View/Open - Giresun Üniversitesi
Transkript
View/Open - Giresun Üniversitesi
GİRESUN ÜNİVERSİTESİ SOSYAL BİLİMLER ENSTİTÜSÜ TÜRK DİLİ VE EDEBİYATI ANABİLİM DALI YÜKSEK LİSANS TEZİ İZLER MECMUASI ÜZERİNE BİR İNCELEME, AÇIKLAMALI DİZİN VE SEÇİLMİŞ METİNLER HAZIRLAYAN Yeliz GENÇASLAN DANIŞMAN Yrd. Doç. Dr. Hatem TÜRK GİRESUN-2013 II KABUL VE ONAY SAYFASI Sosyal Bilimler Enstitüsü Müdürünün Onayı. .... / .... / ......... Doç. Dr. Sedat MADEN ______________________ Enstitü Müdürü İmza: Bu tezin Yüksek Lisans tezi olarak Türk Dili ve Edebiyatı Anabilim Dalı standartlarına uygun olduğunu onaylarım Prof. Dr. Metin AKAR ____________________ Anabilim Dalı Başkanı İmza: Bu tezi okuduğumuzu ve Yüksek Lisans tezi olarak bütün gereklilikleri yerine getirdiğini onaylarız. Yrd. Doç. Dr. Hatem TÜRK _____________________ Tez Danışmanı İmza: Jüri Üyeleri İmza Yrd. Doç. Dr. Fikret USLUCAN _________________________ Yrd. Doç. Dr. Hatem TÜRK _________________________ Yrd. Doç. Dr. Sezai BALCI _________________________ III ÖZET Bu çalışma, Giresun’un önemli mecmualarından biri olan İzler Mecmuası üzerinedir. Mecmua çeşitli açılardan incelenmiştir. İzler, 21 Şubat 1924 ile 15 Mart 1927 tarihleri arasında yayımlanmıştır. Bu çalışma üç bölümden oluşmaktadır. Birinci bölümde İzler, şekil özellikleri, yayın politikası, yazar kadrosu ve edebi türler bakımından incelenmiştir. İkinci bölümde, sayılarına, yazar adına ve konu başlıklarına göre tahlili fihriste yer verilmiştir. Üçüncü bölümde İzler Mecmuası’ndan bazı metinlerin Latin alfabesine aktarımı yapılmıştır. Anahtar Kelimeler: Giresun, dergi, İzler, edebiyat. IV ABSTRACT This study is about one of the most important journal, “İzler Magazine”. The magazine has been examined from variey of aspects. İzler, was published between 21 February 1924 and 15 May 1927. This study consists of three chapters. In the first chapter, İzler was examined from the point of form features, plan peculiarity, writers, publication policy, literary genres. In the second chapter, its analysis was given in the index according to numbers, name of writer and the subject titles. In the third chapter, some texts from İzler Magazine were transcripted to the Latin alphabet. Key Words: Giresun, journal, İzler, literature. V İÇİNDEKİLER KABUL VE ONAY SAYFASI ................................................................................. II ÖZET.........................................................................................................................III ABSTRACT ..............................................................................................................IV KISALTMALAR ..................................................................................................VIII ÖN SÖZ.....................................................................................................................IX GİRİŞ .......................................................................................................................... 1 BİRİNCİ BÖLÜM...................................................................................................... 3 1. İZLER MECMUASI’NIN SANAT VE KÜLTÜR HAYATIMIZDAKİ YERİ 3 1.1. Mecmuanın Şekil Özellikleri ............................................................................ 3 1. 2. Mecmuanın Yayın Politikası............................................................................ 6 1. 3. Mecmuanın Yazar Kadrosu............................................................................ 15 1. 4. Mecmuanın Edebî Faaliyetleri ....................................................................... 20 1. 4. 1. Şiirler...................................................................................................... 20 1. 4. 2. Hikâyeler ................................................................................................ 22 1. 4. 3. Tercümeler ............................................................................................. 23 1. 4. 4. Edebiyatla İlgili Yazılar ......................................................................... 23 1. 4. 5. Mektuplar ............................................................................................... 23 1. 4. 6. Hatıralar.................................................................................................. 24 1. 4. 7. Gezi Yazıları .......................................................................................... 24 1. 5. İzler Mecmuası’na Ait Kimlik Bilgileri ......................................................... 26 İKİNCİ BÖLÜM ...................................................................................................... 29 2. TAHLİLİ FİHRİST ............................................................................................. 29 2. 1. Sayılarına Göre............................................................................................... 29 2. 2. Yazar Adına Göre .......................................................................................... 63 2. 3. Konu Başlıklarına Göre.................................................................................. 96 2. 3. 1. Şiirler...................................................................................................... 96 2. 3. 2. Tercümeler ........................................................................................... 104 2. 3. 3. Hikâyeler .............................................................................................. 105 2. 3. 4. Mektuplar ............................................................................................. 105 2. 3. 5. Hatıralar................................................................................................ 106 2. 3. 6. Özdeyişler ............................................................................................ 107 2. 3. 7. Nutuklar ............................................................................................... 107 2. 3. 8. Edebiyatla İlgili Yazılar ....................................................................... 108 2. 3. 9. İlmî ve İçtimâî Yazılar ......................................................................... 109 2. 3. 10. Fennî, İktisâdî ve Tıbbî Yazılar ......................................................... 111 2. 3. 11. Gezi Yazıları ...................................................................................... 113 2. 3. 12. Sporla İlgili Yazılar............................................................................ 114 2. 3. 13. Mecmua Hakkındaki Yazılar ............................................................. 115 2. 3. 14. Giresun İle İlgili Yazılar .................................................................... 115 2. 3. 15. Diğer Yazılar...................................................................................... 115 2. 3. 16. Röportajlar.......................................................................................... 118 2. 3. 17. Haberler.............................................................................................. 118 VI 2. 3. 17. 1. Güncel Haberler ............................................................................. 118 2. 3. 17. 2. Mecmuayla İlgili Haberler ............................................................. 123 2. 3. 18. Reklamlar ........................................................................................... 123 2. 3. 19. İlanlar ................................................................................................. 125 2. 3. 19. 1. Mecmua İlanları ............................................................................. 125 2. 3. 19. 2. Kitap İlanları .................................................................................. 127 2. 3. 19. 3. Bilmecelerle İlgili İlanlar ............................................................... 127 2. 3. 20. Teşekkür, Tebrik ve Ricalar............................................................... 128 2. 3. 21. Özür ve Tashihler............................................................................... 129 2. 3. 22. Telgraflar............................................................................................ 130 2. 3. 23. Mecmuanın Yazarlara Notları............................................................ 130 ÜÇÜNCÜ BÖLÜM ................................................................................................ 131 3. SEÇİLMİŞ METİNLER ................................................................................... 131 3. 1. Maksad ......................................................................................................... 131 3. 2. Hasret Geceleri............................................................................................. 131 3. 3. Gönül İzleri .................................................................................................. 132 3. 4. Gurbet İzleri… ............................................................................................. 132 3. 5. -İzler, Sana- .................................................................................................. 134 3. 6. Giresun’da On Beş Gün/ Yurdumuz İki Yaşında ........................................ 134 3. 7. İçtimâî Musâhabe: Serpûş Nedir.................................................................. 137 3. 8. Son Yalvarış ................................................................................................. 140 3. 9. Cumhuriyet Marşı ........................................................................................ 140 3. 10. Taze Dertler................................................................................................ 141 3. 11. Bir Mektup: İzler’e..................................................................................... 142 3. 12. Dar-ül-Bedayi Giresun’da.......................................................................... 142 3. 13. İzler’in On Beş Günü/ On Sekiz Aydan Sonra .......................................... 144 3. 14. İzler’in On Beş Günü/ 29 Teşrin-i Evvel- Cumhuriyet Bayramı............... 145 3. 15. Varyete Heyeti ........................................................................................... 146 3. 16. Sılada Akşam ............................................................................................. 147 3. 17. Sevgilim ..................................................................................................... 148 3. 18. Ayrılık ........................................................................................................ 149 3. 19. Mahkeme Şehrimizde ................................................................................ 149 3. 20. Tayyâre Cemiyeti ....................................................................................... 150 3. 21. Serenadlar/ Birebir ..................................................................................... 151 3. 22. Hayırkâr Simalar ........................................................................................ 152 3. 23. İktisâdî Bahisler/ Bir Fındık Kooperatifine Şiddetle İhtiyaç Vardır .......... 153 3. 24. Giresun Tayyâreye Ne Veriyor? ................................................................ 154 3. 25. Halk Dershanesi ......................................................................................... 155 3. 26. Edebiyat Nedir?.......................................................................................... 156 3. 27. Ak-Su ......................................................................................................... 158 3. 28. Görele’de İçtimâî Hareketler...................................................................... 160 3. 29. Muâllimler Birliği ...................................................................................... 161 3. 30. Cumhuriyet................................................................................................. 162 3. 31. Köyden Köye: / Masal Gibi ....................................................................... 163 3. 32. Tayyâre Marşı ............................................................................................ 164 3. 33. “Fatma’ya” ................................................................................................. 164 3. 34. Anafartalar Kumandanı Reis-i Cumhur Gazi Mustafa Kemal Paşa Hazretlerine .......................................................................................................... 166 VII 3. 35. Buhran ........................................................................................................ 167 3. 36. Akengin Bey’in Bir Mektubu..................................................................... 168 3. 37. On Beş Günün İzleri/ Bir Temsil ............................................................... 169 3. 38. Bir Tesîd..................................................................................................... 170 3. 39. “Mahallem”den:/ İlk Tesadüf..................................................................... 171 3. 40. Sembolizm ................................................................................................. 172 3. 41. Cehennemlik .............................................................................................. 176 3. 42. Tirebolu’da Türk Ocağı.............................................................................. 177 3. 43. “Mahallem”den/ İkinci Tesadüf................................................................. 178 3. 44. Giresun’da Eski Bayramlar ........................................................................ 179 3. 45. Melih’in Çocukluğu Mektebe Giderken/ Yumurta Döğüşü....................... 180 3. 46. Yuvamın Kuşuna........................................................................................ 182 3. 47. Sanırdım Ki… ............................................................................................ 184 3. 48. Sen Hortlarsın! ........................................................................................... 184 3. 49. Geceler ....................................................................................................... 185 3. 50. Trabzon Musikî Heyeti .............................................................................. 186 3. 51. Giresun!.. Giresun!..................................................................................... 188 3. 52. Milli Sahne Heyeti ..................................................................................... 192 3. 53. Can Bey Geldi ............................................................................................ 193 3. 54. Felek........................................................................................................... 194 3. 55. Ayrılık Geceleri/ 1...................................................................................... 195 3. 56. Giresun’da Eski Tiyatro ............................................................................. 196 3. 57. Latin Harfleri Kabul Olunursa ................................................................... 201 3. 58. Yarın Bayram ............................................................................................. 202 3. 59. Müjde ......................................................................................................... 204 3. 60. Eski Hikâye:/ Aykırı Aşk ........................................................................... 205 3. 61. Doktor Memduh Necdet Bey’in Nutku...................................................... 213 3. 62. Son Dakika ................................................................................................. 216 3. 63. İzler Anadolu’da......................................................................................... 217 3. 64. Memleket Edebiyatı ................................................................................... 218 3. 65. Giresun Terennüm Ediyor.......................................................................... 223 3. 66. Yâr İle Yârenlik.......................................................................................... 227 3. 67. Bir Âlem..................................................................................................... 228 3. 68. Git.. Git! ..................................................................................................... 229 3. 69. Gittiğin Gece .............................................................................................. 230 3. 70. Pey.............................................................................................................. 231 3. 71. Engel .......................................................................................................... 231 3. 72. Çal Delikanlı! ............................................................................................. 232 3. 73. Dağlarda ..................................................................................................... 233 3. 74. “Bağlama” ya ............................................................................................. 234 3. 75. Sularda ....................................................................................................... 235 3. 76. Nefes .......................................................................................................... 237 3. 77. Çakır Keyif................................................................................................. 239 3. 78. Aksu ........................................................................................................... 239 SONUÇ.................................................................................................................... 241 KAYNAKLAR ....................................................................................................... 242 ÖZ GEÇMİŞ........................................................................................................... 243 VIII KISALTMALAR c. : cilt Dr. : Doktor İst. : İstanbul KE. : Kanûn-i Evvel KS. : Kanûn-i Sânî nr. : numara s. : sayfa TDK. :Türk Dil Kurumu TE. : Teşrin-i Evvel TS. : Teşrin-i Sânî Yay. : yayınları IX ÖN SÖZ Kültürel hayatımızı etkileyen süreli yayınların Türk edebiyatı tarihinde önemli bir yeri vardır. Süreli yayınlar, yayımladıkları yazılarda halkı bilinçlendirmenin yanı sıra ilmi, felsefi, edebi ve sanatsal yazılarla da kendilerinden sonraki nesillere kalarak bir kültür taşıyıcılığı görevi yapmaktadırlar. Bir döneme tanıklık eden süreli yayınların incelenmesi, kültürel, sanatsal ve toplumsal hayatın aydınlanmasına, o dönemler hakkında farklı bir bakış açısı kazanılmasına kaynaklık etmektedirler. Tanzimat dönemi ile birlikte edebi türlerde görülen değişikliklerin yanı sıra basın yayın faaliyetleri de önem kazanmıştır. İlerleyen dönemlerde varlığını ve etkisini giderek arttırmaya başlayan gazete ve dergicilik faaliyetleri sadece İstanbul’la sınırlı kalmayarak, küçük şehirlerde de etkili olmaya başlamıştır. Yeni cumhuriyetin ilk dönemlerinde yayın hayatına başlayan İzler Mecmuası da bu küçük kentlerden biri olan Giresun’da ortaya çıkmıştır. 21 Şubat 1924’ten 15 Mayıs 1927’ye kadar yayın hayatında kalan İzler Mecmuası, yirmi yedi sayı çıkmıştır. Giresun’da gençlerin bir araya gelerek kurdukları Giresun Bilgi Yurdu, kentin kültür ve sanat yaşamının belirleyicilerinden olmuştur. İzler Mecmuası da en başta Giresun Bilgi Yurdu’nun bir yayın organı olarak faaliyet göstermekteyken daha sonraları Bilgi Yurdu’ndan ayrılan İzler, ayda iki defa yayımlanmaya devam eder. İzler, kültür, sanat ve edebiyat mecmuasıdır. Her bakımdan kendini geliştirmeye çalışan İzler, yayımladığı yazılarla yeni cumhuriyete, Atatürk’e ve inkılâplarına olan bağlılığını göstermiştir. Atatürk’ün açtığı yolda kültür ve sanata ayrı bir hassasiyet gösteren İzler, genç kadrosuyla Giresun’da ilgi görmüştür. Çalışmamız üç bölümden oluşmaktadır. Giriş bölümünde İzler’in yayımlandığı tarihlerde Giresun’da çıkan diğer gazete ve mecmualar hakkında kısaca bilgi verilmeye çalışılmıştır. Birinci bölümde İzler’in kültür hayatımızdaki yeri, mecmuanın şekil özellikleri, yayın politikası, yazar kadrosu ve edebi faaliyetleri hakkında bilgi verilmeye çalışılmıştır. X İkinci bölümde İzler’in tahlili fihristi verilmiştir. Tahlili fihrist sayılarına, yazar adına ve konu başlıklarına göre olmak üzere üç ayrı başlık altında incelenmiştir. Üçüncü bölüm seçilmiş metinlerden oluşmaktadır. İzler’de bulunan bazı şiir ve yazılar Osmanlı Türkçesi’nden Türkiye Türkçesi’ne aktarılmıştır. Metinler arasında okunamayan kelimeler, bilgisayar ortamında var olan eski yazılı metinlerden kopyalanarak metin içersinde gösterilmiştir. Geçen zamana bağlı olarak okunması imkansız düzeyde bulunan silinmiş kelimelerin olduğu kısımları (???) şeklinde gösterilmiştir. Çalışmamızda birinci bölümünün sonuna İzler mecmuasına ait kimlik bilgileri verilmiştir. Çalışmamızın sonuna yararlandığımız kaynakları gösteren “Kaynaklar” bölümü yerleştirilmiştir. Çalışmamızda bize güvenerek desteğini esirgemeyen, her zaman daha ilerisi için yol gösterip teşvik eden kıymetli hocam Yrd. Doç. Dr. Hatem TÜRK’e bize kazandırdığı her şey için minneti borç bilirim. Her zaman yanımda olup bana güç veren aileme sonsuz teşekkür ederim. Çalışmamızın eksiklileri ve hataları olabilir. Bu nedenle şimdiden karşılaşılabilecek yanlışlıklar için özür dilerim. Yeliz GENÇASLAN Giresun - 2013 1 GİRİŞ İzler gibi ulusal boyuta yaklaşan bir yayın organına sahip olan Giresun’da daha başka kaliteli yayın organlarının bulunması kuvvetle muhtemel görünmektedir. Bu bağlamda yapılabilecek ayrıntılı bir çalışma, hem Giresun basını hem de Giresun edebiyat ve kültürü için önemli verileri sunacağı gibi Türk edebiyat ve sanatına da önemli katkılar sağlayacaktır. Zamanın şartlarına göre İstanbul’dan oldukça uzakta bulunan Giresun, hem basın olarak hem de edebiyat ve sanat açısından önemli verileri içinde barındırsa da sonradan üzerinde yeterli çalışmalar olmadığı için olacak edebiyat, sanat ve basın dünyasına katkısının gerektiği düzeyde olduğunu söylemek güçtür. Bu konuda yapılacak çalışmaların bütün bunlara katkısının olacağı kesindir. Giresun’da yayımlanan süreli yayınlar hakkında tespit ettiğimiz kadarıyla müstakil bir kitap bulunmamaktadır.1 Tespitlerimize göre Giresun’da yayınlanan ilk basın organlarından biri 1910 yıllarında çıkan Giresun gazetesidir. Sahib-i imtiyazı ve müdür-i mesulü Mehmet Hamdi’dir. Giresun Matbaası’nda basılmıştır. Gazetenin kaç sayı çıktığı ve ne zaman kapandığı tam olarak bilinmemektedir. Giresun’da çıkan bir diğer gazetede de Karadeniz gazetesidir. Pazartesi günleri yayınlanan gazetenin sahibi ve müdür-i mesulü Mehmet Hamdi iken on dördüncü sayıdan sonra Dr. Ali Naci bu göreve gelir. Giresun Matbaası’nda basılmıştır. Gazetenin kaç sayı çıktığı ve ne zaman kapandığı tespit edilememiştir. Giresun Maarif gazetesi Mart 1911’de çıkmıştır. Perşembe günleri neşrolunan gazetenin sahib-i imtiyazı ve müdür-i mesulü İbrahim Halil’dir. Giresun Matbaası’nda basılan gazetenin kapanış tarihi kesin olarak bilinmemektedir. Kavlak gazetesi, Giresun’da haftada bir çıkan mizah gazetesidir. İlk sayısı Ocak 1912 yılında çıkmıştır. Sahib-i imtiyazı ve müdür-i mesulü Dava vekili Ali Osman’dır. Giresun Matbaası’nda basılmıştır. Kapanışı hakkında kesin bir bilgi yoktur. Hadim-i Millet, haftada bir defa pazar günleri çıkmıştır. Mart 1912’de çıkmaya başlayan gazetenin sahib-imtiyazı ve müdür-i mesulü Ahmet Ziyaeddin’dir. 1 Bu konuda bizim de yararlandığımız kaynak için bkz; Hüseyin Albayrak, “Milli Mücadele’de Giresun Basını”, Giresun Tarihi Sempozyumu (24- 25 Mayıs 1996), İst.: Mega Basın Yayın, 1997, s. 286-311. 2 Giresun Matbaası’nda basılmıştır. Kaç sayı çıktığı ve ne zaman kapandığı bilinmemektedir. Işık gazetesi 1 Nisan 1918 yılında çıkmaya başlamıştır. Sahib-i imtiyaz ve müdür-i mesulü Cemşidzâde Ahmet Nuri, başmuharriri Uşşakizâde Hayrünnisa Cemil ve Topaloğlu Osman Fikret’tir. İbrahim Hamdi Kitapçı, Ethem Naci Bayezidoğlu, Dr. Naci Duyduk, Can Akengin, Kaymakam Niyazi Tayyip gibi isimler yazar kadrosundadır. On beş günde bir yayımlanmaktadır. Giresun Matbaası’nda yayımlanmıştır. Mehmet Hamdi’nin çıkardığı Karadeniz gazetesi kapandıktan sonra 27 Mart 1919’da yeniden çıkmaya başlamıştır. Haftada bir kere çıkan gazetenin müdür-i mesulü Dr. Ali Naci’dir. Giresun Matbaası’nda çıkmaya başlayan gazete daha sonraları Işık kitabevinde çıkmaya başlamıştır. Tam koleksiyonu bulunamamıştır. Gedikkaya, Şubat 1920 yılında çıkmıştır. Sahibi ve başyazarı Feridunzade Osman (Topal Osman Ağa), müdürü ise Cemşidzade Ahmet Nuri’dir. İdarehanesi Işık kitabevidir, Giresun Matbaası’nda basılmıştır. Haftalık çıkmıştır ve aynı yıl kapanmıştır. Yeni Giresun Mecmuası 29 Kasım 1920’de çıkmıştır. Sahibi ve müdürü Cemil Ragıp, başyazarı da Bekir Sükûtî (Kulaksızoğlu)’dir. Giresun Matbaası’nda basılmıştır. Işık kitabevinde hazırlanmıştır. Tam koleksiyonu bulunamamıştır. Yeni Yol gazetesi cumhuriyetin ilk yıllarında çıkmıştır. Sahibi ve başyazarı Bekir Sükuti (Kulaksızoğlu) olan gazete Yeni Yol matbaasında basılıyordu. Tam olarak hangi ayda çıktığı tespit edilememiştir. Yeni Yol gazetesi Giresun’dan sonra 16 Eylül 1924’dan itibaren Trabzon’da çıkmaya başlamıştır. Halk Sesi adıyla Giresun’da çıkan bir gazete olduğunun bilinmesi dışında gazete hakkında kesin bilgiler bulunmamaktadır. Giresun’da 1910’lu yıllardan başlayarak İzler Mecmuası’na kadar olan sürede çıkan gazeteler hakkındaki bilgiler, eksiklikleri ve kesin olmayan bilgileriyle bu şekilde özetlenebilir. 3 BİRİNCİ BÖLÜM 1. İZLER MECMUASI’NIN SANAT VE KÜLTÜR HAYATIMIZDAKİ YERİ 1.1. Mecmuanın Şekil Özellikleri İzler Mecmuası’nın ilk sayısı 21 Şubat 1924 tarihinde, son sayısı da 15 Mayıs 1927 tarihinde neşrolunmuştur. Yaklaşık olarak üç buçuk yıl yayın hayatında kalan İzler, yirmi yedi sayı çıkmıştır. Mecmua on beş günde bir yayımlanmıştır. Fakat bazen çeşitli sebeplerden dolayı mecmuanın birkaç ay veya birkaç hafta yayımlanmadığı da olmuştur. Mecmua 25x35 cm ebadındadır. İzler’in onuncu sayısı hariç tüm sayılarında ön dış kapak vardır. Bu kapaklarda başlık klişesinde büyük puntolarla, eski yazıyla ve harekeli olarak “İzler” yazılıdır. Birinci sayının başlık klişesinin hemen altında tarih yazılıdır. Başlık klişesinin sağ üst köşesinde mecmuanın idarehanesi, sol üst köşesinde ise sayısı yazılıdır. İkinci sayıdan yirmi altıncı sayıya kadar başlık klişesinin sağ üst köşesinde mecmuanın numarası, sol üst köşesinde tarihi yazılıdır. Yirmi altıncı ve yirmi yedinci sayılarda ise numara ve tarihler mecmuanın sağ ve sol alt köşelerinde yazılıdır. Mecmuanın üçüncü sayısından yirmi altıncı sayısına kadar ön dış kapağın sağ alt köşesinde mecmuanın fiyatı, sol alt köşesinde de matbaası yazılıdır. Yirmi altıncı ve yirmi yedinci sayıda mecmuanın fiyatına ver verilmemiş, matbaa da kapağın alt köşesine yazılmıştır. İzler’in ön dış kapaklarında orta bölümde genelde Giresun’a ait manzara fotoğrafları vardır. Bazı sayılarda orta bölümde mündericata yer verilirken bazı sayılarda da Giresun’un önemli şahsiyetlerinin ve sporcularının fotoğrafları vardır. Bunun yanı sıra İzler’in üçüncü sayısında İsmet İnönü’nün fotoğrafı, dördüncü sayıda bir kadın resmi, on dokuzuncu sayıda Sivas’a ait bir fotoğraf, yirminci sayıda da Can Akengin’in fotoğrafı ve yirmi yedinci sayıda Amasya’ya ait bir fotoğraf vardır. İzler’in bazı sayılarında iç kapak da kullanılmıştır. Bu kapaklarda da yine Giresun’a ait manzara fotoğrafları, Giresun’un ünlü simalarının fotoğrafları ve 4 mündericatlara yer verilmiştir. Beşinci ve on altıncı sayıda Mustafa Kemal Paşa’nın, on üçüncü sayıda da İsmet İnönü’nün fotoğrafları iç kapakta kullanılmıştır. Mecmua’nın başlık klişesi; iç kapağı olanların iç kapağın üst köşesinde, iç kapağı olmayanların birinci sayfalarının üst köşesinde, ön dış kapaktakinden daha küçük punto kullanarak, eski harflerle ve harekeli olarak çerçeve içinde yazılıdır. Başlık klişesinin hemen altında “on beş günlük mecmua” yazılıdır. Fakat bu sadece birinci sayıda görülmektedir. Daha sonraki sayılarda bu ifadeye yer verilmemiştir. Yedinci sayıya kadar başlık klişesinin altında yazı yazılmamışken yedinci sayıdan son sayıya kadar başlık klişesinin altına “Anadolu’muzun iyilik ve güzellik izleri” yazılıdır. Birinci sayıda başlık klişesinin sağ köşesinde çerçeve içinde mecmuanın idarehanesi, sol köşesinde de sahibi yazılıdır. İkinci sayıdan on sekizinci sayıya kadar başlık klişesinin sağ köşesinde çerçeve içinde mecmuanın sahibi, sol köşesinde de müdürü yazılıdır. On sekizinci sayıdan son sayıya kadar da başlık klişesinin sağ köşesinde çerçeve içinde mecmuanın numarası, sol köşesinde de da tarihi yazılıdır. İzler’in birinci sayısı Bilgi Yurdu’nda çıkmıştır. Sahibi Cemil Hüseyin’dir. Daha sonraki sayılarında Bilgi Yurdu’ndan ayrılan İzler’in sahibi değişmezken müdürü Nuri Ahmet olmuştur. Yönetici kadrosunda fazla değişiklik gözlenmeyen İzler’de on sekizinci sayıdan itibaren mecmuanın sahipleri Akengin [Can AKENGİN], Cemil Hüseyin ve Nuri Ahmet’tir. Mecmuanın müdürü de yine Nuri Ahmet’tir. İzler Mecmuası kapaklar hariç genelde on altı sayfa şeklinde çıkmıştır. İç kapaklar bazen sayfa sayılarına ilave edilmiş bazen edilmemiştir. Dokuzuncu sayı on yedi sayfa, on iki, on dört ve on beşinci sayılar on sekiz sayfadır. Mecmuanın onuncu ve on birinci sayıları birlikte yayımlamıştır ve otuz beş sayfadır. Ayrıca bu sayının sonunda sekiz sayfalık ilan sayfası bulunmaktadır. İzler’in sayfaları genelde iki veya üç sütun şeklinde düzenlenmiştir. Mecmuanın ciltleri konusunda yirmi dördüncü sayıya kadar bilgi verilmemiştir. İzler yirmi dördüncü sayıda, bu sayıyla birlikte ikinci cildi tamamladıklarını ve sayı itibariyle ikinci seneye başladıkları hakkında bilgi vermiştir. İzler’in idarehanesi birinci sayıda Giresun Bilgi Yurdu olarak gösterilmiştir. İkinci sayıda Bilgi Yurdu’dan ayrılan İzler’in son sayıya kadar idarehanesi Giresun Işık Yurdu’dur. 5 İdarehane gibi mecmuanın matbaasında da değişiklik söz konusudur. Birinci sayıda İzler’in matbaası Giresun Yeni Yol matbaasıdır. İkinci sayıdan son sayıya kadar mecmua, Işık Yurdu’na ait olan Giresun Işık matbaasında basılmıştır. Mecmuanın fiyatı 15 kuruştur. Yirmi yedi sayı boyunca bu fiyat hiç değişmemiştir. İzler’in abonelik bilgileri her sayıda belirtilmemiştir. Beşinci ve altıncı sayıda şu şekildedir: “Giresun için abone kaydetmiyoruz. Hariçten isteyenlere abonesi- altı aylık abonesi (180) kuruştur.” (İzler nr. 5: 15) Sekizinci sayıda, Muhterem Karilerimize başlıklı yazıyla neden Giresun’dan abonelik kaydetmediklerini ve abonelik bilgilerini şu şekilde açıklamışlardır: “Birçok müracaatlar ve ısrarlar üzerine bu nüshamızdan itibaren artık abone kaydetmeğe başlıyoruz. Şimdiye kadar Giresun’umuz için abone kaydetmememizin yegâne sebebi, mahza sevgili hemşerililerimize bir de bizim yük olmak istememizden başka bir şey değildi. Biz de bilahare anladık ki yolumuzda yürüyebilmemiz için abone yazmağa ihtiyaç vardır. Biz elimizden geldiği kadar mecmuayı büyük bir itina ile tanzim ve tertip etmeğe çalışıyoruz. Bizim bu ceht ve gayretimize karşılık karilerimizde kendilerine tertip eden eser teşviki esirgememelerini istirham edeceğiz. Mecmuamızın temin-i hayatı satışının, abonelerinin, çoğalması nispetinde kabul olur. Abonelerimizin miktarı ne kadar çok olursa biz de o derece fedakârlık etmeğe muvafık oluruz. “İzler” kendi matbaasında tab olunan bir mecmuadır. Binaenaleyh neşriyatımızı tatil edeceğimizden katiyen ihtiraz edilmelidir. Muhterem karilerimizden göreceğimiz bu rağbet nispetinde, daima tekâmüle doğru yürüyeceğimizi vaat eyleriz. Senelik abonemiz (360) altı aylığı (180) kuruştur.” (İzler nr. 8: 16) Dokuzuncu, on dördüncü ve on beşinci sayılarda abonelik bilgileri, seneliği 360 kuruş, altı aylığı da 180 kuruştur. Geri kalan sayılarda mecmuanın abonelik şartları hakkında bilgi yoktur. Mecmuanın tüm sayılarında arka kapak yoktur. Sekizinci, on ikinci, on dördüncü ve on beşinci sayıda arka kapak vardır. Arka kapağı olan sayıların ve diğer bazı sayıların son sayfalarında ilanlar, reklamlar, kitap tanıtımları, gazete ve mecmualar hakkında bilgi, teşekkürler ve yeni istidâtların yazıları vardır. 6 İncelemelerimiz sırasında İzler mecmuasının neden kapandığına dair herhangi bir bilgiye rastlamadık. Fakat yirmi yedinci sayıdan sonra İzler, yeni bir sayı çıkarmamıştır. 1. 2. Mecmuanın Yayın Politikası İzler Mecmuası ilk sayısını Giresun’da 1924 yılında çıkararak yayın hayatına girmiştir. Tarih olarak incelendiğinde mecmua, cumhuriyetin ilanından yaklaşık dört ay sonra çıktığı görülür. Bu açıdan bakıldığında İzler Mecmuası için uzun savaşların yaşandığı, ağır bedellerin ödendiği ve acıyla geçen zor yılların ardından yeni bir cumhuriyetin taze ve güzel nefesi, “iyilik izleri” diyebiliriz. Giresun Kurtuluş Savaşı’nın yoğun yaşandığı yerlerin biraz uzağında kalan bir şehir olsa da savaş bu şehri de etkilemiş, acı kayıplar vermiştir. Yoksulluk ve yokluğa inat Giresun, yeni kurulmuş cumhuriyete sıkı sıkıya bağlanmıştır. İşte İzler böyle bir tablo içinde tüm olumsuzluklara rağmen yeşeren bir filiz gibi umut verici olmuştur. İzler ilk sayısını Giresun Bilgi Yurdu’nda çıkarmıştır. Kendisini on beş günlük mecmua olarak okuyucularına tanıtmıştır. Birinci sayfasında “Maksad” adlı yazı bir ön söz niteliği taşımaktadır ve bu yazıda İzler, yayın amaçlarını şu sözlerle anlatmaktadır: “Bilmem söylemeye lüzum var mıydı… Bu; yurdumuzun iyi ve güzel maksadıdır. Yazılarımızı görenler, velev en kestirme bir yoldan olsun ne yapmak istediğimizi derhal takdir edeceklerdir. Menendsiz Giresun’umuz- çok defa ve haklı olarak söylenir-harikalar diyarıdır. Ve biz, bu müstesna memleketin naçiz evlatları, ona, dilimizin döndüğü ve gücümüzün yettiği kadar hizmet etmek istiyoruz. Bu mukaddes vazifeyi başarabilirsek ne mutlu bize…” (İzler nr. 1: 1) Buradan da anlaşıldığı üzere İzler, Giresun’a hizmet amacıyla yola çıkmıştır. Gençlerden oluşan yazar kadrosu, kendilerine ve birbirlerine olan güvenleriyle başarılı olacaklarını ve yazılarıyla da bunu kanıtlayacakları iddiasıyla mecmuayı çıkarmaya başladıklarını duyurmuştur. İzler’in birinci sayısının çıktığı tarihlerde Bilgi Yurdu da ikinci yaşına girmiştir. Bilgi Yurdu Giresun’da 1923 yılında kurulmuş bir sivil toplum örgütüdür. Giresun Bilgi Yurdu’nun açılmadan önceki ismi Türk Ocağı idi. “Giresun Türkocağı şubesi ise ilk olarak 1333/1917 yılının Ağustos ayında açılmış ve faaliyetlerine başlamıştır. Ocak faaliyetlerine İstanbul Türkocağı’nın programını hiç 7 değiştirmeden aynen kabul ederek başlamıştır. Giresun Türkocağı düşüncelerini 15 günde bir çıkardıkları “Ana Türk Yurdu” adlı dergi sayesinde kamuoyu ile paylaşmaya başlamış idi. 1918 yılında Giresun Türkocağı faaliyetlerine ülkenin içinde bulunduğu sıkıntılı durumdan dolayı bir süre ara vermek zorunda kalmıştır. 1923’te Giresun’da kurulan Bilgi Yurdu Derneği’nin 1925 yılında adını Türkocağı’na dönüştürmesiyle birlikte ocak faaliyetleri yeniden başlamıştır. Atatürk, 19 Eylül 1924 yılında Giresun’u ziyareti sırasında Bilgi Yurdu Derneği’nin “emvâl-i metrûkeden tahsis edilecek sağlam ve büyük bir binaya taşınmasını ve derneğin Türkocağı’na dönüşmesini” tavsiye etmiştir. (…) 20 Şubat 1925 günü yapılması düşünülen Giresun Türkocağı açılış merasimi Giresun’da çıkan bir yangın üzerine bir hafta ertelenmiştir. Resmî ocak açılış 27 Şubat 1925 tarihinde gerçekleştirilmiştir. 13 Mart 1925 tarihinde Giresun Türkocağı Şubesinin ilk idare heyetinin tespiti için seçim yapılmıştır. Yapılan seçime derneğe kayıtlı 123 üye katılmıştır. Seçimler sonucunda Başkan: Liman Reisi Hilmi Bey, Kâtip: Taçalizâde İzzet Bey, Muhasip: Aykut Alpzâde Muzaffer Bey, Veznedar: Ali Efendizâde Cemin Bey, Murahhas: Celal Bey seçilmişlerdir. (…) Giresun Türkocağı kuruluşundan itibaren yöremizdeki sosyal ve kültürel faaliyetlerin canlandırılması ve güçlendirilmesi için çalışmalar başlatmıştır. Diğer vilayetleri ocak temsilcileri şehrimize davet edilerek spor müsabakaları yapılmaya başlanmıştır. (…) 1926 yılında Şebinkarahisar Mebusu Mehmet Emin Yurdakul Giresun’a gelerek Türkocağı’nda bir gün geçirmiştir. Mehmet Emin Bey ocakta gençlerle sohbet etmiş, onlara bazı şiirlerini okuyarak sohbete renk katmıştır. İlk olarak 1926 yılında Erkek ve Kız Orta Mektepler musiki muâllimesi Nebahat Hanım ocak üyeliğine kabul edilmiş ve ocağın musiki başkanlığına getirilmiştir. Nebahat Hanım yaptığı çalışmalar neticesinde bir musiki konseri de tertip etmiştir. Türkocakları musikiye büyük önem vererek Türk musikisi ve Batı musikisi Trabzon Türkocağı Musiki Heyeti, Giresun Türkocağı’nda bir konser vermiş, Süreyya Hulusi Hanım konser sonunda “Medeniyetçilik ve İnkılâplar” konulu bir de 8 konferans vermiştir. 1926 yılı faaliyetleri içinde Millî Sahne tarafından “Sekizinci” adlı piyes sahnelenmiştir. 1927 yılında yapılan kongrede Reis: Dr. Zeynelabidin Bey, Kâtip: Keldaracızâde Muzaffer Mehmet Bey, Muhasip: Ticaret Odası Başkâtibi Osman Bey, Veznedar: Ekmekçivelizâde Rasim Bey, Murahhas: Operatör Necdet Bey, Aza: Topalzâde Fikret Bey, Aza: Cemşitzâde Nuri Ahmet Bey yönetime seçilmişlerdir. 1927 yılı faaliyetleri içinde ise Giresun Valisi Rami Bey’in Hanımı Bedia Hanım’ın himayesinde Türkocağı büyük salonunda musiki şubesi tarafından bir müsamere tertip edilmiştir. Şehrimizde okuma-yazma bilmeyen isteklilere yönelik olarak ücretsiz okuma-yazma dersleri verilmiştir. Ankara’daki kurultaya ocağımızı temsilen Doktor Necdet Bey katılmıştır.” (http://www.giresunturkocaği.org/tr/default.aspx) Bu bilgilerden sonra Giresun Bilgi Yurdu için sanata, sportif faaliyetlere ve eğitime oldukça önem verdiklerini söyleyebiliriz. İzler’de de sık sık haberlerine rastladığımız gibi çeşitli konferanslar, kültürel, sosyal ve sportif etkinlikler düzenlemişlerdir. Bilgi Yurdu 1924 yılında, yaptıkları faaliyetler dışında bir de mecmua çıkarmaya karar vermiştir. İşte bu mecmua da adını İzler olarak koymaya karar verdikleri İzler Mecmuası’dır. İzler, Bilgi Yurdu’nun faaliyetlerini aktarmada önemli görev üstlenmiştir. İzler’in hemen hemen her sayısında Türk Ocağı’nın yapmış olduğu seçimlerin, konserlerin, oyun temsillerinin, spor müsabakalarının, konferansların haberleri ve bu faaliyetlerin notları vardır. İzleri’in ilk sayısında Bilgi Yurdu’nun geçirdiği bir yıl, Bilgi Yurdu’nun ikinci yaşını kutladıkları gecede anlatılmıştır. Bu gecede konuşan Cemil Hüseyin, Bilgi Yurdu’nun geçmişini, yaşadığı olumsuzlukları ve tekrardan nasıl bir araya geldiklerini anlattıktan sonra Bilgi Yurdu’nun faaliyetlerini şu sözlerle ifade etmektedir: “Temsil sahnesinde gençler izamı çalışıyorlar. Halkımız, yurdun asri temsillerini gördükten sonra tiyatronun büyük büyük manasını artık anlamışlar, zannediyoruz. İstanbul’un en iyi münekkidlerinden olan ve vilayetimiz mebuslarından bulunan Hakkı Tarık Beyefendi Baykuş temsilinde hayrette kaldılar. [Ve kendi Dar-ül- Bedayi’in en mükellef bir oyununda zannettim.] dediler. Gece dersleri ediyordu. Fakat çıraklar ustaları tarafında derslere gönderilmiyor. 9 Hükümetimiz ustaların çıraklarını okutmak mecburiyetinde olduklarını kendilerine bildirmelidir. Her hafta muntazam konferanslar devam ediyor. Davetimize icabet edip konferans veren muhterem zevata gençlik namına teşekkür ederiz. Fakat ne yazık ki konferanslar yalnız azalarımıza mahsus kalıyor. Hariçten dinleyenler pek az oluyor. Halbuki konferanslardan maksadımız halkın istifadesidir. Bu hususta sizlerin propagandalarına muhtacız, bu yurdun musiki kısmı geridir. Memlekette bir bando yapmak istiyoruz fakat bütçemiz yoktur. Sarfiyata mütehammil değildir. Kendi yağımızla kavruluyoruz. İnşallah ilerde müsamerelerden temin edeceğimiz paralarla yapacağız. Neşriyat şubesi de faaliyete geçmiştir. Yurt namına (İzler) isminde bir mecmua imtiyazı almıştır. Önümüzdeki perşembe ilk nüshası çıkacaktır. Mümkün olduğu kadar nefasetine ve dolgun mündericatlı olmasına gayret edeceğiz. Kütüphanemizde tarihi, içtimâî, edebi, fennî kitaplarımız vardır. Yurtta her istenildiği zaman okunabileceği gibi imza mukabili her isteyene veriyoruz. Yurdun istihbarat salonuna İstanbul’da çıkan bilumum gazete ve mecmualar geliyor. Ve işte efendiler en büyük hizmetimiz ancak bu olabiliyor.” (İzler nr.1: 1415) Bilgi Yurdu, daha aktif faaliyet göstermek için kendi içinde şubelere ayrılmıştır. Bilgi Yurdu şubeleri, faaliyetleri ve yapmak istedikleri hakkında İzler’in birinci sayısında bilgi verilerek bunlar ilan edilmiştir. Bu şubelerin tasnifi de şu şekilde yapılmıştır: “Tedrisat Şubesi: Tedrisat şubesini çıraklara verilen gece dersleri teşkil ediyordu. Kendi manevi iktizası ustaların çırakları derslere göndermemesinden haliyle tedrisat şubesi muattal kalmıştır.. Bu hususta maarif müdürü Ali Nihat Bey’in fikirlerinden istifade edilecektir. İdman Şubesi: Şimdiye kadar spor, Giresun’umuzda maalesef icra-yı faaliyet edememiştir. Coşkun ve gürbüz gençlerin bütün arzularına rağmen münasip bir sahanın adem-i mevcudiyeti sporu memleketimizde canlandıramamıştır. Kışla meydanının gayr-i 10 fenni ve taşlık olması, tayyare hangarının da pek uzak bulunması birer engel teşkil etmektedir. Hatta spor kulüplerinin verdiği bir raporda saha olmadıkça spor heyetinin hiçbir faaliyet gösteremeyeceği beyan edilmiştir. Memlekete yakın bir mahalde spor için bir saha aramağa meşgulüz ilkbahara kadar yurdumuza yakışacak güzel bir “stadyum” a malik olacağımızı ümit ediyoruz. Musiki Şubesi: Musiki şubesi; sipariş edilmek üzere bulunan yirmi dört parçadan mürekkeb bando ile faaliyete başlıyor.. Bu bando alayı ol surette intihab edilmiştir ki içinden seçilecek kısma bir iki parça ilave etmek şartıyla bir orkestranın dahi temini mümkün olacaktır. Bando ile memleketin ve orkestra ile de kulübün bu pek mühim eksiği temin edilmiş olacaktır.. İnce saz için muallim arıyor…” (İzler nr.1: 15) Bilgi Yurdu kurulduktan kısa süre sonra Türk Ocağı’na dönüşmüştür. Bilgi Yurdu yapmaya başladığı faaliyetlerine Türk Ocağı’nda da devam etmiştir. “Türk Ocakları’nın amacı, Türkler arasındaki milli duyguların kuvvetlenmesine, Türklerin refahı ile kültürün geniş bir şekilde kalkınmasına yardımcı olmak, Türk milletinin mertebesini yükseltilip, sosyal ve ekonomik alanda gelişmesini sağlamaktır. Ocak kurulduğundan beri bu yöndeki doğru fikirleri nesilden nesile ulaştırmak için çok önemli çalışmalar yapan okul olmuştur.” (Karaman 2003: 25) İzler’in yayın hayatında kaldığı süre zarfında Bilgi Yurdu’ndaki ve Türk Ocağı’ndaki gelişmeler bu şekilde özetlenebilir. Bilgi Yurdu’nun faaliyetlerini yavaşlatmasıyla, İzler de Bilgi Yurdu’ndan ayrılmıştır. İkinci sayısını yaklaşık iki yıl sonra çıkarabilmiştir. Bu kadar uzun bir ayrılığın sebebini İzler, ikinci sayısında şöyle açıklamıştır: “On sekiz aylık uzun bir iftiraktân sonra “İzler” tekrar çıkıyor.. On sekiz aylık bir tevakkuf devresi.. Söylemesi bile kolay olmayan bu on sekiz ayda, ne için çıkmadık, buralarını uzun boylu anlatmağa bilmeyiz lüzum var mıdır?. “İzler”in ilk numarası “Bilgi Yurdu”nun hesabına çıkmıştı. Ve o suretle devam edilecekti. Fakat Yurdun faaliyetini tatil etmesinden bu, kabul olmadı. 11 Güzide bir heyetin düşünüp not ettiği yüze yakın isimden seçilip beğenilen bu ismin ufûl etmesine razı değildik.. Güzel Giresun’umuzun iyiliği için razı değildik ve en nihayet memlekete faydalı olmak için razı değildik..” (İzler nr. 2: 14) Bilgi Yurdu’dan ayrılan İzler, Işık Yurdu’nda çıkmaya başlamıştır. İsim hakkı önceden alındığı için ismini değiştirmemiştir. Aynı yönetim ve yazar kadrosuyla çalışmalarına kaldığı yerden devam etmeğe başlamıştır. İzler Mecmuası’nda dikkat çeken hususlardan ilki, mecmuada bolca fotoğraf, resim, çiçek motifi, kuş ve kedi gibi hayvan resimlerinin kullanılmasıdır. Bazı sayfalarda sayfa kenarlarına süslemeler bile yapışmıştır. Mecmuadaki fotoğrafların büyük çoğunluğu Giresun’a ait fotoğraflardır. Manzara fotoğraflarının yanı sıra Giresun’un önemli şahsiyetlerinden valinin, doktorların, şairlerin, öğretmenlerin, öğrencilerin, sporcuların, sanatçıların fotoğrafları vardır. Hatta sporculardan özellikle fotoğraflarını İzler’e göndermeleri konusunda ricada bulunup bunu mecmuada ilan etmişlerdir. Daha sonra sporculardan gelen fotoğrafları birkaç sayı boyunca yayımlamışlardır. Bunların dışında 9. sayıda İstiklal Harbi’ne ait fotoğrafları da İzler sayfalarında paylaşmıştır. Sadece Giresun ile ilgili değil çevre illerdeki manzara fotoğrafını da mecmuada görmek mümkündür. İzler, edebiyat, kültür ve sanat mecmuası niteliğindedir. Mecmuada çeşitli edebi türlerde yazılmış yazılar vardır. Şiir ve hikâye bu türlerin başında gelir. İzler, dönemin yoğun siyasi ortamından uzak kalmıştır. Siyasetten uzak kalmasına rağmen İzler, gündemi ve güncel konuları mecmuada sıklıkla işlemiştir. Örneğin şapka kanunu ile ilgili yeni düzenlemede İzler, şapkanın neden giyilmesi gerektiği ve giymenin günah olup olmadığı konularında mecmuda yazılara yer vermiştir. Bir diğer örnek ise Latin harflerinin kabul edileceğinin tartışıldığı tarihlerde İzler, eğer harf devrimi gerçekleşirse yeni harflerin nasıl olacağı konusunda Can Akengin’in Çakır Keyif şiiri üzerinden yeni harflerin uygulamasını okuyucularına göstermiştir. Tüm ülkede olduğu gibi Giresun’da da Mustafa Kemal Atatürk’e karşı büyük bir sevgi, saygı ve minnettarlık vardır. Bunu İzler’in sayfalarında birebir görmek mümkündür. Mecmuada Atatürk’ün inkılâplarına, yeni cumhuriyete karşı bağlılık ve inanç gözlenmektedir. Cumhuriyet Bayramı yıl dönümleri şehirde coşkuyla kutlanmaktadır. 16 Haziran 1926 tarihinde Mustafa Kemal’e karşı İzmir’de hükümeti devirmek isteyen bir grup tarafından suikast girişimi olmuştur. İzler suikast haberini alınca 16. sayısında bu suikastı şiddetle kınamıştır. Dr. Memduh Necdet 12 [OTAMAN] aynı sayıdaki yazısında bu hain suikastı ve suikastı planlayanları lanetlemiştir. Sonuçsuz kalan suikast girişimi ülkede geniş yankı uyandırmıştır. Giresun da suikast haberini duyunca büyük tepki göstermiştir. İzler de bu olayla ilgili haberleri okuyucularına sıcağı sıcağına vermiştir. Edebi dönem olarak İzler, yayımlandığı tarih dikkate alındığında milli edebiyat anlayışının önem kazandığı dönem içersindedir. Bu dönemin özelliklerinden biri olan sade dille yazı yazma anlayışını İzler’de de görmek mümkündür. İzler’de özellikle şiirlerde oldukça sade bir dil kullanılmış hatta zaman zaman mahalli ağızla da şiirler yazılmıştır. Mecmuanın tamamına baktığımızda ağır ve süslü bir dile rastlamak oldukça zordur. “Giresun henüz yeni vilayet olmasına rağmen Karadeniz yol güzergahı üzerinde bulunması nedeniyle ve halkının sanat faaliyetlerini takdir eden tavrı sebebiyle kültürel faaliyetleri yakından takip etmiştir. Anadolu turnesine çıkan tiyatro toplulukları Giresun’a mutlaka uğramakta ümit edilenden daha çok ilgi ile karşılanmaktadır.” (Elmas 1998: 137-138) İzler, sanata, sanatçıya ve tiyatro faaliyetlerine önem vermiştir. Mecmuanın birçok sayısında Milli Sahne heyetinin faaliyetlerinin, düzenledikleri gösterilerin haberleri vardır. Milli Sahne’nin sanatçılarına ve oyunlarına ilgi büyüktür. Dar-ül-Bedayi’nin Giresun’a gelmesi sevinçle karşılanmış, oyunları oldukça rağbet görmüştür. Bu konuda Can Akengin’in özverisi oldukça önemlidir. Akengin için tiyatroyu Giresun’a sevdiren isimlerinin başında yer alır, diyebiliriz. Varyete Heyeti ve yabancı artistlerin Giresun’daki gösterileri de yine ilgiyle karşılanmıştır. Bunlarla ilgili haberlere İzler’de sıklıkla rastlanmaktadır. İzler genç yeteneklere de sayfalarında yer veren bir mecmuadır. Yeni İstidâdlar başlığı altında, yeni yeteneklerin şiir ve nesirlerini mecmuada yayımlamıştır. Bu genç isimler daha çok Giresun ve çevre illerdeki şair ve yazar adaylarıdır. İzler bu gençlerin gönderdikleri yazıları değerlendirerek, onlar hakkındaki düşüncelerini de belirterek, bu genç isimleri daha ilerisi için teşvik etmektedir. Mecmuada dikkat çeken bir diğer husus da spor haberleridir. Giresun spor kulüplerinin maçları hakkında haberlere, Trabzon ve Giresun’daki lig maçları ile sporculara dair bilgilere mecmuada sıkça yer verilmiştir. İzler sadece futbol hakkında da haberler yapmamıştır. Aynı zamanda sporun önemi, sporun gençler üzerindeki 13 etkileri, spor yapmanın faydaları hakkında Ak Tugay, Binbaşı M. Zeki ve Alâeddin’in yazıları mecmuada yayımlamıştır. İzler’in her sayısında İzler’in On Beş Günü başlıklı sütunlar vardır. Bu sütunlarda iktisat ile ilgili haberler, lig maçları ve spor haberleri, Giresun’dan bazı haberler, balo ve çay ziyafetleri ile ilgili haberlere yer verilmiştir. Fındık piyasasının son durumumdan haberlere de İzler’de yer verilmiştir. Yazılardan anladığımız kadarıyla, Giresun’da bugün de olduğu gibi o yıllarda da fındığa yapılan zamlar yetersiz olarak görülüyormuş. Öte yandan fındıktan bahsedilmesine karşın bölgenin bir diğer geçim kaynağı olan balıkçılıkla ilgili bir yazıya mecmuada rastlamadık. İzler’de Giresun ve çevre illerden haberlere yer verilmiştir. Mecmuada ilanlar, kitap tanıtımları, gazete ve mecmua ilanları, yeni çıkan kitap ve mecmualarla ilgili bilgilere yer verilmişti. Özellikle dönemin önemli mecmualarından İçtihat hakkında hep övgüyle bahsedilmiş ve okuyuculara tavsiye edilmiştir. İstanbul’da çıkan gazete ve dergilerden bazıları da Giresun Işık matbaası aracılığıyla temin edilmekteymiş. İzler’de Vakkas Ferit’in felsefi yazıları dikkat çekicidir. Dergide on yazısı yayımlanan yazarın incelediği konular, dinde kadınlık anlayışı, İslamiyet’te kaza ve kader anlayışı, İslam âlimleri ve halk âlimleri arasındaki farklılıklar, skolâstik medrese anlayışı ve din üzerinedir. Mecmuada tıp ve sağlık haberlerine de yer verilmiştir. Dr. Memduh Necdet [OTAMAN], Dr. İsmail Kenan’ın tıptaki son gelişmeler, çeşitli hastalıklar ve tedavileri hakkında yazıları mecmuada yayımlamışlardır. Ayrıca Eczacı Ahmet Ziya’nın da yazıları vardır. Ahmet Ziya, Saçların beyazlamaması için yapılacaklar ve saçlar hakkında faydalı bilgilerle okuyuculara tavsiyeler vermektedir. Başlarda olmasa da sonraları İzler’in, maddi zorluklar yaşadığı görülmektedir. Abone şartlarında da önceleri abone kabul etmediklerini fakat daha sonra mecmuanın geleceği için abone olunması gerektiğini duyurmuşlardır: “İzler’in yaşamasını arzu ediyor musunuz? O halde arkadaşlarınıza tavsiye ediniz. O sizindir, o size layık olmak için çalışacaktır.” O yıllardaki matbaa ve kâğıt sıkıntısının dikkate alındığında böyle bir durumun normal olduğu söylenebilir. İzler de okuyucularıyla bu durumu paylaşmaktan çekinmemiştir. 14 İzler, edebiyat, kültür, sanat mecmuası olmasının yanı sıra halkla iç içe bir dergidir. Giresun’daki sosyal yardımlaşma faaliyetlerinin gönüllü destekleyicilerindendir. Giresun’daki Himaye-i Etfal (Çocuk Esirgeme Kurumu)’e yardımda bulunulması gerektiğini birçok sayısında duyurmuştur. Buraya yapılacak yardımların öksüz ve yoksul çocukların bakımı için önemli olduğunu her fırsatta vurgulamışlardır. İzler, nr. 5’te karilerine şu şekilde seslenir: “Gündüz yanınızda çalışan çırakları gece halk dershanelerine gönderin. Esnaflar, yanınızda çalışan bu çıraklara hem maddi hem de manevi bilgi vermek istiyorsanız halk dershanelerine müracaat ediniz. Okumaktan nasibi olmayan bu yavrulara yapacağınız en büyük hizmet şüphesiz bu olacaktır.” (İzler nr. 5: 13) Belirtmek gerekir ki hem Giresun hem de İzler mecmuası eğitime, çocukların okullara gönderilmesine önem vermektedir. Maddi imkânsızlıklar yüzünden okuyamayıp çalışan çocuklar ve yetişkinler için Giresun’da akşam okulu olan Halk Dershaneleri’nde öğretmenler gönüllü olarak eğitim vermektedir. İzler’de bu gönüllü eğitimi desteklemekte ve haberlerine mecmuada yer vermektedir. İzler’in 14. sayısında iç kapakta Merzifonlu bir yardımseverin fotoğrafı vardır. Bu adamın şehirdeki maddi durumu el vermeyen on çocuğa yardım ettiği bilgisini veren mecmua, bunun örnek alınarak Giresun’da da aynı faaliyetlerin yaygınlaşması gerektiğine işaret etmiştir. Mecmuada görülen bir diğer yardımlaşma vurgusu da Giresun Tayyare Cemiyeti içindir. İzler, cemiyetin tayyare alıp göklerde hâkimiyetini güçlendirmesini isteyen herkesten yardım beklemektedir. Mecmuanın 15. sayısında iç kapağın arkasına Giresun Tayyare Cemiyeti’ne yapılan yardım ve bu yardımların miktarları tablo halinde verilmiştir. Sonuç olarak söyleyebiliriz ki İzler Mecmuası, Giresun’a bilgi vermek, yardım etmek ve Giresun’u kültürel bakımdan geliştirmek amacıyla hareket eden bir yayın organıdır. Kendi çabalarıyla bir yerlere gelmeye çalışan genç bir topluluğun oluşturduğu İzler, bu bakımdan oldukça önemlidir. Kendini kapalı kapılar arasına saklamayıp her türlü düşüncelerini mecmua aracılığıyla paylaşan bir yazar kadrosu vardır. Yeni cumhuriyete ve Atatürk’e son derece bağlı olan Giresun ve onun İzler’i aynı zamanda estetiğe ve sanata da meraklıdır. Bir sivil toplum örgütünün yayın organı olarak faaliyete başlayan İzler Mecmuası, yardımsever, bilinçli ve sosyal sorumluluk bakımından son derece 15 duyarlıdır. Karadeniz’in kıyısındaki küçük kentlerden biri olan Giresun’da dönemin zor koşullarına rağmen varlık mücadelesi veren İzler, yayın hayatına 15 Mart 1927’de son vermiştir. 1. 3. Mecmuanın Yazar Kadrosu İzler’in yazar kadrosunda Giresun’un önde gelen önemli isimleri yer almaktadır. Yirmi yedi sayı gibi küçük bir hacimde çıkmasına rağmen İzler, her sayısında kadrosuna yeni isimleri ekleyerek yayın hayatını sürdürmüştür. Çalışmamızda İzler Mecmuası’nda müstear isim kullanarak şiir ve yazılarını yayımlayan pek çok isme rastladık. A. Saim, A. Hilmi, Akbulut, Alâeddin, Aktugay, Atıf, Gönül Kızı, Edip Ali, H. Rüştü, H.V, Işıklı Böcek, İsmetullah, M. E., Müştak , Polat ve Saffettin bu isimlerden bazılardır. H. Rüştü’nün Hacı Rüştü, H. V’nin H. Vedat, M. E. müstear adını kullanan şairin de Mehmet Emin ismini kullanan şairle aynı kişiler olduğunu tahmin etmekteyiz. İzler Mecmuası’nda en çok yazan isimlerin başında Can Akengin gelir. Can Akengin için Giresun’un yetiştirdiği önemli sanatçılardan biridir diyebiliriz. Giresunlular ve İzler’deki şair ve yazarlar Can Akengin’e karşı büyük sevgi ile bağlıdır. İzler’in sayfalarında Akengin’e ithafen yazılmış birçok şiir bulunmaktadır. Bugün de bu sevgi ve saygı devam etmekte ki Giresun’da Can Akengin adını taşıyan bir kültür ve sanat merkezi bulunmaktadır. Bu nedenle biz de çalışmamızın konusu, İzler Mecmuası’na olan büyük katkısından dolayı bu bölümde Can Akengin’in hayatı ve İzler’deki şiir ve nesirleri hakkında kısa bir bilgi vermek istedik. Can Akengin, 1892 yılında Giresun Sultanselim mahallesinde doğmuştur. Can Akengin’e doğduğunda dedesinin de adı olan Hacı Ömer adı verilmiştir. Öğrencilik yıllarında ise nüfustaki adı da olan Ömer Avni ismini kullanmıştır. Ömer Avni, ilkokulu Kapukahve iptidaisinde, ortaokulu Rüştiye Mektebinde okumuştur. İdadi eğitiminin ilk yılında Trabzon’dadır. Daha sonra İstanbul’a giderek idadi eğitimini tamamlamıştır. Ömer Avni, İstanbul Darülfünun Edebiyat Fakültesi’ne girmiştir. Fakat o yıllarda yaşanan savaş nedeniyle eğitimini tamamlayamıştır. İstanbul’dan ayrılan Can Akengin Giresun’a geri dönmeyerek Bursa’da akrabalarının yanında kalmıştır. “Öğrencilik yıllarında yayın faaliyetine başlamış 1910 yıllarında çıkan Giresun, daha sonraki yıllarda çıkan Karadeniz gazetelerinde okuyucularla 16 buluşmuştur. Yazılarında A. Melih, Projektör, Aylak Yaşar müstearlarını kullanmıştır. Nesir yazılarında A. Melih, hiciv ve mizahi yazılarında, eleştirel konularda projektör ve satirik konularda Aylak Yaşar müstearlarını tercih etmiştir.” (Elmas 2008: 578) Can Akengin müstear ismi, kullanmış olduğu diğer isimleri unutturmuştur ve yaşamı boyunca da bu ismi kullanmıştır. 1919 yılında Giresun’a dönen Can Akengin, Işık dergisinde yazılarını yayımlamaya başlamıştır. 1923’te Giresun’da kurulan Bilgi Yurdu’nda başkanlık yapmıştır. Fakat başkanlığı sırasında Ömer Avni ismini kullanmıştır. İzler’de de yer alan bir fotoğrafta Bilgi Yurdu reisi olarak Ömer Avni’nin fotoğrafı vardır. Ayrıca mecmuanın ilk sayısında Ömer Avni imzasını kullanan Akengin, İzler’in yayın amacından bahsetmiştir. İzler mecmuasının en önemli kalemlerinden olan Akengin, mecmuadaki diğer şiir ve nesirlerinde Can Akengin adını kullanmıştır. Aynı zamanda İzler’in yönetim kadrosunda da yer almıştır. 1923 yılında Can Akengin’in hayatını tümüyle etkileyen belki de ondaki şairliğin ortaya çıkmasına vesile olan bir olay yaşanmıştır. Bursa’da yaşadığı yıllarda âşık olduğu kız, tam evlenecekleri sırada veremden hayatını kaybetmiştir. Nişanlısını kaybeden Can, Giresun’a dönmüştür ve durmadan çalışmaya başlamıştır. Fakat aynı yıllarda İzler’de yayımladığı şiirlerinde de gördüğümüz gibi büyük bir ıstırap ve ayrılık acısı yaşamaktadır. Bu acının da tesiriyle kentten uzaklaşıp daha çok Şebinkarahisar ve Alucra’da yaşamıştır. Çalışmalarına buradan devam etmiştir. Daha sonraları da hiç evlenmemiştir. Yaşamı boyunca sanatla ve edebiyatla iç içe olan Can Akengin, tiyatro ile de yakından ilgilenmiştir. “Giresun, tiyatro yönünden zengin bir geçmişe sahipti. Türkiye’de ilk şehir tiyatrosunun Giresun’da kurulduğunu İstanbul Darülbedayi (Şehir Tiyatrosu) kurucularından büyük aktör Raşit Rıza hatıratında nakleder ki, 1908’lerde bizzat Raşit rıza ve eşi Suzan Hanım burada sahneye çıkmışlardır. Can Akengin bu müsait ortamda, biraz da büyük acısını unutmak için, kendisini kesif bir tiyatro çalışmasına vermiştir. Rejisörlüğünden desinatörlüğüne kadar birçok hizmetini üzerine aldığı bu tiyatroyu en üstün seviyesine çıkarmış ve yapılan turnelerle tüm Karadeniz’e sevdirmiş, takdir ettirmiştir.” (Giresun Halkevi 1972: 7) Can Akengin’in İzler’de yayımlanmış 32 şiiri, 2 hikâyesi vardır. Bunlar dışında da Giresun’da bayram, Giresun’da eski tiyatrolar ve Giresun ile ilgili yazıları vardır. Ayrıca Can Akengin Cemil Hüseyin ve Nuri Ahmet’le birlikte Anadolu 17 gezilerinde bulunmuştur. Bununla gezilerle ilgili yazıları da bulunmaktadır.2 Şair, yazar, tiyatrocu, yönetici ve iyi bir gözlemci olarak yaşamını sürdüren fakat bu yaşamda yalnız başına olmayı tercih eden Can Akengin, 31 Ağustos 1942 yılında vefat etmiştir. Giresun Halkevi, 1972’de Can Akengin’in şiir ve nesirlerini bir kitap altında toplamıştır. Bu kitapta Akengin’in İzler ve diğer dergilerde yayımlanan eserleri vardır. Fakat incelemelerimiz sırasında bu kitapta yer almayıp İzler’de yayımlanan bir şiir, bir hikâye ve bir yazısı vardır. Ayrıca Yumurta Döğüşü Melih’in hikâyesinin de bir bölümü kitapta yer almamaktadır. İzler’de yazılarına sıkça rastladığımız bir diğer isim olan Memduh Necdet [OTAMAN], 1895 Trabzon doğumludur. İlk ve orta eğitimini Trabzon’da almıştır. Daha sonra İstanbul Darülfünun Tıp Fakültesi’ne devam etmiş 1920 yılında da mezun olmuştur. Yaşamı boyunca aktif bir kişiliğe sahip olan Memduh Necdet, vatansever bir gençtir. Mili Mücadele yılları öncesi ve sonrasında çeşitli görevlerde gönüllü olarak çalışmıştır. 1924 yılında ilk görev yeri olan Giresun’a tayini çıkmıştır. İzler’de yayımlanan 18 şiiri, 10 yazısı vardır. Memduh Necdet’in büyük kızı Turan Necdet Özcan, babasının şiirlerini topladığı kitabında babası için; “Giresun’da çıkan ‘İzler Mecmuası’na yazılar ve şiirler yazdığı gençlik yıllarında aynı mecmuada şiirleri çıkan Giresunlu şair Can Akengin ile dost oldu ve iki genç birbirlerinden etkilendiler.” (Özcan 2012: 9) diye belirtmektedir. İkisi arasındaki arkadaşlık bağının güçlü olduğunu mecmua sayfalarında görmek mümkündür. Birbirlerine şiirlerini ithaf etmişlerdir. Şiilerinde aşk, kadın, tabiat konuları hâkimdir. Memduh Necdet şiirleriyle olduğu kadar İzler’de yayımladığı nutuklarla da dikkat çekicidir. Atatürk’e ve onun devrimlerine bağlıdır. İzler’de Atatürk ile ilgili bir şiiri ve onunla ilgili nutukları vardır. Şapka kanunu ile ilgili yazıları İzler’de yayımlamıştır. Memduh 2 Can Akengin’in Giresun’un diğer basın organlarında da çokça yazısı bulunmaktadır. Bunlarla birlikte onun hakkında yazılanlar, müstakil bir çalışmayı gerektirecek ölçektedir. Bunlardan bir bölümü de Aksu dergisinde bulunmaktadır. Bkz. Can Akengin, “?...”, (S. Tuna’ya ithaf ettiği şiir), Aksu, c. 3, nr. 29, (Haziran 941), s. 17. Can Akengin, “Gençlik“, (şiir), Aksu, c. 3, nr. 31 (Şubat 942), s. 6. Can Akengin, “Karahisar Anılarından“, (şiir), Aksu, c. 4, nr. 38 (Şubat 946), s. 18. Can Akengin,“ Rahmetli Şair Can’ın Metrukâtından“, (şiir), Aksu, c. 4, nr. 48 (Aralık 947), s. 7. Can Akengin, “Ey Dost!“, (şiir), Aksu, c. 5, nr. 52 (Ağustos 948), s. 21. Can Akengin, “Ecele“, (şiir), Aksu, c. 5, nr. 52 (Ağustos 948), s. 21. Can Akengin, “Asıl Gücüme Giden“, (şiir), Aksu, c. 5, nr. 52 (Ağustos 948), s. 21. 18 Necdet’in şiirlerinden bazıları bestelenmiştir. Fakat İzler’de yayımlanan şiirlerden dört tanesi bütün şiirlerinin toplandığı kitapta bulunmamaktadır. Ömer Bederettin [UŞAKLI], 1904 Uşak doğumludur. “Mülkiyeyi bitirdikten sonra devlet hizmetine girmiş, çeşitli şehirlerimizde kaymakamlık, müfettişlik görevlerinde bulunmuştur.” (Enginün 1988: 1) “Edebiyata olan merakı, babasının kendisiyle meşgul olduğu, Arapça, Farsça öğrettiği küçük yaşlarında olmuştur. Fakat, onda asıl edebiyat merakını uyandıran, yön veren, Sivas Sultanisi’ndeki edebiyat öğretmeni Kozanoğlu Cenap Muhittin olur.” (Geçer 1986: 12) Nesirleri de bulunan Ömer Bedrettin daha çok şiirleriyle tanınmıştır. İzler Mecmuası’nda yayımlanmış beş şiiri, dört tercüme şiiri vardır. “İlk şiirlerini Milli Mecmua, Türk Yurdu’nda yayımlar. 1926 yılında Deniz Sarhoşları adlı kitabı yayımlar.” (Enginün 1988: 1) İzler’in de ilanını yaptığı Deniz Sarhoşları şiir kitabı dışında Yayla Dumanı ve Sakız Mermerleri adlı şiir kitapları bulunmaktadır. İnci Enginün, Ömer Bedrettin Uşaklı’nın Bütün Eserleri adlı kitabında, şairin bazı şiirlerinin ilk yayımlandığı dergiyi bulamadığını söylemiştir. Bu dergilerden birinin İzler olduğunu düşünmekteyiz. Çünkü Denizde Akşam ve Sevgilim şiirleri İzler nr. 20’de yer almaktadır. Bu şiirleri dışında İzler’de yayımlanmış üç şiiri şairin kitapları arasında bulamadık. Emine Semiye, 1864 İstanbul doğumludur. Babası Ahmet Cevdet Paşa’dır. Ablası Fatma Aliye Hanım’dır. “Daha sonraki yıllarda ilk Türk kadın romancısı olarak tanıyacağımız Fatma Aliye, Emine Semiye’nin önünde iyi bir model olmuştur.” (Kurnaz 2008: 26) Emine Semiye oldukça iyi bir eğitim almıştır. Ailesinin imkânları ölçüsünde özel hocalardan ders alan Emine Semiye, Osmanlı dönemimdeki aydın kadınlardan biridir. Emine Semiye 1892 yılında öğretmenliğe başlamıştır. İstanbul, Selanik ve birkaç farklı şehirde daha görev yapan Emine Semiye, İzler nr. 8’de yer alan fotoğrafından da anladığımız gibi 1926 yıllarında Ordu’da Kız Muallim Mektebi’nde öğretmenlik yapmıştır. Eğitimciliğinin yanı sıra sosyal ve siyasal faaliyetlere de gönüllü olarak katılmıştır. Roman ve hikâyeleri olan yazarın pek çok gazete ve dergide yayımlanmış makaleleri, yazıları vardır. Basın yayın hayatında sıkça ismine rastladığımız “Emine Semiye, Selanik’te yayımlanan Mütâla (1896), Kadın (1908- 1910) gazetelerinde ve İnci dergisinde (21-27, 1919- 1921) başyazarlık yaptı. İstanbul’daki Hanımlara Mahsus Gazete (1985) başta olmak üzere Bahçe, Asır, Yeni Asır, Yeni Edirne, Şûra- 19 yı Ümmet, Resimli Kitap, Yeni Gazete, Saâdet, Yeni Gazete, İzler gibi gazete ve dergilerde yazdı.” (Kurnaz 2008: 56) 1926- 1927 yılları arasında İzler Mecmuası’nda yayımlanan altı yazısı bulunmaktadır. Bu yazılar çocuk terbiyesi, feminizm ve edebiyat üzerinedir. Rahmi Korkut [ÖĞÜTÇÜ], 1898 Giresun doğumludur. Öğretmen olan Rahmi Korkut’un İzler’de yayımlanan üç şiiri vardır. Hasan Öğütçü’nün Rahmi Korkut’un şiirlerini yayına hazırladığı Düşkünname kitabında İzler’de yayımlanan Sevmeyene ve Gelir misin? şiirlerini bulamadık. Haşim Nezihi [OKAY], 1904 Amasya doğumludur. İlköğrenimini Amasya’da orta öğrenimini Trabzon öğretmen okulunda tamamlamıştır. Hayatının sonuna kadar Türkçe ve Edebiyat öğretmenliği yapmıştır. Edebiyatla ve şiirle ilgilenen Haşim Nezihi’nin şiir ve nesirleri mecmualarda yayımlanmıştır.3 İzler’de yayımlanmış beş şiiri, dört nesri bulunmaktadır. İzler’in sayfalarında genç yeteneklere yer verdiğini belirtmiştik. Bunlar arasında dikkat çeken isimlerden biri Hasan İzzettin Dinamo’dur. “Dinamo’dan bahseden kaynakların hemen tamamında ortak bir kanı olan ilk şiiri konusunda Ömer Asan şöyle demektedir: “Yıl 1926; Giresun’da Dr. Can ve arkadaşlarının çıkardığı İzler dergisinde, ilk aşk şiirlerinden bir küçük parça yayınlanır. Sevgilim, seninle bu ıssız yerde Dilekler saçalım yıldızlara biz Aşkımız dolaşsın yine dillerde Bu akşam kaçalım yıldızlara biz”4 Ancak bizzat inceleme imkânı bulduğumuz dergide şu durumla karşılaştık: Adı geçen dergiye Hasan İzzettin bir mektup yazmış olacak ki derginin “Yeni İstidatlar” sayfasında onun mektubunun cevabı bulunmaktadır. Konuyu daha da açıklığa kavuşturmak için ilgili yazıyı aynen aktarmak gereği duyuyoruz: “Amasyada Hasan İzzettin Bey’e: Fikrinizde isabet var; İzler, hepinizin bütün Anadolu’nun mecmuasıdır.. Teşekkür ederiz. (Kırlarda) serlevhalı uzun şiirinizdeki: Gezin! şu kokulu yollarda süzül Her korku şiirden, ilhamdan eser 3 4 Daha ayrıntılı bilgi içib bkz. Haşim Nezihi, Ömrümden Yapraklar, Baha Mat. ,İst. 1978. Ömer Asan, Hasan İzzettin Dinamo, Belge Yayınları, İstanbul, 2000, s. 32. Ayrıca bk. Mehmet Seyda, Edebiyat Dostları, Kitapçılık Tic. İstanbul, 1970, s. 174. Ve Asım Bezirci, On Şair On Şiir, May Yay. İst. 1971, s. 26. 20 Kırlarda sevda çek, kırlarda üzül; Tutuşsun içinde en ulvî bir yer. İle: Seninle ikimiz bu hücra yerde Niyazlar saçalım yıldızlara biz; Aşkımız dolaşsın yine dallarda Bir akşam kaçalım yıldızlara biz.. Parçası istidadınıza delildir. Çalışınız, kısa ve özlü yazmağa ö(ğ)reniniz.”5 Bu durum, onun süreli yayınlarla ilişkisini göstermesi açısından önemlidir. Bir şair, yavaş yavaş büyümektedir.”(Türk 2013: 2-3) Dergide yeni istidâdlardan olan A. (Ayın) Saim’in 6 şiiri yayımlanmıştır. Can Akengin’in yakın arkadaşlarından olan Ali Arif’in de üç nesri yeni istidâdlar olarak İzler’de yayımlanmıştır. İzler Mecmuası, yirmi yedi sayı çıkmış olmasına rağmen şiir ve nesir bakımından iyi bir hacme sahiptir. Mecmuada en çok yazan isimleri ve yazı adetlerini şöyle sıralayabiliriz: Ahmet Zuhuri; üç şiir, iki nesir, Muallim Baha Tevfik; üç nesir, Bekir Sükûtî; üç şiir bir mektup, Cemil Hüseyin; beş yazı, Hamamizade İhsan iki şiir, Hasan Tahsin; alt şiir, dört yazı, Haşim Nezihi; altı şiir, sekiz nesir, İbrahim Hakkı; üç yazı, bir şiir, İhsan Kaya; iki şiir iki yazı, İskender Haki; üç şiir, İsmail Kenan; dört şiir, dokuz yazı, Mustafa Şemun; 7 yazı, Niyazi Tayyip; altı şiir, Nuri Ahmet; on dört yazı, Orhan Şaik iki şiir, Osman Nuri; üç yazı, Rahmi Korkut; üç şiir, Rıfkı Melûl; iki şiir, Ruşen Zeki; iki yazı, Saffettin; iki şiir üç yazı, Salim Süha; on şiir, yedi hikaye, Tahsin Demiralp; sekiz yazı, Vakkas Ferit; on yazı, Zeki Tahir dört şiir. Bunlar dışında İzler’de birer ikişer yazı ve şiirleri yayımlanan yazarlar bulunmaktadır. 1. 4. Mecmuanın Edebî Faaliyetleri 1. 4. 1. Şiirler İzler Mecmuası, şiir bakımından oldukça zengin ve doyurucu bir mecmuadır. Şiirsiz yayımlanan sayı yoktur. Bu durum mecmuanın şiire ne kadar büyük önem 5 İmzasız, İzler, nr. 19, (1 Teşrin-i Sani 1926), s. 15. 21 verdiğinin göstergesidir. Mecmuada hemen hemen her konuda yazılmış şiire rastlamak mümkündür. İzler’de tercümeler hariç elli iki farklı şairin toplam 195 şiiri yayımlanmıştır. Şairlerin birçoğu müstear isimle şiirlerini yayımlamışlardır. Bu nedenle bu şairlerin kimler olduğu hakkında kesin bilgilere sahip değiliz. Fakat şairlerin Giresun ve çevre illerden olduklarını tahmin etmekteyiz. İzler’de şiirlerine en çok rastladığımız isim Can Akengin’dir. Giresun’un büyük şairlerinden olan Can’ın mecmuada toplam 32 şiiri vardır. Bunların 29’u Can, 2’si de Akengin imzası taşımaktadır. Şairin şiirlerinde iki farklı duygu hâkimdir. Nişanlısını kaybetmeden önceki şiirlerinde yaşama bağlı ve heyecanlı olan şair, kadın, aşk, vuslat temalı şiirler yazmıştır. O dönemde yazdığı şiirlerde Giresun’dan ve annesinden ayrı oldu için gurbet ve anne özlemini şiirlerine yansıtmıştır. Nişanlısını kaybettikten sonra ise neredeyse hayata küsmüştür. Artık şiirlerinde acı, ıstırap, ölüm ve sevgiliye duyulan özlem vardır. Karamsar ve isyankâr olan şair kimi zaman şiirlerinde Allah’a bile isyan etmektedir: “Çal delikanlı çal! Aşinasıyım Bu aşkı yaratan Rabbe asiyim!” (Çal Delikanlı) İle “Niçin geldim dünyaya? Madem gülmek yasaktı!” (Hasretler) Mısralarında bu isyanı görebiliriz. Can Akengin, şiirlerini dönemin edebiyat anlayışına göre yazmıştır. Sade dille, hece ve serbest ölçüyle yazdığı şiirlerinde dönemin ünlü isimlerinden etkilendiğini söyleyebiliriz. “Behçet Necatigil, Aksu dergisinde (Cilt 5, sayı 52, Ağustos 1948) Akengin’i “Hecenin Beş Şairi” grubunun takipçiliğinde taze bir ses olarak niteler. Necatigil’e göre şair samimi, realist bir tarz benimsemekle birlikte, ölçü ve kafiyeden kopamayışıyla şiirin tabii deyişinden uzak kalmıştır.” (Özdemir, 2009: 29) Can Akengin’in şiirlerinde tabiat da sıkça kullanılan temalardan biri olmuştur. Bu konulardan farklı olarak Can Akengin’in İzler’de yayımlanan şiirleri arasında Cumhuriyet adlı şiirinde yeni cumhuriyeti kutlamış, Cehennemlik adlı şiirinde de yobaz ve çıkarcı hocaları ağır bir dille eleştirmiştir. “Türk Yurdu’na” ithaf ettiği Nefes şiirinde ise şair, milli duyguları özgün bir biçim ve içerikle işlemiştir. 22 Can Akengin’den sonra mecmuada en çok şiirine rastladığımız isim Dr. Memduh Necdet [OTAMAN]’dır. İzler Mecmuası yayımlandığı sırada Giresun’da doktorluk vazifesini yapan Dr. Memduh Necdet’in mecmuada 18 şiiri vardır. Bu şiirlerden bir tanesi Necdet Memduh imzasıyla yayımlanmıştır. Mecmuada sayı bakımdan şiiri çok olan şairlerden bir diğeri de H.(Ha) Rüştü’dür. 13 şiiri yayımlanmıştır. Daha sonra Salim Süha’nın 10, Galip Kenan’ın 7, A(Ayın) Saim, Hasan Tahsin ve Niyazi Tayyip’in 6’şar, Atıf, Baisoğlu Rıza, Haşim Nezihi, Hüseyin İhsan, Mustafa Osman ve Ömer Bedrettin’in 5’er şiirleri yayımlanmıştır. Mehmet Emin ve M. E(Elif) imzalı şiirlerin aynı imzaya ait oldukları belli olmaktadır. Çalışmalarımızda kesinlikle emin olamamakla birlikte bu imzaların Mehmet Emin [YURDAKUL]’a ait olmadığını söylemek mümkündür. Ancak şiirler içerik ve şekil olarak incelendiğinde Milli şairin etkileri açıkça görülmektedir. Mehmet Emin’in de mecmuada 9 şiiri vardır. Bunun dışında Rahmi Korkut [ÖĞÜTÇÜ], Hamamîzâde İhsan’ın ikişer, Faruk Nafiz [ÇAMLIBEL]’in 1, Orhan Şaik [GÖKYAY]’ın da 2 şiiri mecmuada yayımlanmıştır. Geriye kalan şiirlerin dağılımı ise şair başına birkaçı geçmemektedir. İzler’de yer alan şiirler arasında geleneksel tarzda yazılmış şiirler olmasına rağmen çoğunlukla hece ölçüsü kullanılmıştır. Şiirler sade dille yazılmıştır. Can Akengin, Giresun Giresun adlı şiirinde mahalli ağız kullanmıştır. Şiirler ağırlıklı olarak aşk, kadın, ayrılık, tabiat konuları üzerine yazılmıştır. 1. 4. 2. Hikâyeler Şiirden sonra İzler’de dikkat çeken diğer edebi tür hikâyelerdir. Tercümeler hariç mecmuada 15 hikâye vardır. Mecmuada Salim Süha’nın 6, Ahmet Zuhûri ve Can Akengin’in 2, Hayrettin Rıza, İhsan Kaya, İzzet Ulvi, Leyla Nihal, Ruhiye Nedim’in birer hikâyeleri bulunmaktadır. Can Akengin’in hikâyelerinde Akengin Can imzasını kullanmıştır. Hikâyelerinin kendi hayatından izler taşıdığını söyleyebiliriz. Özellikle nr. 10-11, s. 17-18’de yayımlanan “Yumurta Döğüşü” adlı hikâyenin kahramanı Melih, Can Akengin’in kendisi olabilir diye düşünüyoruz. Can’ın Karadeniz dergisindeki yazılarında A. Melih müstear ismi kullanıyordu. Bu nedenle kendi öğrencilik hayatına dair hatıralarını hikâye etmiş olabilir. 23 Salim Süha hikâyelerini farklı konularda yazmıştır. Ahmet Zuhûri’nin hikâyeleri ise tarihi kaynaklıdır. İzzet Ulvi “Al Sancak” isimli hikâyesinin konusu İstiklal Harbi’ne aittir. 1. 4. 3. Tercümeler İzler’de tercümelere fazla yer verilmemiştir. Hikâye, şiir ve yazarların yazılarından küçük parçaların tercümeleri olmak üzere mecmuada toplam 7 adet tercüme metni vardır. Orhan Sami, Guy de Maupassant’tan “Yalnızlık” adlı hikâyeyi tercüme etmiştir. Mecmua’da çeviri yapan isimlerin başında Ömer Bedrettin gelmektedir. Ömer Bedrettin, farklı isimlere ait dört şiir tercümesi yapmıştır. 1. 4. 4. Edebiyatla İlgili Yazılar Edebiyat, kültür ve sanat ağırlıklı bir mecmua özelliği gösteren İzler, edebiyat ile ilgili yazılara mecmuada yer vermiştir. Bu yazılar daha çok milli edebiyat ve halk edebiyatı konuları üzerinde yazılmıştır. Atıf, nr. 17 ve nr. 18’de “Halk Edebiyatı ve Numuneleri” yazısında halk edebiyatında âşık şiirlerinden örnekler vermiştir. Salim Süha milli edebiyat üzerine, Refik Ahmet de Can Akengin’in “Giresun Giresun” adlı şiirinden hareketle memleket edebiyatı üzerine yazı yazmışlardır. Bunların dışında mecmuada dikkat çeken yazılardan biri de Emine Semiye’nin “Edebiyat Nedir?” adlı kuramsal yazısıdır. İzler’e yazılarını gönderdiği yıllarda Ordu’da edebiyat öğretmenliği yapan Emine Semiye, bu yazısında edebiyatı farklı açılardan tanımlamıştır. Haşim Nezihi, nr. 9, s. 7-8’de “Sembolizm” adlı yazısında sembolizmin ne olduğundan başlayarak dünya ve Türk edebiyatındaki sembolizmi, sembolizmi kullanan şairleri ve onların şiirlerini yazısında incelemiştir. Cemil Hüseyin macera edebiyatı üzerine, M. Sadık da Tevfik Fikret üzerine yazıları İzler’de yayımlanan edebiyatla ilgili diğer yazılardır. 1. 4. 5. Mektuplar İzler mecmuasında 9 mektup yer almaktadır. Bu mektupları iki gruba ayırabiliriz. Birinci gruptaki mektuplar, İzler mecmuasına yazılan, ikinci gruptakiler ise müstakil mektupladır. İsmetullah, İzler’e gönderdiği mektubunda mecmuayı tebrik etmiş ve teşekkürlerini yazmıştır. İsmetullah mektupta, uzun bir süredir edebiyatın ihmal 24 edildiğini fakat İzler’le birlikte Giresun’da edebiyata yeniden hizmete başlanacağı için takdirlerini yazmıştır. Can Akengin de İzler’e mektubunda, mecmuayı övmüş ve İzler’in yayımlandığı süre boyunca oldukça ilerlediğini böyle de devam etmesi gerektiğini yazmıştır. Emine Semiye mektubunda, mecmuada yayımlanan yazısını görünce mutlu olduğunu ve yazmakta olduğu yeni yazılarını da biter bitmez İzler’e göndereceğini yazmıştır. Hasan Tahsin, “Türk Gençliğine Açık Mektup” adlı mektubunda, gençlere sıkıntılarla geçen bir zamanı ve yaşananların masal olmadığını hakikat olduğunu anlatıyor. Galip Kenan’ın nr. 22, 23, 24’de “Osman’ın Defterinden/ Verilmemiş Mektuplar”’ adı altında mektupları yayımlanmıştır. Gönül Kızı’nın gurbetten yazdığı mektup mecmuada yayımlanmıştır. Vedat Mazlum ve Bekir Sükûtî’nin de İzler’de birer mektupları vardır. 1. 4. 6. Hatıralar İzler’de hatıra türünde yazılarına en çok rastlanan isim Tahsin Demiralp’tır. Tahsin Demiralp, nr. 20’den nr. 27’ye kadar tüm sayılarda “Başıma Gelenler/ Küçük Hatıralar” ismiyle Azerbaycan’daki hatıralarını yazı dizisi şeklinde yazmıştır. Bir başka hatıra ise yine yazı dizisi halinde yayımlanan, ismini saklı tutmak isteyen bir denizci tarafından nakledilen, Çanakkale Boğazı’nda geçen bir deniz kahramanlığının anlatıldığı, “Türk Bahriyesi Mefahirinden / Muâvenet-i Milliye Torpidosunun Gazası” adlı hatıradır. Jülide Hamit ve İhsan Kaya’nın da mecmuada birer hatıra yazıları bulunmaktadır. 1. 4. 7. Gezi Yazıları İzler’in yönetim kadrosundaki Can Akengin, Cemil Hüseyin ve Nuri Ahmet gezi yazısı türünde mecmuada yazıları bulunan yazarlardır. Bu üç isim Giresun’da hareket ederek, Şebinkarahisar, Alucra, Tokat, Sivas, Zara, Suşehri’ne yaptıkları geziler sonucunda izlenimlerini “İzler Anadolu’da” başlığı altında mecmuada yayımlamışlardır. Böyle bir geziye çıkmalarının nedenlerini Can Akengin “İzler Anadolu’da ” adlı yazısında şu şekilde anlatmıştır: 25 “Vatana ve Yaradana yarayıcı olmak için and içenlerdeniz. Bulutlara bak! Yüce Türk çinikârlarının bulduğu ve en loş dehlizlerde bile için için yanan Türk mavisine bak. İşte bu ilahi renk dünyayı kamaştıran bir kudretle (Çankaya)da ikizleşip çakınca asırlardan beri yollarını kaybeden Türk gençliği mefkûreyi gördüler. Mefkûreyi gören ona gönül bağlayan gençlerden üç arkadaş, Cemil Hüseyin, Nuri Ahmet ve ben, mecmuamızı ana vatana layık bir şekle koymak, onun dertlerini, onun iyilik ve güzellik izlerini kucaklayıp dağıtmak için yola çıktık…… (…) (İzler) için İç Anadolu’ya gidiyorduk. Vardığımız her memleketten birçok arkadaş hicranı alarak ayrıldık. Şebin Karahisar- Alucra- Suşehri- Zara- HafikSivas- Yenihan- Tokat- Turhal- Amasya- Merzifon- Havza- Kavak ve… Nihayet Samsun’dan yığın yığın hicranlarla döndük.” (İzler nr. 17: 1) İzler’in nr. 17, 18, 19, 21, 22, 23, 25 ve 26. sayılarında yaptıkları geziler sonunda elde ettikleri izlenimleri okuyucularıyla paylaşmışlardır. Nuri Ahmet, İzler’in nr. 14, 16, 20. sayılarında Görele ve Tirebolu ziyaretlerini anlattığı “Seyahat Notları” isimli gezi yazılarını yayımlamıştır. İzler’de yer alan bir başka gezi yazısı da Mustafa Şemun’un “Avrupa Mektupları” başlığı altında yayımlanan yazı dizisidir. Mecmuanın nr. 20, 21, 22, 23, 24, 27. sayılarında yazarın Almanya hakkında derlediği seyahat notları yayımlanmıştır. 26 1. 5. İzler Mecmuası’na Ait Kimlik Bilgileri Nr. Tarih İdare Sahibi Müdürü Matbaa Fiyat Sayfa Fotoğraf Açıklama hanesi 1 21 Şubat Giresun Cemil 1924 Bilgi - Hüseyin Giresun - 16 - - - // Kapakta - Yeni Yurdu Yol Matbaası 2 10 TS Giresun 1925 Işık // Nuri Giresun Ahmet Işık Giresun’dan Matbaası manzara Yurdu fotoğrafı var. 3 25 TS // // // // 1925 4 15 KE // 15 // - kuruş // // // // // // 1925 Kapakta - kadın resmi var. 5 1 KS // // // // // // 1926 Kapakta - İsmet İnönü’nün fotoğrafı var. 6 15 KS // // // // // // 1926 Kapakta - Giresun’a ait bir manzara fotoğrafı var. 7 1 Şubat // // // // // // // - // // // // // // // - // // // // // // - 1926 8 1 Mart 1926 9 18 Mart 1926 17 27 10- 13 11 // // // // // 10. ve 11. // 35 sayılar Nisan birlikte 1926 yayımlanmış. Mecmuanın sonuna sekiz sayfalık ilan sayfası eklenmiştir. 12 6 Mayıs // // // // // 18 Kapakta 1926 - Giresun sporcularının fotoğafları var. 13 18 // // // // // 16 Kapakta Mayıs Giresun’a ait 1926 manzara - fotoğrafı var. 14 1 // // // // // // // // // 18 - - Kapakta - Haziran 1926 15 16 // // Haziran Giresun’un 1926 öğretmenlerin fotoğrafı var. 16 1 // // // // // // // // // // 16 - - Temmuz 1926 17 1 TS. // 1926 Kapakta - Hakkı Tarık’ın fotoğrafı var. 18 15 TE. 1926 // Akengin, // // // // Kapakta Cemil Giresun’a ait Hüseyin, manzara Nuri fotoğrafı var. Ahmet - 28 19 1 TS. // // // // // // 1926 Kapakta - Sivas’a ait bir fotoğraf var. 20 15 TS. // // // // // // 1926 Kitapta - Giresun Mektebi öğretmen ve öğrencilerinin fotoğrafı var. 21 1 KE. // // // // // // 1926 Kapakta Can - Akengin’in yöresel kıyafetle fotoğrafı var. // 22 // // // // // // Kapakta “Bir - İrfan Tablosu” adlı fotoğraf var. 23 1 KS. // // // // // // // // // // // // - - 1927 24 1 Şubat 1927 Kapakta A. - Hilmi’nin fotoğrafı vardır. 25 15 Şubat // // // // // // - - // // // // // // - - // // // // // // 1927 26 1 Mart 1927 27 15 Amasya’dan Mayıs bir manzara 1927 fotoğrafı var. - 29 İKİNCİ BÖLÜM 2. TAHLİLİ FİHRİST 2. 1. Sayılarına Göre 1. SAYI Ömer Avni, “Maksad”, (İzler gazetesinin yayın amacı hakkında yazarın düşünceleri), İzler, nr. 1, (21 Şubat 1924), s. 1. Memduh Necdet, “Umumî ve Tıbbî Musâhabe/ Lisan Bahsi ve Tıbbî Istılâhlar Meselesi”, (Tıbbî terimlerin Türkçe yazılıp yazılamayacağı hakkında), İzler, nr. 1, (21 Şubat 1924), s.2-5. Cemil Hüseyin, “Yarım Ayın İzleri/ Gençliğimiz”, (Yazar geçmişin ve bugünün gençlerini karşılaştırıyor.), İzler, nr. 1, (21 Şubat 1924), s. 6. İhsan Kaya, “Hasret Geceleri”, (Şiir), İzler, nr. 1, (21 Şubat 1924), s. 6. Raşit, “Tarihi Musâhabe/ Asya- Avrupa”, (Yazar doğuyu ve batıyı karşılaştırıyor.), İzler, nr. 1, (21 Şubat 1924), s.7. Bekir Sükûtî, “Yanan Buse”, (Şiir), İzler, nr. 1, (21 Şubat 1924), s. 7. Can, “Gönül İzleri”, (Necdet’e ithaf ettiği şiir), İzler, nr. 1, (21 Şubat 1924), s. 7. İbrahim Hamdi, “Bazı Düşünceler”, (Yazarın kadınlar ve hayat hakkındaki bazı düşünceleri), İzler, nr. 1, (21 Şubat 1924), s. 8. Memduh Necdet, “Gözlerin”, (Şiir), İzler, nr. 1, (21 Şubat 1924), s. 8. Akengin, “Gurbet İzleri 1/ Hasretler”, (Şiir), İzler, nr. 1, (21 Şubat 1924), s. 9. Akengin, “Gurbet İzleri 2/ Çileler”, (Şiir), İzler, nr. 1, (21 Şubat 1924), s. 9. Hüseyin İhsan, “Berbâd”, (Şiir), İzler, nr. 1, (21 Şubat 1924), s. 9. Halil Necati, “Tarih-i Fenden Bir Sahife”, (Fen bilimlerinin tarihi gelişimi hakkında), İzler, nr. 1, (21 Şubat 1924), s. 10-11. Rahmi Korkut, “Gelir misin?” (İzler’e ithaf ettiği şiir), İzler, nr. 1, (21 Şubat 1924), s. 11. A.(Elif) Hilmi, “İzler, Sana”, (Yazarın İzler hakkındaki düşünceleri), İzler, nr. 1, (21 Şubat 1924), s. 11. İbrahim Hakkı, “İktisâd Sahifeleri/ Teşebbüs, Fedekârlık”, (İktisat ile ilgili), İzler, nr. 1, (21 Şubat 1924), s. 12. 30 Bekir Sükûtî, “Bulunmuş Mektuplar/ 14”, (Mektup), İzler, nr. 1, (21 Şubat 1924), s. 12. Şükrü Turgut, “Çocuk Şiirleri Mini Minilere/ Kâmuran Diyor ki”, (Bebeklere ithaf ettiği şiir), İzler, nr. 1, (21 Şubat 1924), s. 13. Rahmi Korkut, “Çocuk Şiirleri Mini Minilere/ Yeşil Yurda”, (Şiir), İzler, nr. 1, (21 Şubat 1924), s. 13. İmzasız, “Giresun’da On Beş Gün/ Yurdumuz İki Yaşında”, (Bilgi Yurdu’nun ikinci senesi ve şubeleri hakkında), İzler, nr. 1, (21 Şubat 1924), s. 14- 15. İzler, “Neşriyât / Köy Hekimi”, (Halk lisanında yazılmış Köy Hekimi kitabının ilanı), İzler, nr. 1, (21 Şubat 1924), s. 16. İzler, “İrfân Hareketleri”, (Erkek Numûne Mektebi öğrencilerinin yardım müsameresi duyurusu), İzler, nr. 1, (21 Şubat 1924), s. 16. İmzasız, “Definelerimiz Önünde”, (Giresun’daki defineler hakkında), İzler, nr. 1, (21 Şubat 1924), s. 16. 2. SAYI Memduh Necdet, “İçtimâî Musâhabe/ Serpûş Nedir”, (Şapka, fes, kalpak gibi serpûşların (başa giyilen şey) giyilmesi hakkında), İzler, nr. 2, (10 Teşrin-i Sânî 1925), s. 1-2. İsmail Kenan, “Fena Adetlerimizden/ Kan Almak”, (Kan aldırmak ile ilgili bilinen yanlışlıklar hakkında), İzler, nr. 2, (10 Teşrin-i Sânî 1925), s. 2-3. Saffettin, “İçtimâî Vecizeler”, (Özlü sözler), İzler, nr. 2, (10 Teşrin-i Sânî 1925), s. 3. Galip Kenan, “Son Nefes”, (Şiir), İzler, nr. 2, (10 Teşrin-i Sânî 1925), s. 3. H.(Ha) Rüştü, “Nevâ-yı Teellüm”, (Şiir), İzler, nr. 2, (10 Teşrin-i Sânî 1925), s. 3. Can, “Son Yalvarış”, (Kara Göl’e ithaf ettiği şiir), İzler, nr. 2, (10 Teşrin-i Sânî 1925), s. 4. Niyazi Tayyip, “Baba, Oğul”, (Şiir), İzler, nr. 2, (10 Teşrin-i Sânî 1925), s. 4. Eşref, “İlmî Bahisler/ Dokuz Gözlü Balık”, (Dokuz gözlü diye anılan balığın özellikleri hakkında), İzler, nr. 2, (10 Teşrin-i Sânî 1925), s. 5. Saffettin, “Cumhuriyet Marşı”, (Şiir), İzler, nr. 2, (10 Teşrin-i Sânî 1925), s. 5. Hüseyin İhsan, “Mizah/ Şarkı”, (Şiir), İzler, nr. 2, (10 Teşrin-i Sânî 1925), s. 5. Salim Süha, “Meryem”, (Cemil Hüseyin’e ithaf ettiği hikâye), İzler, nr. 2, (10 Teşrin-i Sânî 1925), s. 6-7. 31 Mehmet Emin, “Bir Nazire”, (Şiir), İzler, nr. 2, (10 Teşrin-i Sânî 1925), s. 7. Muzaffer Sacit, “Defterimden/ Ey Benim Memleketim Daima Benim Aşkım Ol”, (Deneme), İzler, nr. 2, (10 Teşrin-i Sânî 1925), s. 8-9. Can, “Taze Dertler”, (Şiir), İzler, nr. 2, (10 Teşrin-i Sânî 1925), s. 10. Salim Süha, “Şarkı”, (S(Sın)’ye ithaf ettiği şiir), İzler, nr. 2, (10 Teşrin-i Sânî 1925), s. 10. Hasan Tahsin, “Bir Parça/ Tarz-ı Kadîm”, (Şiir), İzler, nr. 2, (10 Teşrin-i Sânî 1925), s. 10. Cemil Hüseyin, “Dar-ül-Bedayi Giresun’da”, (Giresun’a gelen Dar-ül-Bedayi hakkında), İzler, nr. 2, (10 Teşrin-i Sânî 1925), s. 11. İskender Hâkî, “Leylâ”, (Mecnun’u olduğu Leyla’ya ithaf ettiği şiir), İzler, nr. 2, (10 Teşrin-i Sânî 1925), s. 12. İsmetullah, “Bir Mektup/ İzler’e”, (Mektup), İzler, nr. 2, (10 Teşrin-i Sânî 1925), s. 12. Memduh Necdet, “Halk Hatibimiz Doktor Memduh Necdet Bey’in Cumhuriyet Bayram’ında Söyledikleri Kıymetli Nutku”, (Cumhuriyet Bayramı ile ilgili bir Memduh Necdet’in nutku), İzler, nr. 2, (10 Teşrin-i Sânî 1925), s. 13- 14. İmzasız, “İzler’in On Beş Günü/ On Sekiz Aydan Sonra”, (İzler mecmuasının geçmişi ve nasıl ortaya çıktığı hakkında), İzler, nr. 2, (10 Teşrin-i Sânî 1925), s. 14. İmzasız, “İzler’in On Beş Günü/ 29 Teşrin-i Evvel Cumhuriyet Bayramı”, (Cumhuriyetin ikinci yıldönümü kutlamaları hakkında), İzler, nr. 2, (10 Teşrin-i Sânî 1925), s. 14-15. İzler, “Şen Yuva”, (Şen Yuva mecmuası hakkında), İzler, nr. 2, (10 Teşrin-i Sânî 1925), s. 15. İmzasız, “Türk Ocağı”, (Giresun’daki Türk Ocağı hakkında), İzler, nr. 2, (10 Teşrin-i Sânî 1925), s. 15. Nuri Ahmet, “Hilal Spor Kulübü”, (Spor), İzler, nr. 2, (10 Teşrin-i Sânî 1925), s. 16. Nuri Ahmet, “Çınarlar Spor Kulübü”, (Spor), İzler, nr. 2, (10 Teşrin-i Sânî 1925), s. 16. İmzasız, “Vali Beyefendinin Nutukları”, (29 Ekim Cumhuriyet Bayramı ile ilgili valinin konuşması), İzler, nr. 2, (10 Teşrin-i Sânî 1925), s. 16. 32 3. SAYI Vakkas Ferit, “Mesûd İnkılâbımızın Karşısında İlmî Düşünceler”, (Vahdet-i vücut anlayışının asırlar öncesinden cumhuriyete kadar savunucuları ve cumhuriyetin bu anlayışa bakışı hakkında), İzler, nr. 3, (25 Teşrin-i Sânî 1925), s. 1-4/ 13-14. İsmail Kemal, “Donanma”, (Şiir), İzler, nr. 3, (25 Teşrin-i Sânî 1925), s. 3. Galip Kenan, “Ayrılık”, (Şiir), İzler, nr. 3, (25 Teşrin-i Sânî 1925), s. 4. Salim Süha,“Kuğunun Şiiri”, (Şiir), İzler, nr. 3, (25 Teşrin-i Sânî 1925), s. 4. Salim Süha, “Beyaz Saçlı Şâirin Defter-i Hâtırâtından”, (Hikâye), İzler, nr. 3, (25 Teşrin-i Sânî 1925), s.5-8. Hüseyin İhsan, “Şehidân”, (Şiir), İzler, nr. 3, (25 Teşrin-i Sânî 1925), s. 8. Hasan Tahsin, “Kadın”, (Celâl Sahir’e İthaf ettiği şiir), İzler, nr. 3, (25 Teşrin-i Sânî 1925), s. 8. Memduh Necdet, “İçtimâî Musâhabe/ Başlığın Geçirdiği Değişiklikler”, (Şapkanın geçirdiği değişikler hakkında), İzler, nr. 3, (25 Teşrin-i Sânî 1925), s. 9-10. Cemil Hüseyin, “Zübpeler”, (Züppeler hakkında), İzler, nr. 3, (25 Teşrin-i Sânî 1925), s. 11- 12. H.(Ha) Rüştü, “Gülizâr”, (Şiir), İzler, nr. 3, (25 Teşrin-i Sânî 1925), s.12. İmzasız, “Rize ve Giresun Vilâyetleri Vâiz-i Resmîsi Muhterem Ali Efendi’nin Serpûş Hakkında Mecmuamıza Beyânâtı”, (Vaiz Ali Efendi’nin dini açıdan şapka hakkındaki görüşleri), İzler, nr. 3, (25 Teşrin-i Sânî 1925), s. 14-15. Memduh Necdet, “Aksu”, (Can Bey’e ithaf ettiği şiir), İzler, nr. 3, (25 Teşrin-i Sânî 1925), s. 15. İmzasız, “İzler’in On Beş Günü/ Abdülhâk Hamid Ankara’da”, (Abdülhak Hamid’in Ankara ziyareti hakkında), İzler, nr. 3, (25 Teşrin-i Sânî 1925), s. 15-16. İmzasız, “İzler’in On Beş Günü/ Ocaklara Düşen Vazifeler”, (Türk Ocakları’nın görevleri hakkında), İzler, nr. 3, (25 Teşrin-i Sânî 1925), s. 16. Nuri Ahmet, “Varyete Heyeti”, (Giresun’daki jimnastik varyete heyeti hakkında), İzler, nr. 3, (25 Teşrin-i Sânî 1925), s. 16. 33 4. SAYI Memduh Necdet, “Camilerimiz Neden Cemâatsizdirler?”, (Yazar camilerdeki cemaatin azalmasının sebeplerinden bazılarını anlatıyor.), İzler, nr. 4, (15 Kânûn-i Evvel 1925), s. 2-5. Memduh Necdet, “Sevgilim”, (Şiir), İzler, nr. 4, (15 Kânûn-i Evvel 1925), s. 4. M. E.(Elif), “Biz”, (Şiir), İzler, nr. 4, (15 Kânûn-i Evvel 1925), s. 5. Salim Süha, “Yadigâr”, (Sahibine ithaf ettiği şiir), İzler, nr. 4, (15 Kânûn-i Evvel 1925), s. 5. Eşref, “Tarih-i Buhardan/ Buhar Kuvvetinin İlk Keşfi ve Tatbîki”, (Buhar kuvvetinin ilk keşfi ve sonraki gelişimi hakkında), İzler, nr. 4, (15 Kânûn-i Evvel 1925), s. 6. Hüseyin İhsan, “Gazel”, (Şiir), İzler, nr. 4, (15 Kânûn-i Evvel 1925), s. 6. Can, “Sılada Akşam”, (Aşinalara ithaf ettiği şiir), İzler, nr. 4, (15 Kânûn-i Evvel 1925), s. 7. Saffettin, “İçtimâî Vecizeler”, (Akıl ile ilgili özdeyişler), İzler, nr. 4, (15 Kânûn-i Evvel 1925), s.7. Vakkas Ferit, “İlmî Bahisler/ Hocaların İskolastik- Medrese Zihniyeti”, (Skolâstikmedrese anlayışı hakkında), İzler, nr. 4, (15 Kânûn-i Evvel 1925), s. 8-13. Galip Kenan, “Şarkı”, (Şiir), İzler, nr. 4, (15 Kânûn-i Evvel 1925), s. 10. Hasan Tahsin, “Münkesir Kalb”, (Zeki Tahir’e ithaf ettiği şiir), İzler, nr. 4, (15 Kânûn-i Evvel 1925), s. 11. Vedat Mazlum, “Son Cevap”, İzler, (Mektup), nr. 4, (15 Kânûn-i Evvel 1925), s.1314. A.(Ayın) Saim, “Yalıda”, (Şiir), İzler, nr. 4, (15 Kânûn-i Evvel 1925), s. 14. İmzasız, “On Beş Gün/ Konferans”, (Mehmet Ali Bey’in Türk Ocağı’nda verdiği konferanstan notlar), İzler, nr. 4, (15 Kânûn-i Evvel 1925), s.14- 15. İmzasız, “İzler’in On Beş Günü/ Giresun Spor Kulübünün Müsâmeresi”, (Spor), İzler, nr. 4, (15 Kânûn-i Evvel 1925), s. 15. İzler, “Teşekkürlerimiz”, (İzler’e maddi destekte bulunan kişilere ve İzler’in yazarlarına teşekkür), İzler, nr. 4, (15 Kânûn-i Evvel 1925), s. 15. İmzasız, “Mahkeme Şehrimizde”, (Ankara İstiklal Mahkemesi’nin Giresun’a gelmesi hakkında), İzler, nr. 4, (15 Kânûn-i Evvel 1925), s. 16. 34 İmzasız, “Tayyâre Cemiyeti”, (Giresun’daki tayyâre cemiyeti faaliyetleri hakkında), İzler, nr. 4, (15 Kânûn-i Evvel 1925), s. 16. İzler, “Gazeteler”, (İstanbul’da çıkan Halk Gazetesi hakkında), İzler, nr. 4, (15 Kânûn-i Evvel 1925), s. 16. İzler, “Tashih”, (3. sayıdaki hataların tashihi), İzler, nr. 4, (15 Kânûn-i Evvel 1925), s. 16. 5. SAYI N. A.(Elif), “Yeni Sene”, (Yeni yıl hakkında), İzler, nr. 5, (1 Kânûn-ı Sânî 1926), s. 1. Cemil Hüseyin, “Mâcera Edebiyatı”, (Macera türünde yazılan eserlerin okuyucular üzerindeki zararları hakkında), İzler, nr. 5, (1 Kânûn-ı Sânî 1926), s. 2-3. Hacı Rüştü, “Hacı Rüştü Efendi Diyor ki:”, (Hacı Rüştü’nün namaz kılmayan insanlar hakkındaki düşünceleri), İzler, nr. 5, (1 Kânûn-ı Sânî 1926), s. 4. Can, “Serenâdlar/ Birebir”, (Şiir), İzler, nr. 5, (1 Kânûn-ı Sânî 1926), s. 5. Memduh Necdet, “Sabah Yıldızı”, (Şiir), İzler, nr. 5, (1 Kânûn-ı Sânî 1926), s. 6. Saffettin, “İçtimâî Vecizeler”, (Kanunlar ile ilgili özdeyişler), İzler, nr. 5, (1 Kânûn-ı Sânî 1926), s. 6. Hasan Tahsin, “Ona/ Sade Bir Şey”, (Recaizâde Ercüment Ekrem’e ithaf ettiği deneme), İzler, nr. 5, (1 Kânûn-ı Sânî 1926), s. 7. Haşim Bedri, “Nesir”, (Deneme), İzler, nr. 5, (1 Kânûn-ı Sânî 1926), s. 7. İsmail Kenan, “İçtimaî Dertlerimiz/ Müskirât Mikropların Hamisidir”, (Müskirat hastalığı hakkında), İzler, nr. 5, (1 Kânûn-ı Sânî 1926), s. 8-9. Hasan Tahsin, “Tarz-ı Kadim Mizah/ Hasbihâl”, (Akbaba’da Ercüment Ekrem’e ithaf ettiği şiir), İzler, nr. 5, (1 Kânûn-ı Sânî 1926), s. 10. Ahmet Ziya, “Sıhhî ve Faideli Sütûnlar”, (Eczacı saçların beyazlamaması için yapılması gerekenler hakkında bilgi veriyor.), İzler, nr. 5, (1 Kânûn-ı Sânî 1926), s.10. İmzasız, “Seyr-i Sefâin ve Ticaret Bahriyemiz”, (Seyr-i Sefâin vapuru hakkında), İzler, nr. 5, (1 Kânûn-ı Sânî 1926), s. 11-12. Hüseyin İhsan, “Manzûm Eserler/ Şarkı”, (Şiir), İzler, nr. 5, (1 Kânûn-ı Sânî 1926), s.12. Zeki Tahir, “Manzûm Eserler/ Şarkı”, (Şiir), İzler, nr. 5, (1 Kânûn-ı Sânî 1926), s.12. 35 Galip Kenan, “Manzûm Eserler/ Koyda Akşam”, (Şiir), İzler, nr. 5, (1 Kânûn-ı Sânî 1926), s. 12. A.(Ayın) Saim, “Manzûm Eserler/ Sevda Yolcusu”, (Şiir), İzler, nr. 5, (1 Kânûn-ı Sânî 1926), s. 12. İmzasız, “Fuzûlî’den Parçalar/ Gazel”, (Şiir), İzler, nr. 5, (1 Kânûn-ı Sânî 1926), s. 12. Yusuf Niyazi, “Köy Hocaları”, (Şiir), İzler, nr. 5, (1 Kânûn-ı Sânî 1926), s. 13. İmzasız, “Muktebesât/ Tedkikat-ı Lâğviyye”, (Servet-i Fünûn’dan aktarılan bir yazı), İzler, nr. 5, (1 Kânûn-ı Sânî 1926), s. 14. İsmetullah, “Bir Söyleniş”, (Şiir), İzler, nr. 5, (1 Kânûn-ı Sânî 1926), s. 14. İmzasız, “Hayırkâr Simâlar”, (Hüseyin Avni Bey hakkında),İzler, nr. 5, (1 Kânûn-ı Sânî 1926), s. 14. Osman Nuri, “İktisâdî Bahisler”, (Fındık piyasası hakkında), İzler, nr. 5, (1 Kânûn-ı Sânî 1926), s. 15. İmzasız, “Giresun Tayyâreye Ne Veriyor”, (Giresun’un tayyarelere verdiği yardımlar hakkında), İzler, nr. 5, (1 Kânûn-ı Sânî 1926), s. 16. İzler, “İçtihâd Refikimize Teşekkür”, (İçtihâd’a teşekkür), İzler, nr. 5, (1 Kânûn-ı Sânî 1926), s. 16. İmzasız, “Halk Dershânesi”, (Halk dershanesi hakkında), İzler, nr. 5, (1 Kânûn-ı Sânî 1926), s. 16. İzler, “Gazeteler, Mecmualar”, (Giresun’a gelen gazete ve mecmular), İzler, nr. 5, (1 Kânûn-ı Sânî 1926), s. 16. 6. SAYI Vakkas Ferit, “Muhâfazakâr ve Lâhûtî Hukuk Zihniyeti Terk Olunmalıdır”, (Eski hukuk zihniyetinin cumhuriyet ile birlikte değişmesi, medeni hukuka geçilmesi hakkında), İzler, nr. 6, (15 Kânûn-ı Sânî 1926), s. 2- 4. Emine Semiye, “Edebiyat Nedir?”, (Yazarın edebiyat hakkındaki düşünceleri), İzler, nr. 6, (15 Kânûn-ı Sânî 1926), s. 4- 5. Niyazi Tayyip, “Sevgili Mûsile”, (Şiir), İzler, nr. 6, (15 Kânûn-ı Sânî 1926), s. 6. H.(Ha) Rüştü, “Tazallüm” (Şiir), İzler, nr. 6, (15 Kânûn-ı Sânî 1926), s. 6. Mustafa Osman, “Sevgilime”, (Şiir), İzler, nr. 6, (15 Kânûn-ı Sânî 1926), s. 6. 36 İsmail Kenan, “Fena Adetlerimiz/ Sarılık Kestirmek Yüzünden Ne Gibi Felaketler Tahaddüs Eder?”, (Sarılık hastalığı iki hasta örnek gösterilerek anlatılıyor.), İzler, nr. 6, (15 Kânûn-ı Sânî 1926), s. 7. Can, “Ak-su”, (Şiir), İzler, nr. 6, (15 Kânûn-ı Sânî 1926), s. 8. Memduh Necdet, “Eski Yazılarımdan/ Gözlerin”, (Karısına ithaf ettiği şiir), İzler, nr. 6, (15 Kânûn-ı Sânî 1926), s. 9. Salim Süha, “Çoban Türkülerinden”, (İsmail Kemal Bey’e ithaf ettiği şiir), İzler, nr. 6, (15 Kânûn-ı Sânî 1926), s. 9. Hasan Tahsin, “Bugünün Gençlerine/ Milli Marş”, (Gençlere ithaf ettiği şiir), İzler, nr. 6, (15 Kânûn-ı Sânî 1926), s. 9. İmzasız, “Memleket Hastanesini Ziyaret/ Memleket Hastanesinde Bir Kadın Nasıl Erkek Yapıldı? (Giresun’da hastaneye müracaat eden bir kadının erkek yapılması hakkında), İzler, nr. 6, (15 Kânûn-ı Sânî 1926), s. 10- 11. Bekir Sükûtî, “Buhrân”, (Şiir), İzler, nr. 6, (15 Kânûn-ı Sânî 1926), s. 12. Haşim Nezihi, “Nesir”, (Deneme), İzler, nr. 6, (15 Kânûn-ı Sânî 1926), s. 12. İmzasız, “Bilmediğimiz Şeyler/ Şapkanın Tarihi”, (Şapkanın tarihi hakkında), İzler, nr. 6, (15 Kânûn-ı Sânî 1926), s. 13. İmzasız, “Futbolun Tarihi”, (Futbolun tarihi hakkında), İzler, nr. 6, (15 Kânûn-ı Sânî 1926), s. 13. İmzasız, “Desterenin Alet-i Musikî İttihâzı”, (Musikî tarihindeki bazı aletler hakkında), İzler, nr. 6, (15 Kânûn-ı Sânî 1926), s. 13- 14. İmzasız, “Bir Müslüman’ın Cennetten Yer Satması”, (Müslüman bir adamın rüyasına inanarak cennetten yer satması hakkında), İzler, nr. 6, (15 Kânûn-ı Sânî 1926), s. 14. İzler, “İçtihâd Refikimiz”, (İçtihâd mecmuası hakkında), İzler, nr. 6, (15 Kânûn-ı Sânî 1926), s. 14. İzler, “Işık Matbaa ve Kitaphanesi”, (Reklam), İzler, nr. 6, (15 Kânûn-ı Sânî 1926), s. 14. İmzasız, “Görele’de İçtimâî Hareketler”, (Görele’deki gençlerin oluşturduğu Yeşilyalı İdman Ocağı hakkında), İzler, nr. 6, (15 Kânûn-ı Sânî 1926), s. 15. İzler, “Yıldız Ticarethanesi”, (Yıldız Ticarethanesi yeni açılan kısımlarının ilanı), İzler, nr. 6, (10 Kânûn-ı Sânî 1926), s. 15. 37 İmzasız, “Muâllimler Birliği”, (Giresun Muallimler Birliği hakkında.), İzler, nr. 6, (15 Kânûn-ı Sânî 1926), s. 16. İmzasız, “Un Fabrikası”, (Yeni açılan bir un fabrikası hakkında), İzler, nr. 6, (15 Kânûn-ı Sânî 1926), s. 16. İzler, “Teşekkürlerimiz”, (Giresun ticaret ve sanayi odalarına teşekkür), İzler, nr. 6, (15 Kânûn-ı Sânî 1926), s. 16. İmzasız, “Varyete Heyeti ve Himâye-i Etfâl”, (Varyete Heyeti hakkında), İzler, nr. 6, (15 Kânûn-ı Sânî 1926), s. 16. İzler, “Gazeteler, Mecmualar”, (Giresun’a gelen gazete ve mecmular), İzler, nr. 6, (15 Kânûn-ı Sânî 1926), s. 16. 7. SAYI Can, “Cumhuriyet”, (Şiir), İzler, nr. 7, (1 Şubat 1926), s. 1. Vakkas Ferit, “İslâmiyet’imizin Son Zamanlardaki Kazâ, Kader Zihniyeti”, (Kaza ve kader anlayışları hakkında), İzler, nr. 7, (1 Şubat 1926), s. 2- 4. Memduh Necdet, “Anafarta Kahramanı Reis-i Cumhur Gazi Mustafa Kemal Paşa Hazretlerine”, (Şiir), İzler, nr. 7, (1 Şubat 1926), s. 5. M. E.(Elif), “Gördüm”, (Selahattin Özdemir Bey’e ithaf ettiği şiir), İzler, nr. 7, (1 Şubat 1926), s. 6. İsmail Kenan, “İçtimâî Dertlerimiz/ Frengi Irkımızın En Büyük Düşmanıdır”, (Frengi hastalığı hakkında), İzler, nr. 7, (1 Şubat 1926), s. 7- 9. Mustafa Osman, “Hicrân”, (Şiir), İzler, nr. 7, (1 Şubat 1926), s. 9. H.(Ha) Rüştü, “Köyde Bir Sabah”, (Şiir), İzler, nr. 7, (1 Şubat 1926), s. 9. Memduh Necdet, “Gel Koynuma”, (Kızı Turan ve Tomris’e ithaf ettiği şiir), İzler, nr. 7, (1 Şubat 1926), s. 9. Galip Kenan, “İlk Mektup”, (Orhan’dan Handan’a şiir), İzler, nr. 7, (1 Şubat 1926), s. 9. Niyazi Tayyip, “Fatma’ya”, (Can’a ithaf ettiği şiir), İzler, nr. 7, (1 Şubat 1926), s. 10. Can, “Köyden Köye/ Masal Gibi”, (Şiir), İzler, nr. 7, (1 Şubat 1926), s. 10. Hasan Tahsin, “Mizah/ İfâde-i Hâl”, (Halil Nihat Bey’e ithaf ettiği şiir), İzler, nr. 7, (1 Şubat 1926), s. 11. Salim Süha, “Tayyâre Marşı”, (Şiir), İzler, nr. 7, (1 Şubat 1926), s. 11. Polat, “Hicv/ Bak”, (Müstahıkına ithaf ettiği şiir), İzler, nr. 7, (1 Şubat 1926), s. 11. 38 Memduh Necdet, “Kabul Değil, Red ve Tevsîk Ediyoruz.”, (Yazarın Hakikat Gazetesi muharriri Yusuf Ziya Bey’in eleştirilerine karşı cevabı), İzler, nr. 7, (1 Şubat 1926), s. 12- 16. Mustafa Osman, “Hamîş”, (Yazarın Memduh Necdet Bey’in Yusuf Ziya’ya verdiği cevaba aynen katıldığı hakkında), İzler, nr. 7, (1 Şubat 1926), s.16. İzler, “Af İsteriz”, (Mecmuanın geç çıkması üzerine karilerinden af istemesi), İzler, nr. 7, (1 Şubat 1926), s.16. 8. SAYI Vakkas Ferit, “İslâmiyet’imizde Kadınlık Zihniyeti”, (İslamiyet’ten önce ve sonra kadına bakış açısı hakkında), İzler, nr. 8, (1 Mart 1926), s. 2-3. Can, “Buhran”, (M. Emin’e ithaf ettiği şiir), İzler, nr. 8, (1 Mart 1926), s. 4. Mustafa Osman, “Gönül Sözleri”, (Aşkla ilgili sözler), İzler, nr. 8, (1 Mart 1926), s. 4. Emine Semiye, “Hüsrân- Haz ile Muhaverem”, (Deneme), İzler, nr. 8, (1 Mart 1926), s. 5-7. Akengin Can, “Akengin Bey’in Bir Mektubu”, (Mektup), İzler, nr. 8, (1 Mart 1926), s. 7. İsmail Kemal, “Teceddüd ve Telkin”, (Yeniliklerin memleketteki tüm insanlarla birlikte yürütülmesi hakkında), İzler, nr. 8, (1 Mart 1926), s. 8- 10. Memduh Necdet, “Sen Benim Ben de Senim”, (Şiir), İzler, nr. 8, (1 Mart 1926), s. 10. M. E.(Elif), “Kara Bahtım”, (Kendisine ithaf ettiği şiir), İzler, nr. 8, (1 Mart 1926), s. 11. Bekir Sükûtî, “Başka Ne Kaldı”, (Eski sevgiliye ithaf ettiği şiir), İzler, nr. 8, (1 Mart 1926), s. 11. Niyazi Tayyip, “Mazi, Hâl”, (Şiir), İzler, nr. 8, (1 Mart 1926), s. 12. Nuri Ahmet, “On Beş Günün İzleri/ Bir Temsil”, (Giresun spor kulübünün Canavar adlı eserin temsili hakkında), İzler, nr. 8, (1 Mart 1926), s. 13. Nuri Ahmet, “On Beş Günün İzleri/ Belediyemizin Ziyafeti”, (Belediyenin yeni yıl ziyafeti hakkında), İzler, nr. 8, (1 Mart 1926), s. 13-14. Nuri Ahmet, “On Beş Günün İzleri/ Komşumuz Ordu’da”, (Ordu’daki gençlerin faaliyetleri hakkında), İzler, nr. 8, (1 Mart 1926), s. 14. 39 Nuri Ahmet, “On Beş Günün İzleri/ Hüseyin Avni Bey”, (Hüseyin Avni Bey hakkında), İzler, nr. 8, (1 Mart 1926), s. 14-15. Nuri Ahmet, “On Beş Günün İzleri/ Mevsim Düşüncesi”, (Giresun’daki mevsim hakkında düşünceler), İzler, nr. 8, (1 Mart 1926), s. 15. Nuri Ahmet, “On Beş Günün İzleri/ Bir Tesîd”, (Giresun Türk Ocağı yıl dönümü kutlamaları hakkında), İzler, nr. 8, (1 Mart 1926), s. 15. Nuri Ahmet, “On Beş Günün İzleri/ Ticaret Odasında Bir Ziyafet”, (Giresun valisi şerefine ticaret odasının düzenlediği ziyafet hakkında), İzler, nr. 8, (1 Mart 1926), s. 15. İzler, “Muhterem Kardeşlerimize”, (Abonelik bilgilerinin okuyucuya ilanı), İzler, nr. 8, (1 Mart 1926), s. 16. İzler, “Bir Refikâmıza Teşekkür”, (Bursa’da çıkan Yeni Bursa gazetesine teşekkür), İzler, nr. 8, (1 Mart 1926), s. 16. İzler, “Sporculardan Bir Rica”, (Mecmua sporculardan fotoğraflarını göndermelerini istiyor.), İzler, nr. 8, (1 Mart 1926), s. 16. İzler, “Velime Cemiyeti”, (Düğün tebriki), İzler, nr. 8, (1 Mart 1926), s. 16. İzler, “Teşekkürlerimiz”, (Mecmuayı destekleyen isimlere teşekkür), İzler, nr. 8, (1 Mart 1926), s. 16. İmzasız, “Muâllimler Birliği’nde”, (Muallimler Birliği’ndeki çay ziyafeti hakkında), İzler, nr. 8, (1 Mart 1926), s. 16. İzler, “Teşekkür”, (Hilal Spor Kulübü’nden teşekkür), İzler, nr. 8, (1 Mart 1926), s. 16. İzler, “Memuriyeti Tasdik”, (Tebrik), İzler, nr. 8, (1 Mart 1926), s. 16. 9. SAYI Hasan Tahsin, “Türk Gençliğine Açık Mektup!”, (Mektup), İzler, nr. 9, (18 Mart 1926), s. 2- 5. Can, “Mahallemden/ İlk Tesadüf”, (Şükrü Turgut’a ithaf ettiği şiir), İzler, nr. 9, (18 Mart 1926), s. 6. Mustafa Osman, “Nesin ve Kimsin”, (Şiir), İzler, nr. 9, (18 Mart 1926), s. 6. Haşim Nezihi, “Sembolizm”, (Sembolizm hakkında), İzler, nr. 9, (18 Mart 1926), s. 7- 8. 40 İsmail Kenan, “İlmî Bahisler/ Tabâbette Yeni Âlemler”, (Hekimlikte yeni hastalıkların görülmesi hakkında), İzler, nr. 9, (18 Mart 1926), s. 9- 11. Can, “Cehennemlik”, (Yobazlara ithaf ettiği şiir), İzler, nr.9, (18 Mart 1926), s. 11. Emine Semiye, “Bir Vaat”, (Mektup), İzler, nr. 9, (18 Mart 1926), s. 11. Işıklı Böcek, “Nazire/ Kabakçılar Elinde Sayıklama”, (Şiir), İzler, nr.9, (18 Mart 1926), s. 12. Memduh Necdet, “Şaka”, (Şiir), İzler, nr. 9, (18 Mart 1926), s. 12. Memduh Necdet, “Nutuk”, (Memduh Necdet’in tayyare şehitleri hakkındaki nutku), İzler, nr. 9, (18 Mart 1926), s. 12-14. Nuri Ahmet, “Spor/ Lig Maçları Başladı”, (Spor), İzler, nr. 9, (18 Mart 1926), s. 1415. İmzasız, “Tirebolu’da Türk Ocağı”, (Tirebolu’da açılan Türk Ocağı hakkında), İzler, nr. 9, (18 Mart 1926), s. 15. İzler, “Tebrik”, (Şen Sözler mecmuasını tebrik), İzler, nr. 9, (18 Mart 1926), s. 16. İzler, “Havza’da M. Fuad Beyefendi’ye”, (Teşekkür), İzler, nr. 9, (18 Mart 1926), s. 16. İzler, “Merzifon’da İskender Hakî Bey’e”, (Teşekkür), İzler, nr. 9, (18 Mart 1926), s. 16. İzler, “Urfa’da M. Namık Beyefendi’ye”, (Teşekkür), İzler, nr. 9, (18 Mart 1926), s. 16. İzler, “İkdam Refikimize Teşekkür”, (İkdam mecmuasına teşekkür), İzler, nr. 9, (18 Mart 1926), s. 16. İmzasız, “Bir Günkü Hâsılat”, (Yusuf Ziya Bey dükkânının bir günkü hâsılatını tayyare cemiyetine vermesi hakkında), İzler, nr. 9, (18 Mart 1926), s. 16. İmzasız, “İlan”, (Giresun icra dairesinden ilan), İzler, nr. 9, (18 Mart 1926), s. 16. İmzasız, “Teşekkür”, (Hilal Spor ve Tayyare Cemiyeti’nden teşekkür), İzler, nr. 9, (18 Mart 1926), s. 17. İmzasız, “Teşekkür”, (Hilal Spor Kulübü’nden teşekkür), İzler, nr. 9, (18 Mart 1926), s. 17. İzler, “Aleni Teşekkür”, (Himaye-i Etfâl Cemiyeti’nden teşekkür), İzler, nr. 9, (18 Mart 1926), s. 17. İzler, “Asrî”, (Kazancılar yokuşundaki doğrama ve mobilya imalathanesinin reklamı), İzler, nr. 9, (18 Mart 1926), s. 17. 41 İzler, “Sadakat İmalathanesi”, (Reklamı), İzler, nr. 9, (18 Mart 1926), s. 17. 10- 11. SAYILAR İmzasız, “Musâhabe”, (Necdet Bey hastalığından dolayı yazılarını dergiye geç gönderdiğinden yazılarının iç sayfalarda yayınlanması hakkında), İzler, nr. 10-11, (13 Nisan 1926), s. 2. Zübeyiroğlu, “İnkılâp İlerliyor”, (Yeni kanunlardan olan medeni ve ceza kanunları hakkında), İzler, nr. 10-11, (13 Nisan 1926), s. 2-3. Can, “Mahallemden/ İkinci Tesadüf”, (Şiir), İzler, nr. 10-11, (13 Nisan 1926), s. 3. İbrahim Hakkı, “Mesleki Kaygılarımız Karşısında Duygularımız”, (Mürebbiyeler ve çocuk terbiyesi hakkında), İzler, nr. 10-11, (13 Nisan 1926), s. 4. Memduh Necdet, “Gül Olsam”, (Şiir), İzler, nr. 10-11, (13 Nisan 1926), s. 5. Jülide Hamit, “Monolog/ Seni Evlendirelim Dediler”, (Hatıra), İzler, nr. 10-11, (13 Nisan 1926), s. 5-8. Niyazi Tayyip, “Asrîlere”, (Şiir), İzler, nr. 10-11, (13 Nisan 1926), s. 8. H.(Ha) V., “Nesir/ Krizantemler”, (Krizantemler hakkında), İzler, nr. 10-11, (13 Nisan 1926), s. 9. H.(Ha) V., “Nesir/ Gelincikler”, (Gelincikler hakkında), İzler, nr. 10-11, (13 Nisan 1926), s. 9. İzzet Ulvi, “Al Sancak”, (İstiklal Harbi hikâyelerinden), İzler, nr. 10-11, (13 Nisan 1926), s. 10- 12. Raşit, “Tarih Sahifeleri/ Bizde Fünûn ve Sanayinin Esbâb-ı Tedennîsi”, (Türklerin ilim ve irfan alanlarındaki gerilemesinin sebepleri hakkında), İzler, nr. 10-11, (13 Nisan 1926), s.12- 13. Salim Süha, “Yıldızları Davet”, (Hikâye), İzler, nr. 10-11, (13 Nisan 1926), s. 14- 15. Haşim Nezihi, “Nesir/ Kalp Evinde”, (Deneme), İzler, nr. 10-11, (13 Nisan 1926), s. 15. Ethem Nazif, “Giresun’da Eski Bayramlar”, (Bayramlar hakkında), İzler, nr. 10-11, (13 Nisan 1926), s. 16. Haşim Nezihi, “Aziz Yolcuya”, (M. S.(Sın) Hanım Efendiye ithaf edilen şiir), İzler, nr. 10-11, (13 Nisan 1926), s. 16. Akengin, “Yumurta Döğüşü”, (Melih’in Çocukluğu Mektebe Giderken hikâyesi), İzler, nr. 10-11, (13 Nisan 1926), s. 17-18. 42 Mustafa Reşit, “İmanın Şartları”, (Yazarın imanın şartlarına getirdiği yorum hakkında), İzler, nr. 10-11, (13 Nisan 1926), s. 18-19. Galip Kenan, “Şarkı”, (Şiir), İzler, nr. 10-11, (13 Nisan 1926), s. 19. Zeki Tahir, “Doktor Abdullah Cevdet Beyefendi’ye”, (Şiir), İzler, nr. 10-11, (13 Nisan 1926), s. 19. Faruk Nafiz, “Yuvamın Kuşuna”, (Şiir), İzler, nr. 10-11, (13 Nisan 1926), s. 19. Mehmet Emin, “Manzûm Eserler/ İki Timsal”, (Gazi’ye ithaf ettiği şiir), İzler, nr. 1011, (13 Nisan 1926), s. 20-21. Mustafa Osman, “Duygularım”, (Şiir), İzler, nr. 10-11, (13 Nisan 1926), s. 21. İhsan Kaya, “İki Hatıra”, (Hatıra), İzler, nr. 10-11, (13 Nisan 1926), s. 22/25. Salim Süha, “Yâd”, (Doktor Necdet Bey’e ithaf edilen şiir), İzler, nr. 10-11, (13 Nisan 1926), s. 22. Hasan Tahsin, “Van’dan Sesler/ Hacı Rüştü Efendi’ye Cevabnâme”, (Beşinci sayıda yayınlanan Hacı Rüştü Efendi’nin makalesi hakkında yazarın tetkikleri), İzler, nr. 10-11, (13 Nisan 1926), s. 23. Işıklı Böcek, “Merhaba Kör Kadî”, (Yazarın İzler hakkındaki tetkiki), İzler, nr. 1011, (13 Nisan 1926), s. 24. Memduh Necdet, “Musâhabe/ Camiler Niçin Cemaatsizdir? 2”, (Yazar camilerdeki cemaatin azlığının sebeplerini anlatıyor.), İzler, nr. 10-11, (13 Nisan 1926), s. 26-28. Can, “Sanırdım ki”, (Şiir), İzler, nr. 10-11, (13 Nisan 1926), s. 28. M. Tevfik, “Yurdumuz”, (Zübeyiroğlu Fuad Bey’in eseri hakkında), İzler, nr. 10-11, (13 Nisan 1926), s. 29-30. İmzasız, “Konferans ve Konferansçılık”, (Maarif Müdürü İsmail Kemal Bey’in öğretmen iken öğrencilerine verdiği konferansın notları), İzler, nr. 10-11, (13 Nisan 1926), s.30-32. Zeki Tahir, “Öç”, (Doktor M. Necdet’e ithaf ettiği şiir), İzler, nr. 10-11, (13 Nisan 1926), s. 32. İskender Hâkî, “Gençlerimize!”, (Şiir), İzler, nr. 10-11, (13 Nisan 1926), s. 32. A.(Ayın) Saim, “Sabah İzleri”, (Şiir), İzler, nr. 10-11, (13 Nisan 1926), s. 33. İbrahim Hakkı, “Sihirli Ateş”, (Şiir), İzler, nr. 10-11, (13 Nisan 1926), s. 33. İmzasız, “Hilal- Giresun Spor Müsabakası”, (Spor), İzler, nr. 10-11, (13 Nisan 1926), s. 33-34. 43 İmzasız, “Tazîmât Heyeti ve Muhterem Valimizin Nutukları”, (Vali Bey ve heyetinin Mustafa Kemal Paşa ile görüşmek üzere Ankara’ya gitmeleri hakkında), İzler, nr. 10-11, (13 Nisan 1926), s. 34-35. İmzasız, “Bahar İçinde Bayram”, (İstikamet Eczanesi’nin bayram tebriki), İzler, nr. 10-11, (13 Nisan 1926), s. 35. İzler, “Gençlik”, (Samsun’da yeni neşrolunan Gençlik mecmuasına tebrik), İzler, nr. 10-11, (13 Nisan 1926), s. 35. İzler, “İki Kişi Arasında”, (Ali Atıf Bey’in Moda ve Kumaş Ticarethanesi reklamı), İzler, nr. 10-11, (13 Nisan 1926), s. 35. İmzasız, “Muâllimler Birliği”, (Giresun Muallimler Birliği hakkında), İzler, nr. 1011, (13 Nisan 1926), s. 35. İmzasız, “Bulancak Spor Kulübü”, (Bulancak spor kulübü hakkında), İzler, nr. 1011, (13 Nisan 1926), s. 35. İmzasız, “Niyazi Tayyip Bey”, (Niyazi Bey’in Giresun’da misafirliği hakkında), İzler, nr. 10-11, (13 Nisan 1926), s. 35. İmzasız, “Cemal Rıza Bey”, (Cemal Bey’in Giresun’da misafirliği hakkında), İzler, nr. 10-11, (13 Nisan 1926), s. 35. İzler, “Tashih”, (12. sayfada Aziz Yolcuya adlı şiirindeki düzeltme ile ilgili), İzler, nr. 10-11, (13 Nisan 1926), s. 35. İlan Sayfaları: İzler, “Lloyd Tiristino Vapurları”, (Reklam), İzler, nr. 10-11, (13 Nisan 1926), s. 1. İzler, “Ucuzluk Meşhuru”, (Reklam), İzler, nr. 10-11, (13 Nisan 1926), s. 1. İzler, “Kasap Osmanzâde Muhammet”, (Reklam), İzler, nr. 10-11, (13 Nisan 1926), s. 1 İzler, “Işık Matbaası ve Kitaphanesi”, (Reklam), İzler, nr. 10-11, (13 Nisan 1926), s. 1. İzler, “Milli Oto Türk Anonim Şirketi”, (Reklam), İzler, nr. 10-11, (13 Nisan 1926), s. 2. İzler, “Asrî Kundura Ticarethanesi”, (Reklam), İzler, nr. 10-11, (13 Nisan 1926), s. 3. İzler, “Moda ve Kumaş Ticarethanesi”, (Reklam), İzler, nr. 10-11, (13 Nisan 1926), s. 3. İzler, “???”, (Reklam), İzler, nr. 10-11, (13 Nisan 1926), s. 3. İzler, “İsviçre Saat Ticarethanesi”, (Reklam), İzler, nr. 10-11, (13 Nisan 1926), s. 3. 44 İzler, “Son Model Motorlar”, (Reklam), İzler, nr. 10-11, (13 Nisan 1926), s. 4. İzler, “Milli Sigorta”, (Reklam), İzler, nr. 10-11, (13 Nisan 1926), s. 4. İzler, “Şark Sigorta”, (Reklam), İzler, nr. 10-11, (13 Nisan 1926), s. 4. İzler, “Yıldız Lokantası”, (Reklam), İzler, nr. 10-11, (13 Nisan 1926), s. 4. İzler, “Hochstrasser ve Şürekâsı Müesseleri”, (Reklam), İzler, nr. 10-11, (13 Nisan 1926), s. 5. İzler, “Hochstrasser ve Şürekâsı”, (Reklam), İzler, nr. 10-11, (13 Nisan 1926), s. 6. İzler, “Seyr-i Sefain Vapurları”, (Reklam), İzler, nr. 10-11, (13 Nisan 1926), s. 7. İzler, “İstiklal Terzihanesi”, (Reklam), İzler, nr. 10-11, (13 Nisan 1926), s. 7. İzler, “Meydanda Türk Perukâr Salonu”, (Reklam), İzler, nr. 10-11, (13 Nisan 1926), s. 7. İzler, “Ferah Abad Müskirat Deposu”, (Reklam), İzler, nr. 10-11, (13 Nisan 1926), s. 7. İzler, “İzler”, (İlan), İzler, nr. 10-11, (13 Nisan 1926), s. 8. İzler, “Matbaa-ı Ebüzziya”, (İlan), İzler, nr. 10-11, (13 Nisan 1926), s. 8. 12. SAYI Vakkas Ferit, “İlmî Musâhabe/ Felsefe-i İlmiye ve İlm-ün- Nefsden Bir Fasıl”, (Marifet ve hakayık hakkında), İzler, nr. 12, (6 Mayıs 1926), s. 2-4. Emine Semiye, “Talebelerime Verdiğim Konferans/ Şarkla Garbın Çocuk Terbiyesi”, (Çocuk terbiyesi hakkında), İzler, nr. 12, (6 Mayıs 1926), s. 4-5. Can, “Sen Hortlarsın!”, (Şiir), İzler, nr. 12, (6 Mayıs 1926), s. 5. Hamamizâde İhsan, “Geceler”, (Can’a ithaf ettiği şiir), İzler, nr. 12, (6 Mayıs 1926), s. 5. Hamamizâde İhsan, “Bir Şarkı”, (Şiir), İzler, nr. 12, (6 Mayıs 1926), s. 5. Ak Tugay, “Spor ve Muallimler”, (Futbolun zararları ve futbol ile ilgilenen öğretmenler hakkında.), İzler, nr. 12, (6 Mayıs 1926), s. 6-7. İmzasız, “Konferans ve Konferansçılık”, (Önceki sayıdaki konferans ile ilgili notların devamı), İzler, nr. 12, (6 Mayıs 1926), s. 7- 10. İmzasız, “Mebusumuz Hakkı Tarık Bey Fahri Hemşehrimiz”, (Hüseyin Tahsin Bey’in mebus Hakkı Tarık Bey’e fahri hemşeri unvanını vermesi hakkında), İzler, nr.12, (6 Mayıs 1926), s. 10. 45 İmzasız, “Türk Bahriyesi Mefahirinden / Muâvenet-i Milliye Torpidosunun Gazası”, (İsmini saklı tutmak isteyen bir denizci Çanakkale boğazında geçen bir deniz kahramanlığını anlatıyor.), İzler, nr. 12, (6 Mayıs 1926), s. 11-14. Haşim Nezihi, “Gazel”, (Şiir), İzler, nr. 12, (6 Mayıs 1926), s. 14. Zeynelabidin, “On Beş Günün İzleri/ Türk Ocağı’nda İntihâb”, (Türk Ocağı’nın yeni idare heyeti hakkında), İzler, nr. 12, (6 Mayıs 1926), s.15. İmzasız, “Hilal Spor Masası”, (Hilal Spor Kulübü’nün yeni bir oyun sahası bulması hakkında), İzler, nr. 12, (6 Mayıs 1926), s.15-16. İmzasız, “Trabzon Musikî Heyeti”, (Trabzon Türk Ocağı saz heyetinin Giresun’da bir müsamere vermesi hakkında), İzler, nr. 12, (6 Mayıs 1926), s.16. İmzasız, “Hilal Spor Kulübü İntihâbı”, (Hilal Spor Kulübü’ndeki seçimler hakkında), İzler, nr. 12, (6 Mayıs 1926), s.16. İmzasız, “Heyetimiz Avdet Etti”, (Heyetin tetkikattan sonra Giresun’a geri dönmeleri hakkında), İzler, nr. 12, (6 Mayıs 1926), s. 16. İmzasız, “Milli Sahne Geliyor”, (Trabzon’da bulunan Milli Sahne gurubunun Giresun’a gelmesi hakkında) İzler, nr. 12, (6 Mayıs 1926), s. 16. İmzasız, “Teftiş”, (Müfettiş Hulusi Bey’in Giresun’a avdet etmesi hakkında), İzler, nr. 12, (6 Mayıs 1926), s.16. İzler, “Gelecek Nüshamızda”, (Gelecek sayı hakkında), İzler, nr. 12, (6 Mayıs 1926), s.16. İzler, “Ford Alınız”, (Reklam), İzler, nr. 12, (6 Mayıs 1926), s.17. İzler, “Hochstrasser ve Şürekâsı”, (Reklam), İzler, nr. 12, (6 Mayıs 1926), s.17. İzler, “Satılık Hane”, (Ev ilanı), İzler, nr. 12, (6 Mayıs 1926), s.17. İzler, “Mühendis Jorj Latarbaro”, (Reklam), İzler, nr. 12, (6 Mayıs 1926), s.18 13. SAYI Can, “Giresun!.. Giresun!..”, (Şiir), İzler, nr. 13, (18 Mayıs 1926), s. 2. Can, “Gündüz”, (Şiir), İzler, nr. 13, (18 Mayıs 1926), s. 3. Can, “Akşam”, (Şiir), İzler, nr. 13, (18 Mayıs 1926), s. 3. Can, “Gece”, (Şiir), İzler, nr. 13, (18 Mayıs 1926), s. 3. H.(Ha) V., “Mayıs Yağmuru”, (Şiir), İzler, nr. 13, (18 Mayıs 1926), s. 4. Memduh Necdet, “Şaka”, (Şiir), İzler, nr. 13, (18 Mayıs 1926), s. 4. 46 İmzasız, “Türk Bahriyesi Mefahirinden / Muâvenet-i Milliye Torpidosunun Gazası”, (İsmini saklı tutmak isteyen bir denizci Çanakkale boğazında geçen bir deniz kahramanlığını anlatıyor.), İzler, nr. 13, (18 Mayıs 1926), s.5-6. Mustafa Osman, “Musikî Eğlencesi Hatıralarından”, (Şiir), İzler, nr. 13, (18 Mayıs 1926), s. 6. Memduh Necdet, “Eski Yazılarımdan/ Öldür Beni”, (Karısına ithaf etiği şiir), İzler, nr. 13, (18 Mayıs 1926), s. 6. Alâeddin, “Sporun Gençlik Üzerindeki Müesser İntıbâından”, (Spor’un gençler üzerindeki tesirleri hakkında), İzler, nr. 13, (18 Mayıs 1926), s. 7-8. İmzasız, “Adab-ı Muaşeretten/ Ziyaretler”, (Yılbaşı ve bayram ziyaretleri hakkında), İzler, nr. 13, (18 Mayıs 1926), s. 8. Orhan Sami, “Yalnızlık”, (Guy de Maupassant’tan tercüme hikâye), İzler, nr. 13, (18 Mayıs 1926), s. 9-10. İmzasız, “Giresun Spor 2- Yeşil Yalı 1”, (Spor), İzler, nr. 13, (18 Mayıs 1926), s. 11. İmzasız, “Bir Nutuk”, (Trabzon Türk Ocağı musiki heyetinden Süreyya Hulusi Hanım’ın konser sonundaki nutku), İzler, nr. 13, (18 Mayıs 1926), s. 12. Ziya, “Sıhhî ve Faideli Sütunlar”, (Saçlarla ilgili bazı faydalı bilgiler), İzler, nr. 13, (18 Mayıs 1926), s. 13. Haşim Nezihi, “Hazana Doğru”, (Şiir), İzler, nr. 13, (18 Mayıs 1926), s. 13. Tahsin Bedri, “İlk Gülüş”, (Şiir), İzler, nr. 13, (18 Mayıs 1926), s. 13. İzler, “On Beş Günün İzleri/ Türk Ocağımıza Gelen Telgraflar”, (Türk Ocağı’na gelen telgraflar hakkında), İzler, nr. 13, (18 Mayıs 1926), s. 14. İmzasız, “On Beş Günün İzleri/ Milli Sahne Heyeti”, (Milli Sahne heyetinin bir hafta sonra Giresun’a gelecek olması hakkında), İzler, nr. 13, (18 Mayıs 1926), s. 14. İmzasız, “On Beş Günün İzleri/ Birincilik Maçları Tehir Edildi”, (Birincilik maçlarının ertelenmesi hakkında), İzler, nr. 13, (18 Mayıs 1926), s. 14. İmzasız, “Nuri Ahmet Bey”, (Nuri Ahmet Bey’in tetkikat için Tirebolu ve Görele kazalarına gitmesi hakkında), İzler, nr. 13, (18 Mayıs 1926), s. 15. İmzasız, “Maarif Müdürümüzün Teftişi”, (Maarif müdürünün, kazaları teftişe çıkması hakkında), İzler, nr. 13, (18 Mayıs 1926), s. 15. İmzasız, “Mekteplerin İmtihanı”, (Okullardaki sınavlar hakkında), İzler, nr. 13, (18 Mayıs 1926), s. 15. 47 İmzasız, “Bir Heyet”, (Bir heyetin Giresun’u ziyarete geleceği hakkında), İzler, nr. 13, (18 Mayıs 1926), s. 15. İmzasız, “Seyr-i Sefain’in Yeni Vapurları”, (Seyr-i Sefain’nin iki yeni vapurları hakkında), İzler, nr. 13, (18 Mayıs 1926), s. 15. Sami, “Aleni Teşekkür”, (Sami Bey gözünü tedavi eden doktora teşekkür ediyor), İzler, nr. 13, (18 Mayıs 1926), s. 15. Yusuf Yekta, “Aleni Teşekkür”, (Yusuf Bey kendisini tedavi eden doktora teşekkür ediyor), İzler, nr. 13, (18 Mayıs 1926), s. 15. İzler, “Fikir Âlemi/ İçtihâd Mecmuası”, (İçtihâd mecmuası hakkında), İzler, nr. 13, (18 Mayıs 1926), s. 15. İzler, “Fikir Âlemi/ Türk Yurdu Mecmuası”, (Türk Yurdu mecmuası hakkında), İzler, nr. 13, (18 Mayıs 1926), s. 15. İzler, “Fikir Âlemleri/ Harb Malûlleri Mecmuası”, (Harb Malûlleri mecmuası hakkında), İzler, nr. 13, (18 Mayıs 1926), s. 15. İzler, “Can Bey Geldi”, (Can ile röportaj), İzler, nr. 13, (18 Mayıs 1926), s. 16. İmzasız, “Hüseyin Avni Bey”, (Hüseyin Avni Bey hakkında), İzler, nr. 13, (18 Mayıs 1926), s. 16. İmzasız, “Gelenler, Gidenler”, (Giresun’a gelenler ve gidenler hakkında), İzler, nr. 13, (18 Mayıs 1926), s. 16. İmzasız, “Himaye-i Etfâl Cemiyeti”, (Himaye-i Etfâl cemiyeti hakkında), İzler, nr. 13, (18 Mayıs 1926), s. 16. İzler, “Taşra Karilerimize”, (Taşra okuyucularına rica), İzler, nr. 13, (18 Mayıs 1926), s. 16. 14. SAYI Can, “Felek/ İlk Perde”, (Şiir), İzler, nr. 14, (1 Haziran 1926), s. 2. Emine Semiye, “Talebelerime Verdiğim Konferans/ Şarkla Garbın Çocuk Terbiyesi”, (Doğuda ve batıda çocuk terbiyesi hakkında), İzler, nr. 14, (1 Haziran 1926), s. 3- 5. Can, “Ayrılık Geceleri 1”, (Hamamizâde İhsan’a ithaf ettiği şiir), İzler, nr. 14, (1 Haziran 1926), s. 5. 48 İmzasız, “Türk Bahriyesi Mefahirinden/ Muâvenet-i Milliye Torpidosunun Gazası/ 3”, (İsmini saklı tutmak isteyen bir denizci Çanakkale boğazında geçen bir deniz kahramanlığını anlatıyor.), İzler, nr. 14, (1 Haziran 1926), s. 6-7. M. E.(Elif), “Senin Eserin”, (Şiir), İzler, nr. 14, (1 Haziran 1926), s. 7. Haşim Nezihi, “Yolcu”, (Şiir), İzler, nr. 14, (1 Haziran 1926), s. 8. Niyazi Tayyip, “Yobazlara”, (Doktor Necdet’e ithaf ettiği şiir), İzler, nr. 14, (1 Haziran 1926), s. 8. Zeki Tahir, “Akşam Yıldızı”, (M. Mesih’e ithaf ettiği şiir), İzler, nr. 14, (1 Haziran 1926), s. 8. Akengin, “Giresun’da Eski Tiyatro”, (Giresun’da tiyatronun eskiden nasıl algılandığı hakkında), İzler, nr. 14, (1 Haziran 1926), s. 9-11. Baiszâde Rıza, “Bir Türkmen Güzeline”, (Şiir), İzler, nr. 14, (1 Haziran 1926), s. 11. Nuri Ahmet, “Seyahat Notları”, (Yazarın Tirebolu ve Görele ziyaretlerinden notlar), İzler, nr. 14, (1 Haziran 1926), s. 11- 12. İzler, “Latin Harfleri Kabul Olunursa”, (Latin harflerine göre mecmua sessiz ve sesli yeni harfleri gösteriyor. Ayrıca Can Akengin’in Çakır Keyif şiirinin Latin alfabesine göre yazılmış halini veriyor.), İzler, nr. 14, (1 Haziran 1926), s. 13. Salim Süha, “Havuzlar”, (Şiir), İzler, nr. 14, (1 Haziran 1926), s. 13. Necdet Memduh, “Bir İngiliz Kızına”, (Şiir), İzler, nr. 14, (1 Haziran 1926), s. 13. Cemil Hüseyin, “Milli Sahne Temsilleri”, (Mili Sahne Heyeti’nin Giresun’da oynadığı oyunlar hakkında), İzler, nr. 14, (1 Haziran 1926), s. 14-15. İmzasız, “On Beş Günün İzleri/ El İşi Sergisi”, (El işi sergisi hakkında), İzler, nr. 14, (1 Haziran 1926), s. 15-16. İmzasız, “Doktor Ahmet Haşim Bey”, (Ahmet Bey’in Giresun’a gelmesi hakkında), İzler, nr. 14, (1 Haziran 1926), s. 16. İzler, “Baiszâde Rıza Bey’e”, (Mecmuanın Rıza Bey’e notu), İzler, nr. 14, (1 Haziran 1926), s. 16. İzler, “Fahri Hemşehrimiz Hakkı Tarık Bey’in Telgrafı”, (Hakkı Tarık Bey’in telgrafı), İzler, nr. 14, (1 Haziran 1926), s. 16. İmzasız, “Nişan Merasimi”, (Salim Süha’nın nişan merasimi hakkında), İzler, nr. 14, (1 Haziran 1926), s. 16. İmzasız, “Türk Ocağı Menfaatine”, (Milli Sahne Heyeti’nin Türk Ocağı için bir oyun oynaması hakkında), İzler, nr. 14, (1 Haziran 1926), s. 16. 49 İmzasız, “Avdet”, (Maarif Müdürü İsmail Kemal’in teftişten dönmesi hakkında), İzler, nr. 14, (1 Haziran 1926), s. 16. İmzasız, “İhracatımız”, (Fındık ihracatı hakkında), İzler, nr. 14, (1 Haziran 1926), s. 15 İzler, “Gelecek Nüshamızda”, (Gelecek sayı hakkına), İzler, nr. 14, (1 Haziran 1926), s. 16. Osman Nuri, “On Beş Günlük İktisadî Sütun”, (Son on beş günlük iktisadi gelişmeler hakkında),İzler, nr. 14, (1 Haziran 1926), s.17 İmzasız, “Şevket Beyefendi”, (Cumhuriyet Halk Fırkası müfettişi Şevket Bey’in Giresun’a gelmesi hakkında.), İzler, nr. 14, (1 Haziran 1926), s. 17. İzler, “Ford Alınız”, (Reklam), İzler, nr. 14, (1 Haziran 1926), s.18. İzler, “Mühendis Jorj Latarbaro”, (Reklam), İzler, nr. 14, (1 Haziran 1926), s.18. İzler, “Satılık Hane”, (Ev ilanı), İzler, nr. 14, (1 Haziran 1926), s.18. 15. SAYI Akengin Can, “Yarın Bayram”, (Kurban bayramı hakkında), İzler, nr. 15, (16 Haziran 1926), s. 1. Vakkas Ferit, “Musâhebe/ İçtimâîyyat, Din”, (Din ve içtimaiyat arasındaki ilişki hakkında), İzler, nr. 15, (16 Haziran 1926), s. 2-3. Can, “Müjde”, (O kahpeye İthaf ettiği şiir), İzler, nr. 15, (16 Haziran 1926), s. 3. Reşit Fani, “Hayalimin Mecnununa”, (Şiir), İzler, nr. 15, (16 Haziran 1926), s. 4. İbrahim Hakkı, “Mükemmeliyet Bizde mi; Güneşte mi?”, (Yazarın güneş ile ilgili düşünceleri), İzler, nr. 15, (16 Haziran 1926), s. 4. İmzasız, “Türk Bahriyesi Mefahirinden/ Muâvenet-i Milliye Torpidosunun Gazası/ 4”, (İsmini saklı tutmak isteyen bir denizci Çanakkale boğazında geçen bir deniz kahramanlığını anlatıyor.), İzler, nr. 15, (16 Haziran 1926), s. 5. Akengin Can, “Eski Hikâye/ Aykırı Aşk”, (Hikâye), İzler, nr. 15, (16 Haziran 1926), s. 6-9. Salim Süha, “Arslan Efe”, (Hikâye), İzler, nr. 15, (16 Haziran 1926), s. 10-13. İmzasız, “Sanatkâr Şadi Bey’le Konuştuk”, (Milli Sahne Müdürü Şadi Bey ile yapılan röportaj), İzler, nr. 15, (16 Haziran 1926), s. 14. İmzasız, “On Beş Günün İzleri/ Milli Sahneyi Teşyî”, (Mili Sahne heyetinin Giresun’dan uğurlanması hakkında), İzler, nr. 15, (16 Haziran 1926), s. 15. 50 İmzasız, “On Beş Günün İzleri/ Tayyâre-i İçtimâî”, (Tayyare cemiyeti reisinin Türk Ocağı salonunda verdiği nutkun sureti), İzler, nr. 15, (16 Haziran 1926), s.15. Yekta, “Rize’de Hayat”, (Rize hakkında yazarın izlenimleri), İzler, nr. 15, (16 Haziran 1926), s.16. Osman Nuri, “İktisâdî Sütun”, (Giresun’da on beş günlük iktisadî gelişmeler hakkında), İzler, nr. 15, (16 Haziran 1926), s.16-17. İsmail Rıza, “Pür Egzersiz”, (Spor), İzler, nr. 15, (16 Haziran 1926), s. 17. Spor Muhabiri, “Bu Cuma”, (Spor), İzler, nr. 15, (16 Haziran 1926), s.18. İmzasız, “Kulüplerde”, (Spor), İzler, nr. 15, (16 Haziran 1926), s.18. İmzasız, “Gelenler, Gidenler”, (Giresun’a gelen ve giden kişiler hakkında), İzler, nr. 15, (16 Haziran 1926), s.18. İzler, “Açık Muhabere”, (Emine Semiye Hanım’a ve Baiszade Rıza Bey’e mecmuanın notu), İzler, nr. 15, (16 Haziran 1926), s.18. İzler, “Bayram İçin Güzel Eşyalar”, (Reklam), İzler, nr. 15, (16 Haziran 1926), s.18. İzler, “Ahmet Haşim”, (Reklam), İzler, nr. 15, (16 Haziran 1926), s.18. İzler, “Komisyoncu- Said”, (Reklam), İzler, nr. 15, (16 Haziran 1926), s.18. İzler, “Tayyâre Piyongosu”, (İlan), İzler, nr. 15, (16 Haziran 1926), s.18. İzler, “Yıldız Lokantası”, (Reklam), İzler, nr. 15, (16 Haziran 1926), s.18. 16. SAYI Memduh Necdet, “Doktor Memduh Necdet Bey’in Nutku”, (Gazi Mustafa Kemal’e İzmir’de yapılan suikast girişimi hakkında), İzler, nr. 16, (1 Temmuz 1926), s. 2. Emine Semiye, “Şarkla Garbın Çocuk Terbiyesi Konferans/ Mukayese”, (Doğu ile batının çocuk terbiyesi hakkında), İzler, nr. 16, (1 Temmuz 1926), s. 3-4. Can, “Son Dakika”, (Annesine ithaf ettiği şiir), İzler, nr. 16, (1 Temmuz 1926), s. 4. İmzasız, “Türk Bahriyesi Mefahirinden/ Muâvenet-i Milliye Torpidosunun Gazası/ 5”, (İsmini saklı tutmak isteyen bir denizcinin Çanakkale boğazında geçen bir deniz kahramanlığını anlatması), İzler, nr. 16, (1 Temmuz 1926), s. 5. İsmail Kenan, “Emrâz-ı Zühreviye İle Mücadele”, (Frengi hastalığı ve mücadelesi hakkında), İzler, nr. 16, (1 Temmuz 1926), s. 6-10. Hasan Tahsin, “Bedbinin Defterinden/ A(Elif)”, (Deneme), İzler, nr. 16, (1 Temmuz 1926), s. 10. 51 Nuri Ahmet, “Seyahat Notları- 2”, (Tirebolu ve Görele ziyaretlerinden notlar), İzler, nr. 16, (1 Temmuz 1926), s. 11. Memduh Necdet, “İzmir İçin”, (İzmir’dekilere ithaf ettiği şiir), İzler, nr. 16, (1 Temmuz 1926), s. 11. Galip Kenan, “Vapur Boşalırken”, (Şiir), İzler, nr. 16, (1 Temmuz 1926), s. 11. Vedat Mazlum, “Spor”, (Spor), İzler, nr. 16, (1 Temmuz 1926), s. 12-14. İsmail Rıza, “Hilalliler Kupayı Kazandı”, (Spor), İzler, nr. 16, (1 Temmuz 1926), s. 14-15. İzler, “Açık Muhabere”, (Zeki Bey’e mecmuadan not), İzler, nr. 16, (1 Temmuz 1926), s. 15. İzler, “ ‘Vakit’ Gazetesi”, (Vakit gazetesinin Halide Edip’in Zeynep’in Oğlu isimli romanını tefrikaya başlaması hakkında.), İzler, nr. 16, (1 Temmuz 1926), s. 15. İmzasız, “Suikast Etrafında”, (Mustafa Kemal’e yapılan suikast girişimi hakkında), İzler, nr. 16, (1 Temmuz 1926), s. 15. İmzasız, “Heyecanlı Bir Miting”, (Türk Ocağı’nın suikast ile ilgili belediye meydanında verdiği miting hakkında), İzler, nr. 16, (1 Temmuz 1926), s. 15. İmzasız, “Mülhakâtta”, (Suikast haberinin Tirebolu, Görele’de duyulması hakkında), İzler, nr. 16, (1 Temmuz 1926), s. 16. İmzasız, “Nevâhîde”, (Nahiye merkezlerinde suikasttan haberdar olan köylüler hakkında), İzler, nr. 16, (1 Temmuz 1926), s. 16. İmzasız, “Seyr-i Sefâin Rehberi”, (Seyr-i Sefâin ile ilgili haber), İzler, nr. 16, (1 Temmuz 1926), s.16. İmzasız, “Musa Kazım Beyefendi”, (Mebus Musa Kazım’ın şehre gelmesi hakkında), İzler, nr. 16, (1 Temmuz 1926), s.16. İmzasız, “Trabzonlu Misafirlerimiz”, (Trabzon İdman Gurubu gençlerinin Giresun’daki misafirlikleri hakkında), İzler, nr. 16, (1 Temmuz 1926), s.16. İmzasız, “Samimi Ziyafet”, (Hilal Kulübü’nün verdiği ziyafet hakkında), İzler, nr. 16, (1 Temmuz 1926), s.16. İzler, “İçtihâd”, (İçtihâd’ın son sayısı hakkında), İzler, nr. 16, (1 Temmuz 1926), s. 16. İmzasız, “Gelenler”, (Samsun’dan Giresun’a gelen öğretmenler hakkında), İzler, nr. 16, (1 Temmuz 1926), s.1. 52 17. SAYI Akengin Can, “İzler” Anadolu’da”, (Can Akengin, Cemil Hüseyin ve Nuri Ahmet’in Anadolu’ya seyahate gitmeleri hakkında), İzler, nr. 17, (1 Teşrin-i Evvel 1926), s. 1. Ruşen Zeki, “Hayat ile Yürüyen, Hayat İçin Sanat”, (Sanat ve hayat arasındaki ilişki hakkında), İzler, nr. 17, (1 Teşrin-i Evvel 1926), s. 2-3. Ali Mümtaz, “Yelken Açan Gemi”, (Şiir), İzler, nr. 17, (1 Teşrin-i Evvel 1926), s. 3. Vakkas Ferit, “Hükemâ ve Felâsife-i İslamiyenin Tercüme-i Halleri/ Kanaat Hikemîyeleri ve Felâsife-i İslamiye ile, Cumhur-ı Ulemanın İhtilâfları”, (İslam âlimleri ile halk âlimlerinin fikirlerindeki farklılıklar hakkında), İzler, nr. 17, (1 Teşrin-i Evvel 1926), s. 4-6. Müştak, “Gözlerin”, (Baiszade’ye ithaf ettiği şiir), İzler, nr. 17, (1 Teşrin-i Evvel 1926), s. 5. Rıza, “Elinden”, (Şiir), İzler, nr. 17, (1 Teşrin-i Evvel 1926), s. 6. Saffettin, “İlahi”, (Şiir), İzler, nr. 17, (1 Teşrin-i Evvel 1926), s. 7. Atıf, “Halk Edebiyatı ve Numuneleri”, (Halk edebiyatında âşıklık ve halk edebiyatı şiirlerinden örnekler), İzler, nr. 17, (1 Teşrin-i Evvel 1926), s. 7-9. Refik Ahmet, “Memleket Edebiyatı”, (Yazarın İzler hakkındaki düşünceleri ve Can Akengin’in “Giresun Giresun” şiirini memleket edebiyatı çerçevesinde incelemesi), İzler, nr. 17, (1 Teşrin-i Evvel 1926), s. 10- 11. Eflatun Cem, “Bağlarda”, (Şiir), İzler, nr. 17, (1 Teşrin-i Evvel 1926), s. 11. Haşim Nezihi, “Sularda Akşam”, (Şiir), İzler, nr. 17, (1 Teşrin-i Evvel 1926), s. 12. H.(Ha) Rüştü, “Gönül”, (Şiir), İzler, nr. 17, (1 Teşrin-i Evvel 1926), s. 12. İsmail Kenan, “Fransa’da Tıbbî Kongre”, (Paris’teki tıp konferansı hakkında), İzler, nr. 17, (1 Teşrin-i Evvel 1926), s. 12-13. İzler, “İzler Anadolu’da”, (İzler’in Anadolu seyahati notları), İzler, nr. 17, (1 Teşrin-i Evvel 1926), s. 13-14. İzler, “Karadeniz Bakkaliyesi”, (Reklam), İzler, nr. 17, (1 Teşrin-i Evvel 1926), s. 14. M. Fuad, “İçtimâî Elemler”, (H.(Ha) Rüştü’ye ithaf ettiği şiir), İzler, nr. 17, (1 Teşrin-i Evvel 1926), s. 14. M. Zeki, “İdman ve Oyunlara İhtiyaç”, (İdman ve oyunun önemi hakkında), İzler, nr. 17, (1 Teşrin-i Evvel 1926), s. 15-16. 53 İzler, “Fikir Âlemi/ Türk Yurdu”, (Türk Yurdu mecmuasının 19. ve 20. nüshaları hakkında.), İzler, nr. 17, (1 Teşrin-i Evvel 1926), s. 16. İzler, “Gazeteler, Mecmualar”, (Giresun’a gelen gazete ve mecmular), İzler, nr. 17, (1 Teşrin-i Evvel 1926), s. 16. 18. SAYI Akengin Can, “Giresun Terennüm Ediyor”, (Giresun hakkında), İzler, nr. 18, (15 Teşrin-i Evvel 1926), s. 2-3. Vakkas Ferit, “Hükemâ ve Felâsife-i İslamiyenin Tercüme-i Halleri/ Kanaat Hikemîyeleri ve Felâsife-i İslamiye ile, Cumhur-ı Ulemanın İhtilâfları 2”, (İslam âlimleri ile halk âlimlerinin fikirlerindeki farklılıklar hakkında), İzler, nr. 18, (15 Teşrin-i Evvel 1926), s. 4-5. H.(Ha) Rüştü, “Tahassür Şebâb”, (Şiir), İzler, nr. 18, (15 Teşrin-i Evvel 1926), s. 5. Atıf, “Halk Edebiyatı ve Numuneleri”, (Halk edebiyatı şiirlerinden örnekler), İzler, nr. 18, (15 Teşrin-i Evvel 1926), s. 6. Mustafa Şemun, “Avrupa Mektupları 1”, (Almanya hakkında), İzler, nr. 18, (15 Teşrin-i Evvel 1926), s. 7-9. Mustafa Celalettin, “Şehitlere”, (Şiir), İzler, nr. 18, (15 Teşrin-i Evvel 1926), s. 8. Can, “Yar ile Yârenlik”, (Baiszâde Rıza Bey’e ithaf edilen şiir), İzler, nr. 18, (15 Teşrin-i Evvel 1926), s.9. Salim Süha, “Yavru Kuşlar”, (Hikâye), İzler, nr. 18, (15 Teşrin-i Evvel 1926), s. 1012. A.(Ayın), Saim, “Yeni İstidâdlar/ Bağçelere Akşam”, (Şiir), İzler, nr. 18, (15 Teşrin-i Evvel 1926), s. 12. İskender Hâkî, “Güzel Fadime”, (Şiir), İzler, nr. 18, (15 Teşrin-i Evvel 1926), s. 13. İzler, “İzler Anadolu Yollarında 2”, (İzler’in Anadolu seyahati notları), İzler, nr. 18, (15 Teşrin-i Evvel 1926), s. 14-16. İzler, “Teşekkür”, (Karahisar’daki bazı isimlere teşekkür), İzler, nr. 18, (15 Teşrin-i Evvel 1926), s. 16. İzler, “Bir Yanlışlık”, (Bir önceki nüshada Eflatun Cem’in şiirindeki bir mısradaki yanlışlığın düzeltilmesi), İzler, nr. 18, (15 Teşrin-i Evvel 1926), s. 16. İzler, “Trabzon Otomobil Şoför Mektebi”, (İlan), İzler, nr. 18, (15 Teşrin-i Evvel 1926), s. 16. 54 İzler, “Gazeteler, Mecmualar”, (Giresun’a gelen gazete ve mecmular), İzler, nr. 18, (15 Teşrin-i Evvel 1926), s. 16. 19. SAYI Tevfik Fikret, “Teşrin-i Sânî”, (Şiir), İzler, nr. 19, (1 Teşrin-i Sânî 1926), s. 1. M. Sadık, “Şair Tevfik Fikret Bey”, (Tevfik Fikret hakkında), İzler, nr. 19, (1 Teşrini Sânî 1926), s. 2-5. Vakkas Ferit, “Hükemâ ve Felâsife-i İslamiyenin Tercüme-i Halleri/ Kanaat Hikemîyeleri ve Felâsife-i İslamiye ile, Cumhur-ı Ulemanın İhtilâfları 3”, (İslam âlimleri ile halk âlimlerinin fikirlerindeki farklılıklar hakkında), İzler, nr. 19, (1 Teşrin-i Sânî 1926), s. 6-7. Memduh Necdet, “Gittiğin Gece”, (Can’ ithaf ettiği şiir), İzler, nr. 19, (1 Teşrin-i Sânî 1926), s. 8. Akif, “İzler Üstünde”, (Giden yolculara ithaf ettiği şiir), İzler, nr. 19, (1 Teşrin-i Sânî 1926), s. 8. Ömer Hulusi, “İlk Mekteplerde Yaş Farkları ve Ders Saatleri”, (İlk mekteplerdeki müfredat programları, ders saatleri ve öğrencilerin yaşları hakkında), İzler, nr. 19, (1 Teşrin-i Sânî 1926), s. 9-10. Salim Süha, “Türkün Asil Çocuğuna”, (Şiir), İzler, nr. 19, (1 Teşrin-i Sânî 1926), s. 10. Can, “Bir Âlem”, (Şiir), İzler, nr. 19, (1 Teşrin-i Sânî 1926), s. 11. H.(Ha) Vedat, “Siyah Kedi”, (Şiir), İzler, nr. 19, (1 Teşrin-i Sânî 1926), s. 11. Can, “Git.. Git”, (İlk sevgiliye ithaf ettiği şiir), İzler, nr. 19, (1 Teşrin-i Sânî 1926), s. 11. Mehmet Emin, “Salahattin İçin”, (Şiir), İzler, nr. 19, (1 Teşrin-i Sânî 1926), s. 12. İzler, “İzler Anadolu Yollarında/ Alucra, (İzler’in Alucra gezisinden notlar), İzler, nr. 19, (1 Teşrin-i Sânî 1926), s. 13-14. Ali Arif, “Yeni İstidâdlar/ Ey Kızıl Saçlı Ulu Kartal”, (Deneme), İzler, nr. 19, (1 Teşrin-i Sânî 1926), s. 15. İsmail Rıza, “Yeni İstidâdlar/ Kale Bayırına”, (Şiir), İzler, nr. 19, (1 Teşrin-i Sânî 1926), s. 15. İzler, “Yeni İstidâdlar”, (Mecmuaya yazılarını gönderen genç şair ve yazarlara mecmuanın notları), İzler, nr. 19, (1 Teşrin-i Sânî 1926), s. 15. 55 İzler, “İrtihâl”, (Babası vefat eden Mürettib Eyüp Efendi’ye baş sağlığı), İzler, nr. 19, (1 Teşrin-i Sânî 1926), s.16. İzler, “İtizâr”, (Babasının bir haftadır süren rahatsızlığı ve sonrada ölümü üzerine Mürettib Eyüp’ün matbaaya gelememesi nedeniyle mecmuanın geç çıktığı hakkında), İzler, nr. 19, (1 Teşrin-i Sânî 1926), s.16. İzler, “Âsâr-ı Münteşire/ Kadın Yolu”, (Kadın Yolu mecmuası hakkında), İzler, nr. 19, (1 Teşrin-i Sânî 1926), s.16. İzler, “Âsâr-ı Münteşire/ Köy”, (Köy mecmuasının 7. sayısı hakkında), İzler, nr. 19, (1 Teşrin-i Sânî 1926), s. 16. İzler, “Âsâr-ı Münteşire/ Türk Hava Mecmuası”, (Türk Hava mecmuası hakkında), İzler, nr. 19, (1 Teşrin-i Sânî 1926), s. 16. İzler, “Âsâr-ı Münteşire/ Harb Malulleri Mecmuası”, (Harb Malûlleri mecmuası hakkında), İzler, nr. 19, (1 Teşrin-i Sânî 1926), s. 16. İzler, “Âsâr-ı Münteşire/ Türk Yurdu Mecmuası”, (Türk Yurdu mecmuası hakkında), İzler, nr. 19, (1 Teşrin-i Sânî 1926), s. 16. İzler, “İstikamet Eczanesi”, (İstikamet Eczanesi’nin reklamı), İzler, nr. 19, (1 Teşrini Sânî 1926), s. 16. İzler, “Bilmece”, (Gelecek sayıda bilmece sütunları olacağı hakkında), İzler, nr. 19, (1 Teşrin-i Sânî 1926), s. 16. İzler, “Trabzon Otomobil Şoför Mektebi”, (İlan), İzler, nr. 19, (1 Teşrin-i Sânî 1926), s. 16. İzler, “Yıldız Lokantası”, (Reklam), İzler, nr. 19, (1 Teşrin-i Sânî 1926), s. 16. 20. SAYI Ruşen Zeki, “Musâhabe/ Musikî Bahsi”, (Türkiye’de musikinin gelişimi hakkında), İzler, nr. 20, (15 Teşrin-i Sânî 1926), s. 1-3. Can, “Pey”, (Şiir), İzler, nr. 20, (15 Teşrin-i Sânî 1926), s. 3. Can, “Engel”, (Şiir), İzler, nr. 20, (15 Teşrin-i Sânî 1926), s. 3. Ömer Bedrettin, “Son Bahar Hasreti”, (Şiir), İzler, nr. 20, (15 Teşrin-i Sânî 1926), s. 4. Ömer Bedrettin, “Denizde Akşam”, (Şiir), İzler, nr. 20, (15 Teşrin-i Sânî 1926), s. 4. Ömer Bedrettin, “Sevgilime”, (Şiir), İzler, nr. 20, (15 Taşrin-i Sânî 1926), s. 4. 56 Mustafa Şemun, “Avrupa Mektupları 2”, (Almanya hakkında), İzler, nr. 20, (15 Teşrin-i Sânî 1926), s. 5-7. H.(Ha) Rüştü, “Temenni-i Mahâl”, (Şiir), İzler, nr. 20, (15 Teşrin-i Sânî 1926), s.7. Tahsin Demiralp, “Küçük Hatıralar/ Azerbaycan’da Maarif”, (Yazarın Azerbaycan maarifi hatıraları), İzler, nr. 20, (15 Teşrin-i Sânî 1926), s. 8-10/12. İsmail Kenan, “Sıhhî Musâhabe/ Ellerinizi Yıkayınız”, (Elleri yıkamanın önemi hakkında), İzler, nr. 20, (15 Teşrin-i Sânî 1926), s. 11-13. Mehmet Emin, “Cumhuriyet Kızı”, (Şiir), İzler, nr. 20, (15 Teşrin-i Sânî 1926), s. 14. Atıf, “Şiirime”, (Şiir), İzler, nr. 20, (15 Teşrin-i Sânî 1926), s. 14. İmzasız, “Madam Anina Kromovel- M. Kromovel”, (Cumhuriyet Bayramı gecesinde Türk Ocağı’nda düzenlenen eğlenceyi renklendiren artistler hakkında), İzler, nr. 20, (15 Teşrin-i Sânî 1926), s. 15. Nuri Ahmet, “Görele’de Sekiz Gün 3”, (Görele ziyaretleri notları), İzler, nr. 20, (15 Teşrin-i Sânî 1926), s. 15-16. İzler, “Âsâr-ı Münteşire/ İçtihâd”, (İçtihâd’ın 215. sayısı hakkında), İzler, nr. 20, (15 Teşrin-i Sânî 1926), s. 16. İzler, “Âsâr-ı Münteşire / Kadın Yolu”, (Kadın Yolu’nun 22. sayısı hakkında), İzler, nr. 20, (15 Teşrin-i Sânî 1926), s. 16. İzler, “Âsâr-ı Münteşire / Deniz Sarhoşları”, (Ömer Bedrettin’in şiirlerinin olduğu Deniz Sarhoşları isimli mecmua hakkında), İzler, nr. 20, (15 Teşrin-i Sânî 1926), s. 16. 21. SAYI Emine Semiye, “Medeni Muaşeret”, (Medeni muaşeret hakkında), İzler, nr. 21, (1 Kânûn-i Evvel 1926), s. 2-3. Ömer Bedrettin, “Bir Hayalperest”, (Şiir), İzler, nr. 21, (1 Kânûn-i Evvel 1926), s. 3. Ömer Bedrettin, “Şarkı”, (Şiir), İzler, nr. 21, (1 Kânûn-i Evvel 1926), s. 3. Can, “Çal Delikanlı!”, (Menendsiz Necdet’e ithaf ettiği şiir), İzler, nr. 21, (1 Kânûn-i Evvel 1926), s. 4. Mustafa Şemun, “Avrupa Mektupları 3”, (Almanya hakkında), İzler, nr. 21, (1 Kânûn-i Evvel 1926), s. 5-6. H.(Ha) Rüştü, “Tayyâre”, (Şiir), İzler, nr. 21, (1 Kânûn-i Evvel 1926), s. 6. Atıf, “Gece”, (Turgut’a ithaf ettiği şiir), İzler, nr. 21, (1 Kânûn-i Evvel 1926), s. 7. 57 Müştak, “Muhâtabına”, (Baiszâde’ye ithaf ettiği şiir), İzler, nr. 21, (1 Kânûn-i Evvel 1926), s. 7. Tahsin Demiralp, “Küçük Hatıralar/ Azerbaycan’da Maarif 2”, (Yazarın Azerbaycan maarifi hatıraları), İzler, nr. 21, (1 Kanun-i Evvel 1926), s. 8-11. İzler, İzler Anadolu Yollarına/ Su Şehri”, (İzler’in Anadolu seyahati notları), İzler, nr. 21, (1 Kânûn-i Evvel 1926), s. 12-14. Baisoğlu Rıza, “Gözlerin”, (Müştak Bey’e ithaf ettiği şiir), İzler, nr. 21, (1 Kânûn-i Evvel 1926), s. 14. Rıfkı Melûl, “Hasret”, (Şiir), İzler, nr. 21, (1 Kânûn-i Evvel 1926), s. 14. Memduh Necdet, “Gel”, (Salim Süha’ya ithaf ettiği şiir), İzler, nr. 21, (1 Kânûn-i Evvel 1926), s. 15. Ahmet Zuhûri, “Hicrân”, (Şiir), İzler, nr. 21, (1 Kânûn-i Evvel 1926), s. 15. İmzasız, “Trabzon Lig Maçları”, (Spor), İzler, nr. 21, (1 Kânûn-i Evvel 1926), s. 15. İzler, “Bilmece Sütunu”, (Bilmece ve bilmeceyi cevaplayanlara verilecek hediye hakkında), İzler, nr. 21, (1 Kânûn-i Evvel 1926), s. 16. İzler, “Gazeteler, Mecmualar”, (Giresun’a gelen gazete ve mecmular), İzler, nr. 21, (1 Kânûn-i Evvel 1926), s. 16. İzler, “İstikamet Eczanesi”, (İstikamet Eczanesi’nin reklamı), İzler, nr. 21, (1 Kânûni Evvel 1926), s. 16. 22. SAYI İsmail Kenan, “İlmî Musâhabe/ Rüya Nasıl Tahassul Eder”, (Rüyanın ne olduğu nasıl gerçekleşebileceği hakkında), İzler, nr. 22, (15 Kânûn-i Evvel 1926), s. 1-4. Akbulut, “Damlacıklar”, (Şiir), İzler, nr. 22, (15 Kânûn-i Evvel 1926), s. 3. İhsan Kaya, “Aşkın Zıfrı”, (Hikâye), İzler, nr. 22, (15 Kânûn-i Evvel 1926), s. 5-6. Rıfkı Melûl, “Yara”, (Şiir), İzler, nr. 22, (15 Kânûn-i Evvel 1926), s. 6. Edip Ali, “Yatarken”, (Şiir), İzler, nr. 22, (15 Kânûn-i Evvel 1926), s. 6. Mustafa Şemun, “Avrupa Mektupları 4”, (Almanya hakkında), İzler, nr. 22, (15 Kânûn-i Evvel 1926), s. 7-8. H.(Ha) V, “Fransızcadan/ Altın Rübâb”, (Can’a ithaf edilen hikâye), İzler, nr. 22, (15 Kânûn-i Evvel 1926), s. 9. 58 Galip Kenan, “Osman’ın Defterinden/ Verilmemiş Mektuplar 1”, (Mektup), İzler, nr. 22, (15 Kânûn-i Evvel 1926), s. 10-11. Tahsin Demiralp, “Başıma Gelenler/ Küçük Hatıralar”, (Yazarın hatıraları), İzler, nr. 22, (15 Kânûn-i Evvel 1926), s. 11- 15. İzler, “İzler Anadolu Yollarında/ Zara Yolunda”, (İzler’in Anadolu seyahatleri notlarından), İzler, nr. 22, (15 Kânûn-i Evvel 1926), s. 14-16. 23. SAYI Salim Süha, “Musâhabe”, (Milli edebiyat hakkında) İzler, nr. 23, (1 Kânûn-i Sânî 1927), s. 1-2. Baha Tevfik, “Ölüm Yoktur”, (Milli birliğin ve mekteplerin önemi hakkında), İzler, nr. 23, (1 Kânûn-i Sânî 1927), s. 2. Atıf, “Kaval”, (Ruşen Zeki’ye ithaf ettiği şiir), İzler, nr. 23, (1 Kânûn-i Sânî 1927), s. 3. Atıf, “Gönlümle Ben/ Gönlüm”, (Ömer Bedrettin’e ithaf ettiği şiir), İzler, nr. 23, (1 Kânûn-i Sânî 1927), s. 3. Orhan Şaik, “Dağlarda”, (Şiir), İzler, nr. 23, (1 Kânûn-i Sânî 1927), s. 4. Rıza, “Senin Olsun”, (Can’ın resmine ithaf etiği şiir), İzler, nr. 23, (1 Kânûn-i Sânî 1927), s. 4. İzler, “İzler Anadolu Yollarında/ Zara”, (İzler’in Anadolu seyahati notlarından), İzler, nr. 23, (1 Kânûn-i Sânî 1927), s. 5-7. Fazıl Ahmet, “Felsefe Musâhabeleri/ İki Kafadar”, (Mehmet Emin’e ithaf ettiği diyalog), İzler, nr. 23, (1 Kânûn-i Sânî 1927), s. 7-8. İmzasız, “Anadolu’muzda İrfan Hareketleri”, (Vezirköprü’de Samsun Musiki Yuvası’nın verdiği konser hakkında), İzler, nr. 23, (1 Kânûn-i Sânî 1927), s. 8. A.(Ayın), Saim, “Geceye”, (Şiir), İzler, nr. 23, (1 Kânûn-i Sânî 1927), s. 8. Edip Ali, “Ona”, (Şiir), İzler, nr. 23, (1 Kânûn-i Sânî 1927), s. 8. Mehmet Ali,“Kıta”, (Şiir), İzler, nr. 23, (1 Kânûn-i Sânî 1927), s. 8. İmzasız, “Mesud İzdivaç”, (Tebrik), İzler, nr. 23, (1 Kanun-i Sânî 1927), s. 8. İzler, “Hilal-i Ahmer”, (Reklam), İzler, nr. 23, (1 Kanun-i Sânî 1927), s. 8. İzler, “Himâye-i Etfâl”, (Reklam), İzler, nr. 23, (1 Kanun-i Sânî 1927), s. 8. 59 Galip Kenan, “Osman’ın Defterinden/ Verilmemiş Mektuplar 2”, (Mektup), İzler, nr. 23, (1 Kânûn-i Sânî 1927), s. 9. Mehmet Emin, “Vatanıma”, (Şiir), İzler, nr. 23, (1 Kânûn-i Sânî 1927), s. 9. Mustafa Şemun, “Avrupa Mektupları 5”, (Almanya hakkında), İzler, nr. 23, (1 Kânûn-i Sânî 1927), s. 10-11. H.(Ha) S.(Sın), “Suat İçin”, (Amcasına İthaf ettiği şiir), İzler, nr. 23, (1 Kânûn-i Sânî 1927), s. 11. Tahsin Demiralp, “Başıma Gelenler/ Küçük Hatıralar 2”, (Yazarın hatıraları), İzler, nr. 23, (1 Kânûn-i Sânî 1927), s. 12-16. H.(Ha) Rüştü, “Uyandım”, (Şiir), İzler, nr. 23, (1 Kânûn-i Sânî 1927), s. 15. 24. SAYI Salim Süha, “Büyük Ölüm Münasebetiyle”, (Süleyman Nazif’in ölümü hakkında), İzler, nr. 24, (1 Şubat 1927), s. 1-2. Gönül Kızı, “Aya Mektuplar/ Eş”, (Deneme), İzler, nr. 24, (1 Şubat 1927), s. 2-3. Salim Süha, “Sadâbâd Mehtapları”, (Şiir), İzler, nr. 24, (1 Şubat 1927), s. 3. Ömer Bedrettin, “Tagor’dan”, (Tagor’dan tercüme), İzler, nr. 24, (1 Şubat 1927), s. 4. Ömer Bedrettin, “Deniz”, (Oscar Wilde’den tercüme), İzler, nr. 24, (1 Şubat 1927), s. 4. İzler, “Açık Muhabere”, (H.(Ha) Rüştü’ye mecmuanın notu), İzler, nr. 24, (1 Şubat 1927), s.4. İzler, “Gelecek Nüshamızda”, (Gelecek nüsha hakkında), İzler, nr. 24, (1 Şubat 1927), s.4. H.(Ha) Rüştü, “Bağlamaya”, (Can’a ithaf ettiği şiir), İzler, nr. 24, (1 Şubat 1927), s. 5. Cemil, “Anadolu İrfan Hareketleri/ Sefahatın Sonu”, (Tokat Gençler Birliği’nden haber), İzler, nr. 24, (1 Şubat 1927), s. 5-6. Baha Tevfik, “Avrupa’da ve Bizde Müzeler”, (İlk müzeler, Avrupa ve bizdeki müzeler hakkında), İzler, nr. 24, (1 Şubat 1927), s. 7-8. İzler, “Balo”, (Himaye-i Etfal cemiyetinin vereceği balonun ilanı), İzler, nr. 24, (1 Şubat 1927), s. 8. 60 Mustafa Şemun, “Avrupa Mektupları 6”, (Almanya hakkında), İzler, nr. 24, (1 Şubat 1927), s. 9-10. Galip Kenan, “Osman’ın Defterinden/ Verilmemiş Mektuplar 3”, (Mektup), İzler, nr. 24, (1 Şubat 1927), s. 11. Tahsin Demiralp, “Başıma Gelenler/ Küçük Hatıralar 3”, (Yazarın hatıraları), İzler, nr. 24, (1 Şubat 1927), s. 12-16. Ali Arif, “Yeni İstidâdlar/ Son Yalvarış!”, (Deneme),İzler, nr. 24, (1 Şubat 1927), s. 16. İzler, “Yeni Kitaplar/ Mektepçiliğin Kabesinde”, (Mektepçiliğin Kabesinde kitabı hakkında), İzler, nr. 24, (1 Şubat 1927), s.16. İzler, “Yeni Kitaplar/ Piyale”, (Ahmet Haşim’in yeni şiir mecmuası hakkında), İzler, nr. 24, (1 Şubat 1927), s.16. İzler, “Yeni Kitaplar/ Deniz Sarhoşları”, (Ömer Bedrettin’in eseri hakkında), İzler, nr. 24, (1 Şubat 1927), s.16. 25. SAYI Emine Semiye, “Musâhabe/ Feminizm Ne Demektir?”, (Feminizm hakkında), İzler, nr. 25, (15 Şubat 1927), s. 1-3. Gönül Kızı, “Gurbetten Mektup”, (Yazarın gurbetten mektubu), İzler, nr. 25, (15 Şubat 1927), s. 3- 4. Ahmet Zuhûri, “Düşünceler”, (Deneme), İzler, nr. 25, (15 Şubat 1927), s. 4. Ahmet Zuhûri, “Tarihten Sahifeler/ Şairle Vezir”, (Abbasi dönemimdeki bir vezir ile şairin hikâyesi), İzler, nr. 25, (15 Şubat 1927), s. 5-6. Orhan Şaik, “Sulara”, (Şiir), İzler, nr. 25, (15 Şubat 1927), s. 6. Leyla Nihal, “Teselli”, (Hikâye), İzler, nr. 25, (15 Şubat 1927), s. 7-8. Mustafa Celalettin, “İklima”, (Şiir), İzler, nr. 25, (15 Şubat 1927), s. 8. H.(Ha) Rüştü, “Hasbıhâl”, (Şiir), İzler, nr. 25, (15 Şubat 1927), s. 8. Tahsin Demiralp, “Başıma Gelenler/ Küçük Hatıralar 4”, (Yazarın hatıraları), İzler, nr. 25, (15 Şubat 1927), s. 9-12. İzler, “İzler Anadolu Yollarında/ Sivas”, (İzler’in Anadolu seyahat notları), İzler, nr. 25, (15 Şubat 1927), s. 13-16. İzler, “Açık Muhabere”, (Mecmuanın yazarlara notları), İzler, nr. 25, (15 Şubat 1927), s. 16. 61 İzler, “İçtihâd”, (İçtihâd mecmuasının 221. sayısı hakkında), İzler, nr. 25, (15 Şubat 1927), s. 16. İzler, “Türk Hava Mecmuası”, (Türk Hava mecmuası hakkında), İzler, nr. 25, (15 Şubat 1927), s. 16. İzler, “Köy”, (Köy mecmuası hakkında), İzler, nr. 25, (15 Şubat 1927), s. 16. İzler, “Komşunun Udu”, (Komşunun Udu adlı hikâye kitabı hakkında), İzler, nr. 25, (15 Şubat 1927), s. 16. İmzasız, “Mülhakat Mektupları/ Görele’de Tayyâre İhtifâli”, (Görele tayyare şehitlerini anma töreni hakkında), İzler, nr. 25, (15 Şubat 1927), s. 16. 26. SAYI Can, “Nefes”, (Türk Yurdu’na İthaf ettiği şiir), İzler, nr. 26, (1 Mart 1927), s. 1. İmzasız, “Merhum Süleyman Nazif’e Yapılan İhtifâlde Şair-i Azam Abdülhak Hamid Beyefendi Tarafından İbda Olunan Sanatkârane Hitabe”, (Abdülhak Hamit’in Süleyman Nazif’in ölümü üzerine verdiği hitabe), İzler, nr. 26, (1 Mart 1927), s. 2-3. Ahmet Zuhûri, “Tarih Sahifeleri/ Kırgız Masalı”, (Masal), İzler, nr. 26, (1 Mart 1927),, s. 3-6. İsmail Kemal, “Pâydâr Eserler/ Timur”, (Şiir), İzler, nr. 26, (1 Mart 1927), s. 4. Memduh Necdet, “Fındık Bağçelerinde”, (Şiir), İzler, nr. 26, (1 Mart 1927), s. 5. Baiszade Rıza, “Maziden İzler/ Etmez”, (Şiir), İzler, nr. 26, (1 Mart 1927), s. 6. Salim Süha, “Yeşil Şimşekler”, (Hikâye), İzler, nr. 26, (1 Mart 1927), s. 7-9. H.(Ha) Rüştü, “Çal Çoban”, (Şiir), İzler, nr. 26, (1 Mart 1927), s. 9. Memduh Necdet, “Bir Nutuk”, (Memduh Necdet’in tayyare ihtifâli hakkındaki nutku,), İzler, nr. 26, (1 Mart 1927), s. 10. Atıf, “Leyla İçin”, (Şiir), İzler, nr. 26, (1 Mart 1927), s. 11. Ömer Bedrettin, “İstirham”, (Sully Prudhomme’den tercüme şiir), İzler, nr. 26, (1 Mart 1927), s. 11. Can, “Çakır Keyif”, (H.(Ha) Rüştü’ye ithaf ettiği şiir), İzler, nr. 26, (1 Mart 1927), s. 11. Tahsin Demiralp, “Başıma Gelenler/ Küçük Hatıralar 5”, (Yazarın hatıraları), İzler, nr. 26, (1 Mart 1927), s. 12-13. 62 İzler, “İzler Anadolu Yollarında/ Tokat”, (İzler’in Anadolu seyahatinden notlar), İzler, nr. 26, (1 Mart 1927), s. 14-16. İzler, “Açık Muhabere”, (Ordu meclis üyesi Sıdkı Bey’e mecmuanın notu), İzler, nr. 26, (1 Mart 1927), s. 16. İzler, “Kemani-i Şehir”, (Kemani Mümin Bey’in Giresun’da vereceği keman dersinin duyurusu), İzler, nr. 26, (1 Mart 1927), s. 16. 27. SAYI Muallim Baha Tevfik, “Musâhabe/ Çocuk ve Aile”, (Ailenin çocuk üzerindeki etkisi hakkında), İzler, nr. 27, (15 Mayıs 1927), s. 1-2. H.(Ha) Rüştü, “Nenin Nesi?”, (Şiir), İzler, nr. 27, (15 Şubat 1927), s. 2. İsmail Kemal, “Abidat-ı Şarktan/ Cengiz”, (Şiir), İzler, nr. 27, (15 Şubat 1927), s. 3. Ahmet Zuhûri, “Düşünceler 2”, (Deneme), İzler, nr. 25, (15 Şubat 1927), s. 3-4. Mustafa Şemun, “Seyahat ve Tetebbu Notlarından/ Garba Ait Sahifeler 7”, (Almanya hakkında), İzler, nr. 27, (15 Şubat 1927), s. 4-5. Memduh Necdet, “Fındık Âlemleri”, (Kendisini kınayanlara ithaf ettiği şiir), İzler, nr. 27, (15 Şubat 1927), s. 5. Seyfettin,“Eski Koltuk”, (Tercüme şiir), İzler, nr. 27, (15 Şubat 1927), s. 6. Ruhiye Nedim, “Kitara”, (Hikâye), İzler, nr. 27, (15 Şubat 1927), s. 7. Hayrettin Rıza, “Milli/ Bahar”, (Hikâye), İzler, nr. 27, (15 Şubat 1927), s. 8-10. İhsan, “Bir Gazel”, (Şiir), İzler, nr. 27, (15 Şubat 1927), s. 10. Salim Süha, “Kanımın Cevabı”, (Şiir), İzler, nr. 27, (15 Şubat 1927), s. 11. Tahsin Demiralp, “Başıma Gelenler/ Küçük Hatıralar 6”, (Yazarın hatıraları), İzler, nr. 27, (15 Şubat 1927), s. 11-12. Orhan Rıza, “Maziden İzler”, (Şiir), İzler, nr. 27, (15 Şubat 1927), s. 12. Ömer Bedrettin, “Bir Kadına Mısralar”, (Tercüme şiir), İzler, nr. 27, (15 Şubat 1927), s. 13. İzler, “İzmir Yurdu”, (İzmir Yurdu mecmuası hakkında), İzler, nr. 27, (15 Şubat 1927), s. 13. İsmail Kemal, “On Beş Mayıs/ İlk İzmir Hicrânı”, (Şiir), İzler, nr. 27, (15 Şubat 1927), s. 13. Rahmi Korkut, “Sevmeyene”, (Şiir), İzler, nr. 27, (15 Şubat 1927), s.14. İmzasız, “Hilmi Bey Öldü”, (Donanma dairesi reisi Hilmi Bey’in ölümü hakkında), İzler, nr. 27, (15 Şubat 1927), s.14. 63 İmzasız, “On Beş Günün İzleri/ Medreseler Meselesi”, (Mehmet Fuad Köprülü ile Yusuf Ziya’nın gazete sütunlarında yaptıkları münakaşa hakkında), İzler, nr. 27, (15 Şubat 1927), s.15. İzler, “Mecburi Tehir”, (İzler’in iki aydır neden neşrolunamadığı hakkında ve mecmuanın tehirden dolayı yazarlara notları ve özürleri.), İzler, nr. 27, (15 Şubat 1927), s.15. İzler, “İçtihâd Mecmuası”, (İçtihâd mecmuasının 226. sayısı hakkında), İzler, nr. 27, (15 Şubat 1927), s.15-16. A.(Ayın) Saim, “Yeni İstidâdlar/ Göz”, (İzler’e ithaf ettiği şiir), İzler, nr. 27, (15 Şubat 1927), s.16. Ali Arif, “Yeni İstidâdlar/ Hicrân”, (Suavi’ye ithaf ettiği şiir), İzler, nr. 27, (15 Şubat 1927), s.16. Hasan Rami, “Yeni İstidâdlar/ İlkbahar”, (Şiir), İzler, nr. 27, (15 Şubat 1927), s.16. İmzasız, “Meccânen Muayene”, (Himâye-i Etfâl cemiyetinin fakir ve yetim çocukları bedava muayene etmesi hakkında), İzler, nr. 27, (15 Şubat 1927), s.16. İmzasız, “Dikkat”, (Himâye-i Etfâl’in muayene şartları hakkında), İzler, nr. 27, (15 Şubat 1927), s.16. 2. 2. Yazar Adına Göre A.(Ayın) Saim, “Manzûm Eserler/ Sevda Yolcusu”, (Şiir), İzler, nr. 5, (1 Kânûn-ı Sânî 1926), s. 12. A.(Ayın) Saim, “Sabah İzleri”, (Şiir), İzler, nr. 10-11, (13 Nisan 1926), s. 33. A.(Ayın) Saim, “Yalıda”, (Şiir), İzler, nr. 4, (15 Kânûn-i Evvel 1925), s. 14. A.(Ayın) Saim, “Yeni İstidâdlar/ Göz”, (İzler’e ithaf ettiği şiir), İzler, nr. 27, (15 Şubat 1927), s.16. A.(Ayın), Saim, “Geceye”, (Şiir), İzler, nr. 23, (1 Kânûn-i Sânî 1927), s. 8. A.(Ayın), Saim, “Yeni İstidâdlar/ Bağçelere Akşam”, (Şiir), İzler, nr. 18, (15 Teşrin-i Evvel 1926), s. 12. A.(Elif) Hilmi, “İzler, Sana”, (Yazarın İzler hakkındaki düşünceleri), İzler, nr. 1, (21 Şubat 1924), s. 11. 64 Ahmet Ziya, “Sıhhî ve Faideli Sütûnlar”, (Eczacı saçların beyazlamaması için yapılması gerekenler hakkında bilgi veriyor.), İzler, nr. 5, (1 Kânûn-ı Sânî 1926), s.10. Ahmet Zuhûri, “Düşünceler 2”, (Deneme), İzler, nr. 25, (15 Şubat 1927), s. 3-4. Ahmet Zuhûri, “Düşünceler”, (Deneme), İzler, nr. 25, (15 Şubat 1927), s. 4. Ahmet Zuhûri, “Hicrân”, (Şiir), İzler, nr. 21, (1 Kânûn-i Evvel 1926), s. 15. Ahmet Zuhûri, “Tarih Sahifeleri/ Kırgız Masalı”, (Masal), İzler, nr. 26, (1 Mart 1927), s. 3-6. Ahmet Zuhûri, “Tarihten Sahifeler/ Şairle Vezir”, (Abbasi dönemimdeki bir vezir ile şairin hikâyesi), İzler, nr. 25, (15 Şubat 1927), s. 5-6. Ak Tugay, “Spor ve Muallimler”, (Futbolun zararları ve futbol ile ilgilenen öğretmenler hakkında), İzler, nr. 12, (6 Mayıs 1926), s. 6-7. Akbulut, “Damlacıklar”, (Şiir), İzler, nr. 22, (15 Kânûn-i Evvel 1926), s. 3. Akengin Can, “Akengin Bey’in Bir Mektubu”, (Mektup), İzler, nr. 8, (1 Mart 1926), s. 7. Akengin Can, “Eski Hikâye/ Aykırı Aşk”, (Hikâye), İzler, nr. 15, (16 Haziran 1926), s. 6-9. Akengin Can, “Giresun Terennüm Ediyor”, (Giresun hakkında), İzler, nr. 18, (15 Teşrin-i Evvel 1926), s. 2-3. Akengin Can, “İzler” Anadolu’da”, (Can Akengin, Cemil Hüseyin ve Nuri Ahmet’in Anadolu’ya seyahate gitmeleri hakkında), İzler, nr. 17, (1 Teşrin-i Evvel 1926), s. 1. Akengin Can, “Yarın Bayram”, (Kurban bayramı hakkında), İzler, nr. 15, (16 Haziran 1926), s. 1. Akengin, “Giresun’da Eski Tiyatro”, (Giresun’da tiyatronun eskiden nasıl algılandığı hakkında), İzler, nr. 14, (1 Haziran 1926), s. 9-11. Akengin, “Gurbet İzleri 1/ Hasretler”, (Şiir), İzler, nr. 1, (21 Şubat 1924), s. 9. Akengin, “Gurbet İzleri 2/ Çileler”, (Şiir), İzler, nr. 1, (21 Şubat 1924), s. 9. Akengin, “Yumurta Döğüşü”, (Melih’in Çocukluğu Mektebe Giderken hikâyesi), İzler, nr. 10-11, (13 Nisan 1926), s. 17-18. Akif, “İzler Üstünde”, (Giden yolculara ithaf ettiği şiir), İzler, nr. 19, (1 Teşrin-i Sânî 1926), s. 8. 65 Alâeddin, “Sporun Gençlik Üzerindeki Müesser İntıbâından”, (Spor’un gençler üzerindeki tesirleri hakkında), İzler, nr. 13, (18 Mayıs 1926), s. 7-8. Ali Arif, “Yeni İstidâdlar/ Ey Kızıl Saçlı Ulu Kartal”, (Deneme), İzler, nr. 19, (1 Teşrin-i Sânî 1926), s. 15. Ali Arif, “Yeni İstidâdlar/ Hicrân”, (Suavi’ye ithaf ettiği şiir), İzler, nr. 27, (15 Şubat 1927), s.16. Ali Arif, “Yeni İstidâdlar/ Son Yalvarış!”, (Deneme),İzler, nr. 24, (1 Şubat 1927), s. 16. Ali Mümtaz, “Yelken Açan Gemi”, (Şiir), İzler, nr. 17, (1 Teşrin-i Evvel 1926), s. 3. Atıf, “Gece”, (Turgut’a ithaf ettiği şiir), İzler, nr. 21, (1 Kânûn-i Evvel 1926), s. 7. Atıf, “Gönlümle Ben/ Gönlüm”, (Ömer Bedrettin’e ithaf ettiği şiir), İzler, nr. 23, (1 Kânûn-i Sânî 1927), s. 3. Atıf, “Halk Edebiyatı ve Numuneleri”, (Halk edebiyatı şiirlerinden örnekler), İzler, nr. 18, (15 Teşrin-i Evvel 1926), s. 6. Atıf, “Halk Edebiyatı ve Numuneleri”, (Halk edebiyatında âşıklık ve halk edebiyatı şiirlerinden örnekler), İzler, nr. 17, (1 Teşrin-i Evvel 1926), s. 7-9. Atıf, “Kaval”, (Ruşen Zeki’ye ithaf ettiği şiir), İzler, nr. 23, (1 Kânûn-i Sânî 1927), s. 3. Atıf, “Leyla İçin”, (Şiir), İzler, nr. 26, (1 Mart 1927), s. 11. Atıf, “Şiirime”, (Şiir), İzler, nr. 20, (15 Teşrin-i Sânî 1926), s. 14. Baha Tevfik, “Avrupa’da ve Bizde Müzeler”, (İlk müzeler, Avrupa ve bizdeki müzeler hakkında), İzler, nr. 24, (1 Şubat 1927), s. 7-8. Baha Tevfik, “Musâhabe/ Çocuk ve Aile”, (Ailenin çocuk üzerindeki etkisi hakkında), İzler, nr. 27, (15 Mayıs 1927), s. 1-2. Baha Tevfik, “Ölüm Yoktur”, (Milli birliğin ve mekteplerin önemi hakkında), İzler, nr. 23, (1 Kânûn-i Sânî 1927), s. 2. Baisoğlu Rıza, “Gözlerin”, (Müştak Bey’e ithaf ettiği şiir), İzler, nr. 21, (1 Kânûn-i Evvel 1926), s. 14. Baiszâde Rıza, “Bir Türkmen Güzeline”, (Şiir), İzler, nr. 14, (1 Haziran 1926), s. 11. Baiszâde Rıza, “Maziden İzler/ Etmez”, (Şiir), İzler, nr. 26, (1 Mart 1927), s. 6. Bekir Sükûtî, “Başka Ne Kaldı”, (Eski sevgiliye ithaf ettiği şiir), İzler, nr. 8, (1 Mart 1926), s. 11. Bekir Sükûtî, “Buhrân”, (Şiir), İzler, nr. 6, (15 Kânûn-ı Sânî 1926), s. 12. 66 Bekir Sükûtî, “Bulunmuş Mektuplar/ 14”, (Mektup), İzler, nr. 1, (21 Şubat 1924), s. 12. Bekir Sükûtî, “Yanan Buse”, (Şiir), İzler, nr. 1, (21 Şubat 1924), s. 7. Can, “Ak-su”, (Şiir), İzler, nr. 6, (15 Kânûn-ı Sânî 1926), s. 8. Can, “Akşam”, (Şiir), İzler, nr. 13, (18 Mayıs 1926), s. 3. Can, “Ayrılık Geceleri 1”, (Hamamizâde İhsan’a ithaf ettiği şiir), İzler, nr. 14, (1 Haziran 1926), s. 5. Can, “Bir Âlem”, (Şiir), İzler, nr. 19, (1 Teşrin-i Sânî 1926), s. 11. Can, “Buhran”, (M. Emin’e ithaf ettiği şiir), İzler, nr. 8, (1 Mart 1926), s. 4. Can, “Cehennemlik”, (Yobazlara ithaf ettiği şiir), İzler, nr.9, (18 Mart 1926), s. 11. Can, “Cumhuriyet”, (Şiir), İzler, nr. 7, (1 Şubat 1926), s. 1. Can, “Çakır Keyif”, (H.(Ha) Rüştü’ye ithaf ettiği şiir), İzler, nr. 26, (1 Mart 1927), s. 11. Can, “Çal Delikanlı!”, (Menendsiz Necdet’e ithaf ettiği şiir), İzler, nr. 21, (1 Kânûn-i Evvel 1926), s. 4. Can, “Engel”, (Şiir), İzler, nr. 20, (15 Teşrin-i Sânî 1926), s. 3. Can, “Felek/ İlk Perde”, (Şiir), İzler, nr. 14, (1 Haziran 1926), s. 2. Can, “Gece”, (Şiir), İzler, nr. 13, (18 Mayıs 1926), s. 3. Can, “Giresun!.. Giresun!..”, (Şiir), İzler, nr. 13, (18 Mayıs 1926), s. 2. Can, “Git.. Git”, (İlk sevgiliye ithaf ettiği şiir), İzler, nr. 19, (1 Teşrin-i Sânî 1926), s. 11. Can, “Gönül İzleri”, (Necdet’e ithaf ettiği şiir), İzler, nr. 1, (21 Şubat 1924), s. 7. Can, “Gündüz”, (Şiir), İzler, nr. 13, (18 Mayıs 1926), s. 3. Can, “Köyden Köye/ Masal Gibi”, (Şiir), İzler, nr. 7, (1 Şubat 1926), s. 10. Can, “Mahallemden/ İkinci Tesadüf”, (Şiir), İzler, nr. 10-11, (13 Nisan 1926), s. 3. Can, “Mahallemden/ İlk Tesadüf”, (Şükrü Turgut’a ithaf ettiği şiir), İzler, nr. 9, (18 Mart 1926), s. 6. Can, “Müjde”, (O kahpeye İthaf ettiği şiir), İzler, nr. 15, (16 Haziran 1926), s. 3. Can, “Nefes”, (Türk Yurdu’na İthaf ettiği şiir), İzler, nr. 26, (1 Mart 1927), s. 1. Can, “Pey”, (Şiir), İzler, nr. 20, (15 Teşrin-i Sânî 1926), s. 3. Can, “Sanırdım ki”, (Şiir), İzler, nr. 10-11, (13 Nisan 1926), s. 28. Can, “Sen Hortlarsın!”, (Şiir), İzler, nr. 12, (6 Mayıs 1926), s. 5. Can, “Serenâdlar/ Birebir”, (Şiir), İzler, nr. 5, (1 Kânûn-ı Sânî 1926), s. 5. 67 Can, “Sılada Akşam”, (Aşinalara ithaf ettiği şiir), İzler, nr. 4, (15 Kânûn-i Evvel 1925), s. 7. Can, “Son Dakika”, (Annesine ithaf ettiği şiir), İzler, nr. 16, (1 Temmuz 1926), s. 4. Can, “Son Yalvarış”, (Kara Göl’e ithaf ettiği şiir), İzler, nr. 2, (10 Teşrin-i Sânî 1925), s. 4. Can, “Taze Dertler”, (Şiir), İzler, nr. 2, (10 Teşrin-i Sânî 1925), s. 10. Can, “Yar ile Yârenlik”, (Baiszâde Rıza Bey’e ithaf edilen şiir), İzler, nr. 18, (15 Teşrin-i Evvel 1926), s.9. Cemil Hüseyin, “Dar-ül-Bedayi Giresun’da”, (Giresun’a gelen Dar-ül-Bedayi hakkında), İzler, nr. 2, (10 Teşrin-i Sânî 1925), s. 11. Cemil Hüseyin, “Mâcera Edebiyatı”, (Macera türünde yazılan eserlerin okuyucular üzerindeki zararları hakkında), İzler, nr. 5, (1 Kânûn-ı Sânî 1926), s. 2-3. Cemil Hüseyin, “Milli Sahne Temsilleri”, (Mili Sahne Heyeti’nin Giresun’da oynadığı oyunlar hakkında), İzler, nr. 14, (1 Haziran 1926), s. 14-15. Cemil Hüseyin, “Yarım Ayın İzleri/ Gençliğimiz”, (Yazar geçmişin ve bugünün gençlerini karşılaştırıyor.), İzler, nr. 1, (21 Şubat 1924), s. 6. Cemil Hüseyin, “Zübpeler”, (Züppeler hakkında), İzler, nr. 3, (25 Teşrin-i Sânî 1925), s. 11- 12. Cemil, “Anadolu İrfan Hareketleri/ Safahatın Sonu”, (Tokat Gençler Birliği’nden haber), İzler, nr. 24, (1 Şubat 1927), s. 5-6. Edip Ali, “Ona”, (Şiir), İzler, nr. 23, (1 Kânûn-i Sânî 1927), s. 8. Edip Ali, “Yatarken”, (Şiir), İzler, nr. 22, (15 Kânûn-i Evvel 1926), s. 6. Eflatun Cem, “Bağlarda”, (Şiir), İzler, nr. 17, (1 Teşrin-i Evvel 1926), s. 11. Emine Semiye, “Bir Vaat”, (Mektup), İzler, nr. 9, (18 Mart 1926), s. 11. Emine Semiye, “Edebiyat Nedir?”, (Yazarın edebiyat hakkındaki düşünceleri), İzler, nr. 6, (15 Kânûn-ı Sânî 1926), s. 4- 5. Emine Semiye, “Hüsrân- Haz ile Muhaverem”, (Deneme), İzler, nr. 8, (1 Mart 1926), s. 5-7. Emine Semiye, “Medeni Muaşeret”, (Medeni muaşeret hakkında), İzler, nr. 21, (1 Kânûn-i Evvel 1926), s. 2-3. Emine Semiye, “Şarkla Garbın Çocuk Terbiyesi Konferans/ Mukayese”, (Doğu ile batının çocuk terbiyesi hakkında), İzler, nr. 16, (1 Temmuz 1926), s. 3-4. 68 Emine Semiye, “Musâhabe/ Feminizm Ne Demektir?”, (Feminizm hakkında), İzler, nr. 25, (15 Şubat 1927), s. 1-3. Emine Semiye, “Talebelerime Verdiğim Konferans/ Şarkla Garbın Çocuk Terbiyesi”, (Çocuk terbiyesi hakkında), İzler, nr. 12, (6 Mayıs 1926), s. 4-5. Emine Semiye, “Talebelerime Verdiğim Konferans/ Şarkla Garbın Çocuk Terbiyesi”, (Doğuda ve batıda çocuk terbiyesi hakkında), İzler, nr. 14, (1 Haziran 1926), s. 3- 5. Eşref, “İlmî Bahisler/ Dokuz Gözlü Balık”, (Dokuz gözlü diye anılan balığın özellikleri hakkında), İzler, nr. 2, (10 Teşrin-i Sânî 1925), s. 5. Eşref, “Tarih-i Buhardan/ Buhar Kuvvetinin İlk Keşfi ve Tatbîki”, (Buhar kuvvetinin ilk keşfi ve sonraki gelişimi hakkında), İzler, nr. 4, (15 Kânûn-i Evvel 1925), s. 6. Ethem Nazif, “Giresun’da Eski Bayramlar”, (Bayramlar hakkında), İzler, nr. 10-11, (13 Nisan 1926), s. 16. Faruk Nafiz, “Yuvamın Kuşuna”, (Şiir), İzler, nr. 10-11, (13 Nisan 1926), s. 19. Fazıl Ahmet, “Felsefe Musâhabeleri/ İki Kafadar”, (Mehmet Emin’e ithaf ettiği diyalog), İzler, nr. 23, (1 Kânûn-i Sânî 1927), s. 7-8. Galip Kenan, “Ayrılık”, (Şiir), İzler, nr. 3, (25 Teşrin-i Sânî 1925), s. 4. Galip Kenan, “İlk Mektup”, (Orhan’dan Handan’a şiir), İzler, nr. 7, (1 Şubat 1926), s. 9. Galip Kenan, “Manzûm Eserler/ Koyda Akşam”, (Şiir), İzler, nr. 5, (1 Kânûn-ı Sânî 1926), s. 12. Galip Kenan, “Osman’ın Defterinden/ Verilmemiş Mektuplar 1”, (Mektup), İzler, nr. 22, (15 Kânûn-i Evvel 1926), s. 10-11. Galip Kenan, “Osman’ın Defterinden/ Verilmemiş Mektuplar 2”, (Mektup), İzler, nr. 23, (1 Kânûn-i Sânî 1927), s. 9. Galip Kenan, “Osman’ın Defterinden/ Verilmemiş Mektuplar 3”, (Mektup), İzler, nr. 24, (1 Şubat 1927), s. 11. Galip Kenan, “Son Nefes”, (Şiir), İzler, nr. 2, (10 Teşrin-i Sânî 1925), s. 3. Galip Kenan, “Şarkı”, (Şiir), İzler, nr. 10-11, (13 Nisan 1926), s. 19. Galip Kenan, “Şarkı”, (Şiir), İzler, nr. 4, (15 Kânûn-i Evvel 1925), s. 10. Galip Kenan, “Vapur Boşalırken”, (Şiir), İzler, nr. 16, (1 Temmuz 1926), s. 11. Gönül Kızı, “Aya Mektuplar/ Eş”, (Deneme), İzler, nr. 24, (1 Şubat 1927), s. 2-3. 69 Gönül Kızı, “Gurbetten Mektup”, (Yazarın gurbetten mektubu), İzler, nr. 25, (15 Şubat 1927), s. 3- 4. H.(Ha) Rüştü, “Gönül”, (Şiir), İzler, nr. 17, (1 Teşrin-i Evvel 1926), s. 12. H.(Ha) Rüştü, “Bağlamaya”, (Can’a ithaf ettiği şiir), İzler, nr. 24, (1 Şubat 1927), s. 5. H.(Ha) Rüştü, “Çal Çoban”, (Şiir), İzler, nr. 26, (1 Mart 1927), s. 9. H.(Ha) Rüştü, “Gülizâr”, (Şiir), İzler, nr. 3, (25 Teşrin-i Sânî 1925), s.12. H.(Ha) Rüştü, “Hasbıhâl”, (Şiir), İzler, nr. 25, (15 Şubat 1927), s. 8. H.(Ha) Rüştü, “Köyde Bir Sabah”, (Şiir), İzler, nr. 7, (1 Şubat 1926), s. 9. H.(Ha) Rüştü, “Nenin Nesi?”, (Şiir), İzler, nr. 27, (15 Şubat 1927), s. 2. H.(Ha) Rüştü, “Nevâ-yı Teellüm”, (Şiir), İzler, nr. 2, (10 Teşrin-i Sânî 1925), s. 3. H.(Ha) Rüştü, “Tahassür Şebâb”, (Şiir), İzler, nr. 18, (15 Teşrin-i Evvel 1926), s. 5. H.(Ha) Rüştü, “Tayyâre”, (Şiir), İzler, nr. 21, (1 Kânûn-i Evvel 1926), s. 6. H.(Ha) Rüştü, “Tazallüm” (Şiir), İzler, nr. 6, (15 Kânûn-ı Sânî 1926), s. 6. H.(Ha) Rüştü, “Temenni-i Mahâl”, (Şiir), İzler, nr. 20, (15 Teşrin-i Sânî 1926), s.7. H.(Ha) Rüştü, “Uyandım”, (Şiir), İzler, nr. 23, (1 Kânûn-i Sânî 1927), s. 15. H.(Ha) S.(Sın), “Suat İçin”, (Amcasına İthaf ettiği şiir), İzler, nr. 23, (1 Kânûn-i Sânî 1927), s. 11. H.(Ha) V, “Fransızcadan/ Altın Rübâb”, (Can’a ithaf edilen hikâye), İzler, nr. 22, (15 Kânûn-i Evvel 1926), s. 9. H.(Ha) V., “Mayıs Yağmuru”, (Şiir), İzler, nr. 13, (18 Mayıs 1926), s. 4. H.(Ha) V., “Nesir/ Gelincikler”, (Gelincikler hakkında), İzler, nr. 10-11, (13 Nisan 1926), s. 9. H.(Ha) V., “Nesir/ Krizantemler”, (Krizantemler hakkında), İzler, nr. 10-11, (13 Nisan 1926), s. 9. H.(Ha) Vedat, “Siyah Kedi”, (Şiir), İzler, nr. 19, (1 Teşrin-i Sânî 1926), s. 11. Hacı Rüştü, “Hacı Rüştü Efendi Diyor ki:”, (Hacı Rüştü’nün namaz kılmayan insanlar hakkındaki düşünceleri), İzler, nr. 5, (1 Kânûn-ı Sânî 1926), s. 4. Halil Necati, “Tarih-i Fenden Bir Sahife”, (Fen bilimlerinin tarihi gelişimi hakkında), İzler, nr. 1, (21 Şubat 1924), s. 10-11. Hamamizâde İhsan, “Bir Şarkı”, (Şiir), İzler, nr. 12, (6 Mayıs 1926), s. 5. Hamamizâde İhsan, “Geceler”, (Can’a ithaf ettiği şiir), İzler, nr. 12, (6 Mayıs 1926), s. 5. 70 Hasan Rami, “Yeni İstidâdlar/ İlkbahar”, (Şiir), İzler, nr. 27, (15 Şubat 1927), s.16. Hasan Tahsin, “Bedbinin Defterinden/ A(Elif)”, (Deneme), İzler, nr. 16, (1 Temmuz 1926), s. 10. Hasan Tahsin, “Bir Parça/ Tarz-ı Kadîm”, (Şiir), İzler, nr. 2, (10 Teşrin-i Sânî 1925), s. 10. Hasan Tahsin, “Bugünün Gençlerine/ Milli Marş”, (Gençlere ithaf ettiği şiir), İzler, nr. 6, (15 Kânûn-ı Sânî 1926), s. 9. Hasan Tahsin, “Kadın”, (Celâl Sahir’e İthaf ettiği şiir), İzler, nr. 3, (25 Teşrin-i Sânî 1925), s. 8. Hasan Tahsin, “Mizah/ İfâde-i Hâl”, (Halil Nihat Bey’e ithaf ettiği şiir), İzler, nr. 7, (1 Şubat 1926), s. 11. Hasan Tahsin, “Münkesir Kalb”, (Zeki Tahir’e ithaf ettiği şiir), İzler, nr. 4, (15 Kânûn-i Evvel 1925), s. 11. Hasan Tahsin, “Ona/ Sade Bir Şey”, (Recaizâde Ercüment Ekrem’e ithaf ettiği deneme), İzler, nr. 5, (1 Kânûn-ı Sânî 1926), s. 7. Hasan Tahsin, “Tarz-ı Kadim Mizah/ Hasbihâl”, (Akbaba’da Ercüment Ekrem’e ithaf ettiği şiir), İzler, nr. 5, (1 Kânûn-ı Sânî 1926), s. 10. Hasan Tahsin, “Türk Gençliğine Açık Mektup!”, (Mektup), İzler, nr. 9, (18 Mart 1926), s. 2- 5. Hasan Tahsin, “Van’dan Sesler/ Hacı Rüştü Efendi’ye Cevabnâme”, (Beşinci sayıda yayınlanan Hacı Rüştü Efendi’nin makalesi hakkında yazarın tetkikleri), İzler, nr. 10-11, (13 Nisan 1926), s. 23. Haşim Bedri, “Nesir”, (Deneme), İzler, nr. 5, (1 Kânûn-ı Sânî 1926), s. 7. Haşim Nezihi, “Aziz Yolcuya”, (M. S.(Sın) Hanım Efendiye ithaf edilen şiir), İzler, nr. 10-11, (13 Nisan 1926), s. 16. Haşim Nezihi, “Gazel”, (Şiir), İzler, nr. 12, (6 Mayıs 1926), s. 14. Haşim Nezihi, “Hazana Doğru”, (Şiir), İzler, nr. 13, (18 Mayıs 1926), s. 13. Haşim Nezihi, “Nesir/ Kalp Evinde”, (Deneme), İzler, nr. 10-11, (13 Nisan 1926), s. 15. Haşim Nezihi, “Nesir”, (Deneme), İzler, nr. 6, (15 Kânûn-ı Sânî 1926), s. 12. Haşim Nezihi, “Sembolizm”, (Sembolizm hakkında), İzler, nr. 9, (18 Mart 1926), s. 7- 8. Haşim Nezihi, “Sularda Akşam”, (Şiir), İzler, nr. 17, (1 Teşrin-i Evvel 1926), s. 12. 71 Haşim Nezihi, “Yolcu”, (Şiir), İzler, nr. 14, (1 Haziran 1926), s. 8. Hayrettin Rıza, “Milli/ Bahar”, (Hikâye), İzler, nr. 27, (15 Şubat 1927), s. 8-10. Hüseyin İhsan, “Gazel”, (Şiir), İzler, nr. 4, (15 Kânûn-i Evvel 1925), s. 6. Hüseyin İhsan, “Berbâd”, (Şiir), İzler, nr. 1, (21 Şubat 1924), s. 9. Hüseyin İhsan, “Manzûm Eserler/ Şarkı”, (Şiir), İzler, nr. 5, (1 Kânûn-ı Sânî 1926), s.12. Hüseyin İhsan, “Mizah/ Şarkı”, (Şiir), İzler, nr. 2, (10 Teşrin-i Sânî 1925), s. 5. Hüseyin İhsan, “Şehidân”, (Şiir), İzler, nr. 3, (25 Teşrin-i Sânî 1925), s. 8. Işıklı Böcek, “Merhaba Kör Kadî”, (Yazarın İzler hakkındaki tetkiki), İzler, nr. 1011, (13 Nisan 1926), s. 24. Işıklı Böcek, “Nazire/ Kabakçılar Elinde Sayıklama”, (Şiir), İzler, nr.9, (18 Mart 1926), s. 12. İbrahim Hakkı, “İktisâd Sahifeleri/ Teşebbüs, Fedekârlık”, (İktisat ile ilgili), İzler, nr. 1, (21 Şubat 1924), s. 12. İbrahim Hakkı, “Mesleki Kaygılarımız Karşısında Duygularımız”, (Mürebbiyeler ve çocuk terbiyesi hakkında), İzler, nr. 10-11, (13 Nisan 1926), s. 4. İbrahim Hakkı, “Mükemmeliyet Bizde mi; Güneşte mi?”, (Yazarın güneş ile ilgili düşünceleri), İzler, nr. 15, (16 Haziran 1926), s. 4. İbrahim Hakkı, “Sihirli Ateş”, (Şiir), İzler, nr. 10-11, (13 Nisan 1926), s. 33. İbrahim Hamdi, “Bazı Düşünceler”, (Yazarın kadınlar ve hayat hakkındaki bazı düşünceleri), İzler, nr. 1, (21 Şubat 1924), s. 8. İhsan Kaya, “Aşkın Zıfrı”, (Hikâye), İzler, nr. 22, (15 Kânûn-i Evvel 1926), s. 5-6. İhsan Kaya, “Hasret Geceleri”, (Şiir), İzler, nr. 1, (21 Şubat 1924), s. 6. İhsan Kaya, “İki Hatıra”, (Hatıra), İzler, nr. 10-11, (13 Nisan 1926), s. 22/ 25 İhsan, “Bir Gazel”, (Şiir), İzler, nr. 27, (15 Şubat 1927), s. 10. İmzasız, “Hayırkâr Simâlar”, (Hüseyin Avni Bey hakkında), İzler, nr. 5, (1 Kânûn-ı Sânî 1926), s. 14. İmzasız, “Mülhakâtta”, (Suikast haberinin Tirebolu, Görele’de duyulması hakkında), İzler, nr. 16, (1 Temmuz 1926), s. 16. İmzasız, “Adab-ı Muaşeretten/ Ziyaretler”, (Yılbaşı ve bayram ziyaretleri hakkında), İzler, nr. 13, (18 Mayıs 1926), s. 8. 72 İmzasız, “Anadolu’muzda İrfan Hareketleri”, (Vezirköprü’de Samsun Musiki Yuvası’nın verdiği konser hakkında), İzler, nr. 23, (1 Kânûn-i Sânî 1927), s. 8. İmzasız, “Avdet”, (Maarif Müdürü İsmail Kemal’in teftişten dönmesi hakkında), İzler, nr. 14, (1 Haziran 1926), s. 16. İmzasız, “Bahar İçinde Bayram”, (İstikamet Eczanesi’nin bayram tebriki), İzler, nr. 10-11, (13 Nisan 1926), s. 35. İmzasız, “Bilmediğimiz Şeyler/ Şapkanın Tarihi”, (Şapkanın tarihi hakkında), İzler, nr. 6, (15 Kânûn-ı Sânî 1926), s. 13. İmzasız, “Bir Günkü Hâsılat”, (Yusuf Ziya Bey dükkânının bir günkü hâsılatını tayyare cemiyetine vermesi hakkında), İzler, nr. 9, (18 Mart 1926), s. 16. İmzasız, “Bir Heyet”, (Bir heyetin Giresun’u ziyarete geleceği hakkında), İzler, nr. 13, (18 Mayıs 1926), s. 15. İmzasız, “Bir Müslüman’ın Cennetten Yer Satması”, (Müslüman bir adamın rüyasına inanarak cennetten yer satması hakkında), İzler, nr. 6, (15 Kânûn-ı Sânî 1926), s. 14. İmzasız, “Bir Nutuk”, (Trabzon Türk Ocağı musiki heyetinden Süreyya Hulusi Hanım’ın konser sonundaki nutku), İzler, nr. 13, (18 Mayıs 1926), s. 12. İmzasız, “Bulancak Spor Kulübü”, (Bulancak spor kulübü hakkında), İzler, nr. 1011, (13 Nisan 1926), s. 35. İmzasız, “Cemal Rıza Bey”, (Cemal Bey’in Giresun’da misafirliği hakkında), İzler, nr. 10-11, (13 Nisan 1926), s. 35. İmzasız, “Definelerimiz Önünde”, (Giresun’daki defineler hakkında), İzler, nr. 1, (21 Şubat 1924), s. 16. İmzasız, “Desterenin Alet-i Musikî İttihâzı”, (Musikî tarihindeki bazı aletler hakkında), İzler, nr. 6, (15 Kânûn-ı Sânî 1926), s. 13- 14. İmzasız, “Dikkat”, (Himâye-i Etfâl’in muayene şartları hakkında), İzler, nr. 27, (15 Şubat 1927), s.16. İmzasız, “Doktor Ahmet Haşim Bey”, (Ahmet Bey’in Giresun’a gelmesi hakkında), İzler, nr. 14, (1 Haziran 1926), s. 16. İmzasız, “Futbolun Tarihi”, (Futbolun tarihi hakkında), İzler, nr. 6, (15 Kânûn-ı Sânî 1926), s. 13. 73 İmzasız, “Fuzûlî’den Parçalar/ Gazel”, (Şiir), İzler, nr. 5, (1 Kânûn-ı Sânî 1926), s. 12. İmzasız, “Gelenler, Gidenler”, (Giresun’a gelen ve giden kişiler hakkında), İzler, nr. 15, (16 Haziran 1926), s.18. İmzasız, “Gelenler, Gidenler”, (Giresun’a gelenler ve gidenler hakkında), İzler, nr. 13, (18 Mayıs 1926), s. 16. İmzasız, “Gelenler”, (Samsun’dan Giresun’a gelen öğretmenler hakkında), İzler, nr. 16, (1 Temmuz 1926), s.16. İmzasız, “Giresun Spor 2- Yeşil Yalı 1”, (Spor), İzler, nr. 13, (18 Mayıs 1926), s. 11. İmzasız, “Giresun Tayyâreye Ne Veriyor”, (Giresun’un tayyarelere verdiği yardımlar hakkında), İzler, nr. 5, (1 Kânûn-ı Sânî 1926), s. 16. İmzasız, “Giresun’da On Beş Gün/ Yurdumuz İki Yaşında”, (Bilgi Yurdu’nun ikinci senesi ve şubeleri hakkında), İzler, nr. 1, (21 Şubat 1924), s. 14- 15. İmzasız, “Görele’de İçtimâî Hareketler”, (Görele’deki gençlerin oluşturduğu Yeşilyalı İdman Ocağı hakkında), İzler, nr. 6, (15 Kânûn-ı Sânî 1926), s. 15. İmzasız, “Halk Dershânesi”, (Halk dershanesi hakkında), İzler, nr. 5, (1 Kânûn-ı Sânî 1926), s. 16. İmzasız, “Heyecanlı Bir Miting”, (Türk Ocağı’nın suikast ile ilgili belediye meydanında verdiği miting hakkında.), İzler, nr. 16, (1 Temmuz 1926), s. 15. İmzasız, “Heyetimiz Avdet Etti”, (Heyetin tetkikattan sonra Giresun’a geri dönmeleri hakkında), İzler, nr. 12, (6 Mayıs 1926), s. 16. İmzasız, “Hilal- Giresun Spor Müsabakası”, (Spor), İzler, nr. 10-11, (13 Nisan 1926), s. 33-34. İmzasız, “Hilal Spor Kulübü İntihâbı”, (Hilal Spor Kulübü’ndeki seçimler hakkında), İzler, nr. 12, (6 Mayıs 1926), s.16. İmzasız, “Hilal Spor Masası”, (Hilal Spor Kulübü’nün yeni bir oyun sahası bulması hakkında), İzler, nr. 12, (6 Mayıs 1926), s.15-16. İmzasız, “Hilmi Bey Öldü”, (Donanma dairesi reisi Hilmi Bey’in ölümü hakkında), İzler, nr. 27, (15 Şubat 1927), s.14. İmzasız, “Himaye-i Etfâl Cemiyeti”, (Himaye-i Etfâl cemiyeti hakkında), İzler, nr. 13, (18 Mayıs 1926), s. 16. İmzasız, “Hüseyin Avni Bey”, (Hüseyin Avni Bey hakkında), İzler, nr. 13, (18 Mayıs 1926), s. 16. 74 İmzasız, “İhracatımız”, (Fındık ihracatı hakkında), İzler, nr. 14, (1 Haziran 1926), s. 15 İmzasız, “İlan”, (Giresun icra dairesinden ilan), İzler, nr. 9, (18 Mart 1926), s. 16. İmzasız, “İzler’in On Beş Günü/ 29 Teşrin-i Evvel Cumhuriyet Bayramı”, (Cumhuriyetin ikinci yıldönümü kutlamaları hakkında), İzler, nr. 2, (10 Teşrin-i Sânî 1925), s. 14-15. İmzasız, “İzler’in On Beş Günü/ Abdülhâk Hamid Ankara’da”, (Abdülhak Hamid’in Ankara ziyareti hakkında), İzler, nr. 3, (25 Teşrin-i Sânî 1925), s. 15-16. İmzasız, “İzler’in On Beş Günü/ Giresun Spor Kulübünün Müsâmeresi”, (Spor), İzler, nr. 4, (15 Kânûn-i Evvel 1925), s. 15. İmzasız, “İzler’in On Beş Günü/ Ocaklara Düşen Vazifeler”, (Türk Ocakları’nın görevleri hakkında), İzler, nr. 3, (25 Teşrin-i Sânî 1925), s. 16. İmzasız, “İzler’in On Beş Günü/ On Sekiz Aydan Sonra”, (İzler mecmuasının geçmişi ve nasıl ortaya çıktığı hakkında), İzler, nr. 2, (10 Teşrin-i Sânî 1925), s. 14. İmzasız, “Konferans ve Konferansçılık”, (Maarif Müdürü İsmail Kemal Bey’in öğretmen iken öğrencilerine verdiği konferansın notları), İzler, nr. 10-11, (13 Nisan 1926), s.30-32. İmzasız, “Konferans ve Konferansçılık”, (Önceki sayıdaki konferans ile ilgili notların devamı), İzler, nr. 12, (6 Mayıs 1926), s. 7- 10. İmzasız, “Kulüplerde”, (Spor), İzler, nr. 15, (16 Haziran 1926), s.18. İmzasız, “Maarif Müdürümüzün Teftişi”, (Maarif müdürünün, kazaları teftişe çıkması hakkında), İzler, nr. 13, (18 Mayıs 1926), s. 15. İmzasız, “Madam Anina Kromovel- M. Kromovel”, (Cumhuriyet Bayramı gecesinde Türk Ocağı’nda düzenlenen eğlenceyi renklendiren artistler hakkında), İzler, nr. 20, (15 Teşrin-i Sânî 1926), s. 15. İmzasız, “Mahkeme Şehrimizde”, (Ankara İstiklal Mahkemesi’nin Giresun’a gelmesi hakkında), İzler, nr. 4, (15 Kânûn-i Evvel 1925), s. 16. İmzasız, “Mebusumuz Hakkı Tarık Bey Fahri Hemşehrimiz”, (Hüseyin Tahsin Bey’in mebus Hakkı Tarık Bey’e fahri hemşeri unvanını vermesi hakkında.), İzler, nr.12, (6 Mayıs 1926), s. 10. İmzasız, “Meccânen Muayene”, (Himâye-i Etfâl cemiyetinin fakir ve yetim çocukları bedava muayene etmesi hakkında), İzler, nr. 27, (15 Şubat 1927), s.16. 75 İmzasız, “Mekteplerin İmtihanı”, (Okullardaki sınavlar hakkında), İzler, nr. 13, (18 Mayıs 1926), s. 15. İmzasız, “Memleket Hastanesini Ziyaret/ Memleket Hastanesinde Bir Kadın Nasıl Erkek Yapıldı? (Giresun’da hastaneye müracaat eden bir kadının erkek yapılması hakkında), İzler, nr. 6, (15 Kânûn-ı Sânî 1926), s. 10- 11. İmzasız, “Merhum Süleyman Nazif’e Yapılan İhtifâlde Şair-i Azam Abdülhak Hamid Beyefendi Tarafından İbda Olunan Sanatkârane Hitabe”, (Abdülhak Hamit’in Süleyman Nazif’in ölümü üzerine verdiği hitabe), İzler, nr. 26, (1 Mart 1927), s. 2-3. İmzasız, “Mesud İzdivaç”, (Tebrik), İzler, nr. 23, (1 Kanun-i Sânî 1927), s. 8. İmzasız, “Milli Sahne Geliyor”, (Trabzon’da bulunan Milli Sahne gurubunun Giresun’a gelmesi hakkında. ) İzler, nr. 12, (6 Mayıs 1926), s. 16. İmzasız, “Muâllimler Birliği’nde”, (Muallimler Birliği’ndeki çay ziyafeti hakkında), İzler, nr. 8, (1 Mart 1926), s. 16. İmzasız, “Muâllimler Birliği”, (Giresun Muallimler Birliği hakkında.), İzler, nr. 6, (15 Kânûn-ı Sânî 1926), s. 16. İmzasız, “Muâllimler Birliği”, (Giresun Muallimler Birliği hakkında), İzler, nr. 1011, (13 Nisan 1926), s. 35. İmzasız, “Muktebesât/ Tedkikat-ı Lâğviyye”, (Servet-i Fünûn’dan aktarılan bir yazı İzler, nr. 5, (1 Kânûn-ı Sânî 1926), s. 14. İmzasız, “Musa Kazım Beyefendi”, (Mebus Musa Kazım’ın şehre gelmesi hakkında), İzler, nr. 16, (1 Temmuz 1926), s.16. İmzasız, “Musâhabe”, (Necdet Bey hastalığından dolayı yazılarını dergiye geç gönderdiğinden yazılarının iç sayfalarda yayınlanması hakkında), İzler, nr. 10-11, (13 Nisan 1926), s. 2. İmzasız, “Mülhakat Mektupları/ Görele’de Tayyâre İhtifâli”, (Görele tayyare şehitlerini anma töreni hakkında), İzler, nr. 25, (15 Şubat 1927), s. 16. İmzasız, “Nevâhîde”, (Nahiye merkezlerinde suikasttan haberdar olan köylüler hakkında), İzler, nr. 16, (1 Temmuz 1926), s. 16. İmzasız, “Nişan Merasimi”, (Salim Süha’nın nişan merasimi hakkında), İzler, nr. 14, (1 Haziran 1926), s. 16. İmzasız, “Niyazi Tayyip Bey”, (Niyazi Bey’in Giresun’da misafirliği hakkında), İzler, nr. 10-11, (13 Nisan 1926), s. 35. 76 İmzasız, “Nuri Ahmet Bey”, (Nuri Ahmet Bey’in tetkikat için Tirebolu ve Görele kazalarına gitmesi hakkında), İzler, nr. 13, (18 Mayıs 1926), s. 15. İmzasız, “On Beş Gün/ Konferans”, (Mehmet Ali Bey’in Türk Ocağı’nda verdiği konferanstan notlar), İzler, nr. 4, (15 Kânûn-i Evvel 1925), s.14- 15. İmzasız, “On Beş Günün İzleri/ Birincilik Maçları Tehir Edildi”, (Birincilik maçlarının ertelenmesi hakkında), İzler, nr. 13, (18 Mayıs 1926), s. 14. İmzasız, “On Beş Günün İzleri/ El İşi Sergisi”, (El işi sergisi hakkında), İzler, nr. 14, (1 Haziran 1926), s. 15-16. İmzasız, “On Beş Günün İzleri/ Medreseler Meselesi”,(Mehmet Fuad Köprülü ile Yusuf Ziya’nın gazete sütunlarında yaptıkları münakaşa hakkında), İzler, nr. 27, (15 Şubat 1927), s.15. İmzasız, “On Beş Günün İzleri/ Milli Sahne Heyeti”, (Milli Sahne heyetinin bir hafta sonra Giresun’a gelecek olması hakkında), İzler, nr. 13, (18 Mayıs 1926), s. 14. İmzasız, “On Beş Günün İzleri/ Milli Sahneyi Teşyî”, (Mili Sahne heyetinin Giresun’dan uğurlanması hakkında), İzler, nr. 15, (16 Haziran 1926), s. 15. İmzasız, “On Beş Günün İzleri/ Tayyâre-i İçtimâî”, (Tayyare cemiyeti reisinin Türk Ocağı salonunda verdiği nutkun sureti), İzler, nr. 15, (16 Haziran 1926), s.15. İmzasız, “Rize ve Giresun Vilâyetleri Vâiz-i Resmîsi Muhterem Ali Efendi’nin Serpûş Hakkında Mecmuamıza Beyânâtı”, (Vaiz Ali Efendi’nin dini açıdan şapka hakkındaki görüşleri), İzler, nr. 3, (25 Teşrin-i Sânî 1925), s. 14-15. İmzasız, “Samimi Ziyafet”, (Hilal Kulübü’nün verdiği ziyafet hakkında), İzler, nr. 16, (1 Temmuz 1926), s.16. İmzasız, “Sanatkâr Şadi Bey’le Konuştuk”, (Milli Sahne Müdürü Şadi Bey ile yapılan röportaj), İzler, nr. 15, (16 Haziran 1926), s. 14. İmzasız, “Seyr-i Sefâin Rehberi”, (Seyr-i Sefâin ile ilgili haber), İzler, nr. 16, (1 Temmuz 1926), s.16. İmzasız, “Seyr-i Sefâin ve Ticaret Bahriyemiz”, (Seyr-i Sefâin vapuru hakkında), İzler, nr. 5, (1 Kânûn-ı Sânî 1926), s. 11-12. İmzasız, “Seyr-i Sefain’in Yeni Vapurları”, (Seyr-i Sefain’nin iki yeni vapurları hakkında), İzler, nr. 13, (18 Mayıs 1926), s. 15. İmzasız, “Suikast Etrafında”, (Mustafa Kemal’e yapılan suikast girişimi hakkında), İzler, nr. 16, (1 Temmuz 1926), s. 15. 77 İmzasız, “Şevket Beyefendi”, (Cumhuriyet Halk Fırkası müfettişi Şevket Bey’in Giresun’a gelmesi hakkında.), İzler, nr. 14, (1 Haziran 1926), s. 17. İmzasız, “Tayyâre Cemiyeti”, (Giresun’daki tayyâre cemiyeti faaliyetleri hakkında), İzler, nr. 4, (15 Kânûn-i Evvel 1925), s. 16. İmzasız, “Tazîmât Heyeti ve Muhterem Valimizin Nutukları”, (Vali Bey ve heyetinin Mustafa Kemal Paşa ile görüşmek üzere Ankara’ya gitmeleri hakkında.),İzler, nr. 10-11, (13 Nisan 1926), s. 34-35. İmzasız, “Teftiş”, (Müfettiş Hulusi Bey’in Giresun’a avdet etmesi hakkında), İzler, nr. 12, (6 Mayıs 1926), s.16. İmzasız, “Teşekkür”, (Hilal Spor Kulübü’nden teşekkür), İzler, nr. 9, (18 Mart 1926), s. 17. İmzasız, “Teşekkür”, (Hilal Spor ve Tayyare Cemiyeti’nden teşekkür), İzler, nr. 9, (18 Mart 1926), s. 17. İmzasız, “Tirebolu’da Türk Ocağı”, (Tirebolu’da açılan Türk Ocağı hakkında), İzler, nr. 9, (18 Mart 1926), s. 15. İmzasız, “Trabzon Lig Maçları”, (Spor), İzler, nr. 21, (1 Kânûn-i Evvel 1926), s. 15. İmzasız, “Trabzon Musikî Heyeti”, (Trabzon Türk Ocağı saz heyetinin Giresun’da bir müsamere vermesi hakkında), İzler, nr. 12, (6 Mayıs 1926), s.16. İmzasız, “Trabzonlu Misafirlerimiz”, (Trabzon İdman Gurubu gençlerinin Giresun’daki misafirlikleri hakkında), İzler, nr. 16, (1 Temmuz 1926), s.16. İmzasız, “Türk Bahriyesi Mefahirinden / Muâvenet-i Milliye Torpidosunun Gazası”, (İsmini saklı tutmak isteyen bir denizcinin Çanakkale boğazında geçen bir deniz kahramanlığını anlatması.), İzler, nr. 12, (6 Mayıs 1926), s. 11-14. İmzasız, “Türk Bahriyesi Mefahirinden / Muâvenet-i Milliye Torpidosunun Gazası”, (İsmini saklı tutmak isteyen bir denizcinin Çanakkale boğazında geçen bir deniz kahramanlığını anlatması), İzler, nr. 13, (18 Mayıs 1926), s.5-6. İmzasız, “Türk Bahriyesi Mefahirinden/ Muâvenet-i Milliye Torpidosunun Gazası/ 3”, (İsmini saklı tutmak isteyen bir denizcinin Çanakkale boğazında geçen bir deniz kahramanlığını anlatması), İzler, nr. 14, (1 Haziran 1926), s. 6-7. İmzasız, “Türk Bahriyesi Mefahirinden/ Muâvenet-i Milliye Torpidosunun Gazası/ 4”, (İsmini saklı tutmak isteyen bir denizcinin Çanakkale boğazında geçen bir deniz kahramanlığını anlatması), İzler, nr. 15, (16 Haziran 1926), s. 5. 78 İmzasız, “Türk Bahriyesi Mefahirinden/ Muâvenet-i Milliye Torpidosunun Gazası/ 5”, (İsmini saklı tutmak isteyen bir denizcinin Çanakkale boğazında geçen bir deniz kahramanlığını anlatması), İzler, nr. 16, (1 Temmuz 1926), s. 5. İmzasız, “Türk Ocağı Menfaatine”, (Milli Sahne Heyeti’nin Türk Ocağı için bir oyun oynaması hakkında), İzler, nr. 14, (1 Haziran 1926), s. 16. İmzasız, “Türk Ocağı”, (Giresun’daki Türk Ocağı hakkında), İzler, nr. 2, (10 Teşrin-i Sânî 1925), s. 15. İmzasız, “Un Fabrikası”, (Yeni açılan bir un fabrikası hakkında), İzler, nr. 6, (15 Kânûn-ı Sânî 1926), s. 16. İmzasız, “Vali Beyefendinin Nutukları”, (29 Ekim Cumhuriyet Bayramı ile ilgili valinin konuşması), İzler, nr. 2, (10 Teşrin-i Sânî 1925), s. 16. İmzasız, “Varyete Heyeti ve Himâye-i Etfâl”, (Varyete Heyeti hakkında), İzler, nr. 6, (15 Kânûn-ı Sânî 1926), s. 16. İskender Hâkî, “Gençlerimize!”, (Şiir), İzler, nr. 10-11, (13 Nisan 1926), s. 32. İskender Hâkî, “Güzel Fadime”, (Şiir), İzler, nr. 18, (15 Teşrin-i Evvel 1926), s. 13. İskender Hâkî, “Leylâ”, (Mecnun’u olduğu Leyla’ya ithaf ettiği şiir), İzler, nr. 2, (10 Teşrin-i Sânî 1925), s. 12. İsmail Kemal, “Teceddüd ve Telkin”, (Yeniliklerin memleketteki tüm insanlarla birlikte yürütülmesi hakkında), İzler, nr. 8, (1 Mart 1926), s. 8- 10. İsmail Kenan, “Fena Adetlerimiz/ Sarılık Kestirmek Yüzünden Ne Gibi Felaketler Tahaddüs Eder?”, (Sarılık hastalığı iki hasta örnek gösterilerek anlatılıyor), İzler, nr. 6, (15 Kânûn-ı Sânî 1926), s. 7. İsmail Kenan, “Fransa’da Tıbbî Kongre”, (Paris’teki tıp konferansı hakkında.), İzler, nr. 17, (1 Teşrin-i Evvel 1926), s. 12-13. İsmail Kenan, “İçtimaî Dertlerimiz/ Müskirât Mikropların Hamisidir”, (Müskirat hastalığı hakkında), İzler, nr. 5, (1 Kânûn-ı Sânî 1926), s. 8-9. İsmail Kenan, “İlmî Bahisler/ Tabâbette Yeni Âlemler”, (Hekimlikte yeni hastalıkların görülmesi hakkında.), İzler, nr. 9, (18 Mart 1926), s. 9- 11. İsmail Kenan, “İlmî Musâhabe/ Rüya Nasıl Tahassul Eder”, (Rüyanın ne olduğu nasıl gerçekleşebileceği hakkında), İzler, nr. 22, (15 Kânûn-i Evvel 1926), s. 1-4. İsmail Kenan, “Sıhhî Musâhabe/ Ellerinizi Yıkayınız”, (Elleri yıkamanın önemi hakkında), İzler, nr. 20, (15 Teşrin-i Sânî 1926), s. 11-13. 79 İsmail Kemal, “Abidat-ı Şarktan/ Cengiz”, (Şiir), İzler, nr. 27, (15 Şubat 1927), s. 3. İsmail Kemal, “Donanma”, (Şiir), İzler, nr. 3, (25 Teşrin-i Sânî 1925), s. 3. İsmail Kemal, “On Beş Mayıs/ İlk İzmir Hicrânı”, (Şiir), İzler, nr. 27, (15 Şubat 1927), s. 13. İsmail Kemal, “Pâydâr Eserler/ Timur”, (Şiir), İzler, nr. 26, (1 Mart 1927), s. 4. İsmail Kenan, “Emrâz-ı Zühreviye İle Mücadele”, (Frengi hastalığı ve mücadelesi hakkında), İzler, nr. 16, (1 Temmuz 1926), s. 6-10. İsmail Kenan, “Fena Adetlerimizden/ Kan Almak”, (Kan aldırmak ile ilgili bilinen yanlışlıklar hakkında), İzler, nr. 2, (10 Teşrin-i Sânî 1925), s. 2-3. İsmail Kenan, “İçtimâî Dertlerimiz/ Frengi Irkımızın En Büyük Düşmanıdır”, (Frengi hastalığı hakkında), İzler, nr. 7, (1 Şubat 1926), s. 7- 9. İsmail Rıza, “Pür Egzersiz”, (Spor), İzler, nr. 15, (16 Haziran 1926), s. 17. İsmail Rıza, “Hilalliler Kupayı Kazandı”, (Spor), İzler, nr. 16, (1 Temmuz 1926), s. 14-15. İsmail Rıza, “Yeni İstidâdlar/ Kale Bayırına”, (Şiir), İzler, nr. 19, (1 Teşrin-i Sânî 1926), s. 15. İsmetullah, “Bir Mektup/ İzler’e”, (Mektup), İzler, nr. 2, (10 Teşrin-i Sânî 1925), s. 12. İsmetullah, “Bir Söyleniş”, (Şiir), İzler, nr. 5, (1 Kânûn-ı Sânî 1926), s. 14. İzler, “ ‘Vakit’ Gazetesi”, (Vakit gazetesinin Halide Edip’in Zeynep’in Oğlu isimli romanını tefrikaya başlaması hakkında.), İzler, nr. 16, (1 Temmuz 1926), s. 15. İzler, “Loyd TiristinoVapurları”, (Reklam), İzler, nr. 10-11, (13 Nisan 1926), s. 1. İzler, “??? Müesseleri”, (Reklam), İzler, nr. 10-11, (13 Nisan 1926), s. 5. İzler, “Hochstrasser ve Şürekâsı Müesseseleri”, (Reklam), İzler, nr. 12, (6 Mayıs 1926), s.18 İzler, “Sadakat İmalathenesi”, (Reklam), İzler, nr. 9, (18 Mart 1926), s. 17. İzler, “???”, (Reklam), İzler, nr. 10-11, (13 Nisan 1926), s. 3. İzler, “Hochstrasser ve Şürekâsı”, (Reklam), İzler, nr. 10-11, (13 Nisan 1926), s. 6. İzler, “Ahmet Haşim”, (Reklam), İzler, nr. 15, (16 Haziran 1926), s.18. İzler, “Açık Muhabere”, (Emine Semiye Hanım’a ve Baiszade Rıza Bey’e mecmuanın notu), İzler, nr. 15, (16 Haziran 1926), s.18. 80 İzler, “Açık Muhabere”, (H.(Ha) Rüştü’ye mecmuanın notu), İzler, nr. 24, (1 Şubat 1927), s.4. İzler, “Açık Muhabere”, (Mecmuanın yazarlara notları), İzler, nr. 25, (15 Şubat 1927), s. 16. İzler, “Açık Muhabere”, (Ordu meclis üyesi Sıdkı Bey’e mecmuanın notu), İzler, nr. 26, (1 Mart 1927), s. 16. İzler, “Açık Muhabere”, (Zeki Bey’e mecmuadan not), İzler, nr. 16, (1 Temmuz 1926), s. 15. İzler, “Af İsteriz”, (Mecmuanın geç çıkması üzerine karilerinden af istemesi), İzler, nr. 7, (1 Şubat 1926), s.16. İzler, “Aleni Teşekkür”, (Himaye-i Etfâl Cemiyeti’nden teşekkür), İzler, nr. 9, (18 Mart 1926), s. 17. İzler, “Âsâr-ı Münteşire / Deniz Sarhoşları”, (Ömer Bedrettin’in şiirlerinin olduğu Deniz Sarhoşları isimli mecmuası hakkında), İzler, nr. 20, (15 Teşrin-i Sânî 1926), s. 16. İzler, “Âsâr-ı Münteşire / Kadın Yolu”, (Kadın Yolu’nun 22. sayısı hakkında), İzler, nr. 20, (15 Teşrin-i Sânî 1926), s. 16. İzler, “Âsâr-ı Münteşire/ Harb Malulleri Mecmuası”, (Harb Malûlleri mecmuası hakkında), İzler, nr. 19, (1 Teşrin-i Sânî 1926), s. 16. İzler, “Âsâr-ı Münteşire/ İçtihâd”, (İçtihâd’ın 215. sayısı hakkında), İzler, nr. 20, (15 Teşrin-i Sânî 1926), s. 16. İzler, “Âsâr-ı Münteşire/ Kadın Yolu”, (Kadın Yolu mecmuası hakkında), İzler, nr. 19, (1 Teşrin-i Sânî 1926), s.16. İzler, “Âsâr-ı Münteşire/ Köy”, (Köy mecmuasının 7. sayısı hakkında), İzler, nr. 19, (1 Teşrin-i Sânî 1926), s. 16. İzler, “Âsâr-ı Münteşire/ Türk Hava Mecmuası”, (Türk Hava mecmuası hakkında), İzler, nr. 19, (1 Teşrin-i Sânî 1926), s. 16. İzler, “Âsâr-ı Münteşire/ Türk Yurdu Mecmuası”, (Türk Yurdu mecmuası hakkında), İzler, nr. 19, (1 Teşrin-i Sânî 1926), s. 16. İzler, “Asrî Kundura Ticarethanesi”, (Reklam), İzler, nr. 10-11, (13 Nisan 1926), s. 3. İzler, “Asrî”, (Kazancılar yokuşundaki doğrama ve mobilya imalathanesinin reklamı), İzler, nr. 9, (18 Mart 1926), s. 17. 81 İzler, “Baiszade Rıza Bey’e”, (Mecmuanın Rıza Bey’e notu), İzler, nr. 14, (1 Haziran 1926), s. 16. İzler, “Balo”, (Himaye-i Etfal cemiyetinin vereceği balonun ilanı), İzler, nr. 24, (1 Şubat 1927), s. 8. İzler, “Bayram İçin Güzel Eşyalar”, (Reklam), İzler, nr. 15, (16 Haziran 1926), s.18. İzler, “Bilmece Sütunu”, (Bilmece ve bilmeceyi cevaplayanlara verilecek hediye hakkında), İzler, nr. 21, (1 Kânûn-i Evvel 1926), s. 16. İzler, “Bilmece”, (Gelecek sayıda bilmece sütunları olacağı hakkında), İzler, nr. 19, (1 Teşrin-i Sânî 1926), s. 16. İzler, “Bir Refikâmıza Teşekkür”, (Bursa’da çıkan Yeni Bursa gazetesine teşekkür), İzler, nr. 8, (1 Mart 1926), s. 16. İzler, “Bir Yanlışlık”, (Bir önceki nüshada Eflatun Cem’in şiirindeki bir mısradaki yanlışlığın düzeltilmesi), İzler, nr. 18, (15 Teşrin-i Evvel 1926), s. 16. İzler, “Can Bey Geldi”, (Can ile röportaj), İzler, nr. 13, (18 Mayıs 1926), s. 16. İzler, “Fahri Hemşehrimiz Hakkı Tarık Bey’in Telgrafı”, (Hakkı Tarık Bey’in telgrafı), İzler, nr. 14, (1 Haziran 1926), s. 16. İzler, “Ferah Abad Müskirat Deposu”, (Reklam), İzler, nr. 10-11, (13 Nisan 1926), s. 7. İzler, “Fikir Âlemi/ İçtihâd Mecmuası”, (İçtihâd mecmuası hakkında), İzler, nr. 13, (18 Mayıs 1926), s. 15. İzler, “Fikir Âlemi/ Türk Yurdu Mecmuası”, (Türk Yurdu mecmuası hakkında), İzler, nr. 13, (18 Mayıs 1926), s. 15. İzler, “Fikir Âlemi/ Türk Yurdu”, (Türk Yurdu mecmuasının 19. ve 20. nüshaları hakkında.), İzler, nr. 17, (1 Teşrin-i Evvel 1926), s. 16. İzler, “Fikir Âlemleri/ Harb Malûlleri Mecmuası”, (Harb Malûlleri mecmuası hakkında), İzler, nr. 13, (18 Mayıs 1926), s. 15. İzler, “Ford Alınız”, (Reklam), İzler, nr. 12, (6 Mayıs 1926), s.17. İzler, “Ford Alınız”, (Reklam), İzler, nr. 14, (1 Haziran 1926), s.18. İzler, “Gazeteler, Mecmualar”, (Giresun’a gelen gazete ve mecmular), İzler, nr. 5, (1 Kânûn-ı Sânî 1926), s. 16. İzler, “Gazeteler, Mecmualar”, (Giresun’a gelen gazete ve mecmular), İzler, nr. 6, (15 Kânûn-ı Sânî 1926), s. 16. 82 İzler, “Gazeteler, Mecmualar”, (Giresun’a gelen gazete ve mecmular), İzler, nr. 17, (1 Teşrin-i Evvel 1926), s. 16. İzler, “Gazeteler, Mecmualar”, (Giresun’a gelen gazete ve mecmular), İzler, nr. 18, (15 Teşrin-i Evvel 1926), s. 16. İzler, “Gazeteler, Mecmualar”, (Giresun’a gelen gazete ve mecmular), İzler, nr. 21, (1 Kânûn-i Evvel 1926), s. 16. İzler, “Gazeteler”, (İstanbul’da çıkan Halk Gazetesi hakkında), İzler, nr. 4, (15 Kânûn-i Evvel 1925), s. 16. İzler, “Gelecek Nüshamızda”, (Gelecek nüsha hakkında), İzler, nr. 24, (1 Şubat 1927), s.4. İzler, “Gelecek Nüshamızda”, (Gelecek sayı hakkına), İzler, nr. 14, (1 Haziran 1926), s. 16. İzler, “Gelecek Nüshamızda”, (Gelecek sayı hakkında), İzler, nr. 12, (6 Mayıs 1926), s.16. İzler, “Gençlik”, (Samsun’da yeni neşrolunan Gençlik mecmuasına tebrik), İzler, nr. 10-11, (13 Nisan 1926), s. 35. İzler, “Havza’da M. Fuad Beyefendi’ye”, (Teşekkür), İzler, nr. 9, (18 Mart 1926), s. 16. İzler, “Hilal-i Ahmer”, (Reklam), İzler, nr. 23, (1 Kanun-i Sânî 1927), s. 8. İzler, “Himâye-i Etfâl”, (Reklam), İzler, nr. 23, (1 Kanun-i Sânî 1927), s. 8. İzler, “Işık Matbaası ve Kitabhanesi”, (Reklam), İzler, nr. 10-11, (13 Nisan 1926), s. 1. İzler, “İçtihâd Mecmuası”, (İçtihâd mecmuasının 226. sayısı hakkında), İzler, nr. 27, (15 Şubat 1927), s.15-16. İzler, “İçtihâd Refikimiz”, (İçtihâd mecmuası hakkında), İzler, nr. 6, (15 Kânûn-ı Sânî 1926), s. 14. İzler, “İçtihâd Refikimize Teşekkür”, (İçtihâd’a teşekkür), İzler, nr. 5, (1 Kânûn-ı Sânî 1926), s. 16. İzler, “İçtihâd”, (İçtihâd mecmuasının 221. sayısı hakkında), İzler, nr. 25, (15 Şubat 1927), s. 16. İzler, “İçtihâd”, (İçtihâd’ın son sayısı hakkında), İzler, nr. 16, (1 Temmuz 1926), s. 16. 83 İzler, “İkdam Refikimize Teşekkür”, (İkdam mecmuasına teşekkür), İzler, nr. 9, (18 Mart 1926), s. 16. İzler, “İki Kişi Arasında”, (Ali Atıf Bey’in Moda ve Kumaş Ticarethanesi reklamı), İzler, nr. 10-11, (13 Nisan 1926), s. 35. İzler, “İrfân Hareketleri”, (Erkek Numûne Mektebi öğrencilerinin yardım müsameresi duyurusu), İzler, nr. 1, (21 Şubat 1924), s. 16. İzler, “İrtihâl”, (Babası vefat eden Mürettib Eyüp Efendi’ye baş sağlığı), İzler, nr. 19, (1 Teşrin-i Sânî 1926), s.16. İzler, “İstikamet Eczanesi”, (İstikamet Eczanesi’nin reklamı), İzler, nr. 19, (1 Teşrini Sânî 1926), s. 16. İzler, “İstikamet Eczanesi”, (İstikamet Eczanesi’nin reklamı), İzler, nr. 21, (1 Kânûni Evvel 1926), s. 16. İzler, “İstiklal Terzihanesi”, (Reklam), İzler, nr. 10-11, (13 Nisan 1926), s. 7. İzler, “İsviçre Saat Ticarethanesi”, (Reklam), İzler, nr. 10-11, (13 Nisan 1926), s. 3. İzler, “İtizâr”, (Babasının bir haftadır süren rahatsızlığı ve sonrada ölümü üzerine Mürettib Eyüp’ün matbaaya gelememesi nedeniyle mecmuanın geç çıktığı hakkında), İzler, nr. 19, (1 Teşrin-i Sânî 1926), s.16. İzler, “İzler Anadolu Yollarında 2”, (İzler’in Anadolu seyahati notları), İzler, nr. 18, (15 Teşrin-i Evvel 1926), s. 14-16. İzler, “İzler Anadolu Yollarında/ Alucra, (İzler’in Alucra gezisinden notlar), İzler, nr. 19, (1 Teşrin-i Sânî 1926), s. 13-14. İzler, “İzler Anadolu Yollarında/ Sivas”, (İzler’in Anadolu seyahat notları), İzler, nr. 25, (15 Şubat 1927), s. 13-16. İzler, “İzler Anadolu Yollarında/ Tokat”, (İzler’in Anadolu seyahatinden notlar), İzler, nr. 26, (1 Mart 1927), s. 14-16. İzler, “İzler Anadolu Yollarında/ Zara Yolunda”, (İzler’in Anadolu seyahatleri notlarından), İzler, nr. 22, (15 Kânûn-i Evvel 1926), s. 14-16. İzler, “İzler Anadolu Yollarında/ Zara”, (İzler’in Anadolu seyahati notlarından), İzler, nr. 23, (1 Kânûn-i Sânî 1927), s. 5-7. İzler, “İzler Anadolu’da”, (İzler’in Anadolu seyahati notları), İzler, nr. 17, (1 Teşrin-i Evvel 1926), s. 13-14. İzler, “İzler”, (İlan), İzler, nr. 10-11, (13 Nisan 1926), s. 8. 84 İzler, “İzmir Yurdu”, (İzmir Yurdu mecmuası hakkında), İzler, nr. 27, (15 Şubat 1927), s. 13. İzler, “Karadeniz Bakkaliyesi”, (Reklam), İzler, nr. 17, (1 Teşrin-i Evvel 1926), s. 14. İzler, “Kemani-i Şehir”, (Kemani Mümin Bey’in Giresun’da vereceği keman dersinin duyurusu), İzler, nr. 26, (1 Mart 1927), s. 16. İzler, “Komisyoncu- Said”, (Reklam), İzler, nr. 15, (16 Haziran 1926), s.18. İzler, “Komşunun Udu”, (Komşunun Udu adlı hikâye kitabı hakkında), İzler, nr. 25, (15 Şubat 1927), s. 16. İzler, “Köy”, (Köy mecmuası hakkında), İzler, nr. 25, (15 Şubat 1927), s. 16. İzler, “Latin Harfleri Kabul Olunursa”, (Latin harflerine göre mecmua sessiz ve sesli yeni harfleri gösteriyor. Ayrıca Can Akengin’in Çakır Keyif şiirinin Latin alfabesine göre yazılmış halini veriyor.), İzler, nr. 14, (1 Haziran 1926), s. 13. İzler, “Matbaa-ı Ebüzziya”, (İlan), İzler, nr. 10-11, (13 Nisan 1926), s. 8. İzler, “Mecburi Tehir”, (İzler’in iki aydır neden neşrolunamadığı hakkında ve mecmuanın tehirden dolayı yazarlara notları ve özürleri.), İzler, nr. 27, (15 Şubat 1927), s.15. İzler, “Memuriyeti Tasdik”, (Tebrik), İzler, nr. 8, (1 Mart 1926), s. 16. İzler, “Merzifon’da İskender Hakî Bey’e”, (Teşekkür), İzler, nr. 9, (18 Mart 1926), s. 16. İzler, “Meydanda Türk Perukâr Salonu”, İzler, nr. 10-11, (13 Nisan 1926), s. 7. İzler, “Milli Oto Türk Anonim Şirketi”, (Reklam), İzler, nr. 10-11, (13 Nisan 1926), s. 2. İzler, “Milli Sigorta”, (Reklam), İzler, nr. 10-11, (13 Nisan 1926), s. 4. İzler, “Moda ve Kumaş Ticarethanesi”, (Reklam), İzler, nr. 10-11, (13 Nisan 1926), s. 3. İzler, “Muhterem Kardeşlerimize”, (Abonelik bilgilerinin okuyucuya ilanı), İzler, nr. 8, (1 Mart 1926), s. 16. İzler, “Mühendis Jorj Latorbora”, (Reklam), İzler, nr. 12, (6 Mayıs 1926), s.17 İzler, “Mühendis Jorj Latorbora”, (Reklam), İzler, nr. 14, (1 Haziran 1926), s.18. İzler, “Neşriyât/ Köy Hekimi”, (Halk lisanında yazılmış Köy Hekimi kitabının ilanı), İzler, nr. 1, (21 Şubat 1924), s. 16. 85 İzler, “On Beş Günün İzleri/ Türk Ocağımıza Gelen Telgraflar”, (Türk Ocağı’na gelen telgraflar hakkında), İzler, nr. 13, (18 Mayıs 1926), s. 14. İzler, “Satılık Hane”, (Ev ilanı), İzler, nr. 12, (6 Mayıs 1926), s.17. İzler, “Satılık Hane”, (Ev ilanı), İzler, nr. 14, (1 Haziran 1926), s.18. İzler, “Seyr-i Sefain Vapurları”, (Reklam), İzler, nr. 10-11, (13 Nisan 1926), s. 7. İzler, “Son Model Motorlar”, (Reklam), İzler, nr. 10-11, (13 Nisan 1926), s. 4. İzler, “Sporculardan Bir Rica”, (Mecmua sporculardan fotoğraflarını göndermelerini istiyor.), İzler, nr. 8, (1 Mart 1926), s. 16. İzler, “Şark Sigorta”, (Reklam), İzler, nr. 10-11, (13 Nisan 1926), s. 4. İzler, “Şen Yuva”, (Şen Yuva mecmuası hakkında), İzler, nr. 2, (10 Teşrin-i Sânî 1925), s. 15. İzler, “Tashih”, (12. sayfada Aziz Yolcuya adlı şiirindeki düzeltme ile ilgili), İzler, nr. 10-11, (13 Nisan 1926), s. 35. İzler, “Tashih”, (3. sayıdaki hataların tashihi), İzler, nr. 4, (15 Kânûn-i Evvel 1925), s. 16. İzler, “Taşra Karilerimize”, (Taşra okuyucularına rica), İzler, nr. 13, (18 Mayıs 1926), s. 16. İzler, “Tayyâre Piyongosu”, (İlan), İzler, nr. 15, (16 Haziran 1926), s.18. İzler, “Tebrik”, (Şen Sözler mecmuasını tebrik), İzler, nr. 9, (18 Mart 1926), s. 16. İzler, “Teşekkür”, (Hilal Spor Kulübü’nden teşekkür), İzler, nr. 8, (1 Mart 1926), s. 16. İzler, “Teşekkür”, (Karahisar’daki bazı isimlere teşekkür), İzler, nr. 18, (15 Teşrin-i Evvel 1926), s. 16. İzler, “Teşekkürlerimiz”, (Giresun ticaret ve sanayi odalarına teşekkür), İzler, nr. 6, (15 Kânûn-ı Sânî 1926), s. 16. İzler, “Teşekkürlerimiz”, (İzler’e maddi destekte bulunan kişilere ve İzler’in yazarlarına teşekkür), İzler, nr. 4, (15 Kânûn-i Evvel 1925), s. 15. İzler, “Teşekkürlerimiz”, (Mecmuayı destekleyen isimlere teşekkür), İzler, nr. 8, (1 Mart 1926), s. 16. İzler, “Trabzon Otomabil Şoför Mektebi”, (İlan), İzler, nr. 18, (15 Teşrin-i Evvel 1926), s. 16. İzler, “Trabzon Otomobil Şoför Mektebi”, (İlan), İzler, nr. 19, (1 Teşrin-i Sânî 1926), s. 16. 86 İzler, “Türk Hava Mecmuası”, (Türk Hava mecmuası hakkında), İzler, nr. 25, (15 Şubat 1927), s. 16. İzler, “Ucuzluk Meşhuru”, (Reklam), İzler, nr. 10-11, (13 Nisan 1926), s. 1. İzler, “Urfa’da M. Namık Beyefendi’ye”, (Teşekkür), İzler, nr. 9, (18 Mart 1926), s. 16. İzler, “Velime Cemiyeti”, (Düğün tebriki), İzler, nr. 8, (1 Mart 1926), s. 16. İzler, “Yazar ve Şairlere”, (Mecmuaya yazdıklarını gönderen genç şair ve yazarlara mecmuanın notları), İzler, nr. 19, (1 Teşrin-i Sânî 1926), s. 15. İzler, “Yeni Kitaplar/ Deniz Sarhoşları”, (Ömer Bedrettin’in eseri hakkında), İzler, nr. 24, (1 Şubat 1927), s.16. İzler, “Yeni Kitaplar/ Mektepçiliğin Kabesinde”, (Mektepçiliğin Kabesinde kitabı hakkında), İzler, nr. 24, (1 Şubat 1927), s.16. İzler, “Yeni Kitaplar/ Piyale”, (Ahmet Haşim’in yeni şiir mecmuası hakkında), İzler, nr. 24, (1 Şubat 1927), s.16. İzler, “Yıldız Lokantası”, (Reklam), İzler, nr. 15, (16 Haziran 1926), s.18. İzler, “Yıldız Lokantası”, (Reklam), İzler, nr. 19, (1 Teşrin-i Sânî 1926), s. 16. İzler, “Yıldız Ticarethanesi”, (Yıldız Ticarethanesi yeni açılan kısımlarının ilanı), İzler, nr. 6, (10 Kânûn-ı Sânî 1926), s. 15. İzler, İzler Anadolu Yollarına/ Su Şehri”, (İzler’in Anadolu seyahati notları), İzler, nr. 21, (1 Kânûn-i Evvel 1926), s. 12-14. İzler, Yıldız Lokantası”, (Reklam), İzler, nr. 10-11, (13 Nisan 1926), s. 4. İzzet Ulvi, “Al Sancak”, (İstiklal Harbi hikâyelerinden), İzler, nr. 10-11, (13 Nisan 1926), s. 10- 12. Jülide Hamit, “Monolog/ Seni Evlendirelim Dediler”, (Hatıra), İzler, nr. 10-11, (13 Nisan 1926), s. 5-8. Leyla Nihal, “Teselli”, (Hikâye), İzler, nr. 25, (15 Şubat 1927), s. 7-8. M. E.(Elif), “Biz”, (Şiir), İzler, nr. 4, (15 Kânûn-i Evvel 1925), s. 5. M. E.(Elif), “Gördüm”, (Salâhattin Özdemir Bey’e ithaf ettiği şiir), İzler, nr. 7, (1 Şubat 1926), s. 6. M. E.(Elif), “Kara Bahtım”, (Kendisine ithaf ettiği şiir), İzler, nr. 8, (1 Mart 1926), s. 11. M. E.(Elif), “Senin Eserin”, (Şiir), İzler, nr. 14, (1 Haziran 1926), s. 7. 87 M. Fuad, “İçtimâî Elemler”, (H.(Ha) Rüştü’ye ithaf ettiği şiir), İzler, nr. 17, (1 Teşrin-i Evvel 1926), s. 14. M. Sadık, “Şair Tevfik Fikret Bey”, (Tevfik Fikret hakkında), İzler, nr. 19, (1 Teşrini Sânî 1926), s. 2-5. M. Tevfik, “Yurdumuz”, (Zübeyiroğlu Fuad Bey’in eseri hakkında), İzler, nr. 10-11, (13 Nisan 1926), s. 29-30. M. Zeki, “İdman ve Oyunlara İhtiyaç”, (İdman ve oyunun önemi hakkında), İzler, nr. 17, (1 Teşrin-i Evvel 1926), s. 15-16. Mehmet Ali,“Kıta”, (Şiir), İzler, nr. 23, (1 Kânûn-i Sânî 1927), s. 8. Mehmet Emin, “Bir Nazire”, (Şiir), İzler, nr. 2, (10 Teşrin-i Sânî 1925), s. 7. Mehmet Emin, “Cumhuriyet Kızı”, (Şiir), İzler, nr. 20, (15 Teşrin-i Sânî 1926), s. 14. Mehmet Emin, “Manzûm Eserler/ İki Timsal”, (Gazi’ye ithaf ettiği şiir), İzler, nr. 1011, (13 Nisan 1926), s. 20-21. Mehmet Emin, “Salahattin İçin”, (Şiir), İzler, nr. 19, (1 Teşrin-i Sânî 1926), s. 12. Mehmet Emin, “Vatanıma”, (Şiir), İzler, nr. 23, (1 Kânûn-i Sânî 1927), s. 9. Memduh Necdet, “Gel Koynuma”, (Kızı Turan ve Tomris’e ithaf ettiği şiir), İzler, nr. 7, (1 Şubat 1926), s. 9. Memduh Necdet, “Aksu”, (Can Bey’e ithaf ettiği şiir), İzler, nr. 3, (25 Teşrin-i Sânî 1925), s. 15. Memduh Necdet, “Anafarta Kahramanı Reis-i Cumhur Gazi Mustafa Kemal Paşa Hazretlerine”, (Şiir), İzler, nr. 7, (1 Şubat 1926), s. 5. Memduh Necdet, “Bir Nutuk”, (Memduh Necdet’in tayyare ihtifâli hakkındaki nutku,), İzler, nr. 26, (1 Mart 1927), s. 10. Memduh Necdet, “Camilerimiz Neden Cemâatsizdirler?”, (Yazar camilerdeki cemaatin azalmasının sebeplerinden bazılarını anlatıyor), İzler, nr. 4, (15 Kânûn-i Evvel 1925), s. 2-5. Memduh Necdet, “Doktor Memduh Necdet Bey’in Nutku”, (Gazi Mustafa Kemal’e İzmir’de yapılan suikast girişimi hakkında), İzler, nr. 16, (1 Temmuz 1926), s. 2. Memduh Necdet, “Eski Yazılarımdan/ Gözlerin”, (Karısına ithaf ettiği şiir), İzler, nr. 6, (15 Kânûn-ı Sânî 1926), s. 9. Memduh Necdet, “Eski Yazılarımdan/ Öldür Beni”, (Karısına ithaf etiği şiir), İzler, nr. 13, (18 Mayıs 1926), s. 6. 88 Memduh Necdet, “Fındık Âlemleri”, (Kendisini kınayanlara ithaf ettiği şiir), İzler, nr. 27, (15 Şubat 1927), s. 5. Memduh Necdet, “Fındık Bağçelerinde”, (Şiir), İzler, nr. 26, (1 Mart 1927), s. 5. Memduh Necdet, “Gel”, (Salim Süha’ya ithaf ettiği şiir), İzler, nr. 21, (1 Kânûn-i Evvel 1926), s. 15. Memduh Necdet, “Gittiğin Gece”, (Can’ ithaf ettiği şiir), İzler, nr. 19, (1 Teşrin-i Sânî 1926), s. 8. Memduh Necdet, “Gözlerin”, (Şiir), İzler, nr. 1, (21 Şubat 1924), s. 8. Memduh Necdet, “Gül Olsam”, (Şiir), İzler, nr. 10-11, (13 Nisan 1926), s. 5. Memduh Necdet, “Halk Hatibimiz Doktor Memduh Necdet Bey’in Cumhuriyet Bayram’ında Söyledikleri Kıymetli Nutku”, (Cumhuriyet Bayramı ile ilgili bir Memduh Necdet’in nutku), İzler, nr. 2, (10 Teşrin-i Sânî 1925), s. 13- 14. Memduh Necdet, “İçtimâî Musâhabe/ Başlığın Geçirdiği Değişiklikler”, (Şapkanın geçirdiği değişikler hakkında), İzler, nr. 3, (25 Teşrin-i Sânî 1925), s. 9-10. Memduh Necdet, “İçtimâî Musâhabe/ Serpûş Nedir”, (Şapka, fes, kalpak gibi serpûşların (başa giyilen şey) giyilmesi hakkında), İzler, nr. 2, (10 Teşrin-i Sânî 1925), s. 1-2. Memduh Necdet, “İzmir İçin”, (İzmir’dekilere ithaf ettiği şiir), İzler, nr. 16, (1 Temmuz 1926), s. 11. Memduh Necdet, “Kabul Değil, Red ve Tevsîk Ediyoruz.”, (Yazarın Hakikat Gazetesi muharriri Yusuf Ziya Bey’in eleştirilerine karşı cevabı), İzler, nr. 7, (1 Şubat 1926), s. 12- 16. Memduh Necdet, “Musâhabe/ Camiler Niçin Cemaatsizdir? 2”, (Yazar camilerdeki cemaatin azlığının sebeplerini anlatıyor), İzler, nr. 10-11, (13 Nisan 1926), s. 26-28. Memduh Necdet, “Nutuk”, (Memduh Necdet’in tayyare şehitleri hakkındaki nutku), İzler, nr. 9, (18 Mart 1926), s. 12-14. Memduh Necdet, “Sabah Yıldızı”, (Şiir), İzler, nr. 5, (1 Kânûn-ı Sânî 1926), s. 6. Memduh Necdet, “Sen Benim Ben de Senim”, (Şiir), İzler, nr. 8, (1 Mart 1926), s. 10. Memduh Necdet, “Sevgilim”, (Şiir), İzler, nr. 4, (15 Kânûn-i Evvel 1925), s. 4. Memduh Necdet, “Şaka”, (Şiir), İzler, nr. 13, (18 Mayıs 1926), s. 4. Memduh Necdet, “Şaka”, (Şiir), İzler, nr. 9, (18 Mart 1926), s. 12. 89 Memduh Necdet, “Umumî ve Tıbbî Musâhabe/ Lisan Bahsi ve Tıbbî Istılâhlar Meselesi”, (Tıbbî terimlerin Türkçe yazılıp yazılamayacağı hakkında), İzler, nr. 1, (21 Şubat 1924), s.2-5. Mustafa Celalettin, “İklima”, (Şiir), İzler, nr. 25, (15 Şubat 1927), s. 8. Mustafa Celalettin, “Şehidlere”, (Şiir), İzler, nr. 18, (15 Teşrin-i Evvel 1926), s. 8. Mustafa Osman, “Duygularım”, (Şiir), İzler, nr. 10-11, (13 Nisan 1926), s. 21. Mustafa Osman, “Gönül Sözleri”, (Aşkla ilgili sözler), İzler, nr. 8, (1 Mart 1926), s. 4. Mustafa Osman, “Hamîş”, (Yazarın Memduh Necdet Bey’in Yusuf Ziya’ya verdiği cevaba aynen katıldığı hakkında), İzler, nr. 7, (1 Şubat 1926), s.16. Mustafa Osman, “Hicrân”, (Şiir), İzler, nr. 7, (1 Şubat 1926), s. 9. Mustafa Osman, “Musikî Eğlencesi Hatıralarından”, (Şiir), İzler, nr. 13, (18 Mayıs 1926), s. 6. Mustafa Osman, “Nesin ve Kimsin”, (Şiir), İzler, nr. 9, (18 Mart 1926), s. 6. Mustafa Osman, “Sevgilime”, (Şiir), İzler, nr. 6, (15 Kânûn-ı Sânî 1926), s. 6. Mustafa Reşit, “İmanın Şartları”, (Yazarın imanın şartlarına getirdiği yorum hakkında), İzler, nr. 10-11, (13 Nisan 1926), s. 18-19. Mustafa Şemun, “Avrupa Mektupları 1”, (Almanya hakkında), İzler, nr. 18, (15 Teşrin-i Evvel 1926), s. 7-9. Mustafa Şemun, “Avrupa Mektupları 2”, (Almanya hakkında), İzler, nr. 20, (15 Teşrin-i Sânî 1926), s. 5-7. Mustafa Şemun, “Avrupa Mektupları 3”, (Almanya hakkında), İzler, nr. 21, (1 Kânûn-i Evvel 1926), s. 5-6. Mustafa Şemun, “Avrupa Mektupları 4”, (Almanya hakkında), İzler, nr. 22, (15 Kânûn-i Evvel 1926), s. 7-8. Mustafa Şemun, “Avrupa Mektupları 5”, (Almanya hakkında), İzler, nr. 23, (1 Kânûn-i Sânî 1927), s. 10-11. Mustafa Şemun, “Avrupa Mektupları 6”, (Almanya hakkında), İzler, nr. 24, (1 Şubat 1927), s. 9-10. Mustafa Şemun, “Seyahat ve Tetebbu Notlarından/ Garba Ait Sahifeler 7”, (Almanya hakkında), İzler, nr. 27, (15 Şubat 1927), s. 4-5. Muzaffer Sacit, “Defterimden/ Ey Benim Memleketim Daima Benim Aşkım Ol”, (Deneme), İzler, nr. 2, (10 Teşrin-i Sânî 1925), s. 8-9. 90 Müştak, “Gözlerin”, (Baiszade’ye ithaf ettiği şiir), İzler, nr. 17, (1 Teşrin-i Evvel 1926), s. 5. Müştak, “Muhâtabına”, (Baiszade’ye ithaf ettiği şiir), İzler, nr. 21, (1 Kânûn-i Evvel 1926), s. 7. N. A.(Elif), “Yeni Sene”, (Yeni yıl hakkında), İzler, nr. 5, (1 Kânûn-ı Sânî 1926), s. 1. Necdet Memduh, “Bir İngiliz Kızına”, (Şiir), İzler, nr. 14, (1 Haziran 1926), s. 13. Niyazi Tayyip, “Asrîlere”, (Şiir), İzler, nr. 10-11, (13 Nisan 1926), s. 8. Niyazi Tayyip, “Baba, Oğul”, (Şiir), İzler, nr. 2, (10 Teşrin-i Sânî 1925), s. 4. Niyazi Tayyip, “Fatma’ya”, (Can’a ithaf ettiği şiir), İzler, nr. 7, (1 Şubat 1926), s. 10. Niyazi Tayyip, “Mazi, Hâl”, (Şiir), İzler, nr. 8, (1 Mart 1926), s. 12. Niyazi Tayyip, “Sevgili Mûsile”, (Şiir), İzler, nr. 6, (15 Kânûn-ı Sânî 1926), s. 6. Niyazi Tayyip, “Yobazlara”, (Doktor Necdet’e ithaf ettiği şiir), İzler, nr. 14, (1 Haziran 1926), s. 8. Nuri Ahmet, “Çınarlar Spor Kulübü”, (Spor), İzler, nr. 2, (10 Teşrin-i Sânî 1925), s. 16. Nuri Ahmet, “Görele’de Sekiz Gün 3”, (Görele ziyaretleri notları), İzler, nr. 20, (15 Teşrin-i Sânî 1926), s. 15-16. Nuri Ahmet, “Hilal Spor Kulübü”, (Spor), İzler, nr. 2, (10 Teşrin-i Sânî 1925), s. 16. Nuri Ahmet, “On Beş Günün İzleri/ Belediyemizin Ziyafeti”, (Belediyenin yeni yıl ziyafeti hakkında), İzler, nr. 8, (1 Mart 1926), s. 13-14. Nuri Ahmet, “On Beş Günün İzleri/ Bir Temsil”, (Giresun spor kulübünün Canavar adlı eserin temsili hakkında), İzler, nr. 8, (1 Mart 1926), s. 13. Nuri Ahmet, “On Beş Günün İzleri/ Bir Tesîd”, (Giresun Türk Ocağı yıl dönümü kutlamaları hakkında), İzler, nr. 8, (1 Mart 1926), s. 15. Nuri Ahmet, “On Beş Günün İzleri/ Hüseyin Avni Bey”, (Hüseyin Avni Bey hakkında), İzler, nr. 8, (1 Mart 1926), s. 14-15. Nuri Ahmet, “On Beş Günün İzleri/ Komşumuz Ordu’da”, (Ordu’daki gençlerin faaliyetleri hakkında), İzler, nr. 8, (1 Mart 1926), s. 14. Nuri Ahmet, “On Beş Günün İzleri/ Mevsim Düşüncesi”, (Giresun’daki mevsim hakkında düşünceler), İzler, nr. 8, (1 Mart 1926), s. 15. 91 Nuri Ahmet, “On Beş Günün İzleri/ Ticaret Odasında Bir Ziyafet”, (Giresun valisi şerefine ticaret odasının düzenlediği ziyafet hakkında), İzler, nr. 8, (1 Mart 1926), s. 15. Nuri Ahmet, “Seyahat Notları- 2”, (Tirebolu ve Görele ziyaretlerinden notlar), İzler, nr. 16, (1 Temmuz 1926), s. 11. Nuri Ahmet, “Seyahat Notları”, (Yazarın Tirebolu ve Görele ziyaretlerinden notlar), İzler, nr. 14, (1 Haziran 1926), s. 11- 12. Nuri Ahmet, “Spor/ Lig Maçları Başladı”, (Spor), İzler, nr. 9, (18 Mart 1926), s. 1415. Nuri Ahmet, “Varyete Heyeti”, (Giresun’daki jimnastik varyete heyeti hakkında), İzler, nr. 3, (25 Teşrin-i Sânî 1925), s. 16. Orhan Rıza, “Maziden İzler”, (Şiir), İzler, nr. 27, (15 Şubat 1927), s. 12. Orhan Sami, “Yalnızlık”, (Guy de Maupassant’tan tercüme hikâye), İzler, nr. 13, (18 Mayıs 1926), s. 9-10. Orhan Şaik, “Dağlarda”, (Şiir), İzler, nr. 23, (1 Kânûn-i Sânî 1927), s. 4. Orhan Şaik, “Sulara”, (Şiir), İzler, nr. 25, (15 Şubat 1927), s. 6. Osman Nuri, “İktisâdî Bahisler”, (Fındık piyasası hakkında), İzler, nr. 5, (1 Kânûn-ı Sânî 1926), s. 15. Osman Nuri, “İktisâdî Sütun”, (Giresun’da on beş günlük iktisadî gelişmeler hakkında.), İzler, nr. 15, (16 Haziran 1926), s.16-17. Osman Nuri, “On Beş Günlük İktisadî Sütun”, (Son on beş günlük iktisadi gelişmeler hakkında),İzler, nr. 14, (1 Haziran 1926), s.17 Ömer Avni, “Maksad”, (İzler gazetesinin yayın amacı hakkında yazarın düşünceleri), İzler, nr. 1, (21 Şubat 1924), s. 1. Ömer Bedrettin, “Bir Kadına Mısralar”, (Tercüme şiir), İzler, nr. 27, (15 Şubat 1927), s. 13. Ömer Bedrettin, “İstirham”, (Sully Predhammme’den tercüme şiir), İzler, nr. 26, (1 Mart 1927), s. 11. Ömer Bedrettin, “Deniz”, (Oscar Wilde’den tercüme), İzler, nr. 24, (1 Şubat 1927), s. 4. Ömer Bedrettin, “Bir Hayalperest”, (Şiir), İzler, nr. 21, (1 Kânûn-i Evvel 1926), s. 3. Ömer Bedrettin, “Denizde Akşam”, (Şiir), İzler, nr. 20, (15 Teşrin-i Sânî 1926), s. 4. Ömer Bedrettin, “Sevgilime”, (Şiir), İzler, nr. 20, (15 Taşrin-i Sânî 1926), s. 4. 92 Ömer Bedrettin, “Son Bahar Hasreti”, (Şiir), İzler, nr. 20, (15 Teşrin-i Sânî 1926), s. 4. Ömer Bedrettin, “Şarkı”, (Şiir), İzler, nr. 21, (1 Kânûn-i Evvel 1926), s. 3. Ömer Bedrettin, “Tagor’dan”, (Tagor’dan tercüme), İzler, nr. 24, (1 Şubat 1927), s. 4. Ömer Hulusi, “İlk Mekteplerde Yaş Farkları ve Ders Saatleri”, (İlk mekteplerdeki müfredat programları, ders saatleri ve öğrencilerin yaşları hakkında), İzler, nr. 19, (1 Teşrin-i Sânî 1926), s. 9-10. Polat, “Hicv/ Bak”, (Müstahakına ithaf ettiği şiir), İzler, nr. 7, (1 Şubat 1926), s. 11. Rahmi Korkut, “Çocuk Şiirleri Mini Minilere/ Yeşil Yurda”, (Şiir), İzler, nr. 1, (21 Şubat 1924), s. 13. Rahmi Korkut, “Gelir misin?” (İzler’e ithaf ettiği şiir), İzler, nr. 1, (21 Şubat 1924), s. 11. Rahmi Korkut, “Sevmeyene”, (Şiir), İzler, nr. 27, (15 Şubat 1927), s.14. Raşit, “Tarihi Musâhabe/ Asya- Avrupa”, (Yazar doğuyu ve batıyı karşılaştırıyor.), İzler, nr. 1, (21 Şubat 1924), s.7. Raşit, “Tarih Sahifeleri/ Bizde Fünûn ve Sanayinin Esbâb-ı Tedennîsi”, (Türklerin ilim ve irfan alanlarındaki gerilemesinin sebepleri hakkında), İzler, nr. 10-11, (13 Nisan 1926), s.12- 13. Refik Ahmet, “Memleket Edebiyatı”, (Yazarın İzler hakkındaki düşünceleri ve Can Akengin’in “Giresun Giresun” şiirini memleket edebiyatı çerçevesinde incelemesi), İzler, nr. 17, (1 Teşrin-i Evvel 1926), s. 10- 11. Reşit Fani, “Hayalimin Mecnununa”, (Şiir), İzler, nr. 15, (16 Haziran 1926), s. 4. Rıfkı Melûl, “Hasret”, (Şiir), İzler, nr. 21, (1 Kânûn-i Evvel 1926), s. 14. Rıfkı Melûl, “Yara”, (Şiir), İzler, nr. 22, (15 Kânûn-i Evvel 1926), s. 6. Rıza, “Elinden”, (Şiir), İzler, nr. 17, (1 Teşrin-i Evvel 1926), s. 6. Rıza, “Senin Olsun”, (Can’ın resmine ithaf etiği şiir), İzler, nr. 23, (1 Kânûn-i Sânî 1927), s. 4. Ruhiye Nedim, “Kitara”, (Hikâye), İzler, nr. 27, (15 Şubat 1927), s. 7. Ruşen Zeki, “Hayat ile Yürüyen, Hayat İçin Sanat”, (Sanat ve hayat arasındaki ilişki hakkında), İzler, nr. 17, (1 Teşrin-i Evvel 1926), s. 2-3. Ruşen Zeki, “Musâhabe/ Musikî Bahsi”, (Türkiye’de musikinin gelişimi hakkında), İzler, nr. 20, (15 Teşrin-i Sânî 1926), s. 1-3. 93 Saffettin, “Cumhuriyet Marşı”, (Şiir), İzler, nr. 2, (10 Teşrin-i Sânî 1925), s. 5. Saffettin, “İçtimâî Vecizeler”, (Özlü sözler), İzler, nr. 2, (10 Teşrin-i Sânî 1925), s. 3. Saffettin, “İçtimâî Vecizeler”, (Akıl ile ilgili özdeyişler), İzler, nr. 4, (15 Kânûn-i Evvel 1925), s.7. Saffettin, “İçtimâî Vecizeler”, (Kanunlar ile ilgili özdeyişler), İzler, nr. 5, (1 Kânûn-ı Sânî 1926), s. 6. Saffettin, “İlahi”, (Şiir), İzler, nr. 17, (1 Teşrin-i Evvel 1926), s. 7. Salim Süha, “Arslan Efe”, (Hikâye), İzler, nr. 15, (16 Haziran 1926), s. 10-13. Salim Süha, “Beyaz Saçlı Şâirin Defter-i Hâtırâtından”, (Hikâye), İzler, nr. 3, (25 Teşrin-i Sânî 1925), s.5-8. Salim Süha, “Büyük Ölüm Münasebetiyle”, (Süleyman Nazif’in ölümü hakkında), İzler, nr. 24, (1 Şubat 1927), s. 1-2. Salim Süha, “Çoban Türkülerinden”, (İsmail Kemal Bey’e ithaf ettiği şiir), İzler, nr. 6, (15 Kânûn-ı Sânî 1926), s. 9. Salim Süha, “Havuzlar”, (Şiir), İzler, nr. 14, (1 Haziran 1926), s. 13. Salim Süha, “Kanımın Cevabı”, (Şiir), İzler, nr. 27, (15 Şubat 1927), s. 11. Salim Süha, “Meryem”, (Cemil Hüseyin’e ithaf ettiği hikâye), İzler, nr. 2, (10 Teşrin-i Sânî 1925), s. 6-7. Salim Süha, “Musâhabe”, (Milli edebiyat hakkında) İzler, nr. 23, (1 Kânûn-i Sânî 1927), s. 1-2. Salim Süha, “Sadâbâd Mehtapları”, (Şiir), İzler, nr. 24, (1 Şubat 1927), s. 3. Salim Süha, “Şarkı”, (S(Sın)’ye ithaf ettiği şiir), İzler, nr. 2, (10 Teşrin-i Sânî 1925), s. 10. Salim Süha, “Tayyâre Marşı”, (Şiir), İzler, nr. 7, (1 Şubat 1926), s. 11. Salim Süha, “Türkün Asil Çocuğuna”, (Şiir), İzler, nr. 19, (1 Teşrin-i Sânî 1926), s. 10. Salim Süha, “Yâd”, (Doktor Necdet Bey’e ithaf edilen şiir), İzler, nr. 10-11, (13 Nisan 1926), s. 22. Salim Süha, “Yadigâr”, (Sahibine ithaf ettiği şiir), İzler, nr. 4, (15 Kânûn-i Evvel 1925), s. 5. Salim Süha, “Yavru Kuşlar”, (Hikâye), İzler, nr. 18, (15 Teşrin-i Evvel 1926), s. 1012. Salim Süha, “Yeşil Şimşekler”, (Hikâye), İzler, nr. 26, (1 Mart 1927), s. 7-9. 94 Salim Süha, “Yıldızları Davet”, (Hikâye), İzler, nr. 10-11, (13 Nisan 1926), s. 14- 15. Salim Süha,“Kuğunun Şiiri”, (Şiir), İzler, nr. 3, (25 Teşrin-i Sânî 1925), s. 4. Sami, “Aleni Teşekkür”, (Sami Bey gözünü tedavi eden doktora teşekkür ediyor), İzler, nr. 13, (18 Mayıs 1926), s. 15. Seyfettin,“Eski Koltuk”, (Tercüme şiir), İzler, nr. 27, (15 Şubat 1927), s. 6. Spor Muhabiri, “Bu Cuma”, (Spor), İzler, nr. 15, (16 Haziran 1926), s.18. Şükrü Turgut, “Çocuk Şiirleri Mini Minilere/ Kâmuran Diyor ki”, (Bebeklere ithaf ettiği şiir), İzler, nr. 1, (21 Şubat 1924), s. 13. Tahsin Bedri, “İlk Gülüş”, (Şiir), İzler, nr. 13, (18 Mayıs 1926), s. 13. Tahsin Demiralp, “Başıma Gelenler/ Küçük Hatıralar 2”, (Yazarın hatıraları), İzler, nr. 23, (1 Kânûn-i Sânî 1927), s. 12-16. Tahsin Demiralp, “Başıma Gelenler/ Küçük Hatıralar 3”, (Yazarın hatıraları), İzler, nr. 24, (1 Şubat 1927), s. 12-16. Tahsin Demiralp, “Başıma Gelenler/ Küçük Hatıralar 4”, (Yazarın hatıraları), İzler, nr. 25, (15 Şubat 1927), s. 9-12. Tahsin Demiralp, “Başıma Gelenler/ Küçük Hatıralar 5”, (Yazarın hatıraları), İzler, nr. 26, (1 Mart 1927), s. 12-13. Tahsin Demiralp, “Başıma Gelenler/ Küçük Hatıralar 6”, (Yazarın hatıraları), İzler, nr. 27, (15 Şubat 1927), s. 11-12. Tahsin Demiralp, “Başıma Gelenler/ Küçük Hatıralar”, (Yazarın hatıraları), İzler, nr. 22, (15 Kânûn-i Evvel 1926), s. 11- 15. Tahsin Demiralp, “Küçük Hatıralar/ Azerbaycan’da Maarif 2”, (Yazarın Azerbaycan maarifi hatıraları), İzler, nr. 21, (1 Kanun-i Evvel 1926), s. 8-11. Tahsin Demiralp, “Küçük Hatıralar/ Azerbaycan’da Maarif”, (Yazarın Azerbaycan maarifi hatıraları), İzler, nr. 20, (15 Teşrin-i Sânî 1926), s. 8-10/12. Tevfik Fikret, “Teşrin-i Sânî”, (Şiir), İzler, nr. 19, (1 Teşrin-i Sânî 1926), s. 1. Vakkas Ferit, “Hükemâ ve Felâsife-i İslamiyenin Tercüme-i Halleri/ Kanaat Hikemîyeleri ve Felâsife-i İslamiye ile, Cumhur-ı Ulemanın İhtilâfları”, (İslam âlimleri ile halk âlimlerinin fikirlerindeki farklılıklar hakkında), İzler, nr. 17, (1 Teşrin-i Evvel 1926), s. 4-6. 95 Vakkas Ferit, “Hükemâ ve Felâsife-i İslamiyenin Tercüme-i Halleri/ Kanaat Hikemîyeleri ve Felâsife-i İslamiye ile, Cumhur-ı Ulemanın İhtilâfları 2”, (İslam âlimleri ile halk âlimlerinin fikirlerindeki farklılıklar hakkında), İzler, nr. 18, (15 Teşrin-i Evvel 1926), s. 4-5. Vakkas Ferit, “Hükemâ ve Felâsife-i İslamiyenin Tercüme-i Halleri/ Kanaat Hikemîyeleri ve Felâsife-i İslamiye ile, Cumhur-ı Ulemanın İhtilâfları 3”, (İslam âlimleri ile halk âlimlerinin fikirlerindeki farklılıklar hakkında), İzler, nr. 19, (1 Teşrin-i Sânî 1926), s. 6-7. Vakkas Ferit, “İlmî Bahisler/ Hocaların İskolastik- Medrese Zihniyeti”, (Skolâstikmedrese anlayışı hakkında), İzler, nr. 4, (15 Kânûn-i Evvel 1925), s. 8-13. Vakkas Ferit, “İlmi Musâhabe/ Felsefe-i İlmiye ve İlm-ün- Nefsden Bir Fasıl”, (Marifet ve hakayık hakkında), İzler, nr. 12, (6 Mayıs 1926), s. 2-4. Vakkas Ferit, “İslâmiyet’imizde Kadınlık Zihniyeti”, (İslamiyet’ten önce ve sonra kadına bakış açısı hakkında), İzler, nr. 8, (1 Mart 1926), s. 2-3. Vakkas Ferit, “İslâmiyet’imizin Son Zamanlardaki Kazâ, Kader Zihniyeti”, (Kaza ve kader anlayışları hakkında), İzler, nr. 7, (1 Şubat 1926), s. 2- 4. Vakkas Ferit, “Mesûd İnkılâbımızın Karşısında İlmî Düşünceler”, (Vahdet-i vücut anlayışının asırlar öncesinden cumhuriyete kadar savunucuları ve cumhuriyetin bu anlayışa bakışı hakkında), İzler, nr. 3, (25 Teşrin-i Sânî 1925), s. 1-4/ 13-14. Vakkas Ferit, “Muhâfazakâr ve Lâhûtî Hukuk Zihniyeti Terk Olunmalıdır”, (Eski hukuk zihniyetinin cumhuriyet ile birlikte değişmesi, medeni hukuka geçilmesi hakkında), İzler, nr. 6, (15 Kânûn-ı Sânî 1926), s. 2- 4. Vakkas Ferit, “Musâhebe/ İçtimâîyyat, Din”, (Din ve içtimaiyat arasındaki ilişki hakkında), İzler, nr. 15, (16 Haziran 1926), s. 2-3. Vedat Mazlum, “Son Cevap”, İzler, (Mektup), nr. 4, (15 Kânûn-i Evvel 1925), s.1314. Vedat Mazlum, “Spor”, (Spor), İzler, nr. 16, (1 Temmuz 1926), s. 12-14. Yekta, “Rize’de Hayat”, (Rize hakkında yazarın izlenimleri), İzler, nr. 15, (16 Haziran 1926), s.16. Yusuf Niyazi, “Köy Hocaları”, (Şiir), İzler, nr. 5, (1 Kânûn-ı Sânî 1926), s. 13. Yusuf Yekta, “Aleni Teşekkür”, (Yusuf Bey kendisini tedavi eden doktora teşekkür ediyor), İzler, nr. 13, (18 Mayıs 1926), s. 15. 96 Zeki Tahir, “Akşam Yıldızı”, (M. Mesih’e ithaf ettiği şiir), İzler, nr. 14, (1 Haziran 1926), s. 8. Zeki Tahir, “Doktor Abdullah Cevdet Beyefendi’ye”, (Şiir), İzler, nr. 10-11, (13 Nisan 1926), s. 19. Zeki Tahir, “Manzûm Eserler/ Şarkı”, (Şiir), İzler, nr. 5, (1 Kânûn-ı Sânî 1926), s.12. Zeki Tahir, “Öç”, (Doktor M. Necdet’e ithaf ettiği şiir), İzler, nr. 10-11, (13 Nisan 1926), s. 32. Zeynelabidin, “On Beş Günün İzleri/ Türk Ocağı’nda İntihâb”, (Türk Ocağı’nın yeni idare heyeti hakkında), İzler, nr. 12, (6 Mayıs 1926), s.15. Ziya, “Sıhhî ve Faideli Sütunlar”, (Saçlarla ilgili bazı faydalı bilgiler), İzler, nr. 13, (18 Mayıs 1926), s. 13. Zübeyiroğlu, “İnkılâp İlerliyor”, (Yeni kanunlardan olan medeni ve ceza kanunları hakkında), İzler, nr. 10-11, (13 Nisan 1926), s. 2-3. 2. 3. Konu Başlıklarına Göre 2. 3. 1. Şiirler A.(Ayın) Saim, “Manzûm Eserler/ Sevda Yolcusu”, (Şiir), İzler, nr. 5, (1 Kânûn-ı Sânî 1926), s. 12. A.(Ayın) Saim, “Sabah İzleri”, (Şiir), İzler, nr. 10-11, (13 Nisan 1926), s. 33. A.(Ayın) Saim, “Yalıda”, (Şiir), İzler, nr. 4, (15 Kânûn-i Evvel 1925), s. 14. A.(Ayın) Saim, “Yeni İstidâdlar/ Göz”, (İzler’e ithaf ettiği şiir), İzler, nr. 27, (15 Şubat 1927), s.16. A.(Ayın), Saim, “Geceye”, (Şiir), İzler, nr. 23, (1 Kânûn-i Sânî 1927), s. 8. A.(Ayın), Saim, “Yeni İstidâdlar/ Bağçelere Akşam”, (Şiir), İzler, nr. 18, (15 Teşrin-i Evvel 1926), s. 12. Ali Arif, “Yeni İstidâdlar/ Hicrân”, (Suavi’ye ithaf ettiği şiir), İzler, nr. 27, (15 Şubat 1927), s.16. Ahmet Zuhûri, “Hicrân”, (Şiir), İzler, nr. 21, (1 Kânûn-i Evvel 1926), s. 15. Akbulut, “Damlacıklar”, (Şiir), İzler, nr. 22, (15 Kânûn-i Evvel 1926), s. 3. Akengin, “Gurbet İzleri 1/ Hasretler”, (Şiir), İzler, nr. 1, (21 Şubat 1924), s. 9. Akengin, “Gurbet İzleri 2/ Çileler”, (Şiir), İzler, nr. 1, (21 Şubat 1924), s. 9. 97 Akif, “İzler Üstünde”, (Giden yolculara ithaf ettiği şiir), İzler, nr. 19, (1 Teşrin-i Sânî 1926), s. 8. Ali Mümtaz, “Yelken Açan Gemi”, (Şiir), İzler, nr. 17, (1 Teşrin-i Evvel 1926), s. 3. Atıf, “Gece”, (Turgut’a ithaf ettiği şiir), İzler, nr. 21, (1 Kânûn-i Evvel 1926), s. 7. Atıf, “Gönlümle Ben/ Gönlüm”, (Ömer Bedrettin’e ithaf ettiği şiir), İzler, nr. 23, (1 Kânûn-i Sânî 1927), s. 3. Atıf, “Kaval”, (Ruşen Zeki’ye ithaf ettiği şiir), İzler, nr. 23, (1 Kânûn-i Sânî 1927), s. 3. Atıf, “Leyla İçin”, (Şiir), İzler, nr. 26, (1 Mart 1927), s. 11. Atıf, “Şiirime”, (Şiir), İzler, nr. 20, (15 Teşrin-i Sânî 1926), s. 14. Baisoğlu Rıza, “Gözlerin”, (Müştak Bey’e ithaf ettiği şiir), İzler, nr. 21, (1 Kânûn-i Evvel 1926), s. 14. Baiszade Rıza, “Bir Türkmen Güzeline”, (Şiir), İzler, nr. 14, (1 Haziran 1926), s. 11. Baiszade Rıza, “Maziden İzler/ Etmez”, (Şiir), İzler, nr. 26, (1 Mart 1927), s. 6. Bekir Sükûtî, “Başka Ne Kaldı”, (Eski sevgiliye ithaf ettiği şiir), İzler, nr. 8, (1 Mart 1926), s. 11. Bekir Sükûtî, “Buhrân”, (Şiir), İzler, nr. 6, (15 Kânûn-ı Sânî 1926), s. 12. Bekir Sükûtî, “Yanan Buse”, (Şiir), İzler, nr. 1, (21 Şubat 1924), s. 7. Can, “Ak-su”, (Şiir), İzler, nr. 6, (15 Kânûn-ı Sânî 1926), s. 8. Can, “Akşam”, (Şiir), İzler, nr. 13, (18 Mayıs 1926), s. 3. Can, “Ayrılık Geceleri 1”, (Hamamizâde İhsan’a ithaf ettiği şiir), İzler, nr. 14, (1 Haziran 1926), s. 5. Can, “Bir Âlem”, (Şiir), İzler, nr. 19, (1 Teşrin-i Sânî 1926), s. 11. Can, “Buhran”, (M. Emin’e ithaf ettiği şiir), İzler, nr. 8, (1 Mart 1926), s. 4. Can, “Cehennemlik”, (Yobazlara ithaf ettiği şiir), İzler, nr.9, (18 Mart 1926), s. 11. Can, “Cumhuriyet”, (Şiir), İzler, nr. 7, (1 Şubat 1926), s. 1. Can, “Çakır Keyif”, (H.(Ha) Rüştü’ye ithaf ettiği şiir), İzler, nr. 26, (1 Mart 1927), s. 11. Can, “Çal Delikanlı!”, (Menendsiz Necdet’e ithaf ettiği şiir), İzler, nr. 21, (1 Kânûn-i Evvel 1926), s. 4. Can, “Engel”, (Şiir), İzler, nr. 20, (15 Teşrin-i Sânî 1926), s. 3. Can, “Felek/ İlk Perde”, (Şiir), İzler, nr. 14, (1 Haziran 1926), s. 2. Can, “Gece”, (Şiir), İzler, nr. 13, (18 Mayıs 1926), s. 3. 98 Can, “Giresun!.. Giresun!..”, (Şiir), İzler, nr. 13, (18 Mayıs 1926), s. 2. Can, “Git.. Git”, (İlk sevgiliye ithaf ettiği şiir), İzler, nr. 19, (1 Teşrin-i Sânî 1926), s. 11. Can, “Gönül İzleri”, (Necdet’e ithaf ettiği şiir), İzler, nr. 1, (21 Şubat 1924), s. 7. Can, “Gündüz”, (Şiir), İzler, nr. 13, (18 Mayıs 1926), s. 3. Can, “Köyden Köye/ Masal Gibi”, (Şiir), İzler, nr. 7, (1 Şubat 1926), s. 10. Can, “Mahallemden/ İkinci Tesadüf”, (Şiir), İzler, nr. 10-11, (13 Nisan 1926), s. 3. Can, “Mahallemden/ İlk Tesadüf”, (Şükrü Turgut’a ithaf ettiği şiir), İzler, nr. 9, (18 Mart 1926), s. 6. Can, “Müjde”, (O kahpeye İthaf ettiği şiir), İzler, nr. 15, (16 Haziran 1926), s. 3. Can, “Nefes”, (Türk Yurdu’na İthaf ettiği şiir), İzler, nr. 26, (1 Mart 1927), s. 1. Can, “Pey”, (Şiir), İzler, nr. 20, (15 Teşrin-i Sânî 1926), s. 3. Can, “Sanırdım ki”, (Şiir), İzler, nr. 10-11, (13 Nisan 1926), s. 28. Can, “Sen Hortlarsın!”, (Şiir), İzler, nr. 12, (6 Mayıs 1926), s. 5. Can, “Serenâdlar/ Birebir”, (Şiir), İzler, nr. 5, (1 Kânûn-ı Sânî 1926), s. 5. Can, “Sılada Akşam”, (Aşinalara ithaf ettiği şiir), İzler, nr. 4, (15 Kânûn-i Evvel 1925), s. 7. Can, “Son Dakika”, (Annesine ithaf ettiği şiir), İzler, nr. 16, (1 Temmuz 1926), s. 4. Can, “Son Yalvarış”, (Kara Göl’e ithaf ettiği şiir), İzler, nr. 2, (10 Teşrin-i Sânî 1925), s. 4. Can, “Taze Dertler”, (Şiir), İzler, nr. 2, (10 Teşrin-i Sânî 1925), s. 10. Can, “Yar ile Yârenlik”, (Baiszade Rıza Bey’e ithaf edilen şiir), İzler, nr. 18, (15 Teşrin-i Evvel 1926), s. 9. Edip Ali, “Ona”, (Şiir), İzler, nr. 23, (1 Kânûn-i Sânî 1927), s. 8. Edip Ali, “Yatarken”, (Şiir), İzler, nr. 22, (15 Kânûn-i Evvel 1926), s. 6. Eflatun Cem, “Bağlarda”, (Şiir), İzler, nr. 17, (1 Teşrin-i Evvel 1926), s. 11. Faruk Nafiz, “Yuvamın Kuşuna”, (Şiir), İzler, nr. 10-11, (13 Nisan 1926), s. 19. Galip Kenan, “Ayrılık”, (Şiir), İzler, nr. 3, (25 Teşrin-i Sânî 1925), s. 4. Galip Kenan, “İlk Mektup”, (Orhan’dan Handan’a şiir), İzler, nr. 7, (1 Şubat 1926), s. 9. Galip Kenan, “Manzûm Eserler/ Koyda Akşam”, (Şiir), İzler, nr. 5, (1 Kânûn-ı Sânî 1926), s. 12. Galip Kenan, “Son Nefes”, (Şiir), İzler, nr. 2, (10 Teşrin-i Sânî 1925), s. 3. 99 Galip Kenan, “Şarkı”, (Şiir), İzler, nr. 10-11, (13 Nisan 1926), s. 19. Galip Kenan, “Şarkı”, (Şiir), İzler, nr. 4, (15 Kânûn-i Evvel 1925), s. 10. Galip Kenan, “Vapur Boşalırken”, (Şiir), İzler, nr. 16, (1 Temmuz 1926), s. 11. H.(Ha) Rüştü, “Gönül”, (Şiir), İzler, nr. 17, (1 Teşrin-i Evvel 1926), s. 12. H.(Ha) Rüştü, “Bağlamaya”, (Can’a ithaf ettiği şiir), İzler, nr. 24, (1 Şubat 1927), s. 5. H.(Ha) Rüştü, “Çal Çoban”, (Şiir), İzler, nr. 26, (1 Mart 1927), s. 9. H.(Ha) Rüştü, “Gülizâr”, (Şiir), İzler, nr. 3, (25 Teşrin-i Sânî 1925), s.12. H.(Ha) Rüştü, “Hasbıhâl”, (Şiir), İzler, nr. 25, (15 Şubat 1927), s. 8. H.(Ha) Rüştü, “Köyde Bir Sabah”, (Şiir), İzler, nr. 7, (1 Şubat 1926), s. 9. H.(Ha) Rüştü, “Nenin Nesi?”, (Şiir), İzler, nr. 27, (15 Şubat 1927), s. 2. H.(Ha) Rüştü, “Nevâ-yı Teellüm”, (Şiir), İzler, nr. 2, (10 Teşrin-i Sânî 1925), s. 3. H.(Ha) Rüştü, “Tahassür Şebâb”, (Şiir), İzler, nr. 18, (15 Teşrin-i Evvel 1926), s. 5. H.(Ha) Rüştü, “Tayyâre”, (Şiir), İzler, nr. 21, (1 Kânûn-i Evvel 1926), s. 6. H.(Ha) Rüştü, “Tazallüm” (Şiir), İzler, nr. 6, (15 Kânûn-ı Sânî 1926), s. 6. H.(Ha) Rüştü, “Temenni-i Mahâl”, (Şiir), İzler, nr. 20, (15 Teşrin-i Sânî 1926), s.7. H.(Ha) Rüştü, “Uyandım”, (Şiir), İzler, nr. 23, (1 Kânûn-i Sânî 1927), s. 15. H.(Ha) S.(Sın), “Suat İçin”, (Amcasına İthaf ettiği şiir), İzler, nr. 23, (1 Kânûn-i Sânî 1927), s. 11. H.(Ha) V., “Mayıs Yağmuru”, (Şiir), İzler, nr. 13, (18 Mayıs 1926), s. 4. H.(Ha) Vedat, “Siyah Kedi”, (Şiir), İzler, nr. 19, (1 Teşrin-i Sânî 1926), s. 11. Hamamizâde İhsan, “Bir Şarkı”, (Şiir), İzler, nr. 12, (6 Mayıs 1926), s. 5. Hamamizâde İhsan, “Geceler”, (Can’a ithaf ettiği şiir), İzler, nr. 12, (6 Mayıs 1926), s. 5. Hasan Rami, “Yeni İstidâdlar/ İlkbahar”, (Şiir), İzler, nr. 27, (15 Şubat 1927), s.16. Hasan Tahsin, “Bir Parça/ Tarz-ı Kadîm”, (Şiir), İzler, nr. 2, (10 Teşrin-i Sânî 1925), s. 10. Hasan Tahsin, “Bugünün Gençlerine/ Milli Marş”, (Gençlere ithaf ettiği şiir), İzler, nr. 6, (15 Kânûn-ı Sânî 1926), s. 9. Hasan Tahsin, “Kadın”, (Celâl Sahir’e İthaf ettiği şiir), İzler, nr. 3, (25 Teşrin-i Sânî 1925), s. 8. Hasan Tahsin, “Mizah/ İfâde-i Hâl”, (Halil Nihat Bey’e ithaf ettiği şiir), İzler, nr. 7, (1 Şubat 1926), s. 11. 100 Hasan Tahsin, “Münkesir Kalb”, (Zeki Tahir’e ithaf ettiği şiir), İzler, nr. 4, (15 Kânûn-i Evvel 1925), s. 11. Hasan Tahsin, “Tarz-ı Kadim Mizah/ Hasbihâl”, (Akbaba’da Ercüment Ekrem’e ithaf ettiği şiir), İzler, nr. 5, (1 Kânûn-ı Sânî 1926), s. 10. Haşim Nezihi, “Aziz Yolcuya”, (M. S.(Sın) Hanım Efendiye ithaf edilen şiir), İzler, nr. 10-11, (13 Nisan 1926), s. 16. Haşim Nezihi, “Gazel”, (Şiir), İzler, nr. 12, (6 Mayıs 1926), s. 14. Haşim Nezihi, “Hazana Doğru”, (Şiir), İzler, nr. 13, (18 Mayıs 1926), s. 13. Haşim Nezihi, “Sularda Akşam”, (Şiir), İzler, nr. 17, (1 Teşrin-i Evvel 1926), s. 12. Haşim Nezihi, “Yolcu”, (Şiir), İzler, nr. 14, (1 Haziran 1926), s. 8. Hüseyin İhsan, “Gazel”, (Şiir), İzler, nr. 4, (15 Kânûn-i Evvel 1925), s. 6. Hüseyin İhsan, “Berbâd”, (Şiir), İzler, nr. 1, (21 Şubat 1924), s. 9. Hüseyin İhsan, “Manzûm Eserler/ Şarkı”, (Şiir), İzler, nr. 5, (1 Kânûn-ı Sânî 1926), s.12. Hüseyin İhsan, “Mizah/ Şarkı”, (Şiir), İzler, nr. 2, (10 Teşrin-i Sânî 1925), s. 5. Hüseyin İhsan, “Şehidân”, (Şiir), İzler, nr. 3, (25 Teşrin-i Sânî 1925), s. 8. Işıklı Böcek, “Nazire/ Kabakçılar Elinde Sayıklama”, (Şiir), İzler, nr.9, (18 Mart 1926), s. 12. İbrahim Hakkı, “Sihirli Ateş”, (Şiir), İzler, nr. 10-11, (13 Nisan 1926), s. 33. İhsan Kaya, “Hasret Geceleri”, (Şiir), İzler, nr. 1, (21 Şubat 1924), s. 6. İhsan, “Bir Gazel”, (Şiir), İzler, nr. 27, (15 Şubat 1927), s. 10. İmzasız, “Fuzûlî’den Parçalar/ Gazel”, (Şiir), İzler, nr. 5, (1 Kânûn-ı Sânî 1926), s. 12. İskender Hâkî, “Gençlerimize!”, (Şiir), İzler, nr. 10-11, (13 Nisan 1926), s. 32. İskender Hâkî, “Güzel Fadime”, (Şiir), İzler, nr. 18, (15 Teşrin-i Evvel 1926), s. 13. İskender Hâkî, “Leylâ”, (Mecnun’u olduğu Leyla’ya ithaf ettiği şiir), İzler, nr. 2, (10 Teşrin-i Sânî 1925), s. 12. İsmail Kemal, “Abidat-ı Şarktan/ Cengiz”, (Şiir), İzler, nr. 27, (15 Şubat 1927), s. 3. İsmail Kemal, “Donanma”, (Şiir), İzler, nr. 3, (25 Teşrin-i Sânî 1925), s. 3. İsmail Kemal, “On Beş Mayıs/ İlk İzmir Hicrânı”, (Şiir), İzler, nr. 27, (15 Şubat 1927), s. 13. İsmail Kemal, “Pâydâr Eserler/ Timur”, (Şiir), İzler, nr. 26, (1 Mart 1927), s. 4. 101 İsmail Rıza, “Yeni İstidâdlar/ Kale Bayırına”, (Şiir), İzler, nr. 19, (1 Teşrin-i Sânî 1926), s. 15. İsmetullah, “Bir Söyleniş”, (Şiir), İzler, nr. 5, (1 Kânûn-ı Sânî 1926), s. 14. M. E.(Elif), “Biz”, (Şiir), İzler, nr. 4, (15 Kânûn-i Evvel 1925), s. 5. M. E.(Elif), “Gördüm”, (Salâhattin Özdemir Bey’e ithaf ettiği şiir), İzler, nr. 7, (1 Şubat 1926), s. 6. M. E.(Elif), “Kara Bahtım”, (Kendisine ithaf ettiği şiir), İzler, nr. 8, (1 Mart 1926), s. 11. M. E.(Elif), “Senin Eserin”, (Şiir), İzler, nr. 14, (1 Haziran 1926), s. 7. M. Fuad, “İçtimâî Elemler”, (H.(Ha) Rüştü’ye ithaf ettiği şiir), İzler, nr. 17, (1 Teşrin-i Evvel 1926), s. 14. Mehmet Ali,“Kıta”, (Şiir), İzler, nr. 23, (1 Kânûn-i Sânî 1927), s. 8. Mehmet Emin, “Bir Nazire”, (Şiir), İzler, nr. 2, (10 Teşrin-i Sânî 1925), s. 7. Mehmet Emin, “Cumhuriyet Kızı”, (Şiir), İzler, nr. 20, (15 Teşrin-i Sânî 1926), s. 14. Mehmet Emin, “Manzûm Eserler/ İki Timsal”, (Gazi’ye ithaf ettiği şiir), İzler, nr. 1011, (13 Nisan 1926), s. 20-21. Mehmet Emin, “Salahattin İçin”, (Şiir), İzler, nr. 19, (1 Teşrin-i Sânî 1926), s. 12. Mehmet Emin, “Vatanıma”, (Şiir), İzler, nr. 23, (1 Kânûn-i Sânî 1927), s. 9. Memduh Necdet, “Gel Koynuma”, (Kızı Turan ve Tomris’e ithaf ettiği şiir), İzler, nr. 7, (1 Şubat 1926), s. 9. Memduh Necdet, “Aksu”, (Can Bey’e ithaf ettiği şiir), İzler, nr. 3, (25 Teşrin-i Sânî 1925), s. 15. Memduh Necdet, “Anafarta Kahramanı Reis-i Cumhur Gazi Mustafa Kemal Paşa Hazretlerine”, (Şiir), İzler, nr. 7, (1 Şubat 1926), s. 5. Memduh Necdet, “Eski Yazılarımdan/ Gözlerin”, (Karısına ithaf ettiği şiir), İzler, nr. 6, (15 Kânûn-ı Sânî 1926), s. 9. Memduh Necdet, “Eski Yazılarımdan/ Öldür Beni”, (Karısına ithaf etiği şiir), İzler, nr. 13, (18 Mayıs 1926), s. 6. Memduh Necdet, “Fındık Âlemleri”, (Kendisini kınayanlara ithaf ettiği şiir), İzler, nr. 27, (15 Şubat 1927), s. 5. Memduh Necdet, “Fındık Bağçelerinde”, (Şiir), İzler, nr. 26, (1 Mart 1927), s. 5. Memduh Necdet, “Gel”, (Salim Süha’ya ithaf ettiği şiir), İzler, nr. 21, (1 Kânûn-i Evvel 1926), s. 15. 102 Memduh Necdet, “Gittiğin Gece”, (Can’ ithaf ettiği şiir), İzler, nr. 19, (1 Teşrin-i Sânî 1926), s. 8. Memduh Necdet, “Gözlerin”, (Şiir), İzler, nr. 1, (21 Şubat 1924), s. 8. Memduh Necdet, “Gül Olsam”, (Şiir), İzler, nr. 10-11, (13 Nisan 1926), s. 5. Memduh Necdet, “İzmir İçin”, (İzmir’dekilere ithaf ettiği şiir), İzler, nr. 16, (1 Temmuz 1926), s. 11. Memduh Necdet, “Sabah Yıldızı”, (Şiir), İzler, nr. 5, (1 Kânûn-ı Sânî 1926), s. 6. Memduh Necdet, “Sen Benim Ben de Senim”, (Şiir), İzler, nr. 8, (1 Mart 1926), s. 10. Memduh Necdet, “Sevgilim”, (Şiir), İzler, nr. 4, (15 Kânûn-i Evvel 1925), s. 4. Memduh Necdet, “Şaka”, (Şiir), İzler, nr. 13, (18 Mayıs 1926), s. 4. Memduh Necdet, “Şaka”, (Şiir), İzler, nr. 9, (18 Mart 1926), s. 12. Mustafa Celalettin, “İklima”, (Şiir), İzler, nr. 25, (15 Şubat 1927), s. 8. Mustafa Celalettin, “Şehidlere”, (Şiir), İzler, nr. 18, (15 Teşrin-i Evvel 1926), s. 8. Mustafa Osman, “Duygularım”, (Şiir), İzler, nr. 10-11, (13 Nisan 1926), s. 21. Mustafa Osman, “Hicrân”, (Şiir), İzler, nr. 7, (1 Şubat 1926), s. 9. Mustafa Osman, “Musikî Eğlencesi Hatıralarından”, (Şiir), İzler, nr. 13, (18 Mayıs 1926), s. 6. Mustafa Osman, “Nesin ve Kimsin”, (Şiir), İzler, nr. 9, (18 Mart 1926), s. 6. Mustafa Osman, “Sevgilime”, (Şiir), İzler, nr. 6, (15 Kânûn-ı Sânî 1926), s. 6. Müştak, “Gözlerin”, (Baiszade’ye ithaf ettiği şiir), İzler, nr. 17, (1 Teşrin-i Evvel 1926), s. 5. Müştak, “Muhâtabına”, (Baiszade’ye ithaf ettiği şiir), İzler, nr. 21, (1 Kânûn-i Evvel 1926), s. 7. Necdet Memduh, “Bir İngiliz Kızına”, (Şiir), İzler, nr. 14, (1 Haziran 1926), s. 13. Niyazi Tayyip, “Asrîlere”, (Şiir), İzler, nr. 10-11, (13 Nisan 1926), s. 8. Niyazi Tayyip, “Baba, Oğul”, (Şiir), İzler, nr. 2, (10 Teşrin-i Sânî 1925), s. 4. Niyazi Tayyip, “Fatma’ya”, (Can’a ithaf ettiği şiir), İzler, nr. 7, (1 Şubat 1926), s. 10. Niyazi Tayyip, “Mazi, Hâl”, (Şiir), İzler, nr. 8, (1 Mart 1926), s. 12. Niyazi Tayyip, “Sevgili Mûsile”, (Şiir), İzler, nr. 6, (15 Kânûn-ı Sânî 1926), s. 6. Niyazi Tayyip, “Yobazlara”, (Doktor Necdet’e ithaf ettiği şiir), İzler, nr. 14, (1 Haziran 1926), s. 8. Orhan Rıza, “Maziden İzler”, (Şiir), İzler, nr. 27, (15 Şubat 1927), s. 12. 103 Orhan Şaik, “Dağlarda”, (Şiir), İzler, nr. 23, (1 Kânûn-i Sânî 1927), s. 4. Orhan Şaik, “Sulara”, (Şiir), İzler, nr. 25, (15 Şubat 1927), s. 6. Ömer Bedrettin, “Bir Hayalperest”, (Şiir), İzler, nr. 21, (1 Kânûn-i Evvel 1926), s. 3. Ömer Bedrettin, “Denizde Akşam”, (Şiir), İzler, nr. 20, (15 Teşrin-i Sânî 1926), s. 4. Ömer Bedrettin, “Sevgilime”, (Şiir), İzler, nr. 20, (15 Taşrin-i Sânî 1926), s. 4. Ömer Bedrettin, “Son Bahar Hasreti”, (Şiir), İzler, nr. 20, (15 Teşrin-i Sânî 1926), s. 4. Ömer Bedrettin, “Şarkı”, (Şiir), İzler, nr. 21, (1 Kânûn-i Evvel 1926), s. 3. Polat, “Hicv/ Bak”, (Müstahakına ithaf ettiği şiir), İzler, nr. 7, (1 Şubat 1926), s. 11. Rahmi Korkut, “Çocuk Şiirleri Mini Minilere/ Yeşil Yurda”, (Şiir), İzler, nr. 1, (21 Şubat 1924), s. 13. Rahmi Korkut, “Gelir misin?” (İzler’e ithaf ettiği şiir), İzler, nr. 1, (21 Şubat 1924), s. 11. Rahmi Korkut, “Sevmeyene”, (Şiir), İzler, nr. 27, (15 Şubat 1927), s.14. Reşit Fani, “Hayalimin Mecnununa”, (Şiir), İzler, nr. 15, (16 Haziran 1926), s. 4. Rıfkı Melûl, “Hasret”, (Şiir), İzler, nr. 21, (1 Kânûn-i Evvel 1926), s. 14. Rıfkı Melûl, “Yara”, (Şiir), İzler, nr. 22, (15 Kânûn-i Evvel 1926), s. 6. Rıza, “Elinden”, (Şiir), İzler, nr. 17, (1 Teşrin-i Evvel 1926), s. 6. Rıza, “Senin Olsun”, (Can’ın resmine ithaf etiği şiir), İzler, nr. 23, (1 Kânûn-i Sânî 1927), s. 4. Saffettin, “Cumhuriyet Marşı”, (Şiir), İzler, nr. 2, (10 Teşrin-i Sânî 1925), s. 5. Saffettin, “İlahi”, (Şiir), İzler, nr. 17, (1 Teşrin-i Evvel 1926), s. 7. Salim Süha, “Çoban Türkülerinden”, (İsmail Kemal Bey’e ithaf ettiği şiir), İzler, nr. 6, (15 Kânûn-ı Sânî 1926), s. 9. Salim Süha, “Havuzlar”, (Şiir), İzler, nr. 14, (1 Haziran 1926), s. 13. Salim Süha, “Kanımın Cevabı”, (Şiir), İzler, nr. 27, (15 Şubat 1927), s. 11. Salim Süha, “Sadâbâd Mehtapları”, (Şiir), İzler, nr. 24, (1 Şubat 1927), s. 3. Salim Süha, “Şarkı”, (S(Sın)’ye ithaf ettiği şiir), İzler, nr. 2, (10 Teşrin-i Sânî 1925), s. 10. Salim Süha, “Tayyâre Marşı”, (Şiir), İzler, nr. 7, (1 Şubat 1926), s. 11. Salim Süha, “Türkün Asil Çocuğuna”, (Şiir), İzler, nr. 19, (1 Teşrin-i Sânî 1926), s. 10. 104 Salim Süha, “Yâd”, (Doktor Necdet Bey’e ithaf edilen şiir), İzler, nr. 10-11, (13 Nisan 1926), s. 22. Salim Süha, “Yadigâr”, (Sahibine ithaf ettiği şiir), İzler, nr. 4, (15 Kânûn-i Evvel 1925), s. 5. Salim Süha,“Kuğunun Şiiri”, (Şiir), İzler, nr. 3, (25 Teşrin-i Sânî 1925), s. 4. Şükrü Turgut, “Çocuk Şiirleri Mini Minilere/ Kâmuran Diyor ki”, (Bebeklere ithaf ettiği şiir), İzler, nr. 1, (21 Şubat 1924), s. 13. Tahsin Bedri, “İlk Gülüş”, (Şiir), İzler, nr. 13, (18 Mayıs 1926), s. 13. Tevfik Fikret, “Teşrin-i Sânî”, (Şiir), İzler, nr. 19, (1 Teşrin-i Sânî 1926), s. 1. Yusuf Niyazi, “Köy Hocaları”, (Şiir), İzler, nr. 5, (1 Kânûn-ı Sânî 1926), s. 13. Zeki Tahir, “Akşam Yıldızı”, (M. Mesih’e ithaf ettiği şiir), İzler, nr. 14, (1 Haziran 1926), s. 8. Zeki Tahir, “Doktor Abdullah Cevdet Beyefendi’ye”, (Şiir), İzler, nr. 10-11, (13 Nisan 1926), s. 19. Zeki Tahir, “Manzûm Eserler/ Şarkı”, (Şiir), İzler, nr. 5, (1 Kânûn-ı Sânî 1926), s.12. Zeki Tahir, “Öç”, (Doktor M. Necdet’e ithaf ettiği şiir), İzler, nr. 10-11, (13 Nisan 1926), s. 32. 2. 3. 2. Tercümeler Seyfettin,“Eski Koltuk”, (Tercüme şiir), İzler, nr. 27, (15 Şubat 1927), s. 6. H.(Ha) V, “Fransızcadan/ Altın Rübâb”, (Can’a ithaf edilen hikâye), İzler, nr. 22, (15 Kânûn-i Evvel 1926), s. 9. Orhan Sami, “Yalnızlık”, (Guy de Maupassant’tan tercüme hikâye), İzler, nr. 13, (18 Mayıs 1926), s. 9-10. Ömer Bedrettin, “Bir Kadına Mısralar”, (Tercüme şiir), İzler, nr. 27, (15 Şubat 1927), s. 13. Ömer Bedrettin, “İstirham”, (Sully Prudhamme’den tercüme şiir), İzler, nr. 26, (1 Mart 1927), s. 11. Ömer Bedrettin, “Deniz”, (Oscar Wilde’den tercüme), İzler, nr. 24, (1 Şubat 1927), s. 4. Ömer Bedrettin, “Tagor’dan”, (Tagor’dan tercüme), İzler, nr. 24, (1 Şubat 1927), s. 4. 105 2. 3. 3. Hikâyeler Ahmet Zuhûri, “Tarih Sahifeleri/ Kırgız Masalı”, (Masal), İzler, nr. 26, (1 Mart 1927),, s. 3-6. Ahmet Zuhûri, “Tarihten Sahifeler/ Şairle Vezir”, (Abbasi dönemimdeki bir vezir ile şairin hikâyesi), İzler, nr. 25, (15 Şubat 1927), s. 5-6. Akengin Can, “Eski Hikâye/ Aykırı Aşk”, (Hikâye), İzler, nr. 15, (16 Haziran 1926), s. 6-9. Akengin, “Yumurta Döğüşü”, (Melih’in Çocukluğu Mektebe Giderken hikâyesi), İzler, nr. 10-11, (13 Nisan 1926), s. 17-18. Hayrettin Rıza, “Milli/ Bahar”, (Hikâye), İzler, nr. 27, (15 Şubat 1927), s. 8-10. İhsan Kaya, “Aşkın Zıfrı”, (Hikâye), İzler, nr. 22, (15 Kânûn-i Evvel 1926), s. 5-6. İzzet Ulvi, “Al Sancak”, (İstiklal Harbi hikâyelerinden), İzler, nr. 10-11, (13 Nisan 1926), s. 10- 12. Leyla Nihal, “Teselli”, (Hikâye), İzler, nr. 25, (15 Şubat 1927), s. 7-8. Ruhiye Nedim, “Kitara”, (Hikâye), İzler, nr. 27, (15 Şubat 1927), s. 7. Salim Süha, “Arslan Efe”, (Hikâye), İzler, nr. 15, (16 Haziran 1926), s. 10-13. Salim Süha, “Beyaz Saçlı Şâirin Defter-i Hâtırâtından”, (Hikâye), İzler, nr. 3, (25 Teşrin-i Sânî 1925), s.5-8. Salim Süha, “Meryem”, (Cemil Hüseyin’e ithaf ettiği hikâye), İzler, nr. 2, (10 Teşrin-i Sânî 1925), s. 6-7. Salim Süha, “Yavru Kuşlar”, (Hikâye), İzler, nr. 18, (15 Teşrin-i Evvel 1926), s. 1012. Salim Süha, “Yeşil Şimşekler”, (Hikâye), İzler, nr. 26, (1 Mart 1927), s. 7-9. Salim Süha, “Yıldızları Davet”, (Hikâye), İzler, nr. 10-11, (13 Nisan 1926), s. 14- 15. 2. 3. 4. Mektuplar Akengin Can, “Akengin Bey’in Bir Mektubu”, (Mektup), İzler, nr. 8, (1 Mart 1926), s. 7. Bekir Sükûtî, “Bulunmuş Mektuplar/ 14”, (Mektup), İzler, nr. 1, (21 Şubat 1924), s. 12. Emine Semiye, “Bir Vaat”, (Mektup), İzler, nr. 9, (18 Mart 1926), s. 11. Galip Kenan, “Osman’ın Defterinden/ Verilmemiş Mektuplar 1”, (Mektup), İzler, nr. 22, (15 Kânûn-i Evvel 1926), s. 10-11. 106 Galip Kenan, “Osman’ın Defterinden/ Verilmemiş Mektuplar 2”, (Mektup), İzler, nr. 23, (1 Kânûn-i Sânî 1927), s. 9. Galip Kenan, “Osman’ın Defterinden/ Verilmemiş Mektuplar 3”, (Mektup), İzler, nr. 24, (1 Şubat 1927), s. 11. Gönül Kızı, “Gurbetten Mektup”, (Yazarın gurbetten mektubu), İzler, nr. 25, (15 Şubat 1927), s. 3- 4. Hasan Tahsin, “Türk Gençliğine Açık Mektup!”, (Mektup), İzler, nr. 9, (18 Mart 1926), s. 2- 5. İsmetullah, “Bir Mektup/ İzler’e”, (Mektup), İzler, nr. 2, (10 Teşrin-i Sânî 1925), s. 12. Vedat Mazlum, “Son Cevap”, İzler, (Mektup), nr. 4, (15 Kânûn-i Evvel 1925), s.1314. 2. 3. 5. Hatıralar İhsan Kaya, “İki Hatıra”, (Hatıra), İzler, nr. 10-11, (13 Nisan 1926), s.22/25. İmzasız, “Türk Bahriyesi Mefahirinden / Muâvenet-i Milliye Torpidosunun Gazası”, (İsmini saklı tutmak isteyen bir denizcinin Çanakkale boğazında geçen bir deniz kahramanlığını anlatması.), İzler, nr. 12, (6 Mayıs 1926), s. 11-14. İmzasız, “Türk Bahriyesi Mefahirinden / Muâvenet-i Milliye Torpidosunun Gazası”, (İsmini saklı tutmak isteyen bir denizcinin Çanakkale boğazında geçen bir deniz kahramanlığını anlatması), İzler, nr. 13, (18 Mayıs 1926), s.5-6. İmzasız, “Türk Bahriyesi Mefahirinden/ Muâvenet-i Milliye Torpidosunun Gazası/ 3”, (İsmini saklı tutmak isteyen bir denizcinin Çanakkale boğazında geçen bir deniz kahramanlığını anlatması), İzler, nr. 14, (1 Haziran 1926), s. 6-7. İmzasız, “Türk Bahriyesi Mefahirinden/ Muâvenet-i Milliye Torpidosunun Gazası/ 4”, (İsmini saklı tutmak isteyen bir denizcinin Çanakkale boğazında geçen bir deniz kahramanlığını anlatması), İzler, nr. 15, (16 Haziran 1926), s. 5. İmzasız, “Türk Bahriyesi Mefahirinden/ Muâvenet-i Milliye Torpidosunun Gazası/ 5”, (İsmini saklı tutmak isteyen bir denizcinin Çanakkale boğazında geçen bir deniz kahramanlığını anlatması), İzler, nr. 16, (1 Temmuz 1926), s. 5. Jülide Hamit, “Monolog/ Seni Evlendirelim Dediler”, (Hatıra), İzler, nr. 10-11, (13 Nisan 1926), s. 5-8. 107 Tahsin Demiralp, “Başıma Gelenler/ Küçük Hatıralar 2”, (Yazarın hatıraları), İzler, nr. 23, (1 Kânûn-i Sânî 1927), s. 12-16. Tahsin Demiralp, “Başıma Gelenler/ Küçük Hatıralar 3”, (Yazarın hatıraları), İzler, nr. 24, (1 Şubat 1927), s. 12-16. Tahsin Demiralp, “Başıma Gelenler/ Küçük Hatıralar 4”, (Yazarın hatıraları), İzler, nr. 25, (15 Şubat 1927), s. 9-12. Tahsin Demiralp, “Başıma Gelenler/ Küçük Hatıralar 5”, (Yazarın hatıraları), İzler, nr. 26, (1 Mart 1927), s. 12-13. Tahsin Demiralp, “Başıma Gelenler/ Küçük Hatıralar 6”, (Yazarın hatıraları), İzler, nr. 27, (15 Şubat 1927), s. 11-12. Tahsin Demiralp, “Başıma Gelenler/ Küçük Hatıralar”, (Yazarın hatıraları), İzler, nr. 22, (15 Kânûn-i Evvel 1926), s. 11- 15. Tahsin Demiralp, “Küçük Hatıralar/ Azerbaycan’da Maarif 2”, (Yazarın Azerbaycan maarifi hatıraları), İzler, nr. 21, (1 Kanun-i Evvel 1926), s. 8-11. Tahsin Demiralp, “Küçük Hatıralar/ Azerbaycan’da Maarif”, (Yazarın Azerbaycan maarifi hatıraları), İzler, nr. 20, (15 Teşrin-i Sânî 1926), s. 8-10/12. 2. 3. 6. Özdeyişler Mustafa Osman, “Gönül Sözleri”, (Aşkla ilgili sözler), İzler, nr. 8, (1 Mart 1926), s. 4. Saffettin, “İçtimâî Vecizeler”, (Özlü sözler), İzler, nr. 2, (10 Teşrin-i Sânî 1925), s. 3. Saffettin, “İçtimâî Vecizeler”, (Akıl ile ilgili özdeyişler), İzler, nr. 4, (15 Kânûn-i Evvel 1925), s.7. Saffettin, “İçtimâî Vecizeler”, (Kanunlar ile ilgili özdeyişler), İzler, nr. 5, (1 Kânûn-ı Sânî 1926), s. 6. 2. 3. 7. Nutuklar İmzasız, “Bir Nutuk”, (Trabzon Türk Ocağı musiki heyetinden Süreyya Hulusi Hanım’ın konser sonundaki nutku), İzler, nr. 13, (18 Mayıs 1926), s. 12. İmzasız, “Tazîmât Heyeti ve Muhterem Valimizin Nutukları”, (Vali Bey ve heyetinin Mustafa Kemal Paşa ile görüşmek üzere hakkında.),İzler, nr. 10-11, (13 Nisan 1926), s. 34-35. Ankara’ya gitmeleri 108 İmzasız, “Vali Beyefendinin Nutukları”, (29 Ekim Cumhuriyet Bayramı ile ilgili valinin konuşması), İzler, nr. 2, (10 Teşrin-i Sânî 1925), s. 16. İmzasız, “Merhum Süleyman Nazif’e Yapılan İhtifâlde Şair-i Azam Abdülhak Hamid Beyefendi Tarafından İbda Olunan Sanatkârane Hitabe”, (Abdülhak Hamit’in Süleyman Nazif’in ölümü üzerine verdiği hitabe), İzler, nr. 26, (1 Mart 1927), s. 2-3. İmzasız, “On Beş Günün İzleri/ Tayyâre-i İçtimâî”, (Tayyare cemiyeti reisinin Türk Ocağı salonunda verdiği nutkun sureti), İzler, nr. 15, (16 Haziran 1926), s.15. Memduh Necdet, “Bir Nutuk”, (Memduh Necdet’in tayyare ihtifâli hakkındaki nutku,), İzler, nr. 26, (1 Mart 1927), s. 10. Memduh Necdet, “Doktor Memduh Necdet Bey’in Nutku”, (Gazi Mustafa Kemal’e İzmir’de yapılan suikast girişimi hakkında), İzler, nr. 16, (1 Temmuz 1926), s. 2. Memduh Necdet, “Halk Hatibimiz Doktor Memduh Necdet Bey’in Cumhuriyet Bayram’ında Söyledikleri Kıymetli Nutku”, (Cumhuriyet Bayramı ile ilgili bir Memduh Necdet’in nutku), İzler, nr. 2, (10 Teşrin-i Sânî 1925), s. 13- 14. Memduh Necdet, “Nutuk”, (Memduh Necdet’in tayyare şehitleri hakkındaki nutku), İzler, nr. 9, (18 Mart 1926), s. 12-14. 2. 3. 8. Edebiyatla İlgili Yazılar Atıf, “Halk Edebiyatı ve Numuneleri”, (Halk edebiyatı şiirlerinden örnekler), İzler, nr. 18, (15 Teşrin-i Evvel 1926), s. 6. Atıf, “Halk Edebiyatı ve Numuneleri”, (Halk edebiyatında âşıklık ve halk edebiyatı şiirlerinden örnekler), İzler, nr. 17, (1 Teşrin-i Evvel 1926), s. 7-9. Cemil Hüseyin, “Mâcera Edebiyatı”, (Macera türünde yazılan eserlerin okuyucular üzerindeki zararları hakkında), İzler, nr. 5, (1 Kânûn-ı Sânî 1926), s. 2-3. Emine Semiye, “Edebiyat Nedir?”, (Yazarın edebiyat hakkındaki düşünceleri), İzler, nr. 6, (15 Kânûn-ı Sânî 1926), s. 4- 5. Haşim Nezihi, “Sembolizm”, (Sembolizm hakkında), İzler, nr. 9, (18 Mart 1926), s. 7- 8. Refik Ahmet, “Memleket Edebiyatı”, (Yazarın İzler hakkındaki düşünceleri ve Can Akengin’in “Giresun Giresun” şiirini memleket edebiyatı çerçevesinde incelemesi), İzler, nr. 17, (1 Teşrin-i Evvel 1926), s. 10- 11. 109 Salim Süha, “Musâhabe”, (Milli edebiyat hakkında) İzler, nr. 23, (1 Kânûn-i Sânî 1927), s. 1-2. M. Sadık, “Şair Tevfik Fikret Bey”, (Tevfik Fikret hakkında), İzler, nr. 19, (1 Teşrini Sânî 1926), s. 2-5. 2. 3. 9. İlmî ve İçtimâî Yazılar Emine Semiye, “Medeni Muaşeret”, (Medeni muaşeret hakkında), İzler, nr. 21, (1 Kânûn-i Evvel 1926), s. 2-3. Emine Semiye, “Şarkla Garbın Çocuk Terbiyesi Konferans/ Mukayese”, (Doğu ile batının çocuk terbiyesi hakkında), İzler, nr. 16, (1 Temmuz 1926), s. 3-4. Emine Semiye, “Musâhabe/ Feminizm Ne Demektir?”, (Feminizm hakkında), İzler, nr. 25, (15 Şubat 1927), s. 1-3. Emine Semiye, “Talebelerime Verdiğim Konferans/ Şarkla Garbın Çocuk Terbiyesi”, (Çocuk terbiyesi hakkında), İzler, nr. 12, (6 Mayıs 1926), s. 4-5. Emine Semiye, “Talebelerime Verdiğim Konferans/ Şarkla Garbın Çocuk Terbiyesi”, (Doğuda ve batıda çocuk terbiyesi hakkında), İzler, nr. 14, (1 Haziran 1926), s. 3- 5. İsmail Kemal, “Teceddüd ve Telkin”, (Yeniliklerin memleketteki tüm insanlarla birlikte yürütülmesi hakkında), İzler, nr. 8, (1 Mart 1926), s. 8- 10. İsmail Kenan, “İlmî Musâhabe/ Rüya Nasıl Tahassul Eder”, (Rüyanın ne olduğu nasıl gerçekleşebileceği hakkında), İzler, nr. 22, (15 Kânûn-i Evvel 1926), s. 1-4. İbrahim Hakkı, “Mesleki Kaygılarımız Karşısında Duygularımız”, (Mürebbiyeler ve çocuk terbiyesi hakkında), İzler, nr. 10-11, (13 Nisan 1926), s. 4. İmzasız, “Adab-ı Muaşeretten/ Ziyaretler”, (Yılbaşı ve bayram ziyaretleri hakkında), İzler, nr. 13, (18 Mayıs 1926), s. 8. İmzasız, “Bilmediğimiz Şeyler/ Şapkanın Tarihi”, (Şapkanın tarihi hakkında), İzler, nr. 6, (15 Kânûn-ı Sânî 1926), s. 13. İmzasız, “Desterenin Alet-i Musikî İttihâzı”, (Musikî tarihindeki bazı aletler hakkında), İzler, nr. 6, (15 Kânûn-ı Sânî 1926), s. 13- 14. Memduh Necdet, “İçtimâî Musâhabe/ Başlığın Geçirdiği Değişiklikler”, (Şapkanın geçirdiği değişikler hakkında), İzler, nr. 3, (25 Teşrin-i Sânî 1925), s. 9-10. 110 Memduh Necdet, “İçtimâî Musâhabe/ Serpûş Nedir”, (Şapka, fes, kalpak gibi serpûşların (başa giyilen şey) giyilmesi hakkında), İzler, nr. 2, (10 Teşrin-i Sânî 1925), s. 1-2. Memduh Necdet, “Camilerimiz Neden Cemâatsizdirler?”, (Yazar camilerdeki cemaatin azalmasının sebeplerinden bazılarını anlatıyor), İzler, nr. 4, (15 Kânûn-i Evvel 1925), s. 2-5. Memduh Necdet, “Musâhabe/ Camiler Niçin Cemaatsizdir? 2”, (Yazar camilerdeki cemaatin azlığının sebeplerini anlatıyor), İzler, nr. 10-11, (13 Nisan 1926), s. 26-28. Zübeyiroğlu, “İnkılâp İlerliyor”, (Yeni kanunlardan olan medeni ve ceza kanunları hakkında), İzler, nr. 10-11, (13 Nisan 1926), s. 2-3. Ruşen Zeki, “Musâhabe/ Musikî Bahsi”, (Türkiye’de musikinin gelişimi hakkında), İzler, nr. 20, (15 Teşrin-i Sânî 1926), s. 1-3. Ömer Hulusi, “İlk Mekteplerde Yaş Farkları ve Ders Saatleri”, (İlk mekteplerdeki müfredat programları, ders saatleri ve öğrencilerin yaşları hakkında), İzler, nr. 19, (1 Teşrin-i Sânî 1926), s. 9-10. Raşit, “Tarihi Musâhabe/ Asya- Avrupa”, (Yazar doğuyu ve batıyı karşılaştırıyor.), İzler, nr. 1, (21 Şubat 1924), s.7. Raşit, “Tarih Sahifeleri/ Bizde Fünûn ve Sanayinin Esbâb-ı Tedennîsi”, (Türklerin ilim ve irfan alanlarındaki gerilemesinin sebepleri hakkında), İzler, nr. 10-11, (13 Nisan 1926), s.12- 13. Baha Tevfik, “Avrupa’da ve Bizde Müzeler”, (İlk müzeler, Avrupa ve bizdeki müzeler hakkında), İzler, nr. 24, (1 Şubat 1927), s. 7-8. Baha Tevfik, “Musâhabe/ Çocuk ve Aile”, (Ailenin çocuk üzerindeki etkisi hakkında), İzler, nr. 27, (15 Mayıs 1927), s. 1-2. Vakkas Ferit, “Hükemâ ve Felâsife-i İslamiyenin Tercüme-i Halleri/ Kanaat Hikemîyeleri ve Felâsife-i İslamiye ile, Cumhur-ı Ulemanın İhtilâfları”, (İslam âlimleri ile halk âlimlerinin fikirlerindeki farklılıklar hakkında), İzler, nr. 17, (1 Teşrin-i Evvel 1926), s. 4-6. Vakkas Ferit, “Hükemâ ve Felâsife-i İslamiyenin Tercüme-i Halleri/ Kanaat Hikemîyeleri ve Felâsife-i İslamiye ile, Cumhur-ı Ulemanın İhtilâfları 2”, (İslam âlimleri ile halk âlimlerinin fikirlerindeki farklılıklar hakkında), İzler, nr. 18, (15 Teşrin-i Evvel 1926), s. 4-5. 111 Vakkas Ferit, “Hükemâ ve Felâsife-i İslamiyenin Tercüme-i Halleri/ Kanaat Hikemîyeleri ve Felâsife-i İslamiye ile, Cumhur-ı Ulemanın İhtilâfları 3”, (İslam âlimleri ile halk âlimlerinin fikirlerindeki farklılıklar hakkında), İzler, nr. 19, (1 Teşrin-i Sânî 1926), s. 6-7. Vakkas Ferit, “İlmî Bahisler/ Hocaların İskolastik- Medrese Zihniyeti”, (Skolastikmedrese anlayışı hakkında), İzler, nr. 4, (15 Kânûn-i Evvel 1925), s. 8-13. Vakkas Ferit, “İlmi Musâhabe/ Felsefe-i İlmiye ve İlm-ün- Nefsden Bir Fasıl”, (Marifet ve hakayık hakkında), İzler, nr. 12, (6 Mayıs 1926), s. 2-4. Vakkas Ferit, “İslâmiyet’imizde Kadınlık Zihniyeti”, (İslamiyet’ten önce ve sonra kadına bakış açısı hakkında), İzler, nr. 8, (1 Mart 1926), s. 2-3. Vakkas Ferit, “İslâmiyet’imizin Son Zamanlardaki Kazâ, Kader Zihniyeti”, (Kaza ve kader anlayışları hakkında), İzler, nr. 7, (1 Şubat 1926), s. 2- 4. Vakkas Ferit, “Mesûd İnkılâbımızın Karşısında İlmî Düşünceler”, (Vahdet-i vücut anlayışının asırlar öncesinden cumhuriyete kadar savunucuları ve cumhuriyetin bu anlayışa bakışı hakkında), İzler, nr. 3, (25 Teşrin-i Sânî 1925), s. 1-4/ 13-14. Vakkas Ferit, “Muhâfazakâr ve Lâhûtî Hukuk Zihniyeti Terk Olunmalıdır”, (Eski hukuk zihniyetinin cumhuriyet ile birlikte değişmesi, medeni hukuka geçilmesi hakkında), İzler, nr. 6, (15 Kânûn-ı Sânî 1926), s. 2- 4. Vakkas Ferit, “Musâhebe/ İçtimâîyyat, Din”, (Din ve içtimaiyat arasındaki ilişki hakkında), İzler, nr. 15, (16 Haziran 1926), s. 2-3. 2. 3. 10. Fennî, İktisâdî ve Tıbbî Yazılar İsmail Kenan, “Fena Adetlerimiz/ Sarılık Kestirmek Yüzünden Ne Gibi Felaketler Tahaddüs Eder?”, (Sarılık hastalığı iki hasta örnek gösterilerek anlatılıyor), İzler, nr. 6, (15 Kânûn-ı Sânî 1926), s. 7. İsmail Kenan, “Fransa’da Tıbbî Kongre”, (Paris’teki tıp konferansı hakkında.), İzler, nr. 17, (1 Teşrin-i Evvel 1926), s. 12-13. İsmail Kenan, “İçtimaî Dertlerimiz/ Müskirât Mikropların Hamisidir”, (Müskirat hastalığı hakkında), İzler, nr. 5, (1 Kânûn-ı Sânî 1926), s. 8-9. İsmail Kenan, “İlmî Bahisler/ Tabâbette Yeni Âlemler”, (Hekimlikte yeni hastalıkların görülmesi hakkında.), İzler, nr. 9, (18 Mart 1926), s. 9- 11. 112 İsmail Kenan, “Sıhhî Musâhabe/ Ellerinizi Yıkayınız”, (Elleri yıkamanın önemi hakkında), İzler, nr. 20, (15 Teşrin-i Sânî 1926), s. 11-13. Memduh Necdet, “Umumî ve Tıbbî Musâhabe/ Lisan Bahsi ve Tıbbî Istılâhlar Meselesi”, (Tıbbî terimlerin Türkçe yazılıp yazılamayacağı hakkında), İzler, nr. 1, (21 Şubat 1924), s.2-5. Ahmet Ziya, “Sıhhî ve Faideli Sütûnlar”, (Eczacı saçların beyazlamaması için yapılması gerekenler hakkında bilgi veriyor.), İzler, nr. 5, (1 Kânûn-ı Sânî 1926), s.10. Ziya, “Sıhhî ve Faideli Sütunlar”, (Saçlarla ilgili bazı faydalı bilgiler), İzler, nr. 13, (18 Mayıs 1926), s. 13. Eşref, “İlmî Bahisler/ Dokuz Gözlü Balık”, (Dokuz gözlü diye anılan balığın özellikleri hakkında), İzler, nr. 2, (10 Teşrin-i Sânî 1925), s. 5. Eşref, “Tarih-i Buhardan/ Buhar Kuvvetinin İlk Keşfi ve Tatbîki”, (Buhar kuvvetinin ilk keşfi ve sonraki gelişimi hakkında), İzler, nr. 4, (15 Kânûn-i Evvel 1925), s. 6. Halil Necati, “Tarih-i Fenden Bir Sahife”, (Fen bilimlerinin tarihi gelişimi hakkında), İzler, nr. 1, (21 Şubat 1924), s. 10-11. İbrahim Hakkı, “İktisâd Sahifeleri/ Teşebbüs, Fedekârlık”, (İktisat ile ilgili), İzler, nr. 1, (21 Şubat 1924), s. 12. İsmail Kenan, “Emrâz-ı Zühreviye İle Mücadele”, (Frengi hastalığı ve mücadelesi hakkında), İzler, nr. 16, (1 Temmuz 1926), s. 6-10. İsmail Kenan, “Fena Adetlerimizden/ Kan Almak”, (Kan aldırmak ile ilgili bilinen yanlışlıklar hakkında), İzler, nr. 2, (10 Teşrin-i Sânî 1925), s. 2-3. İsmail Kenan, “İçtimâî Dertlerimiz/ Frengi Irkımızın En Büyük Düşmanıdır”, (Frengi hastalığı hakkında), İzler, nr. 7, (1 Şubat 1926), s. 7- 9. Osman Nuri, “İktisâdî Bahisler”, (Fındık piyasası hakkında), İzler, nr. 5, (1 Kânûn-ı Sânî 1926), s. 15. Osman Nuri, “İktisâdî Sütun”, (Giresun’da on beş günlük iktisadî gelişmeler hakkında.), İzler, nr. 15, (16 Haziran 1926), s.16-17. Osman Nuri, “On Beş Günlük İktisadî Sütun”, (Son on beş günlük iktisadi gelişmeler hakkında),İzler, nr. 14, (1 Haziran 1926), s.17 İmzasız, “İhracatımız”, (Fındık ihracatı hakkında), İzler, nr. 14, (1 Haziran 1926), s. 15 113 2. 3. 11. Gezi Yazıları İzler, “İzler Anadolu Yollarında 2”, (İzler’in Anadolu seyahati notları), İzler, nr. 18, (15 Teşrin-i Evvel 1926), s. 14-16. İzler, “İzler Anadolu Yollarında/ Alucra, (İzler’in Alucra gezisinden notlar), İzler, nr. 19, (1 Teşrin-i Sânî 1926), s. 13-14. İzler, “İzler Anadolu Yollarında/ Sivas”, (İzler’in Anadolu seyahat notları), İzler, nr. 25, (15 Şubat 1927), s. 13-16. İzler, “İzler Anadolu Yollarında/ Tokat”, (İzler’in Anadolu seyahatinden notlar), İzler, nr. 26, (1 Mart 1927), s. 14-16. İzler, “İzler Anadolu Yollarında/ Zara Yolunda”, (İzlerin Anadolu seyahatleri notlarından), İzler, nr. 22, (15 Kânûn-i Evvel 1926), s. 14-16. İzler, “İzler Anadolu Yollarında/ Zara”, (İzler’in Anadolu seyahati notlarından), İzler, nr. 23, (1 Kânûn-i Sânî 1927), s. 5-7. İzler, “İzler Anadolu’da”, (İzler’in Anadolu seyahati notları), İzler, nr. 17, (1 Teşrin-i Evvel 1926), s. 13-14. İzler, İzler Anadolu Yollarına/ Su Şehri”, (İzler’in Anadolu seyahati notları), İzler, nr. 21, (1 Kânûn-i Evvel 1926), s. 12-14. Mustafa Şemun, “Avrupa Mektupları 1”, (Almanya hakkında), İzler, nr. 18, (15 Teşrin-i Evvel 1926), s. 7-9. Mustafa Şemun, “Avrupa Mektupları 2”, (Almanya hakkında), İzler, nr. 20, (15 Teşrin-i Sânî 1926), s. 5-7. Mustafa Şemun, “Avrupa Mektupları 3”, (Almanya hakkında), İzler, nr. 21, (1 Kânûn-i Evvel 1926), s. 5-6. Mustafa Şemun, “Avrupa Mektupları 4”, (Almanya hakkında), İzler, nr. 22, (15 Kânûn-i Evvel 1926), s. 7-8. Mustafa Şemun, “Avrupa Mektupları 5”, (Almanya hakkında), İzler, nr. 23, (1 Kânûn-i Sânî 1927), s. 10-11. Mustafa Şemun, “Avrupa Mektupları 6”, (Almanya hakkında), İzler, nr. 24, (1 Şubat 1927), s. 9-10. Mustafa Şemun, “Seyahat ve Tetebbu Notlarından/ Garba Ait Sahifeler 7”, (Almanya hakkında), İzler, nr. 27, (15 Şubat 1927), s. 4-5. Nuri Ahmet, “Seyahat Notları- 2”, (Tirebolu ve Görele ziyaretlerinden notlar), İzler, nr. 16, (1 Temmuz 1926), s. 11. 114 Nuri Ahmet, “Seyahat Notları”, (Yazarın Tirebolu ve Görele ziyaretlerinden notlar), İzler, nr. 14, (1 Haziran 1926), s. 11- 12. Nuri Ahmet, “Görele’de Sekiz Gün 3”, (Görele ziyaretleri notları), İzler, nr. 20, (15 Teşrin-i Sânî 1926), s. 15-16. 2. 3. 12. Sporla İlgili Yazılar Ak Tugay, “Spor ve Muallimler”, (Futbolun zararları ve futbol ile ilgilenen öğretmenler hakkında.), İzler, nr. 12, (6 Mayıs 1926), s. 6-7. Alâeddin, “Sporun Gençlik Üzerindeki Müesser İntıbâından”, (Spor’un gençler üzerindeki tesirleri hakkında), İzler, nr. 13, (18 Mayıs 1926), s. 7-8. M. Zeki, “İdman ve Oyunlara İhtiyaç”, (İdman ve oyunun önemi hakkında), İzler, nr. 17, (1 Teşrin-i Evvel 1926), s. 15-16. İmzasız, “Futbolun Tarihi”, (Futbolun tarihi hakkında), İzler, nr. 6, (15 Kânûn-ı Sânî 1926), s. 13. İmzasız, “Giresun Spor 2- Yeşil Yalı 1”, (Spor), İzler, nr. 13, (18 Mayıs 1926), s. 11. İmzasız, “Hilal- Giresun Spor Müsabakası”, (Spor), İzler, nr. 10-11, (13 Nisan 1926), s. 33-34. İmzasız, “Hilal Spor Kulübü İntihâbı”, (Hilal Spor Kulübü’ndeki seçimler hakkında), İzler, nr. 12, (6 Mayıs 1926), s.16. İmzasız, “Hilal Spor Masası”, (Hilal Spor Kulübü’nün yeni bir oyun sahası bulması hakkında), İzler, nr. 12, (6 Mayıs 1926), s.15-16. İmzasız, “İzler’in On Beş Günü/ Giresun Spor Kulübünün Müsâmeresi”, (Spor), İzler, nr. 4, (15 Kânûn-i Evvel 1925), s. 15. İmzasız, “On Beş Günün İzleri/ Birincilik Maçları Tehir Edildi”, (Birincilik maçlarının ertelenmesi hakkında), İzler, nr. 13, (18 Mayıs 1926), s. 14. İmzasız, “Trabzon Lig Maçları”, (Spor), İzler, nr. 21, (1 Kânûn-i Evvel 1926), s. 15. İmzasız, “Bulancak Spor Kulübü”, (Bulancak spor kulübü hakkında), İzler, nr. 1011, (13 Nisan 1926), s. 35. İmzasız, “Kulüplerde”, (Spor), İzler, nr. 15, (16 Haziran 1926), s.18. İsmail Rıza, “Pür Egzersiz”, (Spor), İzler, nr. 15, (16 Haziran 1926), s. 17. İsmail Rıza, “Hilalliler Kupayı Kazandı”, (Spor), İzler, nr. 16, (1 Temmuz 1926), s. 14-15. 115 Nuri Ahmet, “Çınarlar Spor Kulübü”, (Spor), İzler, nr. 2, (10 Teşrin-i Sânî 1925), s. 16. Nuri Ahmet, “Hilal Spor Kulübü”, (Spor), İzler, nr. 2, (10 Teşrin-i Sânî 1925), s. 16. Nuri Ahmet, “Spor/ Lig Maçları Başladı”, (Spor), İzler, nr. 9, (18 Mart 1926), s. 1415. Vedat Mazlum, “Spor”, (Spor), İzler, nr. 16, (1 Temmuz 1926), s. 12-14. Spor Muhabiri, “Bu Cuma”, (Spor), İzler, nr. 15, (16 Haziran 1926), s.18. 2. 3. 13. Mecmua Hakkındaki Yazılar A.(Elif) Hilmi, “İzler, Sana”, (Yazarın İzler hakkındaki düşünceleri), İzler, nr. 1, (21 Şubat 1924), s. 11. İmzasız, “Giresun’da On Beş Gün/ Yurdumuz İki Yaşında”, (Bilgi Yurdu’nun ikinci senesi ve şubeleri hakkında), İzler, nr. 1, (21 Şubat 1924), s. 14- 15. Ömer Avni, “Maksad”, (İzler gazetesinin yayın amacı hakkında yazarın düşünceleri), İzler, nr. 1, (21 Şubat 1924), s. 1. 2. 3. 14. Giresun İle İlgili Yazılar Akengin Can, “Giresun Terennüm Ediyor”, (Giresun hakkında), İzler, nr. 18, (15 Teşrin-i Evvel 1926), s. 2-3. Akengin Can, “Yarın Bayram”, (Kurban bayramı hakkında), İzler, nr. 15, (16 Haziran 1926), s. 1. Akengin, “Giresun’da Eski Tiyatro”, (Giresun’da tiyatronun eskiden nasıl algılandığı hakkında), İzler, nr. 14, (1 Haziran 1926), s. 9-11. Ethem Nazif, “Giresun’da Eski Bayramlar”, (Bayramlar hakkında), İzler, nr. 10-11, (13 Nisan 1926), s. 16. Nuri Ahmet, “On Beş Günün İzleri/ Mevsim Düşüncesi”, (Giresun’daki mevsim hakkında düşünceler.), İzler, nr. 8, (1 Mart 1926), s. 15. 2. 3. 15. Diğer Yazılar Ahmet Zuhûri, “Düşünceler 2”, (Deneme), İzler, nr. 25, (15 Şubat 1927), s. 3-4. Ahmet Zuhûri, “Düşünceler”, (Deneme), İzler, nr. 25, (15 Şubat 1927), s. 4. Akengin Can, “İzler” Anadolu’da”, (Can Akengin, Cemil Hüseyin ve Nuri Ahmet’in Anadolu’ya seyahate gitmeleri hakkında), İzler, nr. 17, (1 Teşrin-i Evvel 1926), s. 1. 116 Ali Arif, “Yeni İstidâdlar/ Ey Kızıl Saçlı Ulu Kartal”, (Deneme), İzler, nr. 19, (1 Teşrin-i Sânî 1926), s. 15. Ali Arif, “Yeni İstidâdlar/ Son Yalvarış!”, (Deneme),İzler, nr. 24, (1 Şubat 1927), s. 16. Cemil Hüseyin, “Yarım Ayın İzleri/ Gençliğimiz”, (Yazar geçmişin ve bugünün gençlerini karşılaştırıyor.), İzler, nr. 1, (21 Şubat 1924), s. 6. Cemil Hüseyin, “Zübpeler”, (Züppeler hakkında), İzler, nr. 3, (25 Teşrin-i Sânî 1925), s. 11- 12. Fazıl Ahmet, “Felsefe Musâhabeleri/ İki Kafadar”, (Mehmet Emin’e ithaf ettiği diyalog), İzler, nr. 23, (1 Kânûn-i Sânî 1927), s. 7-8. İmzasız, “Muktebesât/ Tedkikat-ı Lâğviyye”, (Servet-i Fünûn’dan aktarılan bir yazı), İzler, nr. 5, (1 Kânûn-ı Sânî 1926), s. 14. Gönül Kızı, “Aya Mektuplar/ Eş”, (Deneme), İzler, nr. 24, (1 Şubat 1927), s. 2-3. Cemil, “Anadolu İrfan Hareketleri/ Sefahatın Sonu”, (Tokat Gençler Birliği’nden haber), İzler, nr. 24, (1 Şubat 1927), s. 5-6. Haşim Bedri, “Nesir”, (Deneme), İzler, nr. 5, (1 Kânûn-ı Sânî 1926), s. 7. Haşim Nezihi, “Nesir/ Kalp Evinde”, (Deneme), İzler, nr. 10-11, (13 Nisan 1926), s. 15. Haşim Nezihi, “Nesir”, (Deneme), İzler, nr. 6, (15 Kânûn-ı Sânî 1926), s. 12. Memduh Necdet, “Kabul Değil, Red ve Tevsîk Ediyoruz.”, (Yazarın Hakikat Gazetesi muharriri Yusuf Ziya Bey’in eleştirilerine karşı cevabı), İzler, nr. 7, (1 Şubat 1926), s. 12- 16. Mustafa Osman, “Hamîş”, (Yazarın Memduh Necdet Bey’in Yusuf Ziya’ya verdiği cevaba aynen katıldığı hakkında), İzler, nr. 7, (1 Şubat 1926), s.16. Emine Semiye, “Hüsrân- Haz ile Muhaverem”, (Deneme), İzler, nr. 8, (1 Mart 1926), s. 5-7. H.(Ha) V., “Nesir/ Gelincikler”, (Gelincikler hakkında), İzler, nr. 10-11, (13 Nisan 1926), s. 9. H.(Ha) V., “Nesir/ Krizantemler”, (Krizantemler hakkında), İzler, nr. 10-11, (13 Nisan 1926), s. 9. Hacı Rüştü, “Hacı Rüştü Efendi Diyor ki:”, (Hacı Rüştü’nün namaz kılmayan insanlar hakkındaki düşünceleri), İzler, nr. 5, (1 Kânûn-ı Sânî 1926), s. 4. 117 Hasan Tahsin, “Bedbinin Defterinden/ A(Elif)”, (Deneme), İzler, nr. 16, (1 Temmuz 1926), s. 10. Hasan Tahsin, “Ona/ Sade Bir Şey”, (Recaizâde Ercüment Ekrem’e ithaf ettiği deneme), İzler, nr. 5, (1 Kânûn-ı Sânî 1926), s. 7. Hasan Tahsin, “Van’dan Sesler/ Hacı Rüştü Efendi’ye Cevabnâme”, (Beşinci sayıda yayınlanan Hacı Rüştü Efendi’nin makalesi hakkında yazarın tetkikleri), İzler, nr. 10-11, (13 Nisan 1926), s. 23. İbrahim Hakkı, “Mükemmeliyet Bizde mi; Güneşte mi?”, (Yazarın güneş ile ilgili düşünceleri), İzler, nr. 15, (16 Haziran 1926), s. 4. İbrahim Hamdi, “Bazı Düşünceler”, (Yazarın kadınlar ve hayat hakkındaki bazı düşünceleri), İzler, nr. 1, (21 Şubat 1924), s. 8. İmzasız, “Hayırkâr Simâlar”, (Hüseyin Avni Bey hakkında), İzler, nr. 5, (1 Kânûn-ı Sânî 1926), s. 14. İmzasız, “Mülhakâtta”, (Suikast haberinin Tirebolu, Görele’de duyulması hakkında), İzler, nr. 16, (1 Temmuz 1926), s. 16. İmzasız, “İzler’in On Beş Günü/ Ocaklara Düşen Vazifeler”, (Türk Ocakları’nın görevleri hakkında), İzler, nr. 3, (25 Teşrin-i Sânî 1925), s. 16. İmzasız, “Konferans ve Konferansçılık”, (Maarif Müdürü İsmail Kemal Bey’in öğretmen iken öğrencilerine verdiği konferansın notları), İzler, nr. 10-11, (13 Nisan 1926), s.30-32. İmzasız, “Konferans ve Konferansçılık”, (Önceki sayıdaki konferans ile ilgili notların devamı), İzler, nr. 12, (6 Mayıs 1926), s. 7- 10. İmzasız, “On Beş Gün/ Konferans”, (Mehmet Ali Bey’in Türk Ocağı’nda verdiği konferanstan notlar), İzler, nr. 4, (15 Kânûn-i Evvel 1925), s.14- 15. İmzasız, “On Beş Günün İzleri/ Medreseler Meselesi”,(Mehmet Fuad Köprülü ile Yusuf Ziya’nın gazete sütunlarında yaptıkları münakaşa hakkında), İzler, nr. 27, (15 Şubat 1927), s.15. Muallim Baha Tevfik, “Ölüm Yoktur”, (Milli birliğin ve mekteplerin önemi hakkında), İzler, nr. 23, (1 Kânûn-i Sânî 1927), s. 2. Mustafa Reşit, “İmanın Şartları”, (Yazarın imanın şartlarına getirdiği yorum hakkında), İzler, nr. 10-11, (13 Nisan 1926), s. 18-19. Muzaffer Sacit, “Defterimden/ Ey Benim Memleketim Daima Benim Aşkım Ol”, (Deneme), İzler, nr. 2, (10 Teşrin-i Sânî 1925), s. 8-9. 118 N. A.(Elif), “Yeni Sene”, (Yeni yıl hakkında), İzler, nr. 5, (1 Kânûn-ı Sânî 1926), s. 1. Ruşen Zeki, “Hayat ile Yürüyen, Hayat İçin Sanat”, (Sanat ve hayat arasındaki ilişki hakkında), İzler, nr. 17, (1 Teşrin-i Evvel 1926), s. 2-3. Salim Süha, “Büyük Ölüm Münasebetiyle”, (Süleyman Nazif’in ölümü hakkında), İzler, nr. 24, (1 Şubat 1927), s. 1-2. İzler, “İrtihâl”, (Babası vefat eden Mürettib Eyüp Efendi’ye baş sağlığı), İzler, nr. 19, (1 Teşrin-i Sânî 1926), s.16. 2. 3. 16. Röportajlar İmzasız, “Sanatkâr Şadi Bey’le Konuştuk”, (Milli Sahne Müdürü Şadi Bey ile yapılan röportaj), İzler, nr. 15, (16 Haziran 1926), s. 14. İzler, “Can Bey Geldi”, (Can ile röportaj), İzler, nr. 13, (18 Mayıs 1926), s. 16. 2. 3. 17. Haberler 2. 3. 17. 1. Güncel Haberler Cemil Hüseyin, “Dar-ül-Bedayi Giresun’da”, (Giresun’a gelen Dar-ül-Bedayi hakkında), İzler, nr. 2, (10 Teşrin-i Sânî 1925), s. 11. Cemil Hüseyin, “Milli Sahne Temsilleri”, (Mili Sahne Heyeti’nin Giresun’da oynadığı oyunlar hakkında.), İzler, nr. 14, (1 Haziran 1926), s. 14-15. İmzasız, “Anadolu’muzda İrfan Hareketleri”, (Vezirköprü’de Samsun Musiki Yuvası’nın verdiği konser hakkında), İzler, nr. 23, (1 Kânûn-i Sânî 1927), s. 8. İmzasız, “Avdet”, (Maarif Müdürü İsmail Kemal’in teftişten dönmesi hakkında), İzler, nr. 14, (1 Haziran 1926), s. 16. İmzasız, “Bir Heyet”, (Bir heyetin Giresun’u ziyarete geleceği hakkında), İzler, nr. 13, (18 Mayıs 1926), s. 15. İmzasız, “Cemal Rıza Bey”, (Cemal Bey’in Giresun’da misafirliği hakkında), İzler, nr. 10-11, (13 Nisan 1926), s. 35. İmzasız, “Definelerimiz Önünde”, (Giresun’daki defineler hakkında), İzler, nr. 1, (21 Şubat 1924), s. 16. İmzasız, “Doktor Ahmet Haşim Bey”, (Ahmet Bey’in Giresun’a gelmesi hakkında), İzler, nr. 14, (1 Haziran 1926), s. 16. 119 İmzasız, “Gelenler, Gidenler”, (Giresun’a gelen ve giden kişiler hakkında), İzler, nr. 15, (16 Haziran 1926), s.18. İmzasız, “Gelenler, Gidenler”, (Giresun’a gelenler ve gidenler hakkında), İzler, nr. 13, (18 Mayıs 1926), s. 16. İmzasız, “Gelenler”, (Samsun’dan Giresun’a gelen öğretmenler hakkında), İzler, nr. 16, (1 Temmuz 1926), s.16. İmzasız, “Giresun Tayyâreye Ne Veriyor”, (Giresun’un tayyarelere verdiği yardımlar hakkında), İzler, nr. 5, (1 Kânûn-ı Sânî 1926), s. 16. İmzasız, “Görele’de İçtimâî Hareketler”, (Görele’deki gençlerin oluşturduğu Yeşilyalı İdman Ocağı hakkında), İzler, nr. 6, (15 Kânûn-ı Sânî 1926), s. 15. İmzasız, “Halk Dershânesi”, (Halk dershanesi hakkında), İzler, nr. 5, (1 Kânûn-ı Sânî 1926), s. 16. İmzasız, “Heyecanlı Bir Miting”, (Türk Ocağı’nın suikast ile ilgili belediye meydanında verdiği miting hakkında.), İzler, nr. 16, (1 Temmuz 1926), s. 15. İmzasız, “Heyetimiz Avdet Etti”, (Heyetin tetkikattan sonra Giresun’a geri dönmeleri hakkında), İzler, nr. 12, (6 Mayıs 1926), s. 16. İmzasız, “Hilmi Bey Öldü”, (Donanma dairesi reisi Hilmi Bey’in ölümü hakkında), İzler, nr. 27, (15 Şubat 1927), s.14. İmzasız, “Himaye-i Etfâl Cemiyeti”, (Himaye-i Etfâl cemiyeti hakkında), İzler, nr. 13, (18 Mayıs 1926), s. 16. İmzasız, “Hüseyin Avni Bey”, (Hüseyin Avni Bey hakkında), İzler, nr. 13, (18 Mayıs 1926), s. 16. İmzasız, “Maarif Müdürümüzün Teftişi”, (Maarif müdürünün, kazaları teftişe çıkması hakkında), İzler, nr. 13, (18 Mayıs 1926), s. 15. İmzasız, “Madam Anina Kromovel- M. Kromovel”, (Cumhuriyet Bayramı gecesinde Türk Ocağı’nda düzenlenen eğlenceyi renklendiren artistler hakkında), İzler, nr. 20, (15 Teşrin-i Sânî 1926), s. 15. İmzasız, “Mahkeme Şehrimizde”, (Ankara İstiklal Mahkemesi’nin Giresun’a gelmesi hakkında), İzler, nr. 4, (15 Kânûn-i Evvel 1925), s. 16. İmzasız, “Mebusumuz Hakkı Tarık Bey Fahri Hemşehrimiz”, (Hüseyin Tahsin Bey’in mebus Hakkı Tarık Bey’e fahri hemşeri unvanını vermesi hakkında.), İzler, nr.12, (6 Mayıs 1926), s. 10. 120 İmzasız, “Mekteplerin İmtihanı”, (Okullardaki sınavlar hakkında), İzler, nr. 13, (18 Mayıs 1926), s. 15. İmzasız, “Memleket Hastanesini Ziyaret/ Memleket Hastanesinde Bir Kadın Nasıl Erkek Yapıldı? (Giresun’da hastaneye müracaat eden bir kadının erkek yapılması hakkında), İzler, nr. 6, (15 Kânûn-ı Sânî 1926), s. 10- 11. İmzasız, “Milli Sahne Geliyor”, (Trabzon’da bulunan Milli Sahne gurubunun Giresun’a gelmesi hakkında. ) İzler, nr. 12, (6 Mayıs 1926), s. 16. İmzasız, “Muâllimler Birliği’nde”, (Muallimler Birliği’ndeki çay ziyafeti hakkında), İzler, nr. 8, (1 Mart 1926), s. 16. İmzasız, “Muâllimler Birliği”, (Giresun Muallimler Birliği hakkında.), İzler, nr. 6, (15 Kânûn-ı Sânî 1926), s. 16. İmzasız, “Muâllimler Birliği”, (Giresun Muallimler Birliği hakkında), İzler, nr. 1011, (13 Nisan 1926), s. 35. İmzasız, “Musa Kazım Beyefendi”, (Mebus Musa Kazım’ın şehre gelmesi hakkında), İzler, nr. 16, (1 Temmuz 1926), s.16. İmzasız, “Musâhabe”, (Necdet Bey hastalığından dolayı yazılarını dergiye geç gönderdiğinden yazılarının iç sayfalarda yayınlanması hakkında), İzler, nr. 10-11, (13 Nisan 1926), s. 2. İmzasız, “Mülhakat Mektupları/ Görele’de Tayyâre İhtifâli”, (Görele tayyare şehitlerini anma töreni hakkında), İzler, nr. 25, (15 Şubat 1927), s. 16. İmzasız, “Nevâhîde”, (Nahiye merkezlerinde suikasttan haberdar olan köylüler hakkında), İzler, nr. 16, (1 Temmuz 1926), s. 16. İmzasız, “Niyazi Tayyip Bey”, (Niyazi Bey’in Giresun’da misafirliği hakkında), İzler, nr. 10-11, (13 Nisan 1926), s. 35. İmzasız, “Nuri Ahmet Bey”, (Nuri Ahmet Bey’in tetkikat için Tirebolu ve Görele kazalarına gitmesi hakkında), İzler, nr. 13, (18 Mayıs 1926), s. 15. İmzasız, “On Beş Günün İzleri/ El İşi Sergisi”, (El işi sergisi hakkında), İzler, nr. 14, (1 Haziran 1926), s. 15-16. İmzasız, “On Beş Günün İzleri/ Milli Sahne Heyeti”, (Milli Sahne heyetinin bir hafta sonra Giresun’a gelecek olması hakkında), İzler, nr. 13, (18 Mayıs 1926), s. 14. İmzasız, “On Beş Günün İzleri/ Milli Sahneyi Teşyî”, (Mili Sahne heyetinin Giresun’dan uğurlanması hakkında), İzler, nr. 15, (16 Haziran 1926), s. 15. 121 İmzasız, “Rize ve Giresun Vilâyetleri Vâiz-i Resmîsi Muhterem Ali Efendi’nin Serpûş Hakkında Mecmuamıza Beyânâtı”, (Vaiz Ali Efendi’nin dini açıdan şapka hakkındaki görüşleri), İzler, nr. 3, (25 Teşrin-i Sânî 1925), s. 14-15. İmzasız, “Samimi Ziyafet”, (Hilal Kulübü’nün verdiği ziyafet hakkında), İzler, nr. 16, (1 Temmuz 1926), s.16. İmzasız, “Suikast Etrafında”, (Mustafa Kemal’e yapılan suikast girişimi hakkında), İzler, nr. 16, (1 Temmuz 1926), s. 15. İmzasız, “Şevket Beyefendi”, (Cumhuriyet Halk Fırkası müfettişi Şevket Bey’in Giresun’a gelmesi hakkında.), İzler, nr. 14, (1 Haziran 1926), s. 17. İmzasız, “Tayyâre Cemiyeti”, (Giresun’daki tayyâre cemiyeti faaliyetleri hakkında), İzler, nr. 4, (15 Kânûn-i Evvel 1925), s. 16. İmzasız, “Teftiş”, (Müfettiş Hulusi Bey’in Giresun’a avdet etmesi hakkında), İzler, nr. 12, (6 Mayıs 1926), s.16. İmzasız, “Tirebolu’da Türk Ocağı”, (Tirebolu’da açılan Türk Ocağı hakkında), İzler, nr. 9, (18 Mart 1926), s. 15. İmzasız, “Trabzon Musikî Heyeti”, (Trabzon Türk Ocağı saz heyetinin Giresun’da bir müsamere vermesi hakkında), İzler, nr. 12, (6 Mayıs 1926), s.16. İmzasız, “Trabzonlu Misafirlerimiz”, (Trabzon İdman Gurubu gençlerinin Giresun’daki misafirlikleri hakkında), İzler, nr. 16, (1 Temmuz 1926), s.16. İmzasız, “Türk Ocağı Menfaatine”, (Milli Sahne Heyeti’nin Türk Ocağı için bir oyun oynaması hakkında), İzler, nr. 14, (1 Haziran 1926), s. 16. İmzasız, “Türk Ocağı”, (Giresun’daki Türk Ocağı hakkında), İzler, nr. 2, (10 Teşrin-i Sânî 1925), s. 15. İmzasız, “Un Fabrikası”, (Yeni açılan bir un fabrikası hakkında), İzler, nr. 6, (15 Kânûn-ı Sânî 1926), s. 16. İmzasız, “Varyete Heyeti ve Himâye-i Etfâl”, (Varyete Heyeti hakkında), İzler, nr. 6, (15 Kânûn-ı Sânî 1926), s. 16. İzler, “Latin Harfleri Kabul Olunursa”, (Latin harflerine göre mecmua sessiz ve sesli yeni harfleri gösteriyor. Ayrıca Can Akengin’in Çakır Keyif şiirinin Latin alfabesine göre yazılmış halini veriyor.), İzler, nr. 14, (1 Haziran 1926), s. 13. İmzasız, “Seyr-i Sefâin Rehberi”, (Seyr-i Sefâin ile ilgili haber), İzler, nr. 16, (1 Temmuz 1926), s.16. 122 İmzasız, “Seyr-i Sefâin ve Ticaret Bahriyemiz”, (Seyr-i Sefâin vapuru hakkında), İzler, nr. 5, (1 Kânûn-ı Sânî 1926), s. 11-12. İmzasız, “Seyr-i Sefain’in Yeni Vapurları”, (Seyr-i Sefain’nin iki yeni vapurları hakkında), İzler, nr. 13, (18 Mayıs 1926), s. 15. Nuri Ahmet, “On Beş Günün İzleri/ Belediyemizin Ziyafeti”, (Belediyenin yeni yıl ziyafeti hakkında.), İzler, nr. 8, (1 Mart 1926), s. 13-14. Nuri Ahmet, “On Beş Günün İzleri/ Bir Temsil”, (Giresun spor kulübünün Canavar adlı eserin temsili hakkında.), İzler, nr. 8, (1 Mart 1926), s. 13. Nuri Ahmet, “On Beş Günün İzleri/ Bir Tesîd”, (Giresun Türk Ocağı yıl dönümü kutlamaları hakkında.), İzler, nr. 8, (1 Mart 1926), s. 15. Nuri Ahmet, “On Beş Günün İzleri/ Hüseyin Avni Bey”, (Hüseyin Avni Bey hakkında.), İzler, nr. 8, (1 Mart 1926), s. 14-15. Nuri Ahmet, “On Beş Günün İzleri/ Komşumuz Ordu’da”, (Ordu’daki gençlerin faaliyetleri hakkında), İzler, nr. 8, (1 Mart 1926), s. 14. Nuri Ahmet, “On Beş Günün İzleri/ Ticaret Odasında Bir Ziyafet”, (Giresun valisi şerefine ticaret odasının düzenlediği ziyafet hakkında.), İzler, nr. 8, (1 Mart 1926), s. 15. Nuri Ahmet, “Varyete Heyeti”, (Giresun’daki jimnastik varyete heyeti hakkında), İzler, nr. 3, (25 Teşrin-i Sânî 1925), s. 16. Yekta, “Rize’de Hayat”, (Rize hakkında yazarın izlenimleri), İzler, nr. 15, (16 Haziran 1926), s.16. Zeynelabidin, “On Beş Günün İzleri/ Türk Ocağı’nda İntihâb”, (Türk Ocağı’nın yeni idare heyeti hakkında), İzler, nr. 12, (6 Mayıs 1926), s.15. İmzasız, “Bir Günkü Hâsılat”, (Yusuf Ziya Bey dükkânının bir günkü hâsılatını tayyare cemiyetine vermesi hakkında), İzler, nr. 9, (18 Mart 1926), s. 16. İmzasız, “Bir Müslüman’ın Cennetten Yer Satması”, (Müslüman bir adamın rüyasına inanarak cennetten yer satması hakkında), İzler, nr. 6, (15 Kânûn-ı Sânî 1926), s. 14. İmzasız, “Dikkat”, (Himâye-i Etfâl’in muayene şartları hakkında), İzler, nr. 27, (15 Şubat 1927), s.16. İmzasız, “İzler’in On Beş Günü/ 29 Teşrin-i Evvel Cumhuriyet Bayramı”, (Cumhuriyetin ikinci yıldönümü kutlamaları hakkında), İzler, nr. 2, (10 Teşrin-i Sânî 1925), s. 14-15. 123 İmzasız, “İzler’in On Beş Günü/ Abdülhâk Hamid Ankara’da”, (Abdülhak Hamid’in Ankara ziyareti hakkında), İzler, nr. 3, (25 Teşrin-i Sânî 1925), s. 15-16. İmzasız, “Meccânen Muayene”, (Himâye-i Etfâl cemiyetinin fakir ve yetim çocukları bedava muayene etmesi hakkında), İzler, nr. 27, (15 Şubat 1927), s.16. İmzasız, “Nişan Merasimi”, (Salim Süha’nın nişan merasimi hakkında), İzler, nr. 14, (1 Haziran 1926), s. 16. 2. 3. 17. 2. Mecmuayla İlgili Haberler İmzasız, “İzler’in On Beş Günü/ On Sekiz Aydan Sonra”, (İzler mecmuasının geçmişi ve nasıl ortaya çıktığı hakkında), İzler, nr. 2, (10 Teşrin-i Sânî 1925), s. 14. İzler, “Gelecek Nüshamızda”, (Gelecek nüsha hakkında), İzler, nr. 24, (1 Şubat 1927), s.4. İzler, “Gelecek Nüshamızda”, (Gelecek sayı hakkına), İzler, nr. 14, (1 Haziran 1926), s. 16. İzler, “Gelecek Nüshamızda”, (Gelecek sayı hakkında), İzler, nr. 12, (6 Mayıs 1926), s.16. 2. 3. 18. Reklamlar İzler, “Sadakat İmalahathanesi”, (Reklamı), İzler, nr. 9, (18 Mart 1926), s. 17. İzler, “Ahmet Haşim”, (Reklam), İzler, nr. 15, (16 Haziran 1926), s.18. İzler, “Asrî”, (Kazancılar yokuşundaki doğrama ve mobilya imalathanesinin reklamı), İzler, nr. 9, (18 Mart 1926), s. 17. İzler, “Bayram İçin Güzel Eşyalar”, (Reklam), İzler, nr. 15, (16 Haziran 1926), s.18. İzler, “Ford Alınız”, (Reklam), İzler, nr. 12, (6 Mayıs 1926), s.17. İzler, “Ford Alınız”, (Reklam), İzler, nr. 14, (1 Haziran 1926), s.18. İzler, “Hilal-i Ahmer”, (Reklam), İzler, nr. 23, (1 Kanun-i Sânî 1927), s. 8. İzler, “Himâye-i Etfâl”, (Reklam), İzler, nr. 23, (1 Kanun-i Sânî 1927), s. 8. İzler, “İki Kişi Arasında”, (Ali Atıf Bey’in Moda ve Kumaş Ticarethanesi reklamı), İzler, nr. 10-11, (13 Nisan 1926), s. 35. İzler, “İstikamet Eczanesi”, (İstikamet Eczanesi’nin reklamı), İzler, nr. 19, (1 Teşrini Sânî 1926), s. 16. İzler, “İstikamet Eczanesi”, (İstikamet Eczanesi’nin reklamı), İzler, nr. 21, (1 Kânûni Evvel 1926), s. 16. 124 İzler, “Karadeniz Bakkaliyesi”, (Reklam), İzler, nr. 17, (1 Teşrin-i Evvel 1926), s. 14. İzler, “Komisyoncu- Said”, (Reklam), İzler, nr. 15, (16 Haziran 1926), s.18. İzler, “Yıldız Lokantası”, (Reklam), İzler, nr. 15, (16 Haziran 1926), s.18. İzler, “Yıldız Lokantası”, (Reklam), İzler, nr. 19, (1 Teşrin-i Sânî 1926), s. 16. İzler, “Ucuzluk Meşhuru”, (Reklam), İzler, nr. 10-11, (13 Nisan 1926), s. 1. İzler, “Lloyd Tiristino Vapurları”, (Reklam), İzler, nr. 10-11, (13 Nisan 1926), s. 1 İzler, “Işık Matbaası ve Kitabhanesi”, (Reklam), İzler, nr. 10-11, (13 Nisan 1926), s. 1. İzler, “Milli Oto Türk Anonim Şirketi”, (Reklam), İzler, nr. 10-11, (13 Nisan 1926), s. 2. İzler, “Asrî Kundura Ticarethanesi”, (Reklam), İzler, nr. 10-11, (13 Nisan 1926), s. 3. İzler, “Moda ve Kumaş Ticarethanesi”, (Reklam), İzler, nr. 10-11, (13 Nisan 1926), s. 3. İzler, “???”, (Reklam), İzler, nr. 10-11, (13 Nisan 1926), s. 3. İzler, “İsviçre Saat Ticarethanesi”, (Reklam), İzler, nr. 10-11, (13 Nisan 1926), s. 3. İzler, “Son Model Motorlar”, (Reklam), İzler, nr. 10-11, (13 Nisan 1926), s. 4. İzler, “Milli Sigorta”, (Reklam), İzler, nr. 10-11, (13 Nisan 1926), s. 4. İzler, “Şark Sigorta”, (Reklam), İzler, nr. 10-11, (13 Nisan 1926), s. 4. İzler, “Yıldız Lokantası”, (Reklam), İzler, nr. 10-11, (13 Nisan 1926), s. 4. İzler, “Hochstrasser ve Şürekâsı Müesseleri”, (Reklam), İzler, nr. 10-11, (13 Nisan 1926), s. 5. İzler, “Hochstrasser ve Şürekâsı”, (Reklam), İzler, nr. 10-11, (13 Nisan 1926), s. 6. İzler, “Seyr-i Sefain Vapurları”, (Reklam), İzler, nr. 10-11, (13 Nisan 1926), s. 7. İzler, “İstiklal Terzihanesi”, (Reklam), İzler, nr. 10-11, (13 Nisan 1926), s. 7. İzler, “Meydanda Türk Perukâr Salonu”, (Reklam), İzler, nr. 10-11, (13 Nisan 1926), s. 7. İzler, “Ferah Abad Müskirat Deposu”, (Reklam), İzler, nr. 10-11, (13 Nisan 1926), s. 7. İzler, “Mühendis Jorj Latorbora”, (Reklam), İzler, nr. 12, (6 Mayıs 1926), s.18 İzler, “Hochstrasser ve Şürekâsı”, (Reklam), İzler, nr. 12, (6 Mayıs 1926), s.17. İzler, “Mühendis Mühendis Jorj Latorbora”, (Reklam), İzler, nr. 14, (1 Haziran 1926), s.18. 125 2. 3. 19. İlanlar İmzasız, “İlan”, (Giresun icra dairesinden ilan), İzler, nr. 9, (18 Mart 1926), s. 16. İzler, “Balo”, (Himaye-i Etfal cemiyetinin vereceği balonun ilanı), İzler, nr. 24, (1 Şubat 1927), s. 8. İzler, “İrfân Hareketleri”, (Erkek Numûne Mektebi öğrencilerinin yardım müsameresi duyurusu), İzler, nr. 1, (21 Şubat 1924), s. 16. İzler, “Kemani-i Şehir”, (Kemani Mümin Bey’in Giresun’da vereceği keman dersinin duyurusu), İzler, nr. 26, (1 Mart 1927), s. 16. İzler, “İrfân Hareketleri”, (Erkek Numûne Mektebi öğrencilerinin yardım müsameresi duyurusu), İzler, nr. 1, (21 Şubat 1924), s. 16. İzler, “Muhterem Kardeşlerimize”, (Abonelik bilgilerinin okuyucuya ilanı), İzler, nr. 8, (1 Mart 1926), s. 16. İzler, “Satılık Hane”, (Ev ilanı), İzler, nr. 12, (6 Mayıs 1926), s.17. İzler, “Satılık Hane”, (Ev ilanı), İzler, nr. 14, (1 Haziran 1926), s.18. İzler, “Tayyâre Piyongosu”, (İlan), İzler, nr. 15, (16 Haziran 1926), s.18. İzler, “Trabzon Otomabil Şoför Mektebi”, (İlan), İzler, nr. 18, (15 Teşrin-i Evvel 1926), s. 16. İzler, “Trabzon Otomobil Şoför Mektebi”, (İlan), İzler, nr. 19, (1 Teşrin-i Sânî 1926), s. 16. İzler, “Yıldız Ticarethanesi”, (Yıldız Ticarethanesi yeni açılan kısımlarının ilanı), İzler, nr. 6, (10 Kânûn-ı Sânî 1926), s. 15. İzler, “İzler”, (İlan), İzler, nr. 10-11, (13 Nisan 1926), s. 8. İzler, “Matbaa-ı Ebüzziya”, (İlan), İzler, nr. 10-11, (13 Nisan 1926), s. 8. 2. 3. 19. 1. Mecmua İlanları İzler, “ ‘Vakit’ Gazetesi”, (Vakit gazetesinin Halide Edip’in Zeynep’in Oğlu isimli romanını tefrikaya başlaması hakkında.), İzler, nr. 16, (1 Temmuz 1926), s. 15. İzler, “Âsâr-ı Münteşire / Kadın Yolu”, (Kadın Yolu’nun 22. sayısı hakkında), İzler, nr. 20, (15 Teşrin-i Sânî 1926), s. 16. İzler, “Âsâr-ı Münteşire/ Harb Malulleri Mecmuası”, (Harb Malûlleri mecmuası hakkında), İzler, nr. 19, (1 Teşrin-i Sânî 1926), s. 16. 126 İzler, “Âsâr-ı Münteşire/ İçtihâd”, (İçtihâd’ın 215. sayısı hakkında), İzler, nr. 20, (15 Teşrin-i Sânî 1926), s. 16. İzler, “Âsâr-ı Münteşire/ Kadın Yolu”, (Kadın Yolu mecmuası hakkında), İzler, nr. 19, (1 Teşrin-i Sânî 1926), s.16. İzler, “Âsâr-ı Münteşire/ Köy”, (Köy mecmuasının 7. sayısı hakkında), İzler, nr. 19, (1 Teşrin-i Sânî 1926), s. 16. İzler, “Âsâr-ı Münteşire/ Türk Hava Mecmuası”, (Türk Hava mecmuası hakkında), İzler, nr. 19, (1 Teşrin-i Sânî 1926), s. 16. İzler, “Âsâr-ı Münteşire/ Türk Yurdu Mecmuası”, (Türk Yurdu mecmuası hakkında), İzler, nr. 19, (1 Teşrin-i Sânî 1926), s. 16. İzler, “Gazeteler, Mecmualar”, (Giresun’a gelen gazete ve mecmular), İzler, nr. 5, (1 Kânûn-ı Sânî 1926), s. 16. İzler, “Gazeteler, Mecmualar”, (Giresun’a gelen gazete ve mecmular), İzler, nr. 6, (15 Kânûn-ı Sânî 1926), s. 16. İzler, “Gazeteler, Mecmualar”, (Giresun’a gelen gazete ve mecmular), İzler, nr. 17, (1 Teşrin-i Evvel 1926), s. 16. İzler, “Gazeteler, Mecmualar”, (Giresun’a gelen gazete ve mecmular), İzler, nr. 18, (15 Teşrin-i Evvel 1926), s. 16. İzler, “Gazeteler, Mecmualar”, (Giresun’a gelen gazete ve mecmular), İzler, nr. 21, (1 Kânûn-i Evvel 1926), s. 16. İzler, “Gazeteler”, (İstanbul’da çıkan Halk Gazetesi hakkında), İzler, nr. 4, (15 Kânûn-i Evvel 1925), s. 16. İzler, “İçtihâd Mecmuası”, (İçtihâd mecmuasının 226. sayısı hakkında), İzler, nr. 27, (15 Şubat 1927), s.15-16. İzler, “İçtihâd Refikimiz”, (İçtihâd mecmuası hakkında), İzler, nr. 6, (15 Kânûn-ı Sânî 1926), s. 14. İzler, “İzmir Yurdu”, (İzmir Yurdu mecmuası hakkında), İzler, nr. 27, (15 Şubat 1927), s. 13. İzler, “Köy”, (Köy mecmuası hakkında), İzler, nr. 25, (15 Şubat 1927), s. 16. İzler, “Şen Yuva”, (Şen Yuva mecmuası hakkında), İzler, nr. 2, (10 Teşrin-i Sânî 1925), s. 15. İzler, “Fikir Âlemi/ İçtihâd Mecmuası”, (İçtihâd mecmuası hakkında), İzler, nr. 13, (18 Mayıs 1926), s. 15. 127 İzler, “Fikir Âlemi/ Türk Yurdu Mecmuası”, (Türk Yurdu mecmuası hakkında), İzler, nr. 13, (18 Mayıs 1926), s. 15. İzler, “Fikir Âlemi/ Türk Yurdu”, (Türk Yurdu mecmuasının 19. ve 20. nüshaları hakkında.), İzler, nr. 17, (1 Teşrin-i Evvel 1926), s. 16. İzler, “Fikir Âlemleri/ Harb Malûlleri Mecmuası”, (Harb Malûlleri mecmuası hakkında), İzler, nr. 13, (18 Mayıs 1926), s. 15. İzler, “İçtihâd”, (İçtihâd mecmuasının 221. sayısı hakkında), İzler, nr. 25, (15 Şubat 1927), s. 16. İzler, “İçtihâd”, (İçtihâd’ın son sayısı hakkında), İzler, nr. 16, (1 Temmuz 1926), s. 16. İzler, “Türk Hava Mecmuası”, (Türk Hava mecmuası hakkında), İzler, nr. 25, (15 Şubat 1927), s. 16. 2. 3. 19. 2. Kitap İlanları İzler, “Âsâr-ı Münteşire / Deniz Sarhoşları”, (Ömer Bedrettin’in şiirlerinin olduğu Deniz Sarhoşları isimli mecmuası hakkında), İzler, nr. 20, (15 Teşrin-i Sânî 1926), s. 16. İzler, “Komşunun Udu”, (Komşunun Udu adlı hikâye kitabı hakkında), İzler, nr. 25, (15 Şubat 1927), s. 16. İzler, “Neşriyât/ Köy Hekimi”, (Halk lisanında yazılmış Köy Hekimi kitabının ilanı), İzler, nr. 1, (21 Şubat 1924), s. 16. İzler, “Yeni Kitaplar/ Deniz Sarhoşları”, (Ömer Bedrettin’in eseri hakkında), İzler, nr. 24, (1 Şubat 1927), s.16. İzler, “Yeni Kitaplar/ Mektepçiliğin Kabesinde”, (Mektepçiliğin Kabesinde kitabı hakkında), İzler, nr. 24, (1 Şubat 1927), s.16. İzler, “Yeni Kitaplar/ Piyale”, (Ahmet Haşim’in yeni şiir mecmuası hakkında), İzler, nr. 24, (1 Şubat 1927), s.16. M. Tevfik, “Yurdumuz”, (Zübeyiroğlu Fuad Bey’in eseri hakkında), İzler, nr. 10-11, (13 Nisan 1926), s. 29-30. 2. 3. 19. 3. Bilmecelerle İlgili İlanlar İzler, “Bilmece Sütunu”, (Bilmece ve bilmeceyi cevaplayanlara verilecek hediye hakkında), İzler, nr. 21, (1 Kânûn-i Evvel 1926), s. 16. 128 İzler, “Bilmece”, (Gelecek sayıda bilmece sütunları olacağı hakkında), İzler, nr. 19, (1 Teşrin-i Sânî 1926), s. 16. 2. 3. 20. Teşekkür, Tebrik ve Ricalar İmzasız, “Bahar İçinde Bayram”, (İstikamet Eczanesi’nin bayram tebriki), İzler, nr. 10-11, (13 Nisan 1926), s. 35. İmzasız, “Mesud İzdivaç”, (Tebrik), İzler, nr. 23, (1 Kanun-i Sânî 1927), s. 8. İmzasız, “Teşekkür”, (Hilal Spor Kulübü’nden teşekkür), İzler, nr. 9, (18 Mart 1926), s. 17. İmzasız, “Teşekkür”, (Hilal Spor ve Tayyare Cemiyeti’nden teşekkür), İzler, nr. 9, (18 Mart 1926), s. 17. İzler, “Aleni Teşekkür”, (Himaye-i Etfâl Cemiyeti’nden teşekkür), İzler, nr. 9, (18 Mart 1926), s. 17. İzler, “Bir Refikâmıza Teşekkür”, (Bursa’da çıkan Yeni Bursa gazetesine teşekkür), İzler, nr. 8, (1 Mart 1926), s. 16. İzler, “Gençlik”, (Samsun’da yeni neşrolunan Gençlik mecmuasına tebrik), İzler, nr. 10-11, (13 Nisan 1926), s. 35. İzler, “Havza’da M. Fuad Beyefendi’ye”, (Teşekkür), İzler, nr. 9, (18 Mart 1926), s. 16. İzler, “İçtihâd Refikimize Teşekkür”, (İçtihâd’a teşekkür), İzler, nr. 5, (1 Kânûn-ı Sânî 1926), s. 16. İzler, “İkdam Refikimize Teşekkür”, (İkdam mecmuasına teşekkür), İzler, nr. 9, (18 Mart 1926), s. 16. İzler, “Memuriyeti Tasdik”, (Tebrik), İzler, nr. 8, (1 Mart 1926), s. 16. İzler, “Merzifon’da İskender Hakî Bey’e”, (Teşekkür), İzler, nr. 9, (18 Mart 1926), s. 16. İzler, “Tebrik”, (Şen Sözler mecmuasını tebrik), İzler, nr. 9, (18 Mart 1926), s. 16. İzler, “Teşekkür”, (Hilal Spor Kulübü’nden teşekkür), İzler, nr. 8, (1 Mart 1926), s. 16. İzler, “Teşekkür”, (Karahisar’daki bazı isimlere teşekkür), İzler, nr. 18, (15 Teşrin-i Evvel 1926), s. 16. İzler, “Teşekkürlerimiz”, (Giresun ticaret ve sanayi odalarına teşekkür), İzler, nr. 6, (15 Kânûn-ı Sânî 1926), s. 16. 129 İzler, “Teşekkürlerimiz”, (İzler’e maddi destekte bulunan kişilere ve İzler’in yazarlarına teşekkür), İzler, nr. 4, (15 Kânûn-i Evvel 1925), s. 15. İzler, “Teşekkürlerimiz”, (Mecmuayı destekleyen isimlere teşekkür), İzler, nr. 8, (1 Mart 1926), s. 16. İzler, “Urfa’da M. Namık Beyefendi’ye”, (Teşekkür), İzler, nr. 9, (18 Mart 1926), s. 16. İzler, “Velime Cemiyeti”, (Düğün tebriki), İzler, nr. 8, (1 Mart 1926), s. 16. Sami, “Aleni Teşekkür”, (Sami Bey gözünü tedavi eden doktora teşekkür ediyor), İzler, nr. 13, (18 Mayıs 1926), s. 15. Yusuf Yekta, “Aleni Teşekkür”, (Yusuf Bey kendisini tedavi eden doktora teşekkür ediyor), İzler, nr. 13, (18 Mayıs 1926), s. 15. İzler, “Sporculardan Bir Rica”, (Mecmua sporculardan fotoğraflarını göndermelerini istiyor.), İzler, nr. 8, (1 Mart 1926), s. 16. İzler, “Taşra Karilerimize”, (Taşra okuyucularına rica), İzler, nr. 13, (18 Mayıs 1926), s. 16. 2. 3. 21. Özür ve Tashihler İzler, “Af İsteriz”, (Mecmuanın geç çıkması üzerine karilerinden af istemesi), İzler, nr. 7, (1 Şubat 1926), s.16. İzler, “Bir Yanlışlık”, (Bir önceki nüshada Eflatun Cem’in şiirindeki bir mısradaki yanlışlığın düzeltilmesi), İzler, nr. 18, (15 Teşrin-i Evvel 1926), s. 16. İzler, “Mecburi Tehir”, (İzler’in iki aydır neden neşrolunamadığı hakkında ve mecmuanın tehirden dolayı yazarlara notları ve özürleri.), İzler, nr. 27, (15 Şubat 1927), s.15. İzler, “Tashih”, (12. sayfada Aziz Yolcuya adlı şiirindeki düzeltme ile ilgili), İzler, nr. 10-11, (13 Nisan 1926), s. 35. İzler, “Tashih”, (3. sayıdaki hataların tashihi), İzler, nr. 4, (15 Kânûn-i Evvel 1925), s. 16. İzler, “İtizâr”, (Babasının bir haftadır süren rahatsızlığı ve sonrada ölümü üzerine Mürettib Eyüp’ün matbaaya gelememesi nedeniyle mecmuanın geç çıktığı hakkında), İzler, nr. 19, (1 Teşrin-i Sânî 1926), s.16. 130 2. 3. 22. Telgraflar İzler, “Fahri Hemşehrimiz Hakkı Tarık Bey’in Telgrafı”, (Hakkı Tarık Bey’in telgrafı), İzler, nr. 14, (1 Haziran 1926), s. 16. İzler, “On Beş Günün İzleri/ Türk Ocağımıza Gelen Telgraflar”, (Türk Ocağı’na gelen telgraflar hakkında), İzler, nr. 13, (18 Mayıs 1926), s. 14. 2. 3. 23. Mecmuanın Yazarlara Notları İzler, “Açık Muhabere”, (Emine Semiye Hanım’a ve Baiszade Rıza Bey’e mecmuanın notu), İzler, nr. 15, (16 Haziran 1926), s.18. İzler, “Açık Muhabere”, (H.(Ha) Rüştü’ye mecmuanın notu), İzler, nr. 24, (1 Şubat 1927), s.4. İzler, “Açık Muhabere”, (Mecmuanın yazarlara notları), İzler, nr. 25, (15 Şubat 1927), s. 16. İzler, “Açık Muhabere”, (Ordu meclis üyesi Sıdkı Bey’e mecmuanın notu), İzler, nr. 26, (1 Mart 1927), s. 16. İzler, “Açık Muhâbere”, (Zeki Bey’e mecmuadan not), İzler, nr. 16, (1 Temmuz 1926), s. 15. İzler, “Baiszade Rıza Bey’e”, (Mecmuanın Rıza Bey’e notu), İzler, nr. 14, (1 Haziran 1926), s. 16. İzler, “Yazar ve Şairlere”, (Mecmuaya yazdıklarını gönderen genç şair ve yazarlara mecmuanın notları), İzler, nr. 19, (1 Teşrin-i Sânî 1926), s. 15. 131 ÜÇÜNCÜ BÖLÜM 3. SEÇİLMİŞ METİNLER 3. 1. Maksad Bilmem söylemeye lüzum var mıydı… Bu; yurdumuzun iyi ve güzel maksadıdır. Yazılarımızı görenler, velev en kestirme bir yoldan olsun ne yapmak istediğimizi derhal takdir edeceklerdir. Menendsiz Giresun’umuz- çok defa ve haklı olarak söylenir-harikalar diyarıdır. Ve biz, bu müstesna memleketin naçiz evlatları, ona, dilimizin döndüğü ve gücümüzün yettiği kadar hizmet etmek istiyoruz. Bu mukaddes vazifeyi başarabilirsek ne mutlu bize… Güvendiğimiz, [Bilgi Yurdu]’nun –hiçbir genci ayırmadan, yani Giresun’ca söylüyorum- muhterem ve kavrayışlı uzuvlarıdır. Onlar, daha doğrusu ve daha toplusu biz, bu derece samimi, bu kadar candan birbirimize bağlı olduktan sonra, bütün itimadımızla haykırıyoruz ki: - Muvaffak olacağız! Mecmuamızda, bu harika, bu fedakârlık, bu irfan diyarının çok feyizli, çok dinç ve tüvânâ sahasında ilerleyecektir. Ulu tanrımızdan [İzler]’imizin edebi ve faydalı olmasını dileyelim… Ömer Avni nr. 1, (21 Şubat 1924), s. 1. 3. 2. Hasret Geceleri Sularda yaydı şuleler Kıvrılarak, bükülerek, Üzerleri pembe, benin, Parlak pullu tül sergiler…. Gün eriyor yavaş yavaş, Hisli derin nefeslerle.. Dalgalara hüsran yoldaş, Hicranlı hasta sislerle.. 132 Uzaklarda vahşi sessiz Gecelerin zulmü doğdu. Gönüllere tesellisiz Hüsranlı gölgeler doğdu. Şimdi soldu teraneler, Zerre, zerre hicran etti, Işıksız kaldı lâneler, Bütün renkler ufka sindi: İhsan Kaya nr. 1, (21 Şubat 1924), s. 6. 3. 3. Gönül İzleri Necdet’e Bir bakışın bin lütuf, Anlamayanlara: yuf… Zeliha’ya kim bakar, Dururken civan Yusuf?.. Can nr. 1, (21 Şubat 1924), s. 7. 3. 4. Gurbet İzleri… (1) -HasretlerYâd, ellerde kimsesiz geçen çok çetin; Yıllardır kurtulmadım elinden bu mihnetin… Soruyorlar ki: “neden uçuktur benzin, betin?” Yanarken içinde ben bu cehennem gurbetin. 133 Geçti gurbet elinde bütün ömrümün çağı… Zalim, onmaz bir aşkın oldum “ yumuş uşağı”6 Yâri toprak örtünce kaybettim solu, sağı; Çektiğim acılara şahittir Keşiş dağı. Bin musibet kolluyor peşimi adım, adım. Sevinç nedir bilmeden yaslarla kanıksadım. Tüterdi şen ocağım.. vardı hemşirem, dadım; Şimdi? … Gurbet yolunda (bir serseri)’dir adım! Niçin geldim dünyaya? Madem gülmek yasaktı! Henüz körpe, filizken hicranlar beni yaktı. Bilirim nineciğim, gözyaşların çok aktı; Kavuşmak nasip ise gelirim fındık vakti. (2) -Çileler Bağrımda didiniyor sanki birçok “imeci” Ben sılayı özlerken herkes savurmuş çeçi.. Vuslat kaderde yoksa aceb bu hayat neci?.. Gurbet kadar zalimmiş meğer ölümün geçi!.. Yıllardır, diyar, diyar.. boynumu büküp gezdim. Gür, sıcak şefkatlerde yine gariplik sezdim!.. Akranlarım içinde sade ben kimsesizdim.. Bir murada ermeden tatlı canımdan bezdim!.. Artık… Çok güç geliyor aldanmak bile bile. Talih denen kahpenin işi hep bana hile!.. Derdimi anlatamam..Gelmez kaleme, dile; Düşmanları ağlatır başımı saran çile. Akengin nr. 1, (21 Şubat 1924), s. 9. 6 Güzel bir tabirimizdir; hafif işler, yumuşak işler gördürülen mini mini simalara denir. 134 3. 5. -İzler, SanaYeşil yurdumuzu şenlendirdin. Sen, her türlü takdire her türlü tevkire şayansın. Gençliğin muattar çemen-zârı, yurdun en kibar ve süslü bir kızısın. Seni koklayan ruhlara nâ-şinîde fikirler saçacak, derin izler bırakacaksın. Sen, şefkatlerin, seherlerin beyaz bulutlarına, parlak güneşin yaydığı pembe ufuklar kadar güzel, güzel olacaksın. Yarının saadetler kutlayacak olan evladına rehber olacaksın. Yıllar geçtikçe, bırakacağın izler, istikbal-i vatan için hakiki yollar olacaktır. Muhit ki, memleket ki ve memleketin yegane çare-i selameti olan maarifin inkişafına yardım edecek olansın, izlerini ruhunda saklayan gençlik için rehber-i saadet ve müntehâ-yı necât olacaksın sana kavuşanlara ne mutlu!... A. (Elif) Hilmi nr. 1, (21 Şubat 1924), s. 11. 3. 6. Giresun’da On Beş Gün/ Yurdumuz İki Yaşında Bilgi Yurdu 7 Şubat 340’da ikinci yalına girdi. Seneyi devriye münasebetiyle memleketin ayan ve eşref ve rüesa-yı memurini şerefine o gece Yurdumuzda bir çay ziyafeti verildi. Samimi hasbıhaller oldu.. Nizamnameler tevzîi edildikten sonra teberrular başladı. Ve yurt, samimi hasbıhaller esnasında yedi yüz yirmi bir buçuk liraya malik oldu. Bu suretle Bilgi Yurdu mevkiini daha ziyade kuvvetleştirdi. Zevatı muhteremeye yurt, beyan-ı teşekkür eder. Bu içtimada yurt katip-i umumisi Cemil Hüseyin Bey tarafından irad edilen nutuk bir vech etti: Muhterem Efendiler, Davetimizi lütfen kabul buyurduğunuzdan dolayı cümlenize arz-ı teşekkür eylerim. Bu akşam yurdumuz bir yaşını bitirmiş ikinci yaşına girmiş bulunuyor. Şu bir sene zarfında kemal-i tesirle itiraf etmek mecburiyetinde bulunuyoruz ki beş on gencin çalışmalarına maalesef hariçten hiçbir muavenet-i intizam etmemiş ve tam bir sene bu yardım görmeyen gençliğin memleketimizde zaman zaman gençlik birer yurt açmışlar fakat bilinmez ne gibi sebeplerle bu yurtlar hiçbir iş görmeden sönmüşledir. Bundan on sene evvel umumi harbin çıktığı sene memleketimizde siyasi kulüplerden maada bir yurt hatırlamıyoruz. Umumi harbin içinde gençlik vazifeleri başına 135 koştular. Şüphesiz ki Giresun’umuz o zaman bir halita idi. Vakıa genç çoktu. Fakat harp, harbin doğurduğu muhaceret gençleri bir arada bir çatı altında toplamağa vakit bıraktırmıyordu. Meşum mütarekeden sonra vatanın dört bucağından terhis olunan gençler geldiler içten içe kanayan bir arzu vardı. (birleşmek).. Zaman müsait mi idi. Düşünmediler. Uç yüz otuz altı senesi martının on ikinci Cuma günü saat yedide Millet Bahçesi yanındaki sarı binanın küçük bir odasında mütevazı beş on genç içtima ettiler. Ve on gün sonra da hükümete nizamnamelerini verdiler. Gençler Birliği ismini taşıyan yurt günden güne faaliyetini arttırdı. Konferanslar başlamıştı. Bir gün hiç haberimiz olmadan binamızın kapısını kilitlenmiş bulduk. Bunu kim yağmıştı? Sebep ne idi? Bilmiyorduk!.. İçimiz kan ağlayarak sessiz çekildik dediler ki: “Vatanın mukadderatı mevzubahis olduğu bir sırada böyle şeyler olmaz!.” Aradan bir sene geçti yeniden yurt açmak lazım geldi ve 18 Nisan 338 tarihinde İstikamet Eczanesi’nin üstünde İdman Yurdu tesis edildi, ümitlerimiz canlanmıştı. Bu zavallı müesseseye de ancak iki ay kadar devam edildi. Nihayet 1339 Kânûn-i Sânîsinde şimdiki yudumuz tesis edildi. 7 Şubat 339 tarihinde ilk heyet-i idare teşkil etmiş bulunuyordu. Bu sene içinde de hayırlı işlere sahne olunması temenni eyleriz. (Memleketimizde bir sene hayatı olan bir yurt tahattur edemiyoruz. Ve bunu Efendiler, gençlik tarihinde bir zafer olarak kaydediyoruz.) Temsil sahnesinde gençler izamı çalışıyorlar. Halkımız, yurdun asri temsillerini gördükten sonra tiyatronun büyük büyük manasını artık anlamışlar, zannediyoruz. İstanbul’un en iyi münekkidlerinden olan ve vilayetimiz mebuslarından bulunan Hakkı Tarık Beyefendi Baykuş temsilinde hayrette kaldılar. [Ve kendi Dar-ül-Bedayi’nin en mükellef bir oyununda zannettim.] dediler. Gece dersleri ediyordu. Fakat çıraklar ustaları tarafında derslere gönderilmiyor. Hükümetimiz ustaların çıraklarını okutmak mecburiyetinde olduklarını kendilerine bildirmelidir. Her hafta muntazam konferanslar devam ediyor. Davetimize icabet edip konferans veren muhterem zevata gençlik namına teşekkür ederiz. Fakat ne yazık ki konferanslar yalnız azalarımıza mahsus kalıyor. Hariçten dinleyenler pek az oluyor. 136 Hâlbuki konferanslardan maksadımız halkın istifadesidir. Bu hususta sizlerin propagandalarına muhtacız, bu yurdun musiki kısmı geridir. Memlekette bir bando yapmak istiyoruz fakat bütçemiz yoktu. Sarfiyata mütehamil değildir. Kendi yağımızla kavruluyoruz. İnşallah ilerde müsamerelerden temin edeceğimiz paralarla yapacağız. Neşriyat şubesi de faaliyete geçmiştir. Yurt namına (İzler) isminde bir mecmua imtiyazı almıştır. Önümüzdeki perşembe ilk nüshası çıkacaktır. Mümkün olduğu kadar nefasetine dolgun mündericatlı olmasına gayret edeceğiz. Kütüphanemizde tarihi, içtimâî, edebi, fennî kitaplarımız vardır. Yurtta her istenildiği zaman okunabileceği gibi imza mukabili her isteyene veriyoruz. Yurdun istihbarat salonuna İstanbul’da çıkan bilumum gazete ve mecmualar geliyor. Ve işte efendiler en büyük hizmetimiz ancak bu olabiliyor.. Gençlik faaliyetini artırmak için sizlerin kıymetli muavenetlerine muhtaçtır. Bize yabancı durmayınız. Genciz bittabi gayemiz büyüktür. Sözlerime hitam vermeden evvel tekrar arz-ı teşekkürler ve büyük Allah’ımızdan yurdumuzun ikinci senesinde daha faideli işler görmesini niyaz eylerim. Bilgi Yurdu’nun Şubeleri: Bilgi Yurdu: Tedrisat, idman, temsil, istihbarat, musiki, şubelerine ayrılmıştr. Bunlardan temsil istihbarat, neşriyat şubeleri faaliyettedir. Tedrisat Şubesi: Tedrisat şubesini çıraklara verilen gece dersleri teşkil ediyordu. Kendi manevi iktizası ustaların çırakları derslere göndermemesinden haliyle tedrisat şubesi muadil kalmıştır.. Bu hususta maarif müdürü Ali Nihat Bey’in fikirlerinden istifade edilecektir. İdman Şubesi: Şimdiye kadar spor, Giresun’umuzda maalesef icra-yı faaliyet edememiştir. Coşkun ve gürbüz gençlerin bütün arzularına rağmen münasip bir sahanın adem-i mevcudiyeti sporu memleketimizde canlandıramamıştır. Kışla meydanının gayr-i fennî ve taşlık olması, tayyare hangarının da pek uzak bulunması birer engel teşkil etmektedir. Hatta spor kulüplerinin verdiği bir raporda saha olmadıkça spor heyetinin hiçbir faaliyet gösteremeyeceği beyan edilmiştir. 137 Memlekete yakın bir mahalde spor için bir saha aramağa meşgulüz ilkbahara kadar yurdumuza yakışacak güzel bir “stadyum” a malik olacağımızı ümit ediyoruz. Musiki Şubesi: Musiki şubesi; sipariş edilmek üzere bulunan yirmi dört parçadan mürekkebb bando ile faaliyete başlıyor.. Bu bando alayı ol surette intihab edilmiştir ki içinden seçilecek kısma bir iki parça ilave etmek şartıyla bir orkestranın dahi temini mümkün olacaktır. Bando ile memleketin ve orkestra ile de kulübün bu pek mühim eksiği temin edilmiş olacaktır.. İnce saz için muallim arıyor… Yeni Şubeler Yardım Şubesi: Yardım şubesi; kulüp azalarının sürüncemede kalacak olan işleriyle maruz bulunacakları müşkülleri hal ve tasviye etmekle meşgul olacaktır. Fotoğraf Şubesi: Harikulade terkisi ile sanayî-i nefiseye dahil olan fotoğrafçılık için heveskar gençlerimize fotoğrafçılık sanatı en ummalı bir surette öğretilecektir. İmasız nr. 1, (21 Şubat 1924), s. 14-15. 3. 7. İçtimâî Musâhabe: Serpûş Nedir Biz, Allah’ı mümkün olan şeyleri yapar ve emreder biliyoruz. İmanımız da kendi kendisini red ve inkâr etmemesi yolundadır. Şapka giyersek kafir oluruz diye bağıranları doğru yola; ve hak dine çağırıyoruz. Çünkü onlar Allah’ın kendini red, inkâr ve nakz ettiğine kaildirler. İnsanların şapka, fes, kalpak giymesi ne dini, ne de millidir. Sırf zamana ve mekâna uymak mecburiyetleridir. Gazi Paşa hazretlerinin başlık hakkındaki sözlerinden sonra yenileri ile eskiler arasında için için bir serpûş kavgasıdır başladı. Hocalarla bir fikirlileri serpûşun dini bir başlık olduğunu, onu değiştirirsek dinsiz olacağımızı ileri sürdüler. Yeniler ise giydiğimiz, hiçbir şeyin ne din, ne de milliyetle alakası olmadığını iddia ederek şapkayı giydiler ve giydirdiler. Bu hadise üzerine gazeteler birçok makaleler yazdılarsa da meseleyi ilmî tarafından açan, genişleten olmadı. İşte bu gün biz bunu yapıyor, serpûşun ne olduğunu ve nereden çıktığını araştırıp buluyoruz. 138 İlk insan dünyaya geldiği zaman vücudu çıplaktı. Anasından ayrılır ayrılmaz tabiatın bin türlü cilveleriyle karşılaştı. Kâh Sibirya’nın karlı dağlarında dondu, kâh Afrika’nın sıcak çöllerinde kavruldu, etrafındaki hayvanlarla döğüştü. Yendi ve yenildi. Duygu denen arzu ona yaşamak sevgisi veriyordu. Bunu için de soğuğa, sıcağa, hayvanlara üst gelmek lazımdı. İlk insan ot ve yedi. Sibirya’da yaşayanlar ilk boğdukları hayvanın postunu giydiler ve kışın azgın soğuklarına karşı vücutlarını ondan bir elbise yaptılar. Bu fikri, onlara, boğdukları, öldürdükleri hayvanlar verdi. Çünkü: yedikleri tatlı etlerin bu postlar içinde sıcak ve rahat yaşadıklarını gördüler. Baş da vücudun bir kısmıdır. O da üşüyor, donuyordu. Onu da aynı şeyle sardı, örttü, kundakladılar. İşte Sibirya’daki ilk elbise ile ilk başlık bu suretle icat olunmuş oldu.. Afrika’daki insanlar da tıpkı Sibirya’dakilerin eşi idi. Doğuş ve vücut itibariyle birbirlerinden farkları yoktu. Bunlar da; ötekiler gibi çırılçıplaktı. Bunlar da; döğüşmeğe ve üst gelmeye mecburdu. Sibirya’daki kardeşleriyle aralarındaki fark; bir, iklim farkı idi. Sibirya’nın sert ve soğuk dağları yerine buranın düz ve sıcak çölleri vardı. Oranın toprağı senenin her ayında beyaz ve donmuş ise, buranın ki kara ve erimişti. Birinin göklerinden titreyen bir soğuk, öbürününkinden kaynayan bir sıcak akardı. Hayvanların her çeşidi burada da vardı. Kanlı savaşlar, korkunç döğüşler oluyordu. Bu insanlar da öldürdükleri hayvanların fışkıran kanının buğulu olduğunu görüyor, vücutlarının sıcaklığını duyuyorlardı. Fakat katiyen bu ılık derileri kendilerine sarmıyorlardı. Etlerini yiyor, postlarını atıyorlardı. Acaba niçin böyle yapıyorlardı? Çünkü muhite uymak lazımdı. Cehennem gibi bir güneş altında, kaynayıp kum olan bir toprak üstünde posta sarınmağa lüzum yoktu. Zaten yanıyorlardı. Ellerinden gelse derilerini çıkarmak vücutlarının alevlerini söndüreceklerdi. Onların sıcaktan ziyade sönen ihtiyaçları vardı. Su ve gölge bu çöl çocuklarının en sevdiği iki şeydi. Bir avuç su, ve bir parça gölge onu söndürecek, gölgelendirecek bir zenginlikti. Tabiat bu iki şeyi de onlara kıt vermişti. Ne şırıl şırıl akan dereleri, ne püfür püfür esen ağaçları vardı. Kızgın güneş beyinleri kaynatıyor, derilerini yüzüyordu. 139 Onların en büyük düşmanı yakan kum ve eriten güneşti. Bu ikisine de üst gelecek bir çare bulsalar daha bir şey istemeyeceklerdi. Deniz gibi güneş çöllerde hiçbir ağaç yok değildi. Tek tük de olsa, şurada burada, gövdesi uzun hurma ağaçlarına çatılıyordu. Yeni doğmuş bir çocuk annesinin memesini, kendinden bir duygu ile, nasıl arayıp buldu. Geniş ve kalın yapraklı hurma ağaçlarının altları onu kaçtığı düşmandan kurtardı. Yanan kum denizinin üstünde bu gölge bir sahildi. Kendini oraya atınca bir serinlik, bir rahatlık duydu. Bu rahatlığı yapan sebebi aradı. Yaprakları buldu. O da ağacı taklit etti. Hurma gibi kuru vücudunun üzerine ondan aldığı yaprakları dizdi. Tıpkı ona benzedi. Çıplak başının üstündeki yapraklardan kendine gölgelik yaptı. İşte bu yapraklar da sıcak yerlerde yaşayan insanların ilk başlığı, ilk serpûşu oldu. Şimdi şu yazdığımız şeylerde hiçbir din kokusu var mıdır? İlk serpûş icat olunduğu zaman insanların belki de din duyguları yoktu. Peygamberler bu tarihten sonra gönderilmiş mürşitlerdir. İhtiyacın doğurduğu maddi bir şey, din gibi manevi inançlara mal ederek yaygara koparmak kara cahilliktir. Hiçbir din kitabında giyeceğe dair bir işaret yoktur. Kuran’da da böyle bir ayet mevcut değildir. Kuran’ı gönderen Allah, içine, kendi yarattığı dünyaya zıt şeyler koyar mıydı? Dünyanın yazı, kışı; soğuk ve sıcak yerleri olduğunu bilmiyor muydu? Halk ettiği eseri şuursuz mu meydana getirmişti?.. Şüphesiz hayır.. Böyle olunca dünya yüzündeki bütün insanlar şu başlığı veya şu elbiseyi giyecekler diye bir sıkı koyar mıydı?.. Koysaydı, acaba bu urba nasıl bir şey olacaktı? Nasıl bir kumaş, bir post, bir ot olacaktı ki: Sibirya’da Afrika’da, Giresun’da yaşayan insanlar bunu giyince sıcaktan yanmayacaklar ve soğuktan donmayacaklardı?.. Böyle bir madde dünya yüzünde var mıydı? Akl, nakl mantık böyle bir şey düşünebilir mi?.. Düşünemez! Öyle ise bu gürültü nedir? Allah’ı şuursuz, ne yaptığını bilmez birine koyanlar kâfir olmuyor da, biz mi oluyoruz. Allah bilmez mi ki: Sibirya’daki adam, Afrika’daki insan gibi çırılçıplak gezemez, Afrika’daki de Sibirya’daki gibi giyemez? O halde dünyadaki bütün insanlar şöyle böyle giyecektir diye emir vermesine imkan var mıdır?.. Bu, yarattığı şeyi inkar değil midir?.. Sadlar: 5 Teşrin-i Sânî 341 Memduh Necdet nr. 2, (10 TS. 1925), s. 1-2. 140 3. 8. Son Yalvarış “Kara Göl”e 7 Sen her derde deva bir gölsün! Şefaat et bana dertlerim ölsün! Yemyeşil Bursa’da yatan yâr gibi! Başını bekleyip duran kar gibi, O da vefalıydı, o da beyazdı! Misli menendi hiç, hiç bulunmazdı… Eritti yavruyu ince hastalık.. Ben bir sefil oldum, bak ben bir alık; Sürünür gezerim ıssız dünyada… Bir dakikam yok ki gelmesin yâda Ey yüce başını bulutlar saran!.. Allah’la şüphesiz iyidir aran, Söyle de gönülden yanıp yalvaran; Çaresizlere zulm etmekten bıksın; Yoksa şu cehennem dünyayı yıksın; Hayır, bu “Can” çıksın, ah! Bu Can çıksın. Can nr. 2, (10 TS. 1925), s. 4. 3. 9. Cumhuriyet Marşı İşte en sevinçli günümüz bugün Güldü yüzü millet, adlı öksüzün Doğdu bir nur: aradığı her gözün Geldi tâbı hem gecenin, gündüzün “mükerrer” 7 Kara Göl, Giresun’un yüksek bir yaylasıdır ki yüksekliği üç bin metreyi geçer. Tepesinden yaz ve kış kar eksik olmaz. Tepenin etrafında yedi göl vardır. Uludağ bu ismi oradan alır. 141 Cumhuriyet güneşi ufukta İki sene evvel bugün görmüştük Ondan evvel biz zindanda koğukta Koca millet mahkûm ömrü sürmüştük nakarat Doğdu bir nur aradığı her gözün Geldi tâbı hem gecenin gündüzün Saffettin nr. 2, (10 TS. 1925), s. 5. 3. 10. Taze Dertler Dün “gönlümü kırdın! Aşkı yıldırdın Güzellere –tövbe- bakmam” diyordun “İşmardan! Ahdan hiç çakmam!” diyordun! Bugün seni gördüm, bugün çıldırdım!.. Gül dudaklarında yanan taze nem, Bir kâfir ima ki diyor: -beni emGözlerin iki kor iki cehennem Arasında kaldım, bütün çıldırdım. Beni bir gülüşle çeldin, kitledin.. Sevda esirleri hoş mudur sence? Uslanan gönlümü nasıl fitledin, Acımak yok muydu –ihtiyar- gence! Ey şeytan bakışlarla çıkıpta ava!.. “Can”ı cennetten ayıran Havva!?.. Can nr. 2, (10 TS. 1925), s. 10. 142 3. 11. Bir Mektup: İzler’e 8 Teşrin-i Sâni 341 İzler namıyla edebi mecmua neşretmek teşebbüsünde bulunduğunuzu kemal-i memnuniyetle istibşâr ettim. Çoktan beri gaddar bir ihmal pençesinde zebun olmağa yüz tutmuş olan edebiyat böylece bir himmete arz-ı iftikar ediyordu. Vatanın milletin birer istinâdgâh rasîn olan münevver gençlik sevgili Giresun’umuzda büyük eser itilâ gösteriyor. Azim ve himmet sahibi gençler, kendilerine yar ve yaver olanlarla beraber vatanı, milleti yükselteceklerdir. Her eser bir fikirden doğduğu gibi, asârın dahi tevlid-i efkar ettiği manzûr tevlid olmaktadır. Maâlîyat ıtlakına şayan görülen ef’âl bıraktığı parlak izler, bütün tefekkürat-ı müstahsene mahsulü değil midir. “Ayinesi iştir kişinin lafa bakılmaz” “Şahsın görünür rütbe-i aklı eserinde” Vecizesi şu hakikatin ibret-bahş bir misal-i müşahhasıdır. Neşr ve ihtiva edeceği asâr-ı edebiyye itibarıyla maarif ve edebiyatımıza hizmetler edeceğine kail bulunduğum (İzler)in muhterem naşirlerini tebrik ederken şimdiden nişane-i şükran olmak üzere şu satırları yazıyorum Her nurlu sahaifinde izler Bir kudret-i inkılâb gizler Şayan-ı vatan ile beraber Etmekteyiz istifade bizler. Cihanlar kadar hürmetler efendim. İsmetullah nr. 2, (10 TS. 1925), s. 12. 3. 12. Dar-ül-Bedayi Giresun’da “Dar-ü-Bedayi memleketimizden gideli bir ay oldu. Fakat Giresun’umuza şeref veren sanatkârlara aid bir yazıyı koleksiyonumuzda bulundurmağı bir memleket borcu addetti.” Dar-ül-Bedayi Giresun’un perdesini “Çifte Keramet”le açtı. Kıymetli sanatkârlarla Reşat Nuri Bey’in bu adaptesiyle bize, ne kadar yüksek birer sanat ehli 143 olduklarını gösterdiler. Vakıayı halâsa etmek bilemeyiz ki doğru mu? Bunun mevzuunu ve tenkitlerini sahib-i salahiyet kalemler yaptılar. Dar-ül-Bedayi.. Bu isim, Giresun’un her tarafında bir hafta çalkalandı. Raşit Rıza’nın yüksek sanatı yüksek sanatı, Bedia Muvahhit Hanım’ın muvaffakiyeti hele elbiselerindeki ihtişam gözlerimizi kamaştırdı. Vasfi Rıza, Rıza Fazıl, Behzat, Hazım Beyler ve diğer sanatkârlarla güzelliğe hasret ruhumuza neşeler saçtı. İkinci temsil “Ceza Kanunu” idi. Haddizatında çok güzel olan komedi, bilemeyiz ki neden soğuk oldu. Gülüşlerimiz calî idi. Fakat bu neşesizliğin bize sahneden sirayet ettiğini zannediyoruz. Hatta bunu Raşit Rıza Bey’e ihsas ettiren bir arkadaşımıza muhavereyi dinleyen Behzat Bey cevap vermiş “neşesiz başladı, böyle bitecek.” Mamafih Rıza Fazıl, M. Kemal, Hazım Beylerin sanatı bizim için kâfi geldi. Darülbedayi, üçüncü olarak Tahsin Nahit merhumun “Rakibe”sini temsil etti. Rakibe, denince hala gözlerimiz önünden gitmeyen iki tablo var. “Ahmet Fuadı” rolündeki Raşit Rıza, “Nigar Fuadı” rolündeki Kanar hanım. Bu iki sanatkâr bizi öyle sürüklediler ki temsil olduğunu bir müddet için unuttuk. Giresun’un küçük tiyatrosu o akşam doldu. Zavallı Tahsin Nahit Anadolu’nun bir köşesinde eserlerinin nasıl içten, nasıl heyecan alkışlandığını görseydi.. Mütevazı muharrir İstanbul’daki ilk temsilini de görememişti. Raşit Rıza Bey’i tebrik ettiğimiz zaman haluk sanatkâr, efendim, eser değil şiir dediler. Şiir, hem serâpâ şiirdi. “Beşte Gelen”, Vasfi Rıza Bey’in sanatında üstat olduğunu göstermişti. Hayalperest bir şair rolünde emsalsizdi. Ertuğrul Muhsin Bey’in adaptesi olan “Uçurum” beşinci olarak temsil edildi. Dekor noksanı nazar-ı itibara alınmazsa iyi idiler. Selim rolünde Raşit Rıza Bey, Necmiye rolünde Bedia Muvahhit Hanım muvafık oldular.. Her temsilde kendisini muvafık görmek istediğimiz Bedia Hanım bütün temsillerinde –Çifte Keramet müstesna- neşesizdi. Acaba, neden diye her temsil sonunda birbirimize sorduk. Altınca temsil, Reşat Nuri Bey’in telif eseri olan “Taş Parçası” idi. “Mazlûme” rolünde Şaziye Hanım emsalsiz bir muvaffakiyet gösterdi. Ve çok alkışlandı. Oyunun sonunda perde defalarca kalktı. “Sekizinci”, bu veda müsameresiydi. Yedinci ve sonuncu olan sekizinciyi Darülbedayi evvel belki dört defa Giresun sahnesinde görmüştük. Acaba bu çok görmemizin tesiri miydi? Yoksa sanatkârların rollerini mümkün olduğu kadar 144 benimsemedikleri için miydi ki bizde bir tesir bırakmadı. Hükmettim ki kıymetli temaşa muharriri Nuri Beyefendinin eserlerinin Giresun’da bir talisizliği var. Üç akşam evvel Ceza Kanunu da aynı bedbahtlığa uğramıştı. İşte Çifte Keramet’le Giresun perdesini açan kıymetli sanatkârlarla sekizinci komediyle perdeyi kapadılar. Son temsilden sonra sanatkârlara çok güzel bir buket takdim edildi. Dar-ül-Bedayi’e selametler temenni ederken içimizde sevgililerden ayrılmışların hicranı vardı. Giresun Dar-ül-Bedayi’i çok sevmişti onlarda bize öyle ısınmışlardı. Vaat ettikler, gelecek sene bir ay kalmak için gelecekler. Bir sene, bize o kadar uzun gelecek ki… Yeniliğe meftun kıymetli belediye reisimiz Hasan Efendi misafirlerimizi vapura kadar teşyî ederek sanata ve sanatkârlara karşı olan muhabbetlerini izhar ettiler ve şehir namına çok güzel bir buket verdiler. Darülbedayi’in bu turnesinden Giresun hesabına şu çok şayan-ı memnuniyet neticeyi elde ettik. Halkımızın vodvil ve komediden ziyade piyeslere, hissi ve aşkı olan eserlere rağbet gösteriyor. Bunu Raşit Rıza Bey’de söylediler. Halk, piyesten zevk alıyor. Cemil Hüseyin nr. 2, (10 TS. 1925), s. 11. 3. 13. İzler’in On Beş Günü/ On Sekiz Aydan Sonra On sekiz aylık uzun bir iftiraktân sonra “İzler” tekrar çıkıyor.. On sekiz aylık bir tevakkuf devresi.. Söylemesi bile kolay olmayan bu on sekiz ayda, ne için çıkmadık, buralarını uzun boylu anlatmağa bilmeyiz lüzum var mıdır?. “İzler”in ilk numarası “Bilgi Yurdu”nun hesabına çıkmıştı. Ve o suretle devam edilecekti. Fakat Yurdu’n faaliyetini tatil etmesinden bu, kabul olmadı. Güzide bir heyetin düşünüp not ettiği yüze yakın isimden seçilip beğenilen bu ismin ufûl etmesine razı değildik.. Güzel Giresun’umuzun iyiliği için razı değildik ve en nihayet memlekete faydalı olmak için razı değildik.. İşte bu mülâhazalarladır ki mecmuanın hükümetten müsaadesi şahs-ı namına alınmıştı. Bugün şu gördüğünüz şekilde, edip ve necip huzurunuza çıkmak şerefini kazanan “İzler” sizden yardım beklemektedir. 145 Tab ve tertip işlerinin ateş pahası olduğu şu zamanda mecmua çıkarmanın ne demek olduğunu biliyoruz. Fakat sizlerin nihayetsiz iltifatından cesaret alarak, bu müşkil, bu külfetli işe girişiyor.. Güvendiğimiz memleketimizin muhterem halkıdır. İmzasız nr. 2, (10 TS. 1925), s. 14. 3. 14. İzler’in On Beş Günü/ 29 Teşrin-i Evvel- Cumhuriyet Bayramı Büyük Türk milletini saadet ve refah günlerine kavuşturan ulu günü, aziz cumhuriyeti on gün evvel tesîd ettik. 29 Teşrin-i Evvel.. ah, karanlıklardan kurtulup aydınlığa kavuştuğumuz mübarek tarih.. Seni candan takdis eden bu millet ne kadar haklıdır. Yüzlerce sene, sultan ve sarayının zincirleri altında eğilen Türk milleti, Allah’a çok şükür, nihayet saadet isteğine kavuşmuştu. Ve artık yürüdüğü izleri görmek, bilerek, yürümeğe ve koşmağa başladı. Bu necip ve bu asil millet yüzlerce sene saltanatın bütün haşmet rezaletleri altında inlemiştir. İşte bunun içindir ki aziz cumhuriyetimizin ilanı günü olan “29 Teşrin-i Evvel”in yıl dönümü, vatanın her köşesinde olduğu gibi Giresun’umuzda emsalsiz surette olduğu takdis ve tesîd edilmiştir. Cumhuriyeti tesîd ederken “Türk milletini şehrah-ı necata” sevk eden büyük insan Mustafa Kemal Paşa dahi takdis edilmiştir. Merasim Hükümet Konağı’nda başladı. Vali Refik Beyefendi irticalen çok güzel bir nutuk söylediler. Cumhuriyetin ne demek olduğunu halka açık bir lisanla anlattılar. (mezkûr nutuk kısm-ı mahsusumuzda münderiçtir.) Sonra, istiklal harbinde fedakârlık yapan hemşehrilerimize istiklal madalyaları talik edildi. Devâir-i askeriyye kulüpleri ziyaret edildikten sonra belediye önünde toplanıldı. Mekteplerimizin kıymetli talebeleri manzumeler okudular. Ve nihayet sabırsızlıkla beklediğimiz kıymetli operatörümüz belediye balkonundan; kör, munis ve çok heyecanlı sedasıyla- kısm-ı mahsusamızda derc ettiğimiz- hitabelerini söylediler ve alkışlandılar. Bu muazzam günün gecesi seyrine doyulmaz bir manzara idi. 146 Belediye meydanında toplanan halk, önlerinde musiki olduğu halde büyük caddeyi takiben şehri dolaşmağa başladılar. Mekteplerimiz, mektepli yavrularımız, ellerinde fenerler, neşeli ve şakrak, alaya hayat veriyorlardı. Çınarlar caddesini takiben jandarma mektebi geçilerek, Hacı Hüseyin Mahallesinde , “Hilal Spor Kulübü” ziyaret edildi. “Hilal” gençleri “Türk yılmaz”ı söylüyorlar ve gelenleri bu suretle neşeyle istikbal ediyorlardı. Hilal spor kulübünün penceresinden Ali Arif Bey istiklal manzumesini çok heyecanlı çok güzel inşad etti. Ve dinleyenleri müteheyyic etti. Ve kulübün kıymetli gençleri dahi fener alayına iştirak ederek hareket edildi. Sadlar caddesi takip edilerek Karahisar caddesine çıkıldı. Türk Ocağı önünde bir az beklenildi.. Ocak binasından al ve yeşil mehtaplar yakılıyordu. Ve Türk Ocağı müstesna denecek kadar süslenmişti. Yoluna devam eden kafile, belediye meydanında merasime nihayet vermişlerdi. Fener alayında olduğu gibi her hayırlı işte işe yarayan bandoyu, bu memlekete celbe muvafık olan müteşebbis gençlere “İzler” teşekkür eder. İmzasız nr. 2, (10 TS. 1925), s. 14-15. 3. 15. Varyete Heyeti Jimnastik varyete heyeti bir aydan beri şehrimizde icra-yı hüner etmektedir. Giresun’un saz ve eğlencesiz gecelerinde varyete numaralarını seyretmek yorulan insanlar için bir ihtiyaçtır. Üç idare ettiği bu varyete, teganni, akrobatik danslarıyla, jimnastik numaralarıyla ve oldukça güldüren komedileriyle taktir ve temaşa edilmeğe layık bir heyettir. Dramlarda muvafık olamıyorlar. Çünkü Macar matmazeller Türkçeyi iyi söyleyemiyorlar. Bu kendileri için bir kusur değildir. Biz istiyoruz ki varyete heyeti varyete bu numaralarını çoğaltarak komediler ile iktifa etsinler.. 147 Her türlü mülahazadan sarf-ı nazar, varyete heyeti şu uzun kış gecelerini hoşça geçirecek bir derecededir. İmzasız nr. 3, (25 TS. 1925), s. 16. 3. 16. Sılada Akşam Aşinalara İçin için bak, nasıl Tutuşuyor “Ayvasıl”!8 Güneş suda ağlıyor Fanilik diye; asıl. Koyda ezan okundu.. Yanıktı pek dokundu.. Kanayan yaralarım, Hicran adlı okundu: Sessizlik genişliyor… Fıkrat yürek dişliyor.. Günün sönüp bitişi Kemiklere işliyor. Ne olunmaz derdim var; Yatarken Bursa’da yar; Benim için bu ilde Nefes almak bile ar! Cihan karşıma dursa; İter gelirim Bursa! Sen anneme bağışla; Ayrılık çok kusursa.. 8 Giresun’dan görünen bir burundur. 148 Her yerde yapayalnızım Dinmeyecek ah sızım Gurbet diyarı için Hasret çeken bahtsızım. Gideceğim ben yine Başım alıp engine “Can”ı yad etsin bakan Ufkun hicran rengine 341- Kale Bayırı Can nr. 4, (10 KE. 1925), s. 7. 3. 17. Sevgilim Ne esmerdi, ne beyaz; Yalvardınız mı bir az; Gözlerini süzerek, Derdi ki: hayır olmaz. Saçları uzundu pek, Sanki: bir yığın ipek; İstediniz mi sevmek; Kaçardı yanınızdan Bir kuş gibi ürkerek, Fakat asıl bu kızın, Sözleri felaketti, Beni de imansızın, Gözleri harap etti. 149 Memduh Necdet nr. 4, (10 KE. 1925), s. 4. 3. 18. Ayrılık Senden ayrıldığı o günden beri, Oyuyor içimi hain bir sızı; Hayalim derbend, ben serseri Ey sevda ilinin en güzel kızı… Günlerce dolaştım dilimde adın Gönlümde hicranlı bir düğüm vardı, Leyla’yı söylerken bana her yâdın İçimde sanki bir mecnun ağlardı, Yâdınla oturdum böyle günlerce Kalbimde kanayan o gizli yeri, Silsin artık bu matemli gece Doğsun da yeniden aşkın ülkeri; Hicranın elemi var gözlerimde Bağrımın yandığı o günden beri, Ağlasam bir zaman ben dizlerinde Ey solgun benizli, sarışın peri… Galip Kenan nr. 3, (25 TS. 1925), s. 4. 3. 19. Mahkeme Şehrimizde Ankara İstiklal Mahkemesi Heyeti Salı gecesi alaturka saat altıda Hamidiye Kravüzörü ile şehrimizi teşrif buyurmuşlardı. Gecenin saat altısı olmasına rağmen keşif bir kalabalık, iskeleleri ve sahil boylarını doldurmuştu. Jandarma mektebi talebeleri Mahir Bey Gazinosu hizasında mevkii tutmuşlar vatani marşlar söylüyorlardı. 150 Hamidiye; anlı ve şanlı birçok tarihi sergüzeştlere malik olan bu harp gemisi, projektörleri ile sahilleri aydınlatırken derhal büyük Gazimizi andık. Onun mübarek ve kahraman simasını gördüğümüz günü hatırladık. Bizi paşamıza, aziz reis-i cumhurumuza kavuşturan Hamidiye Kravüzörü bütün o neşeli ve saadetli günleri yada, yeniden vesile oldu… Hamidiye’nin kuvvetli projektör ziyasının altında dört çifte bir sandal süzülüp geliyor. Çok sessiz denizde, yalnız görenlerin hışırtısı duyuluyor.. İstiklal Mahkemesi Heyeti’ni hamil bulunan kayık iskeleye yanaşıyor.. İşte Ali Bey, şapkasını çıkardı ilerliyor. Kılıç Ali, Necip Ali Beyler takip ediyorlar. Kalabalık halka mebzul iltifatlar ettikleri duyulmakta…. Otomobillere binildi.. Doğruca halk fırkasına gidildi. Ah.. Biz çok arzu ederdik, ki İstiklal Mahkemesi’nin çok hürmet ettiğimiz ve çok sevdiğimiz kıymetli simaları Giresun’umuza yalnız ziyaret için teşrif buyursa idiler. Üç beş meczubun hezeyanları neticesiyle kahramanlık ve vatanperverlik diyarı olan Giresun’umuz, inkılap tarihimizde böyle bir leke ile anılmasa idi.. İmzasız nr. 4, (10 KE. 1925), s. 16. 3. 20. Tayyâre Cemiyeti Şehrimiz tayyâre cemiyeti teşkil ettiği günden beri müsmir faaliyet göstermektedir. On beş ağustos kanun-i evvel birinci gününe kadar (21) yirmi bir bin lirayı mütecaviz bir meblağı temin ederek müsmir irsâlâtta bulunmuştur. Buraya gelen bin beş yüz piyango biletini kemalen satmıştır. Bütün bunlar tayyâre cemiyetinin Giresun şubesini idare edenlerin gayret ve faaliyetini göstermektedir. Vürut eden yeni nizamname mucibince cemiyet heyeti şu suretle teşkil etmiştir. Reis Hacı Ahmetzâde Hüseyin Efendi Türk Ocağı, Muallimler Birliği, Mıntıka Spor cemiyetleri namına muallim İbrahim Hakkı; ticaret ve ziraat odaları 151 tarafından Hasan Yazıcızâde Hüseyin, matbuat mümessili olarak Yusuf Ziya Beyefendiler.. Cemiyet-i muhteremeden daha fazla gayret bekleriz. İmzasız nr. 4, (10 KE. 1925), s. 16. 3. 21. Serenadlar/ Birebir -1Sardı beni alevin; Sevin, kâfir kız sevin. Ayrılamam semtinden Mihrabım oldu nevin Gönlümün meşki ahdır; İnan aşkım essahtır; Beni çok üzüyorsun Vallahi bu günahtır. Gölgeyim peşinizde Kalmadı derman dizde Bu kaçmak nafile Seviyorsunuz siz de -2Kafesler ışık eler, Beneklenir geceler.. Devriyenin ıslığı Cesareti mi çeler Gözyaşım sıza sıza Sürdüm aya yıldıza “Saçakların altında Benzer miyim hırsıza?” 152 Gece amma da soğuk… Korku içinde koğuk Beni sezen köpekler Havlıyor boğuk boğuk -3Titremekten (Can) bıktı Penceren aydınlıktı; Camlar buğusundan Çaktım odan ılıktı.. Pist!.. Pist haydi benim aç Bilmiyorum saat kaç… Kalbimin sancısına Sensin “birebir” ilaç Aç beni al içeri; Değilim yeniçeri “İnsaf” denen akçenin Kız yok mudur geçeri?! Pist!.. Pist haydi benim aç Bilmiyorum saat kaç… Kalbimin sancısına Sensin “birebir” ilaç Can nr. 5, (1 KS. 1926), s. 5. 3. 22. Hayırkâr Simalar Merkezde yaptığımız hizmetlerdir ki, halk üzerinde iyi izler bırakmağa vesile olur.. Ne ekerseniz onu biçersiniz diye atalarımız ne kadar doğru söylemişlerdir. Bunları söylemekten maksadımız, iki günden beri şehrimizi teşrif buyuran Hüseyin Avni Bey hakkında Trabzon, Ordu, İstanbul matbuatı kadar Giresun 153 gazeteleri de bir hayli sitâyişkârâne bahsetmişlerdir. Hüseyin Avni Bey her hayırlı işin başında ön ayak olmuş muhterem bir simadır. Geçen seneler Giresun’a teşriflerinde memlekette herhangi noktadan ve diğer müesssesat-ı hayriyeye de muhtelif muavinette bulunmuşlardı. Munis ve mültefit simasıyla emniyet ve samimiyet ifade eden Avni Bey hiç şüphesiz bu vatanın necip bir simasıdır. Büyük Gazi’nin işaret ettiği herhangi bir tecdit yolunda tereddütsüz yürüyen Hüseyin Avni Bey, şapkayı derhal giyenlerin arasındadır. Silindir ve fırakla çekilen bir fotoğrafları elimize geçmiştir ki onu da fırsat bulduğumuzda memnuniyetle derc edeceğiz. İmzasız nr. 5, (1 KS. 1926), s. 14. 3. 23. İktisâdî Bahisler/ Bir Fındık Kooperatifine Şiddetle İhtiyaç Vardır Şehrimizin başlıca mahsulü olan son günlerde fiyatının ehemmiyetli bir surette sükûtu şüphesizdir ki memleketimize zarar tevlid etmektedir. Bu sene İspanya ve İtalya’da fındığın vasat derecede bulunduğu ticaret odası vaktiyle ilan etmiş ve ticaretimizin bu sene alabora satışlara bağlanmamalarını dahi tavsiye edilmiş idi. Hâlbuki herhangi bir saik ile fındık henüz dilde iken Avrupa ticaretlerinin teklif ettiği devr fiyatlarıyla alabora satışlara bağlanılıp bunun acı neticesi görülmüş ve fındığımızın bugünkü piyasasının sükûtuna birinci derecede amil-i müesser olmuşlardır. Avrupa tüccarlarının dalavereli tekliflerine serfore etmekten bir türlü kendimizi kurtaramıyoruz. Dünya ihtiyacatı her sene aynıdır. Hiçbir tüccar ve hiçbir müessese bu ihtiyacatı tenkis veya tezyid edemeyeceği aşikârdır. Şu halde bu kur dünyada fındığın bize rekabet edemeyecek derecede az olduğu malum olduğu ve Avrupa tüccar ve fabrikatörlerin ihtiyaçlarını temin etmek üzere mutlaka bize müracaat mecburiyetinde kalacakları tabii olduğu halde henüz fındık dalda iken noksan fiyatla alabora satışlara bağlanıp zarar dide olmakta acaba ne mahsenat görülmektedir. Fındık piyasasının muhafazası Avrupa Pazar ticariyesine bir müddet fındık sevk edilmeyerek piyasanın terfiine çalışmak için ikinci sebep paradaki bugün ziraat bankalarının tüccar ve müstahsillerimize yapmakta olduğu muavenetler kabil-i inkar olmakla beraber gayr-ı kafidir. İşte bu esaslı tedbir bir fındık kooperatif şirketinin 154 teşkilidir. Bizde bu ortaklık şirketinin mahsenatı layıkıyla takdir edilmediğinden midir nedir memleketimizde bu gibi şirketler hemen hiç yok gibi şeydir. Halbuki Almanya, İngiltere, İsviçre hatta Bulgaristan’da kooperatif şirketlerinin vücuda getirdikleri ne azim fabrikalar elyevm hal faaliyetinde bulunduğu ve bu şirketlerden ne azim gelirler temin edildiğini kimse inkar edemez.. Pazartesi günü ticaret odasının salonunda toplanan şehrimizin muhterem tücceratı bu meseleyi der-piş etmiş ve henüz hal edilmemiş olmakla beraberine aralarında bir muameleye münhasır kalmak üzere bir şirket tesir etmişlerdir. Giresun’umuzda bir fındık kooperatifi teşkil ettiği anda atiye tam bir itimadla bakabiliriz. Dâhilde ve hariçte bulunan herhangi bir refik karşısına çıkan bir kitle halinde bu şirketimiz çıkar ve piyasamıza hâkim olarak mahsulümüzün Avrupa pazar ticariyesinde revacını temin edeceğinden hiç şüphe olmasın. Bir tüccarın karşısındaki refikini mağlup etmek için muhakkaktır ki tarafının rakibi bağlıdır. Şu halde teşkilini temenni etiğimiz şirketin kudret-i maliyesi ne kadar geniş olursa bu şirketin o derecede feyizli hizmetler ümit olunabilir. Çok şayan-ı temennidir ki bu şirket teşkil etsin piyasamıza hâkim bulunsun bir takım yabancı kimse ve müesseselerin dalaverelerini kırsın ve Avrupa’nın ihtiyacı olan fındığı yalnız bu şirketimiz Giresun bu maksada vasıl içinde çekinerek değil tam bir azim ve imayla meydan musaraa atılarak rehgüzarınıza engel olacak bütün ürkmeyerek bunları kırıp mesut ati tecelli ettirmek aziz Giresun’umuz için şeref ve muhterem tüccarlarımız içinde maddi ve manevi bir vazife olduğu kanaatindeyim. Oda Baş Kâtibi Osman Nuri nr. 5, (1 KS. 1926), s. 15. 3. 24. Giresun Tayyâreye Ne Veriyor? Yeni harp silahı olan ve umumi harpten beri birçok safhalar getirerek tekâmülüne vasıl tayyâreler için her hükümet milyonlar sarf ediyor. Hükümet cumhuriyetimiz tayyâreye fevkalade ehemmiyet veriyor. Bir taraftan bütçe 155 milyonlar koyduğu gibi diğer taraftan vatanın her tarafında açılan tayyâre cemiyeti şubeleri de faaliyetle çalışıyor, halkımız seve seve cemiyete yardım ediyor. Her hususta daima ön safta olan Giresun’umuz tayyâreye yardımda da geri kalmamış, ve Karadeniz vilayetleri içinde birinciliği kazanmıştır. İstihbaratımıza nazaran cemiyeti bidat teşkilinde 25 Kânûn-ı Evvel 341 tarihine kadar: 23330 lira- Giresun’dan 5761 lira- Görele’den 29071 yekûn Lira tayyâre iânesi vermiştir. Tirebolu kazasının iânesi henüz malum değildir. Bu da şimdiye kadar altı bin lira tahmin ediliyor. Tayyâreye yardımın en büyük borç olduğunu takdir eden halkımız gösterdikleri vatanperverliğe minnettarız. İmzasız nr. 5, (1 KS. 1926), s. 16. 3. 25. Halk Dershanesi Memleketin bir köşesinde sessiz, sakin çalışan bir yurt var. Bu yurdu işletenler ne bir takdir için, ne de bir gösteriş için bu yorucu işi yapıyorlar. Onlar bu işi bir vazife diye kabul etmişler. Vazifedeki ciddiyetle yorulmadan, didinmeden uğraşıyorlar. Bunlar bizim gündüz çocuklarımızı okutan, yorulan, fakat geceki vazifelerini daha candan, daha istekli bir surette yapan muâllimlerimizdir. Zaten maddi kazançtan nasipleri pek az olan bu ilm zümresi vatanın muhtaç olduğu bilgi ihtiyacını temin etmek içindir ki gündüz faaliyet, gece faaliyet düsturunu tatbik ediyorlar. Muallimler Birliği’nin bu hayırlı işini takdir edecek kim vardır. Gece alaturka bir de orta mektebin vasî meydanına bir gidiniz. Orada gündüzki faaliyetin devam ettiğini göreceksiniz. Gündüz iş başında çalışan çıraklar geceleyin bu mektebin müdavimidir. Boyacı, çapulacı, kunduracı, küfeci, tornacı, camcı, marangoz velhasıl her türlü sanatta çalışan yavrular, geceleyin bu mektepte ikişer saat ders görüyorlar. Muallimler Birliği’nin idare ettiği halk dershanesi üç sınıf üzerinedir. Birinci sınıfta alfabe, ikinci sınıfta kıraat, imla, hesap, üçüncü sınıfta ise onların anlayabileceği bir surette Türkiye tarih coğrafyasıyla kıraat tedris ediliyor. 156 Kıymetli muallimlerimizi bu hayırlı işte gösterdikleri hamiyetten dolayı tebrik eder, diğer kulüplerimizin de bu uzun kış gecelerinde boş durmayarak bize unutulmaz saatler yaşatmasını da samimi olarak isteriz. İmzasız nr. 5, (1 KS. 1926), s. 16. 3. 26. Edebiyat Nedir? “Emine Semiye Hanımefendi edebiyat âleminin tanınmış muharrirlerindendir. Birçok gazetelerde edebi ve ilmi makaleler yazmışlar. Bir zamanlarda “İnci”, mecmuasının başmuharrirliğini yapmışlardı. “İzler” Emine Semiye Hanımefendiyi aile-i tahririyesi arasında görmekle bahtiyardır. Karilerimiz bu sütunlarda kıymetli muharririn nefis eserlerini okuyacaklardır. Emine Semiye Hanımefendinin suret-i mahsusada mecmuamıza hediye etmiş oldukları fotoğrafları gelecek sayımızı süsleyecektir.” Edebiyat (sanâyi-i nefise)’nin ve dünyada mevcut olan her şeyin dilberidir… Edebiyat: -Fecrin pembe tebessümlerini nezih ağzıyla terennüm eder!..- Güneşin feyizli ve parlak ziyasını celâdatlı ve kör sedasıyla bağırır, o seda içinde hakikat ve doğruluk şimşekleri parıldar!.. Gurubun hazin ve munis destanlarını nermin ve müphem kelimelerle okur!.. Siyah saçlı, kadife gözlü gecenin muratlı esrarını nükteli sözleriyle fısıldar!.. Edebiyat: Nergislerin ahu gözleriyle, mînâ çiçeklerinin mavi bakışlarıyla, sünbüllerin güzellik saçlarıyla tabiatın aşkını, şiirini ilan ve nazm eder!.. limon çiçeklerinin bekâreti ismet lisanıyla anlatırken, otların ve yaprakların yeşilliğinde ümitlerde heceler!.. Edebiyat: Kırmızılıkların parlaklığında tutuşan aşkın feveranıdır!.. Hasretzede bülbüllerin giryanıdır!.. Talisiz, aşık ahlarının dumanıdır!.. Maşukların da nazlı edalarını, cazip cilvelerini örer!.. Edebiyat: İsterse, karlı tepeleri ak saçlı, çatkın suratlı ihtiyarlar şekline koyar!.. Dilerse, beyaz duvaklı gelinlerin vakarıyla temsil eder!.. Edebiyat: 157 Sabanın okşayıcı ve latif serinliliğiyle sevgililerden haber üfürür!.. Bazen, derelerin hazin zemzemesine bürünür!.. Bazen de enginde gizler dalgalarında şüpheli talilerle görünür!.. Edebiyat: Mahuf kasırgaların gürültülerinde beşeriyetteki haksızlıkları feryat eder!.. Sonra döner, sakin göllerde saadet merakıbesine dalmış nilüferlere bürünür!.. Edebiyat: Gazâl gözlerinde bulunan güzelliğin kuzu melemesinde anlaşılan masumiyet güvercin gagasında biriken muhabbettir!.. Edebiyat: Bir kuvvettir! Handelerde uçuşan parlak ve solgun renkler topluyor… Bir tatlı bakıştan aldığı ilhamlarla sevinç kehkeşanları yaratır!.. Sonra, bir damla göz yaşı teellüm dalgalarıyla köpürterek ona bahr-ı muhit amikini verir ve iniltisiyle en katı kalpleri bile ağlatır!.. Ah! (Edebiyat) cihanda mevcut her şeyinin ruhudur!..Yalnız canları değil, taşları, toprakları bile intâk eder!.. En son olarak (edebiyat), maneviyatın kendisi, her ilmin de kıdemlisi ve anahtardır: dedim. Bazı gafillerden şu itirazlar işitilir: “-Edebiyat- hayalden ve beyhude sözlerden ibarettir!.. İnsanların asıl işine yarayan riyâzî ve sair müsbet ilm ve fenlerdir..” O iddiayı bu sözlerimle cerh ederim: “-Beşer- iptidai hallerinde mabudlara ilk tazarru ve tebriklerini (edebiyat) lisanıyla arz etmişler; sonra da kıyaslar yaparak teşbihleri bulmuşlardır. (Musiki) ise (edebiyat)a başlangıç olan bu ilk aleyhlere tabiatın sevkiyle verdikleri ahenkten husule gelmiştir. Bu suretle (edebiyat) olmasaydı, bugün tarihin içtimaî kısmı da yazılamazdı… Eski ediplerin, şairlerin sanatkarların metruk eserleri (kable’t-tarih) yaşayanların bile içtimaî hayatlarını ve tedricini artan kabiliyetleri derecesini öğretiyor. (hikmet-i edebiyat) ise- haz, elem, muhabbet, nefret, hiddet- gibi meyelanleri, bedii lisanıyla şerh ederek (ruhiyat)ı zenginleştiriyor… “-Paris’te (Sevr) müzesini gezerken: -taş devri insanlarının (ok, bıçak) vesair aletlerinden bugünkülere varıncaya kadar (her devrinkini sıra ile) seyrederek tarih 158 sahifelerini çevirmek zahmetine girmeden- İnsan kabiliyetinin tekâmülü hakkındahayli fikr edinebilmiştim. “(Edebiyat)ın faidesi yalnız (tarih) ve (ruhiyat)a mı aittir? Hayır!.. -İki kere iki dört eder- kaidesini bulanlar tabii mütefekkir kimselerdir. (Edebiyat) da aynıyla düşüncelerin bedii bir kısmıdır. (mümtaz icatların) manevi fabrikası olan (dimağ)ın en ince ve en sudûr eder, işte bu hassasiyetten doğan (edebiyat) şimdi kaideleriyle bütün ilm ve fenne hakimdir.. Çünkü tahrir usullerine vakıf olan âlimlerin eserlerini herkes okuyup anlayabiliyor… (tertip, vahdet, , takîd, muvafakat) gibi kaidelere itibar edilmeyerek yarılmış ilmi eserlerden ancak o ilimle ihtisas olanlar istifade edebilir. “-Bazı muallimler gördüm ki: tercüme edilmiş bir takım (içtimâiyyat) ve (ruhiyat) kitaplarını ellerinde evirip çevirerek şaşıra kalmışlardı!!! Hakları da vardı; biz de öyle fennî ıstılahlar icat olunmuştur ki.. Arapça (Kamus-ı Kebir) de bile yeri bulunmuyor…” Buraya kadar serdettiğim dillerle (edebiyat)ın: ruhun gıdası ve ilimlerin de anahtarı olduğunu isabet ettim sandım. O elde bulunmayınca hiçbir ilmin kapısı açılamıyor… (Fransa)’da şu cümle darb-ı mesel hükmüne girmiştir: “-Edebiyatı henüz tekamül etmeyen milletler- ne kadar ilm ve hüner sahibi olsalar, medeniyet aleminin hala emekleyen çocuklarıdır!..” Emine Semiye Ordu Kız Muallim Mektebi Edebiyat Muallimi nr. 6, (15 KS. 1926), s. 4-5. 3. 27. Ak-Su Hava sıcak nefessiz Dere kaynıyor sessiz 159 Nemli kumsalda gördüm Gönül çeken beş on iz. Düştü bir şeyler suya Sevindim gençlik bu ya Saptım emekleyerek Sazlıkta ki pusuya Çehreler esmer biraz Gerdanlar duru beyaz Su püskürtüp oynaşır Kezban’la Ayşe , Binnaz Kızlar, kızlar şen kızlar Koşan itişen kızlar Kapıştınız gönlümü Pay ettiniz… hırsızlar Ellerinin akına Yaraşmış oyma kına Çimerlerken gözettim Ben sakına sakına: Üçü de pembe tenli Kalçalar dolgun enli Olsam diye çok yandım Onlarla senli benli Kezban: narin bir sazdı Ayşe: çok yaramazdı Kalbi kasıp kavuran Ablak yüzlü Binnaz’dı 160 Kızlar, kızlar şen kızlar Yüzen gülüşen kızlar Murad alın sevdadan Tükenmeden bu hızlar Baygın düşmüş söğütler Harelenmiş su yer yer (Can) sen de atıl diye Şeytan beni öğütler Sakın almayın kâle Kıyılır mı bu hale Omuzlardan dökülen Saçlar altın şelale Kızlar, kızlar, şen kızlar Suda gülüşen kızlar Siz olmasanız hayat Zehir olur ıssızlar Can nr. 6, (15 KS. 1926), s. 8. 3. 28. Görele’de İçtimâî Hareketler Görele; Giresun’umuzun çok şirin ve latif bir kaza merkezidir… Karadeniz’in şiir fısıldayan sahillerinde, yemyeşil ağaçlar arasında, kuş yuvasını andıran ve koğuk gibi bembeyaz evleriyle adeta bir seyfiye mahalli hissini veren bu kasaba, öteden beri her türlü terakkiye müsait bir yerdir. Şehirlerin gürültülü ve bezdirici hayatına mukabil, burada sakin ve samimi bir hayat vardır. Yani huzur vardır, sükûn vardır. Son günlerde içtimaî hareketlerin kutlu izleri buralara kadar kulaklarımıza kadar gelmektedir. Kazanın kıymetli gençleri bir araya gelerek “Yeşilyalı İdman Ocağı” isminde bir mahfil güşâd ederek memlekete faydalı olmağa başlamışlardır. Türk diyarının her 161 tarafı böyle samimi mahfillere şiddetle muhtaçtır. Kahvelerin rutubetli boğucu muhitinden kurtulup edebi bir mahfilin samimi ve sıcak havasını teneffüs etmek, fikir yoldaşı olan gençlerle hemdert olmak hasbihalde bulunmak memleketin vatanın faydasına çalışmak hiç şüphemiz yok, bütün Türk gençlerinin arzu ettiği, gönülden temenni ettiği bir keyiftir. Herkes takdir etmelidir ki kutlu ve gürbüz bir gençliğin yetiştirmek, neslimizi çelik gibi, demir gibi yapmak için spor hareketlerine idman mahfillerine muhtacız. İdman mahfilleri genç neslin gürbüz ve tavana yetişmesine çalışırken, diğer taraftan medeni hayatın icap ettiği noktaları, incelikleri bize öğretmek vazifesini ifa edecektir. Genç cumhuriyet hükümetimizin bugünkü idman hareketlerini himaye ve teşvik etmesinin yegane sır ve hikmeti birinci ve ikinci nokta-ı nazardan olduğunu kayda lüzum bile görmeyiz.. Böyle olmamış olaydı; bin bir yaramıza merhem sürmek mecburiyetinde olan hükümet-i hâzıramız, spora bol bol tahsilat vermezdi.. Bunları yazmaktan maksadımız, Görele’nin modern gençlerine akıl hocası olmak değil, tuttukları yolun ne kadar ehemmiyetli olduğunu göstermek içindir. Görele’den gelen haberler bizi çok memnun etmiştir. Oradaki samimiyetin bütün vilayetimize örnek olsun candan arzu ediyoruz. Görele gençleri vakitlerini artık kahvelerde havai muhabbetlerle değil, açmış oldukları “Yeşilyalı” mahfilinde faideli hasbıhallerle geçirmekte imişler.. Yeşilyalı’ya mensup gençleri tebrik ederken bütün faaliyetlerinden, Görele’nin hayat-ı içtimaîyesinden bizleri haberdar etmelerini rica eyleriz.. İmzasız nr. 6, (15 KS. 1926), s. 15. 3. 29. Muâllimler Birliği Şehrimiz muallimler birliği on beş kanûn-ı sanî cuma günü heyet-i idare intihâbatı icra olunacağını istihbar ettik. Teşkil edecek heyet-i idareye şimdiden muvaffakiyetler dileriz. Sabık heyeti-i idarenin çalışmadığına dair birçok söz kulaklarımıza aks etti. Heyet-i idare vazifesini yapmıyor denildi. Toplanılmadığından bahsedildi. Daha bir çok sözler.. 162 Şu memlekette yaşayan, şu memleketin muallimleriyle temas eden bir fert saffetiyle söylüyoruz ki ne sabık heyet-i idare çalışamamıştır, ne de heyet-i idare vazifesini yapmamıştı. Yalnız bir dedikodu olsun için çıkarılan bu laflar, çalışmak isteyenler, müteessir etmekten başka bir netice vermez. Muallimler Birliği, halk dershanesini muntazaman işletmiştir. Bugün talebe mevcudu yüz elliyi bulan halk dershanesinin faaliyetine bu, büyük bir şahittir. Muallimler Birliği, içtimaî akdetmiştir. İki ay evvel Avrupa’ya sipariş ettikleri (Lantern Majik) bir haftaya kadar gelecektir. Bu, gelir gelmez halka aksî konferanslar verilecektir. Gündüz akşama kadar esasen meşgul olan bu heyet-i idareden daha fazla ne bekleyebiliriz. Muallimler Birliği’nin çalışmadığını söyleyenler her halde hüsniyetle hareket etmiyorlar. Eğer, hakikaten birlik çalışmamışsa dedikodudan evvel heyeti ikaz etmek daha muvafıktır. Eğer heyet-i dermeyan eyleyen fikri –makul ise- kabul etmese o vakit bizde söyleyenlerle beraber şu sütunlarda hemfikir olurduk. Muallimler Birliği hakkında bu yazılarımızla hakikati yazmadığımızı söyleyecekler olursa şimdiden söyleyelim biz, tahkik ettik, neticede öğrendik ki heyeti-i idare vazifesini yapmıştır. Ve bugün bizim samimi bir arzumuz vardır: muallimlerimizi bir aile halinde ve bize, memleketin bütün gençlerine numune olarak gütmek istediğimizdir. İmzasız nr. 6, (16 KS. 1926), s. 16. 3. 30. Cumhuriyet Gözyaşınla keyf çatan, Taht uğruna seni satan; Döndü çoktan bir hayale, Kutlu olsun, canım vatan! Türk kimsenin değil kulu; Bir ağadır en yoksulu! Her savaşta ön senindir; Ey mübarek Anadolu!... 163 Cehennemlikler sürüldü.. Kara kitaplar dürüldü.. Gözler aydın!.. “Çankaya”da Güneş doğdu, yüzler güldü. Türklüğe tapan bir erim! Azmimde ayak direrim! Asra uymakçün and içtim; Yoksa… Mezara girerim! Irkım, yapar.. etmez niyet! Şanında yok vermek diyet! Dağlar çekerde sarsılmaz Bir kudrettir “cumhuriyet”! Şark-ı Karahisar: 1 Kanûn-ı Sanî 1926 Can nr. 7, (1 Şubat 1926), s. 1. 3. 31. Köyden Köye: / Masal Gibi Gönül bağında esen Samyeli imişsin sen. Kıvrak bakışlarında Hançermiş yollar kesen! Gülümsemen afetmiş.. Görmek ne saadetmiş!.. Uğrunda “Can” a kıymak Memleketçe adetmiş Menendsiz güzelmişsin; Ağlatır üzermişsin; “Seviyorum” diyene, 164 Kız, dudak büzermişsin! Adın: dillerde hece. Kalbin: çetin bilmece, Hal için uğraşırmış, Uşaklar gündüz, gece.. Meskeninmiş Çal Dibi Titriyorum dal gibi; Âşık oldum kulaktan Kız sana masal gibi! Can nr. 7, (1 Şubat 1926), s. 10. 3. 32. Tayyâre Marşı Yükselsin arşın üstüne kanatların; Gökten sen al getir bize çok şanlı bir yarın. İster hilalin üstüne bir de güneş sarın Ey son mukaddes ordunun hür sesli kartalı.. Ufkun genişliğinde de şehnameler yarat; Ol gökte Türk’ün ismini en şanlı bir kanat.. Zulmetle kirlenen göğü sen çık da yırtıp at.. Ey son mukaddes ordunun hür sesli kartalı.. Salim Süha nr. 7, (1 Şubat 1926), s. 11. 3. 33. “Fatma’ya” Can’a ithaf Karadır Fatma’nın kaşları kara, 165 Dokundu kalbime açtı bir yara; Beklerim yıllarca gele de sıra Gelmedi sarardım soldum Fatmam Sevda hicrinle doldum Fatmam Fatma’nın gözleri benzer mercana Yakıyor bağrımı hain bir sızı; Almazsam ölürüm Allah bu kızı. Gülsüz bağçelerin gülü Fatmam Nursuz gecelerin nuru Fatmam Boyunu posunu sormayın bana Benzer salıntısı körpe fidana Bir asma olsam da dolansam ona Dünyadan böylece geçsek Fatmam Cennette beraber uçsak Fatmam Fatma’nın elleri sünbüle benzer Koklayan onları ah neler sezer Dünyada sen gibi dilber ne gezer Koklat sünbülleri bana Fatnam Kul kurban olayım sana Fatmam Fatma’mın saçları geceden siyah Dökünce sırtına delirtir ya Allah Özenmiş de yaratmış yaratan Allah 166 Gelmemiş dünyaya eşin Fatmam Mihrab-ı aşkımdır kaşın Fatmam Niyazi Tayyip nr. 7, (1 Şubat 1926), s. 10. 3. 34. Anafartalar Kumandanı Reis-i Cumhur Gazi Mustafa Kemal Paşa Hazretlerine Anafarta kahramanı, Sen de deden Cengiz gibi, Bir kasırga, bir afet ol, Çaresiz bir felaket ol, Türk’e rahmetmeyenlere Öleceksin diyenlere. Tarihin kırk asırlık, Şerefini lekeletme, Bu uğurda kes, kır, yak, yık Ahfada alçak dedirtme, Gök Moğollar hanı Cengiz, Yolunda olsun büyük iz. Al bayrağı gök bayrağın, Namı kadar yücelendir. Düşmanlara bu sancağın Önünde aman dilendir, Haksızlara felaket ol! Cengiz gibi bir afet ol. Türk’ün hakkını çiğneyeni Sen de çiğne acımadan, Türk’e her diş bileyeni 167 Kahreyle kaldır ortadan Mademki Türk’e yok hayat Varsın yıkılsın kâinat. Vatan alçak düşmanlara, Kalacaksa harab olsun, Namuslu kahramanlara, Yakışan bir türab olsun Türk’e bundan başka vatan Lazım değil ey kahraman Memduh Necdet 326 nr. 7, (1 Şubat 1926), s. 5. 3. 35. Buhran M. Emin Bey Kardeşime: Gün sönerken ağır, ağır; Gönül diyor anla, bağır!.. Parçalansam nafiledir Vicdan sağır.. gönül sağır Gözyaşıyla bu “Can” çimse; Dönüp bakmaz hiç kimse. Yıldırımlar gibi çarptı, Her kime ben “yar” dedimse.. Yeryüzünde ne ararmış, Bu nasibsiz yaradılmış!?.. İlkbaharı, yazı gördü, Benim ömrüm hala bir kış!... Allah ne der ki… varayım; Şöyle bir kez yalvarayım: 168 Güzelinden hayr yoksa Kefen bari ver sarayım!” … örttü beni bir ince, Toprak gibi, çöken gece.. Boğum boğum hıçkırarak Hayli yumruk sıktık “hiç”e!.. Tamzara- Gölbaşı 8 Ağustos 1925 Can nr. 8, (1 Mart 1926), s. 4. 3. 36. Akengin Bey’in Bir Mektubu Hiç soluk almadan söylemeliyim ki “İzler”’imiz tedrici tekâmüle çok mükemmel, çok göze çarpan bir misal oluyor… Azmin bu canlı, güzel mecmuasını; ilkin, günden güne gelişip gürbüzleşmiş sağlam çocuklara benzetmiştim; ve, nasıl o mini minilere düşkünsem İzler’i de o gözle görecek, o muhabbetle sevecekte, amma... son nüshanın yapraklarını çevirirken büyük bir saygının yavaş yavaş benliğimi kavradığını, bu aykırı telakkimi söküp yendiğini gördüm, gördüm, düşündüm düşündüm de taktir ettim ki:”İzler” çıkıyor gittikçe nefis, zengin bir mecmua örneğine bürünerek dağılıyor… Fakat ne ile, nasıl?... Evet… içten gelen bunca emekler, özenmelerle omuz omuza dıştan giden katılıklar, “dünyalık”lar var; hem boy ölçüşüyor, at başı beraber gidiyorlar. Bunu biliyorum ve bildiğim için sahiden diyorum ki: maddi menfaatlerin zerre kadar dürtüleyip ayartmadığına ant içtiğim bu nurlu gidişin, biçilmez kıymetine, erişilmez yüksekliğine acaba göz yumanlar bulunur mu?.. Hani bir yol var; yanı başında.. azıcık dönseniz başlangıcı görebileceksiniz. İşte o yol sayısız dönemeçler, sonsuz uzanışlarla ine çıka, kıvrıla büküle gidiyor; ötede yamaçlara abanıp, tepelere tırmanarak, uzaklara dağları aşıp, bulutları burgulayarak gidiyor… gidiyor… - Nereye? -A.. bakınız sade orasını ben çok bilirim; gurbete, aziz gençler! “yeni yol” yad illere ulaşıyor. Ve –yaylalar kâle alınmazsa- ilk uğrağı “Karahisar”dır. 169 İşte bu kıraç, bu yanık, bu yalçın diyarda, ey şen yurdumun bahtiyar çocukları! Unutulan “biri” var ve haberiniz olsun ki o, artık çöküyor… Şimdi anlatsam ki! bitmez gurbette- ömür tükenir- bu ihtiyar arkadaşınız teselliyi yalnız “İzler”’de buluyor; bir tek İzler’in sahifeleridir ki onu avundurabiliyor… Ooh..göğsüm ilerde, başım göklerde geziyorum; yabancılar içinde yüzümü güldürüyorsunuz; sizler ve İzler’le ne kadar öğünsem yeridir; bu fedakarlıkta –camii hakkındaki fikirlerine el bastığım- büyük Necdet’in hissesi kendileri kadar büyüktür. Hepinizin gözlerinden öperim, var olunuz, çalışınız ve… azminizde ayak direyiniz! Şark-ı Karahisar: 20 -Kanûn-i Sanî- 1926 Kaptan Oğlu Akengin- Can nr. 8, (1 Mart 1926), s. 7. 3. 37. On Beş Günün İzleri/ Bir Temsil Mart ayı içinde, Giresun spor kulübü Canavar’ı temsil etti. Canavar; genç ve ateşli şairlerimizden Faruk Nafiz Bey’in eseridir. Türk Yurdu mecmualarının 9, 10, 11inci sayılarında neşrolunmuştur. Eserin mevzuunu yazacak değiliz. Zira, hemen bütün münevvirler Canavar’ı okumuşlarıdır. Eğer, eşrâf ve âyân-eserden hoşlanmadılarsa onları mazur görmek lazımdır. Gelelim biz eserin nasıl temsil edildiğine: Giresun spor kulübünden temsil şubesine ayrılan gençlerde hakikaten bir muvaffakiyet eseri müşahede edilmektedir. Bu muvaffakiyetin en büyük sırrını hiç şüphesiz, gençlerin yorulmak bilmez gayretleri ve azimleri teşkil etmektedir.. Bu gençlerin tertip ettikleri el ilanlarını gördüğümüz zaman, tarihe karışan, o samimi Bilgi Yurdu’nun temsillerini hatırladık. Hatırladık da bugün aynı samimiyeti göstermeğe çalışan gençleri candan taktir ettik.. Bu mukaddimeyi yaptıktan sonra oyun hakkında birkaç söz söyleyebiliriz. Canavar’da Ali Baba rolünü alan Naci Bey ihtiyar makyajında muvafık olmuştu. İki büklüm değilse bile, inhinalı vücuduyla tam bir ihtiyar tipini almıştı. Naci Bey Ali Baba rolünü, ufak tefek kusurlarından ve noksanlarında sarf-ı nazar olunursa çok güzel yaptı ve muvafık oldu.. 170 Giyiniş ve makyaj itibariyle Ömer rolünü yapan Hüseyin Eyüp Bey çok güzeldi. Sahnenin aşığı olan bu gencin tavırlarında ve bakışlarında Eşrefoğlu olduğu apaşikar okunuyordu.. Ahmet rolündeki Şefik Bey’in makyajı fena idi. Sonra şefik Bey’den ümit ettiklerimizi görememek gibi sükût-ı hayale uğradık.. Mesela ikinci perde açıldığı zaman, sevgilisi Zeynep’le olan âşıkane ve şairane muhavereyi alelade ve kelimeleri ağızlarında öldürerek söylemeselerdi, bittabi bizlere şiirli dakikalar yaşatmış olacaklardı. Mamafih Şefik Bey sahnenin meftunu bir gençtir. Ümit ederiz ki müteakip rollerinde daha muvaffakiyet gösterecektir. Zeynep rolünde çıkan Niyazi adındaki genci takdirlerle karşılamak lazımdır. Sahnede ilk tesadüf ettiğimiz bu gençten fazla istifade etmek mümkündür. Ekseriya, top oynarken tesadüf ettiğimiz bu gençten temsil heyeti azamı istifade edebilecektir. Canavar’daki Zeynep bize bu kanaati vermiştir. Emeti rolünde gördüğümüz Ali Bey, üzerine aldığı ağır yükün altında daha âhûn kurtulabilecek ve rolünü daha güzel yapabilecekti. Lakin ilk perdede kendisini pek fazla müteessir görmeseydik.. Bununla beraber Ali Bey Giresun sahnesinin fedakâr bir uzvudur. Bütün kusurlarına rağmen tebrik edilmek lazım gelir. Hülasa, umumiyet itibariyle güzel temsil edilen Canavar; bize gençlerimizin kabiliyeti hakkında çok müspet fikir vermiştir. Bir kere daha anladık ki gençler isterlerse, çalışılırsa muvaffakiyet onların en vefakâr bir arkadaşıdır. Bize heyecanlı ve güzel bir gece yaşatan gençlerimize daima muvaffakiyet dilerken, hele rakslarıyla müsamereye renk veren delikanlılara ve bilhassa Salih Ağa’mıza teşekkürler eyleriz. Nuri Ahmet nr. 8, (1 Mart 1926), s. 13. 3. 38. Bir Tesîd Giresun’un Türk Ocağı yirmi bir şubat gecesi açıldığı günün yıl dönümünü merasimi tesîd etti. Ve bu vesile ile bize güzel bir gece yaşattı. O akşam Türk Ocağı’na girdiğimiz zaman salonları dolmuş, samimi bir muhit olarak bulduk. 171 Kenar bir odada dostumla görüşürken, piyanonun hazin ve tatlı nağmesi bizi ikaz etti. Herkes, hepimiz ayağa kalktık. İstiklal Marşı’nı piyanonun hazin seslerinden dinlemek çok güzel oldu. Piyano sustu. Ocak reisi Muzaffer Bey kürsüde göründü. Huzzarı selamladı ve maziye ait birkaç hatıra zikrettikten sonra sözü ocak kâtibi Şükrü Turgut Bey’e bıraktı. Ocak kâtibi uzun nutkunu okudu müteakiben büyük Türk mefkûrecisi Ziya Gökalp’in ruhunu takdis için iki dakika sükût edildi. İki dakika ocak salonlarında bir tek nefes sesi bile işitilmedi. Gençlerimizin idare ettiği ince saz heyeti latif havalar çaldılar. Avni Bey “Fikret’in Mezarında” sını inşat etti. İstiklal Marşı’nı okudu. Muallim Zeki Bey Ziya Gökalp’in “Yasaya Doğru” sunu okudular. Bu suretle neşe ve sürûr saatlerce devam etti. Ve bu güzel geceye de bu suretle nihayet verildi. Nuri Ahmet nr. 8, (1 Mart 1926), s. 15. 3. 39. “Mahallem”den:/ İlk Tesadüf -Şükrü Turgut’aNedir böyle ansızın Serpilip gelişmen, kız?! Olsaydı bak, sızın, “Can”, gibi sönmez miydin; Hastaya dönmez miydin, Fettan kız! Delişmen kız! Düşündüm sen geçerken.. Giden cennet günleri: Çocuksun durmak erken, Gelmezdi işimize; Çiçekler dize dize Yapardık düğünleri. Ellerde oyma kına, 172 Ağzından düşmez sakız.. Evlerimiz yakın a, Gönlümüze uyardık; Her gün gelin oynardık; Unuttun mu sen a kız? … Gurur vermiş çarşafın, Artık tanınmaz olduk. Gezer durmadan lafın Yabancı ağızlarda.. Allah’ım bu kızlarda Acaba vefa neden yok?! Tamzara Değirmenbaşı: 23 Ağustos Can nr. 9, (18 Mart 1926), s. 6. 3. 40. Sembolizm Bu kelime garbda yeni bir mektep-i edebiye verilen isimdir. Sembol kelimesi ise bizde (rumuz) manasında geldiğinden buna da doğrudan doğruya (rumuz edebiyatı) diyebileceğiz. Mahiyetine gelince: evet ismi gibi mahiyeti de hemen rumuzlardan ibaret bulunan bu tarzı izah edebilmek için küçük bir mukaddime yapmak mecburiyeti vardır. Bir biliyoruz ki fikirlerimizi kelime ve cümlelerle ifade ederiz. Binaenaleyh eşya ve hadisatı izah için lisanı alet ederiz. Ve mesela “taş” mefhumunu anlatmak için “taş” kelimesine kezâlik “düşünmek” halet-i ruhiyesini ifade için (düşünmek) gibi bir kelimeye arz-ı ihtiyaç vardır. O halde lisan bize eşya ve hadisatı izah ve ifhâmdan başka bir vazife göremiyor demektir. Bu böyle olduğuna göre heyecan ve hissiyatımızı ifade için yeni bir vasıtaya lüzum vardır. Bu da ancak kelimelerin ahengi, cümlelerin ve fikirlerin insicamı, musikisi kelimelerin uyandırdığı intibalar ve yaptırdığı tedailerle temin edilmiştir. İşte bundan (rumuz edebiyatı) yani (sembolizm) doğmuştur. Sembolistler his ve heyecanlarını diğerlerine nakl için kelimelerden ve fikirlerden değil onların yukarda söylediğim gibi veçhile hususiyetlerinden istiâne eylemişlerdir. 173 Mesela: onlarca (alev) kelimesi izahı gayr-i kabil derin heyecanları ifadeye alet olabilmiş hatta Ahmet Haşim Bey (alev) kelimesi (g(ayın)) ile yazılmağa (g(ayın))nın ağzı bize alevin ateşin çemberini ve onun dehşetini tedai ettirsin diye bağırmıştır. Sembolistler aralarında bazı muîn heyecanlara rumuz olmak üzere [kuğu, mermer, mai, kızıl] elh. gibi kelimeler kabul etmişlerdir. Ezcümle [kuğu: sakin, parlak, yeşil, bir gölde yüzen bir kuğunun makesi ve sularda bıraktığı izleri] ve daha bir çok karine tedaî ettirmeğe kezâlik, [mai: sade açık ve parlak bir havaya mermer ise kuyu durgun bir denize işaret olabilmişlerdir. Sembolistler pek garip adamlardır. Hatta böyle yalnız zamanlarda bile kendi kendilerine konuştukları vakîdir. Bunların en kuvvetli iddiaları şudur, mademki beşeriyette zevk tecessüsü vardır. Ve daima kapalı olan şeyleri yırtıp açmak zevk alır. Binaenaleyh biz eşya ve hadisatı doğrudan doğruya tasvir edersek bu onlarda bir zevk dolayısıyla heyecan tevlid edemeyecektir. Ve bundan dolayıdır ki şiirde vuzuh ve mana aramak beyhude bir yorgunluktur. Matlub olan heyecan tevlid etmektir derler. Hatta (şiirin) mısralarından bize fikr vermemeli bizde biriken ve uyumayan heyecanları canlandırmalıdır. Şiirden bir şey öğrenmeyeceğiz bir şey duyacağız iddiasındadırlar. Hatta Haşim [şiir hemen anlaşılmamalı gecedeki bir ateşi semaviler görür. Çukurdakiler değil en iyi şiir kariin muhayyilesinde renk ve kuvvet alan şiirdir. Şiir bir bakışta anlaşılmamalı o; resullerin sözü gibi muhtelif tefsirlerle imkân verilmelidir] der. Bunlar şiirlerine bâsıra ile bakanlara acırlar. Şiire muhayyele bakmalıdır. İddiasındadırlar. Sembolizm mektep-i edebiyesinin düsturu şudur: Seyr eyledim eşkal-i hayatı Bir aks-i melundur onunçün Ben heves-i hayalin sularında Arzın bana ahcar ve nebatı Bunlar şiirlerinde şekil aramazlar. Zaman olur ki cümleleri ve kelimeleri parça parça ederler. Onlarca gaye izah etmek değil (duyurmak)dır. Binaenaleyh mısraları icap ederse bir kelimeye icap ederse bir satıra inhisâr ettirirler. Ve bunları renk ve ziya ile süslerler. Sembolizmde zaman ve mekân yoktur. Hadisenin nerede ve hangi zamanda olduğu onları alakadar etmeyen şeylerdir. Kezâlik şahıs burada mevzuu bahs olamaz. Fail meful yoktur. Ancak (sen, o) gibi rumuzlar vardır. Bunlar şiire isim koymazlar. Hatta (Mallerme- bir şiiri tevsim etmek onun zevkinin dörtte 174 üçünü kaybetmek demektir. Kari şiiri okudukça tedricen onun zevk iksirini içmeli mest olmalıdır. Yoksa, serlevhada değil) der. Tarihçesine gelince: garbta ezcümle Fransa’da yarım asırdan beri sembolizm mektep-i edebiyesi tesis etmek ve (Verlon, Stephan Mallerme, Jozef, Maria de Redoya, Jean Marisses, Baudelaire) gibi büyük sembolistler yetişmiştir. Bizde bu cereyanın henüz ilk mürevvici Ahmet Haşim Bey’dir. (Göl Saatleri) ise bu vadide yazılmış ilk eserdir. Bakın, sade, ılık, bir yaz gününün ilkintisini bu kuvvetle kim duyurabilmiştir. “İçer gümüşlü kıyılardan remide ahular ve onların sesi eyler bütün sükûtu harap eder bu avdeti durgun sulardan istiğrab gürültüsüz ve uzak mai diğer ahular” Gümüş kıyı nedir? Susamış ahular ne olmak ihtimali vardır. İçtikleri nedir. Bunların avdetini durgun sulardan garip gören uzak mai ahular ne olabilir? Bakın dört mısrala çizilen sakin bir yazda bir sahil tablosu Bir de şu akşama bakın: “Sular sararmış şam içinde bülbül ab-ı sular sema-yı hayâlâtı eyler istiâb döner bu vadi-i neyliye gölgeden kuşlar ağızlarından gümüşten birer kızıl ” Akşam bundan kuvvetli gösterilebilir mi? İşte size bir renk ve ziya akşamı fakat bu; şüphesiz ne filan yerin ve ne de filan günün akşamlarıdır. Bu, bütün akşamları ifade eden renk ve ziya rumuzlarından dizilmeye bir akşam heyecanıdır. Ve bizde pek derin ve içimizde saklı olan birçok akşamların verdiği intibaları ifadesidir. İşte yine size başka bir tablo “ağır ağır çıkacaksın bu merdivenlerden eteklerinde gümüş rengi bir yığın yaprak ve bir zaman bakacaksın semaya ağlayarak eğilmiş arza kanar muttasıl kanar güller durur alev gibi dallarda kanlı bülbüller sular sarardı yüzün perde perde solmakta kızıl havaları seyret ki akşam olmakta bu bir lisan-ı hafi ki ruha dolmakta Bu şüphesiz bir şaheserdir. Merdivenler çıkan kim, gümüş renkli yapraktan maksat ne, semaya bakarak kimi ağlayacak, sular yanar mı, gül kanar mı, kanlı bülbül alev dal olur mu? Bir sürü manasızlık fakat bir mümtâziyyet çünkü esasen burada mana aramak çocukça bir düşüncedir. Bu şu anda bizde muhteşem bir heyecan yaratmıştır. Kâfi, 175 şiir vazifesini ifa etmiş demektir. Bakın bizim klasik divan edebiyatçılarımızın zihniyetiyle, hiç tevafuk ediyor mu? Hemen taban, taban zıt değil mi? Hele insan günlerce bir mısradan mana çıkarmağa uğraşan eslâfı düşündükçe içinden onlara karşı bir merhamet duyuyor. İşte size bir misal daha: “Gurub han ile perverde ruh olan kuşlar” “Kızıl kamışlara yakut, aba konmuşlar” “Ufukta bir ser- maktûı andıran güneşi” “Sükûn u gamla yemişler ve şimdi duymuşlar” Kudrete bakın: Kesik ve kanları üzerinde bir başa benzeyen batan güneşi siyah kuşlar yiyordu diyor. Ya şu Yollar isimli şiire bakın: Yollar… Ki gider kimsesiz, tehi, ebedi …… …… Onlar Hangi bir belde-i hayale gider. Böyle sessiz, ve kimsesiz şimdi Buradaki hangi yoldur, filan diyebilir miyiz. Şüphesiz hayır. Bu bütün yollardan altına müşterek heyecanlardan işlenilmiş bir tablodur. Gençlerden yine bu vadide uğraşanlardan biride: “Döküldü kıvrılarak alev yapraklar suya” “Efsanevi sahilde o her akşam ki rüya” Hevadan kalma şarap var mıdır diye sorduk gibi kudretle mısralarla ruhumuzda uyuşmuş kalmış birçok heyecanları duyurmağa muvafık olmuştur. (P, Zeki) isminde bir gençte (bir genç kıza tesadüfte duyulacak heyecanı ne büyük bir kudretle göstermiştir. Karşımda hararetle açıldı Birden bire bir pembeli lale Allah ona hülyalı bir parıltı Her zerresi işlenmiş alevle 176 Ürküttü de bir serseri rüzgâr Kâkülleri etrafa uçuştu Ufkumda gezen hasta nazarlar Birden yapılıp gönlüme düştü (H. N) imzalı diğer bir gençte gün batışına bakın ne muhteşem bir tablo çiziyor. Yine içmişti kızıl badeyi engin Yine yanmıştı sular Kezâlik bir çift siyah gözü duyurtmağa çalışırken: Yine bir çift siyah doğdu Eritip baktı hasta gözlerimi Gibi rumuzlardan müteşekkil bir heyecan besteler. Bununla beraber edebiyatın en mütekâmil şeklini bu tarzda muvafık olmak büyük bir kabiliyet-i edebiyi ve garb lisanlarından birini kuvvetle tasarruf etmeğe bağlıdır. Hülasa olarak sembolizm şiirinin bütün inceliğini ve füsununu nefsinde cem etmiş olan yegane bir mektep-i edebidir. Ve zevk itibariyle yükselmiş mütekâmil milletlerin edebiyatlarında yıllardan beri kuvvetle hâkim olmaktadır. 9-2-926: Trabzon Haşim Nezihi nr. 9, (18 Mart 1926), s. 7-8. 3. 41. Cehennemlik -Yobazlara:Sarığın değirmen gibi, Çehrense ummacı tipi. Papellere, derin hocam; Gülerek dersin: - Ya habibi! Çoktan bildik maksad câhdır.. Cüzdan sence bir dergâhtır. Bitmez neuzibillâhlar Taassuba ne perdahtır!... 177 Şarkın başında çok tüttün, Sade menfaati güttün; Ardı gelmez günahlarla Bizi dinden sen ürküttün! Çözülene açtık kapı; Sanki cennet sana tapu!?.. Methederken dolmaları, Hocam kendin yuttun hapı Pek hoyratsın, diksin hocam! Hâlbuki bak tiksin, hocam! Sarığı bir “kundak” yaptın; Sen cehennemliksin hocam! Can nr. 9, (18 Mart 1926), s. 11. 3. 42. Tirebolu’da Türk Ocağı Muhabirimizden: 26- Şubat 926’da Türk Ocağı aile-i fikriyesine Tirebolu ocağı girmiş bulunur. Gençlerimize ön ayak olan gayur ve müteşebbis gençlerimizden heyet-i müteşebbise reisi Merkez Erkek Mektebi baş muallimi Selahattin Cemal Bey’’in ve ocak heyet-i müteşebbisiyle yılmaz azimkar Tirebolu gençlerinin gayretiyle doğan ocağın resm-i güşâdı parlak bir surette ve kalabalık davetliler huzuruyla ocak salonunda yapılmıştır. Kaimen istima edenler İstiklal Marşı ocak saz heyeti ve mektepten seçilen on efendinin iştirakiyle terennüm edilmiş ve bu suretle merasime başlanmıştır. Halil Rıfat Bey tarafından birkaç söz söylenmiş ve bunu heyet-i müteşebbise azasından müdde-i umumi Hüseyin İhsan Bey’in ocaklar hakkındaki uzun nutukları takip etmiştir. Hüseyin İhsan Bey’in kıymetli hitabelerinden sonra saz heyeti milli havalar çalmıştır. Kaymakam Bey ocağı tebrik etmişler ve ocağın her türlü manilere göğsünü gererek çalışacağından ümit var olduklarını beyan etmişlerdir. Cumhuriyet halk fırkası mutemedi Arif Bey ocağa her suretle yardıma bulunacağını söylemişlerdir. 178 Saz heyeti tarafından terennüm edilen milli askeri marşını müteakip Merkez Erkek Mektebi muallimlerinden Ali Fuzuli Bey kürsünün üzerinde asılı bulunan Gazi Paşa’nın büyük resmine hitaben bir hitabeyi kendisine mahsus bir belagatle söylemiş ve hisar tarafından müteaddid defalar alkışlanmıştır. En nihayet saz terennümatı arasında huzzar dağılmış ve merasime nihayet verilmiştir. İmzasız nr. 9, (18 Mart 1926), s. 15. 3. 43. “Mahallem”den/ İkinci Tesadüf Yine bugün çaktınız, Ufkumda şimşek gibi! Yine öyle baktınız; Yabancı erkek gibi! Kız, hanım kız bu “Can” kim? Hiç hatırda yok muyum? Hani salkımlar sarkan Geniş çardak vardı ya. Hani bir çift afacan Altında oynardı ya.. -Gönül insafı dilerİşte onlar kimdiler?... Söyle de ıssız, kıraç Ruhum ansın baharı. Paylaştı çoktan kır saç Başımı yarı yarı… Varsa şanı kızlığın; Yeter insafsızlığın! 179 Tamzara- Dingirli: 10 Eylül 1920 Can nr. 10-11, (13 Nisan 1926), s. 3. 3. 44. Giresun’da Eski Bayramlar Bayram!.. Bugün çocuklar için ne tatlı bir şeydi? Arefe akşamı terzi ve kunduracı çıraklarının eve getirdikleri yeni elbise ve kunduralar bebek gibi sevilir, okşanır, şefkatli ninelerin ilave ettikleri entari, mendil ve çorap ile birlikte yatakların başucuna bırakılır. O gece meserretli heyecanlardan bir türlü uyunmazdı.. Sabahleyin pek erkenden kalkıp şerait-i lazımeye gayr-i haiz alelacele bir abdest aldıktan sonra “canfes” yahut “sada-???” entari ve ipek çoraplarla zenginleşen bayramlıklar giyilir, ceketin üst cebine sırma ile işlenmiş, yeşil veya pembe mendil konur, camilere koşulurdu. Senenin diğer günlerinde iki saftan ibaret olan cemaat şimdi mabudların içi almaz, avlulara, hatta sokaklara seccadeler serilir, hasırlar yayılırdı. Vaizin kürsüden; -(vakit geldi mi efendi?) sualine etrafından tehâlük (hayır hoca efendi; daha on iki buçuk dakika var) cevabı verilir, vaiz yine devam ederdi. Vakit gelirdi, zelzeleyi andırır bir gürültü ile herkes kalkar; imamın:-niyet ile yek dokuz tekbir ile iki rekat bayram namazına hitabı hemen ekseriyetin aklında kalmaz; mesela ikinci tekbirde saflar arasında rükua gitmek isteyenler görülürdü. Namazı doğru, yani layık ve edalı veçhile kılmaktan ziyade kimseye karşı mahcup kalmamak için herkes yan gözle birbirine bakınırdı. İbadetin hitamında evlere gidilerek ana, baba ve diğer büyüklerin elleri öpülür, harçlık cebe iner inmez doğruca, soluklar dolap yerinde alınırdı. Dolap.. Masum nazarlarda bayramın timsal-i mücessemi işte bu idi. Mahallenin, memleketin kız, erkek bütün çocuklarını etrafına toplayan, paralarını çekip alan bu dolap ne sihirgar bir nüfuzu haizdir. (Babası geldi) deyince yürekler sızlar, bu tesirleri ezele için: -Dayı al yirmi para daha Diye yürekten bağırılır, tekrar dolap dönmeğe başlardı. İkindiye doğru delikanlılar gelerek her dolaba bir kişi olmak üzere binerler, düzgün altını üstüne getirirler, birbirlerine çapula atarlar, su püskürürlerdi. Çocuklarca-büyük bir maharet addedilen- bu hareketleri gıpta ile ve taklit hevesiyle seyretmek en tatlı bir zevk idi. 180 Bulunduğu takdirde bir garv-ı hülya ile tiyatroya gidilirdi. Kanto oynayan kıza şeker, portakal atar, yamalı entari giymiş yüzüne kömür sürmüş, terbiye, ar ve haya haricinde söz söyleyen ibişe gülünürdü. Memleketin hiçbir yüksek memuru ve hatta en küçük kabahatimizden dolayı Azrail gibi üzerinde yürüyüp bizi hocalarımız –çok şaşılacak şeydi ki-bütün bu rezaletin masum zihinler üzerinde ne zehirli tesirler yapacağı akla getirmez, men’ine tevensül etmezlerdi. Bayramın son günü, dolabın söküldüğü dakikalar, çocuklara ömrün nihayeti, dünyanın sonu gibi ağır ve acı gelirdi. Çünkü artık istenildiği gibi koşup oynayacak, mendillere sarılı kitaplar bir bela hane telakki ettikleri mekteplere gideceklerdi. Ethem Nazif nr. 10-11, (13 Nisan 1926), s. 16. 3. 45. Melih’in Çocukluğu Mektebe Giderken/ Yumurta Döğüşü Bir az kurum katılmış soğan kabuklarının bakır cezvede fıkır fıkır kaynadığını köpürdüğünü gördüğüm sabahları keyfimden iştahım kapanır, acelemden çay ağzımı haşlar, “boyalı yumurta” mı sıcak sıcak sepetime yerleştirince mektebe daha erken ve adeta koşa koşa giderdim. Öyle ya, Soğuksulu Ahmet, Kolyoncunun Mustafa, Kabasığmazların Numan, tilki Numan..(yok, yok, Numan hile yapardı. Yorgan iğnesiyle delinip de emile; sürile boşalttıktan sonra, çiğnenmiş ve iplik gibi bükülmüş ziftle doldurulan yumurtasıyla o, bizi aldatmış; onunla döğüştürmemeye yemin etmiştik.) Evet, bütün arkadaşlar mektebin eşiğinde yumurtalarını dişlerine vurarak ve methederek bekleşirken Nikola’nın taze şekerleriyle Mehmet Çavuş’un kaymaklı kurabiyesini kimin gözü görür. (Kapı Camii)in minik ve geveze güvercinlerini kim seyreder, hatta (Mehmet Kalfa)nın kahvesinde, siyah ve çok uzun saçlarını tarayan dilsiz Düriye’nin kıkırtısından kim korkardı?. O: -kı! kı! diye beni çağırırken derhal- valla korkudan değildi- karşı kaldırıma işer! Gıt, gıt, gıdak!. Boyalı yumurtama bak! diye gösterir ve dilsizin küçük bir hareketiyle öyle seğirtirdim ki… 181 Eşikte toplanan çocuklar, arkamdan “hoca geliyor” zannıyla ne yapacaklarını bilemezler, yumurtalarını saklarlar; benim nefes nefese: -Dilsiz az kaldı beni tutacaktı da… yumurtamı alacaktı da… diye heyecanlı heyecanlı anlatışımdan sonra ortalık yatışır ve yumurta döğüşü başlardı: -Haydi! -Sen yat.. -O,… her zaman, her zaman ben olur mu!? -Öyle ise, peki, dur… almacasına ha! “heyt!..”.. Yine benim yumurtam, bir vuruşta kırılan yine benim boyalı olurdu. Uğrunda ağzımı yaktığım, oyundan, kuşlardan, kurabiyeden, her şeyden vazgeçtiğim yumurtam bana çok defa bu sadakatsizliği yapardı. Ve karşımda nisbetli nisbetli soyularak, özendiren şapırtılarla yenilirken, “ne olur, bir az da bana verseniz, hani geçende ben sana vermiştim ya!” demeyi kibrime yediremezdim. Yedirmezdim ama: -Ben de şeker alırım… Demenin bundan daha acıklı, daha ümitsiz bir yalvarış olacağını fark etmez, parmaklarım yeleğimin cebimde, gözlerim biteviye yenilen yumurtamda imrenme, yutkunma giderdim. Fakat daha mektebin merdivenlerini inmek nasib olmamıştı ki. Sarığı taşlanmış ve çok ağlamış gibi boynunu kaldıramayan (muallim hoca) sedasıyla çekine çekine dışarı gelir. Beni kulağımdan tutar geriye döndürürdü. Mektepte Mushaf Dersi -Hoca geliyor! Hoca geliyor!.. Kedi görmüş fareler gibi hep birden kaçmaya delik arar, (Hademe Mahmut Dayı) ya çarparak, kollarının, bacaklarının arasından sıvışarak, süpürgesine dolaşarak düşe kalka, incine incine, sessiz, kavgasız, koşar, hemen musahfaları açar, sallanmağa başlardık. “Muallim Hoca”nın kapıda meks etmek âdetiydi, o, sümkürür, tükürür, temizlenirken, bizde fırsattan istifade ile toplanmağa, paltolarımızı düzeltmeğe vakit bulurduk. Nihayet limonküfü çuha kaplı elma kürünün eteklerini toplayarak merdivenleri çıkıpta cam bölmeye girdimi, peşinden ufak tefek, kuru kara, fakat 182 sevimli, fakat muhterem “Bevvab Hoca”, tin tin gelir ve onu “Ahmet Hafız”, büyücek başı, ten-dürüst vücuduyla, terli ve telaşlı takip ederdi. O zaman biz, mekteb-i iptidainin son sınıf-ı şakirdanı (mushaf ders)ine başlardık. Aman Allah’ım, o ne müthiş gürültü idi!. İçerde, hindi kabartır gibi, birbirine ad takıp avaz avaz bağıranlarımız, kötü kötü sövenler ve kızanlarımız mı yoktu? Nara atanlarımız, (Eminem Eminem aslan Eminem) diye türkü söyleyenlerimiz mi eksikti? Önümüzdeki kitabın büyüklüğünden, kudret ve kudsiyetinden habersiz bizler, cam bölmede sükûnet ve vakarla yudum yudum kahvelerini içip görüşen hocalarımızın kayıtsızlığından azıttıkça azıtıyorduk. (Galgale), leri çaylak gibi öterek (idgam)ları boğum boğum boğarak, (tenvin)leri inim inim inleterek; (şedde)leri şırak şırak vurarak a…o…i… diye elif miktarlarını küstah öyle çekip uzatır uzatırdık ki: bu esnada hükümet caddesinden geçen eğer, piti kare, siyah, pamuk ve dokuma çarşaflı ve kil peçeli yerli bir hanım valide ise: -“Oh, maşallah, sübhanallah, bülbül gibi okuyorlar. Rabbim zihin açıklığı versin..” Diye sevinir, dualar eder. Şayet vapurdan yeni çıkmış bir yolcu, bir memursa durur. Başını çevirip dinler: -Mektep mi, yoksa baskın vermiş bir çakal ini mi? Diye düşünmeğe, tereddüt etmeğe, şaşmağa hak kazanırdı. Akengin nr. 10-11, (13 Nisan 1926), s. 17-18. 3. 46. Yuvamın Kuşuna Pusu kurdum düşman için eline; Yıllar var ki yollarını kolladım. Seni sordum esen hazan yeline, Uçan kuşla sana selam yolladım. Yolda seni bir bekleyen var diye Gönderdiğim sözü eller yitirdi? Ne çevrildi giden rüzgâr geriye, 183 Ne turnalar senden haber getirdi. Ya duymadın, ya uymadın sözüne, Sormadın ki benim çilem kaç yıllık? Beklemekten kan bürüdü gözüme, Göğe vurdu gönlümdeki kızıllık. Kirpiklerim aldı yaşın tadını, Gözlerimin dinmediği gün oldu. Nerde derken boş yuvamın kadını Gecem gündüz oldu, günüm dün oldu. Yıllar geçti, ne gelen var ne giden Gurbet elde kaldı boynum bükülü. Ne gülleri soldurdun sen hissettin, Ne susturdum ben sazımla bülbülü. El tanırdım senden gayrı yarımı, Yalnız seni benimsedim gitgide. Başka gözler delemedi bağrımı, Hiç kalbimi kullanmadı sevgide.. Yeni baştan hazırladım sazımı, Yazdım, , gözlerine maniler. Ak alnımda kara duran yazgımı Elbet, dedim, günü gelir, yar siler. Biliyorum, geleceksin, gelmeli… Bekliyorum bir güneşli bahar ben. Talimi döndürecek o eli Bekliyorum ölünceye kadar ben. Son gelen Türk Yurdu Mecmuasından Faruk Nafiz 184 nr. 10-11, (13 Nisan 1926), s. 19. 3. 47. Sanırdım Ki… Çapkınlığı bırak kız; Verme bana merak kız; Harap olan bu “Can”dan Sevda, “heyecan!” ırak kız. Peçen durmaz hiç inik , Çok körpesin çok ilik. İskarpinin sekiyor Yollarda minik minik. Gözlerinde sürmeler, Bakışın yürek deler, Sen geçerken başlıyor, Manalı öksürmeler. Çabuk baştan aşmışsın, Aşkla fısıldaşmışsın, Baktım gönlüm acıyor, Ona da sataşmışsın. Gülme öyle kıvrak kız; Beni olsun bırak kız; Sanırdım ki bu “Can”dan, Sevda artık ırak kız. Giresun 1341 Can nr. 10-11, (13 Nisan 1926), s. 28. 3. 48. Sen Hortlarsın! -Gençliği aldın ele, Delik deşik ettin, gönül! Gururumu her güzele, 185 Geçit, eşik ettin, gönül!- Yar elinden düşmez sazsın! “Tezene”me salt uymazsın Aşkından yana tahkir değil, Top atsalar da duymazsın. Erdi ayağım karaya, Çıkar beni, gel, daraya; İhtiyarım.. acı, gönül! Çevirme bir maskaraya. Sevda desem çok tetiksin, Öğüt versem, başı diksin. Ayartıp taşa çalan Güzellerdensin de teksin. “Can”dan yaka silken canım, Hani, noldu adım sanım? “Baştan çıkmış haylaz” diye, Şom dillerde bir destanım. Aşk ilinde dinmez sazsın, Ar, usanmak ne.. duymazsın, Mezara da girsen, gönül! Sen hortlarsın!.. sen buymazsın! Şarkı Karahisar: 3 Mart, 1926 Can nr. 12, (6 Mayıs 1926), s. 5. 3. 49. Geceler -Can Bey’eÇalacakmış seni benden bile harsız geceler 186 Çıkma bensiz güzelim gezmeye yalnız geceler İnce sisler dağılırken yine yorgun yorgun Tüller altında örer gökleri yıldız geceler Parlıyor titreyerek inci denizler kıyılar Yağdırır altın ayın sorgucu yıldız geceler Pamuk ellerle gelip silsen a gözyaşlarımı Hıçkırık seslerinin çıktığı ıssız geceler Sevgilimin şimdi gülümser yüzü gönlümde benim Girer ihsan sanırım koynuma bir kız geceler 13 Kanûn-ı Sani 934 Hamamizâde İhsan nr. 12, (6 Mayıs 1926), s. 5. 3. 50. Trabzon Musikî Heyeti Bayramın birinci günü Trabzon Türk Ocağı saz heyeti bir müsamere vermek üzere Giresun’umuza geldiler. Müsamerelerini sinema binasında güzide bir heyet huzurunda verdiler. Heyette Süreyya Hulusi Hanım’ın bulunuşu ayrıca bir renk veriyordu. İstiklal Marşı’yla müsamereye başlandı. İkinci olarak “Gözlerin” isimli parçayı çaldılar. “Gözlerin” Doktor Memduh Necdet Bey’in güzel, hem çok güzel bir şiirleridir. Besteleyen heyetin şefi viyolonist Ferit Bey’dir. Makamı hüzzamdır. Diyebileceğiz ki hemen en güzel çalınan bu parça idi. Trabzonlu kardeşlerimiz bize iyi bir gece geçirttiler. Fakat daha fazla çalışmak ile şimdiki kusurlarını kapatabilirler. Viyolonsel ile saza iştirak eden Ferit Bey, kemanıyla iştirak etselerdi bazı acemilikleri kayıp olabilirdi. Büyük üstadını yakından gördüğümüz Süreyya Hulısi Hanım’ı, piyanosunda daha muvafık görmek isteriz. Ve ilk defa Anadolu’muzda böyle bir heyete iştirak eden Süreyya Hulusi Hanım’ı çok samimi tebrik ederiz. Trabzonlu kardeşlerimizin yakın bir atide bu civarın en mükemmel bir heyet-i musikisi olacaklarını ümit ve kendilerini tebrik eylerken musiki cehtinden yoksul 187 Giresun’umuzda da böyle güzide bir heyet görmeği candan dileriz. Süreyya Hulusi Hanım tarafından müsamereden sonra söylenen nutuk gelecek nüshamızda fotoğrafıyla birlikte maal-memnuniye derc edilecektir. İmzasız nr. 12, (6 Mayıs 1926), s. 16. 188 3. 51. Giresun!.. Giresun!.. -Bizim gençlere“Can” Bey bir seneden beri Şarkı Karahisar’dadır. Zaten otuz bu kadar yaşında yarısından fazlasını gurbette geçiren bu aziz genç, memleketimiz Giresun’un hasretiyle yanmış, her yerde Giresun’u tahlil etmiştir. Son defa yazmış olduğu “Giresun!.. Giresun!..” memleketimizi bütün hususiyetiyle gösteren bir eserdir. Giresun’u Giresun’daki hayatı bilenler bu manzum tasvirin ne kadar muvafık bir eser olduğunu tasdik edeceklerdir. Bu manzumedeki bazı mahalli kelimeleri not halinde izah etmeğe faideli bulduk, notlar manzumenin sonundadır. Fındığı olgunlaşan Dallar şimdi cıdıktır9 Yurttan ayrılan ey “Can”! Nasibin hıçkırıktır. Ararsın yıldan yıla “Sevinç”i nerde diye; O cennet adlı “sıla” Yok mu kaderde, diye, Çağırır da – yanık, üzgün bestesiyle gurbetin;Gezerken tenhalarda… Niçin bana: dur! dedin? Duramam şen Giresun, bir gönüllü kaçağım… Seni sevmediğimden değil mi ki ırağım… Yalan, yalan.. ufkumun nurlu bir serabısın; Buydururken garipliğin, hayalin der: gel ısın10; Koşarım bin hicrandan kaçıp koynuna, yurdum, İlle, ille bu akşam karşıda hayran!... durdum; 9 Cıdık: Doğu Karadeniz halkı tarafından kuş tutmak için fındık çubuklarından yapılan tuzak. Buydurmak: Üşütmek, dondurmak. 10 189 -1Gündüz Yanaşır bir afili Sorgu çizipte kayıklar.. Konuşarak –tan- kuş dili, Komşu kızlar iç ayıklar. Vinçler durmadan garıldar11 Kişner şilepler at gibi! İskeleye dek hamallar Sağlanır bir halat gibi! Gider karın gere gere, Dik kulaklı gebeş çapar 12 Fındık yükler gemilere; Sonrada “lonca” ya sapar.13 …sindi vapurlar batıya; Sağırlaşan liman yol, yol.. Martılar döndü batıya: “Biz yorulduk, diye ayol -2Akşam Gölgesini suya banan Şu “Lonca”nın var bir suçu.. Akşamları sessiz yatan İnce, zarif “Burunucu”…14 11 Garıldamak: Gürültü yapmak, vinç gürültüsü. Çapar: Mavna. 13 Lonca: Giresun’un bir kıyı semti. 14 Burun ucu: Giresun’un batısında bir burun. 12 190 Burunucu! Burunucu! Gurbet yolu çok yorucu; Tüten bir ah, gemilerin Enginde siyah sorgucu. “Bayır” da15 camlar tutuşmuş, Gökler olmuş renk kaynağı; Ortalık sanki uyuşmuş, Garipsemiş “Dikmen Dağı”16 Dikmen Dağı! Dikmen Dağı! Ne kaviymiş aşkın bağı!... Ölüm gelse dindirir mi İçimdeki bu sağanağı?... -3Gece Uzakta kalmış “Melikli”17 Uzlete dalmış Melikli; Orda zümrüd düğme ile Gece göklere ilikli. Destek tutar, ki Gedikkaya, 18 Ablak yüzlü şirin aya.. “Saytaş”19 der ki: yorgun Kale, Başını göğsüme daya. 15 Bayır: Giresun kalesinin batısında bir mahalle. Dikmen Dağı: Giresun’un batısında bir tepe. 17 Melikli: Giresun’un köylerinden biri. 18 Gedikkaya: Giresun’un doğusunda tipik tepe. 19 Saytaş: Giresun’un bir mahallesi. 16 191 Bir takırtı… gayet uzak; -Mutlak balıkçı olacak“Kumyalı” da20 düşmüş suya, Yıldızlardan bir çotanak21 Gölgeleri ay dürüyor.. Hanlar ışık püskürüyor.. De…y “Tabaklar Deresi”nde 22 Yine köpekler ürüyor… Minik23 birden koşarak havlayınca irkildim; Baktım dağlar çatışmış baktım ki aradayım; Gelirdi bükten kağnı hıçıkrıkları…bildim, Ürperen, yaprak döken mahzun “Tamzara” dayım: İniverirken keçi, sığır, “Dıngırlı” dan tıngır tıngır; Dile gelen bu hicranı Susup dinler dağ, dere, kır… Uçar günün benzi beti, Kalmaz yamaçların neti; Sezerim ta “Can” evimden Sızlanarak ben gurbeti. Yavru minik! Gurbet minik! Kulakların niçin inik. Seni de mi yoksa yaktı Hasretlerle “Yeşil Cenik”24 … 20 Kumyalı: Giresun’un batı sahili. Çotanak: fındığın toplanmadan önce dışındaki yeşil kısım. 22 Tabaklar Deresi: Giresun’un içinden geçen küçük bir dere. 23 Minik: Şairin çok sevdiği köpeği. 21 192 Anılınca güzel adı, Gözlerim, bak doluksadı. Firkatin çok acı tadı, Kahpe felek durmadan sun… Bu sessizliği dağlayan, Değirmendeki çağlayan.. Var tenhada bir ağlayan Senin için şen Giresun! Karahisar- Tamzara: 7 Son Teşrin 1341 Can nr. 13, (18 Mayıs 1926), s. 2-4. 3. 52. Milli Sahne Heyeti Sanatkâr Şadi Bey ve arkadaşlarından merkeb Milli Sahne Heyeti önümüzdeki Cuma günü memleketimize geliyor. İki sene evvel Ankara’da teşekkül eden Milli Sahne merkez hükümetimizde çok alkışlanmıştı. Geçtiğimiz ramazan İstanbul’da Ferah Tiyatrosunda tayyare cemiyeti menfaatine temsiller veren heyet, ramazanı müteakip Karadeniz turnesine çıkmışlardı. İşte yirmi günden beri Trabzon’da bulunan Milli Sahne oradaki temsillerinde fevkalade alkışlanmıştır. Bundan yedi ay evvel Darülbedayi’in kıymetli sanatkârlarının muvaffakiyetlerini candan alkışlayan Giresunlular, Milli Sahne Heyeti’ni de öyle takdir edeceklerdir. Heyetin başında bulunan Şadi Bey, Darülbedayi’in en eski sanatkârlarındandır. Ve yeri doldurulamayacak olan kıymetli bir sanat adamıdır. Hele bazı eserleri vardır ki onların temsili ancak Şadi Bey’in vücuduna vâ-bestedir. Milli Sahne’nin repertuvarı miyanında “men dakka duka mebus Hamza Efendi, zifaf bakir, bin dolap” gibi bu sene İstanbul’da temsil edilen ve fevkalade alkışlanan vodviller vardır. Bundan başka yalnız Şadi Bey’in şahsına münhasır (sekizinci) ve (hassa-i şayia) komedileri de repertuara dâhildir. Bu aziz sanatkârlara 24 Cenik: Doğu Karadeniz köylülerince şehirlere verilen ad. 193 karşı halkımızın fazla rağbet göstermesini rica eylerken, Milli Sahne’nin kıymetli sanatkârlarına da şimdiden muvaffakiyetler temenni eyleriz. İmzasız nr. 13, (18 Mayıs 1926), s. 14. 3. 53. Can Bey Geldi Bir seneden beri Şarkı Karahisar’da bulunan Can Bey bu defa da Karahisar’a giden ilk otomobille iki gün evvel gelmişlerdir. Mecmuamızdaki kıymetli şiir ve nesirleriyle tanınmış olan Can Bey’den bu yolculuğa dair malumat istedik. Lütfettikleri bu makaleyi neşrediyoruz. -Bir seneden beri Karahisar Tamzara’da bulunuyorsunuz; ihtisasınızı sorabilir miyiz? -Hay hay.. Bu hususta notlarım çoktur. Fakat her şeyden üstün size nasıl geldiğimi söylemeliyim. Bu, bence –hayır, bence değil Giresun’ca, Giresunlulukçabir vazifedir. Ve vazifenin kutsi olduğunu anlayanlar; dışından habbeden kubbe yapılır satılan bu mesele üzerinde.. En kestirmesi Pehlivan İsmail Efendi’nin önünde bir parça meks etmelidir. Size bütün insanlığın, ille Giresunlu namına söyleyeyim ki ben gurbette, ben Karahisar’da iftihar ettim. İsmail Efendi’nin kamyon ve otomobilinin kornasına “ öksürük kayası” sevinçle cevap verirken ben heyecanımdan yerimde duramadım. Ve duramadığım için değil mi ki işte karşınızdayım. -Yollarımız nasıl, rahat gelebildiniz mi? -Yolda ehemmiyetsiz bir engel ile olsun karşılaşmadık, ama gördük ve “Tamzara”lılardan dinledik ki İsmail Ağa “Eğri Bel”in bilhassa “Ahvaloğlu”nda bir gece veya yarım gün diz boyu buzlu sular içinde didişmiş ve dört metre bir kar “kürtük”nü yarıp geçmiştir ki katırcılar bu kar kayasını otomobillere taş çatlasa ancak iki ay sonra geçit vereceğini “iddia” ediyorlardı. -Şüphesi bu bir hadisedir; Karahisarlılarca nasıl karşılandı? -Herşeyde olduğu gibi bu azimkarlığı Karahisar’da ilkin Tüfenkcizadeler kutluladı. Ve kendilerine yakışır bir misafirperverlikle eşsiz bağçelerinde lüküslerin çoşgun ışıklarından kamaşan zengin, zarif bir sofra ile karşıladılar. Memleketim namına hemşehrimden yana kendilerine teşekkür ettim. Bütün Karahisarlılar geçen cumayı bir otomobil bayramı gibi tesîd ettiler. 194 -Sonra? -Sonra mı, basit dumanlar çiseli Kulakkaya’ya ve bir avuç gölgeye hasret çeken Bektaş’a koşan hemşehrilerime acır ve kıştan usanmadınız mı dedikten sonra; her cemiyet yurtdışında ilk safta bulunan Pehlivan İsmail Efendi’nin açtığı bu yoldan herkesi güzel “Tamzara”ya davet edecek kadar cesaretim var. Çünkü Tamzara burnumuzun dibinde menendsiz, minik bir İsviçre’dir. Kendisi ve manzarası gibi halkı da uysal munis, sıcak ve samimidir. İmzasız nr. 13, (18 Mayıs 1926), s. 16. 3. 54. Felek İki Perde “Can” Bey’in yer yer bestelenmiş manzum bir eseridir.. Şarkı Karahisar Türk Ocağı musiki şubesine ithaf edilen bu hazin piyesin şimdilik, yani temsil edilinceye kadar, bazı parçalarını karilerimize tektim ediyoruz.. Bilahare notalarıyla birlikte neşr hakkı bizdedir. Karilerimiz bu zarif eseri yakında sahifelerimizde okuyacaklardır. İlk Perde Sahne: Issız, heybetli bir dağın böğrünü yırtıp aşan bir yol.. Ark boyunca ürperen kavak fidanlarının ikindi güneşiyle eriyen, temaşalanan yaprakları belirsiz meltemi sezmiş ipil ipil ipildiyor.. Uzak bir su sesine derinden derine –bir sızlanış, bir inilti halinde- kervan çanları karışıyor… Aylak Yaşar; çolak bir söğüdün göğdesine abanmış gözleri yolda, çağırıyor: Sevda nasıl afet, ne dinmez sancı! Ben kocaldım.. gönül duymaz “usanç”ı - Nidem felek, nidem duymaz usancı. Acır her yabancı, vardığım hancı; Yetmedi gücünü bende denemek, Kimden aldın felek, bu öğüdü sen? Artar her diyarın bir dilberiyle; Yarıp da bağrımı geçen kafile… - Nidem felek, nidem geçen kafile 195 Gurbetten gurbete düştük nafile; Bir bak ne haldeyim, varsın, gerçeksen, Nolur felek, az da sen kahır çeksen?.. Kalamam yoldan… görseler de hor; Asi, densiz gönül hiç avunmuyor! - Nidem felek, nidem hiç avunmuyor. “Can” dan seven erler, neden onmuyor? Susma, susma! Kalam vebalde, tek; ben, Tanrı mı fitleyen söyle, feleksen?.. Can nr. 14, (1 Haziran 1926), s. 2. 3. 55. Ayrılık Geceleri/ 1 Hamamîzâde İhsan Bey’e Gökte dönen ak yumaktan, Sağlanan gümüş kılaptan; İşliyordu enginlere, Rüyamsı bir sedef dere… Ulaşsaydı sesim aya, Soracaktım: “şu muskaya; Benzeyen şey nedir, diye; Ki kımıldar bir teviye?..” Seçtim en son baka baka: Yelken açmış bir tek taka… Gidiyordu durur gibi; İncinen bir gurur gibi!... Ey bu yatkın, tenha suda Yüzen gölge! Kan uykuda 196 Dinlenirken bütün şehir; Uyumuşken dağ, taş… sen, bir, Bir bu “Can”ı uyanık bil. Yelkeni yok, ama mendil Açmış hicran denizinde; Ağlar yiten yâr izinde… Sevinçliyse yolcuların; Menziline yetiş yârin. Giresun: 6 Mayıs 1925 Can nr. 14, (1 Haziran 1926), s. 5. 3. 56. Giresun’da Eski Tiyatro Üçüncü mevkii müşterileri- zağlı bakışlar- bizim alkışımız- hoppa beylerden yosma delikanlılardan aman yok- Anika fırtınası- bir doğru söz- çatır çatır kız oynatan şeytan şehirliler- çok görülen Fadimecik- haklı telâkkiler- tiyatro, tayatura değildir- sözle yazıyla olmaz- düze- Sarah Bernard- canlı misaller- gençlerin müsamereleri- ve tesirleri- son -Sanki siz gitmez miydiniz? -Giderdik. Giderdik amma “Peçeli Kadınlar”, “Pak Damen”ler, “Seksen Günde Devri Alem”ler, gece “müthiş! Canaî dramlar”ı görmek ve “yeni yeni kantolar”ı görmek için değil.. -Ya? -Halkı; bilhassa üçüncü mevkidekileri seyretmek maksadıyla. -!.... -Evet. Locamızı daima onları görebilecek taraftan seçerdik. Sahne; parterden fışkırarak, tavandan yanan bir ışık tufanı içinde canlanan peyzajı, can yakan aşüftesiyle göz alır, gönül avlarken biz- Selahattin, Şükrü, ben- yalnız üçüncü mevkii ile alakadar olurduk. Onların çoğunu köy bıçkınları teşkil ederdi. Ve, tahta peykelere öyle dik, tuhaf bir dizilişleri.. Birbirlerini dürte dirsekliye, eğilip fısıltılaştıkları öyle acayip bir “gizli işler (!)”i vardı ki… bayılırdık… Dilberliği çeşit çeşit boyaların marifeti.. Dolgunluğu, yığın yığın göğüs vatkalarıyla arşın arşın baldır bantlarının malı olan sahne sürtüklerine dikilen o yağlı bakışların, keskinliği,aç gözlülüğü, hart hart ısırganlığı ne idi, ne idi yarabbi!.. 197 Bütün tiyatro halkı efeliğin afişinden daha çok fettan rakının gıdıklayıp kuruttuğu ahlara oflara çılgın şehvet kasırgasına tutulmuş loca kaplamalarında kamçı şaklatır; -Yaşa -İsterük: -Bir daha! Bir daha! Nağralarıyla avuç patlatırken.. Bizim kahkahalarımız üçüncü mevkidekiler için çınlar, bizim ellerimiz yalnız onları cibbanlardı.25 Bugün, şimdi bu anda, araya birçok yılların girmesine rağmen, gözlerimi yummadan onları görebiliyorum; ve, sinsi, zalim senelerin benden uzaklaştırdığı o saygısız, engin şetaretle, işte bakınız, yine gülüyorum. Eğer sizde… -Maksadı unutuyorsunuz.. -Bilakis bilakis, ta içindeyim… Eğer sizde, asi gönlünüze uyarak başınızı alıp yad illere savuşmasaydınız, ve bu sessiz gurbet, kendinizi memlekete yadırgatacak kadar uzun sürmese idi. Bizimle akranlarınızla yaşamış olsa idiniz derhal üçüncü mevkii müşterilerini hatırlar ve böyle, tıpkı benim gibi kahkahalarla gülerdiniz. Tasavvur ediniz bir kere, basık locaların saçaklayıp gölgelediği o kuytu yeri, ki: kulak arkalarında uç verip filizlenen mavi çemberlerin dolandığı sivri feslilerle.. Yarden ayrıldım fiskeli sivri ve simsiyah fesli vuslat müşterileriyle tıka basa doludur; içlerinde imanım açık kel vari bağlanmış, şöylece, binin yarısı beş yüz tarzında, gelişi güzel omuza atılmış sırma başlıklıları da eksik değildir; gözler, büyümüş, değirmileşmiş adeta bir rica kurtaran biçiminde karar kılmıştır. Renkler –belki loşluğun yardımıyla- çok kaçık ağızlar- şüphesiz hascak26 kızın tesiriyle ciddiyetten ziyade açıktır.. Birer büyük (Majiskül) o- ye benzeyen bu ağızların arasından, artıklarını çöp teknesine atılmış limon kabukları gibi çarpık çurpuklarını da seçebilirsiniz; içi boşalmış, kepezli ve koskocaman, vapur midyalarını andıracak kadar pos bıyıkları, yılışıkları da kahkaha göze cabadır. Vücutlar estantane resimler misali, yani hareket lahzasında katılmış gibidir.. Yalnız bir tanesi vardı, her gece gelir ve ta dipteki yerini hiç değiştirmezdi. Gözlerini “Şano”da kıvrana büküle, kırıla döküle oynayan zorlu kıza bir hançer gibi saplayan ve, daima, ağzını açan, alt dudağını şiddetle ısıran bu ateşli, bu toy ve ter 25 26 Cibban- alkış: mahalli tabirlerden. Hacsak- güzel: mahalli tağbir 198 bıyıklı delikanlı çok ömür şeydi. İnce, çevik vücudunu kurulmuş bir cıdık kadar tetikte tutar; ellerini, şey.. Hani zıpkınların kaytan kenarlı minik cepleri yok mu? İşte oralardan hiç çıkarmazdı. İkiden bir derin, derin iç çekişinden ve öfkeli öfkeli nefes alışından –ta locamızdan arı- çıkardığıma göre o çocuk enayi değildi. Polisler ne ise ne.. Zaptiyelerle karşılaşmayacağından emin olsa o yapacağını biliyordu. Bütün “şu herifler”, şu gürültülü çalımlı korkak yumuşak şehirliler, nihayet.. nihayet bir sürüden, hüd demeden kaçışacak bir çaylak sürüsünden başka sanki ne idiler… -Güzel, çok güzel, fakat maksat?.. Azizim siz mevzuu dağıtıyorsunuz. -Bilakis dört ucunu şimdi kavradım ve artık bohçalayacağım.. Evet, biz tiyatroya işte bunları seyretmek için giderdik. Sahne ile hiç alışverişimiz yoktu. Zaten, yüzsüz, hoppa beylerden, kip çapulalı kıvrak, yosma delikanlılardan; bilhassa o belalı “…”dan aman var mıydı ki; bir az da biz ah, of çekelim, azıcıkta biz kaş göz edelim.. Racon kesmek, afili, edalı bıyık burmak ve kinayeli kinayeli öksürmek sırası bir kere de bize gelsin?.. Ne gezer, ne gezer… Kantolar biter, düetolar tükenir, feci dramlar güm güm devrilen (Bedri)lerle nihayete ererdi. Sonra hayâsız ibiş maktullerin üzerinden atlayarak sırık hizmetçiye sulanmadan.. Daha, “muhterem temaşagiran efendilerimiz yarın akşam da böylece teşrif buyururlarsa düğünümüzü yaparız” demesine beklemeden biz, Selahattin, Şükrü, ben kalkar kapıda beklerdik. Beklerdik ki “üçüncü mevkii müşterileri” ile birlikte çıkalım… Onlar; çok kavî, çok ihtiraslı “ah”larla birbirlerine abanarak, kol sıkıp, çimdik atarak, taş merdivenleri üçer dörder atlarken, bizde içlerine katılırdık; o kadar ateşli arzular, öyle yürek yakan tahassürler ve tuhaf tuhaf temsiller işitirdik ki, haftalarca şetaretimize sermaye, kahkahalarımıza vesile olurdu. Bir akşam… Bütün teferruatıyla o günler –aha- gözümün önüne geldi; tekmil heyetiyle o büyüklük, o meşhur “Osmanlı Dram Kumpanyası”nı işte görüyorum. Mevsim kış ortaları idi. Memleketin başı “Anika” adlı bir fırtınanın uğultusiyle sersemdi. Bu iri, siyah gözlü levent endamlı Anika’nın; şakır şakır şaklıyan fıdıkalarına olgun göbeğinin bütün orospuluklarını uydurarak dönmesi, oyundan ziyade bir gösteriş gaddar vücudunun imrendiren dolgunluklarını, gıcıklayan hatlarını bir teşhir edişti. O çirkin o kahbece kıvranmalar, o banal, o imalı etek açma ve bacak fırlatmalar herkesi, mübalağasız söylüyorum, herkesi alt üst ediyordu. 199 O akşam polislerin müdahalesiyle bastıran birkaç hatırı sayılır münazaa geçtikten, tiyatro binası alkış şakırtıları, “Yaşa!” nağralarıyla inim inim inledikten ve sahne sigaralarla mecidiyelerle döşendikten sonra perde inmişti. Biz, yine üçüncü mevki dostlarımızla çıkıyorduk. İçlerinden biri arkadaşının gümüş hamaliyesini çekerek: (Görüyon mu şeytan şehirlileri? Dedi; adına tayatora takmışlar, memleketin çark göbeğinde kadıları, kaymakamları, zabitleri zabtiyeleriyle çatır çatır kız oynatıyorlar. Hem de kaçını birden, kaçını birden… Şeytan şehirliler, bize bir Fadimeyi… Alt tarafını dinlemeğe hacet var mıydı?.. Onların Fadimecikleri gözlere diken oluyor, çok görülüyordu. İşin içinde kodese girmek, yaralanmak hatta ölmek bile vardı. İnsaf ile düşünülecek olursa uzun kış günlerinin, gençlik ve cehaletin, işsizlik ve ıssızlığın zaruri bir neticesi olan bu “kız oynatma” adedi bizim “tiyatro” adını verdiğimiz rezalet, ve şehvet kaynaklarının yanında öpüp de başa konulacak bir şeydi. Onlar hiç olmazsa köylerinin ismetine, büyüklerin vakarına hürmet ediyorlar, tenha yerlere, kuytu sağır dere içlerine çekiliyorlardı. Orası cesaretle beraber saygı ve mertliğin de hüküm sürdüğü bucaklardı. Pullu yaşmaklı Fadime, kömür gözlü, beyaz pamuk Fadime “hopalak” elleriyle sigara dağıtır, kadeh dolaştırır, bağlamanın çok içli, çok hovarda nağmelerine uyarak… Lâzutlar salkum saçak, Alçak boylusun alçak.. diye fincan çıkırtılarıyla dönerken, hiçbir göz bir saniyeden fazla onun üzerinde tutulmazdı. Halbuki biz…. Tiyatroyu bir cehennem yolu, bir ahlaksızlık menbaı addeden babalarımız, bu telakkide çok haklı idiler. -Bu telakki, maatteessüf bugün de haklıyım iddiasında… -Elbette.. Bize tiyatroyu nasıl tanıtmışlardı? Ve şimdiye kadar bu hususta ne yapıldı ki?.. Bir iki kömürcü sokağı süprüntüsüyle birkaç Galata mahsulü, kaldırım dovlu laternacıların birleşerek masum, mübarek Anadolu’muza gelip icra-yı rezalet etmeleri, tiyatroya, ahlak-ı umumiyeye açıktan açığa bir kast ve en büyük bir küfürdü. Bunlara göz yuman bu uygunsuzları himaye, hatta teşvik eden o zamanın idare adamlarına karşı içimde elan sönmeyen bir hınç var. Fındık çalıp göbek atmak, anıra öğüre “ilanı aşk” edip, bağıra böğüre cinayetler yapmak… “Tavan arasında çift sürme”ler, “Kömürlükte çamaşır 200 değiştirme”ler gibi adi, yavan tuhaflıklarla bir yığın cinaslı laflar, soytarılıklar, kıç sallama ve teneke yuvarlamalar.. İşte işte biz tiyatroyu böyle biliyorduk. Ve bunu için… -Bunun için siz muharrirler bu fikirleri tashih etmelisiniz. -Sözle, yazıyla değil mi… Fakat azizim, eğer gazetelerin ukalalıkları, nasihatleri, tarif ve tasvirleriyle her iş olup bitseydi, yemin ederim ki, Dünyanın en ileri, en baş milleti şimdi biz idik. Güzel güzel misaller getirmeğe tatlı, şatafatlı teşbihler bulmaya, düzgün parlak söz söylemeğe gelince, hiç menendimiz yoktur. İster misiniz ki şimdi eğreti bilgiçliğin, uydurma azametiyle kaşlarımı çatarak, efendiler diye başlayayım ve bu meseleyi bıçak gibi! Kesip atayım?.. -…… -Efendiler; tiyatro bizim bildiğimiz nesne değildir. Aktör ve aktrisler bizim tanıdığımız serseri heriflere, sürtük karıları katiyen benzemezler, Frenk illerinde mektep gibi, mabet gibi tiyatro da muhteremdir. Tiyatro da muhteremdir. Tiyatro binaları belediye dairelerinden daha muhteşem, belediyelerin tiyatro tahsisatı birçok hükümetlerin bütçesinden daha üstündür. Prensler, krallar aktörlerin dostluklarıyla iftihar ederler: Onları sofralarına alırlar, resimlerini salonlarının göze çarpacak yerine asarlar, kartvizitlerini albümlerinin ilk sahifelerine iliştirirler. Asrımızın en büyük şairini “ateş”lere yakan büyük “Düze”yi, İtalyanlar “Daninçiyo” mertebesinde görüyor ve perestiş ediyorlar; Bütün cihanın muhabbetini, hürmet ve taktirini toplayıp Fransa’ya götüren ölmez “Sarabernar”ın kahraman “Jandark”dan acaba farkı var mıdır… İşte azizim, şimdi bundan ne çıktı? Karşımızdakini, tatmin şöyle dursun, alakadar edebildik mi sanıyorsun?.. -Peki, o halde ne yapmalı, nasıl etmeli de “tiyatro” nun; güldüre; eğlendire, ağlata, düşündüre, her yaşta ve her tabakadan insanlar için, çok kudretli bir mektep olduğunu teslim ettirmeli? -Canlı misallerle. -Ne gibi? -Darülbedayi ve Milli Sahne’nin temsilleri gibi… Şükranla görülüyor ki masum halk –şeytan köylünün dediği misillû- tayatura-larla nasıl (ızlal) edildiğini yavaş yavaş anlatıyor. Bugün temsil aleyhinde en yaman fikri olan her kimse o zatı 201 kandırıp bu temsilerden birine getiriniz; bütün kuvvetimle sizi temin ederim ki tiyatronun çok yüksek, çok hayırlı gayesini derhal anlayacak ve.. şüphesiz sevecektir. Ak- Engin nr. 14, (1 Haziran 1926), s. 9-11. 3. 57. Latin Harfleri Kabul Olunursa Sedasız Harfler: Z d x h dj c ch s t p b y v n m l q q k f g r j ﺜ رغ ﻒﻖ ك ﻜ ﻞ ﻢ ن و ى ﺐ پ ﺖ ﺲ ش چ ج ح خ دز Sedalı Harfler Eu ou u o i i ə e ؤ ؤ ﮫ ﺧﻔﯾﻒ ﻜﺳﺮﮦ ئ ﻧﺳﺒﻰ ؤ ؤ a آ Sevgili şairimiz “Can” Bey’in Latin harfleriyle bir şiirini karilerimize numune veriyoruz. CAKƎR QEYIF Toutǝlan toufanǝna birsurekli elemin, Caresiz sǝgǝnadjak hor qeurulsede- demin Kevserden cechni veren kunechli sinesine; Bir kadehde benzeyor nouhon sefinesine! İkindjisi bagǝclar baxtsǝza saltanata.. Ucundjisi bir moudjize… icenler archǝ atlar. Cek.. mihnete, qunaha, teuvbeye bir lam elif; Dunya deuner djennete qezde bak cakǝr qeyf… Djan İmzasız nr. 14, (1 Haziran 1926), s. 13. 202 3. 58. Yarın Bayram Arife topları “Burcüstü”nde gümbürdüyor! Ve her patlayışında, körpe pürüzsüz hançerlerden fışkıran sevinç haykırışlarıyla desteleniyor, yükseliyor; “Uludağ”da , nisbetsiz perdelere çıktıktan sonra -ova üstünü silindirliyerek- gürleye gürleye “Katırlı Dağları”ına “ ” yamaçlarına doğru yuvarlanıyor… dağılıyor… Çocuklar!.. çocuklar! Günlerden beri nice emekler, bunca özenmelerle esirgeyip beslediğiniz kınalı koçların iplerine mola veriniz, azıcık gevşek bırakınız çocuklar ki duvar diplerinin yapışkan filizlerini duya duya bir daha, bir kere daha koklasınlar. Yarın… Amma bunu siz düşünmüyorsunuz ki… Tıpış tıpış arkanızdan gelen, titrek, nazlı sesleri, itmeyen, incinmeyen duruşlarıyla size bir efendilik duygusu, size bir “buruk” gururu veren bu kınalı koçlar, yarın büklüm büklüm boynuzluklarıyla eşinerek can çekişirken, acımak şöyle dursun, dönüp bakmağa bile değmeyecek.. O zaman ki büyüklerin eli öpülmüştür; ve göreceksiniz ki harçlıklarınız geçen bayram harcadığınızdan üstündür! bu, sizi fitleyecek; ayartacak çocuklar; para, elaleme yapacağını size de yapacak. Hakkınız var, gidiniz, eğleniniz… Daracaları, dolapları, cambazları, çarkıfelekleri; tiyatroları pehlivanlarıyla bambaşka bir hengam yeri olan “Pınarbaşı” önünüze türlü türlü şekerlemeler, çeşit, çeşit yemişler yayarak, sesler suslar, çalgılar, çıyırgılar, içinde uğuldayıp karıncalaşırken.. Bu zavallı kurbanları kim düşünür!.. Burcüstü’nde atılan toplar yarınki bayramı haber veriyor.. Ve bu müjdeye; her mahalleden fişeklenen körpe, pürüzsüz, sevinçler, “eski pazar yeri”nin dalgalı, gürültüsüyle buluşup bağdaşarak, karşı gidiyorlar… “Kahveyanı”nda satır bıçak zağlayan Buharalının çarkı hızlanıyor, cızırdıyor, kıvılcımlanıyor; kelle bacak dağlamak için “Alanlık”lara harlı harlı körüklü iğreti ocaklar kuruluyor… Kaplar; öbür zenbillere tımtıkır mendillere, gıcırdaya bürküntülerinden ve takunyalarla kapılar açılıyor: ıslak bez su, süpürge fışırtılarından tahtaların silindiği, taşlıkların yıkandığı sezilebiliyor.. kunduracı, terzi çırakları şuna buna 203 biteviye adres soruyor, ne nevir nevir ev arıyorlar. Hasılı, “yarın”ı hoşnut etmek gayretiyle hiç bir şey esirgenmiyor; bu mübarek bayramı ağırlamak için şimdi, her ahırda kesilecek bir baş, her yerde ve herkeste el ile tutulabilecek bir telaş var… Ben, yalnız ben düşünüyorum; bu bayram gecesini acaba nasıl sabah edeceğim diye ödüm kopuyor! Lambalar söndükten, sesler dindikten sonra.. her çatı uzun hurmalar yayvan sulumalarla şişiyor, genişliyor vehmini verirken; ben yine penceremden ayrılmayacağım. Saldıran, tepeden inen felaketin; uçsuz bucaksız gurbetin bu ezeli bekçisine “reyhan mahlası”nın açık yürekli iyi bekçisi, kaç, defa kaç defa abanili başı kaldırıp görmüş köstek şıkırtıları arasından vakti bildirecek, kim bilir… Ah, bu geceden korkuyorum ben; gurbetin bu figanlı bayram gecesinden kaçmak, korunmak istiyorum. İki üç saat sonra, uysal mütevekkil şehir, yerle gök arasında- sus! diyen parmaklar gibi- kaskatı duran sayısız minarelerin sözünü tutunca.. Lambalar sönüp sesler dinince; demek yine ahırdan ahıra acıklı, derin, dayanılmaz meleşmeler olacak!.. Yarınki felaketi sezen, dertleşen, hal ağlayan bu kurban sürüsüne, yadırgamadan ben de karışacak mıyım?..yine mi, yine mi, aşk, din, adet, eline ve… İlahların çaresiz, mazlum kurbanları, böylece ses sese vererek sabahlara kadar, mahşerlere kadar meleyecek, meleşeceğiz?!. Ben tükendim, benim, boşluklar, ıssızlıklar, sağırlıkla içinde dört dönüp didinmeketen artık mecalim kalmadı; “Din şehit ister kurban Her tarafta kan kan kan” Diye kendini hisarlara çarpan eşsiz kartalın bir tüyü kadar olsun “Can”da kudret yok.. yok… Çocuklar! Çocuklar!. Yularları gevşetiniz; zavallı hayvancağızları biraz serbest tutunuz ki duvar diplerindeki yapışkan otlardan son bir tutamcık daha koparsınlar. Yarın siz bayramlıklarınızı giyinip şen cıvıltılarla seyran yerlerine can atarken onlar, yumuşak, nemli gözlerini kapamadan munis, sevimli başlarını uzatacak.. Taze açılmış çukurlara sıcak kanlarını akıtarak can verecekler; öyle, sessiz… şikayetsiz… 1340 Akengin- Can nr. 15, (16 Haziran 1926), s. 1-2. 204 3. 59. Müjde -O Kahpeye“Kan ayaklı” değil –ey eli kanlı27! Gönül kasırgası en doğru adın; Yolunda dağ gibi kaç delikanlı Devrildi de yine kanıksamadın!... Önüne geçilmez bir ihtirasın, O gözler alevden çağlayandır. Ettik: “tek, yar gülsün de beni asın” Diye, ağlayan, bel bağlayanı sır, Çınladıkça ziller parmaklarında, Meclisi, şehvetin lav gibi kaplar; Değil gençlerin en ihtiyarın da Bu oyun bağrına hançeri saplar! Kudretten silinmiş sandım göz yaşın, Hıçkırırken alem ne kadar şendin! Kahreden tacısın her dönen başın; Müjde!.. Kahpe müjde, beni de yendin. “Kan ayaklı” değil –ey eli kanlı28! Gönül kasırgası en doğru adın; Uğrunda “Can” gibi kaç delikanlı Devrildi de hala kanıksamadın!... Karahisar- Avunmuş Bağlar: İlk Kanûn 926 Can nr. 15, (16 Haziran 1926), s. 3. 27 28 Kına yakmıştı Kına yakmıştı 205 3. 60. Eski Hikâye:/ Aykırı Aşk Büyük, müstatil sac mangalının yer yer çubukları kopmuş mahud, paslı ızgarasında diri diri uskumruların cızlayıp tüttüğü; kıvırcık, yün saçlı miçonun hiç durmadan: -Doldur bir sise! Bir… bir daha! Diye çakal gibi tüttüğü… hani canım “Suluhan Boğazı”ndaki o meşhur, eski Koltili meyhanesi yok mu? İşte onun tam neşeli, civcivli zamanında, iki adam; biri uzun, perişan, öbürü etine dolgun ve oldukça giyinmiş iki genç içeri girdi. Meze elde bütün bekleyen, ta gece yarıların kadar boşalıp dolan bereketli, sadık müşterilerini daima sıska çırağına bırakan, kayıtsız fakat kurnaz Apostol onları görünce, geniş, sarkık göbeğini rahatsız eden bir çeviklikle fırlayıp karşıladı; hürmetli, itibarlı müşterilere mahsus yere: tezgahın dibine, yine bu gibiler için sakladığı kadehler, çarçabuk bir masa hazırladı; keyiflerini sordu; cigaralarını yaktı. Gitti; hiç istetmeden, üzerine bol maydanoz, yeşil soğan doğranmış bir tabak balık getirdi, ve: -Buyurun, taze taze sıcak sıcak.. diye kendi eliyle kadehlari doldurdu. Yarım yamalak tuzluğu da yetiştirdikten sonra, artık bu paytak ayaklı tahta masanın daha bir eksiği kalmadığından emin, ellerini oğuştura oğuştura tezgâhına, yine dirhemler, şişelerle uğraşmaya döndü. Çirkin, ürkürtülü sesleriyle türkü çağıran.. bitkin, çaresiz (miço)ya, hiç yoktan kötü kötü bağıran.. yüksekten atıp tutan, sövüp sayan; pinti, miskin, şirret uçarı sarhoşların kafa patlatan, beyin didikleyen yaygaralarıyla, bir azılı deliler koğuşuna dönen meyhaneyi cigara ve ızgara dumanları göz gözü görmeyecek derecede sarhoş, kaplamıştı. Bu göz yakan, nefes tıkayan pis dumanlar, ağzın söylediğini kulağa işittiremeyen şuursuz, azgın şamata arasından birkaç ses aman bulup yükseldi; çok teklifsiz, hatta cinaslı kelimelerle Fuat’a aşinalık etti… Demin gelen, ve ilk kadehlerini yudumlayan iki gençten uzun boylu, derbeder kıyafetli şair Fuat, ki: işte o da aynı laubalilikle mukabelede beis görmüyordu! Evet evet, aynı teklifsizlik, aynı rumuzla, tıpkı onlar gibi!... Tıpkı onlar gibi, tıpkı ayyaşlar, tıpkı sefiller gibi yanda arkadaşı, geldiğine daha ilk adımda bin kere pişman olan zavallı Ferit hicabından yerlere geçiyor; 206 aralarına giren beş harb senesinin uslu, utangaç, zeki ve şair dostunu bu kadar değiştirdiğini, düşürdüğünü gördükçe hayretinden ne yapacağını bilemiyordu. Vakıa, bu sabah Millet Bağçesi’nde onunla ilk defa karşılaşınca uzamış tıraşından ve derbeder kıyafetinden ürkmemiş değildi. Fakat bir az görüşüp konuşunca, yine eski samimi, evvelki hararetiyle şiirden, sanattan bahsedişine güvenerek bu halini zaman ve muhitin tesiriyle zahiri, muvakkat sanmış.. İşret asla mutadi değilken “-Bu akşam birkaç kadeh içelim mi?” teklifini minnetle kabul etmişti. Minnetle… zira, sesinde hala şen, kedersiz günlerin hatırası titreyen bu iyi çocuğu, nasıl bırakmış ise yine öylece bulmağa sevinmişti. O, yani başında (k)ları törpüleyerek (r)leri yassılatıp yumuşatarak peltek peltek söylenirken.. Ferit aynı bahçenin aynı köşesinde, derin bir sanat aşkıyla baş başa verip yürüdükleri emellere, yazacakları eserlere dair konuşa konuşa, nasıl geçtiğini bilemeyen o gamsı, tasasız geceleri hatırlamıştı.. Ve ummuştu ki bu akşam da öyle olacak, bu akşam da… Birden: -Oo!... Diye bir ses kulağını çınlattı; bu Fuat idi. Ötekilerle bir türlü bitiremediği halleşmeyi kesip de kadehine dönünce dalgınlığını görmüş, soruyordu: -Bu ne hal Ferit? Dargın dargın neye düşündün, yoksa sıkılıyor musun? “Sıkılmakta bir iş mi bunalıyorum; geçen günleri düşündükçe halini gördükçe ve sonunu tasarladıkça boğuluyorum, boğuluyorum” demek istedi, fakat… Fakat öbürü o şen kedersiz günlere o kadar uzak, üstüne yuvarladığı kadehlerin tesiriyle sabahki, hatta deminki haline o kadar yabancı ettiği, çaresiz vazgeçti; sadece: -Hayır, bir şeyim yok. Dedi; gayriihtiyari bir hareketle yarım kalmış kadehine uzandı. -Hah işte böyle!.. dedi şair Fuat gülüyordu; arka arkaya üç tane parlak, bak bir şeyciğin kalırsa o zaman söyle.. haydi bakalım, uzun hasret yıllarının sonu şerefine!. Ve içmeden dönüp bağırdı. -Apostol bir şişe daha! Ferit hemen itiraz etti; rakıya alışkın olmadığını, ancak, nihayet, fazla fazla – o da hatır için- iki kadeh içebileceğini evden yemeğe bekleyecekleri için, çok kalamayacağını söyledi: 207 -Mümkün ise bu akşamlık sizde bir şişeyle iktifa ediniz devam edinir devam diye itti; yemekten sonra Nazım’ı görmek için kulübe gideceğim, oraya gelirseniz anlatırız… Hem Melih’in o kadar merak ettiğiniz son şiirini görmüş olursunuz… Donuk sesinde ricaya yakın bir şey acıyan, sohbet eden bir şefkat vardı. Lakin öbürü bunun farkında mıydı ya!... o: -Kim?.. Ben mi?.. Ben mi bir şişe içip de.. adam gibi.. yani adam gibi evime gideceğim!.. Hey gidi bir şişe, beş şişe hey… belki.. olur mu olur… Diye kaba kaba gülüyor; çırağın çoktan yetiştirdiği ikinci şişeyi, maziye küfür savuran beş altı sene evvelki benliğini inkar eden çok adi, çok kaba bir jestle kadehe boşalıyordu… -Ee artık bana müsaade. -Peki canım… gidersin… bir tek… bir tek daha at bakalım.. henüz bir şey.. konuşmadık.. ki.. anlat, bunca senedir diyar diyar dolaşıyorsun.. hani, bir türkü.. türkü?.. Türkü canım, hepimiz bildiğimiz bir türkü vardı?.. ne idi o?.. nasıldı o?.. ha, şey... “alubda seni diyar diyar gezeli vay… vaaay, gezmeli vay…” Sallanmağa, fıdık çalmağa başlamıştı. Ferit telaşla kendini tarttı: Fuat gibi gece gündüz içen alkolik bir adam bir şişe ile bu kadar sarsılırsa, ya o velev bir kadeh içmek olsun, ya kendisi neler olmazdı!.. Derken ani bir şüpheyle arkadaşının su bardağını aldı, kokladı ki rakı! Hem de içtiklerinden daha sert, daha berbat bir şey… O zaman sıkılmayı bıraktı, muhitini unuttu; asıl, taşkın bir merhametle yakasından tutarak sarstı: -Bu ne hal Fuat? Deminden beri su yerine de rakı mı içiyordun? Tevekkeli birden çarpılmadın!. Ben de bu ne çok su içiyor diye bakıyorum. Kaç bardak oldu Fuat? Yazık değil mi sana?.. Sayıklıyormuş gibi, türküyü geveleyen Fuat silkindi, gözlerini zorla açtı. Ve ansızın uyandırılmış bir insan sersemliğiyle: -Ne var, ne olmuş ki?.. Diye toplanmak istedi. -Bilmem, sana sormalı (bardağını işaretle) bunda ki ne? -Ondaki mi… şey, ondaki, ondaki su. -Su mu, ya!.. 208 Ferit kendi suyundan onun bardağına bir az döktü; beyazlaşınca, Fuat’ın derin, ateşli bir “ah” ile omuzları düştü, dudakları kısıldı ve, artık dayanılmaz işkenceler altında bitmiş, bunalmış maznun gibi çaresiz bağırdı: -Rakı! Rakı! O kadar yüksek bir sesle ki ölçüp doldurmaktan bir an baş alamayan Apostol, iri, hantal gövdesini bir fil ağırlığıyla ortaya attı: -Ama sus!. Ferit, sıkılarak güç hal ile meyhaneciyi savarken, öbürü kendini büsbütün vermiş, etrafında olup biten şeylerden habersiz, kadehini avucunda sıkarak, gözleri kapalı: -Evet, rakı… seni ürkütmeyim için böyle yaptım.. ah… hep onun, hep onun yüzünden… diye sızlanıyordu. -Saçmalıyorsun Fuat, sen sarhoş oldun.. bulunamadığma esefler ettiğim düğününü yapalı daha yirmi gün olmamış; evde taze.. Fuat iradesiz ve idaresiz bir hareketle yalpalanarak Ferit’in ağzını kapamak istedi; arkadaşı, samimi bir azm ile kendini çekti ve susmadı: -Evde taze bir gelin, şüphesiz bilinerek, tanıtarak alınmış bir refika beklerken… Meyhane köşelerinde, böyle ümitsiz aşık rolüne çıkmak!. Vapur sersemliği üstünde, henüz yorgunluğu giderilememiş bir arkadaşı şaşırtmak- hatta sonu sürprize varsa da- senin gibi yeni güveylere yakışır hal midir? -Neler söylüyorsun Ferit? -Hiç, hanım yengemin seni beklediğini şair doğmuş, ince ruhlu bir adam için bundan daha tesirli, daha acıklı ne olabilir? Niçin kayıtsız duruyorsun! Niçin öyle kötü kötü gülüyorsun sanki?.. Yirmi gün evvel tam bu zamanını düşün Fuad; pullu duvağı altında, uzak yıldızlar gibi derin, sihirli, endişeli bir sevinçle parlayan ürkek bir çift gözü bu kadar az bir zaman içinde ağlatmak, daha telleri solmadan, henüz pulları dökülmeden yollarda koymak seni titretmiyor mu? “Sen ki senelerden beri, ana, baba, yurt hasretleriyle karşılaşarak içimde yaşayan çok sevimli bir varlığın. Bana söyle biricik dostum, çocukluk arkadaşım, şair Fuat’ı hakikaten kaybettim mi? O, böyle tereddi etmiş kaypak beyinli bir sefil, bir sarhoş oldu şimdi?” Bu son cümleler yüreğini yakarak ta dilinin ucuna gelmişken söylemedi. Zaten lüzum yoktu; Fuat insanı donduran vaziyeti, hiç oralı olmayan haline eski 209 benliğinin çoktan öldüğünü adeta bağırıyordu. Bu kayıtsız kötü tebessümle sallanarak, la-gayr, yavan, kekeledi: -Nelerden bahsediyorsun? Hiç yoktan teller, duvaklar, yıldızlar bunların birbirine karıştırdın. Bunlar… bunlar nereden çıktı? -Hep onun yüzünden, hep onun yüzünden Diye manasız, münasebetsiz sızlanışından. Beşinci bardağa yedeklenen- bilinemez kaçıncı- kadehini bir daha yuvarladı. Mezesini alıyordu; iri, kızıl gözlerini kaldırdı: -Ne münasebet? Ferit hiddetini yenerek: -Aşktan bahsetmedik mi? -Evet. - Evlenmedin mi? -Evet. -Ne.. bu şikayet? Bu sızlanış?.. -Rica ederim Ferit, niçin evlenmekle aşkı birbirine karıştırıyorsun? -Tuhaf şey… bundan tabii daha ne olabilir!... -Dünya tabiatsızlarla dolu olduktan sonra çok şeyler… o kadar çok şeyler ki ben.. ben bu maymunlukların tirilyonuncu kurbanı… -!.... -Neye şaştın böyle?.. ya.. Kurban. Ne sandın?.. Evet ben kurban gittim… Fakat saf yere, fakat nafile olarak… -Ne demek istiyorsun Fuat? -Şunu demek istiyorum ki: düğünümün kutsi aşkımla, büyük aşkımla alakası yok! “Bağırıyordu” benim evlenmem, bu.. bu bir sevk-i tabii... -Yavaş söyle bize bakıyorlar.. yavaş söyle ve muammayı bırak. -Bilakis gayet açık konuşuyorum.. benim evlenmem hayvanların.. hayvanların… kabalığımı affet, evet hayvanların çiftleşmesi gibi bir şey… Hayır hayır, onlarda da his var değil mi Ferit, onlar bile koklaşarak birleşiyorlar… Rabbim, Rabbim! Ben hayvanlardan daha aciz daha deli miyim? Diye kıvrandı ve yan bakan bir heyecanla dizlerini dövdü: 210 -Evet öyleyim, evet öyle oldum. Başkalarının arzusunu yani bir müstebit adeta yerine getirmek için bu haltı ettim. Halbuki… -?! -Beni bitiren, beni bu hallere koyan, beni buralara düşüren afet-i can… Birden tıkanmış gibi durdu. Tökesimiş gibi sendeledi. Sonra hemen başkasına kaptırmamak isteyen bir çabuklukla kadehini kavradı, başının hizasına kaldırarak: -Onun şerefine.. Dedi bir nefeste içti. Diğer masalarda böyle idi.. bu sefalet ini gibi dumanlı, uyuşuk kafaların artık bulamadığı, bulsa da tıpkı şu pis hava gibi, çok ağırlaşmış kavruk dillerin bir türlü beceremediği kelime boşluklarını, el ile omuzun, kaşla gözün, çarpık, tutuk hareketleriyle doldurmağa yeltenen ve; bu çentelmiş, gevelenmiş lakırdı gürültüsünden şevk alarak Apostol Elinos’un çalkama rakısından, -Şerefine! -Şerefine be! Diye bağıra boğula içen bir yığın şerefsiz insanla dolu idi. O kadar tıka basa ki: gecenin epeyce ilerlemiş olmasına rağmen hala biri gitse beş geliyordu; bir kırık iskemleye paylaşanlar.. Meze elde keşik29 kollayanlar… Balık kokusu almış aç kediler gibi, kapıya abanıp yutkunanlar hiç eksilmiyordu. Fuat’ta seçilmez yadırganmaz surette bunlardan olmuştu. Bir zamanlar herkesin, “vatanın dört köşesinde nam salacak” diye umduğu bu zeki, bu şair çocukta, bilakis kilimin dört ucunu sele kaptırmış, sefiller, bayağılar kültürüne çoktan karışıp gitmişti… ve; nasıl taze açılmış bir çift zambak kol- daha, sarmak, sarılmak hakkını almadan, henüz çiçeği burnundan düşmeyen gelinliğine doymadan- onun için, Fuat için pencerelere asılıp kalmışsa, şüphesiz ötekileri de bekleyenler vardı. Baba, evlat koca yolları gözleyen yetişkin, mazlum bir sürünün yürek dağlayan hayaliyle Ferit ürperdi; kara bahtın itip kaktığı bu çileler sürüsü açlığın, uykusuzluğun ve bin türlü kötü ihtimallerin sömürüp, çökerttiği, fersiz, endişeli gözlerini hep buraya, hep bu meyhanelere dikmişlerdi… 29 Keşik, sıra beklemek: mahalli tabir. 211 Ve bu meyhanelerden şu küçücük kasabada bile ne kadar çoktu!.. Ah, salgın hastalıklar gibi bütün memleketi çepeçevre kuşatmış olan bu afet kaynakları… Ah onlar… Bu meyhanelerin kristal camlı, billur avizeli, nefis parkelerinden tutunuzda, Apasotol’un, Apostollarınki gibi toprak zeminlerine kadar hepsi de tek bir maksad etrafında sıralanıyorlardı; hepsi de sinsi, amansız hamlelerle kaleyi içerden zaptta… Ne zaptı! Yıkmaya yıkmaya çalışan ve, bu uğurda ismet namına, hayâ namına neleri varsa güle güle feda eden nankör bir neslin, şeytana parmak ısırtan dessaslıklarına siper oluyorlardı… ki, hedef: Türk’ün esası ruhu.. Hedef Türk’ün bağrı idi. Eyvah ki işte!... Ferit şimdi, en çelik azimleri, an kavi ümitleri kırıp geçiren melun yasın kanlı soğuk pençesiyle boğuluyor, yanı başında sızan Fuat da bu gök boynu, çarpık ağzı, ve balmumu çehresiyle bu canavar kurbanı gibi duruyordu.. Birden bire bir seda, evvela bir gramofon gibi sendeleyerek, ani bir sükût içinde ikisi de kendilerine geldiler, hatta Fuat baygınlık geçirmiş bir adam hareketiyle toplandı. Gitgide yükseleni yükseldikçe yanık dayanılmaz bir eda alan bu ses, -laz kıyafetli dinç sahibini kalbi ağrıyormuş gibi kıvrandırarak- üzerine titrenilen hayran olunan sevgiliye güceniyor, uzun, dozu, fakat çok dokunaklı bestesiyle: Beyaz kime üşürsün; Güzellikte meşhursun. Ah.. yalnız bir suçun var: Herkesle görüşürsün… Diye o vefasızdan şikayet ediyordu. Fuat: -O kadar doğru söylüyor ki… Dedi; ta içinden gelen sessiz bir hıçkırıkla uğraşıyorlardı. Tükenmez haile yıllarının büyük, çok büyük, lakin mukaddes, lakin kurtarıcı hicranından hissesini, fazlasıyla alan bu beste, öz anadilinin bütün sıcaklığıyla coşuyor.. Her şeyine göz yumacağını, tek darılmasın, sevgili tek tek ayrılmasın da her şeyine, her şeyine razı olacağını, bütün ezalara katlanacağını söylüyor; “Çadır kurduk düzlere Yol göründü bizlere; 212 İşte ben gidiyorum Giresun kalsın sizlere.” Diye sitem ettiği halde pişman oluyor, çok yaman aşkın çok yakın kararsızlığıyla akabinde cayıyor: “Ağlasana küçük yaram sızlasana!.. Mendilinde yok mu sallasana!..” Diye yalvarıyordu ansızın: -Hey……y!... Diye uzun, yaygın bir nağra bir fişek gibi havalandı. Bunu kirli örümcekli bir cam: -Şıngırrrrr!... Kendini feda etti. Peşinden bütün meyhane halkı, tek, pürüzlü bir hançerden telaşla soludular: -Bir şey yok, bir şey yok!.. Sahiden bir şey yoktu.. kuşkulanarak düdük çalsa da, kazara devriye kolu geliyorsa da, bütün basılan bir elden, fasulye piyazına, masaya ve birkaç damla da haki zipkaya dökülen kırmızı salçadan başka, ortada cürümlük bir şey göremeyecekti. Ferit, asabiyetle çıkardığı saatine bakmadan tekrar cebine koydu; bir kabustan uyanmış gibi idi; arkadaşını kolundan tutarak: -Haydi artık gidelim. Diye ürperdi.. Fuat’ın hala: -Onun aşkına… Diye söylendiğini görünce hemen savuşup gitmek istedi. Ama bu fikir, arkadaşını bu halde bırakıp gitmek fikri, ona o kadar adi göründü ki, kendi kendine utandı; -Hayır, kardeşim hem fazla, hem de vakit pek geç dönüp ısrara başladı. -Onun şerefine.. bir tek.. ne olur, onun selameti için bir tanecik daha?.. Hiddet, hicab, yeis, merhamet hisleri içinde bunalan, bocalayan Ferit, şaşkın, çaresiz oturdu: -Kim? Fuat; bu aşkına içriğin kim?.. Ve sen niçin onu almadın da…. 213 -Onu almak mı?. Diye öbürü sözünü kesti; ne diyorsun Ferit!... sen.. delimi oldun Ferit! Onu almak… bu nasıl şey!.. Sus, sus kimse duymasın… dünya dünya olalı… bu cesareti gösterecek kahramanı daha görmedi. Dedi ve dişi ağrıyormuş gibi sallanarak içini çekti: -Benden evvel davranan oldu.. -Yani? -Yani, aldı.. alıp götürdü.. -Fena oldun, saçmalıyorsun, artık içme ve gidelim; şimdi “onu kimse alamaz” dedim. Peşinden alındığını, götürüldüğünü söylüyorsun. -Doğru söylüyorum, aldı… ama insan değil. -İnsan değil mi!? Peki, ödlümü demek istiyorsun? -Hayır hayır Allah esirgesin? -!... -Hayır ne o, ne öteki (onu) o benim vefasız, kıvrak çapkınımı, vapur vapur kaptı. Ve… zift kusarak, canavarlar gibi uluyarak, silkine çarpına, alıp götürdü. Bak, yanmağa, ah edip ağlamağa hakkım yok mu imiş Ferit… Düşer gibi, yıkılır gibi salıntılar, acemi acemi temkinlerle cebinden bir kartpostal seçerek uzattı: -İşte resmi. Bu; on yedi- on sekiz yaşında kör ve dalgalı saçları yandan ayrılmış, çok yakışıklı fakat zayıfça….. Ansızın karşı masaların birinde: -Fuat Bey yine mi o ( ) yine mi o diye çirkin, imalı bir kahkaha kopmasın mı?!.. Ak- Engin, Can nr. 15, (16 Haziran 1926), s. 6-9. 3. 61. Doktor Memduh Necdet Bey’in Nutku Aziz ve muhterem kardeşler, Size acı bir haberin hakikat olamayan müjdesini vermekle sevinçliyim. Az kaldı. Yetim kalıyorduk. Gazi’yi İzmir’de bombalıyorlardı. Paşa’nın kanını, kurtardığı memleketin topraklarına akıtacaklardı. Fakat olmadı? Alçaklar istediklerini yapamadılar, ve hepsi ele geçirildi. 214 Hemşehirliler, Gazi’nin kanı, vatanın canıdır. Onu akıtmak, memleketin şah damarını kesmek demektir. Ellerinde bombaları fırsat bekleyenler bilsinler ki Gazi’nin bekçisi Türk milletidir. Onu öldürmek isteyenler evvela bizi bize, sonra ona hücum etmelidirler, Bizi, delmeyen kurşun, ona değemez. Bizi kesmeyen bıçak onu paralayamaz. Bizi, parçalamayan bomba, onu öldüremez. Dünyada onu öldürebilecek hiçbir silah yoktur. Çünkü o, kurtardığı milletin himayesindedir. Onu koruyan biziz. Türk milletidir. Gazi kimdir arkadaşlar; o ne han, ne de hakandır. O; bizden; bizim içimizden çıkmış bir insandır. Zalimin düşmanı, memleketin aşkıdır. Onu yürüten kuvvet bizim iradelerimizin kuvvetidir. O, bizim gövdemizin başı, biz onun başının gövdesiyiz. O; bizsiz eksik, biz onsuz natamamız. Bu yapılan hücum Gazi’nin şahsına değildir vatandaşlar! Bu hücum Türk milletine, Türk milletinin inkılâbınadır. Gazi’yi öldürmek isteyenler, padişahlığı diriltmek isteyenlerdir. Zannediyorlar ki: o giderse cumhuriyette gider. Zannediyorlar ki: sultan Osman’ın oğullarını bu topraklardan koğan odur. Aptallar, Daha anlamıyorlar mı ki: hilafetin mezarı Büyük Millet Meclisi binasının altındadır. Daha anlamıyorlar mı ki: Sultan Osman’ın oğullarını Türkiye’den o değil biz çıkardık. Gazi’nin yaptıkları milletin istedikleridir. Gönlümüzün dileğini Gazi’nin eliyle yapıyorsak bundan kime ne!!.. Gazi’yi korkutmak istiyorlarsa aldanıyorlar göğsünde, bir milletin kalbi çarpan böyle şeylerden korkar mı?.. Yüreğinde Türk milletinin cesareti olan gittiği yoldan döner mi?... Gazi başka bir milletin başbuğu olsaydı belki korkardı. Fakat o, Türk milletinin rehberidir. Arkasından giden de Türk milletidir. 215 Artık şimdi yokuşun başında, dönemecin kıvrımındayız. Bayır aşağı iniyoruz. Bu yol, inkılâp yoludur. Gazi’nin yoludur. Çıkarken yılmadığımız yokuştan inerken mi korkacağız. Herkes bilsin ki: hiç birimizin hatırında geri dönmek düşüncesi yoktur. Önden giden Gazi’yi adım adım izleyeceğiz. Yorulanlar, bizimle beraber gelmek istemeyenler, ya geri kalsınlar yahut da bir tarafa çekilsinler. Yolumuzu kesenleri, eteğimizi çekenleri, merhametsiz çiğneyip geçeriz. Dağlardan inen gür ve kükremiş sular gibi akıp gideceğiz hiçbir kuvvet onu yarıda bırakamaz. Gazi’ye bomba atanlar, Türk milletine dur diyenlerdir, Gazi’ye bomba atanlar; Türk milletine geri dön diyenlerdir. Gazi’ye bomba atanlar; Türk milletinin inkılâbını öldürmek isteyenlerdir. Onlara bağırıyorum, eli bombalı suikastçılara haykırıyorum. Bu yaptıkları alçaklıktır. Gazi’yi öldürmek isteyenler; Türk milletinin başını kesmek demektir. Gazi’yi uracak hançer ,Türk milletini doğrayacak bıçaktır. Gazi kalbimizin içindedir. Kalbimizi delmeyen silah onu nasıl öldürebilir?!. İşte bir kere daha tekrar ediyorum ki: Gazi bizim başımız, biz onun gövdesiyiz. O bizsiz eksik, biz onsuz natamamız. Yürü ey yüreğinde bütün bir milletin cesareti olan büyük Gazi!. Bu yol, senin yolun, inkılâbın yoludur. Arkandan adım adım geleceğiz hiçbir şeyden korkma!.. İhtilalın çetin günlerindeki gibi cesur ol. Dumlupınar muharebesinde nasıl nasılsan öyle görün. Düşmanı Akdeniz’e döktüğün günkü yiğitliği göster. Tüfek, top, bomba.. Bunlar seni öldürmez. Ölenler; faniler; herkes gibi olanlardır. Halbuki sen; Türk milleti kadar ebedisin. Yaşasın büyük Gazi, yaşasın inkılâp, yaşasın cumhuriyet. Giresun Sadlar Mahallesi: 25 Haziran 1926 Memduh Necdet nr. 16, (1 Temmuz 1926), s. 2. 216 3. 62. Son Dakika -AnneciğimeTesellin hep kalsın sana, Bu acılar yetti “Can”a.. Öp de beni kana kana, Tezinden ölüm seçeyim, Bekler durur sevdiceğim.. “Kader” denen allak kinci, Çok görürse bir sevinci, Değil oğlun, en genç dinci Olsa bile direnemez, Anne, artık her şeyi sez. Yalvarırım anne bana, Açma düğünlerden yana.. Ne haldeyim bir baksana, Benden farkı yok delinin; Toprakta beyaz gelinin… Batsın.. yere adın sanım; Aksın.. bir tetikte kanım! Başucumda ağlayanım Bir tek sen ol bari, anne! Çok beklettim yari, anne!... Şarkı Karahisar: 23 Son Kanun 1926 Can nr. 16, (1 Temmuz 1926), s. 5. 217 3. 63. İzler Anadolu’da -Nereye? Annem soruyordu: annem korkarak, çapınarak, yüreği ağzında soruyordu ki bu yolculuk da evvelkilerden mi; yine, suskun, somurtkan yıllar aramıza girecek mi?.. Hayır, o gidişler başka idi ve o zaman ben de başka idim; hummalı başımda ve vakitsiz bir rüzgar, dinç gövdemin gergin tellerini aşk, emel, ihtiras (koşma)larla inleten bir rüzgar esiyordu… O zamanlar ben, bu çılgın, dik kafalı gençlik fırtınasına gönlümü dümen aklımı yelken ederek açılıyordum. Ve giderken kandırıcı, göz alıcı bahanelerim de vardı: (tahsil) klişesiyle damgalanan ve karlı, ağır başlı etiketlerle havailiğimi örtüyor, suçumu bastırabiliyordum. Fakat şimdi… Şimdi neler oldu. Uzakta bir memleket var, kırk yılda bir, o da pamuk kedisi, parlak tiftiği için andığımız memleket ki (30 Ağustos 1922)den beri adı dillerden düşmüyor. Saçlarımızdan ziyade alnımızı ağartan son senelerde dirilten bir dua gibi dudaklarda tesbihlenen memleket neresi? Kabe’nin çölden, ateşten, serabtan kaçıp göç ettiği yer değil mi? Anne, anne! Biz Cebelihırayı (Çankaya)ya tercüme edenlerden… Vatana ve Yaradana yarayıcı olmak için and içenlerdeniz. Bulutlara bak! Yüce Türk çinikârlarının bulduğu ve en loş dehlizlerde bile için için yanan Türk mavisine bak. İşte bu ilahi renk dünyayı kamaştıran bir kudretle (Çankaya)da ikizleşip çakınca asırlardan beri yollarını kaybeden Türk gençliği mefkûreyi gördüler. Mefkûreyi gören ona gönül bağlayan gençlerden üç arkadaş, Cemil Hüseyin, Nuri Ahmet ve ben, mecmuamızı ana vatana layık bir şekle koymak, onun dertlerini, onun iyilik ve güzellik izlerini kucaklayıp dağıtmak için yola çıktık…… ….İri patlak, gözlü, paytak otomobilimiz bir kurbağa yayvanlığı, bir poyraz süratiyle Anadolu’nun kilometrelerini yutar, mesafelerini sömürürken, ürkek, mahzun hayali hiç gözümden gitmeyen annemin korkarak, çırpınarak, kekelediği şu üç hece daima kulaklarımda çınlıyordu: -Nereye? 218 (İzler) için İç Anadolu’ya gidiyorduk. Vardığımız her memleketten bir çok arkadaş hicranı alarak ayrıldık. Şebin Karahisar- Alucra- Suşehri- Zara- HafikSivas- Yenihan- Tokat- Turhal- Amasya- Merzifon- Havza- Kavak ve… Nihayet Samsun’dan yığın yığın hicranlarla döndük. Şimdi üç arkadaş bu güzel ve çok faydalı seyahatimizi başladığı yerde: (Işık) yurdunda düğümlerken övünüyor, seviniyoruz. Çünkü güzide arkadaşlarımız, vakitleri ve samimi alakaları ve masamızı dolduran olgun, özlü yazılarıyla yüzümüzü güldürdüler. Daha geniş, daha şümullü bir programla Anadolu’nun biricik mecmuası olmağa azmeden İzler,, hepsine hürmet, her birerlerine teşekkür sunar. Akengin Can nr. 17, (1 TE. 1926), s. 1. 3. 64. Memleket Edebiyatı Bu yaz ağustos, eylül aylarında Anadolu’da bir tetkik seyahatine çıktık. Bu yüzden mecmuamız iki ay intişar edemedi. Çıkarmadığımız günlerde “Vakit” refikimizin kıymetli muharrirlerinden Refik Ahmet Bey “Can” Bey’in [Giresun Giresun] adlı manzumesini tetkik ederek “Bize memleket edebiyatı lazımdır. Bir edebiyat ki bize biri söylesin, bizim derdimizi, hüsranımızı, hicranımızı ağlasın; ıstırabımızı bestelesin; bize sevdirsin.” dediler. Bizce pek kıymetli olan bu makaleyi iktibas ediyoruz. İstanbul’da edebi hareket ser-maddide “Servet-i Fünûn” ile nevmedide “Milli Mecmua”nın sütunları arasında kalmış, nefes almak için çırpınır dururken Anadolu’dan bir bir yeni edebiyat mecmuaları isimleri işitiyoruz. “Servet-i Fünûn”u bir maziyi dolaşır gibi okuyoruz. Felsefe, ruhiyat ve alelumum ilim sahifeleri dolgun ve olgun olan “Mili Mecmua” edebiyat namına – birkaç mahdud satır istişane ediyorlarsa- maalesef ekseriyeti sanat liyâkat ve kıymetten mahrum takırtılarla sütunlarını doldurmaktadır. Karadeniz kıyılarından aks eden içli ve özlü bir hasret sesinin benim içimde bıraktığı sıcak ve samimi tahassüsün heyecanı içinde bu satırlarda karilerime Giresun’da çıkmakta olan “İzler”den bahsetmek istiyorum. On beş günde bir İstanbul’un “Milli Mecmua”sı hacminde güzel resimler, güzel çerçeveler, güzel bir tablo muntazaman intişar etekte olan bu mevkute isminin altında “Anadolu’nun iyilik ve güzellik izleri” kelimeleri vardır. 219 İyilik ve güzellik izleri… Bağrı yanık ana yurdun yürekler acısı bir hüsran ve hicran ile merhum ve müştak olduğunu izler! En geniş bir hüsniyetle, memleketin her bucağında çıkmakta olan mecmua ve gazetelerin hepsinin bu ideali takip ettiklerini kabul edelim. Heyhat acıdır, fakat doğrudur: bunların hiç biri istenileni yapmış olabilmekle mümtaz değildir! Giresun’un “İzler”i de daha düne kadar arkadaşlarından yarım parmak öne geçmiş bir vazitette görünmüyordu; onun edebiyat sahifelerinde ötekiler gibi hiçbir husisiyet ve kıymeti haiz olmayan yeknsak ah ve vahlarla dolu idi. Halbuki bize bundan çoktan aba geldi(???). … Düne kadar diğerlerinden farksız olan “İzler”in son gelen nüshası, -ki on üçüncü sayısıdır- yalnız Anadolu matbuatında değil, fakat İstanbul neşriyatına da taktim-i mazhariyetle haledardır: görene görmeyene, bilene bilmeyene yeşil Giresun’u üç beş küçük mısraın çerçevesi içinde ta canımıza tevdi ederek aziz bir sevgi bir hasret, bir sızı halinde veriyor. Bize memleket edebiyatı lazımdır. Bir edebiyat ki bize bizi söylesin, bizim derdimizi, hüsranımızı, hicranımızı ağlasın; ıstırabımızı bestelesin; bize bizi sevdirsin… Memleket ki toprağın altındaki kıymetlerle beraber ve aynı zamanda üstündeki kıymetlerden, tahassüs ve teheyyüçleriden, rabıtalardan, âşıklardan başka bir şey değildir; bir edebiyat olmalı ki bize memleketi sevdirsin. Vazi ve sakin Giresun’un “iyilik ve güzellik izleri” ilk bize bu edebiyattan güzel bir numune verdi. Bu mecmuanın son gelen sayısında uzun yıllarını gurbette geçirmiş bir Giresunlunun Giresun için yazmış olduğu bir şiir var. İmzası (Can)dır. Bu, şairin hakiki ismi midir, değil midir, bilmiyorum; fakat şunu anlıyorum ki her kim ise ve her nerde ise bu, yanık bir kalbdir, tellerinin üstünde hasretin insanı ta can evinden yakan illeri dolaşmış bir erganun; memleketini sevmiş, memleketini özlemiş, memleketini şimdi hiç bilmeyenelrin hiç görmeyenlerin içine bir özlenti halinde özletiyor. Gelin siz, bu hasreti beraber duyalım, beraber içlenip beraber zevklenelim: Giresun hecesinde (cıddık) elastiki demekmiş. Şair memleketini anarken hatırına önce fındık ağaçlarının tutam tutam dolu dallarının, üstündeki mahsulün bereket ve ağırlığından sallanarak alçalıp yükselmesi geliyor: Fındığı olgunlaşan Dallar şimdi cıdıktır. 220 Yurttan ayrılan ey (Can) Nasibin hıçkırıktır. Ararsın yıldan bile Sevinçi “nerde?” diye; “O cennet adlı “sıla” Yok mu kaderde?”, diye Şair, bu başlangıçtan sonra bize memleketinin sulu boya gündüz resmini çiziyor: Yanaşır bir afili Sorgu çizipte kayıklar. Konuşarak –dan- kuş dili Komşu kızlar iç ayıklar. Vinçler durmadan garıldar, Kişner şilepler at gibi. İskeleye dek hamallar Uzanır bir halat gibi! Gider karın gere gere, Dik kulaklı gebeş çapar 30 Fındık yükler gemilere, Dönerde “lonca” ya sapar.31 Müteakip mısralarda Giresun’un akşam manzarasını görüyoruz: Gölgesini suya banan, Şu “Lonca”nın var bir suçu. Akşamları sessiz yatan İnce, zarif Burunucu.32 Burunucu! Burunucu! Gurbet yolu çok yorucu; Tüten bir ah, gemilerin Enginde siyah sorgucu. Bayır’da33 camlar tutuşmuş, 30 Çapar: Karadeniz mavnası. Lonca: Giresun’da mavnalar limanı. 32 Burun ucu: Giresun sahilindeki zarif bir burunun ismi. 33 Bayır: Giresun’da bir semt smi. 31 221 Gökler olmuş renk kaynağı; Ortalık sanki uyuşmuş, Garipsemiş Dikmen Dağı34 Dikmen Dağı! Dikmen Dağı! Ne kaviymiş aşkın bağı. Ölüm gelse dindiremez İçimdeki bu sağanağı!.. Giresun’un gece manzarasını tesbit eden mısralar, bir mehtap gecesinde raşeden sermest kalbe ufuktan ufka uzanıp giden engin bir besteden damla damla düşen nağme gibidir: Uzakta kalmış Melikli,”35 Uzlete dalmış Melikli; Orda zümrüd düğme ile Gece göklere ilikli. Destek tutar, ki Gedikkaya, 36 Ablak yüzlü şirin aya.. Saytaş37 der ki: yorgun Kale, Başını göğsüme daya! Şairin hecesindeki milli hususiyet de ifadesine bir başka belagat veriyor. Üzümler nasıl salkım salkımsa fındıkların da öbek öbek duruşuna Giresunlular (çotanak) diyorlar. Şair, Giresun gecesini anlatırken bu ifadeden istiare ediyor: …………………………….. Kumyalı da38 düşmüş suya, Yıldızlardan bir çotanak Gölgeleri ay dürüyor, Hanlar ışık püskürüyor De…y Tabaklar Deresi’nde 39 Yine köpekler ürüyor… 34 Dikmen Dağı: Giresun’da bir semt ismi. Melikli: Giresun’da bir semt ismi. 36 Gedikkaya: Giresun’da bir semt ismi. 37 Saytaş: Giresun’da bir semt ismi. 38 Kumyalı: Giresun’da bir semt ismi. 39 Tabaklar Deresi: Giresun’da bir semt ismi. 35 222 İşte garip ve yoksul, mecnun ve mahrum yurdun bütün nasibi Altında bin bir felaket ve facia saklayan basık damlar bir ölü sükunu içinde uyurken gecenin bir ufkundan bir ufkuna halka halka aks eden, yalnız köpeklerin acı ve ?? hıraş ulumaları değil midir? Şair gurbette memleketinin panoramasını böylece gözünün önünden geçirdikten sonra minik adlı küçük ve sevimli köpeğinin, karşısında bu hasrete aşina gözlerle mahzun mahzun yüzüne baktığını görüyor: Yavru minik, Gurbet minik! Kulakların niçin inik? Seni de mi yoksa yaktı Hasretlerle Yeşil Cenik? Biz Samsun’a Canik deriz, köylüler Giresun’a Cenik diyorlar. Şair, Yeşil Cenik’in ismini anınca tehsiri bir düğüm halinde boğazına gelip tıkanıyor, gözleri doluyor: Anılınca güzel adı Gözlerim, bak doluksadı. Firkatin çok acı tadı.. Kahpe felek durmadan son! Bu sessizliği dağlayan Değirmendeki çağlayan… Var tenhada bir ağlayan Senin için şen Giresun! Türk edebiyatı çoktandır böyle içten ve samimi, böyle mahalli ve güzel bir şiir görmemişti. Giresunlu şairin teknik cihetten belki düşük denilebilecek mısraları da var. Fakat ne olsa, ruh öyle güzel ve cana yakın ki bunun sıcaklığı ve samimiliği yanında göze çarpmıyor. Bedbinler, Türk edebiyatı dumura uğradı, dediler. Türk, öyle haileler gördü, dudağını öyle heyecan bahş bir ıstırap kaynağına dayadı ki buradan içtiği alevle susması kabil değildir. Ana yurdun yakın uzak köşelerinden aks etmeğe başlayan sesleri, beklediğimiz tuluun müjdecileridir. Bekliyoruz. Refik Ahmet nr. 17, (1 TE. 1926), s. 10-11. 223 3. 65. Giresun Terennüm Ediyor Kızgın ufuklar soğumuştu. Yıldızlar; güneşin keskin ziyasıyla kamaşan, görünmeyen gölerini şurda, burada tek tük açıyorlardı. Sılada bulunmanın verdiği bir huzur ile çok gurbet görmüş, çok çile çekmiş bahtsızların binde bir duyabileceği o cennet ferahlığıyla ellerim cebimde, “Büyükyalı”ya doğru yürüdüm: “Kaldırımda” çabuk çabuk giden güvezi yazma, mendili şişkin bir adamdan başka kimse yoktu. Her fırtınada örnek değiştiren kumsal, zarif, seyrek oymaları çevire çize, sandalsız, tenha, yorgun uzanıyor; “Ali Bey Konağı”, harabesinde dirsek verip “Paşazade” de şöyle bir fatihalık meksediyor. Sonra hafif, rüyamsı bir dönemeçle “Çıtlakkale” içlerine doğru serilip eriyordu. Deniz bir göl hamuru donukluğu ile renksiz ve hareketsizdi. “Baltama” koyunda kabara, genişleye “Boztekke” sırtlarına yığıp yaptıktan sonra “Şehitlik” yamaçalrının ulu ağaçalrıyla sorguçlanarak “Dikmen” otağını kurduktan sonra dünyanın hiçbir yerine nasip olmayan güzellikler, kavranılmaz inceliklerle Ayvasıl burnunda tükenen emsalsiz dekordan, şiir mana silinmiş; Acem sitamları gibi gölgesiz, ölgün susuyordu. Sade “Kazlar” düzünün loşluğu üstünde, ta arkada ve ta uzakta benek benek karları kaptan postunu andıran “Melikeli Dağları” ruhanî mülayim bir fecir aydınlığı ile çok mahzun ve hayaldi. Masallarda methini işittiğimiz iri, şahane mücevherler gibi sihirli mavimtırak kıvılcımlarla ışıldayan akşam yıldızı kadar yalnız, bu ak benekli suskun tepelere o derece yakındı ki: korkmuyor mu? Üşümüyor mu? Diye, elimde olmayarak düşündüm. Baktım ki hicran.. Benim, bunca senedir hala bir isim bulup da veremediğim irsi, şifasız hicranım yine damla damla sızmağa sızıldamağa başlıyor, hemen döndüm: Limanda vapur vardı. İskele kaynaşıyor, karıncalanıyor, çarşı kovanlar gibi uğulduyordu.. Pencereleri şen elektrik ışıklarıyla perdeli yüksek, kargir hanlardan uç veren hamal katarları bu ılık akşam posarığında, yassı, tıklım tıklım çuvallarıyla, hiç görülmemiş bir halata benziyordu. Vapurun ikide bir aç, huysuz bir deve gibi homurdanışından hızlanan bu canlı, acayip halat, sinsi sinsi yol alan bir ayinkacı telaşıyla, döne dolaşa, çözüle, 224 dokuşa sokaklardan, caddelere, caddelerden iskeleye sağlanıyor; ve orada bir Herkül kudretiyle boşlukları iten emektar vincin çevresinde, karışık salıntılı devirler yapıyor, kangallaşıyordu. Tavşankulaklı, tıknaz çaparlar da kendilerine bu fındık çuvallarından nisbetsiz güverteler kurarak birer, birer; bodur, bodur açılıyordu. Bir ışık buhar sağanağı içinde takırdayan dev cüsseli Frenk vapuruna rampa olup boca etmek için… Hamalların, yüke, yorgunluğa kafa tutan sırnaşık yarenliklerine hayran olarak… Mavunacıların, en çetin hamlelere bile bana mısın demeyen kalaşlı, yakamozlu şakalarına imrenrek, bilmem ne kadar dolaştım. Nihayet halat koptu, nihayet iskele boşaldı. İşte çaparlar birer ceviz kabuğu hafifliğiyle yalyalana yalpalana dönüyor. Vapur dumanlarına bakarak onu bir şeye benzetecektim, bir şeye… Ha, hışımlı ve heybetli “Buda”ların dibinde tüten buhurdanlara… Amma vakit kalmadı; dizleri şarlatan pervanenin köpük köpük şamarlarından gıdıklanarak çılgın kahkahalarla kayıp gitti…. Öyle ya karnı tok, sırtı pek.. Deniz uslu, hava yumuşaktı… -Hadi ho..op! helee.. siya, yesa… Şimdi Loncada, şimdi küçük yalıda kağnılar gibi gıcırdaya gıcırdaya ırgatlar dönüyor; martı, çaylak sesleriyle kesik kesik çığrışan, “mengene”ler çakıllara sürtünerek bir aşağı, bir yukarı zorlanıyor: -Hadi, yuruya, yuu.. riya!. Hamleleriyle çaparlar karaya çekiliyordu. Kafesli el fenerlerinden parke parke pervazlanan ışık yelpazelerinde mavunacıların diri silüetleri, kıpırdanıyor, gidip geliyor. Bu kadar telaşa, bunca gayret ve emeğe karşı o tavşan kulaklı çaparlarda öyle edalı, temkinli salıntılarla hiç umursamayan bir kımıldanış, öyle nazırganarak bir sudan ayrılmak istemeyiş var ki gülmemek kabil olmuyor. Kahboğulları sanki “Nis” bayramlarında çok beğenilmişte, çiçek tufanına tutulmuş birer numro idiler. Acaba (Cleopatra)nın (Antuan)ı karşılarken yaslandığı tahta revanda bu çalım, bu azamet var mıydı?.. -Hadi ordan miskin gebeşler!.. diye alay ettim. (Kalebayırı)ından bakınca sizi dörde bölünmüş bir “Taykan” karpuzunun suda yüzen kabukları sanıyorum. 225 Limandan açılsanız iki başına sümüklü böcek yapışmış yarım Hindistan cevizinin tıpkısı oluyorsunuz. Derviş keşkülüne, teleskop altında ters dönmüş kabuklu böceklere benzediğiniz zamanlarda var. Evet, evet Lonca köyünün durgun sularında kendi kendinizi seyrederken biraz güzel görünüyorsunuz. Fakat yine bir karikatürden, nihayet, nihayet arı sokmuş bir (gondol)dan başka bir şey değilsiniz. Böylece söylenerek, dil sayarak (Taşbaşı)na doğru yürüdüm: Ablak çehreli ay, masum bir hayretle (Kurbanlık)dan bakıyor; denizde ucu bucağı belirsiz ince, platin bir ağ gerile, üreye bin şiir,bin füsun avlıyordu. Vapur meydanda yoktu. Yalnız, enginde bir ışık; kazara suya düşmüş bir yıldız, tekrar yerine çıkmak için gökle denizin birleştiği tarafa doğru gidiyor… Bu yanda, denizden çıkmış kadar temiz, bembeyaz evleriyle mehtabın esmer, nefti hâreli sedefinde incilenen Giresun; tasvirlere en kudretli kalemlerin bile dilsiz, belagatsiz, kakılıp kaldığı, benim eşsiz, menendsiz memleketim… Güstav Doru: “Mesud olmağı bilmek için ağlamış olmak lazımdır, demişti.. Evet, Giresun’un şu, göz alan, gönül avlayan güzelliklerini sezmek için, sezip de anlatamamak, kelimelerin kifayetsizliğinden, yavanlığından üzülmek, tıkanmak için uzun seneler ondan ayrı düşmek, hasretini çekmek lazımdı. Yad ellerde kızgın düşman çemberle kuşatılmış seneler.. Hayata, haysiyete saldıran medetsiz, çaresiz istila seneleri geçirdiniz mi? Vapur ilanlarında (Giresun) ismi geçtikçe sevgiliden bahsedilmiş gibi sarardınız demler oldu mu? Söyleyiniz, söyleyiniz.. sayısına parmaklarınızın yetişemediği kadar çok, gurbet yıllarını, tahammül dağlayan sıla hummalarıyla yana içlene geçirdiğinizi hatırlayabiliyor musunuz?. İşte ey okuyucu, benim şu anda neler hissettiğimi nasıl heyecanlarla kendimden geçtiğini anlamak için bütün bu ateşler, bütün bu acılarla kıvranmış olmak, yıpranmış olmak lazımdır. Başımı ninemin dizine uzatır gibi aziz yurdumun bir taşına koydum; gözümü ondan ayıramıyordum. Vakıa, asil güzelliğinden, müstesna hususiyetlerinden pek çok şeyler kaybetmişti. Deniz mevsiminde havlumu koltuklar koltuklamaz kendimi nükteleri, 226 ispirtoları arasında bulduğum şamatalı (balık pazarı) çok sönmüş, evvelki olduğuna bin şahit istiyor. Merdivenlerini dörder, beşer atladığımız karanlık, esrarlı (Küçükyalı boğazı)nın yerinde yeller esiyordu. Camekanlardaki küçücük saatlerin çıtırtılarını işittirecek kadar sakin, intizamlı (Camisokağı), acaba demin ki geçtiğim yer miydi. (Kazancılar)dan meyillenen dar, dolambaçlı çarşının araya araya vardığı (Tuz pazarı) kör çeşmesi, tenteli sergileriyle, başını alıp nereye, nerelere gitmişti?. Fakir mahalle çocuklarının sele sele, kıvırcık salata, taze soğan sattığı kekremsi (Suluhan Arastası) silinip yok olmuş…Basık, gölgeli meyhanelerin peltek türkülerini taklide yelteklendiğimiz o meşhur(Asmaaltı)ndan bir iz, mayhoş bir hatıra bile kalmamıştı. Mazinin çok kıymet verdiği, ille çocukluk hasretinin gözlerde tüttürüp yana yakıla arattığı bütün o hususiyetlere karşılık şimdi Giresun’da sevindiren, ferahlık veren bir genişlik bir yararlık var. Hele beton damlı şu kârgir hanlar hele onlar… Geceler soluncaya, ağarıncaya kadar paydos etmeyen bu ses, ziya kaynaklarını, ben yerimden kımıldamadan, sade gözlerimi kapayarak gezebilirim; o kadar ezberimdedir. Hepsinin de beton direkleriyle desteklene desteklene gerilip genişleyen (İçhane)leri var; hepsinde de binlerce voltluk ampul nümayişleri altında yüklü, yalgın tezgahlar sıralanıyor, tepe tepe fındık yığınlarından aç tavuklar gibi tepelediği o, badi bacaklı sofralardan el emeğiyle cehiz düzen yetim kızlar. Tek başına evlat yetiştiren yoksul kadınlar nafakalanıyorlar.. Dışarının cazbant, oto, korna, eksoz gürültüleri evlerin, kulüplerin kemanı, piyanosu, gramofonu ile yarış ederken… Onlar kendi temiz alemlerinde motor sarsıntıları ve fındık değirmenlerinin sağanağa, savurgana benzeyen şen şakırtıları içinde yemyeşil başlarını eğmişler, coşkun kayıtsız Bir fındığın içini, Yar senden ayrı yemen Bugün gördüm yar seni Ölsem bile vah demem. İliklerime işleyen ayazın tesir ile silkindim, güzel bir rüyadan ayrılmış gibi içliyim. Fakat hakikatti; yarıyı çoktan aşan bu ışıklı sonbahar gecesi hala canlıydı, solmasına, ağarmasına az kaldığı halde hala dinç duruyordu. 227 Pencereleri bol elektrik ışıklarıyla perdeli şu kargir hanlardan, sahiden türkü sesleri geliyor. İşleyen motorlar, dönen değirmenler, hohlıyan eksozlar eksilmiyor, yorulmuyor, dinlenmiyordu.. Eksilmeyecek, yorulmayacak, dinlenmeyecekte.. Geceler değil, aylar, seneler asırlar geçse de; ceddim gibi ezelle göz açan, Türk gibi dünyalar devrilip kıyametler kopuncaya kadar artacak, güçlenecek, çalışacak ve… çalışacaktır. Can nr. 18, (15 TE. 1926), s. 2-5. 3. 66. Yâr İle Yârenlik Baiszâde Rıza Bey’e Bilmem nasıl caydı gönül Baktım dinmiş tatlı sızın!. O fettana kaydı gönül, Önünde bir yaman kızın… Saçlar siyah, dalgalı gür.. Çehre ablak, gözler kömür, Bir baktı mı artar ömür, Düşkünüyüm ben o kızın. Baygın.. köyden ünü.. Tahammülün yok mümkünü; Kollayıp bir tenha günü, Saracağım apansızın! -Ürseterek- 40 Buldum ömrümün varını, Verdi gönül kararını, 40 Ürs etmek: Israr etmek, mahalli tabire çekecek ürsü hatırlanırsa bunun çok yerinde ve kuvvetli bir tabir olduğunu sanıyoruz. 228 Yosmamın da ikrarını Alacağım dudağından. Ağzı –görsen- gayet küçük, Sanki canlı bir öpücük.. İster gücen de boyun bük, İster lanetle an. Elde değil bu vebalse, Onulmaz bir çılgın halse.. Tesadüfün hep desise, Onsuz bana cihan yasak. Bilmedi “Can” nedir hık mık; Kalbi açık, sözü açık, Kız nafile bu hıçkırık. - Hain “O” kim? - Aynaya bak! Can nr. 18, (15 TE. 1926), s. 9. 3. 67. Bir Âlem Doldur doldur, rakı ver, Sen de bir tek çakıver; Dönerse güzel başın, Göğsüme bırakıver. Sazın telini ger de, Türküler yak bu derde.. Bilsen neler tütüyor Senin için bu serde.. 229 Fiskelidir mor fesi.. Gönül yakıyor sesi.. Bu akşamki sofranın Dudak olsun mezesi. … dinsin gözümün yaşı!.. Gitme gönül yoldaşı!.. Bir tek daha atalım Tatlıdır tezgâh başı. Can nr. 19, (1 TS. 1926), s. 11. 3. 68. Git.. Git! -İlk sevgiliye:Seni artık sevmek ar, Hiç olmadın bana yar Yıktığın gönülün şimdi Bir civan sultanı var. Yüzü sana benziyor, Gözleri de tıpkı kor. Kalbi sevdama peşkeş, Vefayı gel oldan sor. O beni hiç satmıyor, Satmıyor, ağlatmıyor; Senden ders alan gönül, Yaş yerlere yatmıyor Edası tatlı, taşkın, Bu derin, bu son aşkın. Bin dereden su gelmez, Değilim artık şaşkın. Gönül denen kuşcağız, 230 Dinlemiyor boş vaaz; Dilerim ki kapansın Yâri fasleden ağız. Huzurumu çalansın, Yalan, bütün yalansın. Yıllarca hüküm sürüp Sonra yaya kalansın. Git.. bakma derin derin. Git.. yok kalbimde yerin “Can”ı yare nezrettim; Dokunmasın ellerin. Can nr. 19, (1 TS. 1926), s. 11. 3. 69. Gittiğin Gece Eşsiz Can’a Aradım, bulamadım bir yerlerde izlerinizi, Görmek kısmet olmadı o günden beri sizi. Boş kalan odanızda ne ışık vardı, ne ses, Gözüm kalbime dedi: artık ümidini kes. Dedi de inanmadım belki bulurum diye, Atıldım açık duran kapıdan içeri. Ne sen vardın, ne sana benzeyen biri vardı. Orda karanlıkların koyu zifiri vardı. Ruhuma çöktü hemen ağlamak ihtiyacı, Oturup bir köşede ağladım acı acı. O zaman anladım ki sen varsan ben de varım. Sen görmesem bedbaht, görürsem bahtiyarım. 1327- İstanbul- Tıp Fakültesi Memduh Necdet nr. 19, (1 TS. 1926), s. 8. 231 3. 70. Pey Gel gidelim geze geze A güzelim şu (Çerkes)41e Sevda: içki, sesin meze; Felekten bir gün çalalım. Yaşamak hoş sevgi ile; Pervamız yok düşsek dile.. Saç yolsunlar çile çile, Kıskançlardan öç alalım. Sana tapmak ne güzel şey.. Yarın da bu alları gey. Zahmetse de bir minik pey Uzat versin dudakların. …Oh bu sevinç değdi Can’a. Hicranlar baş eğdi “Can”’a. Ne bahasız “pey”di Can’a;.. Bekliyorum emi yarın? Can nr. 20, (15 TS. 1926), s. 3. 3. 71. Engel Uysal uysal bakınca, Can evimi yakınca, Dedim: kız gel yakınca, Sana kaynadı kanım. 41 “Gedikkaya” eteklerinden Giresun adasına doğru uzanan bu şirin tenzih yeri buz gibi suları, koyu gölgelikleri hele sükunet ve enginliğiyle meşhurdur.” 232 Oldu yüzü gelincik, Koynundaki o dimdik İkizlere bir çimdik Atmak isterken canım.. Ben bulmuştum ilacı; Ah pınardaki bacı -Bırakıp da bakracıGözetmeseydi yad yad!.. Kız hoştu kekik gibi; Gözleri: mekik gibi! Hazırdık tetik gibi, Lakin.. bacı çok hoyrat! Breoğul bağları: Can nr. 20, (15 TS. 1926), s. 3. 3. 72. Çal Delikanlı!42 Menedsiz Necdet’e “Bağlama” inliyor yanık sesiyle, Viran “Tamzara”nın son bestesiyle.. Ağlamak dilerdin işte vesile; Ağla ey “Can”! ağla yârin peşinden! Ayırma düşmanı Rabbim, eşinden! Şikayet ederken teller hicrandan Nasıl titriyor bak, “tezene” candan!.. Bağlama içliymiş meğer insandan, 42 Zeynebim Zeynebim bestesiyle. 233 Çal, delikanlı çal! Aşinasıyım, Bu aşkı yaratan Rabbe asiyim! Yürekler dağlıyor en pes perdesi, “Ferhat” dan mı almış hıçkıran sesi?.. Varsa gönüllüyüz aşkın çetesi; Çal, delikanlı çal! Bugün içim dar, Güzeli yaratan Rabbe hıncım var! Can nr. 21, (1 KE. 1926), s. 4. 3. 73. Dağlarda Arzumla çıkmadım, beni dağlarda gezdiren Bitmez tükenmez aşkımın engin melalidir Bir başka zevk bulmadayım inzivada ben Gurbet: sularla gönlümüzün hasbıhalidir Dağ başlarında anmak için bir vefasızı Kâfi değil şu gönlümü yer yer saran sızı Ummanların kenarına terk ettiğim kızı Dağlarda gün gelir bulurum ihtimalidir Mecruh alageyiklere benzer içimde o Bin kere çıktı karşıma bin bir biçimde o Gurbette ben leyâli vatan eyleyim de o Bilmez bu gönlümün ona bir infialidir Aşık! Bulutlanan kayalardan birindesin Bir karlı dağ başında artık, bir indesin Gittikçe yaklaşan gecenin çemberindesin Gittikçe yaklaşan o kızların genç hayalidir 234 Bir örgüdür saçından onun tazeleyen sular Altta karların akıyor durmadan sular Ey yari andıran sular, ah elamân sular Her haliniz o esmerin esrarlı halidir Ormandan ağlayımsı sedalar duyulmada; Aç kurtların izinde yolum kayıp olursa da Zaten dedim o beldeye ben çoktan elveda Bir yolcuyum ölürsem o yârin vebalidir Ölsem de sevdiğim seni af eylemem değil Her yâdı hem şifadır onun ruha hem değil Bir yadigârdır bu da benden sitem değil Gönlümde bir akarsuyun engin mealidir. Orhan Şaik nr. 23, (1 KS. 1927), s. 4. 3. 74. “Bağlama” ya Tatlı “Can”a “Bağlama”! Anlıyor ruhum dilinden, Bahset biraz bana hicran ilinden, Farkı yok sesinin ürkek gelinden İnle dertli dertli nazlı “bağlama”! Dinsin içimdeki kanayan yara. Efeye Tellerde çırpınsın hicran bestesi, Ruhuma yayılsın gamlı güftesi, Bin nağme yaratsın her bir perdesi, 235 Çal efem çal bana bir yanık beste Saki ben olayım bade iste “Bağlama”ya Coşkun sular durmuş, çıkmıyor sesi, Sularda titreşir ayın gölgesi, Sanki kuru sinen, hicran ülkesi Ağla hazin, hazin “bağlama” bana! Tutuştur içimde, alev, fırtana. Efeye Dalgın sitemi kalbimi ezdi, Başımda felaket ordusu gezdi, Bilmem! Felek benden ne şüphe sezdi? Çal efem ağlayım sabaha kadar! Beni şair yapan Rabbe kinim var.. Samsun: H.(Ha) Rüştü nr. 24, (1 Şubat 1927), s. 5. 3. 75. Sularda Söyleyin sevgili, hiç gücenmesin Aldırdım gönlümü, akar sulara.. Kalbimi acılar tazelenmesin?! Çırılçıplak eğilmiş dallar sulara Yarda suya burda, böyle eğildi Sevdayı kalbinde o zaman bildi Sanırım coşkundu, mahzun değildi Sarhoşluk vermişti bahar sulara 236 Yıldızların suya indiği andı, Neşenin ruhuma sindiği andı, Firkatin elemi dindiği andı Aşkımı ettimdi ikrar sulara Elinin teması, beni yakınca Sokuldu yanıma bir az yakınca Dolandı boynuma suya bakınca Borçludur aşkını o yar sulara Kırıldı arzumun kanadı kolu Vatka ki ışıdı43 dağların yolu Ayrıldık kalbimiz, hicranla dolu Vuslatı eyledik inkâr sulara Sor! Güneş batarken akla kim gelir?: Yolunda muhabbetler sezdiğim gelir, Bir zaman beraber gezdiğim gelir Hatırlar ağlarım, bakar sulara Kaybolmuş dağların, şen çobanları, Ölüm almış yâri tanıyanları, Seninçün verdiğim armağanları, Yoksun diye attım civar sulara (Şaik) aktın sen de bir ırmak gibi, Son bir “teselli”n var ağlamak gibi, Kurudun, üzüldün bir yaprak gibi Savurdu seni de rüzgâr sulara Orhan Şaik nr. 25, (15 Şubat 1927), s. 6. 43 Işımak, aydınlık vermek. 237 3. 76. Nefes -Türk Yurdu’na-1Toyken sezdim, Ser azadeyim; Meydan gezdim Adım adım. O canlar ki Hoş gönüllü: Çalar Aşık Paşa sazı. Ne anlar ki Boş gönüllü, İçten gelen bu avazı: “Pîr” bir remzdir, peresengdir, “Post” altımda her şeyi benim. Tanrı ile ruhum denktir; “Ya muhabbet!” nur yeleğinim… Ey. “Can”, seçtin İlk son dini, Engin vecdin.. Ver kendini… -2“Töre”n hep kin Hiç sayıldı.. Kanlı sepken Le ayıldı, Sakar yâda son düşmanın, Dalgalandı adın, sanın… 238 Kalsın Tasa Acem “Nay”a; At arabın kalb yüzünü. Salsın Yasa Düzen yay., Çal oğuzun “kopuz”unu! Ham ruhlara “dah.. dah dedi, Gez meydanı adım, adım; Kükre: “yolcum yok ahrete, Ta ezelden ben azadeyim!” Hakka eren O canlar ki, Çalar gazi paşa sazı. Kitap deren Ne anlar ki Kalpten kopan bu avazı?!.. Ey (Can). Seçtin İlk son dini, Engin vecdin.. Ver kendini….. Can nr. 26, (1 Mart 1927), s. 1. 239 3. 77. Çakır Keyif -H. (Ha) Rüştü’yeTutulan tufanına bir sürekli elemin, Çaresiz sığınacak -hor görmeyiniz- demin Kevserden çeşni veren güneşli sinesine; Bir kadehte benziyor Nuh’un sefinesine. İkincisi bağışlar bahtseza saltanatlar… Üçüncü, bir mucize… İçenler arşa atlar; Çek.. mihnete, günaha, tövbeye bir lam elif, Dünya döner cennete, gezde bak çakır keyif! Can nr. 26, (1 Mart 1927), s. 11. 3. 78. Aksu44 Can Bey’e Şimdi mevsim yaz kızlar, Derede su az kızlar; Sıvayın paçaları; Baldırı beyaz kızlar. Aksu derler adına; Soğukmuş inadına; İçenler sularından; Erermiş muradına, Dereler tekin yermiş; Eskiler böyle dermiş; Buz gibi sularında, Genç kızlar çimerlermiş45 44 45 Giresun’da efsaneli bir deredir. Yıkamak: mahalli tabirdir. 240 Sizde çimin Aksu’da; Bu coşkun, oynak suda, Görenler deli olsun; Sizi çırçıplak suda, Dereler şahı Aksu; Yaz da ak, kış da ak; İnşallah tutar seni; Kızların ahı aksu. Memduh Necdet nr. 3, (25 TS. 1925), s. 15. 241 SONUÇ İzler Mecmuası Giresun’da 21 Şubat 1924 ile 15 1927 tarihler arasında 27 sayı çıkmıştır. İlk sayısı Giresun Bilgi Yurdu’nun yayın organı olarak çıkan İzler, daha sonraları Bilgi Yurdu’ndan ayrılarak müstakil bir yayın haline gelmiştir. İzler, kültür, sanat ve edebiyat mecmuasıdır. Edebi türler bakımından zengin olan dergi şiir bakımından da oldukça doyurucudur. Mecmua, ilmî, felsefî, içtimâî, tıbbî ve iktisadî yazılarıyla da dikkat çekicidir. Sosyal yardımlaşmaya, eğitime önem veren mecmua bunlarla ilgili gönüllü çalışmalar yapmıştır. İzler’in yazar kadrosunda, şiir ve nesirleriyle en çok dikkat çeken isim Giresun’un önemli sanatkârı Can Akengin’dir. Giresunlu birçok yazarın yazıları yayımladığı dergide dönemin önemli isimleri de görünmektedir. Emine Semiye ve Ömer Bedrettin Uşaklı bu isimler arasındadır. Cumhuriyetin ilk yıllarında yayımlanan İzler, yeni cumhuriyete ve Atatürk’e sıkı sıkıya bağlıdır. Yapılan inkılâpları uygulamada öncü bir şehir olan Giresun, İzler Mecmuası ile kültürel bakımdan da kendini geliştirmeye çalışmıştır. Kısa ömrüne ve büyük olmayan hacmine rağmen İzler, incelenmesi gereken ve faydalanılacak bir mecmuadır. 242 KAYNAKLAR ALBAYRAK, Hüseyin, “Milli Mücadele’de Giresun Basını”, Giresun Tarihi Sempozyumu (24- 25 Mayıs 1996), İst.: Mega Basın Yayın, 1997, s. 286-311. ELMAS, Nazım, “Can Akengin” Giresun ve Doğu Karadeniz Sosyal Bilimler Sempozyumu (09-11 Ekim 2008), Ankara: Önder Matbaacılık, 2009. ELMAS, Nazım, “İzler Mecmuası’nın Giresun Kültür Hayatımızdaki Yeri”, Giresun Kültür Sempozyumu (30-31 Mayıs 1998), İstanbul: Mega Basım Yay., 1998. ENGİNÜN, İnci, Ömer Bedrettin Uşaklı Bütün Eserleri, Ankara: TDK. Yay., 1988. GEÇER, İlhan, Ömer Bedrettin Uşaklı, Ankara: Başbakanlık Basımevi, 1986. GİRESUN HALK EVİ, Can Akengin Şiirler ve Nesirler, Giresun: Fiskobirlik Basımevi., 1972. GİRESUN VALİLİĞİ, Şiirler ve Nesirler Can Akengin, Giresun: Giresun Valiliği Yay., 2009. http://www.giresunturkocaği.org/tr/default.aspx [erişim tarihi 15. 03. 2013] KARAMAN, Oktay, “Bilgi Yurdu Derneği ve Türk Ocağı” Giresun Şubesi”, Yeşilgiresun Gazetesi Göre Cumhuriyetin ilk Yıllarında Giresun Hasan Öğütçü Armağanı, Ankara; Ümit Ofset Matbaacılık, 2003. KURNAZ, Şefika, Emine Semiye Hayatı, Eserleri, Fikirleri, İst.: Timaş Yay., 2008. OKAY, Haşim Nezihi, Ömrümden Yapraklar, İst.: Baha Matbaası, 1978. ÖĞÜTÇÜ, Hasan, Düşkünname 1 Rahmi Korkut Öğütçü’nün Şiirleri, Giresun: Yeşilgiresun Matbaası., 2008. ÖZCAN, Turan Necdet, Dr. Memduh Necdet Otaman Sabah Yıldızı, İst.: Boyut Yay., 2012. TÜRK, Hatem, “Ahanda’dan Karacaahmet’e 80 Yıllık Bir Şiirin Öyküsü: Hasan İzzettin Dinamo’nun Şiirleri”, Uluslararası Dünden Bu Güne Akçaabat Sempozyum Bildirisi, Trabzon: 2013. 243 ÖZ GEÇMİŞ 07. 07. 1989’da Rize’de doğdu. İlkokulu Şevket Yardımcı İlk Okulu’nda, lise öğrenimini Rize Lisesi’nde tamamladı. 2007’de başladığı Giresun Üniversitesi, Fen Edebiyat fakültesi, Türk Dili ve Edebiyatı Bölümü’nü 2011’de bitirdi. Aynı yıl Giresun Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü’nde yüksek lisansa başladı. Yeni Tarihselcilik Kuramı Üzerine Bir İnceleme adlı seminer çalışmasını yapmıştır.