ı
e
m
tar
iza
arş
izik
ı
f
k
u
a
n
ı
b
ı
t
e
ı,
k
tığ
ac
fizi
nm
am
Arıc
yap
eta
rle
ürü
aki
t
e
m
n
l
tak
r
ü
n
a
me
ese
“
düş
rini
pm
,
e
e
a
l
s
n
y
e
u
ri”,
da
ket
lele
dın
i, bu n hare
bun
r
e
n
s
i
A
r
e
rt
de
şle
ştı.
el m nde dö
ifin
örü
çalı
m
g
n
e
i
s
t
i
l
ta
n
şek
dak
jini
eki
kın
efs”
tolo
n
ünd
î
n
l
m
o
ü
“
ak
ş”,
böl
i.
ve “
aşgiri
ık”
dird
e
l
r
ğ
ve b
i
a
ı
len
V
r
ş
fiz
ı
e
u
ğ
l
lın
de,
run
a de
le a
iğin
“Zo
ın e
tınd
d
l
r
a
n
a
l
zla
ele
lık
nu
iyet
k fa
inc
baş
, ko
o
e
ç
n
Meden aları
l
y
y
n
i
n
a
r
e
e
m
a
l
d
ır
d
’
t
ü
ib
Araş Merkezi
âzî’
de e
ki
sı it
met
ve R ğini ifa
elde
Hik
lma
â
ı
a
r
n
n
ı
i
î
d
i
S
ç
m
nd
MAM 43
bild
ğu i
İbn
nla
lıkla
rüle
ldu
nî a
nin
ö
o
’
a
g
î
u
h
b
i
ğ
ur
inin
Kât
rulu
üb
diğ
doğ
lçüt
len
i
ö
e
k
l
v
t
e
me
liği
ı, te
erli
Arıc rin geç
lle
deli
mola
Rıtl-ı Girân
Yahya Kemal
–Vâlâ Nureddin’e–
Cem bezm-i câmı kurduğu gün şâd olun dedi
Ey dil-harâblar için âbâd olun dedi
Dünyâ-yı dûnu bahşederek dünyevîlere
Dîvân-ı Cem’de rind-i ser-âzâd olun dedi
Olsun serây-ı duhter-i rez hâbgâhınız
Pîr-i mugâna her gece dâmâd olun dedi
Gülzâr pür-melâl ise bülbül de lâl ise
Siz müjde-i bahârı veren bâd olun dedi
Bir gün göçerse sahn-ı harâbâtdan Kemâl
Rıtl-ı girânı devreden evlâd olun dedi
44
iirim
b
r
i
ki
ab
ın i
larl
vra
yan
e
n
n
ü
a
k
ed
teli
al m
eys
e. Üs
iyas
r
red
ı
s
, ed
e
d
e
a
n
z
ı
d
n
i
k
ş
z
n
r
ı
a
ı
le
m
ımı
lar
an
ltür
tırıl
dığ
al o
ş
ü
a
zam
s
a
k
ş
l
u
,
ya
ak
ne
sıruyg
r uz
leri
a şu asını ı
a
k
d
ze d
i
d
et
t
z
ı
et
ka
lm
hm
bu
pıp
akım ının e
Me
a
r
.
y
e
kut
r
ı
n
m
d
ad
ar
ları
air
ağır
le c
mb
bun
na d da” bi
ar s
rka
ı
ı
d
r
K
a
a
ın
nya
atl
hli
uk
çağ
biy
tari
i dü
et
kus
b
k
y
la1
m
i
h
i
u
o
1
20
iyat
zak
ar S
etiş
sin
l
s
b
b
u
i
ı
e
e
m
s
“
y
a
a
d
a
n
m
Kırk
pre
rn e
18 M akın a
SAM
ode
mış
y
slu,
m
u
U
e
ç
ab
ih
ürk
dı.
Fat
ınd
rn
atır
ve T
am
y
r
e
a
g
ode
c
y
şen
pro
eni
eM
asa
ç
m
k
m
geli
r
r
E
e
u
ü
,
d
n
T
u
in
r:
nın
e ve
um
ves
bili
nic
rçe
dur
ula
e
e
t
ar
ç
m
i
u
rın
ot
şam
tez
a Er
e
a
ı
d
l
n
’
i
ı
k
lı
er
ği
nl
şim
baş
ma
etti
ı üz
geli
ün
yağ
“Os yatlar”
rüz
a
n
a
c
ü
b
te
ini
bi
tür
ç sa
sen
kül
Ede
inin
uü
k
l
ş
ğ
e
i
u
l
a
erin
rn
um
çoğ
n an
tinl
i
ode
sun
nlı
e
z
a
e
m
m
n
–t
sm
eni
kçe
anı
iii)
(i) O i) Erm
Tür
ve (
üny
nen
1
e
1
d
r
ö
i
0
v
G
a
t
(
i
2
l
;
r
u
n
a
ce
ziran
n
ları
şenu
leri
yah
şam rmeni
18 Ha
yıla
e: A y
rda
el a
içim uE
m
a
r
l
b
i
–
m
d
a ya
t
n
n
ı.
e
n
y
e
ı
s
a
b
a
l
t
r
e
a
y
a
e
a
n
y
ğ
d
m
a
a l
m
e
n
De
h
or
nd
ın
kun
şkil
a dü da Osm asette
nan
ma
e
o
n
miş
d
ı
t
a
a
e
s
a
ş
z
n
ı
a
a
d
y
s
n
u
irm
ara
nrıç zaktır
r, si
nra
da y
rası
çoğ
ta g
bir
n ta
u
son
urla liyetle
li so
arın nlıkla,
Bal
a
l
s
ı
i
a
l
a
s
r
n
n
i
t
e
a
r
t
u
u
l
i
k
a
r
a
t
h
Y
ı
r
a
b
o
o
İ
l
e
f
r
y
ç
a da
i
ü
a
rk
ek
bi
hi
sız
uç n
kler
ünk
rınd
har
ve h ndeki
ki fa
ran
yse
ü
a
Ç
e
t
l
a
e
k
F
.
t
d
a
a
n
d
z
i
ü
m
r
n
r
ri
re
ala
ızd
yür
me
slaş ı üzeri
üze
izle
ti
e ne başım
yat
ulu
için
vak
ar
riyl
arın finden
ebi
k
l
l
ı
i
e
d
t
a
k
k
n
d
e
u
a
a
l
a
r
ır
lm
kti
r ve
sa y
top
in k
ard
bi o
spe
iler
ültü
ız v
. Oy
ahi
k
r
k
s
per
m
a
,
u
ı
t
z
t
a
r
a
ır
sö
zak
yok
nı s
takl
ve u ığımız
r or
n ya
e
i
r
l
d
k
ka
orta
öyle
Sanat
Araştırmaları
Merkezi
SAM
e ve
c
i
n
rme iyatlar
E
a
d
b
nlı’ rn Ede
a
m
Uslu
Os Mode
h
i
t
t Fa
çe
e
k
r
m
Tü
Meh
SAM Yuvarlak Masa Toplantıları
KIRKAMBAR SOHBET
Osmanlı Ermenileri ve Türklerinin Edebiyatını Beraber Okumak
SANAT TARİHİNE [MÜMKÜN] BAKIŞLAR
Fotoğraf, Görsel Kültür, Görsel Bilgi Mekâna Özgü Sanat Projelerinde İzleyici Olmanın Riskleri
Türkiye’de Estetik M. Fatih Uslu • 18 Mayıs 2011
Beral Madra • 21 Nisan 2011
Zerrin İren Boynudelik • 11 Mayıs 2011
Jale Nejdet Erzen • 16 Haziran 2011
FOTOĞRAF NEYİ ANLATIR?
Fotoğrafçılıkta Ters Evrim Loris Medici • 27 Mayıs 2011
OKUMA GRUPLARI
Çocuk Edebiyatı Okumaları Melike Günyüz • Mart 2010-Haziran 2011 (İki haftada bir Salı)
Müslüman Kültürlerde Kadın: Din, Cinsiyet ve Kimlik Üzerine Anlatılar
Nagihan Haliloğlu
Nisan 2011- Ağustos 2011
(İki haftada bir Perşembe)
ATÖLYELER
Sanat Tarihi Atölyesi Hayal Perdesi Film Atölyesi Hayal Perdesi Kademe Film Atölyesi
Müzik Odası Nur Kançal, Ayşe Taşkent
Aralık 2010 - Haziran 2011
(İki haftada bir Cuma)
İhsan Kabil, Murat Pay
Kasım 2010 - (her Perşembe)
Murat Pay
Kasım 2010 - Ağustos 2011
(her Çarşamba)
Yalçın Çetinkaya
Şubat 2011 - Haziran 2011
(her Cumartesi)
an
om
çe r
k
r
ü
k-ı
ilk T
aşşu
a
a
d
T
nce
n
rın
yıl ö
i’ni
pla
i
a
m
k
t
i
a
i
i
k
S
ers
ttin
yirm
ki d
mse (1873)
u
e
ş
Ş
çen
olan
zılı
dan
k ge nat’ın
n ya
a
i
r
r
a
e
t
l
o
Fi
nil
ler.
ış.
n ev
me
t ve
etti
rde
ala
. Er
a
ınm
l
r ür
e
l
i
T
l
e
a
ğ
l
s
k
e
e
O
sınd
ür
tin
na d
ın
sıra
ri T
aba
me
s
alem
n
i
e
c
da
ı
u
k
l
t
l
ı
a
ı
ş
A
s
y
um
u:
sa
ir i
eçi
ışm klı
Yaz
n
d
t
g
b
k
.
y
u
a
r
o
a
k
s
ç
u
e
ş
nı
k
ile
lı ç
u,
kıy
far
örn
asıl
Usl
n ay
terd sorusu bakara tamı;
bas
u
i
.
s
i
r
B
r
e
ö
n
i
e
v
e
n
rl
şt
e
or
lık g temel
ede
türe
Erm Bu ese
sini
şmi
rün
ma
var
kül
ese
.
ima
yan
ekle
ültü arşılaş
un
y
ç
u
i
a
k
ea
n
r
’
ş
d
t
n
k
u
u
ge
k
ği
ya
ya
un
de b
Usl
bir
vel
ebi
’da
la m
lece yiz?
bul
ün
i
d
y
u
n
g
l
ı
a
b
. Ne
e
a
r
t
o
u
a
ı
f
ol
var
nl
ad
nla
mi
atı
şan
ab
a
r
a
n
a
a
r
d
a
e
i
d
d
y
A
l
ma
s
y
n
m
i
ı
a
ra
rı
tın
eb
ok e ye çev
k ro
anc
ı sır n bir a
hat
rala
gör
Tür
ek ç
e
yan
rom
re a
ri
ç
k
mı
p
lilik
n
i
l
i
ö
e
k
a
i
t
z
l
t
r
g
i
e
a
r
r
em
o
tt n
“m
m
tü
Tü
im
ya
liye
nu
kül
mı
dra
dön
iyat
ceğ
slu’
a
s
u
n
o
e
ı
b
ı
l
a
l
U
r
f
i
k
e
e
m
r
b
k
u
m
ed
an
nla
i bi
yiz.
uya
dur
üyü
bir
yap
ma
yalı
etcidd mekte
e ok ların b
hra
l
min aya da
i
e
l
y
a
e
i
d
i
K
n
e
g
fa
n
:
ö
i
ğen
la il
de i
dem
i bu
tışm ediyor
u, d
sler
nin
nun
isin
i hi
ık k
Usl
öz e
ş ça
r
u
e
t
z
s
u
e
d
n
B
a
teki min–
ç
a
.
e
a
y
i
i
m
ö
l
f
ş
l
k
i
h
i
i
k
l
e
u
e
k
e
â
d
ı
in
u
b
d
em
kur
.
yaz
e iç
lık h temel
erin
u. B
klin
rilm
usu
şırı
–ne
ünc
serl
Usl
” şe
a
ş
a
e
l
i
z
ı
ü
d
â
d
e
kon
ü
n
r
d
h
c
n
n
a
z
i
rı
i
l
l
e
ö
ğ
a
a
n
l
s
h
o
gu
ram r siyas
rme e de de
aha
ce r
lod
e
duy
ain E
bi
eni
md
in
me
m
m
s
n
u
m
ş
i
ı
ne d
r
e
e
r
ı
r
l
,
n
r
e
du
ön
se
sa
nE
de
ay
r
e
D
n
a
i
n
r
tikl
l
i
.
i
i
ı
i
b
r
m
t
i
b
s
z
n
b
e
a
re
ro
sili
san
sız
ara
hiç
ar y
ro
n su
iyat
irilm
ma
i
tem entere
kab
yse
kad
ma
ın t
iyat
e
geç
rtış
rak
ş
e
n
d
T
a
’
e
ü
e
t
a
.
e
t
e
son
er
ed
ald
915
a
yiz
de
n
.
n
ışm
v
n
1
e
n
r
rek
e
m
i
k
t
”
t
a
y
ş
s
i
m
h
ra
e
k
ss
la
ek e
ıa
ne
tari
ilm
yley
arşı
ilha da “öte
i ola
ayn
sah
l
u
b
k
ö
i
B
t
e
e
s
B
g
r
l
e
i
ş
d
ı
.
r
s
ü
ev
u
iş
ın
r ba
nla
gör
ok b
tsek
sor
Siya
em
ut s
dığ
ma
rkle
bir
rler
ilm
ha ç
an
öz e
yah
şan
ü
e
a
d
s
ş
d
a
t
ı
T
u
e
d
y
k
n
n
ş
l
ı
a
e
i
e
r
am
ira
da
kar
kom e tems
ind
ıkla
cu
vald
nm
ır. Z
ürk
nes
laşt
pla
yun
tt
tad
min
T
k
a
o
e
k
a
v
e
r
u
ı
sah
a
y
l
e
s
c
su
ib
li
.
ı ve
sıl
lm
ey
;
nes
anı
i ise uruyor
erd
ığın
safe
ştir
ni a
l
i
e
n
d
e
k
r
l
e
e
a
m
sah
a
m
r
d
e
rm
es
a
ned
elen an
de k
nic
ri E
ı ola
zda
troy
t
nun
ahn
esin e Erme
ımı
cele
a
s
alan ta tiya
u
c
ş
n
V
r
B
n
n
ö
i
a
a
l
er
ar
gıç
yıl ö
üzd
ak k
fınd
ar o
unl
ü es
lan
yüz
olar
nüm aberd
tara
ünl
n
e oy
ü
r
ı
ç
g
e
n
n
l
h
i
k
a
n
en
al’
Tür
rin”
tme
rışm ı denil
em
“ça
k.
kile
öne
e
ık K
un
u ay
ğ
t
y
a
n
B
ydi
ö
m
’
e
ç
v
n“
Na
slu
m
ilse
a
i
a
b
ş
a
U
d
l
i
m
e
t
r
ş
y
se
e…
en
la
la
ile
ir
me
öyle
ğm
ller
listr
arşı
lu b
t se
ke s
t Si
a ra
ir k
s
m
ş
u
n
e
b
u
e
ı
l
h
b
k
o
m
an
ya
unu
şan
orta
una
r ge
ı bi
duğ
ma
a ya ” sorus
m
s
ş
r
ı
ı
u
a
t
r
r
s
ı
?
ça
ra
du
yan
iyiz
Bu
ürle
bir
nın
lir m r. Kült
ğer
a
ları
i
i
b
d
m
a
tış
va
iği
azım ş
d
y
a
bul
l
i
ı
h
n
i
ti
m
eb
da
gen
me
len
nıt
orta
aha
kçe
lem
t ya
r
d
z
u
ü
ö
r
an
iT
rla
som liğin g
zam
arfl
aza
h
n
y
n
i
i
i
kçe
e
ç
n
n
Tür
ek i
çişk
me
me
r
r
k
m
E
l
a
E
i
ar
ak
şab
dir.
den
lan
olar
ula
erin çe
ekte
kul
e
l
i
k
n
m
Sanat ı
n
i
l
e
i
ü
r
k
rn
tles
gör
Tür
malar
bele n ilk ö
r ki
rfli
AraştırMerkezi
alfa
a
u
n
oku
i
h
n
r
d
i
i
s
n
b
en
re a
. Bu
rme
nte
an k mişler
E
E
.
m
SAM
n
)
1
za
’nı
ver
185
aşa
rler
esi (
nP
y
a
â
ese
t
r
ik
a
si V
46
be H
biri
Aka
ı
n
a
rom
psa
i ka
s
ir
e
j
o
at b
a pr
san
ış
m
a
ş
m
d
lan
ılıla uğu’n
ş
t
a
a
b
im
u: B ratorl
aya
eğiş
uyd
pa
nılm lojik d ala
m
ki ş
l
l
İ
l
i
ı
u
o
ı
an
anl
em
yay up
ak k
lard
pist u, dün
Osm cı olar
l
e
a
r
d
i
si o
mın me ara ciddi b ünkü b sterge
a
ö
rup
en
için uştu. Ç n bir g
k Av nu
öğr
n
a
u
c
i
n
u
un
olm iştiğin
i. A
la b ılve b nusu
eğ
sı id a ısrar
a
d
o
az
t
k
y
a
k
c
ı
d
söz
a no boyun dan da ünyay
nın
ar
a
l
m
l
ş
ı
ı
z
m
l
k
r
ı
D
ı
ı
a
a
l
.
y
k
B
ı
ı
m
z
ı
]
ı
r
g
f
i
n
ad
yü
kış
tara
ümkü
ük b
20.
ulm kuşba
büy tarihi
zim bulun
ne [M
“
i
i
h
b
teri
e
r
at
ibi
t Ta
md ini gös
de
g
i
n
a
s
n
ı
a
m
a
e
i
s
ğ
S
r
d
dı
bu
iriş
SAM
ma
işim ”le ken
lan
ir g
e
yaz
apı
değ
ş
nb
y
i
i
u
ç
ç
mv
e
i
sı
ki b
e ge iyeti il antaliz
a
f
i
d
ma
t
a
k
y
den
lam perspe
akim zm, or mi biz
h
algı
n
i
e
n
fi
ak
m
ışta
dön
ekti
olar
ade
r
p
ı
i
l
k
s
a
r
b
bak
a
e
i
s
er
rm
ti. P simler
usu sı
i. H
aştı
miş
uh
a
re
rşıl
eyd
b
a
d
e
k
l
m
n
r
e
si
ru m
gö
rle
u
e
a
l
d
dön m etki
y
k
’
alı
a
de
rne
liz
adr
erin laştırm n
nö
M
z
a
rea
ü
n
d
ı
şı
atı’
leye sından
kar
asın z
ve B yi yeğ
am
zde
çı
i
a
m
mı
B
l
ı
e
i
ı
.
ğ
m
dı
arih umdu
yap
a
t
ver
i
n
t
m
ı
p
ın
inc
ana ir dur
u ya
e ik
alar
n
d
da s
b
u
m
n
ş
i
n
,b
kl
a va
eke ihi çalı
nun
z şe nucun
i
rger
u
b
r
ğ
a
d
o e
so
ldu
nra
at t
m
z
o
o
i
n
r
s
k
a
s
li
yle
ar,
ğim lumla
ksik
nüm
onl
e bö irdi
e
p
z
t
v
ü
ö
e
r
o
ş
r
r
g
i
c
t
ı
e
a
b
a
d
011
Gö
Gök
ön
ekl
Oys mışlar ılaştırm
san 2
erç
ern
ece
.
ynep
i
r
g
e
d
d
Z
ü
21 Ni
o
a
ş
s
r
ş
ıza
m
tim ını çiz
me:
e ya
u ka arşım n
ost
izin
üre
lendir
t
d
b
r
P
l
r
r
e
,
i
m
a
ğ
e
r
i
k
e
r
l
b
D
r
e
ç
em
iz
ın
de
gele
üre
iml
ğın
mla n elin
ar d
z. H
yaıldı
i
Res
uru
klı s ılama
kışl
rgi
r
iş İm
r
k
d
a
e
m
n
a
o
i
s
m
r
f
B
n
ç
,
k
i
eş
ap
de
sa
ilir.
kün irmeni
pek
nce
sell
Mo
nizm arım y entere
üm
in ö ıcı olab
üre
nda
şt
r
ı
k
e
M
e
ı
l
K
e
e
l
l
l
ç
e
y
,
m
e
i
y
t
n
ik
s
ta
ler
bir
nat
aşır
rihi
ndi
en ö ı yenil
na
t or
u sa
iok ş
aşı’
z
t Ta
baz
. Ke
ana
i
ğ
g
ç
a
a
r
l
s
d
i
u
z
b
a
n
i
z
i
l
Sav
n
i
e
a
ü
.
t
o
k
Sa
a
m
r
t
k
y
n
r
e
e
m
d
i
n
rı
a
b
ü
dur
m
ile
inc
soh
i Dü onusu
gün
çıka ını gör
al M
ded
c
z
r
ve
e
a
ı
beş
n
e
v
v
i
t
os
tığ
Bir
ış B
ığım tinde,
öz k yonizm
cısı
P
k
t
s
ı
e
,
m
p
ç
m
r
t
d
ı
s
e
le
p
ya
in
tim
aa
er”
ci
pre
nce
esm bir üre
kin
esim İmgel
imz
ikam
rk r
t-em anır. İ
nR
i
an ö mız ist
ş
s
ilke
r
ise
a
ü
i
d
d
e
o
T
,p
od
aş
cid
eşm başlam
eçte t
y
l
rum ruları
r
r
m
l
M
i
a
u
z
“
r
ü
e
i
t
s
s
le
o
o
de
res
kad esyon
lan
oni
em
uyla nsenve s
esin ler, Kü
ar o
pr
resy ridön
o
nus
d
k
p
o
m
miz ın önc
a
m
k
r
m
a
E
k
i
m
y
iz
e
a
ve
ya
nü
lığ
bol
ne b iki dos
ler
şı’n vist ve
dos
örü
baş
zeri
sem a Sava
nek
i
e
biz
bir
nG
t
r
ü
r
r
i
e
k
ı
ö
e
um
e
l
n
v
ğ
r
d
ye
ny
ca
ku
strü sunda
biz
ldı
ü
a
n
n
l
a
mo
k
z
i
e
D
k
o
o
a
k
ı
u
a
ar
irim
rind uygun
dığ
ist,
rult
k ol
und
isaf
üze
aşla
küb ar doğ
a
nili
um
m
b
h
r
e
,
a
y
.
u
n
a
i
l
d
d
c
ir
n
o
uk
nın
nın
ma
old
ron
akım emli b lenme
ağla da sun tirmiş
t
le k
e
n
l
s
k
i
ü
i
Ö
s
l
g
a
l
.
r
e
sü
m
lir
leş
nu
ve ö
a öz
lılaş tirirçek
usu
şma
ger
sınd in Batı
e
a
i
kon
a
l
g
k
l
ar
şm
Sanat ı
ir i
onu de resm ze kad ini için
k
de b
malar
ır
a
t
ipl
Araş Merkezi
mü
ye’
adr
i
s
ü
i
k
ü
M
d
r
n
ğ
i
al
rdü
k Tü nini gü t tarih
Ber
li gö . Bunlara
a
SAM 47
ve
o
n
m
ü
a
k
e
r
i
s
ön
edi
loj
da
n se
e
m
n
a
t
ı
n
i
r
y
e
l
la
la
er
ma
ara
baş
r üz
yi ih
atır
tala
s
e
a
n
h
m
ke
lan
ı çiz
apı
ltın
de y ların a
ta
nok
ler,
m
i
Res mler,
n
r
e
ü
Mod Görün eler /
ern iş İmg ltür,
d
o
tm
şm
Kü
Pos reselle örsel l Bilgi
Kü ğraf, G Görse
a
adr
Foto
M
l
a
Ber
me
ecik
g
n
.
na
uz
aşa
iyor lde
de y am ed
i
e
e
ş k
rilm a dev
e şu
e
s
y
a ev
i
d
a
n
i
z
ı
bi
m
am
rler
orta ını yaş ki tesi
lem nat
y
r
ö
ü
r
s
t
e
a
kül
uçla in bizd erkezli dern s
son
o
rak
n
m
ş
n
e
M
i
a
ü
n
ı ola at
lm
up
ikm
tır.
c
r
c
a
ü
a
v
r
r
e
r
g
an
ya
lr: A
na
li gö
Bu
at
de s
uru
leşi
leks imleri
rek
n
k
k
p
i
san
e
i
e
ç
t
g
i
ç
r
m
n
e
,
r
i
r
v
o
ş
y
e
ş
e
e
i
k
u
g
d
um
ir
ba
izm
ld
mo
kur
ital
asa
yulm lar Ce
in b
eye
e
r
y
r
p
u
a
i
d
e
l
m
a
d
s
ı
d
ler
tk
Ve
ef
ap
lır.
sam zenlen
yaç
etim ni
ales . Devle amaz. dern y
oğa
Res
r
İhti
a
ü
ç
ı
ü
.
l
d
r
r
m
ı
n
o
ti
an
ılır
eri
ülü
anl
ekle
aza
im
tike
e
lan
rgil
gör
Osm
örn
lık k ktirdiğ art zam
ci e
likt
kul
z
u
r
e
y se
ı
i
b
lı ki
a
s
b
m
r
a
e
a
n
er
ım
la
ger
,
olm alatasa rasınd
enl
ykü
vaş
bağ
r.
unu kaının
etil
n
k, ö
ı sa
G
ğ
r
s
o
e
,
aya
ede
m
u
ü
r
s
a
ş
a
r
d
e
a
t
e
l
l
m
m
ş
r
i
n
v
o
a
r
ulm
a
mu
o
ü
o
i
r
t
v
r
v
s
i
r
T
d
e
tı
a
ı
.
b
u
ş
n
ş
d
n
S
ı
az
n
kın
va
m
z.
rle
nk
rle
arı
ma
hal
lam
lan
eğe
rde
ıml
a
a Sa nın ye görürü
e
e
d
k
z
y
l
v
a
t
n
k
a
e
a
a
erü
ı
un
sı
n
etik
iyas
değ
olar aya uz
nra
ci D t ütopy
ığın
çıka
p
r
u
o
n
d
i
ı
i
l
s
b
n
s
b
k
a
ş
İ
n
l
i
a
şa
m
ra
ış
nis
are
olu
anl
ank
a yo en sav
taşı
80 a esyoder
itib
la y
yut
z. S
e
70izin
r
mo
n
y
o
v
ü
m
9
ı
p
r
s
a
t
ğ
r
m
1
s
s
i
r
ü
d
a
in
ıla
ni t
ek
ar
ör
a ra
riz.
resm e katk
der
pop e90’l
ni g
ilik,
o
resm
i
mız er veri
,
n
ç
ğ
a
ibi
k
a
k
m
i
i
d
rl
çil
av
am
iş g
en
rçe
gitt
şlay ğinin
l
e
k
d
e
i
s
a
m
m
e
a
r
n
l
g
t
e
ı
r
b
ç
i
e
a
l
t
u
e
a
v
b
er
un
ları
zli
sa
kur
re b
leri ugüne
o’n
ni g
sind plum
ttık
gisi
k
i
s
ı
ö
l
e
e
i
s
s
e
k
g
y
y
t
b
a
n
n
,
e
e
b
r
a
to
ic
’ya
m
lar
nP
dirm adar ö rünler hunu y r.
resi Madra
rde
len
k
ü
nkü ş
e
akım soyut
u
l
.
e
tu
ü
r
u
r
k
y
ş
ı
i
Ç
,
d
ne
tıd
ir.
akı
m b günün unmu
e
şim
lı ör
rek
li b
ana
i tü
l
nizm
a
ı
çişl
z
e
s
u
k
o
e
g
n
b
a
m
ı
at
e ge geçiril
ak
erk
ar,
ram ılaştır
rzd
bep
l
n
v
a
m
e
m
ş
m
a
t
r
a
s
z
s
u
i
a
k
u
n
ş
i
a
n
r
p
m
e
e
d
d
r
n
l
a
ö
ı
g
u
u
s z
de
en
n
vr
as
ıca
özd
nk
ası
sun
nA
ılm
ayr
ak k mezde aları
tmo eğin g
rile
m
e
r
s
n
e
t
n
a
l
a
o
d
a
n
z
n
ak
ce
erör
nr
rin
sı p
na i
gele ğini ka msal g
u yü ki”ne b lerek g
ara
k so
üze
,
y
i
o
’
5
s
ç
i
i
o
8
s,
lu
k
ir
bi
ss
ell
19
öte
leşt
nca
Top t, fluxu
eys
sır,
65e
a
Pica nun “
r
:
d
i
9
r
e
n
a
1
b
a
i
l
a
y
n
nd
ın
ıo
san
nist
kım
sını
der
.
nizçın
rihi
açıs
rli a k, pop Moder
mo
raktır
der
nat
t ta
rma
e
a
a
o
a
u
ç
c
s
t
n
n
i
e
a bı
,
m
a
ş
.
l
a
a
i
i
r
y
G
u
n
s
s
ı
k
n
ç
l
a
.
r
a
e
r
a
d
k
l
r
o
y
ü
tı
la
kl
m
baş
udu i gerçe
stop rolma
ar T kayna
lana
Bun
aya
nus
n
yse
e di
kad
ms
lir.
e
o
va
e
v
n
m
a
e
r
y
l
,
k
r
a
i
ı
r
a
,
u
v
çek
nd
py
uş
ka
dığ
k, b
ilik
0’le
u
o
,
n
n
n
ç
t
8
ü
ger
e
l
o
a
k
m
9
o
t
m
ş
ü
k
r
e
n
1
u
k
z
i
a
c
i
ç
e
r
ö
r
l
t
y
n
n
u
k
le
d
Ö
rde
i he irlikte
ima
ne
tim
ilik,
şitle
zel
dır.
0’le
min a yerin
b
üre
tesi
imc
di ö
e çe im,
var
n
ö
r
n
ı
d
n
190
v
u
r
e
y
e
n
r
e
i
a
d
p
m
le
es
in k
lıkl
si, d gerçeğ elerin
üto
uru
me
erin
o, r
min mamış ğişme
in
ki d
d
e
a üz . Malze f, vide
İ
vs.
v
n
d
.
’
m
a
r
e
e
l
n
ı
a
k
ları
ko
ğra
lür
in d aklaşım n bu m Türkiy
o
m
o
ı
yaş
ü
y
n
t
r
n
e
a
ö
a
la
r
a
l fo
ıy
düz
vey
lan
kul
iği g
am
jita
e ye t
yac
lik,
sıra
irild raf, di
ade
ind
top
rdır
t
am
a
e
ç
a
ş
ü
i
m
n
d
v
e
,
l
n
dev
sa
ın
rı
dy
toğ
e
a
e
a
m
l
o
y
cilik k şekli
r
e
d
a
ve
k
F
e
r
a
ı
r
n
l
e,
si
rm
og
e
zm
ıml
nir:
arşı
tice
t pr
tirm
a sü oderni
i
ı ak
e
s
ş
gitm izde k
i
z
d
n
e
a
l
n
n
r
e ik
b
,
ma
yer
aslı
tb
ode
uz m şeklind
den
m
tizm
ma
s
l
e
m
z
r
eve
a
i
a
z
u
u
n
r
r
m
de
huz
der
duğ
pre
ma
u ye
nizm irlikte
Mo Ancak
kur
öne izm, sü
r. B
der
b
a
o
k
eril
a
z
ü
.
l
m
a
üy
ler y un
tur
der
ost
b
n
u
e
p
m
alm
,
e
i
u
F
z
n
s
d
ost
ye
rsı
ez:
k. B yut re
bi.
hin
np
rın
ara
iste
ara
a
a
k
ülm izm gi
l
t
i
o
l
tari
r
r
o
s
a
ö
e
ş
l
ı
l
ım
l
se
ya
eg
çal
ır.
rea
iklik
u ak yük
par li ve tin kilemi
bizd
sür
ırak
nb
eğiş
b
e
ü
e
i
i
l
d
v
b
e
i
s
n
r
a
a
e
bu
le
m
reb
tem
izde
dad
edil
ntü
çin
dig
ndi
Sanat ı
ahs
ihim adra i
örü
ara
ür
nle
r
b
t
g
p
l
ö
a
i
t
r
t
ü
y
k
n
s
t
ü
M
mala
ni
rk
da
ana
ten
Büy
i bi
der
AraştırMerkezi
ları
in s
raelir
mo
tekl
a
n
b
um
s
i
k
l
s
ı
e
u
p
e
to
ve d tçılar ç bir
em
ğun
SAM
a
ülm ik oldu dümlü
erk
san
gör
l
sik
e öz
çlü
t gü
k
v
e
ü
l
e
z
g
v
ı
s
bir
de
ı ile
48
ağım
rlığ
z da
ı. B
d
bira ının va
y
ğlı
m
a ba
orta
mız
a
m
ma
pı
e ya
üm
sök
d
için r.
un
n
ktı
u
a
kav
k, b
nm
e
a
z
ken
m
l
a
e
i
r
ş
k
ı
b
e
i
g
in
ılm
ini
ası
lgis
nat
i
m
eler
o
r
b
n
rif
ı
d
i
l
ş
le
t ta
ea
lme
ilgiy r. Sana
abi
e el
t
b
p
k
tara
a
i
y
irl
nin
bir
dü
b
ü
e
ü
s
n
l
e
m
l
e
k
e
i
r
a ış
d
ön
girm rma
rme ştır. Gö e çift y
erin
an b
z
ö
e
k
ı
ü
G
n
ç
ı
’
o
i
i
V
ar
za
atf
bak
kışı
irliğ
kış.
kışl
esm
ımı
ı pl
a ba
ram idir ba
in r
e ba k karş
s
pa B araras
ç
lış
i
d
u
u
r
n
e
d
a
e
i
ya
sl
Av
im
dr
sef
e il
i
l
M
ç
u
a
m
s
e
i
l
i
e
n
r
t
f
i
n
d
b
i
u
M
s
e
ra
ek
üz
in
ki
ge
üre
ul
enç
aştı
de v ak ger
üm
ye’n Ne var ümüz
di im an Pa
hin
taşl
r. G
n
ı
Gün Türki
ve
o
m
e
.
n
y
n
e
p
k
a
i
ü
J
ya
ışın
,g
le
ır.
aka
ekl
akt
kış
k
n
a
a
y
d
i
b
l
b
a
i
a
ı
l
m
z
ı
c
i
b
m
ş
e
ı
b
b
n
li
re
an
ay
kışı
ş
m
ın
akı
disi
hızl ikaları
ının lleşmi
i ba
an’
nem ssos b
şılm
n
ı
ğ
ğ
c
ı
ö
a
e
i
ş
a
t
ı
i
k
d
k
t
L
i
c
i
se
,
ap
lu
tir
çık
pol
İkin n Narc bakışı
ı (ki
ve y ve küre ciddi
rleş
puk
tür
dır.
ram
a bi
i ko aratıcı
ya
ik
r
a
can
u
d
ı
k
a
y
kül
l
d
k
z
a
o
n
la
ım
ha
un
e La
an
nd
na
,y
l
a
l
ı
n
r
y
k
a
l
s
o
k
i
a
a
i
a
ş
j
e
t
y
a
l
ı
p
s
li
a
ar
ze
n
çık
ner
gu
züm
alm
te’ı
yle
nem lerin ö
ak e rak bu
vur
Sar
yer
h çö adar ö
.
ni ö
n
i
kuş
u
a
.
a
e
n
r
r
l
ine
d
n
e
ı vs
o
ğ
o
k
n
n
i
e
v
y
ı
ı
l
l
e
i
i
i
o
ü
d
em
ram
ir
tir
er
ilg
ışığ
çağ
ekl
ş
s
h
u
b
r
a
e
i
cin
k
n
l
l
e
e
i
k
f
m
e
g
k
ri
si
tı
ra
en
n
çe
eler
tlem lar üze
iler
n re
ylaş
ve g a fotoğ
ger
sını
img
öze
bilg etş
ler
ma
e’ni erle pa
g
ı
i
d
y
p
k
i
ım
m
a
n
n
a
i
a
r
k
t
b
ıy
nu
ür
ard
izl
bu
e ye ı nihay
üre
ult’
afın
alar
in y
uz T kilde b hem d
r
a
ç
y
ğ
i
c
m
ı
nde
m
t
o
ız
ğu
şe
mü
ş,
oku
Fou
fot
lan
m
i
u
ü
r
n
,
p
r
a
i
)
n
k
m
ı
a
o
b
l
le
ı içi
it
Ko
ısö
ıld
m
lam
re
taze veriml
klar likle
ura
yap
ant
yap
ı an
i
s
u
k
n
z
n
n
d
ı
i
i
l
u
s
e
o
b
in
ko
pı
rim
k bu tik.
lar
önc
bilg
tüm ulu ya
ikle
ara
şım
i
ç
sel
kler
a
r
r
g
e
l
e
l
fın
bild miş ol
g
u
ö
i
k
a
n
k
g
B
oğr
ne
k ya z ilk ör
rine
ak,
t
sel
en
z
a
e
c
ı
r
r
o
c
ğ
f
a
ğ
i
ö
mı
ö
d
ım
ü
G
kt
lı
ola
lay
üm
i kıs ler
ür,
irip
ptığ başlık
ası
sağ
dire
t
ğ
c
a
d
l
d
ü
n
a
y
n
i
y
ü
y
d
le
e
ik
fa
ek
ör
lK
nu
gi”
ı:
örn
iği v
rse
ken
usu sel Bil
bize lidir. G
i
lad
d
ö
n
r
l
ş
r
i
a
u
G
a
e
r
b
a
ed
uy
çık
m
ml
af,
ınd
afa
rak
, Gö
ıl d
öne n konu iği resi linden
oğr
ltür ar sora Fotoğr f
nım
a as
Fot
ı
a
r
ü
e
l
d
her
ş
l
l
k
d
ı
i
a
ak
z?
ed
sel
rul
ğra
arın afın ku esinde e
b
u
r
l
lM
o
e
o
r
ı
ö
s
t
a
ç
o
r
m
f
G
r
y
v
iy
Fo
or
ra
Be
lze
toğ
raf,
akım yi çek
r sa
ma
ıtıy
toğ
uz?
ma
toğ
birt
e
ız fo
tida urgula adra,
ans
li fo
ıyor
n
k
y
n
a
i
l
k
“Fo
m
n
n
a
n
a
e
k
u
e
e
Y
v
b
alöne
erk
um
öre
an M erek
du.
ned
eye
iflik
en,
sun raf çek
ne g gu yap
ştur ubjekt
li
an n asıl ve ı izlerk
u
s
o
l
i
t ed
j
m
ğ
o
o
ur
za
ın
hip
af
are
ns
olo
v
l
a
r
n
z
ş
e
a
ı
ı
i
e
s
a
l
Fot
ğ
s
d
s
ı
o
i
n
m
a
to
i
i:
ye
ör
var
ânı
asın
tığı
üny
tird
? Fo ir bilgi
le g
end
imk
bak
nacey
unm atle bi
üz d or mu
in k
e
l
b
a
s
n
l
o
s
m
m
e
ı
ü
l
i
k
i
ü
ıy
tl
ih
as
üş
daş
nab
dir.
gün yansıt
kka
nas
en n insel d r? Çağ
eğil a
ulla uda di
r?
mli
a
ark
k
ı
d
i
l
e
h
d
i
d
d
k
n
n
l
Z
a
y
ın
çe
?
ne
ası
n, a
kon
şu ö
ger
alar
iyor i ilişki
un
rke
bu
kül
raf
unu
arç
rek
yut
l
ğ
k
e
p
e
gıla
o
m
e
a
o
,
g
s
t
b
u
d
e
ş y
fo
ör
an
sun
mız arasın kültür
bir
la g
şa
çbir üz zam
a
y
i
n
ma
ı
k
i
le
e
h
e
ş
y
m
e
c
rl
ba
şö
lgi
ün
ün
ün
nla
lgi v
am
gele tüm bi
ani
Bug özdüğ
b
düş rsel bi
y
ma
“
m
;
a
n
i
k
t
a
ç
üz
el
u o
ü
gö
nu
elen dönüş
zam ürsün
ltür ız görs
mb
g
u
tın
z
ü
u
ı
B
n
r
k
r
,
n
ı
o
!”
üz
ım
i
ırır
ada
dığ
ü gö
tiriy meyin
üm
şam ş düny pıland en bilg
ayır
ğün ilde bi
n
ü
a
l
t
ı
Gün r ve ya
e
a
ş
y
e
v
d
y
k
a
g
ü
ü
n
ü
öz,
lam
ir şe
öze
fa g
dön
ide
türd iştir. G
çıkı
yen
ak g
ist b otoğra
. Bu
l
a
c
r
i
e
ş
i
n
t
h
d
a
m
F
A
l
z
iş
ni
“b
edi
imi
nm
ayı:
zer.
y
fat
zihn irir, sü i bu sı
ekle k kola
uşm
i
a
n
r
d
e
a
l
v
in
ın
ir k
r, çe
apm diği iç
am
gid
Sanat ı
ri y
anl
e
türü bir bil
e
”
l
ur
k
m
ş
m
e
ü
e
u
r
z
y
malar
l
l
ır
e
ö
t
Araş Merkezi
rı o
n iş ileri ç
r bü
hip
u
a
e
a
l
l
B
i
r
d
r.
ed
da
ka
ilg
ikti
rirle
ahs s bu b
cak
SAM 49
ndi lginin
nb
ilgi
e
e
e
b
l
k
d
r
He
den i biçim sel bi
yüz
.
n
r
i
i
r
ör
ib
ild
ze
değ
en g
ık ü ikleri g
yıfl
rek
d
a
e
e
z
g
t
bu
ası
i is
ilgiy yapılm
ve b
a
d
um
dur
isieyic
l
z
i
aklı ılacağı
ayn
k
ay
n
a
at s
nah
sınd er san
ir a
a
b
n
m
r
n
i
r
a
b
u
ede
zınd
de d işlerin
eçm i
a
g
n
i
n
k
r
o
n
n
,e
li ye
sibi
ona ebilen
ır. Ç
yer
r
re k
lard dan na ışına
e
e
n
v
y
a
â
d
a
ne o nı hâl
zam
rın
lam
nla
rgu
uğu
â
idir
ası
o
d
t
k
l
s
s
m
e
ı
yı
k
ın o
ş m ir eser
ı da
ı
z
r
ı
lma
a
m
l
o
m
ı
n
n
b
k
r
a
â
ı
n
ta
m
ek
ıml
kar
uya
üğü
at m at tan
mlı
örd
nda
a
g
san
a
n
v
a
z
u
e
i
B
ve s
ğin
en d
ki “
edi
alır
yle
dirt
m
e
Ö
e
l
d
.
r
!?”
bek
taşa
idir
e
hiç
il m
ler
esin
ş
ğ
i
e
m
ş
n
d
nda
e
ü
dışı
ad
ktir
ir!
l
e
i
r
n
m
r
ı
b
r
u
ge
işle
ka
dur ekânla
a çı
zgü
m
z
i
ı
ö
h
n
m
a
şı
n
va
mış
kleekâ
bu
lan
r be
nm
nin
e
m
i
l
a
ı
c
r
e
i
n
u
n
y
ta
luşt
İzle
den
lan
ri o
po
isin
o
e
c
g
i
b
e
y
t
se
le
r ka
yer
e iz
ı bi
ir v
an o ”
d
ayr
r
m
e
a
l
r
iz z
ıl iş
eyle
nas
iğim mış “ş
ir?
d
d
lir.
e
e
i
t
pıl
ek
ted
er d
a
kgöz
1
il
s
1
ö
y
ş
m
kate
n
0
a
i
G
2
rek
gü
ayıs
ik Ü
ir) k rini dik n.
z
e
l
ynep
l
i
n
ö
e
ü
Z
k
b
11 M
a
e
n
e
me:
aya
ola
kân
ız T
üşü
llikl
den
lendir
Me
usu
Yıld ltesi’n
er d sne olm k, öze
n
y
Değer
o
u
ao
k
o
ğ
,
ü
ra
z
ne
r. Y
nu
zla
için
Fak
aya
e,
bir
ir sö
bili
mu
ı ko
a
m
a
d
m
a
c
u
l
n
r
ı
y
ğ
işin
d
n
r
â
o
e
rı
sa
ek
nu
rta
ml
k sa
çm
altı
a
a
i
o
l
o
e
o
t
m
T
(
n
K
g
y
e
i
i
m
r
ı
ı
z
a
i.
r;
iğ
ve
nun .
imi
ınd
kân pılan ü
klaş
erd
iste
lik’t
nat
Me
Diz
e bu
a
lı ya almak
ude
lık v bağlam ne
i Sa
v
y
r
k
s
alır
n
ı
r
r
e
y
k
ğ
t
si
sas
Bo
eri
at
aka
aa
n fa nı ele
ara
e
z
ı
l
n
b
d
n
i
r
a
ü
ver
a
e
n
a
e
n
i
s
İr
l
leri
in
iri
çıl
mı
ler
ları
rin
usa
ceğ
nb
elik
nat
hâl
nla
t
ma
e
a
a
.
i
m
l
a
ş
d
S
n
ı
Zer
a
n
e
l
ı
n
g
a
arır
el
rın
ek
an
nı
di ç
a da
ziks şler çık
mla
ekâ
er v
ai
olm
y
l
f
a
c
i
l
e
m
,
e
ken
j
a
c
n
i
n
n
a
ro
ne
k.
yir
şım
disi
inî
oku
üp
nde
leri
irdi
e se
şim
inakla
özg
asıl
leşt
hî, d özellik ak o yö
y
h
i
üzd
i
k
n
r
r
r
e
i
a
n
m
a
t
ıyoü
rı
ri
ar
tt
erç
nb
nla
için mima
a
gün
kur
üle
apm ,
ana
et g
u
i
r
n
s
y
b
ı
b
k
ö
ş
ş
e
h
ş
a
i
ve
ba
so
nc
az g özgü i
ir il
iyen
in
Ya d
nö
rin
bir
şler
çok
a
ır d
ğlı b
iğin
a
n
d
ede
0’le
t
gü i
a
â
d
a
ş
0
z
b
i
m
k
ı
9
d
n
ö
e
şl
eğ
a
fark
ne
ışı
an
geç
ğı 1
çıkı
un
nd
kân
sıl d
en m ön pl
y
e
ine
ndı
u
a
b
y
o
a
n
n
,
l
m
Me
ş
k
ır
a
tö
le
e
Bu
işim
eyin
ard
ri a
ın y
yer
rob
an
ar.
ak n
ha v im için başka
alar
cele timi al
ğı p
r
a
n
a
m
d
anl
l
Ö
p
y
i
n
r
.
rı
a
o
ı
ğ
e
a
e
r
y
l
i
t
k
e
k
b
s
k
k
ı
i
is
de
ere
ısta
em
ına
ulu
rum uraya
vrın
rşıs
ın k
nat
ek g e akad
yolc
e ta
b
a
a
n
r
ed
m
s
k
r
a
i
r
n
r
e
s
b
lu n
ist
olm i, diğe
i sü
inin
ekli
ra i
o
i
n
c
ş
y
e
n
r
i
i
r
z
e
y
o
n
n
s
e
in
iri
izle
izle
anı
ha s anat e
e
len
etm
rler
nb
, da
s
serl
öyle i okum kla ge
ese
rda
n
,
e
b
a
a
n
n
l
l
ı
n
a
r
a
i
k
r
n
o
A
y
e
y
a
â
n
.
l
e
ı
l
i
r
k
k
ı
ş
v
n
e
u
e yo
ti
e
ta
ha
yic
atç
me
bud
Öyl
ar n
leri
an m an izle
nde
t
san
v
u
u
i
r
k
ı
a
r
r
b
e
ü
e
d
i
n
d
y
n
so
ın
san
üz
şey
gör
aşla
nde
çıka n alıcı
bar
Bu
rını
her
le b
rihi
ini
inin ncak “
a
r?”
,
ı
r
y
a
ş
z
c
i
i
t
iniz
ı
e
d
,
r
l
r
ı
k
r
m
dir
ele
ia
nat
rsın riterle
io
ı
ı
ğ
ese
a
k
ç
i
ş
m
l
s
t
ı
r
l
d
e
i
a
a
il
k
ık
leşt
san
n, b
nem
z, ç
reb
ilk ş
zde
yer
ğu a leri sü
pan dığı dö imin
unu
lini
u
a
s
e
t
r
y
ş
t
i
n
u
a
k
i
u
San ı
ok
ler
unu
rma
k iç
bul
esi,
ikir
da b ular so t nesn
malar
ıma
rin
e
n
a
da f
l
a
y
ş
r
n
t
AraştırMerkezi
i
a
ı
ı
k
so
n
idir
san
air
tırıc
rını
ri m
eyin
arış
nla
ze d
n
k
â
ö
ese
k
e
SAM
a
e
e
is
af
lind
ir k
’ler
at m
şek
900
san
a da
1
k
n
.
a
r
u
i
c
ğ
ldu
, an
lerd
50
tçı o ulduğu
a
n
sa
on
ya k
orta
nat
a
S
zgü leyici
Ö
a
İz
ân
i
Mek lerinde Riskler
je
Pro lmanın
elik
d
u
O
oyn
B
n
e
n İr
i
r
r
Ze
şıkar
mi
da
e
n
n ya rir.
nö
u
ü
r
n
ö
rat
ncu değişti
i ku eksiyo
l
ib
i
h
çı e
em
ol
nat
ir sa
ri k
ünd
a
k
e
g
i
s
l
f
r
e
n
e
ada r. Önc
törl
kala
Bur
ura
ına
ka
k
f
ı
a
ç
k
s
a
a
r
in
mız
i ola
nin
unu
?
erc
rici
yut
dur
e
o
m
l
u
b
n
a
r
g
m
ü
a
m
er
adı
kar
nlu
diğ
ir. Ç
ağa
rtık
.
oru
bir
ğild
r
k
z
A
e
e
n
o
i
r
a
r
d
s
k
a
gi
er
le i
p
lu
un
yer
ize
ojel
çıkı
na b ar
i
ci b
run
r
r
m
o
ğ
o
n
p
i
,
e
z
a
y
d
ur
na
gü
iç
se
lec
nd
u ka
ord
k
abi
l ala
ma
re h
a öz r arası
z
b
r
a
ü
ö
n
A
öru
s
k
ç
n
g
.
â
k
r
ek
Kü
ma
va
ate
mu
as
k’e
nan m
.
z
a
i
a
olu
u
r
M
a
l
l
l
k
m
d
y
ğ
e
u
e
ı
e
t
ım
da
ört
ı sa
okt
ait
nud
en ş
yla
a ad el
tan
am
asın gerek y , kime
da d
Boy
mu
kağ
den
anl
rak
a
m
o
i
t
l
r
a
k
Öz
r
s
i
l
a
a
u
,
.
e
e
o
b
an
at
n,
tan
kım
duy gayret
t es
erin e gelir
e
l
n
a
a
i
a
y
k
a
i
g
kü s
n
e
s
l
e
i
s
m
sa
ng
hil
al
rn
tra
ak,
soBu
uö
nem amus
nde
üda
. Ha
e
“
eks
r
ö
B
ü
y
i
m
i
n
.
g
tırm
u
d
d
a
a
e
b
li
ur
ke
ar
n, k
rler
klın
ere
sınd
or?”
eter
ken
ştur boyutl
taşa
ese
ın a ı işler
zor
olu
r
ar y lması g ek istiy , sonra run
l
ı
a
r
l
r
e
l
e
k
a
l
r
ı
k
en
o
tığ
ht
olan
nek
yap söylem t etme
rgil
la fa
?” s
ılaş
ana
e
atap e karş
a se
resi
asıy
i
e
den
ş
i
nun
e
h
d
y
e
i
m
m
u
n
n
a
t
l
ı
n
a
m
, bu
öy
akl
ası
şey
lar
dem
a
ya
e
n
r
i
b
r
y
a
r
n
e
m
i
u
e
r
a
ı
â
n
l
i
k
adl
a
“b
er
et
an
ab
ım
urm
me
und
nde n
le g
tan
” ve ekânı t
o es
ban ilişki k
i
i
b
ı
?
ğ
d
k
i
a
n
n
i
a
d
a
e
k
ça
kâ
k
rad
olm lmezk
yle
tme i ortad
hat
ak m de me
rara çin bu
i ra
e
e ye
n
ır. Ö ndisiıkar
i
g
n
v
i
n
n 20
ç
i
d
ğ
i
ı
ç
r
n
i
o
l
n
i
ç
a
“
h
ke
fik
ed
ni
r. S
ma
yol
ura
da
e
l
n
u
m
t
u
,
ı
ı
ıkla
t
n
ş
n
n
n
a
i
p
n
ş
a
u
u
ya
Bu
kâ
sıkl
ol
zer
km
eğe
nd
.
e
m
i
ı
r
ı
r
ü
u
b
r
ş
ç
r
a
ı
l
e
m
t
u
a
l
p
m
l
a
en
ol
arşı
le
ak
ru
ma
ne
ese
in k
iler
lind
lam
ak k
şvu
alış
öde
nes
ç
c
r
ş
e
i
a
ç
i
m
i
üv
a
a
l
b
g
y
l
n
e
n
r
n
b
an
ını
gü
uo
ekizle
ler
ara
ala
h
ç
ik ö
i
z
l
n
l
l
t
l
g
n
m
ö
n
e
o
a
a
t
o
r
e
a
e
y
e
n
il
n,
us
rk
kyön
am
r sa
ulu
tık s i talep gili
ırab a kam
s bi
ndı
an z gisi bi
. Ar
ald
ssa
l
y
n, p i kulla
c
r
i
ı
k
a
ı
e
m
n
n
e
a
h
d
l
n
u
z
rını
a
d
n
ri
ara
örm
oy
kta
ken
akla
it, h
gele
ici
r. P
ıl b
ma
o ye
ar g
ı
a
r
h
y
y
l
ş
e
ı
a
d
e
n
e
p
k
l
r
l
ı
a
i
n
t
n
iz
n
iz
ka
eri
ata
dem makt
atçı
insa mokra ülkem
rini
k es
bile n muh
gün
san
e
,
dur
rtık
nze
ere
bu
k
ç
d
a
a
e
a
i
ç
a
uru
a
l
,
d
a
e
b
p
d
d
de
ız
de
u
nd
ng
am
ine
u
bir
b
n
i ya
l
m
u
s
i
a
,
n
i
n
s
n
s
n
d
n
i
e
y
ı
d
a
v
n
nu
er
ya
ir
öte
da
an
Bo
llar
ibi
bizl
r ko
ün
u ke
er.
um
g
l
ir. B aştırm
ı yo
r
a
ğ
n
e
l
e
ş
d
l
n
u
n
ı
u
r
d
n
e
i
y
l
t
r
a
o
m
le
rd
in
ar
ma
ala
mle
eli,
ın y
nek
alar
peş
ştır
r zo
tığı
ları
i ör
nde
ara
ildi
ışm
tirm laman
ma
yap
nca
ğ
t
ü
ı
ğ
ş
i
n
e
r
u
g
ğ
e
e
a
d
ı
a
l
oy
er
ay
pt
ilm
an
ull
üt
ci d
b
v
ç
a
p
çek
i
k
g
e
r
e
y
a
y
u
z
n
v
s
e
i
y
e
g
n
zl
gil
nda mize ö rulan
nın
num aşık
ları
yla
ce i
le il
ma
dışı
. Su
m
tu
kân
çısı
lke
u
ade
er i
ş
t
e
bul
y
S
ü
d
u
a
l
l
kar
.
m
a
n
n
r
diiş o
la o
Bu
raz
ihî
i sa
lıdı
çı d
i
mu
y
r
.
t
ı
m
k
a
ken
r
b
a
r
ı
a
s
e
t
z
e
a
m
n
c
n
n
t
i
e
u
a
a
l
n
s
r
l
m
ö
r
etu
lik
n, s
sıtıl ünü gö eselele nuğum
rin
gör
nel
n zo u oluş
kala
z
o ye
, ge
m
i içi
r
ko
nin
ü
ı
a
ı
i
ğ
l
s
u
r
y
u
i
r
n
s
k
a
e
e
b
d
ç
e
r
i
ılır
il
ac
na
un
ed
gir
ığı
son
,m
rihç a anlaş ek
skı
kay
raf
ald
a
n
ine
i
a
t
t
n
ç
e
e
i
b
i
l
t
ı
e
y
r
h
e
a
u
er
le
çıy
sind tleşme için bi
ğun ğer san iraz da tını çiz
üdü
nat
u
g
a
r
d
s
i
i
l
S
a
i
l
e
b
s
o
r
a
i
d
z.
ib
rı
di
nd
bir
ma
rdiğ
nla
nun
erin
ma
n ve
ken
ın
tikl
sına
a ve
ı za
sini tüm bu
uğu
t
m
iyle
r
d
n
l
d
e
a
a
l
a
l
y
â
l
ğ
h
u
ıp
ay
aa
in
ek o
sor
a ba onuna
yap
am
nı d
i.
vin
tirm gelen
şırs
luk
e
y
a
r
rur, den ya
z
g
t
dird
o
r
ı
,
o
e
z
ı
r
e
ı
l
n
s
i
ı
ş
e
â
e
e
c
a
s
t
h
t
ta
m
am
ikin
şma nihaye
vaa
u
ere
nla
yen
r. B
ıyam aklı a
onu
klı y
e
a
ş
u
k
l
r
l
t
a
r
k
a
t
ş
n
a
u
ı
be
r. F
ere
apl
kay
olm ya ayn
sıdı
cev
ka y inden
şey
ma
k
l
r
baş
e
i
s
a
c
ğ
e
b
e
le
a
foto
rilm nı göz
abi
aşk
yiti
Sanat ı
yap
erin k, o
mb
l
a
ası
k
ş
i
b
e
m
t
o
u
k
a
l
ı
malar
r
n
r
t
a
ır
i
t
uğ
zo
Araş Merkezi
ad
ı iç
r ar
ü
y
s
e
e
c
a
s
k
d
r
n
e
a
n
in
atm Bir üçü
nan
ller
a so
ır.
yar
SAM 51
ın e
.
md
r
r
r
u
ı
a
a
r
asıd
t
l
r
ı
k
k
ç
m
a
e
du
t
a
t
a
m
ı
m
r
n
l
n
a
u
s
v
ka
kâ
kla
baş
me
şey
rma
bir
rına
a
a
k
k
l
ı
e
f
ra
iş ç
şec
için a dönü
yer
t
ya
ddi
ma
zel
e sö
v
r
za
.
rya
zdir
oku
hai
ı
r
a
r
a
onml
kla
ya k nın
plu
a
t
i far
o
r
ğ
t
i
sa
u
no
rd
ü in
Doğ ın geti
leri
k
r
de
e
e
n
v
ğ
ı
an
de
. Çü olu ille
r
Bat
k
m
i
l
a
d
o
y
il
baş
lar
tür
değ
ini
ının
ılı o
z
s
k
i
z
kül
i
n
a
l
a
n
k
aya
lam kirleri
ak y ir eksi
olm
i an
i
ı
f
Anc
b
l
n
ı
i
ı
z
s
d
Bu
ma
e ya
üze
ken
ez.
ma
ir d
irm
ı ve
ve d kkı
B
t
y
l
i
k
.
a
e
k
y
riz
er
n şe ının ha üdün
bili
yı g
anı
aya
ma
m
l
r
ağ
ı
r
ltür
a
ı
z
t
ya
olac
i kü
rde
raş
ı
l
d
e
a
l
k
n
r
e
çin
e
v
ar
ke
ak i
ka y şünce
an f çıdan
m
d
a
n
l
dü
an
yız.
ola
ua
bir
ını
zılı
r. B
nda
r
i
a
a
u
d
l
y
r
i
l
o
m
in
n
lme
laşı
ak z
nin
leri
edi
yak
urm , tepki
k
m
v
i
i
den
ş
t
l
tes
kler
este lara ba ğunda
e
n
n
r
miş
u
zü
cı
ğu ö ler gel
old
ara
mü
u
i
ı
u
l
d
s
k
izin
ne
on
nu
far
nın
ya k mizde
bu
ı
z ko
k
a
r
ı
ö
t
l
a
r
s
r
l
i
o
k
at
ima
arih ım far
yla
kgöz
f.
011
San
at t
olu
p Gö
ş
ÜM
Pro
iran 2
y
e
n
z
a
T
a
n
l
t
a
n
H
y
s
k
a
e
D
e
Z
16
d
O
san
rak
e ya
me:
ü’n
i
ouğu
çıka
lendir
alı v
e ik
lüm
,m
a
kon
m
l
ö
n
,
i
Değer
k
o
a
B
i
ünc
c
a
y
i
n
ğ
ş
i
i
n
t
b
h
i
t
ü
i
S
a
iş
ar
ed
m
ste
ar
kd
nzi
eçm iyiz.
in y
teti
me
lık T i. Mim
a
g
z
s
r
â
i
T
arın
l
ı
e
a
s
:
l
im
e
’d
im
yın
i, İ
azıl
’de
dir
a
m
n
i
ğ
y
e
M
l
i
r
y
e
Diz
.
,
t
y
i
e
r
z
ü
i
s
s
k
ok
m
Er
ste
ı
zen
ele
ülte
Tür
birç
re e
det
tab
yin
elen ası. Er
j
i
n
v
c
e
e
a
k
a
Fak
e
n
n
d
i
N
ıd
ri
na
a
an
i, ç
nr
ada
Jale
üze
rad
den
u aç
u ya
t so
i çık
esm
u
k
m
n
B
b
a
r
i
i
n
a
b
t
r
Dr.
e
ş
k
n
yay
im
te
a
ze
ni
ür
da
anz
a bu
lı es
rklı
ne
tezi
1) ü
nT
likle
lar’
T
a
l
a
e
ı
1
f
m
l
n
e
g
e
0
m
a
z
a
n
,
v
der
2
a
a
kit
ır
si
zö
çık
ştır
ayıs
ken
asın
ü va
Osm ce vard
nce
mu
ıza
şıla
k
M
ğ
r
ö
m
u
e
a
,
m
a
ş
ü
ğ
v
ı
c
s
k
u
an
ti
n
rş
nu
a
an
üld
kon
(Me
a ka ular’da ik düşü r, dök
dah
unm
eği
z ko
n
i
c
k
k
d
a
n
i
e
l
o
i
t
m
i
t
o
ü
in
ği
le
ste
ı iç
ukl
dak
üşt
este
ğı
biy
değ
etti
dığ
ul E
Selç
lum n
ülm
aca
’de
ebe
ara
rzu
ma
k
l
p
e
n
s
a
Çoğ
n
ö
y
o
u
ı
u
ı
i
a
ı
t
l
ğ
d
n
k
n
şl
o
asın
azlı
ce
a bu
ren
atı’
Tür
er,
n ko tan ho
adi
olm
şün
tkıd
eçe
ığın a eserl
ır. B
n
l
k
ü
a
g
r
d
i
a
d
ı
k
a
,
a
a
s
y
e
d
a
le
pt
az
am
zı
iy t
zle
ere
sım
asa
ury
kita
rarl
ellik rihimi
kim
k
n
bizl
z
k
m
üa
a
o
e
a
Ö
n
t
h
y
l
ir
ltür
ise
ku
e
ni
in
dı.
k ta
b
şlık
ü
v
a
n
O
l
a
i
a
k
.
l
k
n
r
ş
i
i
b
disi
r
.
r
d
tı
im
ba
ir
ara
ola
iştir
erle
itik
Biz
mış
riz
el b
rek
arı
k ol
nal
değ
elm
rır.
ere
anl
bili
rışı
ı
gen
a
g
s
v
e
k
t
e
a
e
e
ş
i
a
n
d
n
b
i
t
i
g
ed
lv
rla
ge
şor
at
isin
izle
am
ı zo
olu
rin
lere
msa
m
san
v
i
y
i
e
bilg
e
a
,
l
e
r
ğ
ı
a
r
n
i
r
i
n
d
e
v
l
e
l
n
n
am
ka
nla
ya
len
l di
kse
, kim asıl ve
anl
insa
söy
orta
öze
ın e
izle
nu
e
n
e
n
u
u
l
ı
m
n
b
k
r
y
i
i
b
i
d
la
it
il
er
ere
irin
ken
ze a ürü üz
at d
şma
ştir
a şi
tik
biy
mü
çalı
d
t
.
e
geli
e
l
i
t
a
cı
n
d
d
ü
r
s
u
i
:E
ara
ee
çiz
Bu
kk
on
sin
ydu
Tür
iir v rürüz.
tını
llek
nce
ğun
l
ş
u
e
ü
u
a
,
ş
l
b
ş
k
r
ta
lu
an
dır.
un
gö
dü
Tür
top
bire
kta
nok
nu
rom
n
ğun
r
i
a
ü
u
a
e
u
l
ğ
ğ
i
m
ç
h
d
u
ıl
zel
e
am
ett
gü
tur
ele
ir v
ond
rlan a da sö
,oz
ün
rak
k
d
a
r
n
i
e
ı
n
r
l
a
i
a
d
ü
d
ts
ar
yk
in m içim d
an y
ısın
ışz ar
ri v
en’
ve ö
aya
r aç
rınd anımı
ıkm
ihle
e
ir b
a
Erz
l
ç
c
l
r
b
e
r
şım
a
a
e
r
e
a
y
t
ğ
t
m
o
m
rkç
l
a
e
i
l
e
r
t
e
o
d
za
or
rin
ik d
. Tü
kn
a
mse
e
r
t
r
l
i
ma
y
o
e
e
ı
ç
ü
k
l
r
t
ç
l
i
i
l
s
ih
ab
örü
Oku
di b
aha
gi e
nite
cev
terc
iz g
ken
ız d
han
rın
bu
um
m
l
ı
m
a
i
ı
l
n
p
n
u
ğ
Sanat ı
r
ı
i
r
e
u
o
r
t
tt
at
ıla
oğ
ed
u so
malar
arg
san
me
?N
de d
aAraştırMerkezi
eva
r? B
ni y
m
ı
liriz
e
d
i
e
m
d
ğ
b
h
a
n
be
r,
kt
ra
ala
im
şma tırmala nden a
Biz
SAM
nla
i
ş
r
u
a
e
tır?
ğ
z
şıl
e yo
er ü
kar
önd
rel
serl
y
ü
e
t
l
n
52
kü
ona
hem taya k
r
o
dan
dı.
lışıl
a
ç
ya
k
teti
s
E
’de
e
y
i
zen
k
r
r
E
ü
t
T
jde
e
N
Jale
e
de d
nin
e
r’ın
k
kö
ına
p
n
e
ı
n
z
a
ifad
mı
di T
ları
ı ve
m
n
a
n
ı
u
r
H
de
dığ
ir so Ahmet
işim
nla
a
ğ
a
,
e
d
i
u
iy
ud
aya
liğe
Bun in çok
re b ılılaşm
.
kim
ö
r
ı
g
’
d
e
al
lBat
var
en’
em
eni
ış
bu
esi,
Erz
aK
ükl
y
y
m
ılm
n
l
e
t
h
i
e
e
a
a
id
n
m
ley
nı v
ve Y
ne g derniz
ybı
söy
e do şeyleri
l
a
ü
i
r
t
e
k
n
e
s
c
i
o
ü
ğ
e
lik
de
ükl
etti
ir
şun
ut v
ya m r. Kim
. Sa
özc
b
e
u
z
s
l
m
ı
v
ler
l
n
o
o
y
ı
i
a
sa
t’e
ışt
me
es
ata
yen
yam lendir
anl
ırec
ram
riye
anl
,
a
y
e
v
p
ı
u
l
r
a
a
d
ğ
h
n
y
e
mik
er
ek
ba
ula
on
Cum amam
lıkla de
ono
Değ
ut v
ara
uyg
ir, s
y
l
k
k
.
y
d
d
a
r
e
n
a
l
l
t
o
ı
,
i
s
o
n
iz
ar
al
si
m
bu
eğ
in k
r. B
me
ik k
alın
e
laya
ayı
il d
n tü
n
s
u
v
ye
d
e
k
u
m
d
m
ı
f
ı
n
r
e
t
ş
u
bi
e bö
nü
lum
iya
ah
tan
zla
else
eb
n
ö
f
z
p
b
o
i
z
i
d
ı
r
e
y
z
o
e
i
s
t
d
n
ye
ile
gö
ay
ak
u ed
kçe
ihi
ede
ber
eri
tür
dol
olar
çoğ
Tür
era
kül
ir n
önl
terc
n
.
n
b
y
b
i
r
”
ü
i
l
r
t
n
u
n
a
e
ü
b
y
alı,
bü
dild
sını sefecil
sos
ltür
nm
bir
e dü
o ya
ü
a
e
.
l
ma
v
k
l
v
r
a
r
a
ı
r
e
i
Y
a
f
n
r
le
ik
dar
.“
itik
lam
liği
için ri kulla
nce
n ya
rklı
e ka r.
pol
ıdır
e
ü
l
a
n
m
n
t
f
i
ş
a
u
k
k
ü
e
n
i
ı
a
e
en
ı
el
ılm
nl
ıd
bun
alıd m
lud
ılar
md
atıl
ifad
rind i zengi
yap
c
u
m
e
l
l
e
B
a
ğ
ı
h
r
e
e
r
d
o
e
s
t
D
rü
va
in
iğ
ka
i, h
ne
şiir
irlik
bir
rler
ına
tird
jed
ültü n belle
lesi
b
a
e
ü
k
a
k
r
r
a
g
d
n
t
l
a
f
a
a
at
şü
e
em
nin
bir
leri
an y imizin
ğin
und em dü
zim illeri h
liği
hem
ılıd
irdi
ii b
rdik
ğ
,
t
i
Tan
n
k
d
b
e
u
a
i
d
ö
e
a
c
n
s
B
ş
nda
ki
en
um
ile
.T
rle
ud
ce
bir
dill
lab
onu
tı et
dur
eğe
iştir ıştır. B
s
o
a
şün
u
ze
d
u
i
B
m
n
n
n
l
b
k
r
i
er
nu
lim
lm
edi
’ın
işti
, bu
dir.
ara
e
d
u
i
i
l
r
a
ğ
k
r
a
i
o
ı
n
e
m
e
l
m
i
cak
d
u
e
ın
in
n
ik
ın
ız
kl
sun
i, an ietti
nce
anp enginl
dön k haks
asib
arın
n
l
ü
T
n
k
n
e
i
r
ş
r
e
ğ
a
a
i
a
ü
d
im
d
if
ir z
Erz
enm ı anca
yaz
ak
sed
itif
ceğ
işim bilinçl
de b yapan
nem kabile
nem yarlam a
poz
ığın
ö
ö
değ
n
r
d
i
d
u
i
l
ı
u
d
u
g
a
b
u
ç
s
a
sin
vur
ün
tiri
rine
a ol
çab
n, b
hip
me
üst
eleş n Erze
lurs ler ver
ürle er. Bu
e sa
t
k
o
z
l
i
,
o
ü
e
ç
e
k
n
m
yl
im
et
rla
.
nin
ndi
yley
i sö
aliz
k al
miş
dur
rula
i sö
i ke
geç
rati
erin rasyon
u
o
l
n
n
s
p
s
i
i
e
k
l
s
i
u
i
ğ
l
daik
şt
rg
di
ri
efe
ylel
giri
nem k bize
: Bi
erk vu
ö
fels
ö
r
e
ş
ı
.
ı
b
ek
ş
i
m
u
t
a
i
e
d
l
d
ş
e
ir
ar
el
le
Ba
en
bell
elen ndi: B
sind z şiirin
söy
or b
gu v na gel
bir
g
e
i
z
r
rink
z
i
d
u
n
i
e
i
a
üze
ya
gib
li v
gel
rda
erç
ı. B
r
n if
a
u
t
g
m
a
ü
l
a
ü
ş
t
ı
l
b
e
ı
n
l
r
a
c
a
n
u
n
rel
ks
kü
lm
ltü
tılım ın son
iki ö eskide
dırm
ültü
apı
, yo
n
ize
i
a
i kü
k
y
n
ü
b
r
K
t
a
m
e
l
u
n
i
u
m
f
b
k
tı
b
bü
rg
er
bizi cu etki
sını
lan
elle
tan
ak,
diğ
nın
a vu
top
ir b
ors
baş
, bu
ılan
gös
ma
t
ğın
y
ru
z
b
ı
i
ı
a
n
u
a
l
l
u
i
y
i
d
n
y
n
r
ı
v
l
m
da
Şii
et
ra
tıla
e an lduğu
ni b
a
k
l
a
e
e
a
i
i
en
z
y
y
d
ğ
e
l
i
m
i
ü
n
o
el
un
nid
de
izd
?B
gön
zor
içiç
msa de
i ye
kez
nde
em
idir
z
e
e
u
k
e
ü
i
l
v
m
y
e
m
n
t
’
e
ö
e
lerl
ın
du
zm
tm
ğim
rkiy
aşk
etin
arın elliğin
inşa i belle
sufi
n gi
l
ü
e
i
e
M
T
.
z
d
d
m
i
?
n
r
i
ı
d
e
ti
üz
es
aşı
güz
eğim ı? Ken z var m ereced
miş
ilm
rüm if yakl
ır,
dan
ı
bell
il et
ver
m
d
n
t
olan
i
k
ı
l
a
m
z
p
i
ş
l
s
ı
n
n
ı
a
i
a
iç
m
i te
inc
ev
ans
dak
kog
z
k
ı aç
p
c
n
ş
ı
i
o
i
a
g
k
l
e
l
ç
e
y
l
a
ü
e
i
f
ım
r. A
şk i
dığ
tem e insan en büy
da h i mesa
teri
na a cenin
n
rlan
nşa
k
s
e
i
u
i
a
a
a
r
i
r
b
d
d
ö
s
a
z
n
e
g
e
m
ü
mı
sı v
an y
n’e
ünc
uru
,
düş
ara
lard
ir d
düş ir. Erze
mış
tik
k
b
e
a
k
a
t
r
r
s
n
m
e
l
e
ri
Tü
ap
izl
kay
yiti
i,
iş y
daş
r. B
mi?
kış
Biz
adı
geç
a
Çağ
.
d
r
b
ilir
a
n
ı
a
ş
b
a
a
r
ı
d
y
y
y
z
u
ı
a
a
a
b
l
l
mış
doğ umuz
, an
nım atılı
atla
ma
n
k ta
u
n
B
u
o
r
a
r
ç
a
u
d
so
ru
en
ad
ir
ir d
lu y
doğ
üzü
er b er b
,
u
ğ
ğ
ş
i
ğ
m
i
ı
d
o
ü
d
Sanat ı
m
r
rı
e
D
ltü
ma
aşa
le,
u il
ü
a
e
b
k
malar
s
p
m
ır
,
t
ya
ızı
nın
Me
Araş Merkezi
uru
a
.
d
m
r
ü
ı
s
m
ş
u
r
i
ın
lu
bud
i ku
dak
yaz
ir o
ilişk
r da
SAM 53
asın r, bizim
il, b
r
u
ğ
a
s
a
e
d
un
ler
ğe
ad
sın
e
d
a
m
r
i
a
k
a
ş
s
i
a
yor
olm urumu ır. Değ
turu
d
d
ş
a
u
ş
l
d
o
olu
asın imliği
am
ik
l
lam
â
h
lilik
rek
f
ğra
oto
f
l
a
ijit
Anye.
ci, d
e
i
d
km
da
Me
f çe
rtam toğolan
ğra
o
ı
o
l
t
n
a
o
a
rf
ijit
a fo
uzm
le d
onr
lıyo
s
ş
y
m
a
ı
ü
e
l
ı
r
ılan
m
ile b
Yaz
ir sü kullan
e tü
b
d
esi
ljik
,
n
k
n
i
k
ini
osta
ren
ere
ğ
a
n
g
ma
e
b
l
a
a
i
s
it
ls
ah
me
atif
en o rinden rafın d
cak
tern
l
e
ğ
sind
l
A
o
e
.
r
m
m
fot
aylıyo
öne
geç
re,
da y
baş
ilk d knikle
latır?
k
a
n
da
o
y
n
A
ı
ç
i
a
m
raf
alan
Ney
de
f te
y
’
i
f
u
t
e
a
u
r
a
b
y
d
ğ
,
ki
rn
Foto
ilgi
dici
e’de
Tür
alte
SAM
Me
rına
rkiy
eri
l
a
n
ü
l
de
k
f
e
i
T
n
ley
risi
tara af tekn
an.
n
l
e
e
a
s
z
i ve
a
ğr
bir
dü
bilg
uşm
ini
a
foto
r
yan
n
d
e
a
o
l
n
ı
”k
rgi
olm
akk
tır?
f se
gın
ri h
nla
ğra
e
l
A
o
k
i
t
i
o
ey
ı.
kn
ilk f
laşt
af N ğraf te
gepay
oğr
t
o
e
t
o
l
kisi
o
r
ş
f
i
e
“F
l
l
f
i
i
z
t
ok
bi
jik
rna
da ç
rini
tolo
n
ı
e
.
alte
n
s
l
o
im
yor
ara
olan
ulu
lar
ney
t
g
e
e
ir
r
l
a
d
ğ
i
u
n
v
to
ik
sa
ve b
n fo
ekn
esi
unu
ğer
t
1
a
n
i
ğ
1
,
a
l
ğ
m
0
i
d
r
u
2
e
o
n
c
d
d
m
t”
di
fın
l Tu
ayıs
tle
dur
rak
Me
ğra
Hila
n te
ana
27 M
abi
a
a
ı
k
s
o
s
l
:
f
l
d
t
e
“
eİ
o
a
e
m
o
ğr
u.
um
yd
bir
un
i, f
ik”
lendir
old
ini
foto
reğ
kon ir yüze
e, b
ekn
e
i
r
d
Değer
r
t
s
i
e
d
n
“
e
z
sel
ir
ü
ke
lı b
ine
ıb
isin
ilim
rülm ladığı
em
rec
da b
çer
fark duyarl
b
ü
l
i
n
ü
t
ı
f
ı
s
ş
ö
y
a
ş
il
ğr
nü
rd
rgu
enme
ın
yüz
ğra
değ
a bi
foto ğrafın
ileş
e dö ’nin vu
nu
Işığ
19.
c
ı
r
n
r
y
ı
t
n
a
n
ü
s
ğ
l
a
o
ü
lı
n
aya
nt
to
ci
uzu
ma
onr
edi
tlam en end
dı. F
örü
azın
. Fo
a
s
a
r
a
g
raf,
z
r
l
M
i
e
o
p
ş
.
k
s
r
a
il
tb
en
ılıy
sesi
ak i
tiba
ye b
litis
ikle
lebi
lan
40 s
pro
olar
an i
edi
kul
lme
30ık e
zell
d
t
l
i
e
a
ö
r
n
n
g
u
b
d
ı
a
i
a
e
ı
b
l
e
g
d
f,
yıl
den
k ka
âlin
ğra
cak
on
bun
akım ailen
lara
ise
ısı h
foto
raf
yun
r
o
ş
i
ğ
o
ğ
n
s
ı
a
o
keb
r
o
r
e
e
t
i
t
e
m
ğ
o
ı
b
ç
o
m
f
u
gir
k
ak
z
a
.F
u
leş
in
st)
.
Kod
0 po
nat
ğdu
stri
iali
ğun
yor
eler
1
n
a
r
i
o
l
ü
,
u
s
a
t
o
d
d
d
i
d
n
t
n
k
k
k
a
ok
il
le
ic
ol
lu
lara
acı
ek ç
abü
afta
i” (p
astm olar bu
r
o
r
n
k
r
s
i
a
i
e
E
’
e
ğ
r
k
t
e
m
e
n
p
to
g
sü
ılaul
ad
esi
mi
eor
ir te
çtı.
rafç
in r
aya
ir if
nja
b
G
k “r
t
a
s
ğ
b
e
e
a
a
a
e
o
ş
l
i
c
B
t
y
i
je
r
o
f
va
le
2’d
gib
bun
plı
ğra
ni p
alte
en f
a sa
185
lar
nda
oto
leri
r ka
rek
r, W
e
F
nat
rı”n
e
ü
a
.
a
n
a
g
l
aslı
r
l
i
s
m
ı
ı
d
ı
n e
aak
yo
fç
as
er
bro
rafç
fm
ğra
diğ
lam
ağlı
a gö
şım
t
a
o
s
y
toğ
a
r
t
a
ı
t
a
o
ğ
o
fın
p
f
n
k
n
â
er
in
ri
ü
n
ır f
foto
letl
ıkta
fab
imk
ünt
zler
una
nay
rıld
gör
ine
ket
ük a
, gö
sav
l
y
“pa
k
i
r
e
y
e
a
i
r
r
a
e
ü
d
e
v
l
b
n
b
v
e
r
er
y ha
iriy
ra m ağıtta
yor
re ç
ünl
nze
tab
k
kola en son
irili
ikle
aki
bug
t
a
e be
t
n
ş
r
m
z
l
k
n
ruk
e
t
i
ı
i
l
u
er
ldu
fçıl
dik
in f
mk
e te
y
l
um
t
o
a
v
i
e
ğ
r
a
e
d
ı
k
n
l
ğ
u
e
ö
o
sk
d
çe
rin
film
ve j
Od
Fot
k ol
e tü
i ba
üze
eye
ek.
anı
mk
zı v
iyor r cam
k
r
n
t
ı
l
e
i
i
a
e
h
r
a
k
.
n
g
a
ö
um
bi
fın
sın
sa
yor
ilk d
ğra
en m
dili
k ok
nra
lma
o
o
d
e
a
o
t
i
o
r
s
e
e
o
f
n
a
l
d
e
ü
lf
yin
nın
iş o
e ia
sad
ra y
jita
insa
i di
iren
son
ibin
si te
n
d
a
h
m
i
d
r
a
g
r
ı
i
me
hte
b
ks
ev
ay
no
tari
sca
rlı s
rına
lara
ters
u
ı
,
a
t
i
l
b
n
u
a
ı
b
f
k
p
i
b
tı
alı
de s otoğra
rom
, ar
le) g
mk
f
esin
bich
iyor
nho
c
ı
n
i
ç
.
keti
s
n
e
m
p
e
a
n
k
(
Ö
i
ü
gu
ar
eg
çe
mk
eliğ
rle
ke,
ini
eliş
mü
a
Sanat ı
ndy
lgis
üks
ne d süreçle
h
i
a
y
ğ
a
i
v
r
d
n
,
l
k
ve
mala
are
ype
jita
ere
AraştırMerkezi
yon
itib
not
gid
e di
toğ
zas
d
n
o
i
i
z
f
r
Cya
r
i
ü
a
le
ol
ber
iri.
nüm steyen
h, s
SAM
dan
an b
i
r gü
rap
n
d
ı
e
k
r
l
l
ı
a
a
l
m
1y
tem
bun
koy
200
yön
i de
or.
safe
c
y
i
i
e
54
d
k
e
na m isini çe
is M
Lor
lg
i
n
k
e
ço
ilen
a ilg
rafl
ta
Foto
ğ
ılık
ç
f
a
r
rim
dici
e
M
ris
Ev
Ters
Lo
n
ları
ü
afçı
r
ünt
ğ
gör
oto
f
n
t
a
s
ü
ık
yl ali
ı sö
ya ç
tori
a
n
c
ı
t
i
r
r
gökla
ak p nrası o
ndu afçılar
anc
o
u
,
l
s
i
u
r
aha
ğin
il d
ekim alede b t fotoğ
ğ
ç
lece
e
k
s
d
h
n
i
li
a ço
gib
zde
üda ictoria
dah
e
em
üğü
n gö rlar.
p
ı
d
d
m
n
r
n
n
e
ı
i
i
o
r
yl
gö
iç
ar
üze
ir e
un
lışıy anstnin
tayl
ği b
ine
a ça
Bun
ndü
, de
e
k
yı
y
.
e
k
c
ı
a
r
a
a
i
e
a
yo
lan
,m
ızl
bil
rüy
nm
ms
i
u
a
ü
h
u
aha
e
s
y
l
b
p
s
n
e
r
,
ya
le
r. D
afı
ntü
ali
lde
ci r
r
a
n
i
i
m
y
ü
l
i
ğ
i
ğ
k
r
r
a
d
s
k
o
e
o
o
e
lay
,h
çe
ot
rş
Me
fot
erk
edi
onu
or.
istik uğu bi
iyi f
tte
tsiz
e
k
nh
y
e
k
e
i
d
l
m
.
e
l
b
p
n
a
r
l
a
te
re
ld
us
yo
ikm
.E
sme
hem
bu
ak d üntüle
ybo
yor
diri
uyg
gec
r re
r
n
a
l
i
d
ü
n
a
a
a
l
k
a
ş
l
k
l
e
ı
a
ı
l
s
r
o
ü
p
r
fç
ey
kanat
nite
e te
ndı
nik
k gö
dön
ğra
ik v
ir sa
rak
Tek bulanı
esin ak adla
ir
esim
foto
talj
b
a
r
l
s
b
t
i
üş
m
o
s
e
f
o
g
ş
i
ı
n
al
id
üm
an
lar
l, n
ğra
rile
r, g
dıra
akım
tori
erh
eler
ora
oto
af o
e
e
c
t
t
f
h
l
r
i
v
f
s
m
a
ğ
i
a
p
a
f
a
e
t
i
d
ft
p
an
n
lz
foto
ega
keş
ğra
ilen a
ışın
aşa
ma
çok
ilk s
bir
zamn
teb
unl
ar d
foto
çin
a
k
d
e
aki
l
o
i
ğ
i
l
t
r
a
C
f
i
r
o
e
n
ü
r
.
n
a
o
y
r
r
vv
nun e
le
er
tis
tek
ra
ılıy
tüle lar. So
nkl
dük
an e
ok,
e
n
zı is
lan
n
d
l
r
ç
erl
a
ü
l
ü
,
n
u
r
r
B
e
n
O
gö
m
lı k
ıyo
öyk
alar
kta
e
l
ok.
ç
n
ı
y
z
a
i
y
a
l
n
o
k
a
s
lm
la
önam
ı, b
akım racı o
kul
k ke
ığı m a da y
me
ğıd
’nin
o
a
d
i
e
ç
d
l
c
a
n
ı
i
ı
e
y
e
la
d
i
ar
anl
kul
belg
Me
ifad
kler
artl
ve
tab
kni
nra
çok
arın
af k
si”
l
e
o
r
a
t
e
s
.
ğ
h
ı
m
r
sk
da
eşm mesi,
dan
foto r ressa
ada
toğ
f ba .
tikl
ma
a fo
na k
bi
gel
ğra
kra
d
e
a
o
atla
r
e
o
n
t
y
l
i
ı
s
ma
p
s
l
b
fo
ta
re o
hâ
em
as
.A
r or
en,
aki
ilen
lar
etir
ın d
yor
o
ı
t
k
i
d
f
r
y
ç
r
,
e
r
a
ı
d
ı
k
f
ü
r
a
r
ş
k
e
ü
ra
lı
z
çı
0’l
oğ
dici
ğra
esi
a ça
atsı
i ola
Me
oto
leri
189
“fot
img
s
f
y
.
h
i
r
f
a
t
e
m
a
k
l
s
a
a
r
e
t
ir
ep
ğr
rı
i ola
pm
ali
orl
iriy
in t
epk
nç b
t ya
tori
foto
tab
şüy
fçıla
i
t
c
a
m
a
ü
g
i
r
n
i
l
a
r
n
i
i
i
d
s
.
p
ğ
d
r
b
ke
ın
ak
kes
ir sa
pın
foto
zına üzden
tiyo
bu
her
Anc eşru b
akım nya ça
ma
elir
tist
m,
y
i
ç
u
b
l
z
a
i
ı
b
e
u
kan
l
ı
.
,
ü
ı
a
ab
fı m
me
id
ığın taya ç
t
yor
a
t
baz
dici
n
tori
r
m
e
u
k
ı
i
e
l
a
c
ı
t
i
k
i
y
ç
a
M
er
pk
gu
or
ap
takl
de,
bu
or.
e te
vur
ın y
taya ka’da
lınd
mi
eler
ıkıy
cin
ını
ılar
i
r or
nda
k
ç
e
ı
ğ
r
ç
l
a
ı
bir
r
f
s
l
e
a
k
ü
a
d
a
ı
ü
s
y
ğr
nr
Am
ha
şla
art
kım
si s
o
tün
o
a
ı
t
a
a
e
e
s
orta
f
ü
b
ı
o
d
n
l
a
f
b
ef
di
ar
rk
ğr
ini
ak
eşm
ilde
usta ın ken
hed
30’l
oto
k fa
ktiğ
tikl
i
f
olar
i
9
a
e
a
,
ı
b
r
y
1
şek
r
r
l
i
f
e
e
g
a
g
ok
ian
kım
eğin dams
oğr
esi
am
ttirm lde ed
dem n bu a
Örn
eşz
, fot nmem
ul e
e
lA
fın
u
a
b
e
e
a
k
b
s
a
t
r
a
ı
n
ç
ü
ru
’d
eç
oğ
kk
öyk
ve A F/64 g
sür
889
Fot
taya t olara
iki
ızlı
me
bir
r. 1
ı
r
s
k or
a
a
k
ğ
l
o
e
a
i
ı
r
r
n
nh
y
r
n
ı
d
,
o
a
l
ü
l
ı
a
ı
s
y
z
a
s
i
k
z
ola
r
ü
a
st
bi
me
a
a ya
üm
olm r.
ak i
şru
üyle
gün umund
su d
dili
o
atm
me
o
n
m
y
k
t
ı
s
f
ü
u
l
h
e
a
T
n
f
p
r
u
öi
.
u
r
o
ğ
r
d
n
sav
ilk
oto
ist t
ma
liyo
rafa
ger
fın
ital
ci, f
fın
“
toğ
i
a
p
a
nın
r
o
d
r
n
a
f
ık
ile
ımı
toğ
az
Me
l
toğ
.
ç
r
k
len
o
a
i
i
o
s
f
n
a
t
i
f
y
b
i
,
r
a
e
e
şı
da
raf
Lo
em
msi
fınd
kar
efin
erin
toğ
me
resi
dön
tara
i
k
hed
r üz
sına imsi fo
keti
l
b
z
i
a
i
ı
a
”
ü
s
t
g
d
e
e
n
r
s
şm
tm
inin
kild
a ka
nu
Fra
i re
atla
tala
üre
e ilg
ir şe
uğu
o an
dek
san
me
n
b
ler
d
i
a
n
r
n
r
i
y
r
ü
ı
e
r
f
t
n
e
a
iğ
ze
le
ınd
du
kl
ni
ün
oğr
em
kni
“an
ine
ben
da d htiyaç
gör
n
e
k
t
e
n
n
a
i
k
Fot
ı
l
n
ı
u
i
k
m
d
ta
ei
on
kis
bas
ayı
e sa
de
Diji
esin
tep
up,
f ve
çeğ
üny
or.
ekil
a
hal
ş
d
y
r
i
k
u gr
a
i
t
ğ
n
a
b
ğ
d
r
r
ü
ti
n
ını
foto nı beli
ı ola
sset
ede
ın m oğrafç
rac
ini
i hi
ığı
çın
a
ğ
t
d
t
i
o
t
e
a
n
k
F
artt
re
, ke
san
ifad
e
l
or.
i
r
g
y
i
ğ
ı
u
b
e
as
un
bi d
Sanat ı
nün dırılm
sav
ü gi
ntü
ğ
n
ü
ı
ü
malar
r
r
ır
t
d
ö
Araş Merkezi
an a
gör
sı; g
d
a
r
la
on
atm
etay
ve s
anl
SAM 55
ası
iz d
r
ebi
s
ı
k
s
.
e
kleş
im
rlar
e
ger
k
ç
o
e
r
y
ge
nç
unu
rlü
eni
sav
i tü
hal
k
a
i
d
ere
mü
k üz
dici
ma
l
Me
o
nda
rası
SAM
e
Atöly
si:
e
y
l
ö
i At asvir
h
i
r
T
a
at T klazm, anatı
n
a
S
S
no
l
İko e İslâm
nça
v
a
i
K
r
t
rile
Nur aşken
e
l
Teo
Nico Ayşe T
oda
nlık
i
a
r
d
en
n ka
le k
üy
lmi
i
i
f
gün
an
tem
a
d
n
d
n
ö
ı
rşı
iy
as
slın
a ka
eliğ
üny
ar a
d
n
l
d
ı
n
e
z
”
ı
a
ü
iğn
yap
cü h
ünt
ar,
ürü
gör
rini
anl
e
d
l
ç
n
e
a
k
in
dö
sına af mak ın baş
r
n
ı an
ğ
ı
f
o
de.
ğra
fot
arın
l
n
o
i
y
t
e
ğ
a
o
li
zf
det
üzd
n
nite
mü
ği)
ının günüm
ene
011
ynak
ruş
m
u
ı
deli
enl
d
k
iran 2
irka
e
z
z
e
a
a
m
r
n
çal
ü
H
f
e
n
i
a
bir
(iğ
ed
ral
i, y
ğra
ke D
2010
Kan
c
e
i
c
e
o
k
l
i
l
r
ı
n
t
l
e
i
a
d
m
o
u
o
r
M
e
A
h
ez
N
if
ka
pin
irme:
aM
erk
ole
nse
en
ims
ole
ıM
len
onr
erlend
Nic ürütül
k le
r
ğ
inh
s
Res
e
i
e
.
a
s
t
P
D
e
r
l
n
.
k
p
a
d
a
r
D
l
ü
y
o
t
olo
e
m
y
e
k
r
y
ı
r
n
ı
em
ştı
da
ini
ind
i bi
dan
latt
T
a
ar
ğ
g
n
ldız
n
r
ı
ı
.
m
ı
e
e
n
f
i
y
A
e
s
kad
çı
ler
ad
tin
at
ar
ara
ön
rha
r
a
e
r
t
o
d
n
e
d
ü
y
k
k
t
r
a
i
t
a
h
i
i
e
1
S
t
b
en
er
ra
fn
a)
lar
or.
01
aşk
me
era
cur
Işık
i” iç ebeple
0-2
ekti
ıkıy
T
j
a
s
s
.
1
ç
m
r
k
b
b
e
e
0
a
l
a
a
y
ş
o
2
s
l
k
z
y
e
ke
de
orl
ra O
bu
in
Atö
ımı
r. A
n il
tu v
şuy
isin
me
i de la karş
ilişk
eD
rihi
aya
k
v
çer
a
r ku en olu
a
l
(Ca
i
i
l
T
e
ı
m
b
l
l
n
y
t
e
a
u
n
.B
na
ip o
ind
unu üzerin
uns tün bir rkutuc
gin
eye
“Sa
sah
kut
eliğ
sor
t
zen
irm
o
ü
d
r
k
r
ş
ç
i
k
a
i
a
b
e
e
teke
b
r
ç
k
s
z
e
n
g
uk
de
gö
şık
rst
kilm ı
d
r iğ
eya
züle
a
z
e
e
e
i
ışık
l
v
ü
a
ç
i
d
b
m
s
r
r
e
k
ının
bi
an
raf
ilm
en
mış
ız il
a ka
mı
r al
toğ
lzem nlatım
rlı f
d
i
a
ind
m
o
a
a
ı
açıl
r
ğ
b
f
r
ası
y
i
ğ
g
l
a
ro
el
du
tek
de
el m etin a
ılm
ıldı
ede
p
b
,
s
t
a
p
y
e
r
A
s
a
a
ğ
a
l
a
r
n
ı
ö
t
K
s
e
g
u
m
iğ
lar
n ış
da y rlemebu
e
nd
rin
yah
era
ece
una yor ve
atın
sind
rsle
nı,
izile
am
sad
e
e
ç
â
m
k
j
r
bul
k
d
e ile
n
i
o
i
ü
o
f
da
ers
eliğ
rül
kild
a im lar” pr
m
a
a
e
d
d
ü
s
u
y
ş
ş
l
m
e
e
a
n
o
v
ir
a
u
dü
ur
zla
esi
. İğn
el s
ızın
kli b
lı od a obsc
e po
yor
aşörs
zev
ara
enm
dan
g
l
r
z
sen
o
a
e
e
olu
n
ri b
ı
h
3
d
e
a
n
m
a
l
ı
a
n
a
i
k
t
d
s
M
s
e
“
n
at
ra
rc
öte
l’in
rafi
ları
ı bi
elen
2, h
nza
ir g
um
nog
.
ma
alar
orre
r
v
z
o
d
.
s
n
u
ı
k
u
M
ı
l
t
o
a
İ
ı
t
i
o
k
e
n
an
lad
do
sun
gib
cik
tinl
fi ve sky’ni
sağ
üny
yor
tığı
me
biri
gra
f
a
ini
l
ı
bili
r
p, d
s
o
o
s
f
i
e
ü
n
n
a
a
yap
b
y
r
a
o
t
a
e
ğr
rn
kıd
in P ibi kül
bitl
üştü
oto
ji, ik
ode
bas
in f
olo
ca
Erw
g
dön ında sa
r
m
n
n
u
i
i
e
i
i
r
o
r
n
s
b
b
e
r
k
da
i
İ
e
so
ar
es
mle ci, her
ell g
bir
fta
ğlam oji
ilk d ji adlı
duv
ı
h
a
nte
i
a
ı
r
c
ğ
l
ö
t
d
b
ğ
a
k
i
y
e
l
ı
lı
lo
to
ac
.M
ern
deo
ask
i fo
ono
ı
en M amay
. J. T u mod etin, İ
ims
klı b
ğin
p
tlar
e İk
s
ı
W
e
a
v
nun
e
ğ
y
y
d
r
p
a
u
M
Far
ı
k
j,
nu
on
an
ıkici,
a
o
aha
l
m
l
k
a da
i
ı
d
k
ş
d
,
l
s
m
n
e
i
a
r
i
İ
ı
s
b
n
i
re
nı
rın
dığ
r. M
lme ir evrim
m,
zeri
oloj
fı sı
aza
edi
lüyo taş, ca
ğra
ir y
r.
ben
kon
y
İ
o
o
b
m
r
ıl b
ö
t
ı
i
y
s
a
s
,
o
ğ
b
an
ev
ta
na
ylü
af
ştı
ını
d
h
ı
ö
e
d
ğ
t
a
s
ı
ınd
e
r
d
t
t
l
n
i
a
ş
,
n
y
m
t
u
n
i
i
ş
ı
a
i
e
l
s
r
n
a
k
i
ğ
u
a
M
er
di
nubu
ese
um
ek b
ştir
ç iç
ini
uğu raf
dlı
. Ko
e
k, k
e
ğ
a
n
l
m
i
u
r
e
r
o
e
d
d
ü
l
p
l
l
k
i
ğ
igü
ce
hî s
abi
eç o
foto
inin
end
i in
k öz
lan
tari
sür
atif
ğin
ara
ler
şkil
eris
r
i
i
r
kul
i
s
k
l
n
i
d
a
r
e
b
”
t
r
i
n
e
le
ci
lte
tır
kur
geç
ı ör
ek i
rü v
nla
diri
an a
tan
açıc in iğne
bell
yi A
ültü
ilen
ınd
l
k
e
k
g
d
l
e
u
l
i
r
r
N
f
n
b
se
tü
af
na
li u
biri
gör
kül
oğr
unu yle ilgi
Sanat ı
un
öre
dan
ndi
Fot
m
g
a
n
e
“
i
u
z
r
k
i
r
r
e
e
n
’y
tiş
mala
kle
esi
, su
kam
dici
e fe
AraştırMerkezi
kni
rilm
dici
Me
i üç
kin
e te
k
a
n
v
e
e
ı
m
d
k
.
ak,
yley
bas
Elin
yor
SAM
olar
u sö
aşlı
ştı.
a
n
b
l
m
u
y
e
a
ğ
rd
pa
ldu
da t
z ye
raf
ği o
mu
toğ
u
deli
56
o
ğ
f
u
nda
tuld
aslı
kur
n
e
d
min
ve
izm
kon
i
n
ile a tışıldı.
izm
t
i
tar
lde
sem
a
u,
i
v
t
n
an
kon svirmi
e
a
v
u
d
b
ü
ltın
ü ta hut
ar
ürd
gür
ğı a
nul
i
ı
göt
l
o
f
ya
ş
k
ba
er
san
ine
e
i in
enz
rafi
er
k iz
l
k
g
b
a
z
e
k el
o
i
y
ind
na
nb
lere
kon
i
i
’
a
ü
m
ş
.
d
r
e
ı
e
e
ü
,
du
an
ön
mv
göt
leri
mm
ni t
ştur
İslâ ’ın ilk d
uha nlığına r resim
olu
t
e ye
l
f
M
i
i
.
t
i
m
z
ahu gı
va
ek
eğ
İslâ
ikon, H in yay im, du virler y
rsp
bell
e
e
e
ğer
l
v
d
p
e
e
n
rin
n
tas
res
kd
esi
lâm
i
e
ltür rici bir
i
i
l
t
s
f
g
ç
ü
İ
s
k
i
a
i
k
e
l
im
d
gr
e
ir?
?N
ta
tiba
sel
âbe
ono
erin
ned
yan
rdır ığı
en i
an v
z
k
gör
K
r
a
c
i
d
k
ü
ı
ara
v
e
O
l
n
l
ıcı
ler
an
mi
şki
dı.
aşl
erin
hey
r
i
e
l
e
ı
l
n
b
l
m
k
i
ı
i
k
n
n
l
i
a
k
s
r
t
ö
i
a
i
m
z
iç
de
/pu
ve s eri tem ın ilk d odern
nun
sıl b
klaz
aka
’
ara
z
onu
al
lazm nda na ı ikono adece
p
m
ü
y
m
K
k
as
e
.
â
e
o
i
l
n
d
so
ıv
sı
İs
ad
am
ağ
r, s
anl
ara
ecc
“İko
yas
elen dırılm ın
esi;
k ve koula
s
i
c
m
r
t
m
m
s
i
n
m
l
o
z
l
i
i
n
la
is
es
diri
esi,
lu, O
e po
atta sınırla laşımın e
gib
nok
ki r
len
lçuk n bir h
sind rilmem ı gerek
’da
ır?”
e
e
l
l
e
ak
ev
ı
i
t
S
m
y
ş
,
ö
ı
â
i
k
as
işe
en
ın
İsl
rind
ne
aki
art
get
r
ğ
.
m
t
e
n
e
i
d
l
e
l
a
e
l
a
a
d
n
e
d
m
g
u
m
r
ko
er
k ba
nd
ışm
nus arklı e
alın
nni
me
ada
nde
altı
ne s
o
e
k
ü
ü
e
tart
l
ü
l
k
S
g
z
r
e
n
f
i
i
r
i
ı
ö
iç
b
le
ece
inin aların
tasv
zler
illik
mik unun h
sad
in;
nın , aynı d
afd
ı gö
m
’
n
t
ı
s
i
a
s
u
m
i
k
a
ı
y
n
ş
kt
enili
en
ya
laş
bo
sı, Ş nmesi
ut b n
lan
n ço
aki
yak
l ed
.
i
h
u
e
u
d
r
u
s
l
i
r
a
n
n
d
e
b
u
y
m
a
ol
arı
nu
ird
air
ile k rlığı te lişkifınd
kale
fyal nlamlı
ne d
zm
i
ara
a
ma
t
ğra
a
r
v
,
e
l
a
i
bu
r
o
r
p
k
tiği
d
b
i
a
c
e
n
ile
nc
ka
da
kita lımcıl
gi b
ono
ş
e
)
n
ı
k
k
a
ı
n
b
i
i
s
a
b
ı
a
a
e
h
el
kım
am
dem klı kat
ısır
bam m de
mv
her
örs
aka
yan
olm
tte
e
İslâ nizm (
ar
r
ri g
e
f
n
i
n
h
n
ü
i
b
i
t
b
r
u
l
n
e
r
i
a
i
e
r
yakç
sle
un
ko
in
an
sv
lite
nun m Tür
Min
um
ani
ınd
Der etinler
e ta
n
.
r
u
n
ı
v
a
a
n
l
u
l
l
d
ı
m
r
p
ko
iz
ke
he
el
es
m
an
mla
esi
air
örs
e ya yantal
hey
zer
erst zgün y
di
unu
er g l arşiv
r
rilm nuya d zerind
ir d
n
s
i
ğ
ö
e
b
i
O
d
n
k
r
n
d
k
e
la
a
z
len
he
in e
. Ko aklar ü
lara
apı
ının n görs
ımı
cab
tın
utu
nat
lyen nelik y
az o rdi. “A
a
akış
a
l
yn
ö
ı
t
ana ldi.
s
ş
b
a
m
i
l
p
boy
a
S
k
ı
a
i
a
ö
m
ı
t
m
n
ü
n
y
l
y
ı
l
c
â
ı
e
i
l
t
ç
a
edi
et
İs
ve
ak
an
ün
eg
, ka
kirl
san
ıılar
’in
kip
arşi
em
yab
hut
a
n
h
a
d
a
ları
t
m
m
c
a
ılan
d
y
n
a
i
l
a
â
l
r
m
gü
bi
ltın
ku
orm ak yap de
e ar
rler
, İsl
a
f
u
i
l
m
e
i
ü
s
r
r
n
t
tara
z
o
i
ı
e
z
e
r
z
ü
b
G
ü
il
su
at
mü
lına
zer
lzem rında,
üm
vzu
rüm list etk
la B
ma
ma
me
ltür
türü
ben
ısıy
a
a
l
a
ültü
l
l
ü
t
y
a
h
k
ü
ve
e
k
l
a
n
l
n
k
m
i
l
r
s
i
u
o
di
n
le
bı
se
ör
rya
end
sun
ber
gör
s’te
ken
kita
u? D ahut g
k
aO
,
e
t
l
ı
m
ç
ü
ş
e
d
s
r
s
a
m
s
ı
u
d
r
y
ü
ç
k
zi
pa
yg
m
uka
ış a
i bi
e gö
Öyk
bir
tına
, pe rı ve gö
koy
bak
-ı M im gib
ın v ının
fan
mi
ana
b
a
u
n
us
u
l
ı
e
a
t
b
f
t
k
s
Ki
as
ve
res
atı
lâm laşma
esa
in m
yiş,
r
s
m
k
k
e
m
a
İ
m
r
ş
o
n
e
y
i
ç
ir
k
il
in
tü
a
ön
ka
n
ı ya
lış,
pek
ara
ogy
za b tarihin
ara
rı d
eni
ratı
nul
itol
ayıc not ol
ula
l
t
a
o
r
ş
ı
m
y
a
zem
k
o
ı
l
z
,
i
n
s
ı
e
i
d
a
uk.
r
p
r
”
i
d
e
e
d
sa
m
e
?
m
l
l
d
ı
ola
afa
ro
enz
rün
ize
sel
ıyd
bir
k
a
D
r
c
b
ü
i
,
t
.
d
ö
u
m
l
i
z
e
r
n
g
r
v
e
ü
ra
m
ld
kü
esi
da
i va
üm
leri
v ve
hab k duva
age
lzem etkiler
asın
düğ nda ol
sim
arşi ayede
i
e
r
n
r
r
c
a
i
ma
e
ü
ı
l
e
b
s
at
ası
düş
ütü
e de
bu
am
lem
ir/
san
r ar
azz
büy
ir
bizd ca hep
lo iz
dan
tasv
b
ula
âm
n
b
n
l
i
r
ı
a
a
a
s
o
t
ğ
İ
n
d
s
’
lı
u
e
nd
resm n, bir
r
var
den lizm il i, İslâm onusu
boy
a
taki
a bi
ul e
a
p
k
d
k
t
’
g
a
ş
ş
i
t
n
sınd il!
l
i
m
m
K
me
ir i
rya
ma
laz
sla
l
İ
b
ı
k
r
eğ
O
“
t
e
o
ı
z
d
.
a
r
n
yl
ık
ldı
ans
enz
ı
d
y
u ta da iko
k
b
a
r
yısı
i
b
t
b
lu
u
n
a
ı alm
run
ula
yah
ının
ğı y
tad
kur
ı zo
tür
yas
r
a
n
asa
ı
n
e
y
y
s
ü
ğ
a
i
in
d
m
nd
ırm
Sanat ı
resi
se m , İslâm
şıya
raşt
r
ar i
a
a
a
t
u
v
l
malar
i
n
ı
B
ır
u
t
ala
Araş Merkezi
osağ
bey
dı?
sor
r
k
a
i
ü
i
l
a
y
r
,
v
ir
tec
an
sen
in
tasv
ınd
zer
niç
” ek
ar
SAM 57
eler ise ben sıl idi? oklazm
kad
g
e
n
a
im
i
i
n
s
n
o
m
e
k
e
i
b
m
ü
s
u
bl
dur
zan
tecr
pro
e Bi sanatı
rde
t
e
t
l
e
i
din
elb
hud
uyu
e Ya
v
kon
lazm
nok
ötü
yi-k
i
kn
ra
, far
e du
keti
d
e
r
e
ha
ng
kter
tak
. De
ara
r
k
k
o
i
ü
üstü
uk
ek
rd
oğa
ind
e gö ük-çoc
ç
d
i
d
,
i
i
r
m
y
iğ
yu
üle
uyu enginl
, bü
ucu
köt
ma
rler
z
kuy
a
e
i
o
t
ant
i
k
e
m
çi
iv
ea
ram
ara
e
bu
s
r
u
s
h
k
e
e
r
l
a
G
u
a
n
lk
cuk
tür
rilm
sya
, ço
. Ko
Okum
kül
edi
o
k
n
ı
y
s
l
M
e
ü
A
,
a
k
d
S
k
ın
r
y
gör
rgu
ığın
önü
oku
leri
tıld
n ku , dışa d hiç Ak
a
ı
l
r
n
a
l
e
sı
tini
”a
olay
ti. B
ma
kka
asıl
i
k
a
n
e
D
“
m
ç
.
k
r.
ırt
izi
çok
eni
rdü
şaş
ilgim , daha
ilgil
a gö
a
e
d
n
l
d
i
n
nu
lar
rini
ını
nu
ese
iyat urduğu her ko
ı
t
b
a
e
y
ed
ed
kur
ebi
cuk
rind en, ço
k ed k. Bilim ndıu
c
üze
s
a
ço
lir
dü
anl
bir
ebi
gör
aarm
çek
ini
i ile
h
r
ğ
lan
a
e
a
a
Rod labilec
stac n fayd
i
dil
u
n
l
n
ası
da
ılan
ik o
n
n
p
t
Gia
ı
i
a
r
l
n
y
a
o
lı
lıpl
ıl p
aş
göi ile
asa
1
nas
Kard
il ka
zler sit gibi
em
gru
n 201
.
a
n
v
d
ö
r
a
i
a
s
z
l
c
n
a
a
l
a
-H
u
se
ıyor
um
at
Gü
2010
zere
gun elenek
bia
de b lar yaz
i ok
eni
a
ü
i
ğ
y
R
i
rı
r
Mart
k
a
a
l
:
d
n
d
me
nl
la
sa
ı, g
ma
nle
uo
. Ro
lendir
ma
ğın
uru
e
r ol
k
t
n
i
i
üze
v
m
ş
ü
o
b
b
d
i
k
Değer
u
k
d
n
ol
takı
ür
de
rg
ör
tı
ı, bu ile bir
latı
rak
üz’ü
gün
nı g
di. T debiya
ı
y
n
l
m
r
i
5
a
n
r
r
a
i
1
,
i
ma
la
e
nl
ar
rı
şt
Gü
lle
ler,
r an k. Rod
lar
oyu
mla
cuk
r di
ekle
e
like
a
i
p
l
o
u
ç
y
e
b
a
r
r
ç
k
â
t
e
i
o
M
u
ik
en
otu
çkin larak k
çoc
irilde g
ısı y üzel h
rün
un
leşt
ayg
n se
o
i’de
esin
g
k
k
a
r
i
y
bun
e
l
a
i
a
d
n
ç
n
d
d
n
r
k
k.
a
rm
bü
Ro
üze
yatı
r ge
lara
larl
usu
rdü
diri
SAM edebi
uo
ma
di. D ışmala
len
i gö
uyg
n
a
i
n
l
d
n
z
o
g
t
i
e
i
ula
l
ı
a
l
t
k
k
i
y
ra
kıs
bı
ceğ
org
tar
rim
elir
e
s
î
e
a
e
e
l
b
t
l
k
dün
i
i
m
n
i
s
d
â
ı
r
üab
n
er
ek
ile
rin
ahl
ekle
ma
de d t
azıl
ki d
du
ar v
a
üze
y
n
r
a
z
r
i
r
t
e
d
u
a
örn
h
a
e
v
k
ın
asi
ry
ka
m
sall
akk
ndu
Kum çocuk
e bi
sıl b
rca
h
t
e
a
a
s
r
l
r
v
n
a
oku
a
e
,
f
d
i
ir
n,
arl
er d
Say
Lin
dris
ış b
.
ları
eğin
yaz
uk.
l,
am
na İ
Asa
etti
şım
di. H . Bazı
ilec
d
a
h
l
l
a
m
b
a
l
l
m
o
v
a
ı
e
k
D
il a
ık
tır
an
eva
Me
ildi
tan
ılab
efî y
bas
oald
çıkl
,
ali,
rs d
p
seç
s
a
r
a
l
R
e
n
a
n
i
e
,
m
ı
e
y
d
f
e
ir
il
a
a bi
k
de
lar
aç
hi Ş
anl
a,
ep C ael En
mle
and
ma
lece
u
n
i
n
m
birk
ü
R
m
n
b
y
c
a
a
r
ç
z
h
do
Ze
üle
afa
ich
de
irka
ynı
Ma
Ak,
ust
k ka
,M
şün
sine
r. A
ew
an,
im
,M
le, b r çocu
ğlu
e
a
r
l
v
g
a
i
o
z
d
z
e
c
ş
m
d
a
r
S
n
i
ü
y
la
Ku
i Ya
bir
nb
k, A
ize
büy
Dağ estam
inç
iç A
unu terdi b
cuk
na,
b
o
h
Sev
u
snü
ç
B
e
e
ğ
,
i
ü
B
s
v
u
n
ıl H
i gö
içek
ari,
lcul
ma
lar.
bir
Faz
Akç
zar
Rod ad Ker
eğin n iç yo
ibi
a
c
i
n
y
n
a
e
sı g
z
r
n
h
u
d
a
u
a
u
k
ğ
v
r
i
ö
u
usu
G
da
rle
,G
um
)
gM
k.
çoc
kon
ese
ind
rov
ldu
kan
duğ
ı
şen
ı
L
t
l
o
o
u
u
e
a
k
d
t
a
k
z
i
i
o
iy
o
ar
As
ras, H
şah
ali b k edeb
de f
an T
nda
ent
kah
ı
t
n
m
i
e
n
a
m
e
t
v
c
a
u
ı
n
C
ye
al
Tz
Cle
çoc
Ayr
unu
ahi
atı
nep
ik (
rdi.
bile
biy
km
kon
Zey
e
tast
e
l
n
t
ı
t
n
s
u
s
s
ede
a
rı
gö
un
de
ea
u. F
nu,
ula
ini
ıca
rı il
kon
/ko
und
ceğ
kon nek
ine
ula
a
k
Ayr
e
r
l
y
n
o
i
e
m
a
l
o
b
t
r
te
er
sıra
ola
ve k
er,
a de el bir ö
krit
ara
ları
terl
rak
dah
up
z
k
n
l
a
s
ü
k
l
a
a
el
r
g
o
ü
o
m
i.
a
u/
Ge
aç
ek
; ka
gib
urg
sınd
ınd
arı.
asla
ere
rler
l
k
a
t
l
n
e
t
/
r
s
p
l
a
ı
s
k
e
i
y
k
ta
it
d
an e
e no
li ki
saj,
rme
u kr
kun
ma
lem
Sanat ı
me
i. B
ndi
ş
e
O
i
t
e
d
l
l
l
C
i
r
r
a
e
mala
dir
nep
saj/
değ
len
AraştırMerkezi
Zey
me
r
ğer
k de
e
i
e
l
f
d
r
a
r
e
te
il
gör
rak
ve g
değ
SAM
ler
e ka
eri
l
l
m
r
k
i
i
e
s
.
l
kt
el
re
ndı
ara
e öz
ızda
iyi k
ind
r
e
58
rım
e
c
l
r
e
ese
Sad
ç Ak e çıktı.
i
h
Be
ön
usu
kon
atı
y
i
b
Ede rubu
k
u
Çoc uma G
Ok
yüz
n
ü
G
ike
l
e
M
ibi
ol g
k, y
e
vç
er
me
lar
ik, g
l
s
m
n
ı
der
be
laş
ür,
kaç
yak
r
k
i
k
n
ldı.
b
i
e
ı
tef
ap
ne
der
i
,
y
r
r
e
i
e
a
s
l
n
r
.
e
ri
turl
ese
ndi
lem
üze
düs
cele
lar
nde
nce
i
n
E
i
m
e
l
a
r
le
ae
sin
kav
sına
ich
ellik
me
Bu
.M
nya
nle
ar.
r öz
i
u
ü
z
e
r
t
l
d
t
a
e
e
d
en
in
cu
m
ir y
eı ve
i bil
eler
der
d
y
l
an b güzel y
n
i
m
ı
r
i
ö
r
l
k
u
e
d
ay
rini
ço
ma
fî g
izi k
çok
ini
ikle
nde
a te
vvu
b
ğ
i
e
d
i
a
d
r
l
s
d
s
i
t
d
e
n
b
te
neTa
en
üz
çin
atı
e is
şara
esi
üşü
mi
biy
lem
gu i
a
N
e
d
e
r
i
m
b
C
.
n
t
d
u
k
ı
r
e
rd
le
neğ
ew
ke
ni
ak
ara
in ö
itap
ndr
eğe
k ör
çıka
di iş kter ol
ocu
nı d
h
i
neğ
ı
l
A
ç
b
d
a
s
i
e
z
ı
ğ
a
i
n
c
ç
i,
a
u
ts
ön
sıyl
ulu
ış a
kar
şim
cuğ
ki y
n si
arın
itaa
ayıs
yolc
bak
eal
anl
geli
şu i
ivil
yatı
: Ço
d
i
r
s
Dol
İ
â
k
m
n
i
b
.
.
ı
k
e
a
r
r
e
r
v
ada
d
ze
za
yo
tird
tab
kah
ilen
ti. E
ne k ük.
i ya
şsel
diri
t ge
b
n ki
ç
i
d
l
a
a
a
e
e
i
r
s
a
d
y
k
.
b
ı
a
e
te
n
d
la
nir
yal,
gös
klar
lam rar gör
rgu
e ka
ecin
işle
sos
ese
um
ğin
i so
ocu
sür
ı
i
k
r
n
ç
t
n
i
t
dee
o
a
u
e
k
t
n
y
l
a
m
e
bi
ile
iti
biy
ay
nu
ve
ını
cuğ
ğ
e
b
ger
ğ
u
o
e
m
e
ki,
e
d
ğ
a
ç
r
n
e
c
ve
etm
lla
ldu
ste
n ze
uk
ala
ının
ı
o
u
ö
e
z
r
c
i
n
k
k
g
l
n
a
ı
o
i
l
i
v
a
r
i
s
e
iy
rç
tem
gu
aza
i an
ktiğ
i bi
de z
ron
yön
duy
atı y sı gere
tem
re i
rin
y
bir
te iy
i
ö
e
ne,
’
i
l
g
b
s
l
k
i
a
r
a
ü
m
de
ibi
olm
a İd
büy
öne upların ocuk e
en g
biri
vlan
tan
r
ç
d
i
e
k
n
g
r
r
n
a
e
i
i
ş
e
M
il
b
v
iiç
m
Ya
çev
tın
.
rtab
. İyi
imi
oku
edik
aya
da,
şaşı
dük
eğit
s
rini
n
r
h
n
e
i
ı
u
k
ö
ı
r
k
ğ
y
â
la
ük.
hl
k.
eli
cu
yat
ar g
ir
örd
itap
rdu
ebi
sıl a
ünd
uyu
g
b
k
tekr
u
a
d
g
k
yür
i
a
d
e
n
o
a
a
an
nd
kr
’d
“bü de
uk
da
a
e
a
m
c
n
t
u
n
r
i
n
ı
o
i
g
r
m
e
ç
r
K
u
za
ir
don
üze
min biyatın Kerma
lum
ir k
rad
ynı
k. B
Ma
öne
ik. O rına
Mu
il, a
n
en b gördü
rü
ede
i
d
ldi.
ğ
g
n
n
n
e
n
i
i
ü
diri
ültü
şe
u
oğu
eğ
tıla
dil
nd
k
n
u
ı
n
gör
d
d
n
r
e
ı
n
i
u
l
u
H
i
a
a
r
k
e
ğ
n
er
sı
o
le
it
az
du.
lir b
uğu
serl
âye
nın
ce y
ak n iyesi, d rpıyor
d
e
k
a
lebi
r
l
e
i
i
a
o
d
r
h
l
m
a
p
in
io
n sa ışması
terb
ze ç ’nin
cit’
u ya
.
eler
rini
oğu
Me
urg
k gö
çal
kây
d
dük
k
ni
i
a
r
r
n
e
h
e
i
ö
okrma
ola
k”
ig
rin
ind
e
e
t
r
y
e
ekib
i
e
e
K
z
l
,
m
n
atı n ayı
n
ü
e
e
n
o
y
l
y
i
k
i
r
k
a
i
â
ı
b
o
,
lu
ay
.
’s
ik
ede
ahı
ısı ç
suz
, tem u
ildi
ina
ıkm
eni h
miz
yap
cuk
ğin
kar
uyu
öğr
ni s
e
c
o
a
e
t
n
l
r
e
a
d
i
e
ğun
Ç
o
a
d
Z
.
da
ldu
ar.
ak
ir k
ldı
ve a nd’in
n m le için
ı
z
o
d
b
a
r
’
a
ı
,
l
k
d
t
y
e
in
çı
ah
ai
Li
aş
bir
en
erm
miz
rşıl
jik a tlu bir
ld D
Asa
nan
lerd
i ka
en v
sele
e
u
’
Roa pedago
u
t
e
s
d
i
m
e
i
a
c
m
a
el
l,
Me
atı m sajınd
nd
asıl
ya,
ttirm
go k
Dah un hay
e
lon
çıda
z,
rk e
nda
ı ar
o
a
ı
a
m
a
ğ
…
s
f
P
c
t
ı
u
l
k
ğ
,
a
e
d
t
b
a
ü
u
ğa
ia
llan
ndr
örd
çoc
tını
da m uğin
ocu
tap
s. ç
a ku debiya
ha g
a Lo
n
atın
lece
r
v
i
a
ı
d
y
o
e ki
i
s
b
d
r
k
n
i
b
ı
a
e
r
z
ş
h
e
r
ne
ı
e
e
k
a
l
d
a
k
K
u.
ir
rd
cu
i
ke
l’in
bir
na,
tasv
l old
arla
k iy
g
i
k ço a çocu
z
a
o
o
a
h
a
l
s
Dah
ç
r
ı
a
y
B
k
ği
çıka
ze d ocuk
de
yrıc
nan
unurt,
rçe
imi
ize
nkf
, uz
yola adık. A
e ge
Oku
B
a
l
m
n
r
.
i
a, ç
m
i
e
l
ı
l
t
F
t
l
ah
la
gu
ar,
me
asa
ünd , sinem itap da
n
D
t
i
g
a
a
M
y
d
sor
l
İ
a
.
K
a
.
k
d
an
er
de
ldi
yor
, erud
r Ro
ları
lml
bir
diri
z
dler
unu
aza
gifi
uar
ibi
doğ
f
s
len
z
y
g
n
l
i
r
mu
r
e
r
a
ç
ı
e
u
i
r
b
it
eğ
in
uğ
ca
gile
onu iyatın
ı
k
n
l
d
n
d
i
r
k
t
a
l
a
y
u
b
e
y
o
d
e
l
s
i
A
a
ı
b
n
l
d
l
m
h
ı
e
r
n
n
a
m
m
i
d
a
D
rın
pla
ma
z iç
öne
anl
uk e
ük.
aza
har
kita
imi
zü/
çoc
uda
er
örd
yi y
ü
m
t
i
a
n
g
y
e
k
,
y
i
o
d
a
a
n
k
n
n
r
bu
gün di. Dü
üne lduğun dirdiği
ı, ka
gör
il
lgıs
e
o
b
n
a
y
ı
i
a
r
i
r
l
a
o
i.
in
le
tim
ml
irild
efes rın eği
nla
Sanat ı
ar
fels
end
a
l
d
i
alt a
z
r
a
d
e
a
k
n
y
ğ
e
malar
o
e
ır
a
k
t
ad
Araş Merkezi
bir
göyrıc
d
e
i
tına
a
v
n
b
ı
i
a
r
e
pla
ınd
sad
sit g
iz
kita
açıs
. Ba
SAM 59
nde
k
i
ğim
u
r
ü
s
e
e
d
c
l
u
r
r
e
g
l
e
r
ö
i
s
g
b
e
i
ku
a
n
y
de
lliği
fî sa
l En
öze
vvu
hae
a
a
c
s
i
m
a
M
ol
at
erin
gud
kur
da d
r
i
en b
rün
n
ma
üslü M
e
k
işi
cel
n
Değ ı ve ön
r
kte.
ı ola
a
e
nl
m
ımc
u
e
l
r
d
a
r
’
e
o
c
ya
an
ğı s
rı in
ıza
kist
adı
a
m
ş
nla
P
a
a
a
t.
an
ny
am
rom
a’d
vcu
ları
anl
me
eri
erik
um
l
l
r
ı
r
a
p
m
e
l
A
p
to
ktığ
eğ
kita
ri d
izde
n çı
i
e
n
r
l
m
k
inin
a
e
k
e
r
l
i
d
tle
ard
tin
ocu
list
l
e
e
a
Ç
a
y
a
i
.
y
ken
m
ruz
kum coğraf
nud uma
ün
den ürekli
t
o
o
e
o
y
ü
k
ı
ş
k
olan
tı” m inin s
işik
en b
no
çalı
e bu
“Ba
değ
is
hne ıse ya
eye
hem
ızı v
k
a
e
d
i
s
l
v
n
m
i
m
t
u
e
a
k
e
m
b
n
ek
ma
bir
ları
Hem ler İslâ miş ve
ek ş
akip ı anla
yük
aba
r
yec
r
n
ü
ç
da t
i
e
i
ı
ü
rini
l
b
t
g
t
k
a
l
.
e
k
i
a
izl
kü
uz
tm
ına
ste
nın
de
r
biy
a
t
ı
e
n
l
n
r
o
e
s
i
i
d
a
a
y
a
d
s
y
e
si
e ve
fy
pı
gi
hin
ızı
ğra
aha
ir’d
der ğeri de üz,
etki
am
a ya
tari
s
o
y
ç
d
c
e
a
iş,
m
e
a
ı
z
g
z
r
n
di
ny
ür
lar
ya
Ce
Ay
iren
lâm
eri
ü
a
:
l
s
m
m
d
i
a
İ
n
a
G
i
a
ö
d
d
.
d
n
s
e
n
tç
gr
er
ar
lado
elik
mış
liye
ucu
pro
anl
hl”,
türl
uş o
şan
mil
son
kül
om
iri M rine: M ld Da
m
a
ı
r
,
r
B
ş
n
y
z
i
r
u
.
u
a
ı
ü
a
k
da
zb
i.
nd
sler
üze
: Ro
üny
ye k lığının
mın üyoru
Der ayımla apları
i gib
rge
zarı
ke G ler”,
a
n
ü
m
i
r
ı
i
l
Y
t
z
ü
y
ç
e
i
m
i
s
a
ı
t
k
ö
in
b
M
de
yaz
ahl
kıta
Öğü
de s
am
erin : 9-11;
lan
ün’
i alt
yaş
ld D k Düşl
le a
laki
)
k
d
a
s
1
h
r
e
o
a
1
A
rı e
d
Ü
h
R
0
’
reu
a
a
l
2
e
l
e
r
r
k
geti
rin
kla
cu
run
cak
ilte
e
e
o
u
l
o
l
.
g
i
O
c
s
â
1
Ç
(
n
d
i
o
“
İ
otu
n
-2
rh
ill
15
an Ç
her
bili
u ke
tref
): 18
aç,
d
,
a
r
ğ
’
e
1
ş
y
ç
a
1
u
ı
m
t
A
d
r
20
te
nn
n
” ve
a ta
cüm
Kadı
yön
ado (Şubat
erin
bir
rde
layc ğımız
“M
d
ı
e
l
“
o
6
ynı
r
b
k
ü
1
k
a
ar a
aç
Kült
kit
arı
Ço
adı
l
l
l
ı
i
n
p
a
c
k
u
a
Ayr
yg
u,
lüm
ım
kit
izde
Müs
atıl
a, b
in u
bu
elim
ors
k. K
SAM
k iç
e
y
a
e
i
c
nı
l
i
ön
rısı
lışm r olab
bilm
aşa
a ilk
i
a ça
b
k
d
lar
y
i
i
f
a
m
tak
nsız şarum nlatm
e
k
a
h
a
r
e
m
iF
ea
onu
rind i anlat
em
led
ça k z on
üze
Ülk
in
“
p
e
ğ
:
l
a
i
r
i
A
da
cüm n isted
üst
rdim ama
ânâ
dür
rm
l de
arı
i
ı
e;
z
s
u
b
t
a
r
a
t
y
a
oğ
be
yor
nd
lard eğil el
uz
i
teri
ç
s
m
i
ö
i
g
ğum uz,
uru
kd
u
t
ttiğ
a
d
e
O
u
l
m
k
ıt
yor
bi.
işga
re o
dağ
ulu
” gi
ö
b
n
g
m
z
a
ı
u
d
sı
arı
ıza
ma
şarı
azıl
en p
u
arrım
011
a
l
b
t
2
d
a
ğ
b
l
n
ı
s
o
n
n
o
r
l
s
i
t
r
a
la
da
ke
ali
ğus
ları
üze
kıst
latı
elir
stıcı
an H
ı ya
011-A
n
z
g
l
a
h
a
2
i
i
ı
f
l
a
ı
n
r
g
a
c
n
a
a
m
e
i
a
N
şa
rı
Nis
n
me:
hep leri ba
ndı
rla
nışm
zeri
likle e çalılendir
ina
n ta lımcıla
nel
ik ü
n
r
l
i
e
u
t
e
ey
Değer
l
z
e
m
G
u
m
tı
en
ki
m
r.
çm
ese
ölü
çek
bum nda ka
t ve
uyo çüp bi
e
b
r
e
u
ı
r
m
y
u
ini
z
i
t
g
e
d
l
a
u
s
e
a
n
a
ö
b
n
k
d
k
m
e
i
ı
i
i
n
k
m
c
d
ru
,c
”n
gele
ma
dlı
a di
oku
tosu e:
otu
leri
Din
yap
fazl
ne a
ifes
dan i
t
ilik
mız aki ilk
i
r
ı
n
k
n
G
a
ğ
a
m
e
e
l
ı
i
f
ç
m
m
er
tışt
onr f’un Ü
bun
sını
setm im
“sa
iml
l
gru
p
an s
bah
eğit
n
orta
kes
i
n
e
i
r
l
e
ahi
r
n
e
i
y
k
lınd ia Woo ğımız
u
şö
şır
eve
diğ
ye s
nb
b
ı
i
s
n
n
t
e
u
g
n
i
ş
a
l
r
ı
d
n
i
g
la
b
çi
nd
baş
ag
ler
alk
Vir
pay
ek i
mu
un
r az
şey
um
nh
ü
ı
z
n
a
u
k
m
r
n
r
e
u
d
n
a
O
ü
a
ğ
m
ku
ici
.”
arl
ğre
rind
ne k grubu
elir
rley
üştü kine
yaz
i
t
g
a
etim i, sırf ö
l
r
r
d
e
a
ö
ğ
a
e
a
in
ay
y
kın
al ö
en b
um
larl
lerd
iler
me
bur
hak
. Ok
k”in metin
ren
stur
ltür
end
rek
i
u
l
ğ
k
ü
ü
e
ğ
f
y
k
d
Ö
m
u
i
“
z
u
ik
Sır
iste
old
i “k
mu
dan
m.
in b
eğiş
lar
dak
uğu
kın
iliri
nd
n
miz
a
d
san
ı
i
e
b
y
Sanat ı
u
ğ
y
e
ı
m
k
a
a
l
eyi
yley nzeme
dah
iği o
malar
kum
den ıkla sö
zell
no
AraştırMerkezi
iraz
be
a
ö
b
ş
m
a
l
ı
i
t
u
d
r
l
k
a
a
atla
rah
an o iyet ve dığı
en y
hay
s
ard
SAM
l
zey
n
n
ın
n
i
n
a
c
a
a
e
b
e l
n,
ns
şan
i di
n el
en i
ı
e ya
k
r
y
e
d
a
e
r
l
t
n
le
e’d
k is
oru
60
rkiy
ıma
er s
z
z Tü
tan
n
u
e
bum arına b
gru
nl
u
r
so
lik
lik
m
i
ve K tılar
t
e
y
si e Anla
n
i
C
,
n
lu
Din Üzeri
iloğ
l
a
an H
h
i
Nag
ber
reh
t
u
l
ğ
tris
alilo sikiya
H
ıfır
n
p
in S
iha
ırlı,
n
g
’
s
i
a
ı
v
N
ı.
bu
na M Sedda
lad
gru
l
mu
E
a
u
l
r
baş
m
a
u
na
t
v
l
u
o
e
y
t
k
o
st o
ilk
rN
anı
e
a
t
e
m
z
o
d
ro
ya
pr
son
liğin
dın
ya
ira
t ve
nist
i
a
a
z
s
t
i
;
K
r
ı
m
n
i
d
e
p
ki
ko
ve f
fem anidar
Ara
nda
ara
anşırı
f ol
ayın
tası
a
ı
m
tüm
y
m
k
i
n
n
ü
ı
o
s
l
n
ı
e
N
iy e
üsl
tın
il, s
m
leri
l
m
a
ğ
i
i
e
l
M
e
e
r
g
y
g
n
ce
ev
n
kâ
an
slünd
İlk a
lı d
i, h
ade
i hi
Mü
ur’da
n
s
a di
g
ı
n
.
ğ
i
i
a
y
s
r
n
t
u
ı
n
ı
ş
ğ
e
iş
ıs
a
ha
tv
rdi
old
ları
da M de M
l am
bili
spit
im
ttirm yazar
siye
i
a
e
k
e
ğ
n
t
r
m
i
â
e
u
e
e
c
h
n
im
. Bu
da d
et v
duy
adı
ına
dön
tesl
yor
iş k
ses
nsiy araasın
ını
i
i
alan
y
k
a
m
k
c
t
çıkı
k
ş
n
e
d
,
i
a
a
t
d
n
ir
ın
iy
.
dü
ya h
e ye dair di
miz
yas
re b
deb
iyor
ar
nya
lerd
uz
liste
üze
dün lerin e
ver
a
r
ü
ı
ı
k
n
m
ü
d
gul
ı
b
t
n
e
r
e
ita
lar
ku
uğu
kül
im
em
ları
k
a
l
s
ı
d
ç
y
i
ri v
n
t
e
e
f
u
k
u
c
a
a
k
teo
in
nl
m
ğra
l
ı
zde
a
r ok
a ip
ıyoo
i
a
r
,
a
n
d
c
ı
ı
y
c
u
t
d
m
i
n
n e
b
a
li
d
aş
lar
nun
gru
ken
rşıl
an
kolo daha ö
ma
ğu k
da e
a
a
e
u
t
t
m
k
m
s
d
m
beo
l
k
u
li
da
ku
air
, po
eo
iz r
crü
tur
o
a
m
l
t
d
l
i
e
r
o
s
r
t
m
e
i
n
k
a
e
i
l
r
a
l
e
ğ
in
a”
n”
tıl
He
lelik
etin
etti
elin
em
adı
um
nla
Böy
n “f
ya g
a-ok
ki k
siye
er m aşka a
.
e
e
v
n
r
ğ
m
i
d
a
e
d
l
o
t
d
y
n
b
id
io
rin
ze
üyü
türü ir “içer
erd
zeri
üze
imi
katı
kül
ek b oma d
n
ben
b
r
rbir
e
i
e
l
m
ş
i
b
e
id
.
g
arpl
m
l El
eri
İslâ
ve
si g
nda
i di
me
aya
eva
da k
birl
a
r
b
n
ruz
r
i
n
N
i
a
ı
e
iste
m
g
,
l
s
b
r
n
a
r
za
bi
iği
den
ilm
adı
ırm
çek
ada
ynı
çin
ded
ve f
ger
ki K
raşt
di a
ek i
ğu k orlar.
a
un
a
n
’
y
u
ı
d
i
i
f
m
l
s
d
v
n
l
n
o
y
sın
mle
dı
ae
ğre
Wo
an o öğreni
kta
ölü
cez
r ka
o
d
i
n
r
r
rf ö
ı
i
b
ı
N
ya
s
r
e
pl
ek
nb
dın
, sa
Sıfı
dan
en d
kita
ilec
i’ni
rlik
r ka
d
v
i
d
r
şe
n
a
e
a
B
ğ
i
l
cı
ler
a dü
or.
ıde
am
edd
l
e
y
g
S
d
o
ı
b
i
lım
y
y
n
ı
ü
en
a
sa
ü”
ştığ
tecr
day
rind
eği,
köt
e
e
ç
“
şıla
r
z
n
nin
i
e
e
ü
s
g
il
i
âye
ası
lem
nda
sına
hik
ram nin ka
rası
latı
a
a
n
ı
t
r
a
’
üş
a
vi
ik
ba
hay
üşm iği
dda n benl
e iti
d
e
v
a
S
l
k
lı
nı
nel
yo
esi
gın
l öz
kây
ötü
afya
e
i
r
k
s
en
h
ğ
i
i
si
ek
kiş
em
l co
me
yed
nin
üre
k eg
a
â
’
t
i
e
l
d
k
ıma
v
i
k
z
ü
r
da
.H
rk
tan
i er
can
i
i ta
r
d
z
z
c
i
k
r
e
b
Ö
o
e
s
a
n
l
a
S
y
t
e
a
eys
iği
bir
leji
üşü
i ile
n
dah
a
: Rüm
sell
eni
, ko
dön benliğ
in’i
mü
rey
dirme
ağın
i
n
ine
lı, y
a
c
e
b
g
l
a
a
r
kht
d
l
e
r
y
n
a
i
m
n
e
ı
a
ı,
a
b
B
Değ
u
n
d
.
ç
z
il
ılm
ka
atıs
ılam vralar
ş hi
form ının ö Mikha
llan
anl
llan
a
u
:
lmı
u
i
ç
ı
u
l
g
n
k
d
a
i
k
n
r
e
.
a
r
l
n
za
m
çin
de
ku
li: ‘P
hse
avi’
üyo
de k
“Ka
ek i
klen
için
lme
tari
nüş
edd
l
tem
etm lmesi
ot e
k
s
S
ü
edi
ö
n
i
a
e
k
s
d
s
ş
k
i
ç
u
i
in
se
hs
gün
er
kıp
aş
ed
ine
l öz
yler
le g
le ta nına d
ina
ji ya
rec
nşa
i
a
y
i
ö
e
b
ü
l
s
s
ö
u
a
ıns
o
ş
n
g
a
d
k
r
am
na
ri
yle
ne
yas
Ve y nunla
i ku
. Ya
e gi
imi
ütle
e uz coğraf
b
r
n
ğ
ı
v
rit’
e
e
u
ö
k
l
b
t
gör
d
s
b
i
e
i
K
sa
zla
i ya
ve
ve
ısır
dak
rol.
stik
kân
n kı
kler
sun
alın
Pet
arti
ları
me
ni M bi alan
kut
ne
lülü
eyi
a
r
z
m
ü
n
n
y
o
t
i
a
ü
u
s
,
g
ı
e
.
ü
n
ri k
i ad
ikiy
‘Bu
ığın
n ed uruyor
erin
ülle
olgu
iml
ski
tılıl
ülb
levl
şivi
kat
t
eğit
n. E
n
r
a
b
t
i
ş
a
i
e
a
s
d
l
p
u
r
l
i
ü
V
l
e
e
le
o
ed
n.
de
bağ
ını
ltür
alev
rsü
sın!
eri
ans
nın
”lar
nel
i kü
ndü ında d
Yan
e
k
n
r
.
ö
i
a
r
a
p
d
V
a
d
to
la
Ve
nl
’”
raf
ırsı
kızı
itti!
ono
ş et
sın.
bağ
ate
iz b
r at
chr
a
“
p
l
m
ı
i
k
k
ş
ı bu
i
a
a
avi,
d
d
e
El S Kadın
l
a
Nev ındaki
s
kta
o
N
Sıfır
r
pr
le
nb
itim
u ya
nde
kur
u eğ
leri
8)
e
B
3
r
!
de
ce
ın
(19
ans
pen
esin
ine
Y
y
!
G
ın:
n
n
ç
sı
Ü
Kad
i bü
z
e
Yan
olf,
e
d
o
rk
er
ia W
Me
lar”
türl
gin
latı
ları
Kül
rma
an
aştı
slüm Üzeri
t Ar
Mü
a
“
ik
n
n
Sa
iml
şe
ve K
ekle
t
ç
r
e
ge
nsiy
, Ci
Din
n
ne A
Sanat ı
malar
ır
t
Araş Merkezi
SAM 61
at
; fak
r
u
t
.
uş
rdir
nm
ekle
ulu
k
b
r
e
e
.
r
kt
anı
ızdı
ülü
oüşm cımas
köt
d
a
i
tı b
ç
a
d
a
k
y
e
a
o
a
b
ç
ç
k
kh
na
haeli e
ldu
lara
da o s’in ez
tüm ğı
da o
no
e
ı
u
v
ı
v
d
n
i
e
o
cad
diğ
r ka
Fird vi bu k
me
har
ile
” bi
e
ü
rın
a
d
t
i
m
e
d
iç
iz
ula
kö
Sed
elde etmek
in “
uyg
ritis
’
)
ı
k
d
s
n
s
i
t
v
c
”
r
e
iti
ıştığ
lik
kle
lde
inis
Fird
ocr
erli
yap
rke
ri e
em
n
ğ
f
e
e
p
y
e
l
g
u
r
n
a
d
l
e
c
’i
lıe(
f ve
ı bu
değ
lter
yun
oku
kad
iqu
tılı
şere rıntılar
i,
owa nocrit
ı bu
rak
,
a
v
h
r
ızın
n
a
Y
a
ı
l
a
S
t
.
ı
gy
ans
ya
tir
î
edd
itib
nk
ar o
ine
k
a
e
h
“
S
z
l
e
i
a
e
c
l
r
v
a
y
c
e
n
k
E
ü
e
g
n
ta
şe
la
ra
ğı y
bir
ve g terk ed
yla
rini
tek
ği o
i ola ndırdı
ım
anı
vgi
isle
ını,
rne
n
e
s
h
u
ilgil
m
ı
ö
a
a
S
kten
l
n
a
l
n
p
i
.
ve
ya
ao
al H
ika
şel
dır
ahr
i
ü
k ad
d
e
b
d
k
g
r
h
a
v
k
i
a
r
s
a
a
İ
r
r
e
v
in
nl
n
i ve
ola
ra, f
âne
lerd
a, tü mikler
irde
insa ğretme t, sevg
son
yeg
gün
kaki F
tem
a
k
,
ı
e
ra,
a
i
ö
o
n
ı
ğ
d
i
k
b
ı
i
b
nın
f
Ç
i
şe
ci İ
lad
ır.
en
dak
t
esin l anlam psikod
a
ği g
n
d
i
m
y
k
i
b
i
â
a
d
ç
r
a
m
e
de
ni
hik
dev
ölü
olac
nın
ya ç
tins
un
onu
ma
anı
eş b
ılığı
lma
me
teA
olf’
c
b
o
i
ı
m
.
r
l
o
t
i
i
e
r
a
r
ı
a
r
v
h
i
b
W
kt
e
ar
tari
kah
er b
inia l kitab
aca
ın y
işr.
tüm ümlele
ıdeğ âşık ol
Virg
e
kad
i
g
.
s
y
b
r
i
n
yeti
r
aktı
a
c
i
i
o
g
c
a
s
e
y
d
b
’
a
k
i
n
a
t
,
i
t
r
e
c
ın
ir
dy
him u alda
üre
k bi
“erk kadın
k şi
ren
age
İbra
üyü
epi
yle
i
ötü
üz
on
k tr
b
ü
i
d
g
d
e
t
m
s
n
i
k
a
e
e
d
m
v
i
d
d
ın
po
ütü
üyü
irde
him
an ş
pas
ziya zzat
rı b
şan
en b asıdır.
ce F
seh
i
zam erden
jan
n
n
olu
b
ı
e
o
ö
m
n
v
e
e
m
tı
tse
ida
rü
türl
sür
un
lki d
par
ibi
aya
are
ratü
Onu en bir
iğer ası, be
uyg
i ko
ğı g
r. H
ı
” ib
d
n
a
n
i
d
n
ş
e
r
e
a
d
e
e
v
e
a
e
m
ll
ya
cirl
rind kafiye
kalm Eline
lem
llan
ın e
ma
asın
i zin tibatı
lan
zm
dın
i ku
nce
el
d
i
r
a
a
n
s
az:
r
ı
e
y
k
n
r
nok
l
e
i
r
d
e
i
şi
ay
alm
bu
ı, k
mle
ının roman çin yet
k
rle
s
e
ü
e
d
a
a
y
n
c
ğ
a
d
ara
a
ı
k
kâ
lm
de
ki
yaz
usu
ca p
şına
rom
kırı
ürü
. Hi
bir
k
me
t
a
n
r
l
i
r
ç
n
i
a
b
u
i
n
o
t
e
b
ı
y
a
k
ır
o
şl
la
er
kh
imd
ed
rom
den raları y ayatı b
“Ba
n, ş
r” d
Artı
as o ların n
y
.
e
s
u
r
e
s
k
ı
a
ş
d
i
a
a
d
u
t H
h
dd
pa
ın
ğı
bir
olan narin,
ırıp
rar.
da b l El Se
kad
yna
tün
hiç
ğ
d
ı
a
l
ü
t
e
u
ı
k
a
b
d
a
k
e
i
v
iyle
ye
n
an
un
üç
ir k
dan
eçe
rind r –belk
jest
. Ne Woolf’
ir g
lme
a
b
g
ı
a
b
ü
t
r
r
ı
r
d
z
’
e
i
e
a
d
ik
ıo
n
çt
iğ
ald
a çö
.
ğın
iml
elin
t Od
yne
gen
aşk
ın d
tad
dur
rin
yna
yi a
e Ai
ir b
de k topi
e
ığın
a
l
b
n
n
d
k
d
i
iyor
k
ü
e
e
z
r
d
ç
e
j
r
y
e
ı
k
a
n
ü
ü
e
ya
v
ğ
r
r
e
t
g
t
e
K
n
dı
ri
a
o
ürğı t
an
aşa
oto
olf,
öm
ığın
evs
ir so
y
l
s
om
aştı
ı
d
l
b
r
,
m
ı
r
ü
c
ı
i
Wo
i
ş
e
ü
r
i
b
F
n
as
nk
,t
yrım
e ka deki gi
pm
yeti
i gib
yor
. Çü
ve a dness)
çar
em
vi is
ımı
yati
der
i
l
i
in
a
n
r
e
ğ
y
s
i
e
h
e
l
ö
e
e
e
g
s
t
d
en
m
iy
iki
nda
ası
om
truc
düş
ının
a ifa kadın
tavs
aslı
ons
ı (w
rpm
ola
ınıf
sıyl
c
s
ı
a
s
y
(
t
k
a
ç
i
k
a
ş
e
ü
i
t
a
k
u
şç
de
pm
anl
ger
i er
n, i
atar ldığı
n kö
ulm
lse
çar
ma
dak
inin
uğr
vs’i
abi
kur
eri
r
o
a
e
a
g
e
m
n
e
k
R
l
p
d
y
a
u
t
a
n
l
r
l
i
ta
le
ar
be
Fi
und
m
etin
mil
uha
dar
llı ol
oru
son
ları
k
r
u
e
ğ
y
,
m
e
i
d
ğ
g
a
ş
r
i
o
b
k
o
r
a
a
b
a
rlk
ük
sav
ın h
ekle larak d
olar
geti
lını
türe le büy
erk
kad
a ve
o
ck)
asa
rim
kül
a
y
m
m
n
v
ta
i
m
ı
b
ş
e
e
s
u
p
ı
d
ad
ta
ke
at
alk
”d
rı h
âye
sor
. Ki
ir ç
stri
ına
ir h
a “K
r
nla
n
hik
b
t
ı
d
b
o
e
i
e
d
n
ı
a
y
s
n
ı
i
y
ka
-k
le
a âd ”un ac
ge
etir
‘kad
ın a
böy
pan
hem cusun
mg
oir’
î) im ada
ade
çar
ü
v
l
nur
y
i
i
m
u
u
ö
u
r
l
z
l
â
y
ea
re
n
hiz
lki
İsl
“ge
no
oku
ültü
ynı
nî (
, be
de B munda
l
adı
i
r
k
a
k
e
d
o
,
e
n
z
eva
o
syo
ru
likl
miy ngi bir
ma
a, N
lim
d
. Sim nın du abı “so
r
a
a
ı
a
z
t
h
ls
ı
a
her
cev
k ve lıyor o
anl
Kad
ığı
arlı
una
bi “
şad
rı
b
i
s
ı
a
r
g
u
d
y
Sanat ı
a
.
r
n
b
n
ğu
so
dir
a,
are
mla
malar
mi”
ir?’”
itib
AraştırMerkezi
onu
anm
l
n
k
ı
reti
ned
a
ğ
ü
şa
nd
r
ının
uğu anlık, a ülükle
yap
SAM
ukl
t
r
ş
c
i
ö
o
r
k
ınla
pe
nç
tüm
m,
kad
vs’i
ü
n
e
a
l
e
d
l
d
u
r
ge
Fi
tın
z, z
62
aya
şına
taci
r. H
i ba
ı
tüm
b
d
i
g
la
llik
alıy
sefi
kan
r
e
l
ek
erk
rde
e
l
r
ültü avuzu
K
n
ma ma Kıl
ü
l
s
Mü dın Ol
Ka
tlas
ülda A
evs
ay
Fird ü
ı
an K
m İl
ir
n
ür
lüm eniş b
erye
ma
g
s
i
M
a
f
ü
r
:
i
e
h
l
g
M
m
a
r
“
i
an
a
m
k
d
len
nd
e
ne
un
ın
üm
Değer
u’n
ubu “Müsl
kad
in ö . (“Gec
l
r
ğ
n
g
n
i
i
o
a
n
i
r
n
eğ
ya
alil
um
dek
nde
avi’
len
tıyo
stü
an H ın” ok ltürler
leri
ki
edd sevî ge hatırla
h
e
ırtü
a
i
S
s
b
ı bir
g
d
l
l
i
d
ü
E
kü
cr
Na
Ka
ma
gib
’ni
e
atın
k
t), İ
r
i
t
e
,
ı
in
ş
e
y
e
i
t
ş
i
d
”
i
a
ş
n
ş
n
i
h
er
la
eğ
iten
ilm
ma
ele
(cen
iki k
türl
s’in
arşı
ern
ger
de d dın ol
v
k
agd
n
d
a
e
e
a
e
o
l
z
v
M
h
l
d
i
a
a
ı e
M
ir
,
ry
mı
üo
dlar
yelp lerde k ürkiye ılıyor.
lma
Ma
çar
4). F
bol
o
o
,
kâr
6
k
z
m
ş
r
”
T
se
dü
mi
ltü
faza
yap
şan
ak
e
kta
ş
n
a
’
r
i
a
ü
i
a
l
e
ş
r
a
k
h
t
t
i
l
v
m
gün
e
r
r
u
ü
ya
a
ahi
çıkı
nda
ışve
ım
bave g
ve m lüman
kam ve İbr
yola ektif al ızla sta
kçi
tard şefkat
arın ı
ma
e
üs
l
a
r
n
’
n
i
sa
aM
inin
ım
rsp
ele
nh
ay
kb
gi,
i
n
d
e
g
n
i
e
v
ç
i
n
p
a
m
s
e
,
e
ı
l
eler
ş
r
s
k
i
s
n
k
H
a
ı
b
a
i
a
ü
l
l
)
r
r
r
r
ü
t
y
ın
dalı
cr
ile
au
âla
kla
ah
rı a
al (
kad
rkın
yatt n mân
ki te
çizg
; ha
nla
u, b
İkb
a
a
ı
e
a
â
z
f
z
r
i
k
d
h
b
ı
k
e
a
iğ
m
er
ba
k, a
orta ıyor.
ted
kırm lerin i
türl
nâd itip gid
etli
iste
ası
r
kül
mâ
yı is luğl
am
ı
y
ü
m
a
l
k
t
a
l
h
i
l
ı
k
s
n
r
r
m
ş
kü
la
far
”o
tkı
laş
y
an
nde
(me
a
n
tafo
n
i
u
a
ı
l
k
a
e
p
e
e
n
ın
slüm mak
bir
Ne
urb
ı) m ı ama
ted
adı
i
n
ü
k
l
a
r
ı
s
k
“
r
e
a
d
M
m
ş
e
b
n
)
nk
sıra
lgıla a öne
dığ
artı
ki d
ına
ene
. So
ula
ve a
bel
üğü
en t ınlae al
un
del
l
d
d
a
yor
arz
g
r
e
m
n
n
u
a
ü
e
r
ö
u
a
u
d
ş
s’
ld
i du lar uğr
ry M
iki y
und
olu
n ka leri,
dev
ıp ö
gib
rub
ma
ları
(Ma de Fir
ş at
g
ü
n
nâ
m
l
n
a
ı
a
i
â
t
s
ç
’
d
a
m
m
bi i
vs
eler
lki
sin
Mü
bu
Oku lerde k
irde
rke
isi,
tme en ifad a
k be
e
F
c
e
e
,
r
r
n
H
i
e
.
v
ri
il
y
d
tü
ire
r. Bi
yor
dda
i ifa nda ed
kül
n ve m
leşt
r.
kün
ültü
l Se
me
ı
edi
erin
o
k
l
ç
E
k
b
i
m
y
slâ
l
ö
k
i
e
n
İ
d
ü
i
a
va
ha
m
ed
ni
ng
n
ken
esin
ahş
ları
leri
, ya
slüm liğini
y
m
i
a
b
n
ü
â
e
d
a-i
d
a
k
k
h
hi
rı
okt
fya
ken
i “M ve kim
üm
zlü
l
n
a
ğ
e
ı
ü
s
r
i
e
s
ğ
d
ğ
ü
c
o
n
rde
rn
m
ti
ldı
hem den, M ğı bir c k… İki
ölü
ürle
afi ö cinsiye
ra a çi
t
l
a
a
d
ü
y
n
d
ı
k
d
ri
ğm
n
iş
ıp
Sa
ma
üze
yan rak do
adı
lma
rtış
l El
ş aç hak ve
a
k
o
a
a
a
t
ı
e
k
v
m
v
l
l
ı
l
d
l
a
o
şa
ii
sa
n a
an
Ne
k,
azın yasınd üman
otif
aslı
onu
atta
Hal
ve k
,
k
m
.
r
ı
n
n
i
i
f
r
r
l
”
a
a
i
ı
ra
nl
üs
aş
ınla
ilin
ed
ler
ord
ı ol
coğ
likt
yet
eM
kad
izi a te,
nad andaş
i ko
s
e
a
b
a
i
g
t
n
i
h
r
r
n
i
a
a
a
lbet
tt
İş
at
de
ha
ir n
en
naz
slüm k. Ve e
, ha enin v
ık e
bi: “ n]
i –v
ü
ster
i
n
n
g
ö
b
a
a
i
M
m
i
e
g
y
g
i
e
ğ
lk
a
et
ye
nı
eri
edi
oü
yaş
dak yürütm inde h
işin
iste
ı
nişl
atı’
me
ç
de d
mı
vaş
i
B
a
ü
ı
iren
e
a
i
y
ar
d
k
d
s
l
m
n
d
dire
r
ra
bü
ın
tış
Gi
ya
di]
ken arklılık
Üç
l ola bir tar
kad
ece
fen
ara
m
l
e
k
i
e
f
e
n
p
n
y
,
b
h
u
bir
i
f’
in
la
ara
er
ge
be
en
ool
da
ji iç
oriy zerlikl
cı o
lı ol
bir
ind
e
r
g
a
W
l
r
a
m
e
a
.
ı
o
e
l
t
k
ı
m
f
z
t
a
rd
ır
en
ü
nk
baş
ğra
iki k deki b
laşt
arı.
ıl ya
nde
di, [
foto
bu
’
arşı
rafl
nas
u
[be
e
e
k
ğ
fen
t
b
a
y
o
e
i
e
t
l
n
a
i
o
ım
ürk
ao
ar
ler
yrıc
in f
Han rmakt
de T alellik
tekr
...) A ş evler
(
u
z
ek…
u
r
r
ı
u
d
o
an,
pa
bir
lm
un
tirm
e
ı
l
ruy
l
dur
t
ı
v
k
u
o
dist
e
ı
s
s
k
y
a
n
r
a
n
i
i
o
ü
n
e
z
m
H
i
,
a
v
h
ı
ma
,
lış
er
nd
ğim
teza
acın eye ça
İran
üslü
setl
şığı
,
ı
i
m
M
e
n
r
ı
)
a
c
.
e
:
ik
m
n
aş
el
r (..
var
rleş
ştir
imi
sav
ülk
ula
i ye
yeti
ğer
eğit
rap
k
b
r
sor
E
i
a
n
A
a
.
g
c
l
u
e
B
la
rk
ün
san
kiye
cı o
naede
şün
ıl in
Tür
dım e kulla
r dü
r
inşa
i
nas
Sanat ı
a
,
b
i
ay
ed
iyi
m
y
um
l
i
e
a
m
malar
p
n
ır
r
n
t
i
i
to
Araş Merkezi
r gi
l olm yetişt
i
ktiğ
e
b
e
r
g
e
e
a en
yler
sı g
, siz
SAM 63
asın ve bire irseniz
m
k
l
çı
um
ebi
l
d
p
e
to
a
bir
ikn
ıza
.”
n
ı
ğ
ca
ağım
c
a
ay
yoll
ygu
nu
da
ma
ği–
eldi
ag
lan
n
mu
n
plu
olu
o
z
t
ı
k
ats
üğü
ş pe
.
rah
yüd
şmı
ü
yor
a
hiç
ı
l
b
hem
ı
l
n
ı
de
at
ela
ula
n
s
B
i
g
e
ç
r
n
i
de
so
,m
a,
de
hem ün
iyor
rob
elin erlerin
h
p
p
m
ı
S
t
n
n
e
üt
in
eğ
ola
ina
fret
Lak
in b ece
el d
nız.
var
i ne allığına
r
k iç
eks
b
ışkı
ü
çin
a
i
l
n
i
ad
g
g
a
e
s
r
l
m
ts
öz
lu
at
ya
n,
ge
nla
k”
ek,
n ku ve yaş
ma
oğu
eye
l
adı
y
u
m
D
k
k
n
me
u
n
e
i
ü
a
k
ak
seç
ek
ay
ço
mu
ay
le d
nm
“
ş
d
r
m
u
n
ü
r
a
ı
e
r
p
t
u
l
r
e
y
r
e
r
kan
a
e
a
ku
;ö
tez
türl
u ko omuzl ekleri h
bıra
ifad
lard
aile
tılı
sini
a
kül
m
k
y
a
e
d
a
u
e
B
r
k
r
”
n
ş
r
şm
un
ku
top
leri
ları
bir
n, e
lsun rı
ler,
um
ürle
bu
lem
hro
adın
a bu pek de tılı tez
vere k” dur
özg
a
k
la
d
t
ı
k
n
n
ü
n
ü
y
,
ı
ı
o
l
e
öğ
ın
Ba
sin
me
ma
yük
n
l
t
için
a
i
ş
i as
n
i
i
n
r
ı
s
r
ç
a
b
t
b
a
r
t
i
Kad
a
r
e
g
n
a
der
te
nl
“s
ınl
i tu
mo
iler
en t
adı
ise
ölsü r. Tam
ını
kad
e
abi
“
k
d
r
ı
t
r
v
a
ını
n
a
l
n
a
i
r
e
ilişk
ıla
ınl
iyo
ken
ma
zer
kân
arın
g
ı
r
d
eler
l
ü
ü
t
r
ı
l
m
a
a
m
l
a
a
r
g
s
m
e
k
i
y
a
n
il
lç
ar
Mü
kü B
mız
erg
ktal
nö
de a arşı ön
liğin
er y
dığı
Çün rnleşeye
vır s
r no
için
şitli
değ
k
a
.
a
ki
e
ö
ş
r
t
m
r
a
ç
k
t
a
o
r
e
e
,y
bi
lene
dın
rel
ikl
i
ode
n
e
alıy
a
ü
likle
e
b
i
g
m
t
k
k
l
i
l
m
/
k
a
n
e
r
g
r
n
n
n
si
, kü
a
gen
faki
ede
ma
i din slüma
adı
me
rek
ığın
aliz
ü
end
üslü
akta lhem k dan es
k
n
üre
M
t
M
a
sızl
m
/
ö
n
’
n
n
e
ı
ı
ü
g
n
ma
â
t
t
u
d
r
a
l
k
s
a
a
i
m
e
ay
im
od
aB
em
en
şek
ere
h
l
n
c
h
d
r
i
m
l
z
z
i
z
i
n
ı
r
ü
i
b
ü
bi
esi
el b
em
yaln
n m n kadın
rtüs l bir
kin
güz
ünc
or.
çizm nlarda
aşö
a
arın
kes
e
i
B
g
düş
z
r
m
a
z
z
e
ü
ediy
ü
d
u
ı
l
ü
l
g
t
ğ
r
b
s
p
e
i
m
a
,
k
ü
ı
t
ç
o
si
ar
oün
.
ir M
ıştığ
me
a iş
in ç
adın ek büt
yor
re d
’nın
tart
ni b
ığın
edi
el k
iş iç
ilte
r
l
e
,
s
r
a
g
e
z
y
u
d
e
d
a
dra
d
n
z
e
a
v
İ
n
e
n
ş
d
m
ı
ar
t
u
e
m
l
o
l
n
ı
e
n,
m
,L
ub
ın
li v
ışı
ua
işar
eni
nın
oha
kaç
a gr
ken
anin d
a
m
bı b
l
ö
i
n
m
n
a
m
i
ı
m
i
k
t
m
n
s
u
b
i
l
a
k
o
Jo
il
sın
-ro
esin
Ok
hep
Asy
Aşk
anı
hra
einşa
unu anın, d nra ail
l
ı
n
e
e
z
ı
r
ğ
k
k
d
ı
Z
e
i
b
e
e
l
t
n
o
m
at
m
ita
ab
İçin
ina
kim
anl
lan
en s
gele hem
ord
ber
r
f
ti. K
hel
i
i
d
x
a
a
k
S
n
d
l
n
r
i
e
ı
i
r
O
n
’
a
r
e
a
es
örn
sini
aza
a ke r içind
a 18
unl
sela nden y
m
kây
am
lu y
Me
şme
in b
, he
ü
, am
k hi
ri
e
n
i
t
m
n
l
n
e
l
n
f
a
l
i
e
k
e
u
a
t
ü
y
ğ
e
k
hay
çe
en
ed
şa
em
ogr
bir
ger
nim at etm
n ve
etm
nm
me
biy
a ya
n
e
l
o
e
ü
e
o
d
d
r
s
a
’
ş
t
l
d
e
o
n
o
ü
r
e
ra
ah
ih
im
ları
dai
sim
yi d
sey
ond hafaza ılarını
nın
ben
e ok ve bun enin
tme şru bir
adı
ını
e
n
g
u
da L
k
r
i
r
a
r
k
r
a
m
l
y
e
p
bi
rle
ını
ter
ry
plu
de
nm
öyle
kalı
dığ
irbi
, to
enç
eğe
i
rini
n
ni s
iliği
ma
nb
ina
l
i
nd
sma eyen g
l
ı
l
rler
u
ı
v
ğ
a
’
o
e
e
i
g
n
e
t
b
m
uy
ler
ma
in
. Sh
değ
ist
rek
y
r
n
ğ
n
i
e
z
e
İslâ
k
o
e
u
ı
ç
ş
g
ö
a
y
i
r
ı
a
n
sı
ici
sav
elen
m
disi
apm i anlat
unl
ma
m’ı
ver
de g
k he
ken
a
r. B
e ol
İslâ
lik y
ler
er
e
l
y
i
t
o
;
l
n
l
r
y
l
a
ğil,
i
e
y
i
v
n
e
ı
r
ö
n
e
eçe
a de e iç
ab
değ
latm
yap
l
resi
g
v
t
d
n
p
den
v
u
h
a
a
n
e
u
s
i
a
ç
ka
sl
un
tam rn hay
in,
enınd
isin
rlı ü
rer
ir ü
gus
itel
baş
ara
de
nb
end
esin arla bi
vur
n
k
l
a
o
k
i
a
,
t
k
n
g
r
i
a
e
n
r
m
a
s
ı
d
e
a
yl
nu
n,
nla
lar
sald göster
ta b
ada
mu
adı
uğu
ş
hem lleri o
e
k
ı
d
u
,
v
l
k
ğ
e
a
l
o
a
ü
n
an
ec
ay
du
hâ
ini
ilk b elerde
mm at sad
urg
bul
nım
ma
iyet ğin
aha
k
buy
nda
de
s
ara
m
t
ı
t
rı ta
a
l
ş
ı
n
i
a
e
u
s
F
k
ü
l
e
k
a
.
ş
iç
ır v
on
gör
yor
r. A
nin
un
elen
rası
ksu
sab
açlı
şıyo
ace
öylü ek aile
lum
ado
en g an bir
s
m
r
p
m
n
a
a
a
o
l
çalı
ü
r
u
p
ş
ı
e
lik
nt
lup
dığ
ver
çok
iği b
i dü
slüm ınevli
der
ğin
ıştır
tler
Mü
pek
dird
len
mo
e
u
k
ü
i
ad
c
ü
ğ
e
a
ğ
r
b
e
m
u
y
d
i
ö
a
ld
in k
bil
he
ah
se
i gö
o
n
a
,
s
m
k
ı
b
t
e
y
a
l
i
i
ü
t
ı
t
n
i
u
g
a
k
a
n
rı
göz
tap
kor
le a
der
gıla
nç h anımın i yaşat
. Ki
ret
esiy ak mo
yar
g
iba
yor
u ge
h
r
l
n
ı
i
r
b
e
ö
r
u
ı
e
r
g
e
u
eğ
la
ınd
de b değerl
küm
nd
zun
no
bar
em
Sanat ı
me
adı
hak
leye
s
n
h
k
a
r
d
o
a
,
i
t
r
r
r
y
c
p
o
a
de
y,
mala
pla
zin
Oxf
r
AraştırMerkezi
î olm üzerin llik, bo
kalı
ları
eğe
âm
d
ma
r
l
e
s
t
a
s
z
l
a
İ
s
b
gü
ali
in
dın
de
SAM
neğ
sela e kapit
ı ka
için
me
m
gele bunlar
d
–
u
a
ı
s
y
pl
sı,
ma
a zi
n to
ma
rdır
dah
ma
a
;
l
ü
v
i
l
64
s
ğ
in
ü
de
değ
nM
mî
ede
İslâ
n
i
b
n
gi
rını
gıla
yar
ubu
zi Gr
Ge
SAM
cı
ya
ihti
ce
Gün
tG
na
l Sa
iI
er
ezil
ak
et011
alm
hiss a
stos 2
er
.
ı
u
g
efes
ğ
r
i
n
A
ı
o
n
K
1
y
a
lığ
n 201
aşım
’nın kaçmı
ç ha
var
meys
dol
Hazira
lina
gen
en
: Ru
n
ı
e
e
r
r
e
e
ler,
s
m
a
h
r
a
a
d
i
d
l
aS
üze
itib slarar
ün
ap
lki
rlend
d
t
e
z
e
i
ğ
m
n
n
e
ö
b
k
ı
a
D
s
d
isian
lu
da
ğı
in g
ları
ara
açıl
ı in
nun ıldır u
attı
ç
bun urduk
o
miz
l
e
t
i
s
ş
u
n
r
a
n
r
e
i
a
y
u
b
k
an
dan
rin
şp
ag
hiç
’nın anbul’
e s
şlik
0’le son on lar, pe
afın
a
um
v
r
e
8
k
n
a
i
d
i
9
t
o
t
l
r
1
on
e
İs
öz
r
le
p,
tçı
e
r
ve s kez
ü Sh ltür ile benze
mla
n v
kita en çok
ana
r
r
k
s
e
u
e
r
e
u
r
r
n
i
l
i
k
il
u
t
B
e
m
ü
rı
n
ür
Çü
eb
lü k üzayed nin de
ları
an k ı yuka
nT
ltür
du.
ik d
n
e
l
l
ü
m
m
r
ü
e
o
ı
k
n
i
i
t
ü
ğ
i
g
n
r
s
sl
r,
ca
şa
ler
Üs
i’ni
ım
ınla
biri
Mü
rile
rı a
vre
nal
nya araras
or.
d
i
e
a
e
n
l
e
y
ü
l
i
a
k
i
ı
ç
a
a
k
d
a
ş
n
B
g
d
a
ım
n
l
’d
ilgil
ri,
der
nat
lusl
han lerde y slüma
dra
nbu natla
mo ştifle nen u
a
l sa
,
t
a
e
l
l
s
i
i
s
Lon r genç
ü
y
İ
k
e
sa
nun
e
M
değ li tartı
kür şlayan
a şe
cel
mu
enl
da
z
a
n
a
arın skılar
k
l
ü
ü
k
yi
d
din rı başk
d
d
a
r
şe
a
o
b
ig
de
a
11
me
anl
la
el k
ub
eye
çek
şam
nın
’dek n hem
m
’
a
e
r
a
a
m
y
y
a
kod leneks urduğ
z
i
k
e
k
lin
en
ad
da
anı
ge
düf
ni ç la, Tür
She
uşt
arı
ğı k
edy
tek
esa
rı –
gisi
adı
rgıl
e ol
m
t
y
i
a
ı
a
l
d
k
r
e
m
y
k
l
n
p
m
a
o
ri
er
şala
isin tığı te
, he
yas
hiç
üze ın değ
ki
geli
çab
i of
eler
laş
Bel
tık
nce
t
tüsü a’dak
ı
.
r
m
r
a
ş
ö
r
ş
a
r
y
ö
i
o
a
a
ş
r
ları
h
iy
ha
de
gel
, ba ı Lond i için k
i da
t ed
kiiye’ ş adam ya
n
r
e
k
i
ları
r
r
s
ü
s
ğ
.
a
a
i
i
a
T
ş
Tü
m
ilg
nra
gitt
ıştır
sı; i
pm
re i
mla “kara
tın
l so
rek
şma rım ya sı ve
likle sı orta
şarm
ana
u
n
n
a
s
l
i
Eylü giyine
a
r
b
ı
l
o
g
i
a
ş
t
a
e
r
b
lu
h
onr
r ge
inin
e ya la artm zenünc
leri
şı o
siya
nze
mis erlerin
reç
lül s
sı, g
kar
ler
ız
e
y
i
o
ü
a
dü
e
s
h
b
k
E
n
h
y
a
i–
tep
Da
eko nat es
inin
nın
şma
a 11 yinme
ı
r
u
gib
r
r
u
d
e
u
i
alan
b
l
’
l
a
gi
de
yıl
ork bu
no
dra
iş b cel sa
lde
e
i
a
k
h
e
n
s
y
a
n
r
a
m
i
a
o
i
d
e
z
L
m
siy
tem Benze
r.
rın
gün , galer
mü
r ür
eki
öyle , ama
mla
nın
uştu
sı
nat
ksle
or.
u
a
a
e
lı
ye’d lılar” s
y
r
m
l
i
i
s
l
k
f
u
m
ğ
r
d
l
o
i
k
a
re
la
m
te
şaf
nce
ind
bep
zer
ok f
Bili
baş
arla
me
çar
değ queni gü
tçıl
e se
ak,
ben
ç
en ç ra hiz
a
r
a
i
n
t
d
a
i
d
zi
a
n
r
l
s
e
d
n
e
sa
yu
ns
ar
rk
ula
ao
atın
me
biri
Me
esi,
fyal
d co lüman
ork
nel
ınd
atır
a
e
ı
k
k
ö
m
h
r
r
r
d
ı
y
n
ğ
s
n
bir
fa
a
le
ala
nın
ayn rklı co
inte bir Mü iye’de
rin
fazl
lıklı
ırm
na’
e
n
ş
t
i
a
l
l
ş
a
u
a
e
h
f
k
e
i
a
r
b
da
Ar
bi
şm
azı
en
i”
lar,
Tür
. Sh
1 y
geli Sanat
iler
nda muş “y ânları
yor
1
z
ı
i
l
l
u
0
e
i
s
b
G
a
i 2
teb
luş
kfı
ün
rın
imk luyor.
kleş
nat
ğin
Büt nat Va
ula
en o ığı ve
rçe
lığın
l Sa etkinli
u
e
e
b
n
g
ı
l
c
kon rak zat
a
k
r
k
n
ı
S
ad
va
rşıl
ve
la
“Gü lk altı
k-k
zere
in”
refe
a ka
i
ınlı
ce o
da,
i ge
d
pin
d
n
g
n
i
n
i
ı
a
r
t
a
ı
t
k
e
m
s
“
ın
rd
al
ın
nne
iniz
ere
kad ışmala
ram dokuz
.
tori
bizl da fem erini, a kla
rog
t
i
r
e
p
duk
ğ
a
l
d
i
ana
t
l
l
a
u
S
l
n
n
r
i
ı
,
e
ki
b
e
e
s
s
m
l
ü
i
ı
d
a
eğ
ta
tma
,
içer imkân
gün
par
isi’n
le d
nok
unu menin
algı
e
si”
iran i Galer Baa ai
ı
z
e
n
m
m
a
ı
t
r
Bu
a
i
lm
H
ti
ığ
if
çı
edi
sall okula g n refe
nan
i 23
iyat
nat
ı
kut
inşa ı kulla
miz at İnis
,
l sa
n
r
i
n
a
n
a
ı
z
a
i
s
l
e
n
rm
en
ân
sın
va
İlk g vil San kavram
otu
ran
etm
-yu
imk z olan
Si
lı
bu
vde
nın
ı
hat
e
s
a
a
a
t
t
b
y
a
um
İran
at
ha
ey
ba
h
a
n
, se
v
r
r
a
e
l
n
e
n
e
n
a
te
d
k
ni
ab
yer
üre
ten
artı
ber renme
disi hayret
rın
der
ğ
a
n
o
l
ö
e
l
n
em
di
dı
Sanat ı
ine
nı k yulan
e ka e, ne d bildiğ
ları
u
s
d
malar
r
d
ır
n
t
ra
rle
Araş Merkezi
da
red fes ala
ü
i
n
t
ı
a
l
s
şı
kü
ği d
e ne
kar
an
izdi
SAM 65
lind
e
slüm eğin ç
k
ü
M
n
k te
e
ı
l
l
ş
e
g
da
salt
çağ
nin
e
t
or.
i
n
diy
e
t
e
işar
ge,
k im a
o
ç
ir
ray
iş b
bira ve
etm
e
l
r
r
e
n
y
ele
nde
nde
em
aesi’
enl
hni
i
z
m
z
zırl
ü
a
a
ın
etn
kh
ik d
v
e
ılar
n
lsı
a
r
c
o
ne
asa
nD
i ir
lım
inle
i m
î’ni
işiy
s
a
katı
y
s
k
i
e
v
c
ınd
yi
ve
en
rde
am
izle
rd
ind
lay
v
, Fi
r
a
,
e
o
e
n
r
l
w
d
e
e
o
ç n
n
ste
irk
âye
gT
Gök
zini
e Ü
hik
etir
ığa
l
e
ı
vin
ş
g
y
ç
k
I
G
i
o
t
l
a
es
nın
u.
ut
ha
:M
san
ma
ord
nint
tirm
Soy
o
y
ç
e
ş
ube
,
r
:
H
z
u
n
e
C
l
4
p
8
ü
ge
ok
rini
dü
er
ck
a
hK
re s
n 19 rel ese
ine
ide
ğı y
Bla
i
n
a
e
ı
s
r
’
“
f
i
l
y
â
e
d
l
i
s
g
l
k
l
n
i
e
o
a
t
a ır’ı
ser
me
” (S
Orw zi eleş
atm nbul g
m ç
ir
e
mli
s
ght
olka
i
’ın
u
i
i
i
g
r
r
i
s
b
G
r
c
L
i
a
a
u
k
eo
k)
ist
hak
ir d
olk
eyir
act
bak
ıca
AN
n
eri
ın G lmış b
r
tme yan G
l
’
n s
a
L
y
bstr
a
E
y
e
k
A
A
r
g
a
A
t
ı
a
.
a
a
ıra
ke
k Ac la yap
the
itib
dik
nd
yaş
a b
are
rgez
’da
en
Dile
m
’da
uH
und erleşti
n
d
r
e
a
r
a
a
n
ğ
d
h
r
i
o
d
ş
z
a
il
Do
ana
ve
u y
giri
liğin gi Baş
ak
k.
nde
dan
pm
n b
k. K ği ve
aşı
ı eş
ndi
n
l içi
a
e
i
ç
b
ı
e
r
t
y
d
i
y
u
B
a
i
t
e
ledi
S
e
en
v
aç
ek
ler
er
an
ird
san
nca
ger
rind i
dik
birk
ınd
leşt
çim
ilgil
u
z
e
r
ı
e
z
l
b
e
T
i
a
s
z
l
ı
m
g
yer
l
e
lı
li
rı
im
ek
a
tan
şan
erk
etay
katı
eşit
’nd
çıla
çtiğ
ınd
rak
ki m
lesi
nat
sel
, ge
rlığ
da d
ydı
l
ni ç
a
a
e
a
n
a
n
a
a
s
s
ı
d
t
e
d
Kak
’
h
k
a
ul
rı
ziy
an
tif
ik
di.
e
a
b
M
bed
t
a
i
n
s
m
g
y
n
l
i
e
e
h
i
a
e
l
o
v
n
cü
p
n
tçı
ek
ne
mi
İst
inis
pha a düze
’ın
ana
dün
ind
leri
gil
tın
r
s
o
yi,
ç
n
n
a
i
ö
e
m
T
a
l
a
n
r
e
D
n
İ
m
a
’d
sa
elic
dön
ı an
el s
am
elen mmuz
ünü
za,
aV
avr
tayl
mu
ünc
e g
şitli
küp
e
k
e
g
u
e
n
Fez
T
d
i
n
ç
ğ
n
l
ı
e
ı
f ’
hâ
in
’ın
e9
i’d
klu
kar
tara
ri’y
iri
baş
ğialer
ocu
ihin
i
k
i
e
k
b
r
ç
l
l
Gol
i
e
G
l
a
a
n
t
r
k
G
ü
serg
N
tki
dD
at
ara
NO
ON
lı G
ce
har
ma
ci e
z
san
r
,
N
c
n
n
kay
a
i
r
a
i
ö
e
u
a
k
v
ik
b l
e
r N
cıl
et R
ne
sür
ânı
lıklı
şen
ato
in
lım
k
ş
km
ı
e
r
r
y
i
l
t
i
a
rihi
ü
e
m
k
e
b
b
H
.
i
s
k
d n
e
çe
”
ç k
Hü
ndı
kısa
ger
ova
etm i filmin ın
sı
azım a, gen
,
ı
ı
r
i
t
ü
ç
ç
N
P
e
k
t
uza
t
n
“
l
a
a
ş’
da
hb
gü
ıyl
san
San
isim Dikba
nan
r so
an
n
lu’n
tım
i
a
”
ı
r
o
l
l
ğ
a
i
b
k
p
r
l
y
a
o
z
ı
a
a
s
U
y
ey
tıl
Fre
m
as
Ha
tüd
ide
low
vra
TB
n t
30
r S
ının arlıyrın
Jan
erg
B
i
a
a
L
ç
a
s
“
,
t
k
B
d
A
u
a
a
n
n
d
n
n
ğl
den
,S
z
ni
nd
rula
“Be
an
uşo
i. Sa
kkın nioni’
t
miz ttiğimi
ma
v
u
V
a
a
d
t
h
n
a
i
y
,
h
ş
i
n
’
Ç
s
m
lu
sa
u
to
um
be
kin
sine
Aslı
k o
’in
. An
,
tun
i Re
kay
edy
a
l
a
r
n
e
u
lpte li sergi
r
r
i
a
o
ı
m
d
a
A
k
g
m
l
s
ı
a
a
te
tli
nda
eş
ri
ıf K
yan
Alp
ma
sell
y, M n çeşi
am
Bah m” isim r Vas
n
a
e
,
t
d
h
i
r
i
z
l
e
g
i
ş
n
ı
ü
a
id
k
n
riçe
r’u
ili
eri
atö
gez
en
e ay
gale
m M Ventu
iml
arı,
kür
i
v
d
Değ
l
z
n
s
e
i
e
ı
o
a
k
e
a
ş
ç
d
k
ü
m
B
m
leş
ada
rad
örd
lı te şekilde
en,
’den ledik.
eva
çek
ark
Con işleri g
baş
en
uch
ger
mir
a d
r
i
d
e
e
i
l
in
c
l
v
n
a
b
i
n
i
D
e
d
u
lı
ib
a
ni d
gh
ler
ib
ğın
boy
ery
leri
gib
sam ALT ek kında
ttik
Ber
s
t
i
D
e
p
e
n
r
ğ
a
y
i
t
k
ork
S
aü
ak
ali
syo
usu
pra
den
rıca
Artw n
pre
k fa
ruc
mh
lard
ı
i
y
n
e
l
u
u
i
l
P
A
r
r
d
ı
k
.
,
u
ız
ze
zu
ri
ki y
ldu
göç
da k
ri ü
ğım
in u
gale çmiş i
ız o
ura
en’
ıyla
ik.
erle
m
i
d
s
e
ı
d
en
m
k
m
l
i
s
e
g
i
ı
i
r
n
ir
i
li
at
nc
ind
nin
Önü
a şa
anl
end
i iki
iler
’dek
l
n
i
r
i
k
m
n
r
a
i
e
g
ş
e
’
f
r
l
e
s
İr
ed
ge
nu
din
ner
Gal
e bi
atçı
han
zete ımıyla
’da
pa
n
p
z
a
riç Ö r şekild
a
o
g
u
r
m
e
s
T
ve
m
tö
at
M
i
Ra
bi
i’de
em
anl
ttiğ
jlar
irek
isi
aylı
aler
a
5 T
ma
üre
nın
nd
gez
i
ı
d
i
G
.
ç
i
n
n
i
det
t
ü
l
ı
r
i
arc
r
it
dı
nd
na
lığ
duv
çeş
çün
gale
t
nle
dar
ıllar i”yi, sa
ü
e
n
e
n
a
i
y
n
z
e
d
a
m
n
n
ü
s
ri
ard
ın
d
m
eh
ini
top
tele
lokl
ıras
gale
iye
Ser
mih tçı M
e
s
b
O
g
a
k
z
“
r
k
k
n
a
a
i
i
e
m
r
a
r
H
nl
ra
ı s
oğa
k. G
nıla
san
e bi
in
etki
kav
ayr
Erd
ledi r kulla
nin
Sen
en
cel
nat
lan
h
ş
m
i
a
n
u
e
e
z
s
u
r
l
ü
e
l
B
g
in
fl
çek
uştu lumun
n?
har
n S
msa isimli
an
a ol
rsu
vra
şay
nde
d
o
a
i
”
a
top
y
r
n
k
ı
y
ü
ı
t
e
l
a
l
ül
lar
e
an
San ı
den
nin
Bak
y
n
d
’
n
’
a
ö
i
e
r
r
ş
e
r
i
y
G
i
ya
ze
mala
“N
İzm
ürk
i ve
rı ü
AraştırMerkezi
’da
in
üze
u. T
vetl
e’n
çya
r
d
a
r
l
o
ü
e
o
t
D
k
l
,
“
D
z
İs
ere
’in
î kü
ımı
SAM
” ve
ster
rsat
add layan D
ı
Ü
f
yen
m
z
e
i,
ır
m
eni
işin
haz
gör
çı D
çm
ler
ini
i
e
r
r
g
e
e
66
l
s
i
k
serg -politi
iren
end
al
l
y
r
s
e
so
değ
en
rind
eki
hird e
ş
,
m
zere , katılı
k ü
k
a
e
r
ilgiye
olm
e
m
l
i
u
l
n
r
rı
ze
na
ku
Bie
akla
ve
r dü
c
l
e
a
l
r
u
i
y
z
la
rle
nb
vam
a ge
aka
atö
İsta
a de
a y
kür
rum
d
d
12.
,
r
u
r
a
ı
k
la
h
ok
atın
atçı
nba
eri
fırs
birç
san
e so
iml
a
ç
n
n
i
m
e
ı
r
ış
lı
ilaj s
nem
cıla
tan
am
ile
i dö
a, im
aps
rgi
yle
c
i
y
k
e
ı
r
n
s
a
i
ç
e
ik
ve
akta
at
lil
Ed
en
san
len
ibi,
ram
anm ğirma
r
l
g
n
g
i
r
o
l
.
a
ı
z
o
s
e
k
i
u
.
b
az
r
pr
ap
di
içer
de
ktir
ula
t h
si y
ğum r edin
sor
ece
tin
ake
top
ldu
esin
esi
e
d
i
e
n
c
l
o
p
u
l
i
e
k
t
o
m
n
t
b
i
l
g
i
pa
rık
ge
bil
kö
ma
çeş
A
ânı
i
çeş
l
u
u
e
k
e
i
a
.
n
k
b
y
n
d
şç
im
ı ve
di
ri
/o
tki
n
ezi
kın
üle
üze
itab
rsel
’yey ,
ları
tme
k g
er e
G
i
k
i
k
ö
e
e
r
r
hak
H
l
r
a
g
i
e
t
ı
e
l
tçıa
rg
de
be
lac
ir
oy
Pır
gal
yre
ana
r se
rt G
soh
i b
s
katı
Aks
e
da
ğı,
l
a
A
i
s
l
a
,
u
g
ı
n
r
e
n
bir
a
a
iy
ar
mik
da
PG
du
urc
vey
Jero
gez
azıl
ade
ala’
küm
on
k
y
r, B
lan
r
e
k
o
s
e
a
e
u
v
e
i
a
i
r
v
r
l
D
g
D
n
e
er
ya
dır.
r,
er
ku
r.
zin
ede
Sez
erin
oku
edi
an
e d
mle
imi
akta
B
t
z
l
a
v
d
z
i
i
k
ü
f
c
m
k
e
n
n
e
e
ı
ş
G
laon
u
m
et
lu
ura
ası
raf
ar,
katı
ruc
gaz
ü, G
n o
em
klen
tajl
r, B
u
s
l
t
z ta
,
r
a
e
e
ı
k
e
n
a
t
l
o
d
r
b
k
Ü
m
ar
er
öp
lan
ni,
gla
e e
rü
l Sü
anl
nh
yın
n r
dem rleriyl
gisi
ktö
talo
i
a
egü
a
m
r
a
e
l
a
ş
y
e
p
i
r
ü
ı
D
k
i
y
s
k
a
d
A
ya
ş,
ap
se
iml
ak”
i do
on
und
n e
leri
a y
” is
Erta
y
B
l
b
n
ı
a
u
i
s
r
r
’
o
g
n
g
a
a
e
a
s
s
l
tl
.
rv
Ca
ten
ve
on
er
in
rin
t No
zdik
reze önem
tinl
nlik
zer
a
i
Sym n “Elle
e
e
e
e
k
n
g
z
r
t
S
e
i
m
e
isSa
m
de
rd
çı
kle
şa
üç
cel
ezim
ası
nat
inli
, he
iğin
r
g
n
nla
i
l
a
k
m
e
i
ş
ü
u
s
l
t
b
c
i
h
e
e
ğ
a
E
G
g
yo
az,
eşin
en v
asu
me
eği
en “ cıların
onm el Kar
nül
ilec
en b rkiye’d
kale
ş
ü
m
b
a
ı
ş
e
l
r
z
n
l
ı
i
ü
Arık
t
ü
t
ira
Tü
çek
sı d
me
, ka
ür G
nı b
eki
ger
.
ma
için
irer
ları
ydi
Özn
nü
ind
b
r
s
e
o
ü
a
e
y
e
g
a
l
i
z
z
d
id
Not
mü
serg
kın
mu
ur
ın v
ern
em
n t
hak
mli
tçın
d
i
e
T
i
a
s
ş
o
r
i
1
i
e
n
dir.
2
b
a
lM
t”
ve
ekl
ekte
21 s
ğa
erç
nne
nbu
m
n
o
g
e
a
a
t
n
d
C
s
İ
te
a
de
r,
şınd
yıp
ınd
ğin
nla
t dı
“Ka
akk
eşli
yva
h
a
yur
n
i
e
h
r
r
r
le
le
geti
nun
ber
n iş
ya
reh
leye
oğlu
e
n
m
d
a
s
u
ir
,
, in
ini
Kur
zse
k.
imi
şkis
nda
ildi
i
z
ı
r
l
s
e
i
i
a
g
d
n
n
sır
yle
tan
loji
lgile
n so ntralis
i
o
e
b
n
ş
ak
ağkle
tek
Sa
aÇ
rçe
olar
de
d
e
l
’
n
g
e
i
a
k
ğ
iy
gen
Tür
ünü
eşli
mb
olo
uz g
ern
rtel
z
d
e
K
m
o
:
r
M
M
bi a
de
em
zlem Üzerin ılın 20
atın
29 T
ız
n
Ö
a
y
ls
zi
ğım
ber
Yüz
nce
Ara
ndı
.
reh
“
ü
a
0
i
z
G
2
n
k
u
“
i.
a t
’da
eyd
a da anda S
” ve
t
n
t
bul
i
a
a
r
n
me
m
ile
sa
San
gör
ı za
serg odern
n
e
daş
”
y
ı
d
a
s
i
m
a,
atçı
si’n
ınd
rak
San
üze
ıras
çıka
M
s
i
a
z
n
rji
vb.
dışı
lı ge
Ene
arih aetay ’daki
t
d
,
bu
ma
bul
hay
sine
stan
elik
du.
l
,
d
t
o
din
a
rali
gü
ue
biy
mız
e
n
ı
e
t
v
o
d
a
k
yi
rler
fırs
nen
e, e
ese
sele
lsef
esle
r
e
e
b
f
ü
m
eSanat ı
en
a,
et
ilgil
ind
itik
ürlü
en
l
l
t
d
p
o
a
’
malar
r
l
i
ır
e
t
P
he
dis
Araş Merkezi
ernat
kiy
r
h
a
n
k
s
e
ü
o
n
T
la
ley
birç
ece
tın,
kı o
etki
aşta
sad
SAM 67
era
ana
ızı
,
s
k
m
l
m
ır. B
e
ı
l
e
d
t
e
c
m
a
ü
n
r
b
t
ö
ü
a
k
g
g
ç
e
i
el
ir
nen
ent
lı b
iğin
ğil,
lam
iled
e
g
n
d
r
a
se
ce
için
ere
ler
nd
o
nen
s
için
kes
mola
Şâd olmayan gönül
Yahya Kemal
–Şeyhülislâm Yahya’nın matlaını iktibas yoluyla–
“Erdik bahâra sen yine şâd olmadın gönül
Her yanda güller açtı küşâd olmadın gönül”
Yer yer serildi gülşene kâlîçe-i çemen
Meyyâl-i cû mukayyed-i bâd olmadın gönül
Sad hayf o sayd olunmayan âhûya dûş olup
Bir kerre neşve-yâb-ı murâd olmadın gönül
Gerdûne iğbirârını hıfzeyledin müdâm
Afveyleyüp de rind-nihâd olmadın gönül
Bir leyl-i inşirâha kavuşmaksızın Kemâl
Yandın ilâ-nihâye remâd olmadın gönül
arî
mim bu
n
i
,
len
ma
ese
nalış
ç
rm
i
kile
n
b
ş
e
i
l
l
i
n
i
f
e
e
z
a
alel
mü
çetr
ukç
da h rdüğü
r ve
, old
n
ı
o
n
f
z
k
ö
a
a
Te
zg
nd
etr
lesi
bul
ımı
ek a
Böy batları
k
n
p
a
a
e
i
yl ,
İst
in
si b
rti
tezi aya
lik,
neğ
me
e
r
t
ile i
a
r
e
ö
Ç
to
liz
ada
Zira
rulm
dok
ana
sah
dir.
tığı
uştu ariye
e
l
leri
t
p
e
o
k
a
e
y
n
dirm çekm
mim pınde yenide
nın
ları
at
esi’
t
a
e
k
m
i
u
n ya ını
k
d
s
n
i
m
r
u
d
e
dile
min apılan
e
ale S
niv
e
k
tlar
a
n
a
Ü
iba
dö
ik
inş
z/M
ky
t
i
e
t
n
r
n
t
T
i
a
i
a
ç
ve
TAM
zim
okr
ar i
şki
Tan an bür uruml
e ili
l
i
l
k
ı
ı
ş
ani
arz
çalı
alak
i, ye etme t
e
n
l
i
i
s
r
le
r.
et
etki
çile
ese
yas
şıyo
arih
am
t
n si ye çalı
ı
d
r
n
m
a
l
e
ısı
aşı
inşa
ir k
lem
nb
ti. B ayı’nın
sını
irde
t
a
ir
e
r
şm
et
nb
e Sa
işar
anı
onu
ç
k
d
a
h
s
a
k
i
yer
ba
ok
ım
Çel
t
rad
yar
lma
una
a
î
o
m
p
ima
h
i
D
ir
oru
tar
anz
de
y
T
lı b
e
ı
m
t
e
ğ
e
ı
d
rlik
rad
in
dön
iler
e bi
bu
ihç
erin a uğ
r
siyl
n
a
ı
e
t
b
yetl
ı
a
i
m
y
z
l
l
i
a
a
a
b
bin
e
fa
ed
ij k
özd
iğer
smî
üm
rest
ılsoy
ş
e
G
d
ı
s
r
p
ü
A
ğ
e
n
r
ı
ön
;v
çe
ld
tü
lan
011
rim
aecid
apı
lı se
m-d
z ka
ekte
ülke
ayıs 2
ı
y
i
d
M
m
u
y
ş
par
b
l
m
e
r
i
6
z
,
A
r
ü
1
a
ğ
d
k
ü
e
:
i
e
d
e
n
y
l
v
m
i
b
m
.
e
lt
ç
id
lendir
kiye irler. Ç
em
k 19 ziyle, A e yöne
da i
are
Değer
m
n et
nh
lara
e
ıma
dön
d
n
t
a
a
r
i
a
o
e
r
v
a
t
d
s
d
ı
ı
e
e
y
k
pıd
e
aç
lan
hî
um
isan adisel
î ya
arî
tirm
yor
a da un
tari
m
lgi a ksek l
e
ı
h
i
m
d
s
l
i
g
i
e
n
a
k
ar
nem
nr
un
yü
ası
em
An
n m zahlar
un
iki f
r dö aya
ları
’in,
una
i
dön çalışm oplum gusun
i
l
k
n
i
b
a
z
u
l
e
i
t
nd
ab
ük
Çe
ol
laz
den
ırm
ora
ürk
bu
yolu ibi göz madad
bdü
okt
erin
raşt
z. T değişim ırdığı,
z
A
u
ı
ü
g
.
r
r
.
ve A isini d
r
i
at
s
i
d
d
ur
ya
er
üyo eldiği
dok
ilg
nzim
arın umud
llikl
rihî
ekte
a
gör
b
e
a
g
i
T
z
t
i
m
tiği
l
k
n
ö
e
a
e
i
a
e
m
arî
den
ketl
kile arın m
rdiğ üzüler
sınd
ara
etti
l
mim pmayı
ok i
s
r
ç
n
n
r
n
a
a
ı
i
l
t
e
r
ı
b
a
d
ya
la
ap
oyn
nde
için
ası
rî y
um
i içi kalem
ida
k
d
o
n
n
a
l
ke
uda
uo
kon
kon
Türkiye
Araştırmaları
Merkezi
TAM
a ve
d
a
arım zimat
Y
i
n
h
Tari ında Ta apıları
Y
r
k
Civa i İdari
Çeli
m
e
e
d
Dön
Göz
TAM Yuvarlak Masa Toplantıları
Turgut Kut • 20 Haziran 2011
TEZ/MAKALE SUNUMLARI
Bir Mirasın Tevarüsü: Osmanlı Neşriyatının
Cumhuriyete İntikali 30. Ölüm Yıldönümünde
M. Seyfettin Özege
Tarihi Yarımada ve Civarında Tanzimat Dönemi Gözde Çelik • 16 Mayıs 2011
İdari Yapıları
Yerel Tarihçilerle Buluşuyoruz 5: Bir Ömür Trabzon Tarihi
Hüseyin Albayrak • 27 Haziran 2011
IV. Mehmed Döneminde Topkapı Sarayı Haremi Murat Kocaaslan • 13 Haziran 2011
Yerel Tarihçilerle Buluşuyoruz 6: Bir Ömür Edirne Tarihi
Ender Bilar • 11 Temmuz 2011
Bir Mirasın Tevarüsü: Osmanlı Neşriyatının
Cumhuriyete İntikali 30. Ölüm Yıldönümünde
M. Seyfettin Özege
Sabri Koz • 25 Temmuz 2011
Kanuni Döneminde Bir Bürokrat ve Yatırımcı: Veziriazam Rüstem Paşa
H. Ahmet Arslantürk
4 Temmuz 2011
Tarihsel Bir Aktör Olarak Şehir: Amasya’da Halvetiye Tarikatı
Hasan Karataş • 18 Temmuz 2011
TAM SEMPOZYUM
TAM SOHBET
Bir Mirasın Tevarüsü: Osmanlı Neşriyatının
Cumhuriyete İntikali 30. Ölüm Yıldönümünde
M. Seyfettin Özege
Emin Nedret İşli • 9 Mayıs 2011
Türkiye’de Sol Siyasal Düşünce Tarihi: Otobiyografik Bir Anlatı
Mete Tunçay • 23 Mayıs 2011
Otur Baştan Yaz Beni: Oto/Biyografiye Taze Bakışlar
(Biyografi Atölyesi İhtisas Sempozyumu)
21 Mayıs 2011
ı su
ldığ
ı
ın
n
lla
ılar
n ku
yap
i
î
n
r
.
vs
n
ida
ıda
oje
olan
î aç
, pr
u
r
klaa
n
a
t
i
ko
im
ar
ona
a
h
k
m
y
,
a
f
a
a
ş
a
ize
a
rm
ud
oğr
de b
ak p
aştı
n
um
r
i
r
Fot
r
a
s
l
a
u
e
o
z
da
md
Son it edilm mi hai
num yerleşi
tir.
ve
e
p
ş
a
i
s
n
n
l
e
ö
e
e
n
rilm ının t
sınd
en
r.
gen
nda
enl
adı
ara
ndi
r
ı
t
z
e
a
r
l
k
l
ü
a
m
r
ü
a
k
l
ı
d
t
e
m
nak
oda
bak
değ
Rüş
den
r al
if,
tleri
güç
u ko ercim
eni
e
r ye
aar
y
B
n
a
a, E
ı
.
l
m
a
M
ş
ı
t
r
n
c
,
a
ı
d
m
e
ü
,
e
r
n
P
t
n
v
u
y
i
hat
yu
re
rı
,M
ur
fik
ula
aric
Mit
ada
i bo esmî k
nım
Tev
uçla ı vurg
ı
H
e
S
,
a
p
,
m
v
,
i
a
i
e
e
H
m
r
ş
a
r
â
e
ar
liy
dön
Paş
i Pa
nep
ilen
ukl
retl
ahi
Ahk
uat
Zey
old
uph
eza
-yı
aD
s ed
F
,
S
a
n
a
d
,
l
a
,
k
l
d
a
ş
i
a
n
a
a
i
ş
sı
ih
Pa
af
s-i V lir. Anc arın
Kâm .
ara
f Pa
Âli
eN
l
ecli
lar
i
r
Rau
nep
et v
b
m
,
M
y
r
e
a
l
u
e
a
bili
a
i
ş
r
Bun
l
se
Tic
Pa
ku
î
a, Z
yıla
red
e
,
r
î
ş
a
f
k
a
i
a
s
a
m
m
z
d
P
rı
r
es
ve
Evk
da i
mla
hem onakla
ler
çe r
ının karşıya
dik
uru
clis
r
k
e
e
k
a
l
a
l
i
r
M
k
şı
ile
ngib
Paş
ona
kar
ı Ta
ma
iye
şa k
dığ
i ile
ştır
a
Adl
l
ğ
a
i
p
a
l
r
e
le
m
rç
ik, a zellikle
la e
ı ge
öne
Çel
ö
ısıy
rin
ldığ
y
ı
a
v
a
d
n
e
l
n
d
hil
Do
ulla
dışı
sına ı da dâ
or.
a
in k
y
r
i
rî
ç
t
i
a
r
lir
rı
ida
lar
işle
ı be
pıla
ıyla
nak
n
a
r
o
ı
sey
a
k
ğ
l
i
ı
t
me
nak
u
kald dönem rına ai
ğ
o
k
u
n
old
at
ala
ları
zim
inin
dam a paşa
k
a
ş
i
t
l
i
.
l
le
ıştır
nun asıl bir
dev
ren
iba
; bu
şılm
n
ı
ş
l
i
a
a
n it
ç
e
or.
e
tesi
etm rasınd
uş
d
ey
2011
ruy
em
ersi
arav
n
e
m
a
a
u
K
v
n
r
i
i
ı
n
d
t
z
ö
a
a
n
a
ziyl
de
Sed
kd
yap
mle
13 H
eşih
pe Ü dığı te
me:
lasi
e
r
erin
i
ı
özü
t
M
k
d
z
t
ç
n
ı
a
n
e
e
l
ü
a
i
l
a l
c
ır
âb
î
les
md
Değer
apı
, Ha de haz
Osm içinn
rî, B da idar
n
a
ağla üyük y
e
l
e
b
k
d
’n
as
m
u
as
n
tb
mü
are
oca
z
erin
yla
Ser
ik b
dışı
dör
e. H k yapı
at K hi Bölü emi üz
b-ı
Çel
rın
n sö
n
z
r
â
e
i
a
a
a
u
l
v
B
b
d
k
i
i
ı
n
ı
,
i
r
ş
r
M
i
r
ç
c
r
p
u
l
a
o
a
ya
rin
era
ı ha
tT
çıy
yı h
öne r Bâbıâ areti. B
yük
ı, bi
ara
ana
nı a nin hiy ı Saray
ı
ğ
ü
S
S
z
a
r
a
l
b
ı
e
a
ç
N
e
on
ap
rma
ap
pıl
Bun
ış ü
şa k
riye
aştı
opk nin ka
enm . Topk
r
m
l
a
h
T
l
t
a
ı
P
a
ü
n
i
n
at
rg
ez
rine
ve B ı kulla
em
tezi
ı.
en
rî ö
. Fu
or t
üze
har
erd
ma
lar,
nıy
alar
l
i
kün
açl
m
k
a
n
y
l
n
e
i
u
m
e
m
m
r
k
l
a
i
r
a
a
h
ü
iş
nb
şan
oda
dek
k zo IV. Me n
ri, h
diğ
ek m
ünu
i ya
ece
sine ellikle
etir
l
i
m
e
i
la
g
e
etm Darulf
k
e
v
b
d
ş
e
l
n
i
il
ri o
ö
in
il
yı
öz
şıla
ci
zen
yüz aktörle
da d imat d
ıinin karşıla
.
ü
n
s
ı
7
ikin
d
a
m
1
z
m
iç
re
n
n
lm
baş
öne
un
ken
ağla
uo
ı Ta
ede
par
min
ve y
nn
rum konus
anâli b ci olan
e
a
ı
i
ı
tuk
r
u
r
y
n
ş
n
b
a
ı
e
k
r
l
u
Bâ
eh
öz
de
am
tki
mî
on
eki
s
v
a
s
s
o
e
k
ç
e
p
e
u
i
e
m
e
r
m
d
ğ
n
lg
ka
u
ur
ariy
em
ldu
için
zeri
en i
in b
k ot
n
de h
ed o ın mim ı rol ü
alar
anı
Tür
n
iten
i
m
l
y
l
n
i
ş
a
n
r
r
e
e
s
e
la
.B
dü
ınla
nek
düz
dık
n
ılan
ştır
kad
lan
rile
yna
gele
lmı
tay
n iç
ı
ı
o
a
e
n
n
y
e
kul
d
.
eşti
a
l
l
d
a
e
l
kâ
l
k
d
i
m
e
u
m
e
e
y
n
ç
ti
M
he
n
sın
ak
ger
etki
asla
ara
leri
dır.
asa
rad
sel
arî
oca
nda n Çini
anz
ir a
e
’
am
d
l
K
ı
i
b
t
d
m
y
r
in
kü
ra
iç
la
di
baş
lam
ı Sa
Hal
i se
yük
nem pıya
unu ması”
i
p
l
ü
ö
m
a
u
b
m
e
D
k
l
a
şi
sist
çok
da B
dir.
tarı
Top
rî y
ın
erle
ida
olar ma Ak
nan tmekte
dan
el y
p
a
o
l
n
m
e
i
e
u
k
e
a
ş
g
t
“D
ze
ği
ke
urg
Türkiy rı
l Or
ekte
ı de
u ar
rço
la v
mala
ijita
ilm
hızl
dok
e bi
hat
d
y
D
i
r
d
e
e
i
AraştırMerkezi
k
k
e
m
ip b asında
e di
hed
öne
sah
md
ud
üşa
m
e
B
n
m
h
.
a
TAM
r
l
e
y
ı
ştı
yap
iği d m yata
riz.
ımı
bili
e
dild
ans
e
e
h
y
y
e
n
e
a
d
yl
ni
ilav
70
i sö
me
aya
ğin
işle
i
t
n
bin
ş
e
g
kle
Bu
rçe
dir.
a ge
d
am
anl
de
n
i
m
öne aremi
D
d
me rayı H
h
e
n
a
asla
IV. M kapı S
a
c
t Ko
Top
a
r
Mu
ma
alış
ç
da
n
arı
kın
acıl
hak
s
m
r
u
r
s
ştı
e bi
i hu
ara
ünd n bir
kler
tajı
i
n
t
n
t
ö
a
i
ü
v
ke
eler
bug bir
eza
era
inm remin
ük d nda m
d
in
y
e
ü
b
em
lgi
Ha
ası
Har
e bi
(ii)
esn
)
n
.
kez
ı
i
i
r
i
r
ı
s
k
i
la
ço
i. (
sıd
me
r
s
a
i
e
e
l
b
are
m
in
rm
ur
ayı
nh
t
ö
l
i
ş
g
der
ğ
o
i
u
v
l
l
lle
an d
işik
el o
ebi
k iş
eng
sınd bu değ
k ed
ara
a
l
a
r
o
likle
e
m
l
d
l
m
ıo
üze
ı ve
ni i
ene
s
n
i
are
g
m
a
a
l
m
h
r
i
a
m
le
ya
ğra
n’ın
eğiş
am
a;
klik
nd
yaş
dan
ğe u
asla aslınd
ğişi
a
r
i
i
a
l
e
a
d
l
c
k
ı
d
i
yen
iş
u
aç
ez
Ko
or
gın
arî
değ
şlıy
min
si. B
inm ayan
ılan
l
e
a
m
e
t
i
ı
i
r
r
b
n
a
b
a
m
a
k
m
v
la
ir
la
in
ra h
dık
lard
ına
leşt
jeye
ığıy
min
em
son
ıkar
lılık
fark
güç
pro
acıl
har
ç
n
m
k
r
i
,
ı
r
r
e
e
i
a
n
y
e
k
a
i
d
l
d
b
f
a
y
je
n
er
me
eki
birt
sile
inin
lıklı
leri
pro
iyel
em
inin
rind
bu
şim
lgili
car
u ve
i
n
z
i
e
i
l
b
a
ğ
s
e
ö
lan
i
e
i
t
i
y
e
l
ilg
aas
td
dis
rak
an
ğen
em
l
c
a
h
e
e
n
r
s
l
o
a
b
e
a
n
a
o
t
K
k
h
ö
l
n
n
da
oca
dd
dır.
rini
zira
rale
rine
aya
erin
an K ehme
akta
inle
si
gul
üze
e pa
p
i
r
k
a
m
g
n
roll
n
a
u
l
i
y
i
n
s
M
k
u
a
ı
,
a
.
a
,
r
liğ
l
n
k
l
m
V
a
ı
k
n
u
l
i
mli
ia
eI
zy
ara
na
r. B
ma
eğin
öne
e ol
kay
iştiğ
yıl v . 17. yü
n
n
n
n
ğ
z
rıyo ür oku
e
l
e
e
h
ü
r
r
la ı
sa
.y
de
nd
t ge klara
rat
bir
ltan
i 17 ndırıyo
em
leri
i
tah
r
i
u
n
a
rası
i
lite
i
ş
a
n
s
e
c
i
i
s
k
n
k
ez
so
da
nd
rla
r. H
ide
san
T
ı
m
eve
l
l
e
e
n
ı
ç
e
a
ı
r
n
y
n
y
ı
r
r
v
i
ğ
a
ı
ir
çe
üz
er
ib
ha
ak s
anl
âlik
eni
lara
ği b
del
7. y
n it
için
olar haned
ned
edi
cak
lda
hza
ye m sı ve 1
ı
i
n
n
e
m
y
ı
mi
k
a
ş
ş
t
z
ı
i
v
s
n
ı
e
e
ç ve
ü
arı
me
anl
. yü
değ
yişl
alar
ir m
ı gü
ci y
ünk de ika
r
b
m
, 17
n
l
a
ski
Ç
Osm bir de
i
ç
t
l
n
.
o
i
k
uk
m
la E
aşa
ür
ni
t ge
gili
rin
a
d
e
ı
y
l
l
b
a
n
l
e
r
i
k
ı
l
u
o
ş
ü
n
a
y
s
e
h
ör
ip
ğı
ba
me
lta
m
üz
ku
dan
eler um sa
sah
ten
şıdı
eril
6. y
ok g
kor
kın
s
d
a
d
ç
i
1
n
a
t
a
a
n
e
y
e
u
z
lide
d
k
ur
yk
le
gö
me
eh
kalm idir. B
ud
hne
e va
lara
are
esiy eyen ş
htta
a
b
m
d
o
r
h
a
s
u
t
e
m
e
i
n
k
r
l
i
ş
ı
ufi
r
e
h
rv
iç
ği
m
zin
em
ma
ulla
ve b
ütte
esi
eril
orla
rke
sulğ
n
r
m
y
e
d
m
m
o
n
a
e
ı
e
e
l
l
t
n
e
d
d
e
m
iş
z
li
aş
m
gö
n
in
ulta
k is
tiya
a va
iler
ce
kleş
ye b
girm han S
sini
me
s
e
e
t
e
m
d
e
s
l
e
i
i
l
ç
n
a
y
g
r
n
e
m
r
i
ke
et
ge
ilh
Bö
acad
ay’a
eles tan, Tu bir döun
or.
erin nı ve b
mü
Sar
çıkm
cad
um
luy
e
a
ü
del
a
ı
r
o
Sul
r
a
me
n
u
m
a
z
ind
yıld
em
nd
den ön pla
ğal
’in
s
şeh
aht
e
e
a
t
d
i
ö
y
yüz
etim
n
e
r
e
b
.
K
n
a
e
d
er
7
e
l
m
gi
a
ö
t
n
ğ
a
1
n
t
n
i
h
i
e
d
nd
lı y
d’
se
ır.
lta
ssa
leri
u
e
a
n
M
n
d
u
ü
i
e
c
r
y
.
a
r
s
i
k
m
a
u
V
t
s
m
m
I
şl
eh
Da
son
seç
de,
de e min
rak
ir
r Os
.M
lmu
ları
nun
no
etim ah ola
etim
e IV
dele
ük b
i
i
n
s
n
ç
are
k
l
i
tan
t
ö
ö
a
ü
ş
l
laiv
ae
ry
ak
mi
ır. H
adi
f
my
ç
b
a
i
â
i
d
d
e
k
P
ağa
d
s
ı
i
g
r
n
.
r
u
a
a
ı
e
k
r
a
k
ş
d
p
e
l
d
l
ha
o
a
r
a
a
d
y
o
e
n
y
ğ
la
sa
aşlı
esin n yedi
imd erinde
me
de a Darüs
nem sultan
ilm
net
l
ya b
n
eçir
a
saa
e
d
ö
g
ö
e
s
u
y
y
e
m
l
d
ü
e
n
i
ü
l
r
e
a
k
ih
m
e
z
a
nı
yl
val
em
r pe
arı
rD
oru
terc çıktığı
ları
ebi
har
ada
tif
ktid
figü nden s
ağa
has
i
k
k
m
r
a
ı
e
i
a
t
e
n
s
u
ı
d
b
h
r
a
ar
da
rin
ta
iği
lma bu du
ssa
anl
enl
rlar
ikle
uk o
arü
ara
sult
şikl
güv
ira
D
i
k
e
Z
ğ
çoc
i
e
ler.
.
d
l
.
e
ali
td
ası
dek ırlıyor
idir
ar i
v
l
h
b
,
şi
m
m
n
ı
a
l
i
t
r
ah
et
lta
n
ka
nü
eni
az
yön
aka
tki s
nde
mg
e su
in h
i
v
e
k
d
r
0
e
i
i
m
a
l
l
e
n
8
l
e
m
va
75ıkar rına ze
çıda
yıla
öne
belg a
na ç
nda
lı d
ok a
şiv
yüz
s
u
r
l
ala
ç
n
ç
ğ
a
o
a
pla
ü
m
ı
u
a
l
a
k
nl
sm
zun
rlı d aoyn
laşı
ma
kO
rol
sını
yak
ll
mu
ara
, Os
l
,
r
u
0
n
o
e
n
k
5
e
b
1
la
de
nak
rind e bera
de o
alış
ini
kay
erle
kl
ir ç
ğin
rler
i
e
l
b
e
i
Ana nin es
s
m
l
a
t
l
gi
ne
arşı
de e
eri
le il
e
ları
la k
visl
em
Türkiy rı
stifa rmacı
n
r
i
üru
a
s
r
n
h
la
ı
i
o
e
a
t
;
s
n
m
ş
d
e
i
ır
t
a
k
v
ş
ör
rin
Araş Merkezi
işle
n ar
üyü
– dı
’a g
der
dar
min
üç b
slan
a
l
e
a
k
r
n
e
mo
a
a
e
a
TAM 71
tem
Koc
n, h
56’y
nun
nan parken el soru ca –18
oru
s
u
b
m
ya
un
–ki
n te
ma
boy
uşu
(i) E önem
l
:
o
r
ı
ı
l
şıl
üd
apa
düğ
rşı k
a
k
dür
a
yay
dün
e
ind
m
e
:
Dön ırımcı
i
n
u
a
at
Kan at ve Y m Paş
okr Rüste
r
ü
ürk
B
t
m
r
n
a
i
z
a
B
iria
Arsl
t
e
Vez
hm
H. A
a
an d
açıd de
î
r
ima le vali
im
nem
ellik
r
a
e
akla
, öz
d
nh
n
a
o
a
l
md
l
ı
ine
are
aas
lan
r
l
h
c
e
ı
u
o
z
s
K
,
iü
ın k
oda
ren
eler
yer
yak
nın
ndi
ariy lieki
a
e
c
t
rk
l
d
l
r
e
e
m
su
011
Öztü
va
in
değ n hare
rsü
muz 2
e
lide
tafa
ir k
ah,
r
t
s
m
a
ş
e
ş
u
i
e
ı
v
T
i kü rımcı
i
y
M
d
n
4
h
a
i
a
i
:
m
a
r
r
l
e
r
i
t
p
i
ı
l
m
t
Z
le
Ta
ed
su
lendir
her
e de idecek
e Ya azadır.
sat
nşa
Değer
rı n
kta
at v
İkti
g
min
a
r
iri
re i
l
i
e
k
z
n
e
s
a
r
ma
o
e
e
y
e
V
ha
ür
sit
e ağ çmed
n
r
bir
B
in
ı
d
’
e
a
r
e
t
i
a
v
l
n
a
ni
“B
ge
öy
sul
de m i
ssa
m
ı
Ü
n
n
ü
e
y
ğ
i
ı
r
a
a
e
d
s
l
r
a
li
un
nd
ve
lad
rma
n Sü
eı, va dir.
rçe
ne D odası
am
Kan
n
Ma
ahs
asıl
ulta tezi çe
i
am
rk,
n
t
ş
S
b
i
i
H
la ö
ü
i
e
t
e
.
k
n
de
arıy
lan
nd
al
l
zler en tek
ünd Kanun ” adlı
ss
s
e
s
r
e
ı
ü
m
t
d
ı
em
tır
nR
et A
ak
aşa
bil
a
a
erin rastlan ği
r
l
e
P
y
m
d
a
gid
r
e
l
i
h
e
b
ın
g
O
di
n
stem
H. A mliği v amlar
kita
ine
ver
leri
e.
ı
ı Rü z olan
yer
d
saj
ki
p
min kitabe
a
m
e
t
ind
a
e
t
a
z
r
i
k
e
m
r
l
e
a
p
t
k
v
s
m
h
u
i
o
i
r
o
n
e
r
k
e
T
,b
li d
ngı
bür
safi
şıyo
ind
eki
bila
lan
n ya şası
ini
Tez
inin n önem oğunla
ığı,
üzd
aas
a
r
d
c
k
v
m
ı
a
ofil
o
e
n
ç
r
ü
i
a
y
K
d
m
p
n
k
a
r
l
ldıe
ı
n
a
ü
rin
aç
de
,g
apı
nın
lınd n tekr
onu
ı
e
a
ı
y
n
r
k
z
c
y
a
i
r
a
ı
l
l
ü
k
ın
la
p
a
yr
a
65
nd
mi
tırım ştırma şmasın fnle
Paş
olar nda. A
, 16
are
a
ö
n
y
i
h
y
m
u
a
ı
ı
n
e
t
n
ıs
akı
en
da
mi
çal
inin şitli ar
uğu
r. V
gör
kan
sun
are
rk,
elit
d
o
r
u
l
e
h
ü
ı
y
a
l
t
ı
n
o
ç
a
ı
r
n
a
d
ri
an
ay
ko
laş
nın
ına
rsla
ese
um
da z
Sar
esi
nu
ları
Osm ma ad
ilde
dur dının
en A rinde
aşa
cun nlenm ltan’ın
k
t
p
u
u
şek
e
r
ı
n
b
e
l
ç
a
a
u
z
e
u
e
n
k
t
ş
k
so
ı
z
r
ü
a
S
a
ç
e
e
li
ö
hın
ar
kk
a dü
ind
han
’a g
Osm erini is
kıfl
nem
dişa
a di
k
a
a
ö
n
a
v
ı
l
ya d an Tur aaslan enmes
p
r
n
ğ
k
a
le
ine
ola
etti
ol
ınd
çek
oc
ütl
elik
tılı
iler
ger
rici
elde r, önc
ver
lan
en K arî örg ı bakım
e
l
r
ğ
ı
d
s
a
ü
f
le
lin
is
kı
na
as
ab
ülk
mim
şek
iler
i va
rym
larl
nin
u m ibeler
esk
r çe
min aya ko
leri
B
e
a
e
k
:
ülk
l
l
v
r
r
s
ha
su
iyo
mü
ği h i, han
lan
r. M ort
i
i
u
s
d
t
d
a
t
h
e
ü
a
n
n
it
şe
ıs
az
kte
Koc
dile
rolü pittir.
şah
tesp ra bah eler ar
lme
hse
s
iren
ılda
a
ise,
abi
l
a
e
b
l
y
d
i
i
t
a
b
z
o
n
ş
h
r
ası
e
yü
em
u
bi
rle
pa
lar
ıda
alm
er d r. B
önt
17.
apı
eğe
kar
y
,
y
n
o
y
ı
d
ı
u
i
y
t
i
ğ
i
m
y
c
a
i
ıp
ib
re
ttı
in
leş
rı sa olarak
sult
em
e al
ısı g nin ik
“Ha albin a
alla
e el
Har
lide dan
i
lınt
or:
m
d
a
n
a
K
y
v
ncü
n
ı
e
n
k
.
i
’
ş
elde
es
tm
ad
aya
ade
idir
Üçü
r
ula
e
y
.
b
u
i
ülk
m
e
a
i
r
çev
l
z
a
c
g
d
o
M
o
m
l
d
i
u
y
n
.
î
e
mıi
r
I
o
b
e
r
n
o
al
leş
rd
ala
mi
aka
ne
ü II
k
e
ş
i
k
e
y
s
a
n
m
şu s imin k
i
ı
ç
n
p
a
a
er
e
bir
nd
lar
nl
Çü
uğu
et
fetv
m,
la g temiyl
adı
e ke
e
e
old
y
k
dir.
t
v
d
k
r
u
yön
e
n
l
n
a
e
ı
v
m
n
ın
yo
yö
ön
olar
işah duğu y h hare
rile
min
bu
işah
al y
pad
are
n ve
a ek işi
tibl
Pad rektiği
i
şa
r
un
h
i
s
.
z
l
a
i
i
r
l
d
a
u
e
d
n
la
b
e
pa
sa
un
yor
ütle
nın
ın g ilmesin r nevi
bir
i, bu ütün b
edi
örg
n
yın
hiç
i
ır k
r
i
a
a
i
t
e
b
B
r
t
ş
d
n
c
,
ı
a
ş
”
o
de
ru
fa
ği
ön
im
am
rir.
nın
vak i şeklin
doğ
l de
deim
i
r
e
ırm i göste
r
k
t
i
e
b
e
n
i
p
ğ
b
ı
s
i
d
g
f
ya
er
sin
m
vak rının d çirilme
için ilediği
Diğ
etki kendi
e he
la
ur.
tk
d
ge
l
e
d
a
rın
k
m
ı
m
in
da
ara
pıy
ı
rum r hare
m
n
a
ğ
u
e
ı
ı
y
l
r
l
e
d
i
a
lı
r
la
ha
or.
Türkiy rı
tın
dek
i bi
apa
ma
nıy
em
ir k
mala
ilgil sınırla
ula
b
e
g
e
har
d
y
AraştırMerkezi
n
i
u
i içi
üyle aridek
stat
end
k
im
e
.
TAM
m
d
e
tir
yişl
hem tirmiş
e
ıya
r
g
a
e
ş
dı
rind
72
abe
ber
h
şey
ris,
r
e
le
üd
Böy
da m evcut.
it
n
ı
na a
yan
de m yarısı rın
r
a
e
l
i
şil
ilk
şan
elir
n ki
ılın
çalı
kit g ğunu
üzy
dile
a
nlı
y
e
n
a
.
u
k
zam tihdam nın, 17
old
yıllı
nlı
nda
pı
sma
nde
ı
i is
i
a
s
r
O
b
y
a
i
e
r
g
n
ir
de
eft
çe a
ilyo
tler
ük b ebe d
n ak o vaki
0m n
s
büy
0
o
a
4
y
h
l
i
,
e
n
mu
5m
l ed
kam esi ola
abir
abü
ila 1 . Bu ra
ç
ve f
k
t
ı
0
e
ü
r
t
1
b
la
e
iz
nin
rım
ıllık
irin
ktey
alan yılir y
yatı
ta b
me
e
b
,
l
k
r
ı
r
ler
e
t
n
ö
ı
i
g
yu
elit
i’n
aya
500
ık k
t
u
a
1
h
ş
e
e
n
y
l
a
e
l
d
n
e
o
büv
ör
öy
’nı
ek
Dev in yak
dır.
den
ir k
ze g
arın
aşa
r
m
i
l
ind
.
e
b
a
a
P
n
s
a
l
n
i
k
m
ş
e
e
ra
ak
iyor
iği
lan
pa
rin
tem
çev
akç
bir
rak
şile
eğin nend nlarınd mi Oğ
çer
i
k
Rüs
r
a
d
i
l
k
ğ
ü
r
p
o
a
p
a
d
ce
n
:Ö
büy
etle k’ten ö a yakı
nsu
ntis
, so
a, A
una vardır
aliy
me
ları
ya i
sn
ürk
a
Paş
rus
tür
e
l
t
a
i
o
’
o
r
n
n
n
n
n
b
s
i
n
rım
a
a
a
ı
e
s
e
y
ı
l
a
s
l
l
t
r
t
i
e
s
a
s
d
l
a
f
a
r
r
r
a
d
i
e
l
y
a
A
A
e
kal
ık
Su
nr
ta
ık
iki n yunca
inti
fa ç
da S
apt
kul
min
n so rimah
n
e
e
n
y
i
e
h
ı
u
d
n
r
t
b
r
o
.
a
i
i
i
a
k
t
r
m
l
g
la
ih
ik
eib
ler
u
tü
şti
uru
akıf
rler
aile rütülm
zı M amına ürmüş
duğ
yeti
ük v re bu d , ömü
rin
,
y
n kı
doğ ’ndan
k
ü
e
ı
d
l
a
m
y
r
r
h
r
l
ö
ü
te
ıf ar
le
le
şa
eli
ğı
lık m 5 yıl s
na g
vak
Rüs eeliy
kişi
adi
ri g
m
m
r
e
O
P
Oca
n
n
u
l
a
a
1
.
a
a
l
k
b
z
r
l
z
l
i
l
o
e e
ru
on
şık
nv
ett
işti
kle
dra
rın
için
i ku
lde
akla drazam vdeyke
celi
; sa
a
s
i
etm
li
l
i
e
ş
y
s
f
i
c
ı
i
e
a
em
e
a
yl
ak
m
ev
kin
nm
gör
olu
ar s
gör
ürü
e ön
ve v irler. İ
r
y
y
a
evle
i
d
u
k
d
n
n
e
n
b
i
i
i
lın
et
es
es
ve
ted
dan
stem
1 yı
ind
say
etm temek
mış
rdın
n si
mi
156
arih
a
a
e
s
t
z
t
i
d
dır.
n
s
i
u
5
rın
ısın
sin
ıf si lmakta
rını
a
155 Temm
ç
l
k
a
l
a
a
a
t
fa
aş
let
a,
ır. V
al o
.
i, ve biyle p ece vadev
Paş
dad
iştir
ya m
reğ
m
l
e
u
e
m
s
y
u
t
g
a
ö
e
i
tı
h
b
kon kit kam
fat
em
ası
l ya
ini,
sist
na
e
usa
ulm çtikler
n
n
i
m
nlı
l
bir
o
a
a
k
se
ek
r hâ
u
d
a
Osm ına el
l
n
m
em
yolu
llar
uru
nh
m
ma
rma istemi
an k
üste faaliu
y
R
k
a
l
,
f
s
ı
ğ
k
a
k
a
r
m
ıs
tü
va
onr
he
ri
mın
slan ktan s
rın
r
a
a
likle l
v
A
f
e
ı
m
n
d
kı
d
e
e
l
t
r
n
ia
u
oyu
sü
ları
erin onra b rtaya k
leri
l
i
rım
k
i
i
l
o
aya
m
as
iğin
ünü ler paş
lk te nı, dah
i
ğ
geld
ü
n
ı
stok
rd
ığı
ülk
a’n
. Bu lelad
üştü şen m
r
ş
ı
Paş
n
t
a
ö
ş
ı
k
d
ne b
önü
lam ın mül ine
yeti
hâl
ne d ku sağ
n
ö
i
l
a
m
ş
â
ı
e
a
r
h
v g
to
lı
yatı atırım
de p asına
ra s
ursa
a
n
i
tır.
p
s
ş
011
fa B
i
Y
ı
2
a
m
a
r
l
.
z
S
d
e
u
r
m
a
ı
ç
n
n
m
a
m
yo
ak
ra
an
ar i
arih
Osm
18 Te
bu
011
ınd
ân t
ük o en yıll
as T
irme:
e, 2
aşa
l
d
mk
i
n
kam
m
p
i
büy
e
d
l
a
ş
o
r
e
e
e
h
s
ta
m
Değe
ed
am
t. T
ara
da i
en,
ia,
esin
dev
of S
nK
ılın
rırk
.
a
y
as
ı
m
y
l
r
t
s
t
orn
i
k
r
i
a
o
f
b
s
i
a
u
y
l
r
H
i
e
i
ç
a
City
e
d
d
u
n
n
n
i
v
C
e
e
i
e
b
e
ri
g
f
h
n
b
a
d
ç
o
a
T
if
g
U
ü
’n
on
lun
ini
sity
ığı “
ldin emü
son
zati
rev
e yo
iver amlad
ölü
l
ün
ani
i ho
n
ş
m
B
n
v
b
i
t
r
U
e
ü
e
r
f
n
U
rın
da
tam
bir
Öm eri vak
ını
nla
The
yılın ley’de
dığ
,
için
or:
, bu
r
n
t
lkl
ı
k
e
a
r
c
e
r
l
ü
l
a
r
k
e
tü
m
lA
ağ
ıfl
Ber
lan
le s
rica
ğu y
vak
Ars
hildu
tem
isto
nın
n
a
s
u
i
a
H
a
r
s
ş
m
a
r
ku
n
Pa
yap
i bi
rın
leri
için
esi
e iy
ıfla
e
kişi
mı
k
a
n
a
zetm inin d
v
Türkiy rı
e
de
r. V
dil
.
s
la
r
o
n
e
a
e
ı
y
o
m
r
ı
ır
t
y
la
am
kı
tilm çıkart
Araş Merkezi
um
aşa
a çı
tihd
a
kur
lan
mP
e is
e
u
p
d
t
açığ
b
s
n
n
ı
i
ü
TAM 73
arı
ılar
yes
ak ö
ğı R
ve y
bün i ve say ar olar çalıştı
n
i
r
l
e
tı
il
er
in
etic
yetl li ayrın z kişin
yön
ü
m
y
y
e
e
ı
z
ön
alt
t dü
lam
a üs
d
Top
n
rı
ıfla
vak
arak
l
O
ktör lvetiye
A
r
l Bi ’da Ha rikatı
e
s
h
Ta
Tari masya
A
taş
:
a
r
r
i
a
Şeh
an K
s
a
H
ka çı
rtay ece
o
n
l
anı
Böy
lışm üyor.
a
ç
bir
gör
.
bile uğunu
n
ı
yor
id
len
çıkı
kısm erli ol
a
y
n
ekil n
i
a
ş
t
t
k
r
e
ş
n
i
y
o
e
il
le
in
de
rind ethedi
esi
sı iç
küze
f
ma
çev
k
a
eşe
r
i
t
d
e
a
ak t
rın
nç
m
r
i
(ii)
a
e
a
l
z
l
l
i
a
e
t
eğ ;
rob
ri o
ort
c
p
h
e
n
l
e
t
ı
i
mış
yıl
ab
dör
anl
luşu eyüz
aşıl
ez,
l
o
m
.
k
T
s
i
5
k
f
a
a
fil
)1
Su
ir O dan y
olar eği, su
r: (i
iya
nb
p
r
o
t
u
h
y
a
u
a
’
t
l
l
c
r
ı
g
ç
lw
i, bu
en
ile
bu
gi a sosyal
lem ı,
Kha e Fifte
i
lab
tan
n
z
b
s
u
e
a
İ
e
r
o
t
h
h
r
o
r
s
s
p
th
of t
tora n
üne ın bire
lma
rın
zyıl
a in
on
kül
dok
mo
rula 15. yü
nı
ar
asy
ı
e
l
ı
zati
l
o
ort
t
i
n
s
k
m
a
a
ı
ç
n
i
a
fA
ge
rik
rik
aşl
ng
r dö
iii)
o
a
a
i
e
(
a
b
le
t
t
om
y
;
b
d
h
t
”
t
ı
e
t
a
ış
niy
es
ar
m
Ci
O
iy
rınd t tarzl
turi
lvet
şılm me he si nede the
ı
and
a
a
n
l
l
y
e
a
H
b
a
e
C
u
e
a
er
az ç
hay
adön lebilm
ın k
k.
nth
ya’d
Ord
rin
çok
i
ern
lışm
lılar lerin
xtee Amas
uştu
n
d
i
a
d
ı
n
l
n
e
ç
S
ı
o
a
o
l
i
r
y
i
i
k
a
h
and
ı,
iler
yüz
Osm lan ese
en m e dâh
ınd
ine
tari
erk
nım
ası,
in
ının âmî
lam ü üzer
u
a
ltür
r
ğ
t
n
m
m
m
ü
l
u
a
a
e
e
l
k
n
a
v
b
h
a
n
ş
ilr
m
”i
ıl
İsl
üzy
üşü
ğ dö afta ye için ba “şehir hsedeb
şma eyi ve
y
ı
a
n
n
l
.
ç
ö
e
a
7
a
)
r
d
ç
d
a
t
a
ak
iv
a1
bu
bilm
esin
evi
ak b
am
sı; (
gıçt
cak
ir n
anl
ma
rsça ektirm en Kaolar
n
l
b
lan
a
ı
a
u
r
ş
z
F
ö
n
a
ç
e
B
er
ya
kt
şu
nen
zge
ığı
ir a
yı g
ça v
rulu nemde
üşü
den
n va
rap
el b
rlad
şma
ı
a
s
A
yı d
t
a
ö
z
k
h
ip e
l
k
e
i
a
d
rî
a
k
n
r
a
d
r
h
a
a
a
u
y
t
a
t
m
l
e
b
e
m
ima
lış
oji
io
nc
en
l
m
i
r
a
d
s
düz rde uz
o
i
ç
h
r
e
i
d
n
ç
e
ş
da
to
hi
sür
le
şeh timali.
ğu ü
sya
r ağ
me
tari
alan ğitimi
ilim
ma
ih
udu
bir
kile
sal
bu
A
ş
ı
k
,
e
k
i
e
ı
s
m
l
e
o
e
a
i
y
l
a
m
d
a
r
lu
a
e
et
yn
ora
dol
top
yrıc tmesin inde
lera
ın v or. Ka
rek
okt
r
A
n
a
n
i
i
d
aza
.
l
h
l
,
y
s
n
u
e
p
a
i
ş
n
fy
isi
rk
un
ihi
ilg
me
eliy
a
r
s
a
z
c
b
D
r
rda
r
rata
f
i
i
a
u
,
n
ğ
a
t
ı
o
ç
i
l
ş
P
ir
gib
ın
co
ta
te
kon
ini
um
şeh
asî
ara
han
ları
rlik
alan çeves
t
t
y
i
e
K
ı
i
i
sun yor tez
a
l
b
s
y
g
k
n
l
,
a
e
,
li
le
ki
çer
hle
rli
e: Jo
ledg
nce tahrir k
ıştır an
liliy
ere
rik
tari
beli
isin
am
tah
a, ö
now lamic
a, g
teo
d
e
d
m
ıld
n
d
K
v
n
a
ı
n
y
a
f
l
i
e
l
p
Is
nı
ici
rk
no
yüz
zin
arın çalışm
f
a
s
l
o
l
.
it
o
e
kita
o
r
i
t
y
n
7
ı
s
y
a
e
r
k
is
ğl
ke
ı1
or
,
na a
eks
ı sa
n ya ayıtlar
lara n gere
nsm al Hist
a’sı
lain
k
e
o
t
r
a
y
ger
d
r
a
e
s
l
i
e
l
a
b
e
lk
k iç
he T A Soci
ük k
Am
ieva ,
Gen nlzem it sici
ham
ma
büy rkey, T
a
ma
min ğildir.
e
Med
el C
ro:
e
i
a
k
k
di
a
r
n
y
e
n
a
o
e
i
h
’
B
ic
Bu
dö
irç
de
ya
ilgi
ice
s
r
al C
t
b
M
t
u
b
a
e
ter
v
u
c
;
t
b
e
)
r
c
a
i
Pe
ır,
Am
en
ev
da
da,
Pr
ed
992
tad
i ka
) ve
nın
Gut n
em
zira
k
cial
k
s
4
a
in M tion (1
a
i
o
e
y
9
m
i
S
e
n
zd
el
19
ro
lam terler
ca
nd
sını
yer
rke
e: F
50 (
sind ibaş
Edu ledge a
me
ma
def
edg
-13
nın
ndi
,
a
l
r
’
k
0
r
e
a
a
i
9
w
k
m
u
r
d
y
w
1
o
b
a
a bi
in
as
un
tah
Kno scus, 1 y of Kn
ler,
taşr
Am lması d
bul
lgin
ri,
n
i
k
,
e
e
n
l
a
e
B
t
a
r
ı
i
r
.
o
n
o
in
ke
şk
0)
ola
ânı
Dam al Hist
aks
rmış
e ili
e tü
200
ula
imk rlerin
ma
riyl
ci
ot (
er v
l
n
e
l
e
ı
r
o
l
o
ş
e
n
i
r
S
ı
m
k
i
l
A
eh
Did
irb
ibi
rete
a ça
dir.
er ş
g to ilgiyi ü kları, b kalar g
fazl
diğ
eler
n
y
ber
i
i
i
a
t
b
f
n
i
anyn
hi
ol
ak
de,
ğı v
tari
aOsm
ir.
ki p
li ka
a
ç
e
d
a
ziya
e
n
e
d
z
v
l
m
in
te
ay
n
se
ehrin
el k ularda
ek
tığı
sı iç ataş.
me
r. Ş
ş
ı
a
m
i
şile
m
a
d
l
t
e
r
l
t
un
şle
lı
cam
Kar
en
ıf va lıların
lçuk
eni
yoğ
ınır
ilim eniyor
ezin
a Se ıda vak
nı g
le s
T
ına
an
d
ı
’
y
s
l
’
i
i
a
i
m
r
a
g
g
Osm fları
say
asy
bil
anı
ma
asy
t
t
i
l
n
la il
i
m
e
e
ş
m
n
m
A
s
ed
i,
ni
akı
m
ne
ıl A
ilm
in v
rda
ilgis çimde
ilgi” da bili
d
üzy
r
a
b
b
e
y
l
e
ı
“
l
t
.
l
lit
rip
15
da
ana
k bi
lam
aştah
si, e
asın
n, s
r an
taca ataş, b
e
me
rin
ç
e
a
lışm yle, da cih ede e kuşa
r
l
Türkiy rı
a
ğ
eg
r
d
i ba
eti
mala
en K
elin
yı te imleri
sur
AraştırMerkezi
fley al tarih
r,
e
e
l
ma
l
d
i
a
î
s
im
he
lum ahiri il
kalm e batın
ayı
re
TAM
top
pm
v
z
a
i
,
n
file
i
i
y
g
s
u
bil
as
lgin t bilgi
ma
i
c
ş
ı
z
b
l
ı
a
ni
ça
yaln
san
bir
tezi
da,
74
m(
çta
a
ü
ı
l
s
g
ö
a
rl
lan
çb
asa
da ü
ak t
r
a
l
mın
o
ler)
sufi
de
etin
ilay
v
me
um
rleş
li R
e
z
y
e
leri
erk
ul’a
tme recin
a m İstanb
e
y
s
e
a
d
ü
n
Am
re s
stifa
leri
en i
a gö ar. Hal
rı ve
veti
’
l
a
d
ş
l
’
a
a
k
d
t
n
l
i
H
lı
a
z
u
r
n
e
ld
rini
Ka
ay
na
etle
lı” o
I. B
ulu
lar.
b
I
n
r
b
a
a
n
u
a
ı
k
l
s
lar
acıy kici un er “Osm riyle re le Kara
san
am
i
l
e
fınr. İn
t çe
ı
a
veti dervişl
yeti
r
n
t
ttir.
a
ikka a, Hal
vila
î
n
ar e
d
abe ve
l
e
n
ân t
f
m
k
ı
y
a
k
d
e
u
k
e
r
l
n
m
m
R
a
l
i
e
u
an
a,
e
se
ı, v
ara
nc
son
nıtu d
klan ren bu
esin ptığın ğunu i
nK
arih
a
i
t
u
a
l
r
l
i
m
y
n
e
t
k
u
l
o
e
te
a
k
u
ay
ya
veti li bir b
agös
ler
aza
de
und çimde
sınd adan k
ini
rafy
haf
ara
i
bul
m
a ne
vi’n
d
ğ
y
l
i
i
ı
e
b
f
o
n
r
t
ş
ğ
a
n
n
c
mu
r
e
a
e
n
r
ö
n
u
ia
ıfl
da
ıA
uilay
coğ
da k
rile
vak
org
ilişk eri yoğ smanl
ısın lan v randa
alan adı ve
bu
yar
l
ık s
bir
m
t
k
e
e
l
O
r
n
ı
o
b
g
i
o
a
s
l
k
n
a
e
rç
n
lu
lı
ük
nun ktedir.
il bi Anado
elge endire
da n arşiv b şbakan
uBüy
uğu
l
ki b
dâh
,
ir d
i
a
d
a
a
e
l
g
b
k
me
d
l
i
B
d
d
o
i
t
l
ı
t et
re
pe
ay
e
tez
slın
ufi
tır.
ını
s
e
s
a
s
ş
a
r
d
r
ı
ü
p
,
arı
z
a
a
e
l
t
k
a
ş
i
am
it
be
kıf
ye
umal
n m ivi’nd
lam zyıla a
e de
eka
h Ok
dar
a va ısında
ş
i
r
r
n
r
a
y
m
i
a
s
k
A
T
a
ğ
a
ti
si
yü
ne
TAM
a aç
Am
i tam
üze
15.
.
erek
nın
bul
ının ı çalışm ayı M
sı g
ezin lere (II
s
t
a
n
a
,
l
r
m
ş
a
s
a
a
t
e
n
a
t
S
faz
g
a
s
l
m
İ
pı
’e
ara
bel
r ol
pka
nK
atih irme
azı
eri 4
e
gele
l
l
ula
nF
. To
pb
t
i
i
b
a
r
h
n
ı
h
e
u
i
K
d
h
ân
ış, ş
e sa
Sem
r
şey
rum
imk
pten
nem vetiye
laşm ilişkile
l
ö
u
ma
a
ş
k
ı
n
i
l
l
K
a
ça
krit
ada eyerek
a
rH
bur
okç
ada
e bi
el
ar)
l
inc
lam id’in v
an ç
p
a
d
u
r
d
t
,
a
ıl
sı
ez
ek
arı
yap
Bay
afya verrı m î yapıl
bu
ogr
ıkla
a
h
p
i
d
d
r
o
z
z
t
i in
e
ya
ma
ı ta
’nın
sine böylec
kar
a
baz
ı
e
y
i
ç
s
k
m
a
a
e
e
y
l
de
v
ş
a
m
t
A
ni
iş
veı or
tır.
ilm
mli
u ge
d
r
e
,
e
ğ
ağın anmış
n
ö
do
eler
aza
al
iğer
tab
haf
rıya
i
d
a
u
k
k
ş
fayd
,
i
ı
b ld
ez m edece taşları
rin
inin
kala
erk
k
a
r
ı
t
l
şeh
m
a
eris
k
n
al
k
z
s
1
i
v
a
n
1
a
e
y
i
a
”
0
y
i
n
2
K
e
ç
a
e
er
ii
tm
ay
üs
san
azıt
diğ
likle
mtl
Emin
e ai
en
25 Ni
eH
ya k
Bey
nel
me:
l Se
em
e
’nd
r
ma
zad
e
i
l
i
u
n
i
d
ş
i
g
n
ı
h
ö
b
d
l
e
,
i
l
b
n
ik.
er
ça
ğlu
ar
od
Değer
İsta
mil
en A asya T
tird
azo
) ve
de;
e
a
ş
d
v
n
c
e
r
i
r
y
l
m
e
e
e
A
k
il
ve
m
m
diğ
ril
k
ale
eşir
erçe
rağ
rihç 939) A
ara
eçir
eler
nK
g
B
l
a
a
g
y
e
t
t
o
i
t
n
u
l
e
e
ı
v
k
e
f
ı
lp
b
d
.1
uğ
as
za
Yer
ğra
ğın
yna
soh
“Ka
isin
n (ö ktarm
kon
tir.
bir
foto t
a ka şkiler a
içer
in’i
yki
a
d
e
e
d
ç
a
r
)
v
n
miş
e
d
i
e
i
ı
1
u
r
e
z
il
il
3
m
b
ür
am
üze
eya
aki
. 18
bilg
hî s
resi
kate
Hüs
mti
tari
n (ö
ıda
lu, B
sınd eri dik
nlış
)
e
a
y
alan
ğ
a
a
s
n
2
t
r
a
ı
’
y
o
3
’
s
a
l
ı
z
t
m
h
5
ı
i
ı
r
z
e
a
k
1
ş
z
z
e
a
v
o
l
a
y
le
ıt
ö.
am
(b
a Va z, sufi
yer
Bey mleri ç
nA
yaz
in (
ıbn
staf
lata
te
. Be
ana
şi
’ü.
bi’n
nak
i
n
s
u
e
n
e
n
ğ
a
l
Mu
n
n
a
e
e
e
m
ü
u
n
d
el
ak
ya
iî Ç
u’larla ek için
in
la g
nar
num alana
Lâm efahât
yar
iler
ulla e ilk ak ırdı su
r
e
m
k
l
m
i
e
l
i
a
k
b
i
n
eb
ic
iş
ye
nc
ell
ği N
sind
nd
gör
iyel
gen
eni
are
; öz
etti
etle
ırla
v
r
d
k
z
a
n
ı
a
h
ı
e
t
ö
h
z
r
n
s
r
a
t
e
ış
n
ü
ki
de
ile
mk
ve ş
ime
alm
ulla
ok d
a’da levleri
ları
mü
me
i
in ç er sant
sıl k
asy
ü
k
n
a
ş
n
i
i
i
c
e
n
m
t
r
n
i
nd
te
uğu
a, A
sem nı ve h sürme
iler
leri
und hip old u cam
em
ığı
n
m
n
u
rini
u
ö
’
a
b
l
yıld
izle
Sun nı ve s
id d tanbu
rin
z
e
n
l
e
i
e
i
h
ay
İs
ısı
vet
irilm
tari
I. B
da,
yap
Hal
lend inin
ve I
ura
n
taş,
B
h
e
i
a
.
t
e
ş
i
r
“
d
ler
Fa
Ka
Türkiy rı
eğin bul’un derviş
la
a ve
a
d
t
n
m
i
ı
e
ır
t
n
h
n
nî
Araş Merkezi
dığ
İsta
leri
e şa
ssa
ma
nra
iyet
ara
erin e bilha
l
o
K
s
k
i
k
faal
rd
en
ra
in
TAM 75
ind
akın
öste reciler
l ola
feth
ya y
et g
a
’
rale
y
a
a
d
i
i
ş
l
p
i
a
”
aa
em
ed P
sine ul’da f
dön
hm
b
h
e
i
n
t
M
a
Fa
nî
İst
uz.
ma
yor
ara
K
olu
m
raza
sad
t
yazı
e
B
lbi
a
K
ğlu
o
in
’
z
t
a
e
v
r Ay
saad
i
r
ş
e
e
D
B
na
anı
n al
e
r
dış
tö
nin vlusu
bir
i
i
n
i
m
a
iç
a
esi
in c
nin
rın
mii
bilm nun iç
a
nka
a
c
ü
p
e
u
a
H
c
y
.
b
e
r
r
li
nkü
ve
öyl
itle
e ge
ugü
yar
r. B
n
ı
b
u
geç
i
r
l
ı
d
n
â
i
r
ald
yaç
an h mesi iç
nka
nı k
ihti
Hü
eyd
il
e
r
ları
i
b
m
r
i
e
b
a
r
e
mn
bi
ed
duv
yer
öne yerine
eyr
an,
l
s
u
d
a
ğ
a
d
u
ç
i
e
olan rahat
und ülmec ıkılır v
bul
d
ni
y
huazıt
b
e
i
n
ı
r
y
s
A
e
n
ö
e
.
um
’
t
r
I
l
ı
B
i
I
C
t
,
l
a
.
i
.
i
nbu
ılır
ara
rD
lur
Cam ndi.
İsta
Çın da yap eraske e kuru
t
ı
a
z
i
n
y
ya
eğ
bi
rı
de S Askeri
ybu
k Be ılara d
Kas
Me
iğin
ise
i
ara
t
p
d
t
ı
a
r
a
a
r
z
n
l
y
i
i
ır
ya
ama
mu
r.
son
gel
hat
dak
, za
dili
imp
e Be
-i U ndan
n
e
u
r
e
ı
e
a
f
d
e
n
r
s
a
i
z
ı
m
in
si
a
tr
iü
Da
uğu
diğ
tah
ilan
e Ro ezkur
nı’n
ve e
ttiğ
old
r
elin
ind
etin tesi’ne
yda
m
anı
g
hse
ğ
y
e
i
d
a
i
e
e
yda
d
r
y
b
yin
rsi
bir
idil
Me
min yazıt M uz (Ha
un
e
a
g
u
e
v
n
d
’
i
ğ
n
u
n
u
v
ik
ğr
ğlu
Ün
ana
t dö anı Be
anı
und u özell
r ha
azo
e do
eyd
riye
zam
i bi
bul
r
şk
r
l
u
i
m
s
a
Ayv geriler
ğ
e
e
h
b
gın
u
z
b
o
y
d
i
i
yük k
ı,
avu de yan
dos
nin arına d
Cum lediye iki fısk
i
ü
uln
h
o
l
a
b
e
e
d
yü
çlı k be
e
m
nl
Th
. Bu
’un
eyk
a
e
r
ü
d
o
l
n
ı
u
h
s
ı
h
b
n
r
u
r
m
i
ı
,
n
a
l
t
a
rato atorun zans’ın İstanb dan da likte
gul
şek
yap tmakta rmek
a uy ırıllips
ü
zu)
le
ar
a
ey
Bi
bir
e
d
y
d
u
p
k
.
i
r
v
e
r
n
m
a
n
l
ı
k
d
m
a
l
i
i
u
ır
sö
ıl
al
lli
H
de
nd
ları
ılaş
bi b
ki y avuz k
üze angını
r ne
yda
Bey
ve
nra
ir g
u gi h, ordu ile karş ü
me
h
y
ğ
o
b
mle
s
nan e
e
u
u
n
r
i
u
d
k
m
a
b
k
t
l
l
p
e
a
e
ş
a
u
o
e
e
b
m
c
l
h
ö
e
er
n
K
ra
ii
za
r. F
ab
le d
ünd
k üz ır. A
nili
r ha
eler
inin
’nd
tığı
örü
i
i
j
e
ı
d
r
k
g
m
o
Ç
b
ı
a
n
h
m
r
r
ü
t
ç
a
şe
ya
er
de
ak
ep
i ve
asa
böl
eyd
ğin
bul
an
, Be ri
er v
ılm
em
ii’n
de h
irdi
şısı
lan
zıt M ra hab
enl
am
stan ı sağlay mii
r
a
İ
z
a
C
,
y
ü
ölçü ul’a g
vele
a
d
ih
rÇ
la
Be
dan
kah
Fat
nb
asın a bir c
afla
nan . Yine
ullu
k
dın
h
i
m
b
ü
r
ş
a
l
n
n
İsta olarak
l
a
m
ı
S
s
lu
ta
tır
n
i ad
esi, tı ve Kü ardır.
da i an
in o
lk
ih’i
rı İs
mış
Kul
l
Fat mliğin d, kend ydana
ş
ve i
ınla
.
n
u
ral
ru
r
ı
l
g
ı
apı
a
g
o
r
n
i
i
tı
doğ
an
ya
ez
me
da
şk
Çın
er y
y
Y
,
a
n
ğ
i
a
e
ı
i
yap
v
n
a
f
’ya
v
B
d
ı
a
m
e
y
a
i
.
l
ş
y
r
a
i
s
I
n
r
k
t
I
r
c
ş
k
e
a
i
e
a
r
şe
ço
di
es
ğlu
nb
alıç
yav
şhu
’nın ha bir
eşle
edr
no
Kap buluna ısı,
me
anı
a
özd
n al e
tM
d
ı
ih’i
n
u
d
e
a
t
y
z
a
l
b
d
r
ş
a
e
r
d
r
n
F
ki
M
be
i’n
rin
yda
ltı’n
kala flar Ça niera
tırır
iyes si üze
azıt
me
ara
ara
i
a
n
b
ye
yap ir: Bey mi ile b ” Küll
e
n
h
ı
i
a
p
p
a
r
Ç
.
şa
nr
nS
er
en
zid
h
ü te arakte
o
ca
a
v
e
s
i
c
d
a
ı
l
i
i
n
ıştır
y
l
n
n
a
n
ze
Ba
çü
lk
Esk
dan ni alm
uza
nd
ı
“
adı
ö
ı
ü
s
a,
n
f
e
a
ı
t
n
a
n
a
d
k
g
an
Bey
tar
âli
lin
an
sem ine ala nbul’u anı’na
d
baş
i
h
y
k
n
n
k
r
e
e
i
i
ü
n
ş
b
k
ğu
iç
r
nd
e
eyd
İsta
çıka
ldu
ido
sıgün
leri
ind
’nin
pıyı
dır.
kor
nda rek bu
ese
em
zıt M Camii geniş o ii olma
a
ı
r
l
t
a
n
ı
d
k
y
ö
y
e
e
d
e
le
0
ma
azıt
çok in cam ak bili m
n, B
edi
195
iyet ılmış v
ula an Bey
rası
ar
nşa
nem mhur
at
l
a
ç
i
l
ö
e
a
şo
e
l
kur
n
n
r
s
i
ü
ı
su
ak
Cu
de
m
vre
’un
ek
sin
and
.
gör
olar
bul esi ise
avlu mii çe
are
an t
n
i
i
n
y
n
kaz
n
s
s
e
a
i
i
a
e
e
d
s
İst
, ca
min
lam
azif f Hat
ki m
nce
han
dre
ği, i a kuru gün ca lu olup ttur ö
Me
tüp hane v
t
ü
ı
akı
k
z
u
v
aya
y
u
e
p
h
iy
ra V
atü
evc
iç a
ılm
s
d
a, b
n
ü
ma
n
ı
a
e
m
c
o
k
l
ı
a
p
d
s
l
r
a
r
a
a
be
ul
Ay
slın avlu d
yılla
de
ilk y onra,
dah arak k
dır. alan a
isin ıt
ış
s
lan
l
zun drese
ı
d
o
u
n
p
r
n
i
çer
e
i
a
i
s
t
e
e
y
b
a
,
az
e
k
n
i
i
i
y
z
n
a
t
a
M
l
k
bi
ett
ay
Be
tür. ları Mü zıt sem
baş
er (
kez rır.
bur ’u feth
l
,
r
l
e
e
t
e
a
l
yen
n
a
üü
tı
vv
ul
ey
im
ha
San
öpr en e İstanb ersites ray yap ski
ır. B kütüp
K
d
,
n
i
s
r
a
l
e
E
ı
U
iv
Cam . Fatih
niv
baş
ir sa sonra
Ün
rdığ ı Tarık
e, b
yın
ve Ü
ndı
bul
n
d
a
dır
ı
k
r
r
r
n
e
e
y
k
t
e
a
a
a
y
a
a
i
t
k
s
r
b
,
ğu y
bu
ildi
t, H
n İs
eled
nra
e
evle aşa, B
ugü ulundu inşa ed
alan tan so
Türkiy rı
b
D
i
n
i
ık
yı
mala
ır.
nb
ıp P
ara
) ism
ırıld
AraştırMerkezi
ptır
sını
Rag
pı S
ran
Atîk ğı kald i’ni ya
a
u
ı
k
k
s
du
Top (Saray ri Oca
i
aire
TAM
r or
rişl
ay
içe
er D âda bi
k
n
öste
s
e
Sar
g
a
Y
r
n
n
,
i
e
â
S
er
m
ine
ud,
ask
tılı
yer
76
ahm nda Ba iğinde
M
t
II.
ma
rek
ı za
, ge
Ayn hmud
a
II. M
TAM
r ve
ltü
n kü
ilim
et
Sohb
l
asa
y
i
S
Sol arihi:
e
d
’
iye ünce T nlatı
k
r
Tü
Düş k Bir A
çay
afi
n
r
g
u
te T
biyo
e
o
t
M
O
i
vrin
re de
l
i
me
)
esi
lim araya
i
n
a
e
v
r
üph deta.
. Bi
ltür
Küt
r kü Küllük ştıriâ
e
d
ğ
site
y
i
d
e
zi
ra
rke
ltı v
smî
en a rın,
a
me
rire Çınara ini seç
la
y
men
lınd
a
m
t
sa
r:
slıçi
4 yı
ng
011
da
s
e
a
m
i
2
5
l
t
e
Y
n
ar.
e
s
9
e
ı
r
l
ı
s
k
y
r
,
a
Sem i kahv
ni 1 amam n
Faru
i
azıt arının e arala ı bir
23 M
:
y
e
m
r
e
t
m
B
ni
le
ni
ğl
lar
ml
lendir
ğre
nde
çin
kez
iye’
ada mek, ö turduk
Değer
ları
esi’
ülk
ek i
se ö
ç
s
m
i
i
el
i
r
a
l
M
m
i
ş
L
i
l
ğ
y
i
ge
rk
ça
ya g
bolu
ea
geç
ın,
rla
ü
a
e
r
n
t
a
n
t
t
r
n
i
l
a
i
u
a
a
l
k
u
k
a
t
t
e
cı
as
va
es
k iç
te T
r. B r; ama
ma
da A a’da M
rın
ma
Me
ve K rilen m ine
ede
ı
r
lu’n
ınla
m
a
ıştır Çınar
ğ
i
ard
s
t
a
ı
t
d
k
ldu
o
t
e
ş
a
v
y
a
kı v
ral
hv
de
ı.
rle
ler
Bey line An
k” o
a
t
a
a
e
i
l
r
e
y
l
k
y
n
a
e
r
e
vuz
d
ı
r
ş
si
uş
. Ya
a m ız aske
ana k hava ğar. Ç
’sin
ına
h
bir
l
r
e
a
Ç
m
a
e
m
l
b
l
T
kus
eç
lo
do
Şu
to
kân nduğu bir açı
rma n vazg me Hu
ma
asi
ma
lde
me
i
o
y
o
a
e
f
i
u
l
k
t
k
i
l
B
S
e
e
a
ip
ya
e
ün
bu
ere
uş
kird umi Am ızır d n
ebi
ahv endi
en d lığın “
nın an, gid raltı b
u fi
lirk
f
t
ıl ed k. Bu k
tH
b
m
s
l
a
e
a
eri
E
e
l
r
a
u
U
’
n
c
s
u
20
in
lom
de
llü
kur şen Çı ışında
min
9
N
d
p
n
ü
i
.
1
E
e
ü
r
d
K
k
e
k
n
r
:
lu
ü
d
üs
şi
rind
u fa
ni
no
uşla
rdır
ürs
r
biti
dön si’nin
rsle da “ye
ista
ğun
kon lan bi
a va arına
ın k
e
s
e
’
v
h
a
a
”
d
n
a
h
d
’
,
a
e
n
a
d
d
ın
uv
in
tler
Ka
ed
ri o
Onu
iyan zitivis
Aba lümün
ahv ii’nin d en yan vimle
erin
.
V
l
r
k
i
ı
a
c
e
r
l
ö
d
ıd
n
po
bi
da
am
esiy
cas
hem
aşın stikçi
ku b
mü n, öğre arının
ıt C
elm n bir
e ho ların b
l
ı
’nın nemli
ji
ı
g
f
ı
n
o
yaz
ç
e
s
ı
l
t
n
s
r
a
i
“
l
a
0’
ıla
a
fe
ala
kö
ant
biy
zizm
193 r” ya d
dağ
olik
Lok . Küllü in hoc n, ede
nu
mb
, Na sinde
e
o
e
l
r
n
i
s
t
ı
s
m
a
t
n
s
alier
ve
rıl
vi
ne
ce
eri
mış
enl
il an ziti
ım
ndı
aı ön
airl
. Dö
d
o
d
a
n
.
ş
S
i
ş
l
e
i
a
p
a
k
g
,
r
d
v
z
i
av
el
rgü
ya
ya
ka
pH
kah larının ma ye
ya S
ika’ e günd ütün a en
yne ağı, Be yapı
lara
ş
r
n
e
n
o
e
u
ı
ü
l
Z
b
ı,
id
ayd
ci D nır. Am enlers
e bu
Kon a nice
am
yen
gün
İkin
id
ak v
am Kemal
ta
bir
kte
ah
nde
g
i
i
i
H
,
l
d
s
y
e
l
y
nan
i
e
uğr
i
e
y
e
al
vr
nit
ud
iv
çer
re’
aya
nça
t
e
i
H
s
ı
e
k
d
u
ç
m
e
t
z
a
u
e
l
T
h
a
i
n
a
c
.
a
ha
kus k Bey
ron
İng
bile ayımın (calcu
ir.
rlar
Pat emin M Kıraat yal do
dil;
ca
”
s
raşı aplana
ğild
r
n
a
n
ğ
e
l
s
a
a
u
d
A
ü
o
v
m
r
.
m
s
e
a
ı ı
:
es
ır
ği
lar
pla
İbn
ziyl
arm rihî ve
u ak re
rdır
ın h
lard e yapı
lece “hesa
r
b
a
i
n
M
a
v
b
l
,
â
n
a
r
e
t
e
e
n
l
ec
ri
ek
la
ray
’ın
sey
ma
edi
k üz
z m an sad i sima kenci,
nva
azıt
üle
nim neme irl
ma
oga
l
e
l
p
l
m
e
n
b
o
s
r
a
m
Bey
a
e
Y
y
e
o
a
ü
f
f
d
in
iy
rd
azs
azıt miş ön al, Rai
nla
niz’ örüsün zinde
çtiğ
olm ni Bey
eib
, se
er o
g
eş
te
m
L
e
l
c
ne
e
n
z
a
n
i
n
r
ö
K
t
n
ü
Se
s)
te
mü
kto
ud
k
u
ü
b
sem ile büt
o
i
ü
b
n
l
m
a
e
d
l
ü
ni,
ür
ah
nı
t
il S
an g n özg
tezi
iası
d
’
nın
a
Sem emin M s, İsma
d
r
a
n
ü
d
o
i
r
a
m
ül
okt
e
ünü
Yun
–za azıt
ık U
İbn
ski
düş e alır. D 1961’d
.
Tar
y
r’in
e
ı
r
ı
e
e
r
a
k
v
a
B
l
l
k
e
d
ı
e
–
e
n
s
a
a
z
d
ı
n
e
n
k
a
H
a
in
la
b
ın
in
mi
ut C onu o de değ
ece
klar özetim
ile
k
urg
adı
sad
l
oje
g
e
T
a
r
n
y
n
n
p
k
a
i
ı
a
’
a
ma
ojes r’in bu alanın
dan
olar
rtış
e pr
r
Aba
ve
Son çok ta
e
ü
l
m
t
e
l
y
s
e
l
ü
n
ir
en
roje
ıt
ve k
, Ca
e
da b ni düz
an p Beyaz
öre
ma
Türkiy rı
g
n
a
i
ş
a
t
a
l
a
la
n
u
y
a
a
g
m
l
r
ır
ı
sem oğlu’n
y
i
t
ç
b
Araş Merkezi
en u
ıt’ı
ra a
az
.
Ayv ı Beyaz i. Kısm yayala lmıştır
a
kt
ıp
ac
TAM 77
me
lini
atıl
am
i hâ
ştür
kap
k
ü
e
e
n
n
i
zd
dö
afiğ
mü
ç tr
ünü
g
ara
ı
n
yda
me
lizm
sya
o
S
de
an
iye’
ınd
eürk
tab
i
T
k
ı
r. T
a
zdığ ir tarih ektedi
a
y
lard
e
m
,b
şart
tap
sind
içer
i
u
e
i
k
c
b
n
n
.
8 ön ıdır. Bu analizi
zmi ğudur
190
yali
m
ab
u
s
t
u
i
d
o
l
l
k
s
i
dar
zo
top
adlı
’dak
a ka a
ersi
bir
a
y
n
e
ı
p
n
d
u
i
lan
nd
ziya zi, Avr
esin
in i
rası
an
elm utiyet’
rı a
l te
g
ı
s
kuy
e
a
a
o
r
y
m
’
n
ş
a
ı
l
a
e
’d
aan
I. M in sair
upa i müte
ocOsm lizm, I
Avr
’
i’n
il, R
a
r
8
t
e
c
a
0
e
a
l
l
d
n
y
19
rınd
ev
un
Sos
Cou üçünü
r ve
lı D
r. B
rala yon
h
a
a
n
a
s
l
l
i
a
i
ş
t
n
a
s
ri
ek
um
nd
da
Osm aya b
era
ger
ı, R
. Ke
an B sların
esi
t fed ürkler
elm
klar leridir
r
ınd
t
ı
s
i
u
s
m
u
d
y
l
i
c
r
ç
a
b
T
i
o
A
y
t
ya
u,
se
’e
ren
ni ç
sos
hud
lar.
urs
in
righ birini
ürk
e gi
bir
am
rme
u iç
ulb
lü b
ir T
k Ya
n
i
a
e
ğ
i
E
k
F
m
b
r
c
n
d
u
ü
a
e
e
e
t
et,
y
v
tl
d
an
ela
nd
dın
rgü
yaz
ller
aliz
Ahm an sa ller, en ıyla su
ip S oya” a
e
ö
i
e
n
f
k
k
a
d
e
n
m
a
ı
i
k
g
a
s
in
ar
r; l
efe
nar
kân
tıkl
lan
kçe
. Ra
rgis
unl
anı
ock
“Be
a im ik man udisi o
Bey bir Tür
s de
r. B
kaz
i
r. R
t
a
m
t
a
i
l
e
ş
y
a
r
d
l
ı
d
a
c
rg
al
os
ah
bo
kte
ağlı
kur
Me
ki s
k
ır. E
de ç r. Sem turya Y
me
na b
ela
’da
ma
ard
ı
yer
s
a
u
s
e
v
e
n
p
n
n
u
d
a
e
e
o
d
ru
it
Av
i sısy
r; m
nil
ih e
bir
e Av lizmin ool of
era
anı
i işç
l
,
d
d
t
e
terc
i
b
s
i
e
r
s
f
i
u
a
h
r
b
ve
ug
i’nd
sya
ya
on
n Sc e kalır
a he esiri ve iliz so
aro
.
duğ Devlet
o
l
r
n
d
m
o
a
e
l
n
g
t
a
B
ı
o
en
ın
yap
’in
tezi
anl
yad
gös
lı İn deki L
ki s
yay
per
ark
’
de i çentlik
dün r. Osm ev baş
ete
’
e
ek
z
r
e
r
m
Pop rden f
e
m
nü
ak
do
ilte
, tü
gilt
ştir
e gr
ü
g
le
e
e
n
r
m
c
m
l
İ
n
nki
r
ş
d
ö
z
İ
ç
ı
m
’
zle
ali
sg
liz
ma
gü
açal
iye
ıyla gider.
y
ü
a
u
i
d
i
k
s
d
r
y
s
z
r
n
o
a
a
e
h
a
ü
S
O
a
’y
vl
hi
ks
e
İştirınd
gre
”
ılır.
da T m tari
am
ma
alta
ics’
bu
biri
aha
ıfın
z
sin?
om
ir B
ıkar
asın
i
i
e
b
n
ç
k
n
l
ye
r
n
n
n
e
e
a
”
o
n
m
i di
Ec
ind
osy
e
. So
8 so rtesi se anunu
in B ilecek
m
r
s
l
y
s
y
0
i
e
i
z
l
a
9
h
k
i
H
ç
ü
r
a
1
r
il
b
e, e
al k
önc tirakçi
, Tü
Tun ar. İng
i, bi
an T çıkara
rinc il-i eşg
ce
ilm
l
alta
ş
nin
ınd
e
i
y
İ
e
r
r
t
l
B
t
ı
H
e
a
.
y
z
e
n
i
t
ş
l
i
ır
a
ir
ç
ta
ek
kç
ha
net
Bö
şiır”d
ığı i
in “
Hoc yeni b
har
tira
i yö rir.
’in
y
ç
.
d
ş
t
e
i
n
İ
r
a
r
i
e
m
.
n
e
a
t
h
“
z
r
m
o
ist
ke
da
bı “ sunu ö
yali sini çık lmi’di
yı s
Hik
are
n ta
eva
r. O
sos
ak a
Hi
çi h
ın e ğlu
zım
nu
rgi
c
bir
ş
a
n
o
i
e
n
nışı orar. C
i
O
a
k
i
d
N
ıo
yı
tam ersey
s
ün
am
gib
ihi
ak
c
’
a
r
r
r
z
ü
i
l
v
e
3
a
a
s
,
o
y
l
i
A
ı
t
1
H
d
9
çı
ic
di
ığ
n
n
lifl
m
n
ir. 1 İttihat
net
nıla
uha
ktan ağıtıld n Doğa ıkarıla
aliz
ö
d
a
y
a
r
y
i
m
s
s
a
la
ah
so
m
nın
, ya
le d
dik
rini
ar ç solunu
ınıy nce tü
ym
nlı’
çay
sen
en e den bi
kad
k
ask
i
ma
epe
a
r
ş
b
s
Tun in eld
i
e
n
ü
i
r
ı
t
n
O
l
asıi
’
ek
eT
an
eg
bıa
in
leri
ür.
km
d
r
i
l
ı
r
m
i
a
n
g
i
ç
e
ü
z
m
B
l
r
r
e
p
ir
Ha
de
da
etim ’ya sü
dön
ağlu e döne
mış n 1967
nun at yön
bir
kti
olu
nm
k
a
u
nın
a
d
e
a
v
ğ
d
r
a
r
d
d
’
ta
ra .
ldu
rın
fın
istib ikte An Savaşı
Mü
i
ı ku
nla
.
ğ
tara ergisi o şlar.
a
n
r
i
l
’
t
s
e
ı
r
a
t
i
s
y
e
İn
ön
d
ba
le b
ırka arır.
rir.
yok ulaDün geri d
Yön rmaya
ist F
öste dolayı
nci
l
n
ç
i
g
i
a
çık
ı
r
a
ş
i
t
y
h
ş
B
os
ete
ınd
ya
t
ı ba ndan
S
z
ara
d
s
e
s
a
i
r
ı
e
v
l
t
g
a
y
ş
i
n
r
ya
rı
nın
ürk
i bi
sıkı
lmu ye Sos
ula
ork
i
r ör
uyu
de T da yen
nak
i
k
k
y
d
n
eyin ildir.
r
h
i
a
a
ı
e
ü
d
K
m
e
dın
kiş
Hüs
e ad rdır. T
s
a
d
nın
’
c
değ
E
a
m
r
k
e
i
da
ket
eh
va
aliz
e.
dra
e
zam ar, sad
ir
n
ş
İ
y
c
r
ı
r
r
s
ş
ı
e
e
a
l
so
ba
da b
rh
i, K
pl
sad
ser
i
e
a
s
n
a
r
e
r
b
i
d
t
e
’
a
i
r
t
u
t
ş
l
k
’le
ze
la
mı
um
are
kiye
sil
uyu
yın
920
i ga
ma
Tür ’den ib aße 8 n
tah
dı d
a
a
ın 1
k ya
ı İşç
şıla
a
n
a
ğ
d
n
i
r
ı
ı
’
’
n
r
t
ı
i
a
s
la
ım
as
i de
ard rgisin
Hilm , Kant
any
lık o bir tak
izm
m
Fırk ün çık
l
y
l
e
a
a
n
A
d
i
y
.
l
,
ş
s
re
iz
ün
dır
ran
Ber
a so
tulu bir sü eksiks
güt
akta
anl
p ku
e
Kur
m
ü
ın
n
l
m
i
a
n
k
a
u
Türkiy rı
a
n
ş
z
i
k
a
am
çık
rgis
eyi
mala
n ve
aşıl
sen
AraştırMerkezi
öre
k de âlâ ul
ı
g
l
n
Üç
ı
u
h
Ayd
kon
rde
’ın
rihi
TAM
nan hanele
a
r
t
mık
e
l
a
t
n
p
i
s
N
i
ü
l
i
t
m
Al
ya
liz
kü
iri,
Sos
sya
en b
ı’da lun, so
l
d
78
n
r
a
le
o
Osm e’de s ilk eser
iy
n
k
r
a
Tü
azıl
da y
sun
alış
hi ç
i
r
efet a
hal
ol t
u
u
l
s
o
e
m
’d
eS
ek m ist
et v
lü t
kiye omün
ü
y
t
r
i
ü
r
ü
m
k
hu
ko
örg
re T
nkü ndaki
’de
e
Cum y’a gö
ü
’da
y
ç
n
i
ça
ları
dir,
ürk garista di
l
i
n
ı
l
T
u
y
,
T
n
ilk
nem
ikte ya Bul
ung
r ke
birl
ak ö riyet’in
e
frei
nla
a
v
e
l
m
o
a
B
n
a
u
r.
u
h
unu istan’d ır. Zir Türkiluşu
an b
Cum ttir. B
n
un
,
lıd
kar
si o
ı
i
e
ç
f
n
a
ken
una n fark
Bun
r
e
o
e
z
ı
l
Y
.
l
ı
s
d
r
a
s
o
k
i
a
a
h
k
t
l
O
g
lma
akta
vye ktır
cım
ürk
der
nir.
oza
ist o ist olm karşı a
uşa iyle So
bir
ir T
” de ht ve R enn
b
a
i
m
rın
r
d
n
u
a
t
e
l
n
n
ü
ey
ıya
yıl
kil
ine
istl
me
s
t
m
adı
r
nec
k
r
,
k
ü
e
e
l
o
)
k
s
a
e
l
i
k
tan
ş
l
t
k
t
b
u
e
an
iler
ba
in
ar
hü
ist
Lie
rtul
ımd a ayak
ilişk
yet’
küm omün uriyet
k Sp
i
arl
k
r
r
ü
n
a
K
ı
(Ku
ü
u
h
i
n
T
h
h
â i
n’
ik
len
’da
tiğ
yak
ba “
em
msu sar. Ge rg
’dek ni Cum da Cum in bu
nya msil et
n
i
a
e
a
s
ığı
gru
S
y
m
e
a
e
n
ak
al,
me
te
apt
a Al
ned i arası
ak b
em
delb
ir. L in ezil lerin y
r
i
y
g’in
i
K
d
r
e
a
r
b
lard
t
a
u
f
e
’a
şılb
er
iH
ile
st
r.
em
usta tanbul
listl
küm ın ilişk
iğer ğlu’du
yali a payla
a
s
ü
d
M
y
o
.
h
r
Lux
s
s
s
i
r
i
k
İ
d
o
b
a
io
i ya
ki s
lerd
klar
e’de
ilm
r da Nejat;
dan 1936’d
dak ekette
nla
miş
yna
rkiy arafın
kı H
i
a
o
ü
r
k
m
k
l
a
T
e
a
i
e
t
a
i
z zm
tl
m
th
şip
nd
ail H a başk
me
ı gib intern osyalis eni, Na erin
irle
tığı
iri E
ğ
m
b
ı
b
s
.
r
İ
d
a
r
s
m
d
a
p
stl
la
en
on
arl
olm iler Ko a Türk ler. Ne
üni
arır
lerd ralı Ara ikten s insanl
k
m
ı
ve
t
r
ç
o
r
i
t
i
t
a
il
to
ış
dir
ini
eld
n, k
ı
eleş ştır. H raç ed
tiği
dok
r.
nım dergis
’a g
rke
ı
k
l
a
r
a
e
t
ı
aşın
u
a
v
r
h
i
nb
ge
am
ei
çık
in b
luş
ike
i
zm
v
t
l
i
s
m
p
u
l
r
e
h
t
e
ı
İsta
a
u
r
y
u
ir te
lem
küm
rlan
u gr
sos
ar K
aza üyük b destek ere hü
de b
dan
ısıi
kad
y
n
a
e
i
i
y
b
s
r
y
i
is
e
n
0’
oş
gib
erg
asil
ar.
ları
ri b
192
e
okr
yap
lık d
stle
itap
i
n
m
e
k
l
ı
irm a ve
e
a
d
d
k
d
r.
Ay
end
em
osy
n
l
asa
a
25)
s
k
l
n
r
y
9
r
e
a
s
ö
ı
ı
k
1
d
eğ
in a
ın
8rd
ışm
Tür
akta
alar
ve D lamda venen
lı bi ar (190 ültesi
Çal
ı
r
m
t
m
t
u
a
ş
n
ı
l
n
n
l
k
ü
al
So
ağr
çalı ğu sıkı
kım
r Fa
insa
haz soyut a , akla g
eçay
u
üla
da,
ol A
,
lgile hi Tev
n
l
i
S
M
m
e
n
o
B
i
e
Tun zla old
r
l
a
s
ce
ve
in
e’d
re
sal
ağl
Fet
fa
Faem
izm aha
ub
Gün y’a gö
rkiy
t
l
Siya asada
n
s
B
a
ü
i
ö
t
nın
.
a
i
T
ir
i
d
p
un
a
ça
na
lışm
gib
ced
6’d
. Piy e Kom
a ka
dan si
Tun zekâsı
ları
ir ça nlanır
şün
196
n
am
ğın
v
l
k
ı
b
e
e
ü
ı
t
t
n
n
ı
t
d
d
s
l
n
a
ı
a
m
i
a
pl
lık
iye
ay
liş
bir
yap
ins
yal
bir
zav
baş
’ın
sel
.
an m ’da ge edenan y de Sos
r
r
n
n
n
p
ı
i
d
a
e
a
a
d
b
l
n
a
ı
y
r
e
fı
ılg
evr
elli
usy
ın n
yap kurdu
r va
rkiy
Say
tara
ve b şmala
in R lmasın seydi
sı
(Tü
lıyla
lan
n
k
a
j
m
ı
k
t
a
u
z
ı
A
n
l
a
r
k
i
l
liş
ka
ıla
ve
ça
no
yal
toğ
nsa
a ge ir genç
kun
dük
llan
lan
nı i
ler)
Sos
üm
d
ı
t
ü
’
ü
.
u
a
n
e
s
p
r
s
g
a
k
i
y
ö
i
a
b
y
ı
d
n
y
d
i
i
k
n
r
n
.
l
i
u
ali
a
e
a
l
r
r
ı
lu
er
o
yl
tim
vr
çin
m
“tak
değ
a so hatalıd
reti
is e
t Al
de s
ye i
öne
pol
yrıc
iye’ r. Şaye
k su , Türki il, 1925 parti y
ü
e
k
A
a
e
d
r
.
n
v
i
u
s
ü c
e
ş
ğ
Tü
ılm
k
di
gör
lurd
lme dır. Üç
şmı
ı de
bak
a te
den
o
a
ü
a
r
n
l
’
r
n
ı
a
n
i
l
k
y
l
m
ö
ı
r
i
k
so
ça
le
tla
n
ağ
ar
kg
ti-e
mf
Tun uriyeti
dan esi mu
lık ç ıca an
lara
u
n
.
o
n
r
r
u
i
a
u
l
s
h
d
et
ar
.B
uştu
baş
rek
ir in
t id
kun
ğı
cum u”dur
me
rulm
aştı
k ha
ik, b e solun nden o
l
n
ü
i
l
u
ı
l
k
r.
ç
u
i
ş
k
i
r
ü
n
a
nd
ri
’d
ild
ge
,h
kan
leri
en k dır. Ke
üze
ira
değ
kiye
me
k
mış
r
Z
n
r
e
a
u
i
ı
l
ü
r
k
ş
ı
e
ş
n
h
lı
e
N
ba
doğ değil,
ep T
ışlığ
Ma
ur.
u ça
ve L
seb
pek
ız
klal
lun
kalm solcud
zm
u
ğ
i
o
list
l
a
b
a
s
a
İsti
d
erya
ysa
ürk
ery
ara
ona
bir
p
T
p
O
r
ş
e
ı
.
a
m
n
d
r
l
e
’ı
m
u
iri
sıdı
“ko
ntiçay
lma
solc
nb
ma
rx a
Tun
erse
rde
ye o i tüfek
a
l
i
i
e
t
ü
l
k
r
M
k
e
l
y
k
da
pa
lü
Kar
i es
arti
tek
ışın
güç
ir p
dek
a
is, d unçay,
b
n
l
i
ç
m
i
o
ç
e
ş
i
lı
T
ir p
ın
si h
Türkiy rı
ir ça mında
lar.
nb
la
r
nah
b
a
a
a
e
ı
ş
m
ı
c
k
ır
ğ
t
a
al
sa
dı
Araş Merkezi
ki,
ya ç arıyla b
kap
e al
k
ma
ma
asa
lem
z
ş
y
a
ı
a
l
k
ara
n
u
a
l
ç
”
da
TAM 79
r.
2 no emini
nist
kın
aktı
140
mü
n
hak
m
e
ö
i
t
ş
’
d
ti
em
nu
83
par
dön
e 19
a ko
tek
ınd
niyl
a
k
e
r
i
k
d
a
ne
ır. Z
ri h
ılan
enle
yarg in kök
let
dev
’ın
rak
lbay
sıra
A
.
anı
yor
y
ü
n
n
rı
ü
lara
zıla
düş
ı ya
ayın ihine
nu
y
ğ
u
ı
ı
ğ
l
d
ldu
yaz
çap tür Tar
ik o
niş
ere
l
l
i
e
i
ül
k
g
g
a
tim
er
ili
nK
tiry
Eği
bzo
ve d
e ilg
n
l
a
i
e
o
r
t
i
z
e
b
lu
hr
ta T
gaz
Tra
zon
n şe
baş
i’ye
ihi,
rab
r
bzo düğü,
T
a
a
;
nun
r
i
T
a
i
T
h
r
n
i
K
o
iler
Tar
üştü
’ten
abz
Val
n
dön kış: Tr
asın i; Fetih
o
B
z
n
rab
Ba
üne
ihi;
bzo
edis
Bir
ve T
rüs
r.
lop
Tar
Tra
ı
a
ö
k
,
d
i
i
g
ı
m
m
s
f
ih
ön
asın
ra
An
ğiti
lan
Tar
nB
cek
lar
li E
apı
ik ta o
e
l
r
t
l
i
z
Y
u
a
e
b
i
M
h
g
l
e
a
m
ar
at o
Bu,
Meş
ar v
zon sesi; Tr
dog
: İd
t
i
okr
His
rab
dir.
i
kra
zon
lun
i
T
a
m
L
o
b
c
o
i gib
t
;
e
s
a
)
S
r
n
m
e
r
m
d
.
6
i
o
e
O
y
r
sı
T
r
6
i
z
ı
u
d
l
t
v
e
ab
ül
ma
on
-15
zon
nç
de
nü
ştır
e Tr
ne d len bir
ina
461
rab
şa K
yal
i
a
ö
d
s
1
r
a
T
r
y
y
i
(
n
o
;
a
l
P
i
b
d
s
a
İç
tik
28
so
a’ a
n
ge
er
fazl
kar
rih
–19
rin
yle
ana dogma r; ama
end
i
e
9
n
a
n
y
k
l
s
6
e
T
A
s
a
r
e
İ
8
i
d
id
1
n
n
u
ırı
tm
eğe
ttiğ
ihi
irm
i içi
nb
bzo
laşt
işle
if d
et e
k
Tar
ehr
re y
Tra
ş
m
Solu n uzak devlet
jekt
e
;
a
z
i
b
ir il
n
s
k
ü
o
l,
vre
m
ış b
ak
nı i
bzo
kta
ı
ı
e
o
a
r
a
k
m
m
r
S
Ç
l
a
a
m
al
yat
,T
ır.
irt
lan
ro
yın
alıd
il, b
i Ha
lışm k şu an
5
erle
a
ğ
a
s
n
m
y
i
e
l
z
e
Ç
d
o
t.
da
ra
ru
aD
vcu
ırlık
etim r.
n’d
sam
lbay
uyo
me
haz
ş
u
yön
nA
kap Trabzo
.
e
d
n
u
r
ı
u
l
u
iyor
ib
an
dü
z
ûn
Bu
ver
sür
hai
ilgil
ışm
e
i
yek
l
i
l
a
n
a
n
l
i
r
ç
i
r
ğ
uy
ile
abe
teli
i bir
kon
a ni lik yen
dan
da h
rihç
m
n
a
ş
u
ı
T
t
şlar or.
l
l
n
a
i
l
a
y
c
u
ç
e
ğ
k
3
y
ldu
Yer
aşlı
üçü
ulu
da o
kon
si, k rakla b
i
n
eri
ı
g
s
l
i
an b u
ma
me
he
d
i
r
u
n
a
aşa
ğ
ld
ğu
nt
ydu
klu
e bu
ak’ı
e du e çocu
s. n
ayr
p
h
v
i
b
r
l
e
l
A
ta
et
iy
e he klı
ren
beb rgi, gaz ak, niy
a
sa
e
b
s
a
i
it
itaş
de
akı
ayr
rad
d
n
r
i
ı
b
l
u
e
t
l
i
l
elin
b
m
ilg
ra
nA
ın
um
2011
ya A
air
a
g
i
a
n
l
n
B
d
ı
Z
ı
’
o
y
a
r
k
r
i
f
b
a
n
a
z
a
su
kl
ltın
n’
zo
zp
lara r
27 Ha
cev
e: Y u
bzo ğinin a
rab
p sa
oru
n
uo
ı
m
a
y
T
r
a
ğ
i
y
u
r
l
d
u
a
u
n
n
T
a
le
ti
u
uş
kon aştırm
atm
usu
Değer
e ile e birik
nb
Bul
sor
ise
ayı
r
ğıresil
rle
uşa
a
n
a
n
l
v
e
m
o
l
ı
a
o
e
e
i
’
oğr
u
z
da
,b
alz
rak
erin
Gol
rab
n
rihç lı Hazi
n
y
z
m
t
T
e
a
u
u
a
ü
v
u
e
T
n
n
ı
ri
rü
el
Alb
çüd
e so
uğu
ahm ğerlen
11 y
şeh
î se
Yer
yin
old
li öl
sen
eM
e
ydu
ahs
n 20 abzon
k
v
üse
m
ş
d
i
o
r
i
e
ı
k
n
H
e
e
d
i
k
l
n
r
a
n
zd
zis
Der
ce
ikiy
ır T
de ö r. Otuz
aya
rtay
ri,
imi
rviş
teşv
öyle
yıld yayınl
bet
o
rı, o on şeh
e
b
e
y
h
a
,
i
l
D
d
o
k
elli
z
s
e
n
a
z
yi
an
a
çi
n
ayr
rab
me
rini
n’d
an v disi ile şma al
bzo
alze üyükle ren Alb ik Tra
bzo
yap
da T
n
lı
a
e
a
k
m
r
or.
ç
.
K
l
a
eT
ilt
ve
ib
uk
lar
ıkıy
ık.
ıra
v
t
c
r
b
ç
o
s
ş
i
ı
a
4
l
r
ı
g
u
r
a
lad
e
a
y
la
ne
an
lu
kon
ye k şlıyor v
nak
orta
in y
e ge
rine
kay
nda
lde
rme
ri v
nin
a
ı
e
i
i
l
e
n
z
b
k
ı
l
i
d
y
e
r
ü
ş
r ile
9
se
hin
aya
arı
195
de
i bu
lıkla
zm
ğu e on tari
e
nul
h
a
ve
ç
a
t
i
r
o
y
n
e
r
ı
a
k
Ta
en e
lar
ıh
gaz
bz
lik
ı
d
ğ
i
n
a
r
z
r
ı
ı
i
r
ç
n
a
s
e
i
d
b
T
l
y
k
rih
Ba
rel
değ
, as
en a
i ilk
gün
el ta
li ye ugüne
alıp
eyk
dak
yer
m
d
n
n
i
e bu hsî
r
ı
ı
a
s
t
t
v
e
i
b
n
a
a
ı
k
,
n
a
s
t
y
s
k
r
e
a
a
A
n
ap
ka
ay
lı şa p
yra
ın h
te...
e dö iş çap
i kit
zı h
Çay n Alba
l
k
i
h
a
t
hi
Bas
e
i
a
y
a
s
d
e sa
oli
okr
gen
eyi
etm
rde
sini
n
k
s
i
e
i
m
n
l
r
ü
d
i
m
p
i
e
e
n
rg
D
va
nH
kita on’un
en b
n ke stüne de
e de
laya
anı
rind
e
bz
nd
te v
ü
e
a
m
l
e
baş
ü
e
r
z
z
e
g
Türkiy rı
a
T
n
u
ind
lı ga
lbay
da y
pha
mala
iş, b
diğ
fark
ütü
en A
AraştırMerkezi
etm n başın yı bitir
k
y
z
e
l
m
u
ı
a
ts
öy
sını
yaz
dev
mu
nı s
u ve
şma ni, bir
ini
TAM
tığı
s
u
k
i
l
n
d
i
a
tutk
ğ
n
k
i
r
Ko
e
i
t
k
t
k
b
ü
e
a
ir y
tlu
için
nd
mu
ük b ı zama
disi
y
n
ü
80
e
b
k
dığ
nın
den
ma
zma
yaz
a
,
y
k
ra
or,
ediy
hiss
rihi
a
T
zon
b
a
yrak
r Tr
a
ü
b
l
A
Öm
yin
Bir
e
s
Hü
z6
oru
şuy
rihi
a
T
irne
rih
d
a
E
T
ilar
l
r
e
B
ü
r
r
e
Y
e
Öm
End
Bir
rle
çile
Bulu
î kü
ahs
ş
nlı
a
sma
ınd
r
O
a
l
k
u
nlı
ma
um
aka
ştır
l
Kur
ara
aşb
h
,
l
ere
i
B
r
k
e
a
öz
u
an y
sıra ürk Ta
l
r
e
ayr
ı
ğ
1
v
a
o
1
b
n
l
e
ık
20
A
T
ya
en
İmam
ilgi
çüd
ya ç
mmuz
ne,
erd
olan esinin
,
Taha
k öl
11 Te
nel
orta kında b li fikir
pha
n
:
ü
a
e
i
n
e
ü
y
m
h
t
n
a
k
r
ü
ü
ç
h
gi
üp
liği
lendi
hak
tüp
en b isi gen
la il
illi K bi küt
el
Değer
î kim serleri
et
i
,M
d
klar n “Yer
rind
h
i
i
g
e
n
u
m
v
r
l
l
i
i
e
a
h
r
e
s
e
t
k
,
o
e
e
A
n
l
k
z
a
i
n
Arş
n
a
a
h
a
t
h
ri
rı
an
tir
m
ulu
irle
nım
tüp
üph
ıkla çekleş
a da ar yap
gra
iŞeh ileri ta rşılaşt
Akb
l
Küt
pro
r
n kü . Ayrıc
a
r
ı
ı
e
l
r
end
e
g
m
k
a
şlı
ı. K
ısl
Öm
rihç k ve ka acıyla
a
d
akta araştır
’
a
e
b
ir
t
v
şah
m
e
z”
ila
u
m
ven
alan
rine
loğl
inm mak a şuyoru nder B
erü
o
d
s
i
e
l
G
k
l
i
fayd on üze
iyle
lu
lg
rlı
ut
io
uE
or.
kler aza
ile i
bz
hib
e Bu konuğ
e
e
y
i
l
a
ahm anışıy
t
r
r
s
h
s
e
ö
i
e
M
r
Tra
g
il
de
Os
i,
cı
gö
tar
bal
de d
rihç
’un
ak’a 00’li
ıfat
ltın
un
ize
a
r
r
’
R
a
y
T
u
n
m
ı
i
a
l
n
n
Can imlere
ekzo
iğ
lb
O
40
ni
ya
rab
nA
00end r Oral
a
zisi
Tos ncıgil m ve
i is
i
t
T
r
e
0
i
r
r
b
d
ğ
3
i
a
i
n
t
ö
.
O
g
d
k
a
e
e
a
r
.Ö
en
yaz
rüv
icili
nla
asın
Kaz
ile g
iM
isind etecierg
ura
u se Ratip
D
î
uşm ni de d ş tarih
k
b
end
.
n
n
,
z
k
r
k
r
l
a
o
a
i
,
ü
e
r
a
i
g
l
r
K
u
r
v
n
i
u
l
u
i
ü
e
’
e
e
r
u
T
n
bird
in
nB
ve
on
rec
aatl
kur
elen
Ün
aya
e sü yan sü
den a
iller
abz
l
g
l
l
r
ş
n
kan on’un
h
k
y
i
a
T
a
a
k
e
r
e
i
.
b
’y
zs
Süh ap etm e başla
zele
bz
asın
hirc
ıyor fkasya
eni
mü urulm
Tra
an,
zan
k şe
il
a
is
rad
i.
k
t
i
u
ü
m
ı
r
K
a
l
r
i
n
ç
a
i
ğ
e
k
K
b
p
r
e
kü
nda
sa
n
etl
in
er
eli
yılla
ları
rda
yılı
rde
iml
ebin faaliy
si’n
a
a
t
a
e
i
v
an g
e
l
l
s
r
a
r
m
d
y
n
’
a
i
ş
k
t
u
a
ye
nek iye’nin d Küll
Bu
çalı
z
Asy
leri
da b .Ö. 756
der
ler.
eni
zar,
rk
dik
on
ezi
d
a
m
ü
z
y
n
i
a
y
M
T
r
a
b
e
v
e
ı
n
a
ra
ka
beğ
sini an II. B
lır.
pK
şi is
lata
alar
ve T
rek
çıkı
geli
ek a
i an
ldik
ol
tırm
n
n
e
n
i
ş
n
şlar
i
r
ı
g
s
e
a
gele
ğ
u
i
r
t
ö
r
i
’
r
a
’a
a
la
m
tt
k
l’i
et
aki
um
ara
zon
asın
kur
ik e
Mil
cıgi
ınd
vaş
ler
rab
’a R
nım
yla
teşv Kazan
ak
k
a
ile
T
n
r
a
s
u
k
l
t
l
r
a
o
i
a
l
e
a
bz
cıg
rv
ço
ri h
kak
z yo Ruml
tip
e
n
i
o
ü
e
a
o
a
l
y
Tra
n
g
s
ı
R
z
e
e
ş
k
ll
rî
lık v
öç
Ka
ir. D e gelen karşıla a aske
sağ
aha ri soka
ra g
ası
e
a
c
m
l
d
hid
o
y
a
e
n
e
i
r
h
a
il
eh
m
lış
rn
bur
iller
ale
e bu
Edi sonra ş öylece tim he yan ça a
a,
ir k
sah
nra
i
önc dışınd
b
b
o
r
o
ğ
d
a
a
k
s
e
e
e
e
h
ç
ı
h
v
a
kn
a
r
nd
n
u
da
tan
hem i ortay
olu
hak
leri
r. B
ak d kaleni
n
n
e
e
ldık
c
e
i
n
l
l
i
a
r
n
r
n
e
n
s
i
r
y
eh
t Ca
hi
.A
de
di
ve
de
en
ahi
er ş
tari
kale iyorlar
me
ind
n, E
leri
C
b
ı
a
ş
i
l
a
r
m
v
l
i
m
ı
r
a
n
i
e
m
z
a
v
d
ge
rd
be
leş
Cem aki tü
. Ya
rın
l ya
fınd da
k ka
aya
yer
d
rlar
için
ara
sya
ı
am
mla
Tür
n
t
a
ş
o
r
y
a
ez,
u
i
p
s
n
l
a
a
a
t
r
l
R
a
e
s
a
le
k
ey
an
n,
iri,
ry
ed
ve
ı
o
d
m
p
a
u
d
i
ı
ç
l
’
d
l
n
a
v
i
i
ğ
a
a
n
k
ı
y
d
ka
,b
ul
m
a
ler
ra
zo
blioğr
ırm hazırla
ürk
rab
köy
bay
kale rne Bi
t
d
l
T
a
T
ş
A
l
u
a
e
i
m
n
,
ve
d
ar
te
en
ed
mli
tap
nE
a bu
rlik
ıl ev eri sür
çev
öne
ı (ki va ede
e bi
ın d
n
r
00 y
l
il
i
ğ
e
l
a
0
l
i
a
u
ı
i
3
n
n
n
ek
az
şma ın) iht
aba
uğu ncı kay
ru ş
çalı
erit
uld
ay
ze
doğ
a
v
y
i
ı
b
i
e
l
l
m
kur
r
a
i
e
d
y
.
sür
sı a
sille
arih
idir
li ve nde.
Alç ne
afya en bir
da t
yer
r
n
ü
n
g
m
ş
e
a
o
a
d
y
ay
ng
örü
anl
erin
da
gul
leri
ğı g
on’
e bu ni vur
serl
çek
z
v
e
r
b
e
n
i
n
a
g
r
e
sını
ihî
nem nda T
lerd e
ma
Tar
u
ın ö
iler
Türkiy rı
g
n
n
arıl
ı
r
ba
t
o
s
e
s
k
la
n
a
a
d
a
n
m
o
i
ır
e
m
e
t
v
d
iz
bz
Araş Merkezi
ıkıl
tı
tim
eler rle Tra
ip ç
hbe l gazet
ylaş
e
l
a
o
sah
s
k
p
,
e
e
ne
TAM 81
rak
yer
ni d
ı ör
bay
leri
nan toğrafl
e
a
l
c
n
ın
a fo r düşü
yay
ayıd
ai
s
d
k
e
ço
hin
tari
sın
.
mle
bizi
ize
ki b
e
. Pe
r
a
ık
şirm kişi
ya ç sü dev
r
a
t
r
B
ü
? i
io
öyk ı nedir
yes
â
âye
m
k
i
k
a
t
i
ş
ya
bia
at h
r/h
ı
a
y
k
t
t
a
o
a
l
n
geç
nin
ok h
birç
rafi
ını a ün bir
g
birç yattan
m
o
a
e
t
k n
ü
aş
biy
ha
en b üellifin dıın y
ren
k
bir
n
e
ı
r
v
s
a
z
ka
ânı
yap tı ile m
i ya
baş
imk
unu
fisin oplum
bir
ya
b
a
a
r
,
n
r
h
g
e
t
la
ği
yo
ned
rgu
uğu
rn
eldi dir? Bi
und Mode
r/ku şaya g
l
e
e de
e
u
d
n
d
i
b
n
e
?
a
i
h
r
e
s
y
i
ı
r
e
d
eni
ta
er
uin
i ve
alıd
in, y
n iç
in n
in d ltür
ılm
miş
r
u
n
ş
len
ü
i
t
e
a
n
r
k
l
l
e
le
pa
m
ilim
ne
eo
an
a
i
m
v
a
b
nin
l
i
’
s
ı
y
l
h
i
y
ç
s
e
i
a
e
d
a
y
re
b
üp
dirn
ki n
sos
z bi
me
küt
dirm laştırıl
?
ımı
rin,
i iliş düşün
da E rdeki
l
ğ
e
rlen
k
n
l
a
rdir
ı
e
a
i
n
s
i
s
e
r
i
ğ
d
l
i
de
ne
iler
um
ma
sın
eşt
ern
şeh
l
l
r
ş
i
c
a
ı
,
i
d
r
p
e
r
e
u
r
b
o
e
a
o
ve
an
alar
kil
et
Kon en Bila a kısa
ostm ntem
ırm
a et
üph maçla
sı v
p
t
t
a
n
d
ş
n
ı
e
ü
esi
i
ö
a
n
v
k
ı
Ar
ua
şılm in ve
zım
e
el y
değ
töly ıyla
a
a
B
e
s
akk
l
d
A
y
.
y
h
h
y
i
i
r
n
i
i
i
k
c
i’
u
af
er
pa
tar
graf
ma
Tür
nel
kted r Birliğ r.
ogr
rum lginin
biyo
Biy
ek a
i
akfı
pha çekme
e
i
l
d
n
V
n
ü
a
m
b
i
e
t
e
e
r
t
r
n
t
e
an
sü
na
ek
rak
arı
len
a kü
kat
i’nd
üph ütülm
zini kumal rih
e Sa düzen
s
t
i
v
e
sınd ne dik
ü
n
a
n
m
rı
a
o
e
m
lü
an K lar yür tüpha
Bili
ürk
rula
ren
i’nc
si, T
ü ro ı Balk
te T i so n itiba
Kü
kez
site amit
’
ma
r
r
r
r
4
ş
önc
k
e
e
e
ı
a
l
8
l
l
z
a
iv
a
M
h
Baş
duk lgili ça
ben
n 19
Ün
İl H
rüınd
dul
i
kur
rne
laya e Şube üzeu ve isan ay l Şehir Dr. Ab
k yü
a
i
ş
l
a
b
d
a
y
r
E
b
u
n
la
a
a
irn
0 N stanbu . Doç.
kon
cilik
ık o en gele
yı
lınd
atın eği Ed
201
ftal
ane
.İ
rd
rma
d
a
ı
2 yı et hay
h
ı
n
r
Y
k,
8
t
h
d
r
i
p
e
ş
9
r
l
a
e
n
1
rim
de
ütü izi ara
aşl
riy
teo
rD
nda isiplin
e
ı
k
n
b
u
e
l
’
e
l
ğ
r
e
i
ı
ü
d
l
m
m
den
d
n
ila
ec
m
ye
rd
me
şka
cele
ölü
erin
han çilen B tığı bi
zımik ği atöl
a
n
z
B
a
p
e
İ
b
ü
b
i
ü
d
ı
ız
er
ek
se
ap
tti
iyog
ka
en
Küt
tinl
ırm arklı a
ına
kob ,
ak e
da y elerind lerind imiye
e
i
K
’
ğ
r
ı
s
i
a
l
t
m
p
f
y
r
h
,
iş
k
el
n,
kan lman
han ır. Ese
rafi
rın
tari
rafi
n
ve S
tüle
A
t
tüp
cıla
i
iyog -sözlü
rile
an
iyog
i
l
h
b
m
n
t
yog
i
ı
b
i
i
i
l
i
rine nya Kü nlamış
r
i
rih
atı
tob
eb
raf
ar S
ve Y im Ta
a
ı
k
v
o
t
g
a
ı
y
n
m
,
,
r
o
k
a
a
i
i
i
m
iy
it
la
af
af
M
rd
ati
Al
ey
k, b
ogr
arşı nin Eğ
ogr
em
ıkla
le),
dır:
â
ğı il
l
y
t
y
i
Ç
l
r
ı
i
i
ş
l
i
a
h
e
b
b
’
a
ş
r
l
b
r-a
ba
atışun , Edirn Edirne diğerle
rafi
siye
. Bu mlerle ın,
61anl
ise
)
,
e
(13
),
iyog ografi, atırıldı
r
v
8
t
ili
b
l
l
ları i (1994 (1989)
0
i
i
b
,
i
g
lıkla
iy
2c
(20
i
yal
raf
ay
r
i
b
ncı
fi
r
s
e
y
m
h
a
l
rklı
ü
o
a
i
a
r
a
z
t
a
s
r
s
i
l
e
f
gra
a
C
s
a
m
a
s
ü
i
n
o
r
K
e
i
T
E
k
e
y
K
m
.
i
n
n
i
e
v
i
i
i
n
e
R
i
b
f
ı
h
s
d
s
(
i
i
n
y
a
’d
ln
ler
Tar -2005)
-Ya
yse
ilişk biyogr
rını
irne akya Ü arihi
em
asın ent Ed
rafi
bire
r
e
önt lışmala
61
T
l
B
T
t
y
n
3
le
e
i
l
e
e
r
1
n
r
(
v
a
m
şk
a
se
ek
tü
ile
’ni
öne
ih ç
ya’d
har
i Ba ğretim al Kül
ştir
rne
arih
r
d
i
t
e
n
h
a
l
i
,
d
t
ü
i
n
r
e
t
ö
E
r
iği
a
D
is
n
lü
Diji
ode
ksek
şen
der
söz
geld
ilişk
6), T
o
m
e
a
l
,
y
i
m
k
200 e’de Yü tür’den reselle r…
s
t
ta
lli
etki en pos
le
nok duğu
ül
Kü
öze
rn
um
ına
ane
il
Edi
ngi
pozy
ılı K eşleri,
t
n
h
l
a
m
z
m
ı
e
p
e
h
a
s
z
S
n
tü
n
n u adın
ür
,Y
ya
TAM
e yö
ugü r imkâ
tesi ınar G
e Kü
n
b
i
v
.K
ğ
ı
ı
i
n
ı
ü
p
ıld
ni
ım
cil
ne t
rtış
azım
Kırk aylaş
rafi
a
e
y
g
t
z
o
r
i
ı
P
y
e
i
bi
nb
rdığ
, siy
ları
Bilg
unu
çıka etçilik
şma dı.
ı
t
ve b unlar
r
y
i
ta
ın
ill
or
e al
,m
orik
ve s
ları
n el ük
r te
a
a
a
l
d
m
u
l
ş
n
çalı azı kon akımı at, gün
ır
ıb
fi
t
ib
r
a
a
a
b
r
l
i
h
g
yog
nak i, anı,
i
y
b
a
n
ve k yograf
leri
etin
bi
o
m
t
e
O
ki
Türkiy rı
u
nde
bir
mala
çoğl
ürü
n
a
t
e
r
l
a
1
AraştırMerkezi
i
d
01
r S
ul e
er.
ayıs 2
banu
21 M
lürl rklı
kab
: Tu
ö
e
e
m
v
e
r
TAM
i
fa
rv
en
lend
aşa
ilin
den
Değer
at y
irin
çe b
y
s
b
a
r
e
i
h
erk
ür/
an b
82
ler h tek öm
ntıd
a
ş
Kişi
r
a
i
y
le b
tek
isim nla bu
a
Zam
eni:
B
z
n Ya ye Taze
a
t
ş
şlar
rafi
r Ba
Otu /Biyog Bakı
Oto
ek
ilec
ye
ılab
y
eriy
a
s
S
i
.
ı
f
t
a
ilıt
ogr
i tan Rum m
biy
y
o
e
l
t
nı
sa
isi o
ir ri
yatı
ı kim şan b nin ha
ğ
ı
d
lu
i’
atıl
.
arif
en o
n
anl
attı
L. Z
erd
l
ine
anl
o
n
r
i
a
t
g
e
d
o
u ed
n
Y
m
ı
n
Leo
e
e
m
t
yş
ta
”ı k
n is
ğla
A
r
a
a
,
m
a
k
r
l
inis
b
â
A
yat
ına
em
ı,
liği
, İsl
f
a
i
i
p
r
ç
k
m
n
H
t
ı
e
z
nı
rl
urış
Gö
liye
geli
am
eğe
yatı nasıl k
fi ya
har
e
d
a
a
m
v
a
r
l
h
k
ı
ı
g
B
ime
a
az
yo
un
ile
kış
yna
md
iç Y
obi
eri
Sam e
u’n
a çı lye, Be
l
t
l
u
i ka
y
H
r
a
ğ
o
k
m
a
“
u
o
a
t
e
t
n
tm
ve
kl
tö
or
l
nd
önt
ci o
; Fa
mli
rafi
sma
ün
te a , Niha
ımı
ın y
ikin
ken
lı ki tımla
rao
n
rlik
r
yaz e biyog i türün
ı
i
y
k
a
i
f
r
a
b
i
n
K
m
a
s
r
i
ı
f
a
e
la
n
raf
nd
yaz
n, A
unl
u ed ’ün iki
ma
Tür
r an
rihi
iyog
zka
iyog
rafi
t
.
Bun Özgür
kon
ı bi
b
g
ı
Ö
ş
.
ı
ü
ı
o
d
t
a
tob
ğ
u
n
i
y
d
a
ı
l
d
i
o
l
d
Ö
’
,
i
ğ
l
a
r
ı
j
b
ı
y
t
n
t
a
u
b
o
i
H
e
c
n
ol
Ba
nİ
kso
e ağ
nuş
ak,
ana , Hikm
sufi
ron
ma
ald
i ko
an A n Çor
gul
en
nı k aç, bir
lu
rah
inv
de
ı
r
ğ
a
t
şim ıl, Naz
gid
n
m
u
o
i
h
a
ce
ey
ay
bd
ağ
r:
iğe
rih
ç
bu
l
n
z
h
R
a
A
a
A
İ
l
e
e
t
,
i
,
l
Ö
ş
t
d
ı
ğ
n
1
ö
a
ra
tku
eri
irdi
Bak a
201
staf a Bosta ikten k
in U i isiml
geç
l
aze
l
Mu
ayıs
r
s
T
.
m
y
Şah
n
M
u
e
b
u
e
i
.
e
y
y
d
m
21
dı
pr
çoğ
oz
afi
in g
sun
tıları
; Hü ri’nin
ara
ktar
ogr
mp
ı
ş
i
a
S
y
c
e
a
Bilg
i
n
l
s
i
r
i
y
b
s
u
a
lım
So
klı
önsin
o/
rafi
katı
ba N lojik y
rle p yapan
“Ot i” başlı
İbn hikâye
e
e
u
i
l
r
y
i
T
m
l
e
i
ı
t
n
kl
do
yic
et-i
da
Atö
rah
asın artıaya
eto
z Be ı dinle
ledi
Cih
um
h
m
a
r
n
m
k
ş
ç
Y
e
t
u
r
e
u
t
ria
n
ın
o
bi
er
on
düz
ilgin
öne sıkç emli
aşta şmalar
etir
son a yeni
ış k
e
e
B
g
l
ı
e
v
d
r
e
ç
v
n
ı
l
oğ
d
ü
de
di
iö
oru
na
Otu lık çal
am
ünc azımın ğunu
zı s
mu , atölye
n ik lojik
m
l
ç
a
İ
ı
e
u
y
Ü
y
b
y
a
y
u
le
h
o
ğı
bir
poz ırmızı
old rinden
iyer
tı.
etki e kron
. Ta
yna
Sem
ını
lu s ihtiyaç
yap
v
ti. A rafi ka ’nin
ze
it K
n
ı
k
m
e
ü
ı
ş
e
e
lar.
m
ı
i
z
ç
s
a
y
e
e
rm
rd
iyog
ulh grafi ya lık ara
kat
ekr
sale
ndi
rile
tem
u B rak det ve
Abd
e Ri eye dik lerin b
erle
asıb
rlı
ğ
u
d
a
iyo
E
c
e
m
h
t
r
i
b
v
d
l
a
a
e
e
n
tu
n
Va
ir
ul
se
,
ı es
ktar
tezi
şıla
dan
me
olan nden b linde m şi kurg ırmızı
tarz ndeki
da a arafın
rle
i
i
e
e
n
d
K
l
ı
sele
k
r
e
han
ğ
e
e
t
r
m
bi
ışı
sı
üz
afı
ran
emu
üsn i yönü
r
ı
a
r
a
,
d
l
g
t
r
a
r
b
m
m
l
e
k
ı
o
a
a
a
d
.
b
lu
iy
at
ak
ia
eğ
ut
az
için
anl
ledi ”ı
şler
ve t
ilec u kayn Meriç, lüğü y
le, b
nce
lab
örü
akış mıdır?
elik bütün
i
n
b
o
g
c
n
r
eo
i
i
ı
ü
n
n
n
d
ev
Ö
da
tın
ar
li b
şa
ng
ki
evtle
i. N
aya
ısın imarlı
zıla
d
akla “sürek bir öz v ket-i c
eke
ç
h
a
r
y
r
i
a
nin
y
l
i
a
h
in
m
işi
re
n
ler
tle
end iz için
tire
k
i
a
e
l
e
m
f
e
ş
i
r
v
h
y
n
a
k
e
ş
e
“
l
e
r
r
i
e
ğ
g
ğ
a
ıla
ın
evh
na e an har değişm
yaz tobiyo i.
yaz
r de
ul
a’n
ne/
ızı N esi ve
, he
kab
adr
a
o
ad
ı
z
k
S
r
d
z
r
nd
u
ö
ı
a
i
u
n
a
a
l
n
b
ise
oll
im
kit
ınd
ğu
ırm
değ
nsa
i
u
u
K
M
p
m
m
l
a
.
d
ı
,
r
a
n
ğ
i
l
t
erli
o
d
la
az
de
ao
ğişe layarak
değ
eğin eğişim
afi y min
esin vasyon
Paş
e
r
d
v
i
l
d
g
u
e
e
o
A
k
d
ti
ze
iy
erç
sorg eorisin
hic
bir
mo
nlu
nb
bir
poz
si ç
il Sc
aki
oru
nde laşımı
ilir
em
”t
loji
z
d
r
ü
s
n
m
i
rı
n
z
e
e
e
ı
e
a
n
ö
h
ak
.C
iyl
ım
cıl
t
güv n met
liğin eorik y
ve I
lım
yaz
eler
kka
ı
i
i
r
ada
t
t
n
d
m
u
a
i
k
r
ben
t
j
o
yn
di
ne
u
lo
ek
teb
nin
nb
leri
en n krono
me
ce A ğerlen . Atöly ukları
i
r
n
m
i
t
i
t
l
e
a
ede
l
e
r
d
b
i ile
ge
ge
H
ini
a ve
ve d k ettile
ün
pro
sun lgililer
aya
ı
ceğ
r
ğın
n
a
k
e
ı
a
a
t
l
d
i
bug
i
a
n
r
c
a
k
ka
m
sı
bi
tir
olab
zyu
ştur sokma
lara
a iş
ları
olu
po
kün ı.
um sempo
tım
a
a
y
a
t
m
ş
l
i
ı
ü
k
d
an
ak
di,
.
set
me
da m açıkla
bir
ğul
şim
ıyor
erle
siya
ı.
. Ço ışında
le
d
a
i
r
d
i
t
anl
d
e
l
r
n
k
l
ı
n
e
p
l
k
d
l
ı
u
çe
a
e
i
ğ
j
y
n
li
a
m
o
şma
ltın
li ör
nol
alif
uru
kro
i ot
eşit
ek a e muh
ayla
c
ç
c
p
i
r
n
i
ğ
e
i
in
ebir
em
isi m
verd
er t
un
ilişk ız, dön ’ın siy afa
um
y
a
z
ş
d
t
po
e
k in lü Yıld
Sua r, Mus
Türkiy rı
Sem ografi
suf
i na
ül
a
la
u
n
c
G
a
i
y
y
Y
m
i
s
a
ır
i
a
i
t
d
d
B
el
Araş Merkezi
ve b
rum
üzc Kazım rın ken , Meşotu
kD
r
.
a
e
ı
e
u
d
c
d
i
n
B
t
ile
tır
TAM 83
e ik
Asla atının
ılab arşılaş
y
rind Serhat
say
a
e
k
l
h
i
i
f
ı.
ra
rin
un
ald
lifle l biyog
bus
i ele
me
a
n
8
i
m
ğ
en
Ke
etti
ind
nşa
em
n
sıl i
ö
d
yet
ruti
seyrüsefer
Şiraz‘07
Şiraz’a otobüsle sabahın 5’inde varıyorum. Bjorn ve Morten ile buluşmak için
sözleştiğimiz İstiklal Oteline gidiyorum.
Fakat kapıları kapalı, zili arıyorum ama
nafile... Otele yakın bir yerde bulunan
Şiraz Kalesi’nin önüne gidiyorum. Şehir usulca canlanmaya başlıyor. Parkta
bir buçuk saate yakın süre geçirdikten
sonra otele döndüğümde, kapısının açık
olduğunu görüp yukarı, resepsiyona çı-
Persepolis’e gitmek için araba kiralamaya gidiyoruz. Fiyat konusunda acenteyle
anlaştıktan sonra arabayla yola çıkıyoruz. İran’ın kalbi Persepolis’e 45 dakikalık bir seyahat sonrasında varıyoruz.
Taht-ı Cemşid’i (Persepolis’i) gezdikten
sonra Nakş-ı Rüstem’e geçiyoruz. Şiraz’a
döndüğümüzde de Hafız’ın kabrini ziyaret ediyoruz. Yanımda getirdiğim Bostan
ve Gülistan’dan birkaç mısra okuyorum.
Daha sonra kabrin çevresindeki bank-
İran Günceleri 2
Ozan Sağsöz
84
kıyorum. Diğer gelecekleri de düşünüp
üç kişilik oda tutuyorum. Otobüs seyahatinin verdiği yorgunluğu atmak için
yıkandıktan sonra uykuya dalıyorum.
Uyku sonrası şehri dolaşmaya çıkıyorum. İlk başta yakında bulunan kaleyi
geziyorum daha sonrasında da yakında
bulunan kapalı çarşıyı. Kapalı çarşıda
yabancılık çekmeden dolaşırken kendimi iç bedestende buluyorum tesadüfen.
Meyve ağaçlarıyla süslenmiş iç avlusunda dizilmiş yarı kuyumcu yarı hediyelik
eşya satan dükkanların camekanlarına
bakınıyorum. Bedestene yakın bir yerde
lokanta buluyorum.
Ertesi sabah Morten ve Bjorn otele geliyorlar eşyalarını bıraktıktan sonra
lardan birine oturup havadan, sudan ve
güzel şeylerden bahsediyoruz. Akşam
yemeğini çöp şiş yapan salaş bir kebapçıda yiyoruz. Sonra karanlık sokaklardan
geçerek otele geri dönerken ara sokaklardan gelen davul ve gazel sesine kulak
kesilip sesin geldiği yere yöneliyoruz.
Kapısında yazılandan “zurhane” olduğunu anlıyorum. İçeri girip oturmak için
izin istiyoruz. İzini aldıktan sonra seyirci
sıralarına oturup müzik eşliğinde idman
yapan İranlı gençleri izliyoruz.
Yoldaşlarımla seyahatimizin geri kalan kısmı için konuşuyoruz. Morten ile
Yezd’de buluşmak üzere Bender Abbasa
doğru yola çıkıyorum. Yine bir otobüs
yolculuğu…
Bender Abbas’07
Otobüsten dokuz saatlik yorgunlukla
indikten sonra rehber kitaptaki hostellerden otogara en yakın olanına gitmek
için taksicilerden biriyle konuşup taksiye geçiyorum. İlk gittiğimiz hostelde
yer olmadığını öğreniyorum. Ve bir sonrakinde de. Bu arada taksicim Hacı Rahmani ile yarı Farsça yarı Türkçe, yarı İngilizce sohbet ediyoruz. Hostelleri bitip
otellere gidiyoruz. Lüks sayılabilecek
bir otele geliyoruz en nihayetinde. Otelde oda olduğunu öğreniyorum, geceliği
50 dolar; cebimdeki 200 doların dörtte
biri. Eğer bu otele bunu ödersem geri
seyrüsefer
kalan seyahatte zorluk çekeceğim düşüncesi aklımdan geçiyor. Daha sonra
Hacı Rahmani’ye beni tren garına bırakmasını söylüyorum. Yezd’e bilet aldıktan
sonra beni evine yemeğe davet ediyor.
Eve varınca hanımı yağda yumurta kızartıyor. Yanında demlediği çayla beraber açlığımı dindiriyorum. Divana uzanıyorum yorgunluktan. Uyandığımda Hacı
Rahmani beni televizyonun yanına çağırıyor. Dolapta karıştırdığı CD’lerden birini oynayıtıcıya koyuyor. Karşımda tanıdık bir ses çıkıyor!!! İbrahim Tatlıses’in
televizyonda türkü söylediği programlardan biri. İbrahim Tatlıses söyledikçe
Hacı Rahmani’nin gözleri doluyor. Beraber türküyü dinliyoruz.
Yezd’07
Bender Abbas’tan on iki saatlik tren yolculuğu sonunda Yezd’e varıyorum. Gece
yarısını biraz geçmiş. Kuşetlide beraber
seyahat ettiğimiz aile ile beraber taksi
tutuyoruz. Morten ile buluşacağımız hostelin ismini veriyorum taksiciye. Hostele
vardığımızda çalışanlar yer olmadığını
söylüyorlar. Taksici bildiği bir hostel
olduğunu oraya götürebileceğini söylüyor. Taksicinin dediği hostele varıyoruz.
Bütün odalarının dolu olduğunu, sadece
yurt tarzı odalarında yatakları olduğunu
söylüyor görevli. Başka şansım olmadığı için kabul ediyorum. Odada benden
başka kimse olmadığı için kendimi
şanslı hissediyorum. Yatağa biran önce
kendi atıyorum. Sabah olunca gecenin
telaşıyla etrafı inceleyemediğim avluyu
alıcı gözüyle bakıyorum. Avluda bulunan havuzun ve de ağaçların renkleri
birbirleriyle raks ediyorken kahvaltı
için tabağımı alıp avluda bulunan divanlardan birine kuruluyorum. Şehir avlunun duvarları dışında yüzlerce hatta binlerce yıldır durmaktayken beni de biraz
bekleyebilir diyerek çayımdan ufak yudumlar alıp sessizliğe gömülüyorum.
Morten’ın geleceği gün buluşacağımız
hostele gidiyorum. Konuştuğumuz saat-
lerde hostele geliyor. Oda olmadığı için
başka bir yer hostele yerleştiğimi ve
gayet de güzel bir yer olduğunu açıklıyorum. Beraber diğer hostele geçip eşyaları bırakıyor ve kendimizi sokaklara
atıyoruz.
Yezd sokakları çöl sıcağından korunmak
için dar yapılmış yer yer labirenti hatırlatan bir düzene sahip. Evlerin sokakla
bağlantısı sadece kapılar. Eşiği geçtiğinizde içeride sizi ferah bir avlu karşılıyor. Şehir gezimizin sonunda otele her
defasında istemeden de olsa farklı bir
yoldan varıyoruz. Çöl ortasında kurulduğu için hararet büyük bir sorun Yezd
için. Ama Yezd evlerinde badgir denen
uzun bacalar vasıtasıyla bu mesele çözülmüş. Dikdörtgenvari bu bacalar şehre değişik bir hava katıyor.
Yezd Zerdüştler için manevi bir başkent.
Çünkü yüzlerce yıldır yanan kutsal ateşin mekânı bu şehir. Morten ile araba
kiralayıp ilk önce kutsal ateşinin olduğu
mabede sonrasında da Sessizlik Kulelerine gidiyoruz. Sessizlik Kuleleri iki tepenin üzerine örülmüş dairevi yapılar.
Zerdüşt inancına göre –cesedin toprağı
kirleteceğine inanıldığından– ölenler
toprağa gömülmüyor. Ateş kutsal olduğu için de yakılmıyor… Ölüleri özel bir
törenle Sessizlik Kulelerinin üzerine,
kuşların yemesi ve çürümesi için bırakı-
85
seyrüsefer
86
yorlar. Fakat İran rejimi bu uygulamaya
yasak getirdiği için Zerdüştler Sessizlik
Kulelerinin yakınına yaptıkları özel mezarlıkta ölülerini defnediyorlar. Cesetlerin toprakla karışmaması için mezarların
içi betonla kaplanıyor. Bunun dışında
Zerdüştler inançlarını yerine getiriyorlar İran’da.
Bu arada Bjorn ile Tahran’da buluşmak
için mailleşiyoruz. Bana kaldığı otelin
ismini ve ne zaman Tahran’a varacağını
yazıyor. Morten Meşhed istikametinde
gideceğini söylüyor. Ben Tahran için
tren bileti alıyorum. Ve ertesi gün Tahran
yoluna koyuluyorum.
Tahran’07
Uzun bir tren yolculuğu sonunda Tahran’a
kuşluk vakti varıyorum. Taksiciyle anlaştıktan sonra Bjorn’un kaldığı Firuze
Otele doğru yola çıkıyoruz. Otel görevlilerine Bjorn’un kaldığı odayı soruyorum.
Bana odaya kadar eşlik ediyorlar. Bjorn
uykusundan uyanarak kapıyı açıyor.
Odada tek yatak olduğundan otel görevlisinde yere sermek içi battaniye istiyor.
Gelenleri yere seriyor, ben yere yatmak
için davrandığımda bana kendisinin yerde yatacağını söylüyor. Israrlarım fikrini
değiştirmiyor. İyi bir kahvaltı sonrasında Tahran’ı gezmeye koyuluyoruz. Tarihi yerlerden ziyade gündelik yerlerde,
pazarda dolaşıyoruz. Arada çay içip bir
şeyler yedikten sonra otele dönüyoruz.
Otel lobisinde Silvia ile tanışıyoruz. Belçikalı olduğunu ve burada gazetecilik
yaptığını öğreniyoruz. Ben daha çok iki
Avrupalının zihniyet dünyalarını öğrenme açısından onları dinliyorum. Bjorn
uzun yolculuğunu verdiği tecrübeyle
“doğudan” öğrenecekleri birçok şey
olduğunu söylüyor. Sonrasında Sabah
04:00 kalkacak uçak için hazırlanıyoruz.
Sefer saatini beklerken internetin olduğu bir odada Bjorn bana Jose Gonzalez
dinletiyor. Ağabeyinin Jose Gonzalez
konseri için bilet aldığını geri döndükten sonra gideceklerini söylüyor. Şarkıyı
dinlerken altı aya yakın memleketinden
ve sevdiklerinden uzak kalmanın verdiği
hüzünle gözleri doluyor.
Beraber havaalanına gidiyoruz, işlemleri yaptırdıktan sonra İstanbul varışlı
teyyareye biniyoruz. İstanbul’a vardığımızda Bjorn ile vedalaşıyoruz.
İstanbul’08
İran dönüşünden birkaç ay sonra bir
gün eve döndüğümde masanın üzerinde adıma bir posta buluyorum. Merakla
açtığımda içinden otelde dinlediğimiz
Jose Gonzalez’in “Veneer” albümünün
CD’si ile Bjorn’un Kopenhag’tan İsfahan seyahatini anlattığı bir kitap çıkıyor.
CD’yi dinlemek için bilgisayara koyduktan sonra Danca olan kitabın sayfalarını
karıştırıyorum.
Barselona’09
Telefondayım, diğer ucunda ise kadim
ve aziz dostum Bülent. “Dostum” diyor
“bana söz vermiştin İran’a gideceğiz
diye”. Duruyorum camdan dışarı bakıyorum. Bütün o güzel yol gözlerimde
bir anda parlarken “hazırlan gidiyoruz”
diyorum…
mesnevî’den
Bir mânâ efendisinde tevazu görülebilir…
Lokman köle şeklinde bir efendi idi. Kölelik görünüşte ona bir örtü idi.
Mesela bir efendi, tanımadığı bir yere giderken,
kölesine kendi elbisesini giydirir. Kendisi de kölenin elbisesini giyer ve giderken köleyi öne geçirir;
kendisi arkadan yürür. Kimse bilip tanımasın diye,
kölesinin arkasında köle gibi yürüyerek onu izler.
Kölesine der ki:
“Sen git, baş köşeye otur; ben de değersiz bir köle
gibi senin ayakkabılarını alayım. Sen bana sert
davran, bana söv, bana hiç saygı gösterme. Şimdi
senin hizmetin, bana hizmet etmeyi bırakmandan
ibarettir. Böylece ben, beni tanımayanlar arasında
hile tohumu saçacağım ve bu yüzden bazı şeyler
öğreneceğim.”
Herkes kendilerini köle sansınlar diye, efendiler
böylece köle kılığına girmişlerdir. Zaten onların
gözleri efendilikten, yani şöhretten, zenginlikten,
kudretten düşmüştür. Şimdi onlar ubudiyet işleri
görmeye hazırlanmışlardır.
Nefsin isteklerine uyan heva ve heves kulları ise,
onların aksine, kendilerini akıl sahibi, can sahibi
göstemişlerdir.
Bir mânâ efendisinde tevazu görülebilir. Bir mânâ
adamı kendini düşkün gösterir. Fakat duygularına
esir olmuş bir köleden, kölelikten başka bir şey
meydana gelmez.
Kaynak: Konularına Göre Açıklamalı Mesnevî Tercümesi, trc.
Şefik Can, İstanbul: Ötüken Neşriyat, 1997, 1-2/377-378.
87
mecmua
Facebook: Kahramanın
Yeni Vadisi ve Kendilik
Temsilinin Değişen
Yüzü*
Ebrar Yenice Kanık
Giriş
Günümüzde 500 milyonu aşan üye sayısıyla Facebook,1 30 milyardan fazla fotoğraf, bağlantı ve yazınsal öğe içermektedir ve yapılan son açıklamalara göre,
üyeleri sitede 1 ayda 700 milyar dakika
geçirmektedirler.2 Bu yoğun katılım ve
paylaşım, sosyal bilimcileri yakından
ilgilendiren pek çok meseleye temas etmekte ve bu yönüyle Facebook literatürde de adını duyurmaya başlamaktadır.
Farklı disiplinlerden araştırmacılar “Facebook olgusunu”3 çeşitli yönleriyle
araştırma konusu yapmıştır. Bunlar içinde ön plana çıkan konular: Sosyal Paylaşım Ağları (SPA) ve özelde Facebook
kullanımının yaygınlaşma sebepleri;
kullanım şekilleri; SPA kullanımına yansıyan inanç, kültür, milliyet gibi etkenler; kullanıcıların bireysel özellikleri;
SPA’ndaki kendilik temsilinin nasıl deneyimlendiği şeklindedir.4
Facebook kullanımıyla yakından ilişkili kendilik temsili konusu, Facebook’u
konu edinen pek çok araştırmada ol* Bu makale, 14 Mayıs 2011’de düzenlenen Bilim
ve Sanat Vakfı 22. Öğrenci Sempyozumu’nda
tebliğ olarak sunulmuştur.
1 http://www.ankarahaber.com/haber/
Facebook-uye-sayisi-sok-etti/54352
(18.04.2011)
2 http://www.tempomag.com.tr/haberdetay/57326.aspx (18.04.2011)
3
88
Facebook’un kullanım yaygınlığı, içerik
çeşitliliği pek çok farklı disiplin açısından
ona incelenebilir bir nesnel veri olma niteliği
kazandırmıştır; bu anlamıyla Facebook bir olgu olarak ele alınabilir.
4 Detaylı bilgi için bkz. Toprak, A. ve diğerleri
(2009).
duğu gibi analiz açısından farklı değişkenleri içermektedir. Örneğin; anonim
olmayan çevrim içi ortamın5 temsilde
etkisi (Zhao, Grasmuck ve Martin, 2008;
Mehdizadeh, 2010), gerçek kimliğin
sanal ortamda nasıl işlendiği (Zhao,
Grasmuck ve Martin, 2008; Ekinil, 2009;
Mehdizadeh, 2010), görsel öğelerin (fotoğraf, video gibi) kendilik temsilini nasıl şekillendirdiği (Zhao, Grasmuck ve
Martin, 2008; Toprak ve diğer., 2009) ön
plana çıkan konulardır.
Bu çalışmada Facebook’taki kendilik
temsilini “görünür olma ihtiyacı” üzerinden anlamaya çalışacağım. Burada “görünür olma ihtiyacı”, kişinin kendiliğini
inşa ederken, önce ilk ebeveyn ilişkilerine dayanan, sonrasında ise sosyalleşme
süreciyle birlikte diğerlerinin dâhil olduğu ilişki ağı içerisinde kendisini karşısındakinin mesajlarına göre konumlandırma şeklinde bir ihtiyacın olduğu
varsayımını içermektedir. Sunduğu pek
çok sanal uygulama ile görünür olma ihtiyacını karşılayan Facebook’un, grup ve
hayran sayfalarıyla bunu bir adım öteye
taşıdığını düşünüyorum.
Çalışmanın birinci bölümünde görünür
olma ihtiyacını, ikinci bölümünde bu ihtiyaçla şekillendiğini düşündüğüm grup
ve hayran sayfalarındaki temsili Polat
Alemdar karakteri hakkında açılmış sayfalardan hareketle özdeşim süreci açısından değerlendirmeye çalışacağım. Üçüncü bölümde ise, Polat Alemdar karakterine yönelik özdeşimi pekiştiren hayranlar
tarafından deneyimlenen katarsis sürecinden bahsedeceğim. İkinci ve üçüncü bölümde bu konunun Facebook’taki
yansımalarına değinmek amacıyla, Polat
Alemdar hakkında Pana Film tarafından
açılmış resmi hayran sayfasındaki açık
içerikler ile gazete ve internet haberleri
üzerinden analiz yapacağım.
5 Facebook için kullanılan “anonim olmayan”
tanımı kimlik bilgilerinin yer aldığı bir sosyal
paylaşım ağı olduğunu ifade etmektedir (Toprak ve diğer., 2009).
MECMUA
1. Aynalanma, Görünür Olma İhtiyacı ve Sosyal Paylaşım Ağları
Kohut, Kendiliğin Çözümlenmesi (2004)
adlı eserinde kendilik gelişiminin iki
hattından6 biri olan “büyüklenmeci kendiliğin” aynalanma ihtiyacından bahseder. Bu hatta ebeveynin çocuğun teşhirci
gösterisine ayna olması, kendisine yönelik saygısını pekiştirerek bütünlüklü
bir kendilik duyumu sağlayacaktır (Kohut, 2004; Anlı, 2010a). Kohut’un klinik
gözlemlerine de yer verdiği eserlerinde
değindiği bir diğer önemli nokta ise,
aynalanma ihtiyacının analiz ortamında
zaman zaman analiste yönelik olarak
ortaya çıktığı bulgusudur (Kohut, 2004;
2006). Bu örnek aynalanma ihtiyacının
–kendiliğin inşasında önemli bir yere
sahip olmasının dışında– yetişkinlik döneminde kendiliğe yönelik herhangi
bir tehlike ya da müdahale durumunda
devreye girdiğinden de bahsedilebilir.
Bu yüzden, her türlü yeniliğe hızlı bir şekilde adapte olması beklenen günümüz
insanının daha fazla aynalanmak, yani
görünür olmak istediğini söyleyebiliriz.
Buradan hareketle, Kohut’un aynalanma
6 Kohut, klasik psikanalizden farklı olarak narsisizmi normal gelişim sürecinin bir parçası
şeklinde değerlendirmiştir. Ona göre, narsistik gelişimin ilk hattı “büyüklenmeci kendilik”
deneyimlerini içerir; yani, bebek anne ya da
babası tarafından kendi “eşsizliğinin, mükemmelliğinin” onaylanmasını ister. Kohut bundan
“aynalanma ihtiyacı” diye bahseder. Anne
ve baba döneme uygun olarak çocuğun ihtiyaçlarını aynalarsa, bu büyüklenmeci algıda
meydana gelecek küçük kırılmalar sayesinde
kendilik gelişimi daha gerçekçi bir algı ile
gerçekleşecektir. Bu gelişimin ikinci hattı olan
“idealleştirilmiş ebeveyn imagosu”nda ise,
bebek kendisinde kaybettiği mükemmelliği
ebeveynine atfedecek, herhangi bir tehlike
ya da hayal kırıklığı anında bu idealleştirme
sayesinde kendiliğini koruyabilecektir. Aynı
şekilde bu hatta da ebeveyn ile ilişki, döneme
uygun kırılmalarla gerçekçi bir görünüm kazanacak ve çocuk anne ile babasının mükemmel olmadığını kavrayacaktır. Onlara atfettiği
değerleri bu şekilde içselleştirmeye başlayacaktır (Anlı, 2010a; 2010b).
ihtiyacı tanımlamasını, önereceğim “görünür olma ihtiyacı” kavramsallaştırmasını tarif ederken kullanmak istiyorum.
Bu tabir ile işaret etmek istediğim nokta, SPA ve medyanın diğer araçlarındaki
temsilin, “hız ve yenilik” çağındaki bireylerin kendilerini anlamlandırma ve
tanımlama sürecinde, kökeni ilk nesne
deneyimlerine dayanan bu aynalanma
ihtiyacının farklı görünümleri olduğudur.
Bu ihtiyaç göz önünde bulundurulduğunda, hızla artan Facebook kullanımının, Facebook’taki temsillerin mahiyetinin, Facebook’un temsil için sunduğu
imkânların ne şekilde etkili olduğunu
anlamanın daha kolay olacağını düşünüyorum. Burada “görünür olma
ihtiyacı”na olumsuz bir anlam atfetmeden, teşhircilikten ziyade süreklilik arz
eden bir ihtiyacın farklı bir biçimi olduğunu ifade etmek istiyorum.
2. Özdeşim Nesnesi Kahraman ve
Görünürlük
Kendilik temsilinin grup üyelikleri ve
hayran sayfaları aracılığıyla bir adım
öteye taşınması dikkat çekici bir noktadır. Kişinin kendi hesabındaki çeşitli
paylaşımları, listesinde yer alan arkadaşları için bir temsil oluştururken,
grup ve hayran sayfalarına üyelikleri
de tanımadığı pek çok kişi için bu temsili “görünür” kılmaktadır. Bu noktada
analiz için seçtiğim Polat Alemdar grup
ve hayran sayfalarının temsil açısından
karakteristik bir öneme sahip olduğunu düşünüyorum. Bu yüzden, çalışmanın
ikinci aşamasında Facebook’taki üye sayısı hızla artan Polat Alemdar sayfalarının7 kendilik temsilindeki etkisini inceleyeceğim.
Nurdan Gürbilek, Kötü Çocuk Türk (2004)
adlı kitabına uzun yıllar benimsenen masum, çileli ve onurlu kahramanın bugün
7 http://www.habername.com/haber/kurtlar-vadisi-polat-alemdar-memati-facebook-44739.htm (19.04.2011)
89
MECMUA
nasıl olup da “hınca kitlenmiş delikanlı”
profiline dönüştüğü sorusuyla başlıyor.
Ben ele aldığım konu bağlamında bu soruyu bir adım öteye taşıyarak eklemek
istiyorum: Değişen kahraman profili, Facebook’taki temsile nasıl yansır ve aslen
sanal ve karikatürize bir karakter üzerinden gerçekleştirilen temsili nasıl yorumlamak gerekir?
2003 yılında başlayan Kurtlar Vadisi dizisi
ve ardından çekilen filmler (Kurtlar Vadisi: Irak, 2006; Kurtlar Vadisi: Gladio, 2009;
Kurtlar Vadisi: Filistin, 2010) kemikleşmiş bir hayran kitlesi oluşmuştur. Farklı
televizyon kanallarında da olsa dizinin
yıllardır aynı gün ve saatte yayınlanmasının bunda büyük bir etkiye sahip olduğunu düşünüyorum. Bu bir anlamda bir
Kurtlar Vadisi geleneği oluşturmuştur.
Bunun Facebook’taki yansımalarına birkaç örnekle değinmek gerekirse:
KURTLAR VADİSİ SONSUZA DEK
DEVAM ETSİN... AYNI GÜN-AYNI
SAATKurtlar Vadisi Kendi günü Kendi Saatinde Değil Haftanın Her Gününde
Olsun.
Kurtlar vadisi var diye perşembe
günü bi yere gitmeyenler
Perşembelerin kralı Kurtlar Vadisi8
Yukarıda da görebileceğimiz gibi dizi
hayranları diziyle ilgili pek çok olayı, konuyu Facebook platformuna taşımakta ve
gruplar ve hayran sayfaları aracılığıyla
tartışmalara buradan devam edebilmektedir. Dizinin hayranları üzerindeki etkisi SPA’na yansıyanlarla sınırlı değildir.
Bunların dışında, dizinin ilk dönem karakterlerinden Süleyman Çakır’ın (Oktay
Kaynarca) ölümünün ardından kılınan ce8
90
http://www.facebook.com/home.php#!/gro
up.php?gid=101853673358; http://www.face
book.com/home.php#!/group.php?gid=
139162577915; http://www.facebook.com/ho
me.php#!/group.php?gid=95075839163;
http://www.facebook.com/home.php#!/group.php?gid=43692501549 (14.04.2011)
naze namazı ve gazetelere verilen taziye
ilanları,9 Ankara’da Kurtlar Vadisi dizisi
hayranı bir mahkumun diziden etkilenerek gerçekleştirdiği firar,10 Kurtlar Vadisi:
Filistin filminin uluslararası platformda
bulduğu yankı,11 Almanya’da gösteriminin yasaklanması12 gibi pek çok örneği
vardır. Kurtlar Vadisi dizisi ve özelde Polat
Alemdar karakterinin takipçileri üzerindeki etkisini Necati Şaşmaz Yeni Aktüel
dergisine verdiği röportajda şu şekilde
ifade etmiştir:
İnsanlar Polat’a olan sevgileri sayesinde, onun görmüş olduğu gerçekleri
kendileri de görecek ve hissedecekler. Yani bizim filmde Polat üzerinden
yansıttıklarımız halkın gönlüne yerleştikten sonra, o gücün karşısında kimse duramaz. Polat’ın gücü bu umudu
gönüllere yerleştirmek, sonrası halkın
gücü. Kalanını insanların içindeki o değerli güç halledecek. 13
Yukarıdaki pasajda dikkat çeken birkaç
nokta olduğunu düşünüyorum. Öncelikle, Necati Şaşmaz, Polat karakterine
duyulan sevginin gerçekleri onun gibi
değerlendirmeyi beraberinde getireceğini söylemektedir. Bu ifade abartılı bir
yorum olmaktan ziyade, izleyici ve Polat Alemdar karakteri arasında kurulan
güçlü bağa işaret etmektedir.
Burada analize katkı sağlayacağını düşündüğüm Kohut’un “idealleştirilmiş
ebeveyn imagosu” kavramıyla devam
etmek istiyorum. Yukarıda bahsi geçen
kendilik gelişiminin ikinci hattında, be9 http://www.sinemalar.com/sanatci/26685/
Oktay-Kaynarca/ (18.04.2011)
10 http://gundem.milliyet.com.tr/ankara-da-di
zi-gibifirar/gundem/gundemdetay/07.03.
2011/1360895/default.htm (18.04.2011)
11 http://www.yeniaktuel.com.tr/top123,236@
2100.html (20.04.2011)
12 http://hurarsiv.hurriyet.com.tr/goster/ShowNew.aspx?id=16847560 (20.04.2011)
13 http://www.superpoligon.com/haber/23996
(20.04.2011)
MECMUA
bek kendiliğin oluşumu için yüceleşti-
ben seni çoooooooooook seviyorum
receği bir nesneye gereksinim duyar.
aynı sen gibi olma ya çalışıyorum polat
Olumsuz şartlara yönelik uyum kapasi-
alemdar.14
tesi gelişmemiş bebek için idealleştirdiği ebeveyn –Kohut bunun çoğunlukla
baba olduğunu söyler– söz konusu uyumu sağlıklı yollarla gerçekleştirme işlevi taşır (Kohut, 2004; Anlı, 2010a). Kohut
(2004), yüceleştirdiği ebeveyn sayesinde bebeğin gelişim sürecinde içsel bir
bütünlük yaşayacağını belirtir. Diğer bir
deyişle, ebeveynin gerçekçi konumunu
anlayan bebek, dışarıda (ebeveyni üzerinde) yüceleştirdiği değerleri içselleştirerek bütüncül bir uyum yakalar (Kohut, 2004; Anlı, 2010a).
Böyle bir uyumu yakalayamadığında
ise, yetişkinlik döneminde de izdüşümlerine rastlanan ideal figür bağımlılığı
yaşayacak ve kendisini yönlendirme ve
onaylama kaynağını dışarıda arayacaktır (Kohut, 2004). Bu kavramsallaştırma,
Freud’un sözünü ettiği ve Anna Freud’un
daha da detaylandırdığı “özdeşleşme”
mekanizması ile paralellik taşımaktadır
(Anlı, 2010a; Freud, 2011). Özdeşleşme,
ruhsal bir patolojiden bağımsız olarak
egonun uyum kapasitesini geliştirir ve
yetişkinlik döneminde de süreklilik gösterir (Geçtan, 2006). Polat karakterine dizi
senaryosunun yüklediği misyonun gerçek hayatta bulduğu karşılığa işaret eden
Necati Şaşmaz’ın yukarıdaki açıklamasında da bulunabilecek bu idealleştirme
ve özdeşleşme süreçlerinin en açıklayıcı
örneklerini, Facebook’taki Polat Alemdar
gruplarında yer alan paylaşımlarda görebiliyoruz. Burada, Polat ve kitleler arasındaki ilişki aynı sanal-gerçek düzlem birleştirilerek değerlendirilmektedir.
195.000’in üzerinde takipçisi olan Polat
Alemdar’ın resmi hayran sayfasındaki
örnekler bu süreçleri görmek açısından
önemli olabilir. Ömer D.’nin 6 Mart 2011
tarihli paylaşımı:
Burada dikkat çeken bir nokta da, Ömer
D. adlı üyenin profil fotoğrafının da Polat Alemdar karakterine ait olmasıdır.
Bu paylaşımda, Polat Alemdar karakteriyle kurulan özdeşimin yanı sıra, Necati Şaşmaz’ın canlandırdığı karakterin
sanallığının nasıl yorumlandığını da görüyoruz. Kurulan özdeşim o kadar güçlü
ki Necati Şaşmaz ve Polat Alemdar karakteri bir bütün olarak algılanmaktadır.
Aynı hayran sayfasında açılan “Necati
Sasmaz mi? Polat Alemdar mi?” adlı tartışma konusunun altında Mualla A.’nın
“necati şaşmaz polatı canlandırırken
kendindende bişeyler katıyo kısacası
onlar bir bütün”15 şeklindeki paylaşımı
bu duruma örnek verilebilir.
Buraya kadar aktardığım örneklerde,
Nurda Gürbilek’in (2004) bahsettiği “hınca kitlenmiş delikanlı”nın Polat Alemdar
karakteriyle tekrar canlandığını ve kitleler için sanallığının görmezden gelindiği
yeni bir gerçeklik düzlemi oluşturduğunu görüyoruz. Peki daha önce “karikatürize” olarak tarif ettiğim, yani hep güçlü,
dürüst, adil, cesur şeklinde temsil edilen
yeni kahramanın etkisini nasıl yorumlamak gerekir?
Robert Moore ve Douglas Gillette’nin
“kral”, “savaşçı”, “büyücü” ve “âşık”
arketiplerini Jungcu analiz açısından
değerlendirdikleri eserlerinde, erkek
çocuk psikolojisinden erkek psikolojisine geçişi sağlayacak ritüellerin değersizleşmesinin ve etkisini yitirmesinin
neden olduğu bir toplumsal cinsiyet karmaşasından bahsederler. Onlara göre,
bu karmaşa geleneksel aile sisteminde
14 http://www.facebook.com/pages/Kurtlar-va
disi-filistin-filmi/124839377580584?sk=app_
2373072738#!/media/set/fbx/?set=
a.175371442509220.37761.151564234889941
(18.04.2011)
15 http://www.facebook.com/topic.php?uid=15
1564234889941&topic=164 (19.04.2011)
91
MECMUA
çöküşe neden olur; bunun en önemli
sonucu da babanın giderek silikleşen
varlığıdır. Böylece erkek çocuk yetişkin
erkek olma yolunda ikame işlevi görecek nesnesini yitirmiş olur. Bu yüzden,
erkek olma korkusu yaşayan çocuk erkekmiş gibi davranmaya başlar. Moore
ve Gillette, “maço” olarak adlandıran
sert erkek tiplerinin bu şekilde ortaya
çıktığını iddia etmektedirler (Moore ve
Gillette, 1995):
Tüm bu erkeklerin ortak bir özelliği
var. Hepsi erkekmiş gibi davranan küçük çocuklar. Bunu dürüstlükle yapıyorlar, çünkü hiç kimse onlara olgun
bir erkekliğin nasıl olduğunu göstermedi. Onların “erkekliği”, çoğumuzun
gözünden kaçan farkında olmadığımız
bir erkekliğin taklidi. Bu erkeğin, kontrol edici, tehditkâr ve düşmansı davranışlarını güçlülük sayıyoruz. Gerçekte
ise, bu erkek uç noktada bir kırılganlık
ve zayıflık gösteriyor, yaralı çocuğun
kırılganlığını dışa vuruyor.
92
Moore ve Gillette’nin erkek çocuk için
tanımladığı bu durumun sonuçları, kız
çocuklarını da etkileyecek denli geniştir.
Bu tespit Kohut’un, yukarıda değindiğim
idealleştirilmiş ebeveyn imagosu tanımıyla da paralellik göstermektir. Teorisyenlerin farklı kavramsallaştırmalarla
değerlendirdikleri bu durumun toplumsal sonuçlarının olduğunu düşünüyorum. Gözden düşmüş ya da yitirilmiş bir
ebeveyn nasıl bir ideal nesne boşluğu
yaratıyorsa, toplumsal olarak yaşanan
belirsizlikler de aynı ideal nesne boşluğunu pekiştirmekte ve güçlü özdeşim
bağlarına duyulan ihtiyacı artırmaktadır.
Geçtan (2006), bu durumu, İkinci Dünya
Savaşı’ndan sonra artan toplumsal değişmelerin yarattığı şaşkınlık ve anlamsızlık
duygularının kişi ve gruplara duyulan
aidiyet hissini güçlendirdiği şeklinde yorumlamaktadır.
Buraya kadar, Polat Alemdar karakteriyle kurulan özdeşimin gündelik hayat ve
Facebook’taki temsile nasıl yansıdığını,
Polat Alemdar karakterinin özdeşim nesnesi olarak anlamı ve kurulan bu güçlü
özdeşim bağının nasıl yorumlanması gerektiği üzerinde durdum. Konuyla ilişkisi
bakımından önemli olduğunu düşündüğüm bir diğer nokta, kurulan özdeşimin
kişiler açısından ne gibi bir işlevi olduğudur.
3. Katarsis, Kahraman Üzerinden
Deneyimlenen Güç
Bilindiği gibi “katarsis”, Freud ve
Breuer’in (2001) bilinçdışı hakkındaki
çalışmalarına kaynaklık eden bir tedavi şeklidir ve bilinçdışına itilen olumsuz
olay ve duyguların yarattığı gerilimin
yeniden yaşantılanarak boşaltılması olarak tanımlanmaktadır (Davison ve Neale,
2004; Geçtan, 2006). Kastedilen, olay ya
da durumun yeniden yaşanması değil,
çağrışımlar aracılığıyla gerilimin yaşantılanması ve boşaltılmasıdır. Polat Alemdar karakterinin cesur, atılgan ve güçlü
bir kahraman oluşunun, izleyenlerin çoğunda bastırılmış birtakım yetersizlik
duygularını tekrar gündeme getirerek
kurulan özdeşimle onlardan kurtulmayı, yani o gerilimi azaltmayı sağlaması,
katarsisin bu karakter üzerinden nasıl
yaşandığını göstermesi açısından dikkat çekicidir. Örneğin, Polat Alemdar’ın
resmi hayran sayfasındaki bir fotoğrafa Fatih B.’nin yaptığı, “Helal olsun sana
polat alemdar perşembe akşamını işle
çekiyorum vadiyi izlerken orda çatışıyormuş gibi hissediyorum kendimi” şeklindeki yorum,16 gündelik hayatta ortaya
konamayacak bir şiddet eylemini güçlü
bir kahraman aracılığıyla kişinin deneyimlemesini sağladığı için, dizideki şiddet unsurunun izleyiciler tarafından nasıl
meşrulaştırıldığını göstermektedir.
Aynı sayfada Murat N.’nin “polat bu ül16 http://www.facebook.com/pages/Kurtlarvadisi-filistin-filmi/124839377580584?sk=ap
p_2373072738#!/photo.php?fbid=17537148
2509216&set=a.175371442509220.37761.151
564234889941&type=1&theater (18.04.2011)
MECMUA
kenin delikanlı sanatcısıdır diğer korkak
amerikan köpekleri yalakalık yaparken
polat cıkıp o şerefsiz katillere karsı filmler cevirip onların gercek yüzünü dünyaya gösteriyor, diğerleri ise amerikan israil köpeği olup onları övüyor” yorumu,17
Kurtlar Vadisi: Filistin (2010) filminin bir
hayran tarafından nasıl güncel bir meselenin çözümü şeklinde değerlendirildiğine örnek gösterilebilir. Benzer örneklerin sayısını artırmak mümkün. Yine
aynı hayran sayfasında Polat Alemdar
hakkında açılan “Türkiye’nin dik duruşuna katkısı çok büyük ne dersiniz ?”18
tartışma konusunu ve Aydın A. adlı takipçinin Kurtlar Vadisi: Filistin ile ilgili “filistin bir harika olmuş bu bir film den çok
dünyaya meydan okuma olmuş.gökten
kurban inmesini beklemeyiz masumun
tek teline dünya’yı kurban ederiz.....”19
şeklindeki yorumunu aynı tutum çerçevesinde değerlendirebiliriz. Bu yorumun
ikinci cümlesinin Polat Alemdar karakterine ait olması da ayrıca manidardır.
Kurtlar Vadisi: Filistin’in güncel olaylar
üzerine kurgulanması, filme bir gerçeklik atfedilmesine sebep olmuş ve bu
gerçeklik üzerinden bir çeşit katarsis
yaşanmıştır. Yani, toplumsal infiale sebep olan Filistin meselesinin ele alınması, filmin bir kurgu olarak değerlendirilmesi yerine “bir meydan okuma, bir
duruş” şeklinde görülmesine ve kurulan
özdeşim aracılığıyla da bir çeşit rahatlama yaşanmasına yol açmıştır. Burada
bir bireyin toplumsal bir olay karşısında yaşadığı yetersizliği sanal da olsa bir
kahraman aracılığıyla aşmaya çalıştığını
görüyoruz. Bu durum birbirini besleyen
17 http://www.facebook.com/pages/Kurtlarvadisi-filistin-filmi/124839377580584?sk=ap
p_2373072738#!/photo.php?fbid=17537148
2509216&set=a.175371442509220.37761.151
564234889941&type=1&theater (18.04.2011)
18 http://www.facebook.com/topic.php?uid=15
1564234889941&topic=200 (20.04.2011)
19 http://www.facebook.com/topic.php?uid=15
1564234889941&topic=161 (20.04.2011)
sonuçlar ortaya çıkarmıştır. Polat Alemdar karakteriyle kurulan özdeşim katarsisi mümkün kıldığı gibi, yaşanan içsel
gerilimden kurtulma hali de aynı şekilde özdeşimi pekiştirmiştir.
Sonuç
Görünür olma ihtiyacı üzerinden ele aldığım Facebook’taki kendilik temsilini,
Polat Alemdar örneği ile hem toplumsal
hem de bireysel yönüyle incelemeye
çalıştım. Polat Alemdar karakterinin özdeşim nesnesi olmasında idealleştirme
ihtiyacı ve toplumsal süreçler gibi bireysel/psikolojik süreçlerle, bu ihtiyaçları
arttıran ve güçlendiren bir takım belirsizlik hallerinin bir arada etkili olduğu
bu inceleme de ön plana çıkan noktalar arasında sayılabilir. Bunun yanı sıra,
kurulan bu özdeşim bağında katarsisin
önemli bir işlevi olduğunu vurgulamaya
çalıştım.
Sonuç olarak, bu çalışma bir takım sınırlılıklar barındırmakla birlikte, birbiriyle
ilişkili toplumsal ve psikolojik meselelerin kaynaklık ettiği güncel bir konunun
analizine giriş mahiyetindedir.
Kaynakça
Kitap ve Makaleler
Anlı, İ, (2010a), Psikanalitik Kuramlar, İstanbul: Nobel Tıp.
——, (2010b), Psikanalizde Narsisizm, İstanbul: Nobel Tıp.
Davison, G. C. ve Neale, J. M. (2004),
Anormal Psikolojisi, (çev. ed. İ. Dağ), Ankara: TPD.
Ekinil, B. (2009), “A New Era on the Internet: Facebook.com to Face the Facebook as a Huge Social Phenomenon”,
İletişim, 28 (Bahar 2009): 93-114.
Freud, A. (2011), Ben ve Savunma Mekanizmaları, (çev. Y. Erim), İstanbul: Metis.
Freud, S. ve Breuer, J. (2001), Histeri Üzerine Çalışmalar, (çev. E. Kapkın), İstanbul: Payel.
Geçtan, E. (2002), Psikanaliz ve Sonrası,
İstanbul: Metis.
93
MECMUA
Gürbilek, N. (2004), Kötü Çocuk Türk, İstanbul: Metis.
Kohut, H. (2004), Kendiliğin Çözümlenmesi, (çev. C. Atbaşoğlu, B. Büyükkal, C.
İşcan), İstanbul: Metis.
Kohut, H. (2006), Kendiliğin Yeniden
Yapılanması, (çev. O. Cebeci), İstanbul:
Metis.
Mehdizadeh,S.(2010),“Self-Presentation
2.0: Narcissism and Self-Esteem on Facebook”, Cyberpsychology, Behavior,
and Social Networking, 13 (4): 357-364.
Moore, R. ve Gilette, D. (1995), Kral, Savaşçı, Büyücü, Âşık - Olgun Erkeklik Arketipleri Yeniden Keşfediliyor, İstanbul:
Sistem.
Toprak, A. ve diğerleri (2009), Toplumsal Paylaşım Ağı Facebook: “görülüyorum
öyleyse varım!”, İstanbul: Kalkedon.
Zhao, S., Grasmuck, S. ve Martin, J.
(2008), “Identity construction on Facebook: Digital empowerment in anchored relationships”, Computers in Human
Behavior, 24 (Eylül 2008): 1816-1836.
Filmler
Kurtlar Vadisi Irak (2006), yön. S. Akar,
İstanbul: Pana Film.
Kurtlar Vadisi Gladio (2009), yön. S. Şentürk, İstanbul: Pana Film.
Kurtlar Vadisi Filistin (2011), yön. Z. Şaşmaz, İstanbul: Pana Film.
İnternet Sayfaları
http://www.ankarahaber.com/haber/
Facebook-uye-sayisi-sok-etti/54352
http://www.habername.com/haber/kurtlarvadisi-polat-alemdar-memati-facebook-44739.htm (19.04.2011)
http://www.facebook.com/home.php#!/
group.php?gid=101853673358; http://
www.facebook.com/home.php#!/group.
php?gid=139162577915; http://www.
facebook.com/home.php#!/group.
php?gid=95075839163; http://www.
facebook.com/home.php#!/group.
php?gid=43692501549 (14.04.2011).
94
http://www.sinemalar.com/sanatci/26685/
Oktay-Kaynarca/ (18.04.2011)
http://gundem.milliyet.com.tr/ankara-dadizi-gibi firar/gundem/gundemde-
tay/07.03.2011/1360895/default.htm
(18.04.2011)
http://www.yeniaktuel.com.tr/
top123,[email protected] (20.04.2011)
http://hurarsiv.hurriyet.com.tr/goster/ShowNew.aspx?id=16847560 (20.04.2011)
http://www.superpoligon.com/haber/23996
(20.04.2011)
http://www.facebook.com/pages/Kurtlarvadisi-filistin-filmi/124839377580584?sk
=app_2373072738#!/media/set/fbx/?.17
5371442509220.37761.151564234889941
(18.04.2011)
http://www.facebook.com/topic.php?uid=15
1564234889941&topic=164 (19.04.2011)
http://www.facebook.com/pages/Kurtlarvadisi-filistin-filmi/124839377580584?sk=
app_2373072738#!/photo.php?fbid=175
371482509216&set=a.175371442509220.3
7761.151564234889941&type=1&theater
(18.04.2011)
http://www.facebook.com/pages/Kurtlarvadisi-filistin-filmi/124839377580584?sk=
app_2373072738#!/photo.php?fbid=175
371482509216&set=a.175371442509220.3
7761.151564234889941&type=1&theater
(18.04.2011)
http://www.facebook.com/topic.php?uid=15
1564234889941&topic=200 (20.04.2011)
http://www.facebook.com/topic.php?uid=15
1564234889941&topic=161 (20.04.2011)
=a.175371442509220.37761.15156423488
9941 (18.04.2011)
http://www.facebook.com/topic.php?
uid=151564234889941&topic=164
(19.04.2011)
http://www.facebook.com/pages/Kurtlarvadisi-filistin-filmi/124839377580584?
sk=app_2373072738#!/photo.php?fb
id=175371482509216&set=a.1753714
42509220.37761.151564234889941&ty
pe=1&theater (18.04.2011)
http://www.facebook.com/pages/
Kurtlar-vadisi-filistin-filmi/124839377
580584?sk=app_2373072738#!/photo.php?fbid=175371482509216&set=a
.175371442509220.37761.1515642348
89941&type=1&theater (18.04.2011)
http://www.facebook.com/topic.php?
uid=151564234889941&topic=200
(20.04.2011)
http://www.facebook.com/topic.php?
uid=151564234889941&topic=161
(20.04.2011)
MECMUA
Yazınsal Çeviride
Sadakat Tartışmaları*
Huri Küçük
Çeviri sadece dilsel bir aktarım işlemi olmayıp, kültürel aktarımı sağlama
işlevi ile farklı dil ve kültürler arasında
âdeta bir köprü niteliği taşıyan, çevirmenin yaratıcı olmasını gerektiren bir
etkinliktir. Çeviri yaparken “yaratıcılık”
kavramının ne boyutta kullanıldığı ya
da kullanılması gerektiği sorusu ise bizi
farklı tartışmalara götürür. Yaratıcılığın,
sadece metnin aktarımı sırasında kullanılması, yani belli bir kültürde ve dilde
oluşturulan metnin başka bir dilde ve
kültürde oluşturulurken kullanılması ile
bu aktarım işlemi sırasında yaratıcılığın
daha üst boyutlara taşınması arasındaki
farklılıklar “sadık” ve “serbest (özgür)
çeviri” kavramlarını çıkarır karşımıza.
Bu makalede sadık çeviri ve serbest çeviri kavramları, önce tarihsel gelişimleriyle
birlikte ele alınıp güncel tartışmalar üzerinden yazınsal çeviride sadakat tartışması incelenecek, sonra da Can Yücel’den
verilen örneklerle bu incelemeye somutluk kazandırılmaya çalışılacaktır.
1. İlk Çeviri Çalışmalarında Sadakat
Meselesi
Çeviri tarihini incelediğimizde sadakat
tartışmalarının antik çağdan beri varolduğunu görürüz. Bu tarihteki çeviri anlayışına baktığımızda “sözcüğü sözcüğüne çeviri” ve “anlama göre çeviri” şeklinde iki yaklaşımla karşılaşırız. Sözcüğü
sözcüğüne çeviri erek dilin söz dizimsel
özelliklerini göz önünde bulundurmaksızın kaynak metnin, kaynak dilin söz
dizimsel kurallarına göre erek dilde
oluşturulması anlamına gelmektedir.
Mine Yazıcı, Çeviribilimin Temel Kavram
* Bu makale, 14 Mayıs 2011’de düzenlenen Bilim
ve Sanat Vakfı 22. Öğrenci Sempyozumu’nda
tebliğ olarak sunulmuştur.
ve Kuramları (2005) adlı kitabında, sözcüğü sözcüğüne çeviri yöntemini kısaca
“kaynak metnin biçimsel bir kopyasını
çıkarma işlemi” olarak nitelendirmiştir.
Anlama göre çeviri ise, erek dilin yazın
geleneğini göz önünde bulundurarak,
kaynak metnin anlamını ve etkisini kaynak kültür içersinde doğru bir şekilde
anlayıp yorumlayarak aktarmaktır.
Bahsettiğim bu kavramlar zaman içinde anlamsal değişikliklere uğrayarak
günümüzdeki “sadık” ve “serbest” ya
da “özgür çeviri” kavramlarını ortaya
çıkarmıştır. Anlamsal değişikliğe uğramalarından kastettiğim, başlangıçta sözcüğü sözcüğüne çeviri sadık çevirinin,
anlama göre çeviri de özgür çevirinin
karşılığı gibi görünse de, aslında anlama göre çevirinin kaynak odaklı çeviri
ile özdeşleştirilebilen sadık çeviriye
karşılık gelmesinin daha doğru olacağıdır (Yazıcı, 2005).
Görüyoruz ki çeviri çalışmaları başladığından beri çeviride bir şekilde sadakat
tartışmaları yapılmıştır. Günümüzde ise,
çeviride sadakat denildiğinde serbest
çeviri ve sadık çeviri ayrımına gidilir.
Çevirmenin çevirisinde görünür olup
olmaması da bu iki farklı çeviri türüyle
özdeşleştirilir; yani çevirmen çevirdiği
metne kendisinden bir şeyler kattığında, varlığını okuyucuya hissettirdiğinde
serbest çeviriyi tercih etmiş olur. Sadık
çevirmen ise çevirisinde kendisini görünür kılmaz.
Sadakat tartışmasını irdelerken metinler, bağlamları, sözdizimsel yapıları, içerikleri ve biçimleriyle bir bütün olarak
düşünüldüğünde, çevirmenin neye sadık
kalacağı, bu özelliklerin tümüne birden
sadık kalmanın olanaklı ya da zorunlu
olup olmadığı sorusuyla karşılaşabiliriz.
Aslında bu sorunun cevabı çevirmenin
amacı ve stratejisi ile bağlantılıdır. Nitekim bütün özelliklerine sadık kalmamızı
olanaklı kılan metinlerle karşılaşabiliriz.
Ancak çevirmen tercihini sadık kalmamaktan yana kullanmış olabilir.
95
MECMUA
Günümüzdeki sadakat tartışmaları da
işte tam bu noktada başlamaktadır: Böyle bir tercihle yapılmış bir çeviri kabul
edilebilir mi edilemez mi?
Sadakat tartışmasında bir diğer sorun
da metnin işlevidir. Metnin belli bir
özelliğini, örneğin sözdizimini korumayı
hedeflerken, metnin erek kültürde bir
işleve sahip olmamasına ya da işlevini
kaybetmesine neden olan çeviri yeterince sadık mıdır? Yukarıda bahsettiğim
Antik çağdaki sözcüğü sözcüğüne çeviri
anlayışı bu bağlamda ele alınabilir. Nitekim kaynak dilin söz dizimsel yapısına
sadık kalan sözcüğü sözcüğüne çeviri
günümüzde kabul edilebilir çeviri kategorisinde değildir.
Pekiyi çeviriye bir takım kurallarla sadakat penceresinden bakmak ve çeviriyi
bu çerçevede kabul edilebilir ya da edilemez şeklinde nitelendirmek doğru bir
tutum mudur? Bu sorunun yanıtını sadakat üzerinden yürütülen güncel bir tartışmadan vereceğim örnekle bir sonraki
bölümde açıklamaya çalışacağım.
2. “Sadakate Esir Edilen”1 Bir Çevirmen: Cemal Yardımcı
Neslihan Demirkol, “‘Sadakat’e Esir Edilenler: Çevirmenler” başlıklı makalesinde2 yukarıda bahsettiğim meseleyi ele
almıştır. Çevirmeni tek bir kalıba koyan,
bu kalıp dışındaki yaklaşımları reddeden ve bu kalıba göre çevirileri doğru
ya da yanlış olarak değerlendiren çeviri
anlayışına karşı çıkmıştır. İlk olarak Georges Perec’in “e” harfini kullanmadan
kaleme aldığı eseri La Disparition’u yine
“e” harfi kullanmadan Kayboluş adıyla
çeviren Cemal Yardımcı’yı örnek vermiştir. Yardımcı’nın çevirisinin yayımlanmasının ardından, 2006’da Radikal Kitap’ta
96
1 Neslihan Demirkol’un makalesinin başlığından esinlenilmiştir.
2 http://www.cevbir.org/index.php?option=
c o m _ c o n t e n t & v i ew = a r t i c l e & i d = 8 6 : s
adakat&catid=37:yazicizi&Itemid=75
(30.10.2011)
çevirmenin özgün metne müdahalesi
konusunda bir tartışma başlar. Radikal
Kitap’ın web sitesinde, “Çevirmen Yarı
Yazar Mı?”3 başlığı altında yayımlanan
haberde bu tartışmanın özeti veriliyor.
Tartışmada Celal Üster, “çevirmen çevirdiği yapıta bu boyutlarda müdahale
edebilir mi? Çevirmenin giderek ‘yarıyazar’a dönüştüğü bir Kayboluş, Perec’in
yapıtı olmaktan çıkmaz mı?”4 sorusunu
ortaya atar. Üster’in sorusu üzerine Enis
Batur bu soruya cevaben Yardımcı’yı
destekler nitelikte görüş bildirir. Enis
Batur meseleyi şu şekilde yorumlar:
Bazı metinler düz ayak yorumla yetinmeyi, bire bir yakın karşılık üretilmesini gerektirebilir buna karşılık özellikle
çağdaş metinler çevirmene yorum gücünü yoğun biçimde kullanabileceği
örnekler getirdi. Perec’in yapıtı baştan
uca bu tür bir yapıt. Kaldı ki çeviriler
yapmış bir yazardır. Ve orada deyim
yerindeyse aşırı bir yorumun devreye
girdiği bir çeviri anlayışıyla karşı karşıyayız. (…) Kimileri Perec’in yapıtına
aşırı müdahale söz konusudur diyebilir. Çevirmenin kendi sözlerini yapıta
eklemlememesi gerekirdi diyebilirler,
anlayışla da karşılarım bu yorumu. Ama
bu nedenden bu kitabın çevirisinin neredeyse linç girişimine sahne edilmesi
de bana doğru gelmez.5
Tahsin Yücel ve Ferit Edgü ise tartışmada Celal Üster’in yanında yer almıştır.
Tahsin Yücel’in bakış açısı şöyle:
Bir çevirmenin çevirdiği metne olabildiğince bağlı kalması gerekir. Öte yandan çevirilere sansür uygulama, belirli
yerlerini atlama gibi bir yönelim var.
Çevirmen işin altından kalkamadığı zaman belli yerleri atlıyor ki bu yanlış bir
tutum. (…) Bana kitaba ekleme yapmak
3 http://www.radikal.com.tr/haber.php?ha
berno=179629 (07.03.2011)
4 http://www.radikal.com.tr/ek_haber.php?
ek=ktp&haberno=4927 (07.03.2011)
5 http://www.radikal.com.tr/haber.php?ha
berno=179629 (07.03.2011)
MECMUA
çok tuhaf geliyor. Aslında o çeviriyi
görmedim ama söz konusu kitabı çevirmek de zor. Çünkü hiç ‘e’ sesini kullanmadan o kavramları tam anlamıyla
çevirmek olanaksız gibi geliyor bana.
Ancak ekleme yapması da fantezi bir
çevirmen karşısında olduğumuzu gösteriyor. 6
Ferit Edgü ise konuyu şu şekilde yorumlamıştır:
Kayboluş’u, yayımlanır yayımlanmaz,
büyük bir merakla alıp okumaya başladım. Elli beşinci sayfaya geldiğimde
duraladım. İnanılır gibi değil, romanda olmayan beşinci bölüm, kendisini
“yarı-yazar” diye niteleyen çevirmen
tarafından kaleme alınıp romana eklenmişti. Daha sonraki sayfalarda gördüm
ki “yarı-yazar” yirmi beş bölümlük romana kendinden dört bölüm eklemişti.
Bugüne değin, (çevirmen ya da yapımcı tarafından) makaslanıp kısaltılmış,
gereksiz görüldüğü ya da okuyucuyu
sıkacağı düşünülen ya da ideolojik ya
da yargıçları harekete geçirecek erotik
bölümlerin çıkarıldığı pek çok çeviri
gördüm sevgili yurdumuzda. Ama ilk
kez, bir çevirmenin romana kendinden
bölümler eklediğine tanık oluyorum.7
Tüm
bu
söylenenlerin
ardından
Demirkol’un meseleye yaklaşımı şu şekildedir:
Sonunda Cemal Yardımcı, yetkililer tarafından “Çeviri Yasası”nın “çeviride
özgün metne mümkün olan en üst seviyede sadakat esastır, aksi yönde davranışlar şiddetle cezalandırılır” maddesine uygun olarak “suçlu” bulundu.
Yardımcı, çeviri metne özgün metinde
bulunmayan bölümler eklemiş, dahası
bu bölümlerde çevirmen olarak “görünür” hale gelmiş ve çeviri sürecinde
6 http://www.radikal.com.tr/haber.php?ha
berno=179629 (07.03.2011)
7 http://www.radikal.com.tr/haber.php?ha
berno=179629 (07.03.2011)
yaşadıklarından söz etmişti. (…) Elbette “Çeviri Yasası”nın ne ilk ne de –görünüşe göre– son mahkumudur Cemal
Yardımcı. Ayrıca, “çeviri yasası”nın
“sadakat” maddesi de sadece Türkçe
edebiyat dizgesine özgü değildir. Çevirinin tartışılmaya başlandığı ilk andan itibaren çeviriler ya “sadık” ya da
“serbest” olarak etiketlenmiştir.8
Cemal Yardımcı’nın çevirisi daha dikkatli incelendiğinde, bu çeviri eserin,
çevirmenin çeviriye özgün metinde bulunmayan bölümler eklemesi açısından
eleştirilerek çeviri dizgesine dahil edilmemesinin kabul edilemeyeceği görülür. Zira Cemal Yardımcı hiç “e” harfi
kullanılmadan yazılan bir eseri yine hiç
“e” harfi kullanmadan çevirerek; dahası
özgün metinde bulunan kelime oyunları
vs.yi aktarmayı başarmıştır. Böylelikle
erek dilin çeviri dizgesinde hem kendisi varolmuş hem de özgün metnin yazarı George Perec’in varolmasına olanak
sağlamıştır.
Demirkol’a göre, 1970’li yılların öncesinde dilbilimsel çeviribilim kuramları
çeviriyi kuralcı bakış açısından değerlendirmekte, çevirmenden görünmez
bir aktarımcı olmasını beklemekte ve
tüm bunlarla beraber ütopik bir eşdeğerlik kavramı hedeflemektedir. 1970’li
yıllarda Itamar Even Zohar, Gideon Toury, James Holmes, Andre Lefevere gibi
isimlerin kurduğu “betimleyici” anlayış,
çeviribilim araştırmalarına yeni bir bakış
açısı kazandırmıştır. Demirkol betimleyici çalışmaların amacını “çevirmeni ve
çeviriyi ‘sadakat’ kavramına olan ebedi
mahkumiyetten kurtarmak, yanlış-doğru
ikili karşıtlığı dışında değerlendirebilmeyi mümkün kılmak ve bir anlamda
hem çeviriye hem çevirmene iade-i iti-
97
8 http://www.cevbir.org/index.php?option=
com_content&view=article&id=86:sadakat
&catid=37:yazicizi&Itemid=75 (07.03.2011)
MECMUA
barda bulunmak” şeklinde özetlemektedir.
Makalemin üçüncü bölümünde çeviri meselesine “Türkçe söylemek” kavramı ile yaklaşan ve çevirilerinde Yardımcı gibi farklı bir
sadakat örneği sergileyen Can Yücel’den
örnekler vermeye çalışacağım.
………….e
………….f
………….e
………….f
………….g
………….g
3. Sadakat Tartışmaları Bağlamında
Can Yücel Çevirileri
Bu bölümde Shakespeare’in 66.Sone’sinin
Yücel, 66. Sone’nin biçimsel özelliklerine
sadık kalmış, anlamsal öğelerini kendince
yorumlayıp aktarmıştır. Yücel, 66. Sone’yi
Türkçede şu şekilde söylemiştir:
üç farklı çevirisini, Can Yücel ve Talat Sait
Vazgeçtim bu dünyadan, tek ölüm paklar
a) Karşılaştırma: Shakespeare’in 66.
Sone’sinin Farklı Çevirileri
Halman’ın çevirilerini ve çeviri anlayışları-
beni;
nı ve Saadet-Bülent Bozkurt’un çevirilerini
Değmez bu yangın yeri, avuç açmaya değ-
ele alacağım.
mez,
66. Sone’nin özgün metni şu şekildedir:
Değil mi ki çiğnenmiş inancın en seçkini,
Tired with all these, for restful death I cry:
Değil mi ki yoksullar mutluluktan habersiz,
As to behold desert a beggar born,
Değil mi ki ayaklar altında insan onuru,
And needy nothing trimmed in jollity,
O kız oğlan kız erdem dağlara kaldırılmış,
And purest faith unhappily forsworn,
Ezilmiş, hor görülmüş el emeği, göz nuru,
And guilded honour shamefully mispla-
Ödlekler geçmiş başa, derken mertlik bo-
ced,
zulmuş
And maiden virtue rudely strumpeted,
Değil mi ki korkudan dili bağlı sanatın,
And right perfection wrongfully disgra-
Değil mi ki çılgınlık sahip çıkmış düzene,
ced,
Doğruya doğru derken eğriye çıkmış adın,
And strength by limping sway disabled,
Değil mi ki kötüler kadı olmuş Yemen’e
And art made tongue-tied by authority,
And folly, doctor-like, controlling skill,
And simple truth miscalled simplicity,
And captive good attending captain ill:
Tired with all these, from these would I be
gone,
Save that, to die, I leave my love alone.
(Aktaran: Halman 66)
Shekespeare sonelerinde İngiliz sonesini
kullanmıştır ve uyak düzeni şu şekildedir:
………….a
………….b
………….a
………….b
………….c
98
Sone 7+7=14’lük ölçü ile yazılmıştır.
………….d
………….c
………….d
Vazgeçtim bu dünyadan, dünyamdan geçtim ama,
Seni yalnız komak var, o koyuyor adama.
(Yücel, 120)
Buradan hareketle “yangın yeri”, “ayaklar
altında”, “kız oğlan kız”, “el emeği, göz
nuru”, “mertlik bozulmuş”, “eğriye çıkmış
adın” gibi erek kültüre uyarlanmış kullanımlar Can Yücel çevirilerinin karakteristik
özellikleridir. Tüm bunların yanı sıra çeviride bulunan “Değil mi ki kötüler kadı olmuş
Yemen’e” dizesi Yücel’in deyimiyle “Türkçe söylemek” kavramına, özgün metnin
erek kültürle kucaklamasına başlı başına
bir örnektir. Halman ise aynı dizeyi, “İşte
kötü bey olmuş, iyi kötüye köle” şeklinde
çevirmiştir. Yücel dizeyi erek kültüre, erek
kültür içerisinde deyimleşmiş bir cümle ile
MECMUA
aktarmayı yeğlerken, Halman kaynaktan
kopmadan çevirisini yapmıştır.
Halman’ın çevirisine baktığımızda, onun da
sonelerin biçimsel özelliklerine sadık kaldığını görüyoruz. Halman, Shakespeare’in tüm
sonelerinin çevirisini yayımladığı kitapta
çeviri stratejisini şu şekilde açıklamıştır.
Bu çevirilerde anlam, duyarlık, düşünce,
benzetme ve eğretileme, söyleyiş, ses
ve söz uyuşumu, ritim, uyak ve biçim bakımından Sonelerin aslına bağlı kalmak
amacı güdülmüştür. Ama körü körüne
sadakatten kaçınılmıştır. Uyarlama, Türkçede yeniden söyleme gibi yollara başvurulmamıştır; öte yandan Türkçenin hakkını
yememek, Soneleri güzel Türkçe şiirler
olarak çevirmek üzerinde durulmuştur.
(Halman, xxiii)
Halman’ın çevirisi ise şu şekildedir:
Bıktım artık dünyadan, bari ölüp kurtulsam;
Bakın, gönlü ganiler sokakta dileniyor.
İşte kırtıpillerde bir süs, bir giyim kuşam.
İşte en temiz inanç, kalleşçe çiğneniyor.
İşte utanmazlıkla post kapmış yaldızlı şan.
İşte zorla satmışlar kız oğlan kız namusu.
İşte gadre uğradı dört başı mamur olan.
İşte kuvvet kör-topal, devrilmiş boyu bosu.
İşte zorba, sanatın ağzına tıkaç tıkmış.
İşte hüküm sürüyor, çılgınlık bilgiçlikle.
İşte en saf gerçeğin adı saflığa çıkmış.
İşte kötü bey olmuş, iyi kötüye köle.
Bıktım artık dünyadan, ben kalıcı değilim.
Gel gör ki ölüp gitsem yalnız kalır sevgilim. (Halman, 66)
Halman 66. Sone’yi, bir yandan kaynak
metinden uzaklaşmadan diğer yandan
erek dilin ve kültürün de hakkını vererek
ancak körü körüne sadakatten kaçınarak
çevirmiştir. Halman, erek dil ve kültürün
hakkını verme gereksiniminden olacak ki,
zaman zaman erek kültür ortamında belli
bir yere sahip kullanımlara da çevirisinde
yer vermiştir. Örneğin, “And right perfection wrongly disgraced” dizesini, “İşte gadra uğradı dört başı mamur olan” şeklinde
çevirmiştir. Bu dizedeki “dört başı mamur”
deyişi erek dil ve kültüre özgü bir kullanımdır. Halman da “And maiden virtue rudely
strumpeted” dizesinin çevirisinde Can Yücel gibi “kız oğlan kız” sözcüğünü kullanmayı tercih etmiştir.
Fakat her iki çeviride de göz ardı edilmemesi gereken ortak nokta özgün metnin
şiirselliğinin korunmuş olmasıdır. Çeviride
şiirselliğin korunması hususunun özellikle
altını çizmemin nedeni, çevirinin bir dilden başka bir dile anlam aktarımı işlemi
olmanın dışında metin aktarımı ve kültürel
aktarım meselesi olduğunu vurgulamaktır.
Nitekim yapılan her şiir çevirisi, erek dilin
edebiyat dizgesinde şiir konumunda yer
almayabilir. Çünkü şiir çevirisi yapmak demek, sadece erek dile anlam aktarımı yapmak değil, aynı zamanda erek kültürde de
şiir yazmak anlamına gelir.
Yaptığım karşılaştırmalı örneklendirmeden
hareketle, kaynak metne körü körüne sadakatin bir yandan metnin işlevini kaybetmesine diğer yandan da anlamın kaybolmasına neden olabileceğini söyleyebilirim.
Bu da bize kaynak metnin erek kültürdeki
varoluş sebebi olan çevirmenin bir şekilde görünür olmasının kaçınılmaz olduğunu
gösteriyor. Buradan da çevirmenin erek kültürde de bir metin oluşturduğunun göz ardı
edilemeyeceğini anlıyoruz. Bunu göz ardı
etmek, çevirmenden, görünmez aktarımcı
olmasını beklemenin bir parçasıdır. Oysaki Halman da, Yücel de çevirilerinde ister
istemez kendilerini bir şekilde görünür kılmışlardır. Ama her ikisi de Cemal Yardımcı
örneğindeki gibi özgün metne ekleme veya
çıkarma yapmamışlardır. Halman, kaynak
metne bütünüyle, yani hem biçimsel hem
de anlamsal öğeler açısından sadık kalmayı, bununla beraber körü körüne sadakatten de kaçınmayı tercih etmiştir. Aynı
zamanda erek dilin de hakkını vermek istemiş, fakat bunu yaparken Türkçede yeniden
söyleme gibi yollara başvurmamıştır. Yücel
ise, biçimsel özelliklere sadık kalırken, anlamsal aktarım konusunda Halman’dan bir
adım daha ileriye gitmiş, dizeleri kendince
yorumlayıp çevirerek anlamsal aktarım-
99
MECMUA
da kendisini daha da görünür kılmış ve
“Türkçe söylemeyi” ya da “Türkçede yeniden yazmayı” tercih etmiştir.
Bu karşılaştırma örneğine, Saadet ve Bülent Bozkurt’un 1979’da yaptıkları çeviriyi de eklemek istiyorum. Saadet-Bülent
Bozkurt bu çeviriyi 66. Sone’ye biçim açısından tam olarak sadık kalmadan yapmıştır. Çeviri şu şekildedir:
Bezdim artık her şeyden ölümü bekliyorum rahatlamak için
Her türlü varlığı hak etmiş kişinin yokluk içinde kıvranmasından,
Erdemden yana nasibi olmayana allı
pullu giysiler düşmesinden
En içten inanmış kişiye arsızca leke sürülmesinden,
Hayasızca yerinden edilmesinden pırıl
pırıl namuslu kişinin
Tertemiz genç kızın hoyratça kötü yola
itilmesinden
Gerçek yetkinliğin haksızca çarpıtılmasından,
Aksayan yöneticilerin yönetimi güçten
düşürmesinden
Sanatın dilinin bağlanmasından yetkili
kişilerce,
Bilgiçlik taslayan beceriksizliğin hünere yeğ tutulmasından
Yalın gerçekliğin safdillikle karıştırılmasından,
Kıskıvrak yakalanmış iyiliğin kötülüğe
kul olmasından bıktım,
Bezdim işte bunlardan ve hepsinden
ayrılıp gitmek isterim,
Ölmek, sevdiğimi bir başına bırakmak
olmasaydı eğer. (Aktaran: Yazıcı 164)
Saadet-Bülent Bozkurt 6. Sone’nin dize
100
çeviri”, Halman’ın çevirisini “daha türdeş işlevi olan bir çeviri”, Saadet-Bülent
Bozkurt’un çevirisini ise kaynak metnin
mensup olduğu yazın hakkında bilgi
edinmek isteyen okuyucuyu göz önünde bulundurma amacını da ileri sürerek,
“belgesel nitelikte çeviri” olarak değerlendirmiştir (165). Buradan da anlaşıldığı
üzere, çeviride sadakat kavramı ve çevirinin kabul edilebilirliği, kaynak kültür ortamı ve kaynak metnin biçimsel ve anlamsal özellikleriyle birlikte çevirinin amacı
ve işlevini de göz önünde bulundurarak
değerlendirilmelidir. Buna bağlı olarak,
üç farklı çeviri örneğinde de görüldüğü
gibi, çevirmenin amacı ile ortaya koyduğu eser tutarlı olduğu sürece çeviriler
belli kalıplara koyularak kabul edilemez
şeklinde nitelendirilmemelidir.
b) Can Yücel’den Çeviri Örnekleri
Serbest çeviri bağlamında değerlendirilen Yücel’in çeviri anlayışı ve “Türkçe
söylemek” kavramını daha derinden incelemek için T.S Eliot’un “The Love Song
of J. Alfred Prufrock” şiirinin ilk iki kıtasına
Yücel’in yaptığı “Mr. Prufrock’tan Aşk Türküsü” çevirisine bakılabilir.
Şiirin aslı şu şekildedir:
Let us go then, you and I,
When the evening is spread out against
the sky
Like a patient etherised upon a table;
Let us go, through certain half-deserted
streets,
The muttering retreats
Of restless nights in one-night cheap ho-
sayısına ve içeriğine sadık kalmakla bir-
tels
likte uyak düzenine ve ölçüsüne sadık
And sawdust restaurants with oyster-
kalmamıştır. Bununla beraber Saadet
ve Bülent Bozkurt’un çevirisi Halman ve
Yücel’in çevirilerindeki gibi bir şiirsellikten yoksundur.
Mine Yazıcı, “Çeviri Türü ve İşlevsellik”
(165) başlığı altında incelediği bu üç
farklı çeviri örneğinden Yücel’in çevirisini “hem biçimi yakaladığı hem de erek
ekinin nabzını tuttuğundan ayrışık işlevli
shells:
Streets that follow like a tedious argument
Of insidious intent
To lead you to an overwhelming question…
Oh, do not ask, “What is it?”
Let us go and make our visit.
MECMUA
In the room the women come and go
Talking of Michelangelo.
The yellow fog that rubs its back upon
the window-panes,
The yellow smoke that rubs its muzzle on
the window-panes
Licked its tongue into the corners of the
evening,
Lingered upon the pools that stand in
drains,
Let fall upon its back the soot that falls
from
Slipped by the terrace, made a sudden
leap,
And seeing that it was a soft October
night,
Curled once about the house, and fell asleep. (aktaran: Özgür Çavuşoğlu 77)
Yücel, “The muttering retreats/of restless night in one night cheap hotels”
dizelerini, “O sabahlara dek gürültüsü
dinmeyen otellerle” şeklinde tek dize
olarak çevirmiştir. Bu yüzden, ilk kıtanın
dize sayısı on bire düşmüştür. Bunun dışında kaynak metnin uyak düzeni gibi
biçimsel özelliklerine sadık kalmıştır.
Yücel’in çevirisi şu şekildedir:
Sarı sis sürterken sırtını pencere
camlarına,
Sarı duman sürterken burnunu pencere camlarına
Yaladı diliyle kenarını, köşesini akşamın,
Oluklarda oyalandı bir vakit su birikintileriyle,
Sonra yüklenip sırtına bacalardan
inen kurumu
Kaydı saçaktan, ansızın baş aşağı
daldı,
Baktı, bir ılık teşrin gecesi,
Şöyle bir dolandı evin etrafında, uyuya kaldı. (Yücel 62)
Yücel 66. Sone’de olduğu gibi bu şiirde
de anlamsal aktarım konusunda kendine
özgü çeviri kararları almıştır. Örneklendirmeye ilk olarak başlıktan başlamak
gerekir: Yücel “love song” kelimesini
Türkçeye yine erek kültüre, yani Türkçeye ve Türk kültürüne özgü bir kavramı kullanarak “aşk türküsü” şeklinde
aktarmıştır. Şiirin başlığında yer alan
“J. Alfred” ismini çıkarıp sadece “Mr.
Prufrock”u kullanarak çevirmeyi tercih
etmiştir.
Akşam gelip göğün üstüne serilince
Ameliyat masasında baygın bir hasta
gibi…
Gidelim bildiğin ıssız sokak içlerinden,
O sabahlara dek gürültüsü dinmeyen
otellerle
Sabahçı kahveleri önünden
Gidelim o sokaklardan işte,
Bir sinsi niyetle uzadıkça uzayan münakaşalar gibi hani
Sürükler ya içinden çıkılmaz bir soruya doğru seni…
Kuzum, sorma! nedir diye?
Kalk gidelim misafirliğe!..
Yücel, “And sawdust restaurant with oyster- shells” dizesini “Sabahçı kahveleri
önünden” şeklinde çevirmiştir. “Restaurant” kelimesi onun çevirisinde yine
erek kültüre özgü bir kullanım alanına,
işleve ve anlama sahip “sabahçı kahvesi” olmuştur. Bir başka önemli örnek ise,
“Oh, don’t ask, What is it?” dizesinin çevirisidir. Yücel, dizeyi “Kuzum sorma! Nedir diye?” şeklinde çevirmiştir. Burada
da dizeye Türkçedeki bir hitap şekli olan
“kuzum” kelimesini eklemiştir. Yücel
“oktober night” kelimesini ise “ekim gecesi” olarak değil de, Rumi takvimde on
ve on birinci aylara karşılık gelen “teşrin” kelimesini kullanarak aktarmıştır.
Odada kadınlar bir aşağı bir yukarı…
Michelangelo’dur konuştukları.
Yücel’in “Türkçe söylemek” kavramını
yine kaynak kültür ortamı içersinde belli bir yere sahip olan ve kaynağını sözlü
gelenekten alan Amerikan ve İskoç Ba-
Gel gidelim beraberce,
101
MECMUA
ladlarına yaptığı çevirileri inceleyerek
daha iyi anlayabiliriz.
Yücel “Oh My Darling, Klementine” başlıklı Amerikan Baladını şu şekilde çevirmiştir:
Amerikan Türküsü
Doksanında bir madenci
Otururdu üç kızıynan
Dağ başında bir mağarada
En büyüğü Kılementayn
Ah bir tanem, sunam benim
Ah bir tanem Kılementayn
Koydun beni, göçtün gittin,
Perişanım Kılementayn.
İnce belli, nazlıcaydı
Takunyası mor tahtadan;
Tökezlendi düştü nehre,
Çöktü köprü ta ortadan.
Su üstünde konca ağzı..
Kurtulunmaz çırpınmaynan;
Yüzme bilsem kurtarırdım;
Bakakaldım arkasından.
Dünyalar yıkıldı sandım;
Derdim günüm Kılementayn,
Kederimden fikrim şaştım.
Kırıştırdım bacısıynan (153)
102
Yine diğer örneklerde olduğu gibi baladların da biçimsel özelliklerine sadık
kalmakla birlikte, Yücel içerik bakımından erek kültür odaklı bir çeviri yapmıştır. Çeviride, erek kültür ortamına, yani
Anadolu’ya özgü dilsel kullanımlar vardır. Kaynak metindeki “Oh my darling”
dizesi Yücel çevirisinde “Ah bir tanem,
sunam benim” dizesine dönüşmüştür.
Sevgili kelimesi yerine yine aynı anlama gelen Anadolu kültürü içersinde
oluşturulan türkülerde de çok rastlanan
“sunam” kelimesini kullanmıştır. “…
kızıynan”, “…çırpınmaynan” , “…bacısıynan” kelimelerinde görüldüğü üzere
erek dilin yerel kullanımlara özgü bir dil
kullanmayı tercih etmiştir.
Amerikan Baladından sonra ikinci olarak, Yücel’in İskoç Baladı “Edward”a
yaptığı çeviriyi inceleyecek olursak, çeviri metnin yine yukarıda bahsettiğimiz
özellikleri taşıdığını görürüz.
Edward Edward’ım
I
“Niye böyle kana boyalı kılıcın?
Edward, Edward’ım?..”
“Sorma zorlu şanıma kıydım,
Anam, anam!
Sorma zorlu şanıma kıydım,
Şahansız kaldım, oy.”
II
“Böyle al olur mu kanı şahanın,
Edward, Edwar’ım?
Böyle al olur mu kanı şahanın?
De bana, evladım, oy!..”
“Sorma, doru kısrağıma kıydım,
Anam, anam!
Sorma doru kısrağıma kıydım,
Nasıl da severdim, oy!”
III
Böyle ağlanır mı kocamış kısrağa,
Edward, Edward’ım?
Böyle ağlanır mı kocamış kısrağa?
De bana, evladım, oy!..”
“Sorma kıymatlı babama kıydım, ana,
Anam, anam!
Sorma kıymatlı babama kıydım,
Oy bana, oylar bana!”
IV
“Nasıl kalkacaksın bu günahın altından,
Edward, Edward’ım?
Nasıl kalkacaksın bu günahın altından?
De bana, evladım, oy!..”
“Bir tekne biçtimdi ulu gürgenden,
Anam, anam!
Bir tekne biçtimdi ulu gürgenden,
Denize çıkacağım, oy!”
V
“Evin barkın n’olacak, ak kuleli damların,
Edward, Edward’ım?
Evin barkın n’olacak, ak kuleli damların?
MECMUA
Kumrular oynardı, oy!..”
“Ko, bırak öyle, yansın, yıkılsın,
Anam, anam!
Ko, bırak öyle, yansın, yıkılsın,
Ben oturmadıkça, oy!”
VI
“Bebelerin n’olacak, ne bırakacaksın
karına,
Edward, Edward’ım?
Bebelerin n’olacak, ne bırakacaksın karına,
Sen denize çıkınca, oy?..”
“Dünya büyük dilensinler ömür boyunca,
Anam, anam!
Dünya büyük dilensinler ömür boyunca,
Ben görmedikten sonra, oy!”
VII
“Pekiyi ben n’olacağım, ne bırakacaksın
anana,
Edward, Edward’ım?
Pekiyi ben n’olacağım, ne bırakacaksın
anana?
De bana evladım, oy!”
“Benden bir beddua kalacak sana,
Anam, anam,
“Benden bir beddua kalacak sana,
Verdiğin öğütler için, oy!” (163)
Can Yücel özgün metindeki nidalar yerine kaynak kültürde buna eşdeğer nidaları kullanmayı tercih etmiştir ve İskoç
Baladında dize sonlarındaki “O” nidası Yücel çevirisinde erek kültüre özgü
“oy” nidasına dönüşmüştür. Yücel’in bu
çevirisinde de Anadolu kültürüne özgü
dilsel kullanımları görüyoruz. “Anam”,
“kıymatlı”, “bebelerin” gibi kullanımlar
bunlardan bazıları. Yücel, “Bir tekne biçtimdi ulu gürgenden” dizesinin yüklemi,
“biçtimdi” kelimesinde kullandığı kip eki
de yine erek dilin yerel kullanımına bir
örnek teşkil etmektedir. Bunlarla beraber
Yücel’in erek dilin sözlü kullanımına özgü
bazı kelimeleri yazıya aktardığını görüyoruz. “Ko, bırak böyle, yansın, yıkılsın”
dizesindeki “ko” kullanımını buna örnek
gösterebiliriz.
Kanımca, Yücel, çevirilerinde, daha çok
erek kültürün günlük diline yakın, sade
bir dil kullanır ve özgün metinle eşdeğer, bir o kadar da erek kültür içinde
kendisine yer bulabilen bir eser ortaya
koyar. Kısacası, Yücel’in çevirileri gerek aktarılan anlam açısından gerekse
kullanılan üslup açısından erek dizgede
kendisine bir yer edinmeyi başarmıştır.
Yücel kendisine bir strateji belirlemiş ve
bu strateji çerçevesinde tutarlı bir o kadar da özgür çeviriler yapmıştır.
Verdiğim örnekleri sadakat açısından
karşılaştırdığımızda özgün metne bölüm
ekleyerek kendisini görünür kılan Cemal Yardımcı sadık kalmama konusunda
bir uç örnek teşkil ettiğini görürüz. Yücel ise anlamsal göndermelerde yaptığı
yorumlar açısından ne Yardımcı kadar
uç noktada ne de anlamsal göndermelere sadık kalıp, öte yandan Türkçenin de
hakkını vermeye çalışan Halman kadar
ortadadır. Saadet-Bülent Bozkurt’tan verdiğim örnek ise anlamsal göndermelere
sadık kalma konusunda Yardımcı’nın bir
ucunu gösterdiği skalanın diğer tarafındaki ucu göstermektedir.
Sonuç olarak, bu makalede ilk çeviri çalışmalarından bu yana çeviride sadakat
üzerine geliştirilen düşüncelerin zamanla farklı boyutlara ulaştığını anlatmaya
çalıştım. İlk zamanlar sözcüklere ve söz
dizimine sadakat esas alınarak çevirmenin metne müdahalesi düşünülemezken;
günümüzde Yardımcı örneğinde olduğu
gibi çevirmenin özgün metne bölüm eklemesine kadar giden müdahaleler tartışılmaktadır. Bana göre, çevirmen hem
metin alıcısı hem de metin vericisi konumunda olduğu için kaynak kültür ve erek
kültür arasındaki aktarımı ve bağlantıyı
sağlayan bir köprü işlevi görür. Bu işlevin ne şekilde yerine getirileceği kararı
ise belli ölçüler çerçevesinde çevirmene
bırakılmalı, çevirmen Yücel gibi kararını
özgürce veya serbestçe verebilmelidir.
Ancak burada mutlak bir özgürlükten
bahsetmiyorum. Çevirmen ya da çeviri
103
MECMUA
tek bir bakış açısıyla, sözgelimi sadakat
üzerinden değerlendirilmemeli, ancak
çevirmen de özgür bir şekilde hareket
ederken ne yaptığının bilincinde olmalıdır. Nitekim verilen örneklerden anlaşılacağı üzere, Yücel de çeviri etkinliği sırasında özgürce davranmış, bununla birlikte anlamsal göndermelerde “erek ekinin
nabzını tutarak”, “Türkçe söylemek” kavramı ile tutarlı eserler ortaya koymuştur.
Bu da özgürce çeviri yapan çevirmenin
aynı zamanda yaptığı işlemin bilincinde
olması gerektiğini göstermektedir. Son
olarak, Yücel’in “Türkçe Söylemek” kavramı ile gerçekleştirdiği eylemin, gerek
kullanılan dil, gerekse anlatım bakımından çeviri etkinliğinin ötesinde bir eylem
olduğunu söyleyebiliriz.
Kaynakça
Atmaca, Efnan, “Çevirmen Yarı Yazar
mı?”, http://www.radikal.com.tr/haber.
php?haberno=179629 (7 Mart 2011).
Çavuşoğlu, Özgür, Türkçe Söyleyen Can
Yücel: The “Rewriter” Par Excellence, Doktora Tezi, İstanbul: Boğaziçi Üniversitesi,
2007.
Demirkol, Neslihan, “Sadakate Esir Edilenler: Çevirmenler”, http://www.cevbir.org/
index.php?option=com_content&view=ar
ticle&id=86:sadakat&catid=37:yazicizi&Ite
mid=75 (7 Mart 2011).
William Shakespeare, Soneler, çev. Talat
Sait Halman, 3. baskı, İstanbul: Türkiye İş
Bankası Kültür Yayınları, 2010.
Yazıcı, Mine, Çeviribilimin Temel Kavram ve
Kuramları, İstanbul: Multilingual, 2005.
Yücel Can, Her Boydan Dünya Şiirinden
Örnekler, 4. baskı, İstanbul: Papirüs Yayınları, 1993.
104