Pdf`sini İndir - Risale Online

Risale Online
Bu sayfa şu linkten yazdırılmıştır: [http://www.risaleonline.com/soru-cevap/ruhun-kuvveleri]
Risale-i Nur Risale-i Nur Mütalaası Ahlak Güzel Huylar ve Güzel Ahlak
Kötü Huylar ve Kötü Ahlak
Soru
Ruhun Kuvveleri
Ruhun kaç kuvveti vardır
Cevap
3 kuvve verilmiştir. Bunlar
1. Kuvve-i akliye, iyi-kötü, doğru-yanlış, güzel-çirkin birbirinden ayırt etme kuvvesi, kısaca
akıl kuvvesi
Tefrit mertebesi gabavettir ki, doğru yanlış ayırt edemez ve hiçbir şeyden haberi olmaz. İfrat
mertebesi cerbezedir ki, hakkı batıl, batılı hak gösterecek derecede akıl ounları yapar. Haddi vasat mertebesi ise, hikmettir. Hakkı hak bilir ona uyar. Batılı batıl bilir ve batıldan çekinir.
2. Kuvve-i gadabiye, zararlı şeyleri def etme kuvvetidir.
Tefrit mertebesi, cebanettir ki, korkulmayacak şeylerden de korkmaktır. İfrat mertebesi,
tehevvürdür ki, korkulması lazım gelen şeylerden de korkmaz. Hadd-i vasat mertebesi,
şecaattir ki, korkulması lazımgelen şeylerden korkar Allah'tan korkmak gibi, diğerlerinde ise
kahramanlık gösterir.
3. Kuvve-i şeheviyedir, menfaatli şeyleri elde etme kuvvetidir.
Tefrit mertebesi, humuddur ki, şehvetli şeylere isteği yoktur. İfrat mertebesi, fücurdur ki,
haram helal dinlemez. Her şeye saldırır. Namussuzluk eder. Vasat mertebesi ise, iffettir ki,
helale iştahı vardır, harama iştahı yoktur. Haramdan kaçınır.
sayfa 1 / 2
Bu mevzu İşarat'ül-icaz eserinde şöyle geçmektedir:
"Tagayyür ve inkılâb ve felâketlere ma‘rûz ve muhtaç şu insan bedeninde iskân edilen ruhun
yaşayabilmesi için üç kuvvetihdâs edilmiştir. Bu kuvvetlerin birincisi, menfaatleri celb ve
cezb için kuvve-i şeheviye-i behîmiye; ikincisi, zararlı şeyleri def‘ için kuvve-i sebûiye-i
gadabiye; üçüncüsü, nef‘ ve zararı, iyi ve kötüyü birbirinden temyîz için kuvve-i akliye-i
melekiyedir.
Lâkin insandaki bu kuvvetlere şerîatça bir had ve bir nihâyet ta‘yîn edilmiş ise de, fıtraten
ta‘yîn edilmemiş olduğundan, bu kuvvetlerin her birisi tefrît, vasat, ifrât nâmıyla üç
mertebeye ayrılırlar.
Meselâ, kuvve-i şeheviyenin tefrît mertebesi humûddur ki, ne helâle ve ne harama şehveti,
bir iştihâsı yoktur. İfrât mertebesi fücûrdur ki, nâmusları ve ırzları pây-i mâl etmek
iştihâsında olur. Vasat mertebesi ise iffettir ki, helâline şehveti var, harama
yoktur. İhtâr: Kuvve-i şeheviyenin yemek, içmek, uyumak ve konuşmak gibi fürûâtında da bu
üç mertebe mevcûddur.
Ve kezâ, kuvve-i gadabiyenin tefrît mertebesi cebânettir ki, korkulmayan şeylerden bile
korkar. İfrât mertebesi tehevvürdür ki, ne maddî ve ne ma‘nevî hiçbir şeyden korkmaz.
Bütün istibdâdlar, tahakkümler, zulümler bu mertebenin mahsûlüdür. Vasat mertebesi ise
şecâattir ki, hukuk-u dîniye ve dünyeviyesi için canını fedâ eder, meşrû‘ olmayan şeylere
karışmaz.
İhtâr: Bu kuvve-i gadabiyenin fürûâtında da şu üç mertebenin yeri vardır.
Ve kezâ, kuvve-i akliyenin tefrît mertebesi gabâvettir ki, hiçbir şeyden haberi olmaz. İfrât
mertebesi cerbezedir ki, hakkı bâtıl, bâtılı hak suretinde göstermeye kadar hileli ve aldatıcı
bir zekâya mâlik olur. Vasat mertebesi ise hikmettir ki, hakkı hak bilir, imtisâl eder. Bâtılı
bâtıl bilir, ictinâb eder. ‫"ﺍًﻴﺮ۪ﺜَﻛ ﺍًﺮْﻴَﺧ َﻲِﻭﺗُﺍ ْﺪَﻘَﻓ َﺔَﻤْﻜِﺤْﺍﻟ َﺗﻲْؤُﻳ ْﻦَﻣَﻭ‬
sayfa 2 / 2
Powered by TCPDF (www.tcpdf.org)