Anma törenleri 3. gün programı

Anma törenleri
3. gün programý
ALEVÝLERÝN DOSTLARI
KÝMLERDÝR?
Cem Göçer
Aleviler yüzyýllarca
inançlarýný gizli yaþamak
zorunda kaldýlar. Zulüm ve
sömürüye boyun eðmedikleri,
isyan ettikleri için haklarýnda
fetvalar verildi; üstlerine ordular
salýndý. Medet umacak,
sýðýnacak; inançlarýndan,
kendilerinden baþka kimseleri
yoktu.Bu yüzden Ali’den
baþkasýna da “medet” demediler.
Diyenlerin tuttuklarý dallar
hep ellerinde kaldý.
Hasan Bayram
Söylemek...Göstermek
Gazetemizin birinci yaþýný
kutlarken, önümüzdeki günlerin
önemini dikkate alarak,
söylenmesi gecikme kabul
etmeyecek bazý þeyleri
söylemenin zorunluluðunu
hissettim. Öncelikle bir yýl
boyunca her türlü güçlüðü
göðüsleyerek gazetemizi
bugünlere taþýyan emektar
arkadaþlarýmý saygý ile
selamlýyorum, nice yýllara ve
baþarýlara dileðimi iletiyorum.
Ýslamcýlar iþ baþýnda
Ýslamcýlar Hacýbektaþ’ta bildiri
daðýttýlar. Hacý Bektaþ Veli
Anma Etkinliklerinde gaziliðe
soyunan Ýslamcýlar “Alevilik ve
din dersi adýnda bir bildiri
daðýttýlar.”Ýnsanlarýn pek
önemsemediði bildiriyi
deðerlendirdiðimizde
Sulucakarahöyük
abonelerine!
Düþük yoðunluklu katýlým
Uluslararasý Hacý
Bektaþ Veli'yi Anma
Kültür ve Sanat
Etkinliði bu yýl da
protestoyla baþladý.
Þenliklere geçen sene
katýlarak protesto
gösterisi yapan Alevi
örgütleri bu yýl
belediyenin
düzenlediði etkinliklere
katýlmadýlar.
Hacýbektaþ Belediyesi Baþkaný A. Rýza Selmanpakoðlu, CHP
Genel Baþkaný Deniz Baykal'ýn özel davet beklediði için törene
katýlmadýðýný ileri sürdü.
HACIBEKTAÞ: cem ve þenlik
kasabasýndan rýza kentine
Hacýbektaþýmýzý Türk’ünden Kürt’üne,
Teber’inden Çingene’sine kadar tüm
halklarýn kardeþçe eðlendiði, ayný
kutsallýk inancý içinde insaný yücelttiði
bir Rýza Kenti’ne çevirmeye
baþlamanýn zamaný geldi artýk.
ALEVÝ HALK HAREKETLERÝNDE
“BAÞINI ALIP GÝTMEK” DEÐÝL,
“BAÞINI VERMEK” VARDIR:
KIZILBAÞLIK VE KIZILBAÞLAR
Ýsmail Kaygusuz
Daha önce de sözünü ettiðimiz
gibi 1502’de 15 yaþlarýndaki Þah
Ýsmail’e taç giydirildikten sonra Ehli Ýhtisas kurulundan Lalalýk
kaldýrýlmýþtý. Bunun yerine, Vekili Nefs-i Nefis-i Hümayun, yani hem
Mürþid-i Kamil, hem yeryüzü
padiþahý olan Þah’ýn vekili kurumu
kuruldu. R. M. Savory’nin
tanýmlamasýyla: “Kurum, Gilan’da
Þah Ýsmail’in güvenliðinden
sorumlu küçük yoldaþlar grubundan
biri olan ve Safevi ihtilalinin
(doðrusu Kýzýlbaþ ihtilali Ý.K.) son
sahnelerini planlayan Þamlu
kabilesinin sorumluluðuna verildi.
Sulucakarahöyük’ün baþta gelen
gelir kaynaðý ödediðiniz abone
bedelleridir. Gazetemizin yayýn hayatýna
devam edebilmesinin yolu abone
bedellerinin peþin ödenmesinden
geçmektedir. Bu gazete 8 aydýr 20 Ykr.
ederle satýlmaktadýr. Her gün kaðýtçýya,
kalýpçýya, mürekkepçiye olan borcumuz
artmaktadýr. Bu nedenle Hacýbektaþ
içindeki abonelerimiz bir aylýk abone
bedelini (7.5 ytl), Hacýbektaþ dýþýndaki
abonelerimiz ise, üç aylýk ya da altý aylýk
abone bedelini (35 ytl ya da 70 ytl)
Hacýbektaþlýlar
A. Þ. posta çeki :515 67 63 no’lu hesaba
yatýrmalarý gerekmektedir.
Ödemelerini yapan abonelerimizin
[email protected]
elektronik posta adresine açýklayýcý
bilgi vermeleri ya da
0 384 441 39 47 nolu telefona durumu
bildirmeleri iþlerimizi kolaylaþtýracaktýr.
Hepimize kolay gelsin!
Þakir Þenol
Memleketin
baþýndaki
beþ dert
13 Aðustos tarihli BirGün
gazetesinde Hamza Aktan'ýn
hazýrladýðý bir anket yayýnlandý.
Ankette Türkiye'nin hem dünya
ile iliþkilerini hem de kendi içinde
yol almasýný engelleyen sorunlarý
neler olabilir?
Devlet hala enkaz altýnda
AKP iktidarý dört
yýldýr havanda su
dövdü. Bu hýzla
giderse hastaneler
190, yurtlar 55,
okullar 33 yýl sonra güçlenmiþ
olacak. Konutlarýn akýbeti
meçhul.Yedi yýl geçti, devlet hâlâ
enkaz altýnda.
GÜNEÞ ECZANESÝ
BEKTAÞ ECZANESÝ
Ecz. Tel: 441 29 45
Ecz. Tel: 441 31 39
Ev Tel: 441 29 45
Ev Tel: 441 30 39
HACIBEKTAÞ ECZANESÝ
Ecz. Tel: 441 35 62
Ev Tel: 441 31 75
Anma etkinlikleri nedeniyle14 - 20 Aðustos tarihleri arasý tüm eczaneler nöbetçidir.
2
18 Aðustus 2006 Cuma
Alevilerin siyasete müdahale Hasan Bayram
etme gerekçesi nettir Turan Eser Söylemek...göstermek
Artýk sað siyasete iktidarý teslim
etmeyecek, siyasi duyu organlarýnýn
kýblesini tayin edecek, insanla ve
halkla buluþmasý için solda birlik tek
seçenektir.
Diðer bir mesaj ise, Aleviler, hiçbir
siyasi gücün çýkarlarýna alet
olmayacaðýna dair bir iradeye sahip
olduðudur.
Yani eskiden olduðu gibi, “biz
hep su partiye oy verdik” ya da “kim
bizim taleplerimize sahip çýkarsa onu
destekleyeceðiz” düzlemini çoktan
aþmýþtýr.
Alevilerin siyasete müdahale etmesinin ne kadar
gerekli ve zorunlu olduðuna dair, fazla argüman
üretmeye gerek yok.
Böyle bir müdahalenin, “doðru” ya da “yanlýþ”
olduðu üzerinden tartýþýlmasý artýk abestir.
Alevi hareketinin siyasete ve bu alana örgütsel gücü
ile müdahalesini zaruri kýlan, Alevilerin, Türkiye’de
yaþadýklarý sorunlara, ayrýmcýlýða ve egemen siyasi
kültüre önyargýsýz bakýldýðýnda anlaþýlýr. Önemli
olan böyle bakabilmeyi baþarabilmek.
Yani herkesin samimi olarak kendini ve siyasi
kurumlarý sorgulayarak bakabilme becerisidir.
Alevi hareketi siyasi alana ve alanýn siyasi
aktörlerine iki ciddi gerekçeden dolayý, olumlu
anlamda müdahale etmek zorundadýr.
Bunlardan birincisi, Alevi toplumun kültürel
kimlik haklarýndan kaynaklanan sorunlarýnýn
çözümüne destek olmasýný umduðu siyasi iktidarlar,
kurumlarý ve siyasi alan, bu sorunlar karþýsýnda koca
bir inkardan baþka, tutum takýnmamýþtýr.
Siyasilerin seçim önceleri, “gönül alma”
ziyaretleri hariç, Alevilerin taleplerine iliþkin objektif
bir çözüm paketi sunamamýþtýr.
Dolaysýyla Alevi hareketi yýllardýr sürünceye
býrakýlan sorunlarýna dair kendi çözüm önerilerini,
siyasi alana örgütsel gücü ile taþýmak, temsil
etmek/edilmek için müdahale etme kararlýðýný,
faaliyetinin merkezine almýþtýr.
Bu faaliyetini þüphesiz, demokrasi ve haklar
mücadelesini diðer sevdalýlarý ile gönül ve akýl
birliði yaparak sürdürecektir.
Ýkincisi ise, bu ülkede kültürel kimliðinin yaný
sýra siyasi ve yurttaþlýk kimliði ile yaþayan Aleviler,
ülkenin diðer önemli sorunlarýna da taraftýr.
Alevi hareketi bu ülkenin demokratikleþme,
emek, siyasi, ekonomik, barýþ, eðitim, saðlýk, AB
süreci, dýþ politika, iþsizlik, yoksulluk gibi sosyal
ve politik sorunlarý karþýsýnda duyarlýdýr.
Aleviler, öðretisi ve aydýnlanmacý felsefesi
ýþýðýnda kendilerini, Türkiye’nin diðer demokrasi
güçlerinin yanýnda görür.
Bu nedenle, birinci gerekçede belirttiði üzere,
siyasi alana müdahaleyi tek baþýna deðil, bu ülkenin
aydýnlýk geleceðini kurmak isteyenlerle birlikte
örmek için, siyasete müdahaleyi örgütsel olarak
seçmektedir.
Alevilerin siyasi alan müdahalesi ile vermek
istediði mesajlarda nettir.
Aleviler, solda yaþanan, siyasetin daðýnýklýðýna
ve parçalanmýþlýðýna ortak olmayacaktýr.
Önce insan diyen ve demokrasi ve haklar
mücadelesinin sorumluluðu gereði, solda bir
bütünleþmenin ve bir arada olma kültürünün,
ülkemizde giderek yükselen, gericilik, saðcýlýk ve
etnik milliyetçilik karþýsýnda olmazsa olmaz bir
seçenek olduðu gerçeðidir.
Aleviler, sol ve sosyal demokratlarýn, Türkiye’ye
sol duyu ve sol nefes kazandýracaðý bu sürece harç
olmaya adaydýr.
Sadece 2006 yýlý içerisinde Alevi hareketinin
Türkiye çapýnda yaptýðý etkinliklere, bu
etkinliklerdeki katýlýmýn kitlesel gücüne ve siyasi
alana müdahalesine dair mesajlarýn arkasýndaki
toplumsal destek iyi okunduðunda, Alevi hareketinin
toplumsal muhalefete iliþkin gücü daha da net
anlaþýlacaktýr.
Kiþisel ve grupsal siyasi algýlamalarýn yerini,
toplumsal beklenti ve algýlar üzerine inþa edilmesi,
herkesin kavramasý ve idrak etmesi gereken bir
durumdur.
Toplumsal sorunlar kiþisel ve grupsal ihtiraslara
teslim edilmeyecek kadar önemli bir durum almýþtýr.
Çünkü siyasal alan kiþisel ve grupsal olanýn
üstünde, toplumsal duyarlýlýk taþýyan bir sorumluluk
bekliyor.
Bu nedenle Alevi hareketi, toplumsal kesimlerin
sorunlarýný, ülkenin genel sorunlarý içerisinde ele
alarak çözme projesine katký koymaya aday iradeye
sahip siyasi seçenekleri bir araya getirmek için
giriþimlerde bulunmaya kararlýdýr.
Demokrasi, emek, barýþ ve laiklik ekseninde
bir siyasi dinamik Türkiye için acil bir ihtiyaçtýr.
Aleviler ve Alevi örgütlenmeleri için , Alevilerin
sorunlarýnýn siyasi alanda çözümünde, ortak akýl ve
ortak hareket etme zamaný baþlamýþtýr.
Bu süreçte Türkiye'de ve Avrupa’daki Alevi
kurumlarý parçalanmýþ ve bölünmüþlük
görüntüsünden kaçýnmalýdýr.
Alevi kurumlarýnýn arasýndaki daðýnýklýk ve zýt
konumlanýþlar, ancak siyasetin düzenbazlarý
tarafýndan kullanýlan ve onlarýn iþine yarayan bir
durumdur.
Yani Alevilerin ve ülkenin demokrasi sorununa
dair iddiasý olan Alevilerin, kolektif akýlý öne
çýkarmasý demek, Alevilerin mevcut durumlarýndan
yararlanmak üzere harekete geçmiþ siyasi simsarlarýn
oyunu boþa çýkaracaktýr.
Aksi durum ise Alevilerden yararlanabilecek
kesimlere zemin hazýrlayacak örgütsel bir zaaftýr.
Türkiye’nin sað, gerici, etnik milliyetçi ev
muhafazakar siyasi eðilimlere karþý, ortak aklýn,
demokrasi, özgürlükler, barýþ, emek, laiklik ve eþitlik
mücadelesi için örgütlenmesi gerekir.
Herkes bu sürecin birer gönüllüsü olmalýdýr.
Siyasi alan, yeni toplumsal hareketleri
kucakladýkça, baþarý elde edebilir.
Bunun için Latin Amerika’daki geliþmelere ve
burada solun yükseliþine bakmak yeterlidir.
Gazetemizin birinci yaþýný kutlarken,
önümüzdeki günlerin önemini dikkate
alarak, söylenmesi gecikme kabul
etmeyecek bazý þeyleri söylemenin
zorunluluðunu hissettim. Öncelikle bir yýl
boyunca her türlü güçlüðü göðüsleyerek
gazetemizi bugünlere taþýyan emektar
arkadaþlarýmý saygý ile selamlýyorum, nice
yýllara ve baþarýlara dileðimi iletiyorum.
Söylemesi elbette kolaydýr, ancak býraktýðý
iz veya yaptýrýmý havada uçuþan kavak
tozlarý gibidir, oldukça uzaklara uçar gider
ve akýlda kalýcýlýðý yoktur. Bir yýl boyunca
çok þey söylendi ve yazýldý,kimisi kendine
yakýn buldu,kimi uzak, kimi yapýcý buldu,
kimi ayrýlýkçý, bu anlayýþ farklýlýklarýný
uzattýkça uzatabilirsiniz, söylenen sözler
söyleyenin istediði gibi deðil, okurun anlama
yetisi ile kavranabildi.
Bana sorarsanýz, yapýlan iþ çok önemli,
mesaj yerine ulaþsada ulaþmasa da,
doðruluðu tartýþýlýr olsa da bir ilçenin sesi
olmak uðraþý saygý ile karþýlanmalý, yanlýþlar
varsa uygun dille eleþtirilmeli, elden
geliyorsa doðrusu nasýl biliniyorsa öyle
yapýlmalý, eleþtiriden çok davranýþlarla
doðrusu gösterilmelidir.
Göstermek, daha basit anlaþýlýr, ancak fiil
gerektirdiðinden, iþ ve iþlemler
gerektirdiðinden söylemek kadar
kolay deðildir. Anlatmak istediðinizi sözlerle
deðil eylemlerinizle ortaya koyarsanýz daha
da tutarlý bir tutum içerisinde olursunuz,
tabii ki her þeyi yaparak göstermek mümkün
olmadýðý için, yazý ile ifade ediyoruz
kendimizi, ya da söylemenin bu yolunu
seçiyoruz, gazete söylemlerimize aracýlýk
ediyor.Yerel bazda gazetecilik yapmanýn
bize verdiði bir þans vardýr, söylemlerimizin
tartýþýldýðý durumlarda, davranýþlarýmýzýn
gözlenmesi imkaný vardýr, zaman ve olaylar
bize bu fýrsatý verir.
Ýþte önümüzde çok önemli bir fýrsat var,
yaþamaya hazýrlandýðýmýz 16 AÐUSTOS,
gazetemize vurulan; ayýrýmcý, belli
kesimlerin sesi, bir partinin aracý...gibi
nitelemelerin ne kadar yanlýþ olduðunu
SÖYLEMENÝN deðil, tam da
GÖSTERMENÝN zamaný, herkes görmeli
gazetemizin; birlikten yana,halktan yana,
haktan yana, barýþ, hoþgörü, misafirperver...
nice özelliklerin sadece savunucusu deðil,
uygulayýcýsý da olduðunu.
Her birini ayrý ayrý tanýyýp, sevdiðim,
saygý duyduðum, siz deðerli
Sulucakarahöyük çalýþanlarý,dýþarýdan
algýlanan sürtüþmelerin sizin sayenizde
ortadan kalkacaðýna inanýyorum, endiþelerin
sebebi siz olmadýðýnýz gibi, endiþeleri yok
edecek olan da sizlerin Hacýbektaþ
sevdanýzdýr.
Nice 16 AÐUSTOS’larda, sürtüþmeden,
tartýþmadan uzak, birlik ve dirlik içerisinde,
misafirlerimizi en iyi þekilde aðýrlama fýrsatý
diliyorum.Tüm HACIBEKTAÞ
sevdalýlarýný, bu sevdanýn yüklediði
sorumluluðu yerine getirmeye çaðýrýyorum.
Hepinizi sevgi ile kucaklýyorum.
GEREKLÝ TELEFONLAR
Kaymakam
Kaymakamlýk Yazý Ýþ.
Sos. Yar. ve Day.
Özel Ýdare
Nüfus
Belediye Baþkanlýðý
441 30 09
441 34 10
441 39 77
441 31 01
441 31 02
441 37 44
441 30 17
Milli Eðitim Müd.
441 30 16
Halk Eðitim Müd.
441 30 48
Askerlik Þubesi
441 30 10
Kapalý Spor Salonu
441 35 20
Devlet Hastanesi
441 30 15
Ýlçe Saðlýk Grup Bþk. 441 36 32
Tapu Sicil
441 32 49
C.Savcýlýðý
441 30 18
Adliye
441 35 38
Adliye
441 30 18
Kütüphane
441 30 19
Müze
441 30 22
Turizm Danýþma
441 36 87
Emniyet Amirliði
441 26 97
Karakol Amirliði
441 36 66
Jandarma
441 30 52
Ýlçe Tarým
441 30 20
Lise
441 37 74
Kýz Meslek Lisesi
441 31 08
Mal Müdürlüðü
441 30 56
Kadastro
441 35 37
Karaburna Belediye
453 51 30
Kýzýlaðýl Belediye
455 61 29
PTT.
441 35 55
T.M.O.
441 30 11
Ziraat Bankasý
441 33 26
Þoförler Cemiyeti
441 30 74
Esnaf Odasý
441 37 42
Tarým Kredi Koop.
441 32 76
TEDAÞ
441 31 42
Çiftci M . K . Baþkanlýðý 441 36 80
Sulucakarahöyük Gzts 441 39 47
HABER
18 Aðustus 2006 Cuma
3
Garip Dede Cemevi açýldý Ýslamcýlar iþ baþýnda
Gapip Dede Türbesi Koruma Onarma ve Yaþatma Derneði’nin yaptýrdýðý cemevi
bir törenle açýldý. Savat Mahallesi’inde bulunan cemevi açýlýþý kalabalýk bir
katýlýmla yapýldý. Saat 10:00’dan itibaren cemevine gelen konuklar Hacý Bektaþ
Veli Anma günlerinde Hacýbektaþ’a geldiklerinde ibadetlerini yapabilecekleri
bir cemevine kavuþmanýn sevincini yaþadýlar.
Sulucakarahöyük
HACIBEKTAÞ- Gapip Dede Türbesi
Koruma Onarma ve Yaþatma Derneði’nin
yaptýrdýðý cemevi bir törenle açýldý. Savat
Mahallesi’inde bulunan cemevi açýlýþý kalabalýk
bir katýlýmla yapýldý. Saat 10:00’dan itibaren
cemevine gelen konuklar Hacý Bektaþ Veli
Anma günlerinde Hacýbektaþ’a geldiklerinde
ibadetlerini yapabilecekleri bir cemevine
kavuþmanýn sevincini yaþadýlar. Cemalettin
Çelebi Caddesi’nde yaptýrýlan cemevi açýlýþýna
katýlan dernek yöneticileri de sevinçlerini
canlarla paylaþmanýn gururunu yaþadýlar.
Muhabirimizin bilgisine baþvurduðu bir
ziyaretçi, “Hacýbektaþ’a yeni cemevlerinin
yapýlmasý için yurdun her bölgesinde yaþayan
alevibektaþilerin kollarýný sývamasý gerekir.
Buraya gelen on binler ibadet için geliyorlar. Konserler
de olsun. Ama ibadetimizi yerine getirirken uygun
cemevlerimiz çoðalmalý. ayrýca yatma, barýnma sorunu
için de bu cemevlerinden yararlanýrýz. Böylece
belediyenin bize barýnma yerleri gösterme umudundan
ve beklentisinden de kurtuluruz. Yani ibadetimizi yapýp
sonra da cemevinde yatarýz. Buradaki cemevlerinin
yapýlýþýnda insanlarýn birkaç gün kalabileceði ortamlar
Doðan Yýlmaz/Sulucakarahöyük
da düþünülmeli. Yani avluya diyelim ki üstü kapalý
bir yer yapýlýr. Sonra bu üstü kapalý yer insanlarýn
yataklarýný serebilecekleri þekilde göz göz bölünebilir.
insanlarýn sokaklarda yatmalarý gerek bizim, gerek
Hacýbektaþlýlarýn bir ayýbýdýr. Belediye, hükümet,
devlet deyip hiçbir þey yapmamak Alevibektaþilere
yakýþmaz. Devlet ne zaman bizim derdimize merhem
sürdü ki,” dedi.
HACIBEKTAÞ: cem ve þenlik
kasabasýndan rýza kentine
HACIBEKTAÞ- Ýslamcýlar
Hacýbektaþ’ta bildiri daðýttýlar. Hacý
Bektaþ Veli Anma Etkinliklerinde gaziliðe
soyunan Ýslamcýlar “Alevilik ve din dersi
adýnda bir bildiri daðýttýlar.” Ýnsanlarýn
pek önemsemediði bildiriyi
deðerlendirdiðimizde içler acýsý bir
durumla karþý karþýya kaldýk. Bu insanlar
ortamý rahat bulup bildirilerini hiçbir þey
yokmuþ gibi özgürce daðýttýlar. Bu bildiri
pek de yabancý deðildi.
Bu metni yazan Dr Hüseyin Tuðcu
idi. Bilindiði üzere Tuðcu, Alevileri
Sünnileþtirmek için Genç Erenler
Dergisi’ni yayýnlamýþtý. Ayný zamanda
AKP kurucu üyesidir. Þu an Kýrýkkale
Fen Edebiyat Fakültesi’nde sosyoloji
bölümü öðretim üyesidir.
Kimliði belirsiz kiþiler bu metni
daðýtmýþlardýr. Ancak durumu fark eden
insanlar yetkililere durumubildirdi. Göze
çarpan baþka bir olay ise bu bildiriyi
daðýtanlardan birinin Japon olmasýdýr.
Metinde þu sözlere yer verilmektedir.
“ Aleviliðin din dersi, Ýslam’ýn din dersidir.
Ýslam’dan nasibi olmayanlarýn,
Alevilik’ten de nasiplenmeleri mümkün
vakitlerde geçmeleri halinde ne gördüklerine
þaþmadan edemiyor. Bu insanlar Sivas, Tokat,
Edirne, Balýkesir, kýsacasý Alevibektaþi
coðrafyasýndan Hacý Bektaþ Baba’ya niyaza
koþanlarýn bu fedakar dedeler tarafýndan konuk
ediliyor. Hem de hiçbir karþýlýk gözetmeden.
Alevibektaþilerin binlercesi dedelerinin
kendilerine sunduklarý bu olanaklardan
çekintisiz yararlanýyor. Ayný mekanlarda büyük
bir salonda ibadetlerini yapýp semahlarýný
dönüyorlar. Ýnsanca ihtiyaçlarýný gideriyorlar.
Yeme, içme, barýnma... Peki bu hizmet
Olgun Eðer/
karþýlýðýnda esnaf, belediye, kasabalýlar ne
Sulucakarahöyük
yapýyor? Fýsýltý gazetesine dedeler aleyhinde
HACIBEKTAÞ- 16
demeçler vermiyorlar mý? Hacýbektaþ’a
Aðustos
Hacý Bektaþ
yüzbinler dolsa, esnaf gülecek tabii; ama bu
Veli’yi
anma
yüzbinlerin harcadýðý paraya talip olanlar, o insanlarýn
törenlerinin ikinci günü
gece nerede konaklayacaklarýný niçin düþünmüyorlar?
de çeþitli etkinliklerle
12 Eylül faþist cuntasýnýn karanlýk günleri gelmeden
devam etti. Saat 13’te
önce Hacýbektaþlýlar bu insanlarý evlerine götürüp
Ýlhan Selçuk’un
konuklamýyorlar mýydý? Hatta götürdükleri misafirlere
katýldýðý bir panel
yatacak yer kalmayýnca onlarý bahçelerine attýklarý
yapýldý. Bilimsel
kilimlerin üzerinde yatýrmýyorlar mýydý?
Devrim ve Kemalizm
Nereye gitti o duyarlý insanlar? Neden bugünün
konulu panelde Selçuk,
Hacýbektaþlýsý bu insanlara karþý duyarsýz? Biz
ýlýmlý Ýslam devleti
yeniyetmeler o konuksever insanlarýn çocuklarý deðil
modeline destek
miyiz yoksa?
çýkanlarý eleþtirerek
Hacýbektaþýmýzý Türk’ünden Kürt’üne,
izleyicileri Atatürk’e ve devrimlerine
Teber’inden Çingene’sine kadar tüm halklarýn kardeþçe
sahip çýkmaya davet etti. Bilimsel
eðlendiði, ayný kutsallýk inancý içinde insaný yücelttiði
devrimin ancak
bir Rýza Kenti’ne çevirmeye baþlamanýn zamaný geldi
artýk. Birgün bu insanlarýn 1+1 modern konutlarda
geçirecekleri Hacý Bektaþ Veli Anma Haftasý ve her
insanýn tuvalete gidebileceði, karnýný saðlýklý koþullarda
Aþýklar Yolu
doyurabileceði, gece
üzeri
KÝRALIK DÜKKAN
kasabamýzýn ayazýnda
800
m2 arsa1
Atatürk Bulvarý Sarraf Albisa Apartmaný
üþümeyeceði, çöplerinin
150 m2
altý.
evin konumu
kokusunu duymadan gezeceði
100m2 dükkan.
bir kente ihtiyacý yok mu?
Müracaat
UÐUR KILIÇ
Hayalimiz, kardeþlik ve rýza
Resul Aydoðmuþ
Tel:
0546 289 14 75
kentini kurmakla bu dünyada
Ýþ Tel: 441 39 35
0538 856 33 11
gerçekleþecektir.
Cep Tel: 0 505 26 29 635
deðildir. Çünkü Alevilik Ýslam içindedir.
Ýslam’ýn özündedir. Hz Ali sünnete, yani
Hz Muhammed’e uyardý. Onun din dersi
bu idi. Alevilik’te din dersi de böyledir’’
Bilimsellikten nasibini alamayan bu
insanlar Alevibektaþi kültürünü yok
etmek için Serçeþme’ye kadar geldiler..
Bunlara cesaret verenler kuþkusuz bellidir.
Bu insanlar Hacý Bektaþ Veli felsefesini
ve Alevibektaþi toplumunun hoþgörüsünü
aþmýþlardýr. Ayrýca metinde, “Alevibektaþi
Ýslam kültürü din derslerinde yer almalýdýr.
Bu iki camiayý kaynaþtýrmaya vesile
olacak bir ihtiyaçtýr. Müslüman ailelerin
çocuklarý okular da din dersi de almak
istiyor’’ ifadeleri yer alýyor.
Bu metin 9 Aðustos 2006 Yeni Þafak
gazetesinde yayýnlanmýþtýr. Fotokopi
edilip daðýtýlmaya çalýþýlan bildiri bazý
Hacýbektaþlýlar tarafýnda engellenmeye
çalýþýldý. Bildiri daðýtanlarý engellemeye
çalýþan bir Hacýbektaþlý, “yýllardýr
Alevileri katleden mürteciler kýlýf
deðiþtirip Serçeþme’ye kadar gelmiþlerdir.
Ancak Hacýbektaþlýlarý zorla camilere
doldurmayý, Ramazan aylarýnda
lokantalarýmýzý kapattýrmayý asla
beceremeyecekler,” dedi.
Panel: bilimsel devrim ve Kemalizm
Sulucakarahöyük
HACIBEKTAÞ- Hacý Bektaþ Veli Anma
Etkinlikleri dün de saat 3:00’e kadar sürdü. Cumhuriyet
Meydaný’ndaki konser geç saatlara kadar sürdü.
Ozanlar, semah ekipleri, sanatçýlar dinleyenlere coþkulu
anlar yaþattýlar. Semah dönenler, oynayanlar, sahnede
türkülerimizi okuyanlara eþlik edenler yüzlerce sesin
birleþmesiyle þenlik kasabasýný yarattýlar.
Bu güzel ses ve görüntüyle oluþturulan ortama
diyecek bir þey yok. Muhabbetimiz, þenliðimiz kadim
olsun.
Ama kasabanýn çeþitli yerlerinde bulunan cemevlerinde
ayný saatlerde ibadet edenleri de unutmadan,
hoparlörlerden yüksek sesle havaya yayýlan þiddet bu
þenlik ortamýný bozuyor. Ayný saatlerde sokaklarda
uyumaya çalýþan, gündüzden yorgun düþmüþ
ziyaretçileri düþününce bu ses kirliliðine en azýndan
belli bir saatten sonra izin verilmemeli. Meselenin
baþka bir yönü de, elbette özgürlüðe susamýþ bu
insanlarýn, sabah iþlerine devam etmek zorunda olan
memur, esnaf, polisleri düþünmek sorumluluðu olmalý.
Ýkincisi ya hastalar, yaþlýlar, çocuklar ne olacak? Onlar
da saat 2:00’ye kadar neden uykusuz kalmak
zorundalar?
Ýnsan kasabada birtakým aklýevvellerin hedef
gösterdikleri bazý dedelerin evleri önlerinden gece geç
ve ancak Atatürk ilkelerine baðlý kalarak
gerçekleþtirilebile ceðinin altýný çizdi.
SATILIK
Doðan Göçer
Her türlü gayrimenkul
(ev, daire, arsa)
alýnýr, satýlýr, kiraya verilir.
Dilekçe yazýlýr, formlar
doldurulur.
18 Aðustus 2006 Cuma
Daha önce de sözünü ettiðimiz gibi 1502’de
15 yaþlarýndaki Þah Ýsmail’e taç giydirildikten
sonra Ehl-i Ýhtisas kurulundan Lalalýk
kaldýrýlmýþtý. Bunun yerine, Vekil-i Nefs-i Nefisi Hümayun, yani hem Mürþid-i Kamil, hem
yeryüzü padiþahý olan Þah’ýn vekili kurumu
kuruldu. R. M. Savory’nin tanýmlamasýyla:
“Kurum, Gilan’da Þah Ýsmail’in güvenliðinden
sorumlu küçük yoldaþlar grubundan biri olan ve
Safevi ihtilalinin (doðrusu Kýzýlbaþ ihtilali Ý.K.)
son sahnelerini planlayan Þamlu kabilesinin
sorumluluðuna verildi. Þamlu lala Hüseyin Beð
görevi üstlendi.”(R.M. Savory, The Cambridge
History of Islam I, s.401; The Cambridge History
of Iran VI, s.358 vd.)
Þah Ýsmail devletin kuruluþundan 6 yýl sonra
1508’de Þamlu Hüseyin Beð’i bu görevden
uzaklaþtýrýp yerine bir Ýranlý atadý. Bu tarihten
itibaren Ýran unsuru araya girmiþ, kuruluþunda
hiçbir katkýlarý olmayan aristokratik aileler ve
ortodoks Þii ulema aracýlýðýyla geleneksel
rollerini oynamaya baþlamýþlardý; yönetime
katýlacaklar ve sonra kendi inanç, dil, kültür ve
deneyimleriyle onu ele geçireceklerdir.
Görünüþte Türk-Ýran ortak yönetiminde
denge saðlamak amacý güdülmüþtü. Kýzýlbaþ
beðlerin etkinliðini azaltmak anlamýna gelen
Þah Ýsmail’in bu davranýþý, bir Ýran devleti
oluþturmaya yöneldiðinin ilk belirtisiydi. 1508
ile 1524 yýlý arasýnda beþ Ýranlý Þah vekili
birbirini izledi. Ayrýca Þah Ýsmail, Ýranlý vekilin
yetkesini, devletin savaþ gücünü oluþturan
Kýzýlbaþ ordularýnýn baþkomutaný Emir ül
Umera’nýnkine eþit kýlmýþ bulunuyordu. Þah
ALEVÝ HALK HAREKETLERÝNDE
“BAÞINI ALIP GÝTMEK” DEÐÝL,
“BAÞINI VERMEK” VARDIR:
KIZILBAÞLIK VE KIZILBAÞLAR
Ýsmail Kaygusuz
Vekilliðine bir Ýranlýnýn
atanmasýna karþý Kýzýlbaþ
Türkmenler kesiminde
derhal þiddetli bir tepki
doðdu. Beþ vekilden en az
üçünün Kýzýlbaþlar
tarafýndan öldürüldüðü
bilinmekle birlikte geri
dönüþ olmadý. Bazý Türkmen
beðlerinin muhalefetine
“Han” unvanýyla valilikler
daðýtma yoluyla engel
olunarak, Kýzýlbaþ askeri
aristokrasisinin birliði
bozuldu. Böylelikle Ýranlý
feodal yöneticiler
Çaldýran’dan önce etkili
biçimde dizginleri ele
geçirmiþ bulunuyorlardý.
Þah Ýsmail’in
Dulkadirliler üzerine yapmak
istediði sefer sýrasýnda (1509), Osmanlý sýnýrýnda
Yýldýz daðýndaki büyük konaklama, deðiþen bu
siyasetle ilgili olmalýdýr. Sarýz çevresinde, Yýldýz
Daðýnda yapýlan toplantýdaki görüþme ve
tartýþmalarda Balým Sultan’ý kardeþi Kalender
Çelebi temsil etmiþ. Onun baþkanlýðýndaki
Dergah ve diðer Ocak temsilcileri Dedeler, Þah
Ýsmail'in siyasetine karþý çýkmýþlardý.
Anadolu'dan Türkmen gençlerinin dalga
dalga, bölük bölük Þah'ýn ardýndan gidip
bilmedikleri ülkelerde fetihlere giriþmelerini
artýk istemiyorlar. Anadolu'da birlik saðlayýp,
Þeyh Bedreddin'in düþlerini bir Kýzýlbaþ
Devleti'nde, ama yaþadýklar topraklarda
gerçekleþtirmek yanlýsýydýlar. Kemal-Paþazade
tarihinde,“(Þah Ýsmail) Diyarbekir içinden dahi
gitse olurdý. Ol yoldan da maksuda vusul bulurdu;
amma yerinden deprenüp bir taþla iki kuþ vurmak
10
istedi. Bahane ile gelip
Serhadd-i Rum'da
(Osmanl sýnýrlarýnda Ý.K.)
bir zaman turmak istedi.
Ta ki Anatolý'nýn
Kýzýlbaþ'ý vesair evbaþý ol
þem-i bezm fitnenin
kenara geldügün duyup,
her taraftan yanýna
cem'oluna...Amma
umduðun bulmadý, ol
dedigi iþ olmadý ve içinde
Kýzýlbaþ olan vilayetlerin
raiyyetleri boyunlanýp
birbirine merbut olmuþtu
(baðlanmýþtý Ý.K.)” diye
yazmakta haklýydý. (Faruk
Sümer, agy. s.29, dipnot
41)
Þah Ýsmail'in Yýldýz
Daðý duraðýndan olaysýz
ayrýlmasý ve baþýnda bulunduðu Kýzýlbaþ
ordusuna katýlýmýn olmayýþý, asýl nedenini
anlamadýðý için II. Bayezid’i sevindirmiþ, Balým
Sultan'ýn Kýzýlbaþlarý etkileyip durdurduðuna
inanmýþtý. Arkasýndan Þah Ýsmail'in Dulkadirli
Ala üd Devle'yi yenip, ülkesini ele geçirmesine
de memnun oldu. Osmanlý'nýn doðusundaki bu
güçlü beylik bir daha belini doðrultamazdý. Þah
Ýsmail'in kendisinin ise Tebriz'den Ýran'ý
yönetirken Anadolu'yu elinde tutabileceðine
zaten inanmýyordu. Anadolu Kýzýlbaþlarý da
desteðini çekerse bitti demekti Osmanlý
Sultaný’na göre.
Sultan II.Bayezid’in, Balým Sultan'ýn kendisi
için siyaset yaptýðý konusunda yanýlgýsý, çok
deðil iki yýl sonra (1511) Þah Kulu
baþkaldýrýsýyla ortaya çýkacaktý. Bu hareket
tamamýyla Ýstanbul’a yönelik ve Safevi
siyasetinden baðýmsýz, Yýldýz Daðý
toplantýlarýnda saptanmýþ Anadolu Kýzýlbaþlarýnýn
ilk uygulamasýydý. Çaldýran’dan önce ve sonra,
18.yüzyýlýn baþlarýna kadar Osmanlý’nýn uygun
gördüðü “Celali Hareketleri” adýyla sürüp
gidecek ve hepsi de kýrýmlarla son bulacaktýr.
Þah Ýsmail, Cengiz Moðol Ýmparatorluðu
ve torunlarýndan Timur’un kurduðu cihan
imparatorluðunu kendine örnek almýþ
gözüküyordu. Onun düþüncesi Orta Asya’ya
kadar fetihlerini tamamlayýp geri dönmek ve
Osmanlýlarý büyük bir meydan savaþýna zorlayýp
yoketmekti; týpký 1243’de Yassý Çimen ve
1402’deki Ankara Meydan savaþlarý gibi.
Buna karþýlýk, özellikle Anadolu’da Osmanlý
ülkesinde ve bazý beyliklerde yaþayan Kýzýlbaþlar,
yarým yüzyýldýr yenilgiler ve yeniden
toparlanmalarla sürmüþ büyük mücadelelerin
son aþamasýnda kurulmuþ Kýzýlbaþ Safevi
Devleti, kendi gövdesi üstünde yükselsin
istiyordu. Baþ gövdeden, gövde baþtan ayrý
yaþayamazdý. Baþ fetihler peþinde koþarken,
Osmanlý topraklarýndaki gövdenin yarýsýnda
kýyýmlar, sürgünler yaþanýyordu. Þah Anadolu’da
otursun; yýkmýþ olduðu Akkoyunlu devletinin,
dedesi Uzun Hasan’ýn varisi olarak onun baþkenti
Amid’i (Diyarbakýr) merkez yapsýn istiyorlardý.
Ancak böyle bir siyasetin güdülmesi, baþ ile
gövdeyi birleþtirebilir ve Osmanlý hanedanýyla
baþa çýkýlabilirdi. Anadolu Kýzýlbaþlarýnýn, yani
gövdenin isteði ve gerçekçi Kýzýlbaþ siyaseti Pir
Sultan Abdal’ýn þu dörtlüklerinde yansýmaktadýr:
Haktan inayet olursa
Þah Urum’a gele bir gün
Gazada bu Zülfikarý
Kafirlere çala bir gün
Hep devþire gele iller
Þah’a köle ola kullar
Urum’da’ðlayan sefiller
Þad ola da güle bir gün
Çeke sancaðý götüre
Þah Ýstanbul’da otura
Frenk’ten yessir getire
Horasan’a sala bir gün
....
Pir Sultan’ýn iþi ahtýr
Ýntizarým güzel Þah’týr
Mülk iyesi padiþahtýr
Mülke sahip ola bir gün
(SÜRECEK)
Mutfak dolabý,
Banyo dolabý,
Vestiyer, Yüklük,
Masa, Sandalye,
Kapý, Pencere iþleri
itina ile yapýlýr
ÝBRAHÝM ÇETÝNTAÞ
Yeni Sanayi Sitesi 3.Blok
Tel (iþ): 0384 441 24 21
Cep: 0542 737 90 33
SATILIK
SATILIK
2004 Model
Fiat Maria Araba
Nevþehir Cad.
Petrol Altý.
563 m2 imarlý
arsa
sahibinden satýlýktýr.
Karahöyük Sitesi üzeri
çevre yolu bitiþiði 600m2
arsa
Ramazan Danacý
Tel: 0 542 652 62 25
0 384 441 33169
Müracaat:
Hasan Kudret Çayan
Tel:0543 843 02 03
0 312 495 60 68
18 Aðustus 2006 Cuma
Hacý Bektaþ Veli
Necdet Saraç
Ýnanç özgürlüðü
deyince, her fýrsatta ’’türban
zulmünden’’ bahseden
siyasal iktidar bakalým 16
Aðustos’ta yapýlacak resmi
açýlýþta milyonlarca insanýn
inanç merkezinin halen
müze statüsünde olmasý gibi
’’küçük bir ayrýntýyý’’
görebilecekler mi?
Düþünür yetiþtirmede
oldukça çorak topraklara
sahip bir ülkede
Horasan’dan kopup gelen
Hacý Bektaþ Veli, yalnýzca
yaþadýðý yüzyýlda deðil,
belki de asýl olarak
kendinden sonraki
yüzyýllara damga vurmuþ,
hep bir aydýnlanma
merkezi, Hacý Bektaþ
Veli’nin yaþadýðý ve
’’dergahý’’nýn kurulduðu
yerin adý da Hacýbektaþ
olmuþtur.
Anadolu Alevilerinin
ve Bektaþilerinin hemen
hemen tamamý da burayý
’’serçeþme’’, yani ana
kaynak, baþ kaynak olarak
tanýmýþ, kendi doðallýðý
içinde Hacýbektaþ ’’Mürþit
Kapýsý’’ olarak ilan edilmiþ;
yani biraz abartarak
söylersek, Hristiyanlar için
Vatikan, Sünni Ýslam için
Mekke ne ise Hacýbektaþ’ta
Anadolu Alevileri için o
kadar önemli olmuþ.
Siyasal iktidarlar için
bu önem hep bilindiði için
Hacý Bektaþ Dergahý’na
müdahale hep gündemde
olmuþtur. 1826’dan itibaren,
gerek Hacýbektaþ
Dergahý’na, gerekse de Anadolu ve
Balkanlardaki bütün Bektaþi tekkelerine,
dergahlarýna Nakþibendi Þeyhleri atanmýþ,
bir bölümüde yýktýrýlmýþtýr. Alevilere
yönelik asimlasyonun önemli simgelerinden
biri, 12 Eylül sonrasý Alevi köylerine zorla
yaptýrtýlan camilerin ilki daha o dönemde,
1834’de Hacýbektaþ Dergahý’nýn yanýna
dikilmiþtir. Yani bugün dergahýn yanýnda
sanki çok doðalmýþ gibi sunulan minareli
cami, bundan 150 yýl önce asimilasyonun
bir parçasý olarak ’’zorla’’ yaptýrýlmýþtýr.
Alevilerin ’’ana kaynaðýna’’ zorla
dikilen bu cami, Alevilerin kendi gerçek
kimlikleriyle yeniden buluþmada aslýnda
yeni bir baþlangýç olmuþ, kentli Bektaþilerin
de Osmanlý iktidarýndan ve iktidarýn
nimetlerinden kopuþunu hýzlandýrmýþ,
kýrdaki Alevililerle, kentteki Bektaþileri
yakýnlaþtýrmýþ, Alevileri ve Bektaþileri
’’Anadolu Aleviliði’’ çatýsý altýnda yeniden
aydýnlanmanýn merkezine oturtmuþtur.
Önümüzdeki hafta bu merkezde yani
Hacýbektaþ ilçesinde 43. kez Hacý Bektaþ
Veli anýlacak. Bu anmalara Alevilerin
dýþýnda, siyasi iktidarlarýn, farklý siyasi
eðilimlerin ilgisinin giderek artmasý, her
açýlýþta övgüler dizilmesi, AKP, MHP gibi
partilerin Hacýbektaþý sahiplenmesinde,
Hacýbektaþ’ýn bütün Anadolu Alevileri ve
Bektaþileri için merkez olmasýnýn rolü
büyüktür.
Alevilerin ’’serçeçmesi’’ Hacý Bektaþ
Veli’nin, hem asimliasyon amaçlý, hem de
siyasi taktik olarak sahiplenilmesine
raðmen, dünyanýn hiçbir ülkesinde, bir
inanç merkezine yönelik görülmeyen bir
uygulama yýllardýr Hacýbektaþ’ta
sürmektedir. Alevilerin, Bektaþilerin inanç
merkezi olan Hacý Bektaþ Dergahý bugün
Kültür Bakanlýðý’na baðlý bir ’’müze’’
statüsündedir ve dergahý ziyaret etmek
isteyen Aleviler, kendi inanç merkezlerine
devlete para ödeyerek girebilmektedir.
Resmi açýlýþ törenlerinde
Cumhurbaþkanlarý, Baþbakanlar tarafýndan
övgüler dizilmesine, inanç özgürlüðünün
ne kadar önemli olduðunun altý çizilmesine
raðmen bir inanç merkezi müze
statüsündedir. Yýllardýr bu utanç verici
uygulamaya karþý çýkan Alevi kurumlarý,
geçtiðimiz hafta resmi bir dilekçe ile
Hacýbektaþ Dergahý’nýn müze statüsünden
çýkartýlarak, Alevi toplumuna
devredilmesini talep ederek þunu belirttiler:
’’Türkiye’de gerçek anlamda laiklik
ilkesi hayata geçirilerek, þu anda mülkiyeti
Vakýflar Genel Müdürlüðüne ait olan ve
Kültür ve Turizm Bakanlýðý tarafýndan
müze olarak iþletilen Alevi Bektaþi
toplumunun inanç merkezi olan Hacý
Bektaþ Dergahý bir an önce gerçek
sahiplerine, Alevi-Bektaþi toplumunun
üye ve örgüt bileþeni ile en büyük kuruluþu
olan ALEVÝ BEKTAÞÝ FEDARASYONU
adýna tapuda tescilinin yapýlarak ve
devredilmesini talep etmekteyiz.’’
Ýnanç özgürlüðü deyince, her fýrsatta
’’türban zulmünden’’ bahseden siyasal
iktidar bakalým 16 Aðustos’ta yapýlacak
resmi açýlýþta milyonlarca insanýn inanç
merkezinin halen müze statüsünde olmasý
gibi ’’küçük bir ayrýntýyý’’ görebilecekler
mi?
Birgün Gazetesi, 12 Aðustos 2006
1932. Keriman Halis Haným Dünya Güzeli seçildi. Halis,
Mustafa Kemal Paþa'ya çektiði teþekkür telgrafýnda,
"Bu muvaffakiyetim, sizin memleket kadýnlýðýna telkin
ettiðiniz fikirler eseridir," dedi.
1936. Radyolarýn iþletilmesi yetkisi Posta, Telgraf ve
Telefon Ýþletmesi'ne, PTT'ye verildi.
1938. Tan gazetesinde Ahmet Emin Yalman'ýn Atatürk'ün
saðlýðý ile ilgili bir makalesi yayýnlandý. Gazete bu
makale yüzünden itibaren 3 ay süreyle kapatýldý.
1944. Fransa genel grev.
1949. Erzurum, Erzincan ve
Bingöl deprem: 315 kiþi öldü.
1954. Millet gazetesi yazarý
Nurettin Ardýçoðlu ile yazý
iþleri müdürü Hüsnü
Söylemezoðlu 7'þer ay hapis
cezasýna çarptýrýldýlar.
Gerekçe Nurettin
Ardýçoðlu'nun gazetede
yayýmlanan "Amerikalý Dostlara Açýk Mektup" adlý
yazýsýydý.
1964. Tokyo Olimpiyatlarý'nda güreþçiler 2 altýn, 3 gümüþ
ve 1 bronz madalya kazandýlar.
Ayný gün; Irkçý politikalarý nedeniyle Güney Afrika
olimpiyat oyunlarýndan çýkarýldý.
1979. Devlet Bakaný ve Baþbakan Yardýmcýsý Faruk Sükan
"Adalet Partisi Genel Baþkaný Süleyman Demirel ve
ailesinin 361 milyon liralýk vergi
borcu olduðunu" açýkladý.
1980. Mamak Cezaevi'nden kaçan
idam hükümlüsü Mustafa
Pehlivanoðlu Kütahya'da yakalandý.
Ayný gün sýkýyönetim 20 ilde 2 ay
daha uzatýldý.
1982. Milliyetçi Hareket Partisi eski
senatörü Kudret Bayhan uyuþturucu
kaçakçýlýðýndan 16 yýl hapse
mahkum oldu. Ayný gün Güneþ gazetesi yayýna yeniden
baþladý.
1985. Ýstanbul Büyükþehir Belediye Baþkaný Bedrettin
Dalan, "AIDS homoseksüellere Tanrýnýn bir gazabýdýr"
dedi.
1993. Baþbakan Tansu Çiller, hükümetin özelleþtirme
alanýndaki ilk uygulamasýnýn Telekomünikasyon
sektöründe olacaðýný söyledi.
1998. Rusya'daki ekonomik kriz dünyayý sarstý. Rusya
bütün dýþ borç ödemelerini durdurdu.
Bugün Doðanlar:
1830. Avusturya - Macaristan imparatoru 1. Franz Jozef.
1922. "Anne Frank'ýn Hatýra defteri", "Poseidon Macarasý"
fimlariyle tanýnan, Oscar ödüllü Amerikan aktris Shelley
Winters.
1933. "Rosemary'nin Bebeði", "Tess" filmleriyle tanýnan
polonyalý yönetmen Roman Polanski.
1937. "Sting", "Baþkanýn Bütün Adamlarý" filmleriyle
tanýnan Amerikalý aktör Robert Redford.
Bugün Ölenler:
1227. Moðol imparatoru Cengiz Han; attan düþerek.
1944. Alman Komünist Partisi önderi
Ernst Thaelmann toplama
kampýnda.
oyuncusu Turan Seyfioðlu.
Tiyatro sanatçýsý Selim Naþit.
Ayrýntý için:
http://www.bianet.org/diger/arsiv.htm
KADÝROÐULLARI
ÜÇLER MERMER
Hertürlü Mermer ve
Mutfak iþleri Ýtina ile yapýlýr.
Deniz Ulutaþ
Tel. Ýþ: 0 384.441 39 81- Ev: 441 31 87
Cep :0 532 314 56 54 HACIBEKTAÞ
18 Aðustus 2006 Cuma
Devlet hala enkaz altýnda
Þakir Þenol
Memleketin baþýndaki beþ dert
13 Aðustos tarihli BirGün
gazetesinde Hamza Aktan'ýn
hazýrladýðý bir anket yayýnlandý.
Ankette Türkiye'nin hem dünya
ile iliþkilerini hem de kendi içinde
yol almasýný engelleyen sorunlarý
neler olabilir? Ankete
katýlanlardan akýllarýna gelen ilk
5 sorunu söylemeleri istenmiþ.
Kimisi hiç beklemeden beþ sorunu
sýralamýþ, kimi de düþünmek için
vakit istemiþ. Sorunlarý
sýraladýktan sonra da en baþa
çektikleri meseleyi açýklamalarýný,
mümkünse bir çözüm önerisi
sunmalarý istenmiþ. Yerimin
darlýðý nedeniyle neden ve çözüm önerilerini
alamýyorum.
Demokratikleþme, Kürt meselesi, kadýna karþý
þiddet, milliyetçilik, iþsizlik, sivilleþme, fýrsat
eþitsizliði, gelir dengesizliði, insan haklarý, teknoloji
ve bilim eksikliði, bölgesel dengesizlik, eðitim,
din-devlet iliþkisi, Ortadoðu politikasý, enflasyon,
hukuk devleti, yoksulluk, ordunun yeri, sosyal
güvenlik, solsuzluk sorunlarý önem sýrasýna göre
sýralanmýþ. Ýlk beþ can alýcý sorun bu ankete göre
sýralanmýþ. Görüþlerden bazýlarý aþaðýda.
Uktan Topçu(19) Öðrenci 1-ÖSS, 2-Gençlerin
dikkate alýnmamasý,3- Eðitim seviyesinin
düþüklüðü,4- Pahalýlýk,5- Ulaþým Mehmet
Bekaroðlu (Eski Milletvekili)1- Gelir daðýlýmýndaki
uçurum, 2-Vesayet demokrasisi sistemi, 3- Kürt
meselesi,4- Din devlet iliþkisi, 5- Türkiye'nin Uluslar
arasý yönelimi, yanlýþ dýþ politikasý, ABD ve Ýsrail
eksenindeki duruþu. Prof. Dr. Ahmet Ýnsel
(Galatasaray Üniversitesi)1-Kürt meselesi2-Ýssizlik
3-Demokratikleþme 4-Fýrsat eþitsizliði 5-Milliyetçilik
Berrin Pýnar (17) Öðrenci 1-Eðitim 2-Saðlýk 3Savaþ 4-Ekonomi 5-Hükümet ve AKP Prof. Dr.
Baskýn Oran (Ankara Üniv. Siyasal Bilgiler Fak.)
1-Kürt meselesi 2-Kürt meselesi 3-Kürt meselesi
4-Kürt meselesi 5-Kürt meselesi Gonca Koç (22)
Öðrenci 1-Eðitim 2-Trafik 3-AB 4-Kürt sorunu 5Mezhep çatýþmalarý Prof.Dr. Ýbrahim Kabaoðlu
(Marmara Üniv. Huk. Fak.Anayasa Huk.)
1-Devletin ülkesi üzerinde açtýðý tahribat. 2Büyük gelir dengesizliði ve nitelikli yaþam yokluðu
3-Demokrasi açýðý ve rejimin temel deðerleri
üzerinde uzlaþma eksiði 4-Ýnsan Haklarý algýlamasý
ve duyarlýlýðýnýn son derece sýnýrlý olmasý, düþük
olmasý 5-Kürt meselesi ve etnik köken farklýlýðý
Tarýk Akan (Oyuncu) 1-Avrupa Birliði sürecinin
meþruBat ve alkoLlÜ içecekler
Karayalçýn Parký
hýzlandýrýlmamýþ olmasý 2-Türkiye ekonomisinin
daha saðlýklý hale getirilmesi 3-PKK'nýn varlýðý 4Ýslami düþünceyle idarenin çaðdaþlýða oturtulmasý
5-Eðitim Orhan Alkaya(Þair) 1-Etnik
Kýþkýrtma(Ruanda iç savaþýnda provasý, Yugoslavya
iç savaþýnda genel provasý yapýlan Yeni Dünya
Düzeni Giriþimi, ulus devletlerin ayrýþtýrýlmasý, kan
baðý temelinde “klan”a doðru küçültülmesi esasýna
dayanýyor. Baþta Kürt-Türk gerilimi olmak üzere,
her türlü etnik aidiyet çatýsmasýnýn hýzla provake
edildiði bir sürecin içerisindeyiz. Sadece Adapazarý'
nda 18 etnik grubun bir arada yaþadýðýný
düþünürseniz, olasýlýðýn deðerini anlayabilirsiniz.
Çözümün ne olduðunu þýpýn iþi söyleyemem
ama, gerilimin düþürülmesi doðrultusunda her proje
hayati öneme haizdir.) 2- Gelir daðýlýmý
adaletsizliði3-Klasik eðtimin çökme noktasýna
gelmesi ve bu baðlamda üniversitelerin yüksek
seviye kaybý 4- AB uyum sürecine tüm toplumun
küstah bir hazýrsýzlýkla yakalanmýþ olmasý 5Darbecileriyle hesap kesemediði için darbe üzerine
darbe yiyin bir toplumun özgüven kaybý ve bunun
tezahürleri Elif Þafak(Yazar) 1-Farklýlýklara
tahammülsüzlük ve toplumu tek renkli kýlma arzusu
2-Aþýrý milliyetçilik ve onun ürettiði korku ve
komplo politikalarý3-Tepeden inme Batýlýlaþma ve
modernleþme yanlýsý, halkýndan kopuk elit 4Hafýzasýzlýk, geçmiþle iliþkimizin baltalanmýþ olmasý,
süreklilik duygumuzun olmayýþý 5-Töre ve namus
cinayetleri ve cinsel tabularýmýz.
TÜRKÝYE'NÝN ÖNEMLÝ SORUNLARINA
AYDINLARIN VE HALKIN VERDÝÐÝ
YANITLARI GÖRDÜNÜZ. Barýþ içerisinde bir
arada eþit, özgür, çaðdaþ, demokratik,laik bir þekilde
yaþamamýz mümkündür. Yeter ki niyetimiz doðru
olsun.
AKP iktidarý dört yýldýr
havanda su dövdü. Bu hýzla
giderse hastaneler 190, yurtlar
55, okullar 33 yýl sonra
güçlenmiþ olacak. Konutlarýn
akýbeti meçhul.Yedi yýl geçti,
devlet hâlâ enkaz altýnda.
'Vatandaþ güçlendirsin'
Büyük acýlar yaþatan 17
Aðustos depreminin yedinci
yýlýnda bir arpa boyu yol
alýnamadý. Dört yýldýr iktidarda
olan AKP hükümeti yeni Ýmar
Yasasý'ný bile çýkaramadý.
Bayýndýrlýk ve Ýskân Bakanlýðý
topu vatandaþa attý: Herkes
kendi binasýný güçlendirmeli.
Kalkýnma planýnda bile yok
Vurdumduymazlýk dokuzuncu
kalkýnma planýna da yansýdý. Afete karþý
hazýrlýklar ve afet zararlarýyla mücadele
yeni plana giremedi. Büyük deprem
bekleyen Ýstanbul'da da tablo ayný.
Dayanýksýzlýðý tespit edilen 308 hastaneden
sadece 11'i güçlendirildi.
Kamu binalarý bildiðiniz gibi
174 okul binasý yýkýlýp yeniden inþa
edildi, 152 bina güçlendirildi. 1457 okul
hâlâ güçlendirilmeyi bekliyor. Yurtlarda
da durum vahim. Ýstanbul'da devlete ait 55
binadan 24'ü dayanýksýz. Bu binalardan
sadece beþi güçlendirilebildi. 22 özel yurt
da çürük.
Kaynaklar boþa akýyor
Devlet bu hýzla çalýþýrsa hastaneler
190, yurtlar 55, okullar 33 yýl sonra güvenli
hale gelebilecek. Meslek odalarý ve sivil
toplum örgütleri tepkili: Ýktidar uyarýlarý
dikkate almýyor. Ranta dayalý politikalar
sürüyor. Kaynaklar da gereksiz yerlere
harcanýyor.
Herkes binasýný güçlendirsin devlet
'proje'lerle meþgul...
'Deprem riski arttý uyarýlarý
dinleyen yok'
Sembol kýz umut saçýyor
17 Aðustos'un sembollerinden Ömür
Kýnay için Ýstanbul'da enkaz altýnda kaldýðý
'o gece' acý bir aný deðil, yürünmeyen
kaldýrýmlar, çýkýlamayan merdivenler ve
saygýsýz iþletmelerle 'canlý' bir kavga
Sembol kýz umut saçýyor.
(Radikal)
Lübnanlýlar kollarý sývadý
Geçmiþte defalarca yýkýlan ve yeniden inþa
edilen Lübnan'da halk, Ýsrail'in son yýkýmýný
da kenetlenerek omuzlarýndan atmak
üzere kollarý sývadý. Ýsrail'in 34 günlük
saldýrýlarýnýn ardýndan BM kararýyla
silahlarýn susmasýyla kendi evinde
mülteci konumuna düþen yüzbinlerce
Lübnanlý, Ýsrail'in 'dönmeyin'
uyarýlarýna aldýrmadan evlerine
koþmalarýnýn ardýndan hayatlarýný
yeniden kurmak için çalýþmalara
baþladý.
Ýsrail'in saldýrýlarýnda enkaz
altýndakiler dýþýnda bin 200 kiþinin öldüðü
Lübnan'da, geniþ bir toplumsal yardým
aðýna sahip olan Hizbullah yaptýðý
yardýmlarla desteðini daha da artýrýyor.
SATILIK
Meyve ve ceviz bahçesi
Hacýbektaþ’a 5 km. mesafede Akçataþ
Köyü Kurban Tepesi mevkiinde 20
dönüm üzerinde kurulu ev, havuz, su
kuyusu, depo bulunan
(emekliye uygun) arazi.
Ýbrahim Altýn
Cep Tel: 0 532 777 85 21
iþ Tel: 0 386 712 72 10
18 Aðustus 2006 Cuma
Düþük yoðunluklu katýlým
Uluslararasý Hacý Bektaþ Veli'yi Anma Kültür ve Sanat Etkinliði bu yýl
da protestoyla baþladý. Þenliklere geçen sene katýlarak protesto gösterisi
yapan Alevi örgütleri bu yýl belediyenin düzenlediði etkinliklere
katýlmadýlar. Hacýbektaþ Belediyesi Baþkaný A. Rýza Selmanpakoðlu,
CHP Genel Baþkaný Deniz Baykal'ýn özel davet beklediði için törene
katýlmadýðýný ileri sürdü.
Hacýbektaþ'ýn baðýmsýz
Belediye Baþkaný
emekli general A. Rýza
Selmanpakoðlu,
törende yaptýðý
konuþmada Alevilerin
azýnlýk olarak
gösterilmesine de tepki
göstererek, 17 Aralýk
2004 tarihli AB
ilerleme raporunu da
kýnadýðýný açýkladý.
Selmanpakoðlu,
Alevilerin Sivas
Uluslararasý Hacý Bektaþ Veli'yi Anma Kültür
ve Sanat Etkinliði bu yýl da protestoyla baþladý.
Þenliklere geçen sene katýlarak protesto gösterisi
yapan Alevi örgütleri bu yýl belediyenin
düzenlediði etkinliklere katýlmadýlar. Hacýbektaþ
Belediyesi Baþkaný A. Rýza Selmanpakoðlu, CHP
Genel Baþkaný Deniz Baykal'ýn özel davet
beklediði için törene katýlmadýðýný ileri sürdü.
Alevi örgütlerinin katýlmadýðý "resmi"
Hacýbektaþ Þenlikleri'ne Kültür ve Turizm Bakaný
Atilla Koç, Devlet Bakaný Nimet Çubukçu, DSP
Genel baþkaný Zeki Sezer, Anavatan Partisi Genel
Baþkaný Erkan Mumcu, Hür Parti Genel Baþkaný
Yaþar Okuyan, SHP Genel Baþkaný Murat
Karayalçýn, Þiþli Belediye Baþkaný Mustafa Sarýgül
ve Hollanda'nýn Ankara Büyükelçisi Marcel
Kurhershock katýldý. Kültür ve Turizm Bakaný
Atilla Koç, törenlerde yaptýðý konuþmada Hacý
Bektaþ Veli yerine, sözlerine Hacý Bayram Veli
diyerek baþladý. Yanlýþýný daha sonra düzelten
Koç, törenlerin monotonlaþtýðýný söyledi. Bakan
Koç, "Hacý Bektaþ Felsefesi’ni anlamak için
buradayýz. Ancak bu anma törenlerini, toplantýlarý
artýk yenilemeliyiz. Bakanlýk olarak gelecek yýl
bunu yapacaðýz. Size bir de müjde vermek
istiyorum. Hacýbektaþ Külliyesi onarýlacaktýr.
Tahsisat gönderilmiþtir. Yeni haliyle külliye
hizmete geçecek," dedi.
katlimamýnýn yapýldýðý Madýmak Oteli'nin müze
haline getirilmesini istediklerini belirtti.
» Dünya Aleviler toplantýsý ve cem
Almanya Alevi Dernekleri Federasyonu ile
Merkezi Ankara'da bulunan Alevi Dernekleri
Federasyonlarý, belediyenin düzenlediði törene
katýlmadýlar. Ýki federasyon Hacý Bektaþ Veli
Kültür Derneði’nin öncülüðünde gerçekleþtirilen
Alevi birlikleri toplantýsýna ve cem törenine
katýldýlar. Serçeþme'de yapýlan etkinlikler
kapsamýnda "Dünya Alevileri Toplantýsý" yapýldý.
Hacý Bektaþ Veli Postniþin'i Veliyettin
Ulusoy'un da katýldýðý ve Dertli Divani'nin
yürüttüðü cem Hacýbektaþ 60 . Yýl Kapalý Spor
Salonu’nda gerçekleþti. Cem törenini yapýldýðý
salonun çok kalabalýk olduðu gözlendi. Alevi
örgütleri, belediyenin düzenlediði etkinliði, "Alevi
deðerlerini asimilasyona tabi tutan, Türk-Ýslam
sentezi ve gericilikten beslenerek gerçekleþen ve
Alevi öðretisini ve kurumlarýný dýþlayan
etkinlikler" olarak deðerlendiriyor. Çaðrýda, resmi
törenler "Alevi deðerlerini asimilasyona tabi tutan,
Türk-Ýslam Sentezi ve gericilikten beslenerek
gerçekleþen ve Alevi öðretisini ve kurumlarýný
dýþlayan etkinlikler," olarak tanýmlandý.
ALEVÝLERÝN DOSTLARI KÝMLERDÝR?
Cem Göçer
Aleviler yüzyýllarca inançlarýný gizli
yaþamak zorunda kaldýlar. Zulüm ve sömürüye
boyun eðmedikleri, isyan ettikleri için
haklarýnda fetvalar verildi; üstlerine ordular
salýndý. Medet umacak, sýðýnacak;
inançlarýndan, kendilerinden baþka kimseleri
yoktu. Bu yüzden Ali’den baþkasýna da
“medet” demediler. Diyenlerin tuttuklarý dallar
hep ellerinde kaldý.
‘90’lý yýllardan bugüne Alevilerin kimlik
mücadelesi hýzlý bir geliþme gösterdi. Pek çok
dernekte, vakýfta bir araya gelen Aleviler
örgütlendi. Sorunlarýný, taleplerini yüksek
sesle dile getirmeye baþladý. Tabii bunun
Osmanlý geleneðindeki karþýlýðýný da Sivas
Katliamý’yla, Gazi Katliamý’yla aldýlar!..
“Aleviler Diyanet’te yer alsýn mý,
devletten para alsýn mý?” gibi tartýþmalarýn bu
katliamlarla birlikte Alevilerin gündemine
girdiðine dikkatinizi çekerim!
Aziz Nesin ustamýzdan okuduðum bir
örnektekine benziyor: vahþi atlar
evcilleþtirilirken günlerce aç býrakýlýr. Sonra
aç býrakanlarýn elinden yemeðe alýþtýrýlmýþ,
açlýða yenik düþüp yemeðe alýþýnca da sýrtýna
eðer vurmaya sýra gelirmiþ. Alevi halk
yüzyýllarca aç býrakýlmýþ, ama itleri bile Hýzýr
Paþa’larýn sofrasýna tenezzül etmemiþken,
birtakým Alevi bezirganlarýn örtülü ödenekten
para almak için ellerini ovuþturarak sýraya
girdiklerini de bu yýllarda gördük ne yazýk ki!
Bugünkü duruma bakarak aldýklarý paranýn
karþýlýðýný verdiklerini kabul etmeliyiz! B.
Ecevit’in Oval Ofis’te Clington karþýsýnda
esas duruþa geçen “ulusalcýlýðý”; 17 Aðustos
Depremi’nde on binlerce insan enkaz
altýndayken emperyalist tekellerin çýkarlarýna
tahkim yasasýný TBMM’den geçiriveren
“solculuðu” biraz da bu Alevilik
bezirganlarýnýn üstüne basarak yükseltmedi
mi? Alevilerin aðzýna bir parmak bal çalan
devlet þimdi de 12 Eylül’den kalma TürkÝslam Sentezi eðerini sýrtýmýza geçirmeye
çalýþýyor.
Yine dikkat çekici nokta da Alevilerin
hýzla örgütlendiði, seslerini yükselttiði ‘90’lý
yýllarda devlet yöneticilerinin de Hacýbektaþ’a
ve anma törenlerine yönelik ilgisinin birden
artmasýdýr. Anma törenleri burjuva partilerin
miting alanýna dönüþmüþtür. Senede bir gün
bütün partiler vaat yarýþýna girmiþ, Alevilerin
sorunlarýný çözmüþ, taleplerinin
karþýlanacaðýna söz vermiþtir! Sonuç?
Hacýbektaþ’ýn, Hacýbektaþlýlarýn, Alevilerin
durumunda ne deðiþiklik oldu?
Demek ki, S. Demirel gibi, B.Ecevit gibi
düzen politikacýlarýnýn Alevilere verebileceði
boþ vaatlerden baþka hiçbir þey yokmuþ!
Önceki belediye baþkanýnýn, her sene açýlýþta
Demirel’i Hacýbektaþ’a getirmekle
övüneceðine, “ben ne yaptým!” diye
dövünmesi gerekmez mi? Demirel’lerin,
Ecevit’lerin ardýndan MHP’lilerin, ÝP’lilerin
de geleceðini düþünemediniz mi? Halbuki
ellerindeki kanbaðýný iyi bilecek yaþtasýnýz…
16 Temmuz mitingine iliþkin Hacýbektaþ
nasýl bu hale geldi, diye düþünürken bence
kiþileri deðil, anlayýþlarý, politikalarý tartýþmak
gerekir. Yoksa kiþilere hak ettiðinden çok
önem vermiþ oluruz.
Alevilere yönelik benzer “taarruzlar”
birçok yerde yaþanýyor. Alevileri, kimi “gerçek
Müslüman”, kimi “asýl Türk” ilan ederek
devþirmeye çalýþýyor. Devþirdikten sonra
Yeniçeriler gibi doðduklarý topraklara içinden
çýktýklarý halkýn üstüne asmaya-kesmeye
sürecekler…
Tarih boyunca kurban olmuþ, ezilmiþ,
horlanmýþ Alevilere belki de ilk kez cellat rolü
verilecek…
Bu konjonktürü devletin kanatlarý altýna
sýðýnmak için önemli bir fýrsat olarak görenler
az deðil! “Aleviler devletine- milletine,
bayraðýna, marþýna sahip çýkar” söylemini
arkasýnda pusuya yatmýþ bekleyen linç
güruhunu görebiliyor musunuz? Çünkü bu
cümlenin devamý, “niye bayrak asmadýnýz,
marþý okumadýnýz?” sorusudur. Sorunun
arkasýndan ise icraat gelecektir. Pek çok ilde
TAYAD’lýlara yönelik linç saldýrýlarý tesadüfe
bakýn ki, hep bu savlarla baþlamýþtýr.
Marþý okuyup bayraðý asmakla
kurtulabileceðini düþünenler de yanýlýyor.
Çünkü bu sefer de esas duruþunu
beðenmeyecek, kullandýðý sözcüklerden
hoþlanmayacak ve de icraata geçmek için
uygun bir gerekçe yaratacaktýr. Ta ki siz
HÝZAYA girene kadar.
Bir baþka örnek: Korgeneral ALTAY
TOKAT’ýn basýna yansýyan açýklamalarýdýr.
Kendisi bölgede görev yaparken bazý
hakimleri, memurlarý hizaya sokmak için
evlerinin yakýnlarýna bomba attýrdýðýný,
böylece onlarý eðittiðini iþin ciddiyetini
kavrattýðýný söylüyor.
Belki askerlikten kalma alýþkanlýklarýyla
belediye baþkaný da miting düzenleyerek
Hacýbektaþ’ý HÝZAYA sokmaya çalýþýyordur.
Umarým 16 Aðustos anma törenlerinde ziyarete
gelen yüz binlerce Aleviye de HÝZAYA
geçeceksiniz diye, tutturmaz!
Avrupa Birliði Alevilere hiçbir þey
kazandýrmaz
Avrupa ülkelerinde örgütlü olan büyük
bir Alevi kitlesi, Alevilerin AB’nin kanatlarý
altýna sýðýnmasý gerektiðini düþünüyor.
Emperyalistlerin; “ Avrupa demokrasinin,
uygarlýðýn, özgürlüðün anavatanýdýr”
demogojilerinden beslenen bu yanlýþ düþünce,
Alevilerin kimlik mücadelesinin haklýlýðýný,
meþruluðunu zedeliyor. AB emperyalistlerin
çýkarlarýna olmayan hiçbir þeyle
ilgilenmedikleri, hiç kimsenin hakkýnýhukukunu umursamadýklarý, Türkiye’nin
üyeliði sürecindeki tavýrlarýyla bir kez daha
ortaya çýkmýþtýr. Alevilerin taleplerini de
özgürlük- demokrasi aþkýna deðil, ancak
iþlerine geldiði için desteklerler. Kaldý ki, AB
ile böyle bir çýkar birliði yapmak Aleviler için
celladýnýn arkasýna sýðýnmaktýr. Bugün
özelleþtirmelerin, iþçi sýnýfýna, Kürt halkýna
yönelik saldýrýlarýn, tarýmýn yok edilmesinin,
“paran kadar saðlýk”, “paran kadar eðitim”
uygulamasýnýn… kýsaca yaþadýklarýmýzýn
sorumlusu en baþta AB deðil mi? Kaldý ki AB
ülkelerinde ýrkçýlýk, mültecilere toplama
kamplarý, terör yasalarý… gibi geliþmeler
kimlere “medet” dendiðini tekrar
düþündürtmektedir. Özcesi Alevilerin bugüne
kadar ne çektiyse “köprüyü geçene kadar dayý”
dediklerinden çekmiþtir…
Kendi gücümüzün farkýna varalým! Güç
örgütlülüktür. Derneklerde, gazetelerde,
radyolarda, TV’lerde… bilebildiðimiz tüm
araçlarla daha çok örgütlenmeli, daha sýký,
güçlü baðlar kurmalýyýz. Yardýmlaþmayý,
dayanýþmayý, paylaþmayý geliþtirecek yeni
örgütlenmeler, kurumlar oluþturmalýyýz.
Yalnýzca kimlik mücadelesiyle sýnýrlý deðil,
giderek tüm emekçilerin, ezilenlerin ortak
sorunlarýna sahip çýkmaya, birlikte mücadeleyi,
birlikte kazanmayý hedeflemeliyiz. Çünkü
Alevilerin gerçek dostlarý ezilen halklar ve
onlarýn öncüleridir. Aleviler gibi, dini inkar
edilen, baský altýnda tutulan, alýn teriyle üreten
ama aç açýkta kalan, Türk, Kürt, Laz, Çerkez,
Arap, Ermeni, Rum tüm halklardýr.
Emperyalistlerin sömürücü asalaklarýn,
paþalarýn, beylerin dini, dili, milliyeti ne olursa
olsun hiçbiri bizden deðildir, olamaz! Çünkü
onlarýn baðlý olduðu ortak çýkarlarý sýrasý
geldiðinde hepsini halkýn karþýsýnda bir araya
getirir. Artýk biz de onlarýn karþýsýnda bir araya
gelmeyi öðrenmeliyiz…
Az Bulutlu
En Yüksek 0C 31
En Düþük 0C 20
Anma törenleri 3. gün programý
HACIBEKTAÞ- Anma programý 16 Aðustos
Çarþamba günü saat 10'da Cumhuriyet Meydaný'
nda yapýlan açýlýþla baþladý. Törenler 20 Aðustos
Pazar günü Dedebað'da saat 13'te yapýlacak olan
piknikle son bulacak. Programda paneller,
konserler, resim sergileri gibi etkinliklerin
yanýsýra oyunlar da yer alýyor. Ayrýca semah
ekiplerinin gösterileri ve cem törenleri de yer
alýyor.
Anma etkinliðini üçüncü gün programý ise þu
þekilde:
III. Gün 18 Aðustos 2006
Panel
Yer :Hacýbektaþ Veli Kültür Merkezi Büyük
Salonu
Saat :14:00
Konu :”Hacýbektaþ Veli Düþüncesinde Barýþ,
Sevgi ve Hoþgörü”
Konuþmacýlar *Lütfü Kaleli Araþtýrmacý Yazar
(Panel Yöneticisi)
*Doç. Dr. Özgür Savaþçý Münih Üniversitesi
*Mehmet Çamur Þahkulu Vakfý Baþkaný
*Ali Sümer Araþtýrmacý Yazar
*Ýsmail Elçioðlu Araþtýrmacý Yazar
*Dursun Gümüþoðlu Araþtýrmacý Yazar
Ozanlar geçidi- Semah-Atýþma
Yer :Çilehane
Saat :14:00
* Ummani ve Esrari Atýþmasý
Tiyatro
Yöneten :Cengiz Sezgin
III. Gün gece konser
Yer : Cumhuriyet Meydaný
Saat :19:00
Sunucular :* Emine Cevahir Çalýkuþu
*Derya Sümer
Ozan Sanatçý Semah ekipler
*Gürbüz Sapmaz
*Turnalardan Çigdem
*Aynur Haþhaþ
*Taner Özdemir
*Engin - Sezgin Aydýn
*Zer
*Zeynel ve Kenan
*Gülcihan Koç
*Metin Karataþ
*Emre Saltýk
IV.Gün 19 Aðustos 2006
Tiyatro
Yer :Hacýbektaþ Veli Kültür Merkezi Büyük
Salonu
Saat :16:00
Oyun : Kuvay-ý Milliye Destaný
Oyuncular :Genç Aydýnlar Tiyatrosu
IV.Gün gece konser
Yer : Cumhuriyet Meydaný
Saat :19:00
Sunucular :*Emine Cevahir Çalýkuþu
*Derya Sümer
Ozan Sanatçý Semah Ekipleri
*Kocaeli /Gebze Hacýbektaþ Veli Kültür ve
Dayanýþma Derneði Semah Ekibi
*Zebuni
*Hasan Papur
*Grup Türkgüzeli
*Serpil - Ergün Efe
*Kazým Kalaycý
V. Gün 20 Aðustos 2006
Piknik
Yer :Dedebað
Saat :13:00-19:00
Yer :Hacýbektaþ Veli Kültür Merkezi
Büyük Salonu
Saat :17:00
Oyun : Simurg (Sivas Katliamýnýn
Belgesel Oyunu)
Oyuncular :Ankara Simurg
Oyuncularý
Yazan :Serdar Dogan
*Kýsas Kültürünü Koruma
Yaþatma Dayanýþma Derneði
Semah Ekibi
Kebap Çeþitleri ile
halkýmýzýn hizmetindedir.
*Asýk Ummani Eerden
SERVÝS BÝZE
AÝTTÝR
Adres: Aþýklar yolu Cumhuriyet Parký yaný
HACIBEKTAÞTel: 0 532 394 88 85
Mucur Tel: 0386 812 56 62