mehmet alagöz

MEHMET ALAGÖZ
1
MEHMET ALAGÖZ, “Issız Bedenler”
Sergi Kataloğu / Exhibition Catalogue
galeriM Sanat Yayını 2 / galeriM Art Gallery Publication 2
Ankara, Mart / March 2012
Çeviri / Translation
Fred Stark
MEHMET ALAGÖZ
Issız Bedenler
Desert Body
Issız Bedenler / Desert Body
Dilek Şener
Grafik Düzenleme / Graphic Editing
Onur Sönmez
Renk Ayrımı ve Baskı / Color Seperation and Printing
Elma Matbaa
Çatal Sokak 11/A
Maltepe 06570 Ankara
Tel: 0.312.229 92 65
Faks: 0.312.231 67 06
Bu katalog 09 Mart 2012 tarihinde galeriM’ de açılan Mehmet
Alagöz “Issız Bedenler” resim sergisi için hazırlanmıştır.
This catalogue has been prepared for the exhibition Mehmet
Alagoz, “Desert Body”, opening 09 March 2012 at the galeriM
Art Gallery.
Tüm yayın hakları galeriM Sanat Galerisi’ne aittir. /
All rights reserved to galeriM Art Gallery.
2
3
Vücudun “ıssız beden” olma hali!
Being A “Deserted Body”
Richard Leppert, Sanatta Anlamın Görüntüsü
In his book Art and the Committed Eye: The
kitabında haklı olarak şu soruyu sorar:
Cultural Function of Imagery Richard Leppert
“Resimde çıplağı mı (nü, nude) kullanacağız
justifiably asks the following question: “In
yoksa soyunuğu mu (naked)?”.
painting shall we say nude or naked?”
Geçen yüzyıldan günümüze gelen
In discussion stretching from the previous
tartışmalarda ikisinin arasında bir farkın
century to the present day it is maintained
olduğu savunulmuş ve en sonunda da
that the two words are used differently, and
Kenneth Clark The Nude: A Study in
in the end, in his book The Nude: A Study in
Ideal Form adlı kitabında sanatta “çıplak/
Ideal Form, Kenneth Clarke also points up the
lık” ve “soyunuk/luk” hakkında yaptığı
difference between “nude/ness” and “naked/
açıklamalarla aradaki farklılığı vurgulamıştır.
ness”. Before dealing with this difference, let
Farkın açıklamasına geçmeden önce, Sanat
us remember that a glance at the story line
Tarihi’nin öykü zincirine kısaca da olsa bir göz
of Art History reveals something of common
attığımızda, çıplak/lık veya soyunuk/luk gibi
knowledge; namely, that such adjectives as nude
sıfatların iki ayrı gruptaki görüşler üzerinde
and naked fall under two separate groups of
toplandığının, herkes tarafından bilindiğini
view.
hatırlayalım.
4
5
Bunlardan birincisi insanların çıplaklığı
The first of these holds that human nudity
Yeniden Kenneth Clark’a dönersek, söz
Going back to Kenneth Clarke, we find that
kurtuluş, neşe ve ün için kullandıklarını
brings liberation, joy and fame, while the second
konusu kitabında şu noktalar üzerinde
in the book referred to he emphasizes that
savunur, diğeri ise ahlaki, geleneksel tehdit ve
sees it as a threat to morality and tradition,
durmaktadır: Soyunukluk, elbisesiz olma
nakedness is the name for being without
çapkınlığa bir açılım olarak kabul etmektedir.
an invitation to debauchery. The succinct
durumunun adıdır; çıplaklık ise, bir sanatsal
clothes, while nudity is a category of artistic
İkincisinin kısa tanımı tabu’dur. Burada
definition of the latter is “taboo”. In the two
temsil kategorisidir. Bizim için önem taşıyan
representation. The important thing for us is
iki kutup tanımdaki ister nörotik karakter
polar definitions, whether one points to neurotic
husus, “sanatsal temsil” kategorisinin
how to consider this category. It’s important.
cinselliği, ister çapkın olma hali belirtilsin her
sexuality or debauchery, the subset intersection
değerlendirilmesidir. Önemlidir. Gözden uzak
We must keep it in our sights!
ikisinin ortak kümesi bakıştır.
of both is the gaze.
tutmamamız gerekir!
It is clear that in looking at the new paintings
Tüm bu değerlendirmeler, Margaret
Taking the observations of Margaret Walters
Görüldüğü üzere, Mehmet Alagöz’ün “Issız
of Mehmet Alagöz, which he titles “Deserted
Walters’in konuyla ilgili saptamalarının
on the subject as our starting point, all these
Beden/ler” olarak adlandırdığı yeni resimlerine
Bodies”, I was besieged by a range of thoughts
ışığından yola çıkarak, yazıya girizgâh
evaluations have been a guide in forming the
bakarken, aklımdan geçen, çıplak ve soyunuk
related to nudity and nakedness, thoughts which
yapacağımız doğru cümleler için kılavuz
sentences which we shall use as introduction
olma hallerine ait yukarıda sıralamaya
I have attempted to outline above. In the end,
olmuştur. Öte yandan Resim Sanatı’nda
to this essay. At the same time we have to
çalıştığım, bir dizi düşünce hâsıl olmuştur.
the starting point for this essay on the artist has
“çıplak” olma hali üzerinde cümlelerimizi
concentrate our statements about what it
Sonuç olarak sanatçı hakkındaki bu yazının
been based on these two important concepts.
yoğunlaştırmamız gerekmektedir. Sonuç
means to be “nude” in the History of Painting.
çıkış noktası da bu iki önemli kavram üzerine
Infiltrating Alagöz’s privacy (by which I mean
olarak, toparlamak gerekirse, resim
Ultimately, how correct is it to restrict nudity in
kuruldu. Alagöz’ün mahremiyetine (söz
the paintings; works are an artist’s privacy), the
sanatındaki çıplak’lık veya diğer bir deyişle
painting to the unfortunate fate of perception
konusu edilen resimlerdir; yapıtlar sanatçının
writer acts as the eye of the audience; she begins
çıplak olma halini, talihsiz bir yazgıyla
through a mind that is charged with such
mahremiyetidir) sızarak, izleyicinin gözü
to grasp, through her gaze, the meaning of
sınırlayarak, sadece “nü/nude/beden/soyunuk
meanings as “nude/body/naked” and “skin/flesh/
yerine geçen yazıcı, bir bakış/la resimlerin
the pictures and to release bubbles of thought
ten/tekinsiz bölge” gibi anlam yüklü usla
ill-omened parts”, or to cast a furtive glance?
anlamını kavramaya ve kaleme sirayet eden
through her pen.
algılamak veya göz kaçamağıyla bakmak/
While we’re at it, I would like to point out that
düşünce balonlarını aktarmaya başladı.
bakış atmak ne derece doğrudur? Konu
it is a question of the “gaze”, which previously I
buraya gelmişken, dikkatinizi çekmek isterim
chose, fleetingly, as a predicate for my sentence.
ki, daha önce, anlık bir geçişle, cümleye
yüklem seçtiğim, bir de “bakış” kavramı söz
konusudur.
6
7
Elbette sadece bedenin görünen
Certainly in this essay there is more than
Söz buraya gelince, yine Clark’ın sanatsal
A propos, and returning to the concept of
suretinin dışında, içsel dünyaların (kadın/
the visible image of the body; there are
temsil kategorisi anlamını yüklediği “çıplak/
nudity which Clarke sees as a category of artistic
çıplak+ressam) etkileri var bu yazıda. Diğer
also the effects of internal worlds (woman/
lık” kavramına yeniden dönüş yaparak “hiçbir
representation, he asseverates that it “is in no
bir deyişle ölçeği “duyum” olan bir yol
nude+painter). In other words, the aim is
rahatsız edicilik taşımaz” tanımlamasını,
way disturbing,” which might well be a succinct
haritası çizmektir amaç. Yol haritaları, yapıtın
to draw a road map whose scale is “affect”.
Alagöz’ün yeni resimleri için kısa bir
reading of Alagöz’s new pictures. With this
okunması bağlamında önemli ipuçlarına
Road maps have the mission of guiding one to
okuma olarak seçebiliriz. Sergi bu tanımla,
definition, the exhibition is a meeting place
ulaşmak gibi bir zorunlu misyonu üzerlerinde
important clues in the reading of a work. Let
izleyicinin buluşma mekânıdır. Bedenle
for spectators. Where the body encounters the
taşırlar. Jean- François Lyotard’ın sözünü
us recall the words of Jean-François Lyotard:
bakışın buluştuğu alanda kısa paslaşmalarla
gaze, an exchange of short passes will produce
anımsayalım: “Düşünce, bir beden olmadan
“Can thought exist without a body?” Alagöz’s
ıssızlık notaları duyulacaktır. Kendinden
musical notes of desertion, and these will be
varolabilir mi?”. Alagöz’ün “ıssız beden/leri”
“deserted bodies” take the writer outside the
emin ve hoşnut beden imgesi, ona bakanın
heard. The image of a body which is sure of and
çizilen çerçevenin dışına çıkarmıştır yazıcıyı!
proposed frame! And wandering outside this
itiraf dolu göz ışıltılarında yeniden kendini
pleased with itself recreates itself in the glimmer
Bu çerçevenin dışındaki gezintiler bakış için
frame will open, for the gaze, roads in the form
yaratmaktadır. Mahremin kapıları açılmıştır
of the eyes which gaze at it, eyes replete with
yeni soru/n gibi ıssız yollar açacaktır. Issız
of fresh questions and problems. The deserted
bi’ kere ve kendi alanında başka gözlerin
confession. The doors of privacy have opened—
beden, tenha yolda, anlam yüklü bakışın
body, on a quiet road, and so that the meaning-
bakışlarına izin vermektedir bedenler!
this can’t be undone—and on their own turf the
kaybolması için, her türlü gizemin saklandığı
charged gaze will be lost, lifts the lid of a chest
bir sandığın kapağını aralamaktadır.
in which every sort of mystery is hidden.
bodies permit the gaze of other eyes!
Clark için çıplaklık, estetiğin bir tezahürü
olarak, temsil olarak ve dünyevi gerçeklikten
For Clarke nudity, as a manifestation of
Önümüzde iki soru mevcut: “Mehmet
Two questions stand before us: Why are
ayrı bir şey olarak işler. Böyle bir erotik süreç
aesthetics, operates as something different from
Alagöz’ün bedenleri neden çıplak? Ve bu
Mehmet Alagöz’s bodies nude? And who
içindeki beden ve bakış, yine duyumsal bir
representation and worldly realism. Caught up
çıplaklık hallerine kim bakıyor? Alagöz’ün
is looking at this nudity? When we consider
erotizmi de çağırmaktadır. Mehmet Alagöz
in such an erotic process, the body and gaze
Batı’da geçen yıllarına bakınca yani,
the years Alagöz spent in the West, that is,
her iki durumda da dengeyi korumakta,
summon an, again, emotional eroticism. In both
yaşamöyküsü/biyografi metni üzerinde
concentrate on his biographical text, we should
mahremin sınırlarını kendi içinde renk
situations Mehmet Alagöz preserves the balance,
yoğunlaşınca, sanatçının Batı’nın biçim/
bear in mind that the artist is no stranger to
lekeleriyle yaptığı küçük ışık oyunlarıyla
and playing subtly with light through the use of
tema/biçem belleğine hiç de uzak/yabancı
the West’s memory in terms of form, themes
daha gizemli kılmaktadır. Bu durum gizil bir
color stains renders the limits of privacy more
olmadığını hemen akla getirmeliyiz. Hal
and style. Such being the case, his brush goes
erotizmin kokusunu duyurur bize. Doğrusu
mysterious. Here we get the whiff of a lurking
böyleyken sıradan kadın imgeleri veya çıplak
beyond ordinary female images or a focus on
da budur zaten; apaçık: çıplaklık ne kadar
eroticism. Which is as it should be; for clearly, no
bedene odaklanan bir fırça olmanın ötesine
the nude body.
soyut olursa olsun, bakışın zihninde mutlaka
matter how abstract it may be, nudity arouses,
ve mutlaka erotik bir duyum uyandırmaktadır.
inevitably and willy-nilly, an erotic response in
geçmektedir.
the mind of the onlooker.
8
9
Tam yeri gelmişken burada sanırım ayırmamız
A propos, here I believe there are two concepts
Söz buraya kadar gelmişken, Mehmet
A propos, it is possible to group under two main
gereken iki kavram vardır. Birinci fiziksel haz,
between which we must distinguish. The first
Alagöz’ün 1975’ten bugüne resimlerini iki ana
headings the work which Mehmet Alagöz had
ikincisi ise düşünsel haz! “Nerde durduğunuza
is physical pleasure, the second intellectual
başlık altında değerlendirmek mümkündür:
done since 1975:
bağlı” diyerek; popüler bir tavır sergileme
pleasure! Of course it depends on where
güdüsünden hemen uzaklaşıp, sanatsal bir
you stand, but we shall immediately distance
1. Doğrudan modelden çalışılan Portre,
1. Portraits and figures/nudes painted directly
temsil kategorisini okuyucuya hatırlatarak,
ourselves from the urge to exhibit a popular
giyinik figür/çıplaklar. Sanatçı Almanya’daki
from a model. In his studio in Germany the artist
öncelikle Clark’ın da dediği gibi düşünsel
attitude and remind ourselves of the artistic
atölyesinde, 24 yıl boyunca (1985-2009)
worked directly from models for 24 years (1985-
hazzın ön plana çıktığını bilmeliyiz. Eğer
representation category to note that, and Clarke
doğrudan canlı modelden çalışmalar
2009). He attaches great importance to the fact
böyle bir durum uyandırmazsa, ressamın
too says, above all there is an emphasis on
yapılmıştır. Modelden yapılan bu
that he worked regularly and continuously from
yarattığı çıplaklığın, sanat dilinde kötü bir
intellectual pleasure. If that is not aroused we
çalışmaların düzenli ve sürekli olmasını çok
models. And since coming back to Turkey he
uyumla eşleştiğini, düşünmeliyiz. Hatta kötü
should consider that the nudity created by the
önemsemektedir. Aynı çalışma temposu
has maintained this working tempo. Ultimately
sanat demek işten bile değil! Hal böyle olunca
painter has teamed up, in the language of art,
Türkiye’ye dönüş yaptığı bu yeni döneminde
Deserted Bodies shows the artist’s determination
Alagöz için söylenecek söz, yüzeye akan
with a bad match. Indeed, we may easily call it
de devam etmiştir. Sonuçta Issız Bedenler
to emerge from his studio and confront the gaze
bedenler, us ile fiziksel tepi arasında keskin bir
bad art. Such being the case, what one may say
sanatçının atölyesinden çıkarak, yeni bir
in a new space.
uçurumla birbirinden ayrılır. Düşünsel hazzın
of Alagöz is that confronted with these bodies
mekânda, bakış’la buluşma kararlılığını
doruklarında, izleyiciye sunulan bu yeniden
there is an abyss between the mental and the
göstermiştir.
yaratılmış bedenler, Sanatın öyküsünde beden
physical response one feels. At the summit of
ve değişen anlamı üzerine bize düşünce
intellectual pleasure, these bodies, created anew
2. Göç ve göçmenliği konu alan figüratif
Turkish passport, so he is in a position to convey
egzersizleri yaptırmaktadır. Öte yandan da
for presentation to an audience, prompt us to
resimler. 35 yıldır Almanya’da Türkiye
the situation of the family and close circle, and
sanatçının, bedene bakışın düşünce izini
perform thought exercises regarding the body
pasaportu ile yaşanmışlıktan yola çıkarak
that of guest (foreign) workers in this country.
sürmekte olduğunu bize gösterir.
and its changing meanings in the story of art. At
ailenin durumu, yakın çevreyi de göz önünde
In that sense daily life, work, unemployment,
the same time, they show us that the artist has
tutarak, bu ülkedeki misafir (yabancı)
children and parents have been frequent
contemplated how the gaze falls on the body.
işçinin resimsel anlatımı söz konusudur. Bu
subjects of the artist’s painting, especially post-
anlamda günlük yaşam, iş, işsizlik, çocuklar
1980.
2. Figurative paintings with migration as theme.
Alagöz lived for 35 years in Germany on a
ve ebeveynler, özellikle 1980 sonrası sanat
sürecinde, sanatçının resmindeki sürekli
konular olarak ortaya çıkmaktadır.
10
11
Mehmet Alagöz’ün Issız Bedenler’i pusudaki
The Deserted Bodies of Mehmet Alagöz are truly
Bir kitabın anatomisi olan cümleyle söze
I began with a sentence which is the anatomy of
bakışla gerçek anlamda bir buluşma törenidir.
a ceremony of meeting with the gaze which
başlamıştım, yeri gelmişken, yine bir kitapla
a book, and now I would like to go to another
Çünkü karşımızda duran çıplaklar, insan
lurks in ambush. For the nudes that confront
son cümlelerimi aktarmak istiyorum. Clark’ın
book to give my final sentences. Brief as it was,
ruhunun gizemli dünyasını şeffaflaştıran
us are images which render the mysterious
kitabına kısa da olsa ilk esaslı eleştiri 1972
the first real criticism of Clarke’s book came
imgelerdir. Sanatçının atölyesinden çıkarak,
world of the human spirit transparent. The
yılında John Berger tarafından yapılmıştır.
in 1972 from John Berger, who in Ways of
Türkiye’de ilk defa izleyiciyle buluşuyorlar.
artist has come out of his studio to meet with
Berger, Ways of Seeing adlı kitabında şunları
Seeing said, “Being naked means being alone;
Bu buluşma alanında gerçekleşecek her
the audience for the first time in Turkey. Every
dile getirmiştir: “Soyunuk olmak tek başına
but being nude means to be seen by others
ayin bize ait bir yaşam sahnesinin perdesin
rite which will be performed on this meeting
olmaktır; fakat çıplak olmak ise başkaları
and not perceive oneself as being alone.”
aralayacaktır. Şüphem yok! Tekil ve ikili
ground will part the curtain on a scene of
tarafından görülmek ve kendini tek başına
Nakedness reveals oneself to oneself, while
gruplar halinde betimlenen figürler/çıplaklar
our lives. I have no doubt! The figures/nudes
algılamamak” demektir. Soyunukluk kendisini
nudity is displayed. In the context of art, Berger
aynı zamanda kendileriyle de konuşma
depicted singly and in groups of two will at the
kendine açar. “Çıplak/lık” ise sergilenir. Sanat
sees the social difference between the sexes as
ortamı yaratacaklardır. Kuşkusuz dile
same time create a milieu in which they can talk
bağlamında, toplumsal cinsiyet farklılığını iki
two distinct acts, looking and being looked at:
getirilecek çok cümle birikmiştir, yıllardır
among themselves. There is no question that
ayrı edim olarak bakma ve bakılmaya doğru
“The gaze of a man is directed outwards, at
yalnızlıklarında… Cepheden resmedilen kadın
in their years of solitude many sentences have
yönlendirir Berger: “Bir erkeğin bakışları
others; that of a woman inwards, at herself.”
figürlerinin büyülü bakışları gözlerimizle
collected which need to be given tongue. The
doğrudan dışarıya, başkalarına yönelir;
One watches and observes, the other watches
karşılaşarak, içinde bulundukları ortamın
female figures are depicted frontally, and when
kadınınki ise içeriye, kendisine.” Biri izleyip
herself! Amidst all this, the spectator is both on
duygusal an’larının anılarını aktaracaklar.
their bewitching gaze meets our eyes they will
gözetler diğeri kendini izler! İzleyiciyi tüm
the stage of him/herself and on that of his/her
Figürler, insan bedeninin resim dilindeki
convey the memories of emotional moments
bunların ortasında hem kendinde hem de
interlocutor. The eye sees, the mind thinks(?)/
fiziksel biçimlenişinin, benlikle olan tuvaldeki
they have experienced. The stance of the figures
karşısındaki sahnelerdedir. Göz görür; akıl
dreams! Weren’t there oysters that lost their
randevusunun lirik anlatımları olmalı
reinforces the thought that there must be
düşünür(?)/düşler! Fantazya ormanının
pearls, which were hidden in the dense forest of
düşüncesini güçlendiren duruşlar içindedir.
lyrical expressions of the physical shaping of
sıklığına gizlenmiş incisini kaybeden
fantasy? Every dream is a pearl!
Duygu denizinin dalgalarına kendini
the human body in pictorial language, and of
istiridyeler yok muydu? Her düş, bir inci!
bırakan aşkın tüm yumuşaklığını, saflığını,
the self’s rendezvous with the canvas. Women
bakışlarında, hareketlerinde yoğunlaştıran
who bring to their gaze and movements all the
kadınlar…
gentleness and purity of love that yields itself to
the sea of emotion…
12
13
“Erkekler eyler, kadınlar ise boy gösterir” der
As Berger says, “Men act, women pose.”
Berger.
A modest final word: Mehmet Alagöz’s Deserted
Naçizane, son söze gelirsek; “ kadın/imge
Bodies grips us with an intriguing chain of
kadın değil, kadın ve erkek ikilisinin ortak
readings not on the woman who is the image
paydası olan cinsellik üzerine, sanattaki kapalı
of woman, but on sexuality, that common
anlamların açıkça deşifre edildiği oldukça
denominator of the relationship between
ilginç okumalar zinciriyle sürükleyicidir;
women and men; and in these readings are
Mehmet Alagöz’ün Issız Bedenler’i”… deciphered the concealed meanings of art.
Dilek Şener
Dilek Şener
(Ocak-Şubat 2012)
(January-February 2012)
Kaynakça:
Bibliography
Leppert, Richard., Sanatta Anlamın
Leppert, Richard, Sanatta Anlamın Görüntüsü,
Görüntüsü, İstanbul 2002.
Istanbul 2002.
Çalıkoğlu, Levent, “Başka Birinin Bedenine
Çalıkoğlu, Levent, „Başka Birinin Bedenine
Bakmanın Yol Haritası” Milli Reasürans Sanat
Bakmanın Yol Haritası“ Milli Reasürans Art
Galerisi, İstanbul 2004.
Gallery, Istanbul 2004.
Akrilik Resimler
Acrylic Pictures
14
15
Atölyede 170x50 cm
kağıt üzerine akrilik boya 2006
16
Atölyede 270x50 cm
kağıt üzerine akrilik boya 2001
17
Bekleyiş 60x50 cm
kağıt üzerine akrilik boya 2005
18
Deniz kenarında 70x50 cm
kağıt üzerine akrilik boya 2003
19
Dinlence 170x50 cm
kağıt üzerine akrilik boya 2006
20
Dinlence 270x50 cm
kağıt üzerine akrilik boya 2007
21
Ev kadını 170x50 cm
kağıt üzerine akrilik boya 2003
22
Ev kadını 270x50 cm
kağıt üzerine akrilik boya 2003
23
Hamile 70x.50 cm
kağıt üzerine akrilik boya 2003
24
Heike 70x50 cm
kağıt üzerine akrilik boya 2006
25
Helga 70x50 cm
kağıt üzerine akrilik boya 2000
26
Kırmızılı 70x50 cm
kağıt üzerine akrilik boya 2006
27
Maria 170x50 cm
kağıt üzerine akrilik boya 2001
28
Maria 270x50 cm
kağıt üzerine akrilik boya 2001
29
Maria 370x50 cm
kağıt üzerine akrilik boya 2001
Mavi çarşaflı 50x80 cm
kağıt üzerine akrilik boya 2006
30
31
Pozvermiş 70x50 cm
kağıt üzerine akrilik 2005
Plajda 50x70 cm
kağıt üzerine akrilik boya 2003
32
33
Renate 70x50 cm
kağıt üzerine akrilik boya 2006
Sahilde 1 120x130 cm
tuval üzerine akrilik 2010
34
35
Sandalyedeki kadın 70x50 cm
kağıt üzerine akrilik boya 2005
Uykuda 50x70 cm
kağıt üzerine akrilik boya 2004
36
37
Yeşil örtü 70x50
kağıt üzerine akrilik boya 2003
38
elke 100x70 cm
kağıt üzerine akrilik 2003
39
Çimen üstünde 50x70 cm
kağıtl üzerine akrilik boya 2004
40
İsimsiz 60x80 cm
kağıt üzerine akrilik boya 2002
41
şezlong 80x60 cm
kağıt üzerine akrilik 2006
42
şömine önünde 70x50 cm
kağıt üzerine akrilik boya 2006
43
Akdenizde 110x100 cm
tuval üzerine yağlı boya 2005
Yağlı Boya Resimler
Oil Paintings
44
45
Atölyede 130x120 cm
tuval üzerine yağlı boya 2005
46
Boşlukta 100x81 cm
tuval üzerine yağlı boya 2003
47
Eva 81x65 cm
tuval üzerine yağlı boya 2002
Hayaller 120x130 cm
tuval üzerine yağlı boya 1992
48
49
Hülyalı 181x65 cm
tuval üzerine yağlı boya 2002
50
Korku 110x90 cm
tuval üzerine yağlı boya 2005
51
Masa önünde 130x110 cm
tuval üzerine yağlı boya 2006
Ranza üstünde 90x120 cm
tuval üzerine yağlı boya 2009
52
53
Rüya 265x45 cm
tuval üzerine yağlı boya 2005
Rüya 145x65 cm
tuval üzerine yağlı boya 2006
54
55
Rüya,130x120 cm
tuval üzerine yağlıboya
Rüya 345x65 cm
tuval üzerine yağlı boya 2006
56
57
Sarisin 81x100 cm
tuval üzerine yağlı boya 2005
Sahilde 2 100x110 cm
tuval üzerine yağlı boya 2002
58
59
Sarışın 100x70 cm
tuval üzerine yağlı boya 2011
Sarışın Çıplak 130x110 cm
tuval üzerine yağlı boya 2006
60
61
Sedirde 165x45 cm
tuval üzerine yağlı boya 2006
62
Sedirde 265.x5 cm
tuval üzerine yağlı boya 2006
63
Zayıf ve şişman 120x100 cm
tuval üzerine yağlı boya 2007
Sportmen 110x100 cm
tuval üzerine yağlı boya 2008
64
65
maria 481x65 cm
tuval üzerine yağlı boya 2005
66
İkili 130x110 cm
tuval üzerine yağlı boya 2006
67
Mehmet Alagöz
Ressam Mehmet Alagöz’ün 1975 ten bu yana ortaya çıkardığı eser
iki grupta incelenebilinir:
1. Doğrudan modelden çalışılan Portre, giyinik figür ve çıplaklar.
Alagöz’ün Almanya’daki atölyesinde bir grupla birlikte 24 yıl
boyunca (1985-2009) doğrudan canlı modelden çalışmalar
yapılmıştır. Alagöz işleri için modelden yapılan bu çalışmaların
düzenli ve sürekli olmasını çok önemsemektedir.
2. Göç ve göçmenliği konu alan figüratif resimler. Kendi
durumundan 35 yıldır Almanya’da Türkiye pasaportu ile
yaşanmışlıktan yola çıkarak ailenin durumu, yakın çevreyi de göz
önünde tutarak Almanya’daki misafir (yabancı) işçinin resimsel
anlatımı söz konusudur. Bu anlamda günlük yaşam, iş, işsizlik,
çocuklar ve ebeveynler 1980 den beri Alagöz’ün resmindeki
sürekli konular olarak ortaya çıkmaktadır.
1949 Bolu/Seben/Kaşbıyıklar Köyü’nde doğdu.
1963-66 Yunus Emre Öğretmen Okulu (parasız yatılı)
Hamidiye/Eskişehir
1966-69 İstanbul Öğretmen Okulu (Resim Semineri)
Ortaköy/İstanbul
1970-75 İstanbul Devlet Güzel Sanatlar Akademisi Yüksek Resim Bölümü
Prof. Devrim Erbil Atölyesi (Mimar Sinan Güzel Sanatlar Üniversitesi)
1975-82 Braunschweig Güzel Sanatlar Üniversitesi
Sanat Bölümü.
Prof. Roland Dörfler Atölyesi Braunschweig/Almanya
1980-82 Doktora-Sanatta Yeterlik (Meisterschüler) Braunschweig Güzel
Sanatlar Üniversitesi Braunschweig/Almanya
1982-09 Serbest Sanatçı (ressam) Königslutter/Almanya
Ağustos 2009-2011 Bolu Abant İzzet Baysal
Üniversitesi Güzel Sanatlar Fakültesi Resim
Bölümünde Yrd. Doçent, Haziran 2011den beri aynı
fakültede Doçent olarak çalışmakta ve Resim Bölümü
Başkanlığını yürütmektedir.
1981 Braunschweig Şehri Rudolf Wilke Sanat Ödülü
1979-99 Bund Bildender Künstler BBK
(Almanya Plastik Sanatçılar Birliği)
Braunschweig/Almanya
1990-07 Förderkreis Malerkapelle Sanat Derneği
Königslutter/Almanya
68
69
Kişisel Sergiler
Almanya
1982
1984 1986
1986
1993
1997 1999
2002
2006
2007
2008
2008
Kulturzentrum in Wolfsburg
BBK Galerie im Künstlerhaus Hannover
Galerie KK in Braunschweig
Evangelische Akademie in Loccum
Galerie 333 in Helmstedt
Galerie im Dommuseum in Königslutter
Galerie im Dommuseum in Königslutter
Kreishaus Helmstedt
Lavie Halle in Königslutter
Gökkuşagi Kulturverein in Braunschweig
Goslarer Museum in Goslar
MMI die Handelsakademie
Türkiye
1968
1992
1993
1994
1998
2000
2001 2002
2004
2006
2007
2010
2011
2011
Mehmet Yücetürk Sanatevi Bolu
Şekerbank Sanat Galerisi, Ankara
Kültür Merkezi Sanat Galerisi, Bolu
Actuelart Sanat Galersi, İstanbul
Soyut Sanat Galerisi, Ankara
Altanay Sanatevi, Ankara
Ariel Kunstgalerisi İstanbul
Soyut Sanat Galerisi, Ankara
Soyut Sanat Galerisi Ankara
Soyut Sanat Galerisi, Ankara
Ziraat Bankası Sanat Galerisi, İstanbul
Soyut Sanat Galerisi Ankara
Batıbirlik Sanat Galerisi, Ankara
ETO Sanat Galerisi Eskişehir
1968den beri yurt içi ve yurt dışında çok sayıda grup sergisi,
Sanat fuarları ve festivallere katılmıştır.
70
71
72