Dosyayı indirmek için tıklayınız

Transkript

ULUSLARARASI
TEKNOLOJÝ VE DEÐERLER
SEMPOZYUMU
INTERNATIONAL SYMPOSIUM ON TECHNOLOGY AND VALUES
01 Haziran 2013 Cumartesi, MÜSÝAD Konferans Salonu
st
June 1 Saturday 2013, MUSIAD Conference Hall
TERTiP HEYETi
ORGANIZATION COMMITTEE
Ýsrafil Kuralay, UTESAV Baþkaný,
Prof. Dr. Alparslan Açýkgenç, Yýldýz Teknik Üniversitesi
(Tertip Heyeti Baþkaný),
Mehmet Akif Özyurt, UTESAV Mütevelli Heyeti Üyesi,
Hanife Bilgili, Yýldýz Teknik Üniversitesi,
Faruk Yazar, Ýstanbul Ticaret Üniversitesi,
Halil Ýbrahim Yýlmaz, UTESAV Müdürü.
Israfil Kuralay, The President of UTESAV,
Prof. Dr. Alparslan Açýkgenç, Yýldýz Technical University
(The Chairman of the Organization Board),
Mehmet Akif Özyurt, A member of the Board of Trustees,
Hanife Bilgili, Yýldýz Technical University,
Faruk Yazar, Istanbul Commerce University,
Halil Ýbrahim Yýlmaz, UTESAV Manager.
BiLiM KURULU
ACADEMIC ADVISORS
Prof. Dr. Alparslan Açýkgenç, Yýldýz Teknik Üniversitesi,
Prof. Dr. Alan 'Abd al-Haqq Godlas, Georgia Üniversitesi, ABD,
Prof. Dr. Zekai Þen, Ýstanbul Teknik Üniversitesi,
Prof. Dr. Nazif Gürdoðan, Maltepe Üniversitesi,
Prof. Dr. Süleyman Hayri Bolay, 29 Mayýs Üniversitesi,
Prof. Dr. Þ. Teoman Duralý, Kýrklareli Üniversitesi,
Prof. Dr. Wan Mohd Nor Wan Daud, Malezya Teknoloji Üniversitesi,
Prof. Dr. Bedri Gencer, Yýldýz Teknik Üniversitesi,
Prof. Dr. Hamid Fahmy Zarkasyi, Darussalam Üniversitesi, Endonezya,
Prof. Dr. Ýbrahim Özdemir, Hasan Kalyoncu Üniversitesi,
Prof. Dr. Woo Wan CHOI, Pusan Milli Üniversitesi,
Doç. Dr. Edward Omar Moad, Qatar Üniversitesi,
Doç. Dr. Tuncay Zorlu, Ýstanbul Teknik Üniversitesi,
Yrd. Doç. Dr. Rainer Brömer, Fatih Üniversitesi,
Hanife Bilgili, Yýldýz Teknik Üniversitesi.
Prof. Dr. Alparslan Açýkgenç, Yýldýz Technical University,
Prof. Dr. Alan 'Abd al-Haqq Godlas, Georgia University, ABD,
Prof. Dr. Zekai Þen, Ýstanbul Technical University,
Prof. Dr. Nazif Gürdoðan, Maltepe University,
Prof. Dr. Süleyman Hayri Bolay, 29 Mayýs University,
Prof. Dr. Þ. Teoman Duralý, Kýrklareli University,
Prof. Dr. Wan Mohd Nor Wan Daud, Malaysia Technology University,
Prof. Dr. Bedri Gencer, Yýldýz Technical University,
Prof. Dr. Hamid Fahmy Zarkasyi, Darussalam University, Indonesia,
Prof. Dr. Ýbrahim Özdemir, Hasan Kalyoncu University,
Prof. Dr. Woo Wan CHOI, Pusan National University,
Assoc. Prof. Edward Omar Moad, Qatar University,
Assoc. Prof. Tuncay Zorlu, Istanbul Technical University,
Assist. Prof. Dr. Rainer Brömer, Fatih University,
Hanife Bilgili, Yýldýz Technical University.
NÝÇÝN TEKNOLOJÝ VE DEÐERLER?
Uluslararasý Teknolojik Ekonomik Sosyal Araþtýrma Vakfý (UTESAV)
medeniyetlerle alakalý konularda etkin bir þekilde araþtýrma
faaliyetlerinde bulunmaktadýr. Bu bakýmdan, 2010 yýlýnda
gerçekleþtirilen, deðerlerin yalnýz medeniyetle olan iliþkisini konu
alan uluslararasý konferansý hatýrlatmakta fayda vardýr. Bu
konferanslar, öncelikle fikirlerin geliþtirilmesi için bir dizi atölye
çalýþmasý ve bu alanlarda uzman isimlerin araþtýrýlmasýyla
düzenlenmektedir. Bu tür etkinliklerin medeniyet çalýþmalarý için
çok büyük önemi olduðuna inanýyoruz. Bilhassa günümüz dünyasýnda
ilerleyen iletiþim ve ulaþým teknolojileri sayesinde medeniyetler
arasý iliþkilerin yoðunluðu giderek artmaktadýr. Ancak medeniyetler
arasý iliþkileri düzenleyecek normatif zemin ve deðerler sistemi
hakkýnda henüz küresel bir uzlaþma saðlanamamýþtýr. Diðer yandan
giderek daha sýký bir þekilde organize olan küresel sivil toplum,
iliþkilerinde üzerinde uzlaþýlan küresel bir deðerler sistemine ihtiyaç
duymaktadýr. Buna binaen, tarih boyunca sürekli olarak tartýþýlagelen
medeniyet kavramý ve medeniyetler arasý iliþkiler gündemimizde
elzem ve önemli bir konu haline gelmiþtir.
Bu konferans gündemimize yeni bir boyut daha kazandýrmaktadýr:
teknolojinin de deðerlerle iliþkisi açýsýndan ele alýnmasý. Medeniyetin
sosyo-kültürel olgularý içindeki en önemli etken hiç þüphesiz
teknolojidir. Teknolojiye nasýl bakmalýyýz? Eðer iliþkiliyse, deðerlerle
nasýl iliþkilidir? Bunlar ve daha da önemli sorular bu bir gün sürecek
sempozyumda ele alýnacaktýr. Bu sempozyumun hedef ve amacý bilim
adamlarý ve karar mercileri, politikacýlar, iþ adamlarý, gazeteciler ve
halk arasýnda daha yakýn bir temasý mümkün kýlmaktýr. Umuyoruz ki,
bu sayede herkes birbirinin fikrinden faydalanabilecektir. Ayný
zamanda, umuyoruz ki tüm düzeydeki katýlýmcýlar sayesinde günlük
hayat konularýna dâhil olmayan kiþiler de bu temasý saðlayacaktýr.
Medeniyetler çatýþmasý tezi artýk küresel jeopolitiðin ekseninin ulus
devletten medeniyete kaydýðý iddiasýný ortaya atarak, medeniyetin
ne olduðu ve medeniyetler arasý iliþkiler konusunu hiç kimse
tarafýndan göz ardý edilemeyecek bir þekilde insanlýðýn gündemine
oturtmuþtur. Medeniyetin temel deðerleri hayatlarýmýzý baþlýca olarak
bu sempozyumun konusu olan kavramla þekillendirmektedir: teknoloji.
Bu yüzden, sempozyumda “medeniyet-teknoloji-deðer” arasýndaki
iliþkiye özel bir yer verilmiþtir. Bu iki iliþkili kavram, medeniyet ve
teknoloji ahlak ve erdem alanlarýna taþýnmýþtýr. Bu sebeple UTESAV
kimi deðerlerin teknolojinin ve özellikle medeniyetin itici güçleri
olduðuna inanýyor. Fakat pek çok kiþi temel teþkil eden deðerlerden
bihaber olabilir. Daha da elzemi, insanlarýn açgözlülüðü ve diðer
dünyevi menfaatler, hem teknoloji hem de medeniyet alanýnda
bizleri öyle bir noktaya getirebilir ki insani deðerleri kolayca
görmezden gelebiliriz. Genel olarak insanlýk ve aslýnda bu hayatý
bizlerle paylaþan tüm diðer canlýlar, bu deðerlerin ihmal edilmesiyle
acý çekebilirler.
4
Uluslararasý Teknoloji ve Deðerler Sempozyumu
Bu yüzden Sempozyum, medeniyet ve deðerler iliþkisine dikkat
çekmeyi ve medeniyetin kurucu deðerlerine vurgu yapmayý
amaçlamaktadýr. Medeniyetin kurucu deðerleri hayatýn tüm
alanlarýný olduðu gibi özellikle iktisat alanýný þekillendirir. Bu yüzden
Sempozyumda medeniyet ve iktisat iliþkisine özel bir yer verilmiþtir.
Ýktisadi hayatý yönlendiren bir takým deðerler her zaman mutlaka
vardýr; insanlarýn çoðu iktisadi hayatýn kanunlarýndan haberdar
olmadýklarý gibi, bu hayata yön veren deðerlerin de farkýnda
olmayabilirler. Bu yüzden biz bu Sempozyumla, ekonomik hayatýn
baþarýsýnýn, sosyal hayatýn üzerine kurulduðu deðerler sistemi ile
iliþkisine baðlý olduðunu bir kere daha gündeme getirmek istedik.
Bu yüzden, bu sempozyumla teknolojinin gerçek ve faydalý baþarýsýnýn
onun hem bireysel hem de toplum olarak hayatýmýzýn temeli olan
deðerlerle iliþkisine baðlý olduðuna bir kez daha vurgu yapmayý
amaçladýk. UTESAV, önceki sempozyumlar gibi, bu sempozyum da
ülkemizin kýymetli aydýnlarýna, siyaset, kültür ve iþ dünyasýnýn öne
çýkan mensuplarýna ve öðrencilerimize teknoloji ve deðerler
arasýndaki iliþki üzerine farklý bakýþ açýlarýndan ve disiplinler arasý
bir perspektifle dünyanýn farklý yerlerinden gelen seçkin uzmanlarýnýn
konuþmalarýný dinleme fýrsatý sunmayý amaçlamaktadýr. Maddi kazancý
ve belki de güç için kýtlýk yaratmayý deðer belleyen teknolojinin
ihmalkar kullanýmý yüzünden küresel pek çok felaketle karþý karþýya
geldiðimiz þu günlerde sempozyumun bu çabasý bilhassa daha
anlamlýdýr.
Bu noktada, “Uluslararasý Teknoloji ve Deðerler Sempozyumu”
farklý perspektif, eðitim ve tecrübelerden uzman ve iþ adamlarýnýn
söz konusu sorunlarý araþtýrma ve çözüme yönelik katkýda
bulunmalarý amacýyla düzenlenmiþtir. Bu sayede, dünya üzerindeki
tüm insan topluluðunun geleceði için endiþe edenler tarafýndan
düzenlenen sempozyumun, bu topluluða naçizane bir katký
saðlamasýný arzu ediyoruz.
Prof. Dr. Alparslan AÇIKGENÇ
Tertip Heyeti Baþkaný
WHY TECHNOLOGY AND VALUES?
International Foundation for Technology, Economic and Social
Research (UTESAV) has been actively involved in research activities
concerning issues related to civilizations. We may remind in this
respect the formerly organized international conference in 2010
when the issue of values were taken up only in relation to
civilizations. These conferences are organized after a series of
workshops in which ideas are developed and also experts are
searched in the area. This kind of activity, we believe, is paramount
importance for civilization studies. Especially, in today's world, the
intensity of the relations between civilizations increases through
the advancing communication and transportation technologies.
However, there has not yet been a global consensus on a normative
ground and a system of values which would regulate the
“inter-civilizational relations”. On the other hand, the global civil
society, which is increasingly organized more closely, needs a
system of global values with a consensus on it. Therefore, the
concepts of civilization and relations between civilizations, which
have been constantly discussed throughout history, has now
become a more crucial and common topic of our agenda.
This conference introduces another dimension to this agenda:
technology taken in relation to values as well. One of the most
significant factors in the socio-cultural phenomenon of civilization
is undoubtedly technology. How should we look at technology? How
is it, if it is, related to values? These and more important questions
will be taken up in this one day symposium. The aim and objective
of the symposium is to bring scholars in close contact with policy
makers, politicians, businessmen, journalists and the general public.
This way we hope that everyone can benefit from each other's
approach. Also we hope that those who may not somehow be
involved actively in everyday issues may come in contact with them
through all levels of participants.
Thus, with this symposium, we have aimed at emphasizing once
more that the real and beneficial success of technology heavily
dependent on its relationship with the system of values which are
the basis of our life both as individual and society. UTESAV hopes
that the Symposium will provide, as the previous symposia, our
country's esteemed intellectuals, politicians, the prominent
members of culture and business world and students with the
opportunity of listening speeches about the different aspects of
the relationship between civilization and values, with an
interdisciplinary perspective, from distinguished scholars from
around the world. This effort is particularly significant at such a
turning period when we face many global disasters these days
mostly because of careless technology which sees only material
gain and perhaps hunger for power as its value.
At this point, the “International Symposium on Civilization,
Technology and Values” has been organized with the purpose of
exploring and contributing to these issues from many different
perspectives by scholars and businessman from different
backgrounds. We hope that this will be a humble contribution to
the world community by those who are concerned with the future
of this global community.
Prof. Dr. Alparslan AÇIKGENÇ
The Chairman of the Organization Board
It seems that the axis of global geo-politics is now shifting from
nation-states to civilizations. The commonly known prediction
about the clash of civilizations has put the issues of what a
civilization is and the nature of relationship between civilizations
on the agenda of humanity in such a way that no one can ignore
them anymore. The basic values of civilizations shape our life more
particularly with the topic of this symposium; technology.
Therefore, in the Symposium, the relationship between
“civilization-technology and values” has been given a special place.
These two interrelated phenomena, namely civilization and
technology are brought into focus to the sphere of ethics and
morality. For this reason UTESAV believes that some values are
always driving forces of technology and more particularly
civilizations. However, many among people may not be aware of
these underlying values. What is more crucial is human greed and
other worldly interests may drive us to a sphere both in technology
and civilization where we simply overview human values. Humanity
at large and indeed many other living beings sharing this life with us,
may suffer as a result of neglecting these values.
International Symposium On Technology And Values 5
UTESAV
UTESAV
Uluslararasý Teknolojik Ekonomik
ve Sosyal Araþtýrmalar Vakfý
International Foundation for
Technology, Economic and Social
Research
UTESAV, Türkiye’nin teknolojik, ekonomik ve sosyal
alanlarda geliþmesine katkýda bulunmak amacýyla,
sanayici ve iþadamlarýnýn bir araya gelerek 1995 yýlýnda
kurduðu bir Sivil Toplum Kuruluþudur.
Türkiye’nin tarihi ve kültürel derinliði çerçevesinde, bir
ayaðý deðerlerine sýký bir þekilde baðlý, diðer ayaðý ile bütün
ufuklarý dolaþan bir anlayýþla UTESAV; teknoloji, ekonomi
ve toplum alanlarýnda, Türkiye’nin ihtiyaç duyduðu bilginin
üretilmesi ve yönetilmesi için bir düþünce forumu olarak
çalýþmaktadýr.
UTESAV, öncü ve inisiyatif alan yapýsý ile Türkiye’nin
geleceðine ýþýk tutacak projelerin geliþtirilmesi için
çalýþmaktadýr. Vakfýmýz, insanýmýzýn hak ettiði refah
seviyesini yakalamasý için, ekonomik ve sosyal konularda
araþtýrmalar yapmakta, geleceðe ýþýk tutacak projeler
tasarlamakta ve araþtýrmacýlarý desteklemektedir.
UTESAV, Türkiye’nin geliþmesine katký saðlamak amacý
ile ortak aklý kullanarak; dýþ politika, eðitim, teknoloji,
ekonomi ve kültür alanlarýnda çalýþmalar yapmaktadýr.
Bu çalýþmalar için çeþitli konularda, eðitim programlarý,
araþtýrma raporlarý, kitaplar, yuvarlak masa toplantýlarý,
beyin fýrtýnasý toplantýlarý, sempozyumlar, paneller ve
medya platformu toplantýlarý gerçekleþtirmektedir.
UTESAV is an international civil society organization which
was established in order to contribute to the technological,
economic and social development of Turkey.
In line with Turkey’s historical and cultural depth, UTESAV,
as an institution dedicated to the traditional values on
the one hand and in search of new horizons on the other,
functions as a think tank platform so as to discuss the
ways of producing and managing information required by
Turkey in the areas of technology, economy and society.
UTESAV, with its pioneering and initiative-taking structure,
endeavors to develop projects that will light the way to
Turkey’s future. Our foundation carries out researches
on economic and social issues, designs projects that will
enlighten our future and supports researchers so that our
people can achieve the welfare levels they deserve.
By utilizing the common reason in order to develop a big
vision which will shape Turkey’s future, UTESAV conducts
pioneering researches in the fields of foreign policy,
education, technology, economy and culture. UTESAV
works as a thought forum for producing the strategic
information required by Turkey.
www.utesav.org.tr
Educational programs, research reports, books, roundtable
discussions, brainstorming sessions, symposiums,
panels and media platform meetings are among the
activities in various subjects and areas undertaken
by UTESAV to make a contribution to our country’s
development.
[email protected]
For further information, please visit our web-site:
Ayrýntýlý bilgi için lütfen web sitemizi ziyaret edin:
www.utesav.org.tr
[email protected]
6
SEMPOZYUM PROGRAMI
09.00 - 09.30
Kayýt
09.30 - 11.00
Açýlýþ ve Protokol Konuþmalarý
Ýsrafil Kuralay (UTESAV Baþkaný)
Prof. Dr. Ýsmail Yüksek (YTÜ Rektörü)
Prof. Dr. Alparslan Açýkgenç (Tertip Heyeti Baþkaný)
Prof. Dr. Davut Kavranoðlu (Bilim, Sanayi ve Teknoloji Bakan Yrd.)
Özel Açýlýþ Bildirisi
Prof. Dr. Alan 'Abd al-Haqq Godlas, Department of Religion, University of Georgia
Ýslam'da ve Batý'da Teknoloji: Teenni ile Tüket-Gadamer Yorumundan ve Duygusal Akýl Yaklaþýmýndan Bir Terennüm
11.00 - 11.30
Çay - Kahve Arasý
11.30 - 13.30
I. OTURUM: TEKNOLOJÝ VE MEDENÝYET ÝLÝÞKÝSÝ
Oturum Baþkaný:Prof. Dr. Alparslan Açýkgenç, Yýldýz Teknik Üniversitesi
Prof. Dr. Teoman Duralý, Kýrklareli Üniversitesi
Çaðdaþ Küresel Medeniyetin Temel Belirleyicisi: Malî Sermâyecilik Ýdeolojisi
Prof. Dr. Zekai Þen, Ýstanbul Teknik Üniversitesi
Teknoloji ve Ýslam Medeniyetindeki Yeri
Doç. Dr. Edward Omar Moad, Qatar University
Medeniyet Baðlamýnda Teknoloji ve Deðerler
13.30 - 14.30
Öðle Yemeði Arasý
14.30 - 16.30
II. OTURUM: TEKNOLOJÝ VE DEÐER ÝLÝÞKÝSÝ
Oturum Baþkaný:Prof. Dr. Mahmut Kaya, Ýstanbul Üniversitesi
Prof. Dr. Süleyman Hayri Bolay, 29 Mayýs Üniversitesi
Teknoloji Deðer Yaratýr mý?
Prof. Dr. Bilal Kuþpýnar, Necmettin Erbakan Üniversitesi
Maneviyat Açýsýndan Deðerler ve Teknolojiye Bakýþ
Prof. Dr. Hamid Fahmy Zarkasyi, Darusselam Üniversitesi
Teknolojiye Deðer Yerleþtirme (Ýslamî Bakýþ Açýsý)
Yrd. Doç. Dr. Rainer Brömer Fatih Üniversitesi
Batý Bakýþ Açýsýnda Teknoloji ve Deðerler: Seküler ve Dinî Yaklaþýmlar
16.30 - 16.45
16.45 - 19.00
Çay - Kahve Arasý
III. OTURUM: TEKNOLOJÝ VE SÜRDÜRÜLEBÝLÝRLÝK ÝLÝÞKÝSÝ
Oturum Baþkaný: Prof. Dr. Nazif Gürdoðan, Maltepe Üniversitesi
Prof. Dr. Adel Sharif, University of Surrey
Sürdürülebilirlik Ýnanç, Bilim ve Teknolojinin Rolü
Prof. Dr. Woo Wan Choi, Pusan Milli Üniversitesi
Teknoloji ve Hayatýn Varlýk Boyutunda Uyumu
Prof. Dr. Ýbrahim Özdemir, Hasan Kalyoncu Üniversitesi
Çevre ve Teknoloji Felsefesi Üzerine
Halil Kulluk, Ýþadamý-Mühendis ve Mevlana Enstitüsü kurucularýndan
Teknoloji, Hoþgörü ve Sürdürülebilirlik
Kapanýþ Konuþmasý: Prof. Dr. Alparslan Açýkgenç
19.00 - 20.00
Deðerlendirme
Prof. Dr. Alparslan Açýkgenç, Yýldýz Teknik Üniversitesi
Doç. Dr. Tuncay Zorlu, Ýstanbul Teknik Üniversitesi
7
SYMPOSIUM PROGRAM
09.00 - 09.30
Registration
09.30 - 11.00
Opening and Welcoming Speeches
Israfil Kuralay (The President of UTESAV)
Prof. Dr. Ismail Yüksek (Rector of the University of Yýldýz Technical)
Prof. Dr. Alparslan Açýkgenç (The Chairman of the Organization Board)
Prof. Dr. Davut Kavranoðlu (Deputy Minister for Science, Technology and Industry)
Keynote Paper
Prof. Dr. Alan 'Abd al-Haqq Godlas, Department of Religion, University of Georgia
Technology in Islam and the West: Consume with Caution-Insights from Gadamerian
Hermeneutics and Emotional Intelligence
11.00 - 11.30
Tea, Coffee break
11.30 - 13.30
Ist SESSION: TECHNOLOGY - CIVILIZATION RELATIONSHIP
Moderator: Prof. Dr. Alparslan Açýkgenç, Yýldýz Technical University
Doç. Dr. Ýbrahim Kalýn, Under Secretary, Prime Minister's Office
Civilization, Technology and Values: A Debate
Prof. Dr. Teoman Duralý, Kýrklareli University
The Main Determinant of Contemporary Global Civilization: Ideology of Monetary Capitalism
Prof. Dr. Zekai Þen, Istanbul Technical University
Technology and its Place in Islamic Civilization
Assoc. Prof. Dr. Edward Omar Moad, Qatar University
Technology and Values in a Civilizational Context
13.30 - 14.30
Lunch
14.30 - 16.30
Moderator: Prof. Dr. Mahmut Kaya, Istanbul University
Prof. Dr. Süleyman Hayri Bolay, 29 Mayýs University
Can Technology Create Values?
Prof. Dr. Bilal Kuþpýnar, Necmettin Erbakan University
Technology and Values within the Perspective of Spirituality
Prof. Dr. Hamid Fahmy Zarkasyi, Darussalam University, Gontor, Indonesia
Inculcation of Values in Technology (from Islamic Perspective)
Yrd. Doç. Dr. Rainer Brömer, Fatih University, Istanbul
Technology and Values in Western Perspective: Secular and Religious Approaches
16.30 - 16.45
Tea, Coffee break
16.45 - 19.00
IIIrd SESSION: TECHNOLOGY AND SUSTAINABILITY RELATIONSHIP
Moderator: Prof. Dr. Nazif Gürdoðan, Maltepe University
The role of Faith, Science and Technology in Achieving Sustainability
Prof. Dr. Woo Wan Choi, Pusan National University, Korea
Integration of Technology and Life in the Dimension of Being
Prof. Dr. Ýbrahim Özdemir, Rector, Hasan Kalyoncu University
On the Philosophy of Technology and Environment
Halil Kulluk, Businessman – Engineer, Founder- The Rumi Institute
Technology, Tolerance and Sustainability
Closing Comments: Prof. Dr. Alparslan Açýkgenç
19.00 - 20.00
Evaluation: Prof. Dr. Alparslan Açýkgenç, Yýldýz Technical University
Assoc. Prof. Dr. Tuncay Zorlu, Istanbul Technical University
8
International Symposium On Technology And Values
I. OTURUM : TEKNOLOJÝ ve MEDENÝYET ÝLÝÞKÝSÝ
OTURUM BAÞKANI : Prof. Dr. Alparslan Açýkgenç / Yýldýz Teknik Üniversitesi
Doç. Dr. Ýbrahim Kalýn, Baþbakanlýk, Müsteþar Yrd.
“Medeniyet, Teknoloji ve Deðerler: Bir Tartýþma”
Biyografi
Ýbrahim Kalýn, 1992 yýlýnda Ýstanbul Üniversitesi Tarih Bölümü'nden lisans derecesiyle mezun oldu. 1995 yýlýnda Malezya'daki Ýslam
Üniversitesi'nden yüksek lisans, 2002 yýlýnda ABD'deki George Washington Üniversitesi'nde Karþýlaþtýrmalý Beþeri Bilimler ve Felsefe
alanýndan doktora derecesini almýþtýr. Amerika'da Georgetown Üniversitesi, College of the Holy Cross ve Bilkent Üniversitesi'nde
Ýslam düþüncesi ve Ýslam-Batý iliþkileri üzerine dersler verdi.
TDV ÝSAM'da akademik araþtýrmalar yaptý, Bilim ve Sanat Vakfý’nda seminerler verdi. DÝA Ýslam Ansiklopedisi, MacMillan Encyclopedia
of Philosophy, Encyclopedia of Religion, Biographical Encyclopedia of Islamic Philosophy, Holy People of the World: A Cross-Cultural
Encyclopedia, Oxford Encyclopedia of the Islamic World ve Oxford Islamic Studies Online gibi ansiklopedik eserlere katkýlarda bulundu.
2005-2009 yýllarý arasýnda SETA Vakfý'nýn kurucu baþkanlýðýný yaptý. Halen Baþbakanlýk Müsteþar Yardýmcýsý olarak görev yapmaktadýr.
Dr. Kalýn'ýn Ýslam felsefesi, Ýslam-Batý iliþkileri ve Türk dýþ politikasý üzerine yayýmlanmýþ kitap ve makaleleri bulunmaktadýr. Ýslam ve
Batý (Ýstanbul: ÝSAM Yayýnlarý, 2007), 2007 Türkiye Yazarlar Birliði Fikir Ödülünü kazanmýþtýr. Knowledge in Later Islamic Philosophy:
Mulla Sadra on Existence, Intellect and Intuition (New York: Oxford University Press, 2010), Molla Sadra'da varlýk ve bilgi sorununu ele
almaktadýr. John Esposito ile beraber yayýna hazýrladýðý Islamophobia: The Challenge of Pluralism in the 21st Century (New York: Oxford
University Press, 2011), batýda son yýllarda tekrar yükseliþe geçen Ýslam karþýtlýðýný ve çoðulculuk sorununu ele almaktadýr.
9
Ist SESSION : TECHNOLOGY - CIVILIZATION RELATIONSHIP
MODERATOR : Prof. Dr. Alparslan Açýkgenç / Yýldýz Technical University
Assoc. Prof. Ýbrahim Kalýn, Under Secretary, Prime Minister's Office
“Civilization, Technology and Values: A Debate”
Biography
Ýbrahim Kalýn received his BA from Ýstanbul University, History Department in 1992. In 1995 Dr. Kalýn earned an MA from the International
Islamic University of Malaysia and a PhD from George Washington University in 2002. He previously taught courses at the College of the
Holy Cross, Georgetown University and Bilkent University on Islamic thought and on the relation between Islam-Western World.
Dr. Kalýn did academic researches at TDV ÝSAM, and gave seminars at Bilim ve Sanat Vakfý (Foundation of Sciences and Arts). He
contributed to many international well-known encyclopedias such as DÝA Ýslam Ansiklopedisi, MacMillan Encyclopedia of Philosophy,
Encyclopedia of Religion, Biographical Encyclopedia of Islamic Philosophy, Holy People of the World: A Cross-Cultural Encyclopedia,
Oxford Encyclopedia of the Islamic World and Oxford Islamic Studies Online. Dr. Kalýn founded the SETA Foundation for Political,
Economic and Social Research in Ankara, Turkey, served as Director from 2005-2009. Currently Kalýn is chief policy advisor to Turkish
Prime Minister, Recep Tayyip Erdoðan.
Dr. Kalýn has books and articles published on Islamic philosophy, the relations between Islam and the West and Turkish foreign policy.
His book Islam and the West (published in Turkish) has won the 2007 Writers Association of Turkey award for best book. He is the author
of Knowledge in Later Islamic Philosophy: Mulla Sadra on Existence, Intellect and Intuition (Oxford University Press, 2010) which
analyzes Mulla Sadra's (d. 1641) attempt to recast knowledge in terms of existence and its modalities. He also co-edited Islamophobia:
The Challenge of Pluralism in the 21st Century (New York: Oxford University Press, 2011) with John Esposito which analyzes the problem
of pluralism and Islamophobia which has been rising in the West in recent years.
10
Prof. Dr. Teoman Duralý, Kýrklareli Üniversitesi
“Çaðdaþ Küresel Medeniyetin Temel Belirleyicisi: Malî Sermâyecilik Ýdeolojisi”
Özet
Biyografi
Bir toplumun, toplumsal çevrenin ortaya koyduðu, meydana getirdiði
bütün maddî ile manevî ürünlere kültür deðerleri diyoruz. Çünkü
insanýn, insan olarak hayatta var olabilmesi için gerekli olan
fizik-biyolojik ihtiyaçlar kültürle doyurulmaya çalýþýlmýþtýr.
1947 yýlýnda Zonguldak'ta doðdu. Ýstanbul Üniversitesi'nde biyoloji
ve felsefe alanlarýnda öðrenim gördü. 1975 yýlýnda Ý.Ü. Edebiyat
Fakültesi Felsefe Bölümü'nde öðretim üyesi oldu. 1977 yýlýnda
biyoloji felsefesi üzerine hazýrladýðý tezi ile doktora derecesini aldý.
1982 yýlýnda yine biyoloji felsefesi üzerine hazýrladýðý tezle doçent,
1988 yýlýnda ise profesör olmuþtur. Kuala Lumpur, Viyana,
Kazakistan gibi ülkelerde, pek çok farklý okulda görev yapmýþ olan
Prof. Dr. Duralý, Kutadgu Bilig dergisinin genel yönetmenidir. Þu
anda Kýrklareli Üniversitesi, Fen Edebiyat Fakültesi Dekaný olarak
görev yapmaktadýr.
Bu çalýþmada toplum, maneviyat ve iktisadi yapý ile ilgili þu sorulara
cevap aranacaktýr: Evrenselleþmede ileri gitmede veya geride kalmada
etkili unsurlar neler olabilir? Din, kültür, medeniyet, tarih, sermaye bu
unsurlardan mýdýr? Semavi dinler evrensel deðerlerle nasýl iliþkilidir?
Evrenselliðin küresellikten farký nedir? Kültür hareketleri her zaman
dini bir temelden mi kaynaðýný alýr? Ekonomik algýdaki deðiþim kültür
hareketlerini nasýl etkilemiþtir? Protestanlýðýn ortaya çýkýþý ve yükseliþi
mali sermaye hareketiyle açýklanabilir mi? Bu yükseliþin ardýndan baþ
gösteren küreselleþmenin çýkýþ noktasý nedir? Sermâyecilik, dünyayý
siyasal anlamda nasýl etkilemiþtir? Küreselleþme insanýn maneviyatýna
nasýl etki eder? Küreselleþmeyle manevi bir doyurulma mümkün müdür?
Din, ya da hangi ideolojiler küreselleþmenin yükseliþine engel olabilir?
Ýslam'ýn düsturlarýyla küreselleþmenin maneviyatýmýzdan götürdükleri
ya da götürmeyi amaçladýklarýnýn önüne geçilebilir mi? Din mi yoksa
küreselleþme mi gerçekte toplumlarýn afyonudur?
11
Prof. Dr. Teoman Duralý, Kýrklareli University
“The Main Determinant of Contemporary Global Civilization: Ideology of Monetary Capitalism”
Abstract
Biography
Every product presented or generated by a society or a social
community, are called cultural values, whether material or spiritual.
This is because; man strived to fulfill his physical-biological needs
with culture, in order to survive as a man.
Teoman Duralý was born in Zonguldak, in 1947. He studied biology
and philosophy at Ýstanbul University. He started lecturing at
Ýstanbul University, Philosophy Department in 1975. In 1977 He
received PhD degree with a thesis on philosophy of biology. He
received the title Assoc. Prof. in 1982 with another thesis on
philosophy of biology, and he was promoted to full professorship
in 1988. Duralý, who is also the chief editor of Kutadgu Bilig
Journal, has worked in many different universities from Kuala
Lumpur, Vienna, Kazakhstan. Currently Prof. Dr. Duralý serves as
the Dean of Faculty of Arts and Sciences in Kýrklareli University.
Answers to questions on society, spirituality and economical structure
will be searched during this talk, such as the following: What are the
influential factors for progressing in or falling behind in universalizing?
Are religion, culture, civilization, history and capital among these
elements? How are abrahamic religions related to the universal values?
How is universality different than globality? Do cultural movements
always stem from a religious root? How did the changes in the
understanding of economy affect cultural movements? Is capital
movement capable of explaining emergence and rise of Protestantism?
What is the starting point of globalism which emerged right after the
rise of Protestantism? How did capitalism affect the world politically?
How does globalization affect people spiritually? Is it possible for
globalization to fulfill men's spiritual needs? Which ideology can keep
globalization from rising; if none, can religion succeed? Can we prevent
globalization's stealing or attempting to steal from our spirituality by
Islam's principles? What is the opium of the people in reality; religion
or globalization?
12
Prof. Dr. Zekai Þen, Ýstanbul Teknik Üniversitesi
“Teknoloji ve Ýslam Medeniyetindeki Yeri”
Özet
Biyografi
Medeniyetler tarihinde insan için en elzem olan madde sayýsý ilk
önce su, toprak, hava ve ateþ olarak dört genel madde þeklinde
sýnýflandýrýlmýþtýr. Her bir maddenin insanýn günlük, mevsimlik
ve senelik ihtiyaçlarýný sürdürülebilir bir biçimde saðlanmasý için
iþlenmesi ve topluma faydalý hale getirilmesine çalýþýlmasý
sýrasýnda ortaya çkan alet, edevat ve basit cihazlarýn geliþtirilmesi
ile beraber ilk teknoloji mahsülleri ortaya çýkmaya baþlamýþtýr.
Nasýl medeniyetler su kenarlarýnda geliþerek kendilerini
göstermiþlerse, barýnmak, korunmak, örtünmek ve tabiatta ortaya
çýkan uç (ekstrem) olaylara karþý korunabilmek için insana yardýmcý
ve destek olan aletlerin geliþtirilmesi ile de medeniyetler kendisini
göstermiþtir. Ýlk medeniyetlere, kullanýlan malzemelere göre
isimler verilmiþtir. Bunlar arasýnda yontma taþ, cilalý taþ, bakýr,
tunç, demir, vb. devirlerin ortaya çýktýðýný bugün o zamanlardan
kalan teknolojik bazý kalýntýlardan anlayarak sýnýflandýrmalar
yapabilmekteyiz. O devirlerdeki teknolojileri simgeleyen çeþitli
aletler sonralarý akýlcýlýk akýmlarý ile biraz daha soyut cihazlarýn
hayal edilmesine meydan vermiþtir. Eski Yunan medeniyetinde
bu izlere rastlanýlmaktadýr. Ýslam dininin insanlara gönderilmesi
ile beraber akýlcýlýða birde deneyciliðin eklenmesi ile bugünkü
otomasyon cihazlarýnýn ilk tasarým ve resimlerinin (planlarýnýn)
yapýlmasýna geçilmiþ ve bu kalýntýlar daha sonra Avrupa'ya
geçerek orada sanayi devrinin baþlamasýna sebep olmuþtur.
Zekai Þen, 1971 yýlýnda ''Ýstanbul Teknik Üniversitesi, Ýnþaat Fakültesi''
Betonarme dalýndan Yüksek Mühendis olarak mezun oldu. TÜBÝTAK
NATO bursu ile gittiði Ýngiltere'den, 1972 yýlýnda ''Imperial College of
Science and Technology''den Su Bilimleri dalýnda Diploma of Imperial
College (DIC) ve yüksek lisans (M. Sc.) derecelerini aldý. 1974 yýlýnda
Stokastik Modelleme ve Hidrolojide Uygulamalarý konusunda Londra
Üniversitesi'nden Doktora derecesi alarak Türkiye'ye döndü. Ýngiltere,
Norveç, Suudi Arabistan gibi pek çok farklý ülkede çalýþan Þen, 1984
yýlýnda Suudi Arabistan, King Abdulaziz Üniversitesi, Yer Bilimleri
Fakültesi'nden hidrojeoloji konusunda profesörlük derecesi
almýþtýr.
Profesör Zekai Þen, Ýngiltere'de Önümüzdeki Bin Yýlýn Öncü 500
Kiþisi'nden biri seçildi. 1978 yýlýnda Otoran isimli yöntemi için
TÜBÝTAK Teþvik ödülü,1985 ÝTÜ Rektörlüðü plaketi, 1986 American
Institute of Hydrology mührü, 1993 TÜBÝTAK Bilim ödülü alan
Prof. Þen, 1998 yýlýnda American Biographical Institute tarafýndan
YILIN ADAMI seçilmiþtir.
Baþlýca ilgi alanlarý þöyledir: su bilimleri (hidroloji, hidrolik); yer
bilimleri (hidrojeoloji, kaya mekaniði, mühendislik jeolojisi);
atmosfer bilimleri (hidrometeoroloji, temiz enerji, klimatoloji);
matematik-istatistik (Stokastik süreçler, fraktal geometrisi,
jeoistatistik, Kriging yöntemleri, bulantýlý mantýk); bilim tarihi,
felsefesi, psikolojisi, sosyolojisi, yöntemleri.
Bu yazýda geçmiþ medeniyetlerin teknolojik geliþmelere bugün
için ilkel de olsa yaptýklarý önemli katkýlar özetlenerek Rönesans'ýn
hemen öncesindeki yaklaþýk 6-7 yüzyýl içinde Ýslam medeniyetinin
geliþerek yayýlmasý ile bugünkü teknolojik geliþmelerin kökenlerini
teþkil eden bazý misaller verilecektir. Bu yazýnýn hedefleri arasýnda
Ýslam ülkelerinde bile unutulmuþ veya unutulmaya yüz tutmuþ olan
Ýslam medeniyetinin teknoloji tarinindeki izlerinin daha da
belirgenleþtirilmesi çabasý bulunmaktadýr.
13
Prof. Dr. Zekai Þen, Istanbul Technical University
“Technology and its Place in Islamic Civilization”
Abstract
Biography
Through the history of civilizations four basic matters have been the
most essential for men: water, earth, air and fire. The very first
technological devices were the primary gadgets which started to
appear during the period while each matter was processed and
utilized to society as to satisfy men's daily, seasonal and yearly
needs in a sustainable way. Just as civilizations revealed themselves
near water resources, developing tools that could help and support
them to shelter, cover and protect themselves against extreme
incidents in nature was another way of this revealment. The first
civilizations were named after the materials they used. Today we
are able to classify the ancient civilizations according to some
technological remains we have, such as neolitic, paleolithic, copper,
bronze, iron etc. ages. Various tools from these ages, along with
rationalist movements led the period in which more abstract tools
could be imagined. But these traces can be found in Ancient Greek
civilization. After Islam was sent to men, and with addition of
experimentalism to rationalism, the first designs and sketches of
today's automation tools were made and the remains of these designs
passed on to Europe, and eventually gave rise to Industrial
Revolution.
Zekai Þen has obtained B. Sc. and M. Sc Degrees from Technical
University of Ýstanbul, Civil Engineering Faculty, Department of
Reinforced Concrete in 1971. His further post-graduate studies
were carried out at the University of London, Imperial College of
Science and Technology with a TÜBÝTAK NATO grant. He was granted
Diploma of Imperial College (DIC) in 1972, M. Sc. in Engineering
Hydrology in 1973 and Ph. D. in stochastic hydrology in 1974. Þen
has worked in different countries such as England, Norway, Saudi
Arabia, and received the Prof. title from Saudi Arabia, King
Abdulaziz University, Faculty of Earth Sciences in 1983.
After summarizing the contributions of technological developments
of the past civilizations -although they seem primitive for our day-,
some examples will be presented for the roots of today's
technological developments that were caused by Islamic civilization's
spread within 6-7 centuries right before Renaissance. Another aim
of this talk is to make explicit the traces of Islamic civilization in the
history of technology which are already or almost forgotten even in
Muslim countries.
14
Prof. Zekai Þen, was chosen to be one of 500 pioneer people for
the next thousand years. He has received many national and
international awards, including a TÜBÝTAK Encouragement for his
method named Otoran in 1978, ÝTÜ Rectorate plaque in 1985,
American Institute of Hydrology signet in 1986, TÜBÝTAK Award of
science in 1993, and in 1998 he was chosen to be The man of the
year by American Biographical Institute.
His main interests are water sciences (hydrology, hydraulics); earth
sciences (hydrogeology, rock mechanics, engineering geology);
atmospheric sciences (hydrometeorology, renewable energy,
climatology); Mathematics-Statistics (Stochastic process, fractal
geometry, Geostatistics, Kriging method, fuzzy logic); history,
philosophy, psychology, sociology and methods of Science.
Doç. Dr. Edward Omar Moad, Qatar University
“Medeniyet Baðlamýnda Teknoloji ve Deðerler”
Özet
Biyografi
Ýnsan düþüncesi tarihi boyunca yýllarca süren zorluklardan biri, ahlaki
hiççiliðin güçlerine karþýlýk evrensel ve nesnel deðerleri tanýmanýn
mümkünlüðünü savunmak olmuþtur. Bununla asýl kastým, bir tarafta
görünüþte ahlaki þüpheciliðe karþýt yönelimler, diðer tarafta ise
ahlaki þovenizme karþýt yönelimlerdir. Ýletiþim teknolojisindeki
mevcut patlamanýn söz konusu güçleri tarihsel olarak kendilerinden
sudur eden þu unsurlarý þiddetlendirerek güçlendirdiði kaygýsýný dile
getireceðim: zorlu ahlaki ve kültürel çatýþmanýn apaçýk þekilde ortaya
çýkýþý. Bu durum, günümüz dünyasýnda liberal faydacýlýk tarafýndan
bizlere sunulan kararlýlýk vaat eder gibi görünenin cazibesini artýrýr,
fakat ben kararlýlýk vaat eden ama vaadini gerçekleþtiremeyen bu
olgunun kýlýk deðiþtirmiþ ahlaki hiççilik olduðunu tartýþacaðým. Bu
paradigma, araçlarýn tedarikini sanki amaçmýþ gibi yücelten, teknoloji
merkezli düþünmenin hâkimiyeti tarafýndan pekiþtirilmektedir. Sonuç,
insani deðerlerin bu çatý altýnda homojenleþtirilmesidir. Günümüz
çatýþmalarý, çeþitli uzlaþtýrýlamaz deðerlerin sonucu olarak deðil,
fakat ayný ortak amaca ulaþmak için tek bir paradigmanýn altýnda
mücadele eden uzlaþtýrýlamaz kimliklerin sonucu olarak ortaya
çýkmaktadýr, ve bu amaç da “güç”tür. Fakat bu unsurlarýn karþýt
deðer sistemleri (dini, medeni, vs.) arasýndaki çatýþmalarmýþ gibi
yanlýþ sunumu ahlaki çeþitliliðin kural tanýmazlýðýný ortaya çýkýþýný
artýrmakta, kamu görüþünü sekülerleþme yönünde pekiþtirmekte;
yani insanlýðýn ayný araç odaklý ahlaki paradigmanýn altýnda
homojenleþmesi sorunun asýl kökenidir. Her zamanki gibi, bu konuda
bizlerin yaþadýðý zorluk hatalý ifade çeþitliliði arasýnda evrensel
ahlaki gerçekliði sürekli olarak yeniden keþfetmektir. Hem ahlaki
hiççilik tehdidinin bizi sürükleyebileceði ahlaken boþ kimliklerin
düþünce ihtiva etmekten uzak iddialarýndan, hem de araç odaklý ve
boþ bir paradigma olan liberal faydacýlýðýn sunduðu, gerçek olmayan
bir evrensellik vaadine düþerek ahlaki hiççilik tarafýndan
cezbedilmekten kaçýnmak için dosdoðru bir çizgide yürümemiz
gerekmektedir. Her iki yolun sonu da ayný noktaya çýkmakta iken,
bu amacýn gerçekleþmesinde teknoloji hangi rolü üstlenebilir? Felsefi,
dini ya da siyasi, hangi baðlamda olursa olsun, tarih boyunca ahlaki
hiççiliðe karþý kazanýlan zaferlerin tümü doðru türden müzakerelerle
mümkün olmuþtur. Bu açýdan, günümüzde teknolojinin bir müttefik
olup olmadýðý bu doðru çizgi ya da müzakerede ondan ne derecede
yararlanabildiðine baðlý olacaktýr.
Edward Omar Moad, Missouri-Columbia Üniversitesi Felsefe
Bölümü'nden 2001 yýlýnda yüksek lisans derecesini, 2004 yýlýnda da
doktora derecesini alarak mezun oldu. 2005-2008 yýllarý arasýnda
Singapur Ulusal Üniversitesi Felsefe Bölümü'nde doktora sonrasý
araþtýrmacý olarak çalýþmýþtýr. O vakitten beri Katar Üniversitesi
Toplum Bilimleri Bölümü'nde Yardýmcý Doçent olarak görev
yapmaktadýr.
Pek çok farklý alanla ilgili olan Dr. Moad “bu, o ve baþka þeyler”
þeklinde andýklarýnýn yaný sýra, bilhassa Ýslam Felsefesi ile
ilgilenmektedir. Ýslam Felsefesinde özellikle ilgilendiði alan
filozoflarýn baðdaþmazlýðý ve baðdaþmazlýðýn baðdaþmazlýðý
merkezinde dönen, tarihteki meþhur Ýbn Sina, Gazali ve Ýbn Rüþd
tartýþmasýdýr. Bu tartýþmanýn eleþtirel tefsirini adým adým
birleþtirerek bir araya getiren Dr. Moad, belki de “Baðdaþmazlýðýn
baðdaþýmý” þeklinde adlandýrýlabilecek bu çalýþmanýn “bu, o ve
baþka þeyler”le olan felsefi baðýntýlýlýðý üzerine de
çalýþmaktadýr.
15
Assoc. Prof. Dr. Edward Omar Moad, Qatar University
“Technology and Values in a Civilizational Context”
16
Abstract
Biography
A perennial challenge in the history of human thought has been
to defend the possibility of recognizing universal, objective
values against the forces of moral nihilism. By these, I mean,
primarily, the ostensibly opposing tendencies to moral skepticism
on the one hand, and moral chauvinism on the other. I will raise
the concern that the current explosion in communications
technology has strengthened these forces by exacerbating the
factors from which they have historically emerged: the
conspicuous appearance of intractable moral and cultural conflict.
In today's world, this increases the appeal of the false promise of
resolution represented by liberal utilitarianism, which I argue is
moral nihilism in disguise. This paradigm is reinforced by the
dominance of technologically oriented thinking that elevates the
procurement of means as an end in itself. The result is the
homogenization of human values under this framework. Today's
conflicts ensue, not as a result of irreconcilably diverse values,
but of irreconcilable identities struggling under the same paradigm,
over the common value which, alone, that paradigm admits as
objective: power. But their misrepresentation as conflicts between
opposing value systems (as religious, civilizational, etc.) increases
the appearance of the intractability of moral diversity, reinforcing
the public argument for 'secularization'; that is, the homogenization
of humanity under the same means-oriented moral paradigm that is
the root of the problem. Our challenge, as always, is to continually
rediscover the universal moral reality amidst the diversity of the
imperfect expressions we give of it. We have to walk a fine line to
avoid being driven by the threat of moral nihilism into unreflective
assertions of morally vacuous identities (i.e. 'fundamentalism'), and
to avoid being lured into moral nihilism by the false promise of
universality represented by the empty, means oriented paradigm of
liberal utilitarianism. Both roads lead to the same point. What role
could technology have in pursuit of this goal? Victories against the
forces of moral nihilism in history have always been won through
the right sort of discourse, whether in a philosophical, religious, or
political context. Whether technology can be an ally in this today
would seem to turn, then, on the degree to which communications
technology can be harnessed to facilitate this kind of discourse.
Edward Omar Moad graduated from University of Missouri-Columbia
with his PhD in Philosophy in 2004. He was a post-doctoral research
fellow in the Philosophy Department at the National University of
Singapore from 2005-2008. Since then, he has been Assistant
Professor in the Department of Humanities at Qatar University.
Besides dabbling in This and That and Some Other Stuff, he has
been particularly interested in classical Islamic philosophy, and
especially the historical debate between Ibn Sina, al-Ghazali, and
Ibn Rushd, centered around the Incoherence of the Philosophers
and the Incoherence of the Incoherence. Dr. Moad has been
gradually piecing together a critical commentary of the debate,
and a study of its philosophical relevance to This, That, and Some
Other Stuff which may be entitled, Coherence of the
Incoherence.
II. OTURUM : TEKNOLOJÝ ve DEÐER ÝLÝÞKÝSÝ
OTURUM BAÞKANI : Prof. Dr. Mahmut Kaya / Ýstanbul Üniversitesi
Prof. Dr. Süleyman Hayri Bolay, 29 Mayýs Üniversitesi
“Teknoloji Deðer Yaratýr mý?”
Özet
Biyografi
Türkiye'de tekniðin ve teknolojinin deðer yaratýp yaratmadýðý
hususunda bundan yarým asýr önce baþlatýlmýþ tartýþmalar var.
Teknoloji vazgeçilmez, alýnmasý zarurî bir ihtiyaç maddesi midir?
Tekniðin ve teknolojinin gerisinde hangi unsurlar var ki bu unsurlar
deðer yaratacak kudrete sahip olsun. “Makine Ýnsan” fikrinin
arkasýnda felsefî temel nedir? Yoksa aldýðýmýz teknolojiyi
ihtiyaçlarýmýzý karþýlayarak gönül rahatlýðý ile kullanabilmekte miyiz?
Biz teknolojinin vereceði zararlarýn farkýna varmadan ihtiyaçlarýmýzý
karþýladýðý için almaya devam mý etmeliyiz? Yoksa biz teknolojiyi
ithal etmek yerine kendimiz mi üretelim? Kendimiz üretirsek zararýný
önleyebilir miyiz? Teknoloji hangi deðerleri ne hale getirdi? Teknoloji
eðer deðer yaratýrsa nasýl ve ne gibi vasýtalarla yaratmaktadýr?
Teknoloji insaný makineleþtiriyor mu? Ýnsan makineleþir mi? Robot,
insanýn yerine geçebilir mi? Ýnsan robotlaþýr mý? Makineleþen veya
robotlaþan insan hürriyetini kaybeder mi? Ýnsanî özelliklerini
koruyabilir mi? Tebliðde bu sorulara cevap aranacaktýr.
Prof. Dr. Süleyman Bolay 1937 yýlýnda Ermenek'te doðdu. Aslen
Taþkent dolaylarýndaki Bolay köyünden olan Prof. Dr. Bolay ilkokulu
da burada bitirmiþtir. Ortaokul ve liseyi Konya'da tamamlamýþtýr.
1961 yýlýnda Ankara Üniversitesi Ýlahiyat Fakültesi’nden mezun
olduktan sonra yaklaþýk 10 yýl boyunca öðretmenlik yapmýþtýr. 1967
yýlýnda bir araþtýrma için Milli Eðitim Bakanlýðý tarafýndan Irak'a
gönderilmiþ, ardýndan 1971 yýlýnda Ankara Üniversitesi Ýlahiyat
Fakültesi'ne felsefe tarihi alanýnda öðretim görevlisi olarak atanmýþtýr.
Doktora derecesini “Aristo Metafiziði ile Gazali Metafiziðinin
Karþýlaþtýrýlmasý” baþlýklý tezi ile almýþtýr. “Emile Boutroux'da
Zorunsuzluk Doktrini” baþlýklý tezi ile de 1980 yýlýnda Doçentlik
derecesine yükselmiþ, 1987 yýlýnda da Hacettepe Üniversitesi'nde
Felsefe Tarihi Profesörü olmuþtur. Þu anda Ýstanbul 29 Mayýs
Üniversitesi'nde görev yapmakta olan Prof. Dr. Bolay, Ýslam Felsefesi,
Batý Felsefesi ve Osmanlý Düþünce Hayatý alanlarýnda dersler
vermektedir.
17
SESSION : TECHNOLOGY - VALUE RELATIONSHIP
MODERATOR : Prof. Dr. Mahmut Kaya / Istanbul University
Prof. Dr. Süleyman Hayri Bolay, 29 Mayýs University
“Can Technology Create Values?”
18
Abstract
Biography
Whether technology does or does not create a value has been a topic
of dispute in Turkey for half a century now. Is technology an
indispensable item, that we cannot do without? What elements are
there behind technique and technology, so that they are capable of
creating a value? What is the philosophical foundation behind the
idea of “Machine Man”? Or else, can we use technology with
contentment for satisfying our needs? Should we continue using
technology without recognizing its damages, since it satisfies our
needs? Or should we produce technology rather than importing it?
If we were to produce it, can we avoid its possible damages? How
and in which ways technology changed our values? If it does, how
and with which means does technology create values? Does
technology mechanize men? Can men be mechanized? Can robots
replace men? Can men become robots? Does a mechanized man or
a robot man lose its freedom? Or can he preserve his human features?
Answers to these questions will be searched.
Prof. Süleyman Bolay was born in Ermenek in 1937. His family was
originally from the village of Bolay near Taþkent, where he attended
primary school. His middle and high school education were in Konya.
He graduated from the Theology Faculty of Ankara University in 1961,
then for ten years taught in middle schools. In 1967 he was sent to I
raq by the Ministry of Education to make a study, then in 1971 he was
appointed to the Theology Faculty of Ankara University as a lecturer
in the history of philosophy. He received his doctorate of philosophy
with the thesis “A Comparison of the Metaphysics of Aristotle and
Ghazzali”. In 1980 he rose to being Associate Professor with the
thesis entitled “Emile Proutrouxs Doctrine of Uncertainty” and in
1987 he was appointed Professor of the History of Philosophy in
Hacettepe University. Currently, Prof. Dr. Bolay is teaching at
Istanbul 29 Mayýs University, and he teaches courses on Islamic
Philosophy, Western Philosophy and History of Ottoman Thought.
Prof. Dr. Bilal Kuþpýnar, Necmettin Erbakan Üniversitesi
“Maneviyat Açýsýndan Deðerler ve Teknolojiye Bakýþ”
Özet
Biyografi
Ýnsanoðlunu her yönden kuþatan ve onu sürekli etkisi altýnda býrakan
teknolojiyi sorgulamanýn ne kadar zor olduðu aþikârdýr. Zira, bazý
araþtýrmacýlarýn da vurguladýklarý gibi, teknoloji hiçbir zaman nötr
yani tarafsýz deðildir. Aksine, onun da kendine özgü bir 'zihni' ve
'zihinsel' yapýsý vardýr. Genellikle maneviyatý zayýf toplumlarda, bu
kendine özgü, tek taraflý teknoloji zihni, fiziksel boyuta ve maddeye
dayalý, sözde kalkýnma planlarýnýn merkezine oturtulmuþ ve adeta
insanýn özgürlüðünü, bireysel benliðini ve vicdanýný kontrol eder hale
gelmiþtir. Bu tür bireylerin oluþturduðu toplumlar, sözde 'kalkýnma' ve '
modernleþme' uðruna, sorumsuzca kullandýklarý teknolojinin
güdümünde kalarak 'hayalsiz' ve 'ruhsuz' varlýklara döndüklerinin de
farkýnda deðildirler. Böyle bir dramatik durumda belki de üzerinde
önemle durulmasý gereken soru, her gün yenileri çýkan ve sayýlarý
hýzla artan teknolojinin hapsinden nasýl kurtulabiliriz? Onun esiri
deðil de 'emiri' olmak için ne yapmalýyýz? Hayatýmýzdan atmak
mümkün olmayacaðýna göre, onu nasýl sýnýrlandýrýp müsbet ve faydalý
þekilde kullanabiliriz? Bu sorulara ve buna benzer diðer sorulara sosyal
bilimciler ve düþünürler kendi noktay-ý nazarlarýndan cevap
verebilirler. Bizim buradaki yaklaþýmýmýz insan merkezli olacak ve
bütün bu sorular doðrudan insanýn mahiyeti ve fýtratý baðlamýnda,
Mevlana Celaleddin Rumi'nin bizlere sunduðu, Kur'an kaynaklý dünya
görüþü içerisinde deðerlendirilecektir. Bugünün insanýna ýþýk tutacak
ve onu teknoloji karþýsýnda daha sorumlu olmaya teþvik edecek
birtakým prensipleri ve ilkeleri Mevlana'nýn öðretilerinden çýkarmaya
calýþacaðýz.
Bilal Kuþpýnar 1961 yýlýnda Konya'da doðmuþtur. Lisans derecesini
1983 yýlýnda Selçuk Üniversitesi Ýlahiyat Bölümü'nden, yüksek lisans
derecesini ise 1987 yýlýnda Orta Doðu Teknik Üniversitesi Felsefe ve
Mantýk alanýndan almýþtýr. Ýlk doktora derecesini 1991 yýlýnda, Selçuk
Üniversitesi Ýslam Felsefesi ve Epistemolojisi bölümünden, ikinci
doktora derecesini ise 1995 yýllýnda Kanada McGill Üniversitesi,
Felsefe Bölümü'nden almýþtýr. Doçentlik ve profesörlük ünvanlarýný
ise Kuala Lumpur'daki Uluslararasý Ýslam Düþüncesi ve Medeniyeti
Enstitüsü'nden (ISTAC) almýþtýr. Kanada, Malezya, Bahreyn gibi
ülkelerde pek çok okulda çalýþmýþ olan Prof. Dr. Kuþpýnar, 2012
yýlýndan bu yana Necmettin Erbakan Üniversitesi, Felsefe
Bölümü'nde bölüm baþkanlýðý görevine devam etmektedir. Ortaçað
Felsefesi, Ýslam Felsefesi ve Tasavvuf, Bilgi Teorileri, Çaðdaþ Ýslam
Düþüncesi ilgi alanlarýndandýr.
19
Prof. Dr. Bilal Kuþpýnar, Necmettin Erbakan University
“Technology and Values within the Perspective of Spirituality”
20
Abstract
Biography
Obviously, it is very difficult to question the power of technology
which surrounds human beings from all directions and constantly
keeps them under its influence. As has been emphasized by some
researchers, technology is by no means neutral or impartial. On the
contrary, it has its own 'mind' and 'mental structure.' Generally
speaking, in societies lacking spirituality this one-sided 'mindset'technology- appears to have been placed at the very center of the
so-called development plans and consequently it takes control of the
whole human self, his/her individual freedom and conscience.
People living in this type of society, having been captivated and
imprisoned to the sway of the technology which they have been using
irresponsibly and all in the name of the so-called progress and being
modern, have gradually turned into as if 'mechanic beings' devoid of
spirit and imagination, yet without being aware of their actual
conditions. The most important question we need to reflect on in
such dramatic circumstances is: how is it possible that we can
emancipate ourselves from the imprisonment of the exceedingly
controlling power of the day-by-day increasing new technologies?
What should we do in order to be a ruling 'master' of it instead of
being a 'slave' ruled by it? Given that it is impossible to throw it out
completely from our life, how can we delimit it and utilize it for
positive and good purposes? Of course various answers can be given
to these questions and similar ones by social thinkers and social
scientists. However, our approach to this issue here will be humancentered; we shall, in other words, treat all these questions mainly
in conjunction with human nature and disposition (fitrat) and
examine them from the perspective of Mawlana Jalal al-Din Rumi's
Qur'an-based worldview. From his teachings we shall attempt to
extract certain guidelines and principles that will help the today's
human beings in the responsible use of technology.
Bilal Kuþpýnar was born in Konya in 1961. Kuþpýnar received BA
degree from Selçuk University, Department of Theology in 1983,
and MSc degree from METU, Philosophy-Logic department in 1987.
He received his first PhD from Selçuk University, Department of
Islamic Philosophy & Epistemology in 1991, and second PhD from
McGill University, Department of Philosophy in 1995. He has
received Assoc. Prof. and Prof. titles from International Institute
of Islamic Thought and Civilization (ISTAC) in Kuala Lumpur. He
has worked in many schools in countries like Canada, Malaysia,
Bahrain, and has been serving as chair of Department of Philosophy
in Necmettin Erbakan University since 2012. Medieval Philosophy,
Theories of Knowledge, Islamic Philosophy & Mysticism, and
Contemporary Islamic Thought are among his topics of interest.
Prof. Dr. Hamid Fahmy Zarkasyi, Darusselam Üniversitesi
“Teknolojiye Deðer Yerleþtirme (Ýslamî Bakýþ Açýsý)”
Özet
Biyografi
Bu konuþma, deðerleri ve dünya görüþlerini içeren bir modern bilim
felsefesinden modern teknolojinin izlerine ulaþmanýn mümkünlüðü
varsayýmýna dayanmaktadýr. Esasen, modern teknoloji, insanlarýn
düþünme þeklini deðiþtirmeye muktedir olan modern seküler bilim
felsefesi ile müteharriktir. Baþka bir deyiþle, bir kiþinin bir düþüncesi
ya da temel inancý teknoloji de dâhil tüm bilimsel aktiviteleri üzerinde
etkili olacaktýr. Teknolojinin üç teorisinden (araçsal, asli ve eleþtirel)
sosyal deðerlerle en çok ilgileneni eleþtirel teoridir. Çünkü teknoloji
yalnýzca teknik problem çözümü ve bunun yöntemlerini deðil, ayný
zamanda teknolojik karar mekanizmasýnýn ekonomik, politik,
sosyo-kültürel ve altyapýsal baðlamlarýný da içerir. Nasýl ki sosyo-kültürel
ve ekonomik deðerler teknolojinin içine yerleþtirilebiliyorsa, Ýslamî
deðerlerin de modern teknolojinin içine yerleþtirilmesi de ayný
derecede makuldür. Kavramsal açýdan Ýslamî bilim felsefesi
perspektifinden meþrulaþtýrýlabileceði gibi, pratik açýsýndan da þeriatýn
þu beþ kuralýyla birlikte uygulanabilirdir: dinin, aklýn, hayatýn, neslin ve
malýn korunmasý.
Doç. Dr. Hamid Fahmy Zarkasyi, doktora derecesini Malezya'daki
Uluslararasý Ýslam Üniversitesi (IIUM) bünyesindeki Uluslararasý Ýslam
Düþüncesi Enstitüsü'nden (ISTAC) almýþtýr. Kendisi þu anda Endonezya,
Gontor'daki Darussalam Üniversitesi'ndeki lisansüstü programýnda
vekil Rektörlük ve yürütücülük görevlerine devam etmektedir. Ayný
zamanda, Endonezya'nýn Jakarta kentindeki Ýslam Düþünce ve
Medeniyeti Çalýþmalarý Enstitüsü'nün (INSISTS) de baþkanlýðýný
yapmaktadýr. 2012 yýlýndan bu yana Jakarta'daki Endonezya Genç
Müslüman Akademisyenler Konseyi'nin (MIUMI) baþkanlýðýný yapmak
üzere görevlendirilmiþtir. Doç. Dr. Zarkasyi, Ýslam Felsefesi ve
Çaðdaþ Bilginin Ýslamlaþmasý konularýnda dersler vermektedir.
21
Prof. Dr. Hamid Fahmy Zarkasyi, Darussalam University, Gontor, Indonesia
“Inculcation of Values in Technology (from Islamic Perspective)”
22
Abstract
Biography
The paper is based on an assumption that modern technology is
traceable from modern philosophy of science that contains values
and worldview. In fact modern technology is driven by modern
secular philosophy of science that can affect the way human beings
think. In other words, the thought and the basic belief of one would
have an effect on scientific activities including technology. From
three theories of technology (i.e. instrumental, substantive and
critical) it is the critical theory that deals mostly with social values.
It is because technology involves not only technical problem solving
and its method, but also economic, political, socio-cultural, and
infrastructural context of technological decision-making. Just as
socio-cultural and economic values are imbedded in technology it
is plausible enough to inculcate Islamic values in modern technology.
It is conceptually justifiable from the perspective Islamic philosophy
of science and practically is applicable from the five interrelated
objectives of shariah namely: protection of the religion, intellect,
life, progeny, and wealth.
Assoc. Prof. Dr. Hamid Fahmy Zarkasyi M.A, MPhil, obtained his
Philosophy Doctor from International Institute of Islamic Thought
and Civilization (ISTAC), International Islamic University, Malaysia
(IIUM). He is currently the Deputy Rector and Director of
post-graduate Program of Darussalam University, Gontor, Indonesia.
In the meantime he is also the The Director of Institute for the
Study of Islamic Thought and Civilization (INSISTS), Jakarta
Indonesia. Since 2012 he has been appointed as the Chairman of
The Council for Young Muslim Scholars of Indonesia (MIUMI),
Jakarta. He is teaching the subject of Islamic Philosophy and
Islamization of Contemporary Knowledge.
Yrd. Doç. Dr. Rainer Brömer, Fatih Üniversitesi
“Batý Bakýþ Açýsýnda Teknoloji ve Deðerler: Seküler ve Dinî Yaklaþýmlar”
Özet
Biyografi
Teknoloji, dünya nüfusunun büyük oranýnýn günlük hayatýnýn hemen
her alanýna yayýlmýþ durumdadýr. Týpký gezegenimizdeki pek çok
ülkenin hem kendi içinde hem de birbirleri arasýndaki eþitsizlik gibi,
ortalama yaþam süresi de durmaksýzýn artmaktadýr. Teknolojik
geliþmelerin deðeri inkar edilemez, ancak bu geliþmelerin ciddi
ahlaki yaklaþýmlarý gerekli kýlacak yeni toplumsal sorunlar yarattýðý
düþünülürse deðerden baðýmsýz olduklarý da söylenemez. Seküler ve
inançlý düþünürler, teknoloji, teknolojinin insanlýk ve dünya üzerinde
insanlýðýn devam ettiði bölgeler üzerindeki etkisi ile duyarlý ve
sofistike bir sözleþmeye duyulan ihtiyaç konusunda fikir
birliðindedirler. Biyoetik ya da çevre etiði gibi yeni geliþen alanlar
týpký bizlerin diðer canlýlarla yapmaya çalýþtýðýmýz þekilde bu hýzlý
deðiþimlerle mutabýk kalmaya uðraþmaktadýr. Bizlerin biyolojik
süreçlere etki kabiliyetimiz dramatik bir þekilde büyüyecek ve öyle
bir noktaya gelecek ki biyoloji ve teknolojinin bir araya gelip bazý
insanlarýn hayali, birçok insanýn kabusu olan siborg yaratýklarý
üretecekleri bir “insan ötesi” dönemden mi bahsedilecek?
Rainer Brömer 1965 yýlýnda Almanya'da doðdu. 1994 yýlýnda yüksek
lisans derecesini Almanya, Jena'daki Friedrich Schiller Üniversitesi,
Týp, Bilim ve Teknoloji Tarihi Enstitüsü'nden aldý. Doktora derecesini
ise 2008 yýlýnda Almanya, Göttingen'deki Georg August Üniversitesi,
Bilim Tarihi bölümünden aldý. 1996-2010 yýllarý arasýnda Amerika,
Ýngiltere, Almanya'da pek çok okulda görev yaptý. Þu anda Fatih
Üniversitesi Felsefe Bölümü'nde görev yapmakta olan Dr. Brömer,
Týp Tarihi, Biyoetik, Bilim Tarihi ve Felsefesi, Çevre Felsefesi ve
Çevre Etiði alanlarýnda dersler vermektedir.
Bu konuþma, týbbýn insan hayatýnýn sürdüðü bölgelerle iliþkisine
odaklanarak, teknoloji ve hayat arasýndaki iliþkiye dair emsal
mefhumlar sunacaktýr.
23
Assist. Prof. Dr. Rainer Brömer, Fatih University, Istanbul
“Technology and Values in Western Perspective: Secular and Religious Approaches”
Abstract
Biography
Technology pervades all areas of the daily lives of a large proportion
of the World's population. Overall life expectancy has been growing
steadily, but so has inequality between and within most countries of
our planet. Technological improvements are undeniably valuable but
not value-free, creating new social problems requiring serious ethical
approaches to deal with their consequences. There is broad
agreement between secular and religious thinkers about the need
for a sensitive, sophisticated engagement with technology and its
impact on humanity and the biosphere as a whole. Emerging
disciplines such as bioethics and environmental ethics are struggling
to come to terms with the rapid changes in the way we are dealing
with living beings, just as our ability to affect biological processes
continues to grow dramatically, to the point where there is talk of
entering a 'transhumanist' era in which biology and technology are
coalescing to create cyborgian chimeras - some people's dream,
most people's nightmare?
Rainer Brömer was born in Germany, in 1965. He received his MA
degree from Friedrich Schiller University Jena, Institute for History
of Medicine, Sciences, and Technology, Germany in 1994. And he
received his PhD degree from Georg August University, Department
of History of Science, Germany, in 2008. Between years 1996-2010,
he has worked in many universities including ones from USA,
England and Germany. Currently, Dr. Brömer works at Fatih
University Philosophy department, and teaches courses on History
of Medicine, Bioethics, History and Philosophy of Science,
Philosophy of Environment and Environmental Ethics.
This paper will introduce some exemplary concepts regarding the
relationship between technology and the living, focusing on the
areas of medicine and human-biosphere relations.
24
III. OTURUM : TEKNOLOJÝ VE SÜRDÜRÜLEBÝLÝRLÝK ÝLÝÞKÝSÝ
OTURUM BAÞKANI : Prof. Dr. Nazif Gürdoðan / Maltepe Üniversitesi
“Sürdürülebilirliðe Ulaþmada Ýnanç, Bilim ve Teknolojinin Rolü”
Özet
Biyografi
Sürdürülebilirlik, doðal kaynaklarý tüketmeden ya da þiddetli çevre
tahribatýna yol açmadan istikrarlý bir þekilde geliþimi devam ettirebilme
kabiliyetidir. Elimizde yeterli, güvenli, sürdürülebilir ve emniyetli bir
yemek, su ve enerji tedarikinin bulunduðundan emin olmalý,
sürdürülebilir geliþimi baþarabilmeliyiz.
Adel Sharif, Ýngiltere'deki Surrey Üniversitesi'nde su mühendisliði
ve yeni yöntem icadý profesörü, Ozmoz Araþtýrma ve Uygulama
Merkezi'nin (CORA) kurucusu ve yöneticisidir. 2011 Kraliçelik Yýllýk
Ödülü Su Araþtýrmalarý ve 2005 Kraliyet Cemiyeti Brian Mercer
Bilim ve Teknolojide Ýnovasyon ödüllerinin sahibidir. Ayný zamanda
Enerji/Çevre kategorisinde 2008 yýlý Bilim Ýþletmesi pan-Avrupa
Akademik Giriþim Ödülünü de kazanmýþtýr. Prof. Sharif CORA'yý
2003, BM'in Taze (Ýçilebilir) Su yýlýnda kurmuþtur. Merkezin
araþtýrma aktiviteleri ozmoz bilimi ve uygulamalarý üzerine olup,
bu aktiviteler desalinasyon, su arýtmasý ve yenilenebilir enerji
üretimi konularýnda pek çok buluþ ile sonuçlanmýþtýr. Söz konusu
buluþlar desalinasyon, su arýtmasý, enerji üretimi, büyük
miktarlarda seyreltik çözenti kullanan ya da üreten yað, kimyasal
ve enerji endüstrisi gibi sanayilerin ekonomik ve verim
niteliklerinde mühim seviyede deðiþiklikler yapabilecek
kapasitededir. CORA su teknolojileri 2011 yýlýnda Kimya
Mühendisleri Enstitüsü tarafýndan Su Rezervi ve Ýþletmeleri
kategorisinde Ýnovasyon ve Mükemmeliyet ödülüne layýk görülmüþtür.
Sharif ayný zamanda Londra AIM Borsasý þirketlerinden olan
desalinasyon ve yenilenebilir güç üretiminde uzmanlaþmýþ Modern
Su programlanabilir mantýk kontrolü'nün kurucusudur. Katar
Göçmen Arap Bilimadamlarý Forumu'nun üyesi olan Prof. Sharif,
lisans derecesini 1986 yýlýnda Baðdat Üniversitesi Kimya Mühendisliði
bölümünden, yüksek lisans (M.Sc) ve doktora derecelerini 1989 ve
1992 yýllarýnda Wales Swansea Üniversitesi'nden almýþtýr. 100'ün
üzerinde yayýný olan Sharif, 15 patentin bulucusu ya da eþ bulucusu
olup 20'nin üzerinde doktora, 50'nin üzerinde yüksek mühendislik
tezine danýþmanlýk yapmýþtýr.
Fiziksel güç ve dayanýklýlýk ile nitelenen Avcýlýk Çaðý'ndan baþlayarak
insanlýk tarihi farklý dönemlere ayrýlmýþtýr. Bu dönem, insanlarýn
toprak durumu, mevsim ve doðal döngüleri artýk anladýðý Ziraat
ekonomisi tarafýndan takip edilmiþtir. Bu dönem de teknisyenlerin,
mühendislerin ve iþletmecilerin imalat hattý için vasýflarýný kullandýðý
Endüstri çaðýna yol açmýþtýr. Bu dönemi de teknik vasýflarýn artýk
programlama, tasarým ve zihinsel kapasite alanlarýnda uygulandýðý
Teknoloji çaðý takip etmiþtir. Bu geliþmeler de þu anda içinde
bulunduðumuz, bilginin ulaþýlabilir ve her zamankinden yakýn olduðu
Bilgi çaðýna yol açmýþtýr. Dünya üzerindeki insan geliþiminin bundan
sonraki amaçlanan duraðý sürdürülebilirlik çaðýdýr.
Her çað için gerekli süre, eþik kütlesindeki artýþ gibi, insan
kabiliyetleri ve vasýflarýndaki yükselme sayesinde sürekli daha
kýsalmaktadýr. Medeniyetin baþýndan beri insanlýðýn geliþiminde
inanç ve bilgi çok büyük rol oynamýþtýr. Önceleri refaha, sonra vasýf
edinmeye katkýda bulunmuþlardýr. Bilgi edinme, okuma, duyma,
görme, tecrübe etme gibi farklý yollardan baþarýlabilir. Fakat yeni
bilginin keþfi çoðu zaman ilham, hayal gücü ya da vahiy yoluyla
mümkündür. Yeni bilginin ancak hazýr olan bir akla geldiði söylenir;
ancak keþfedilecek bir bilginin varlýðýna olan inanç olmazsa, hiçbir
keþif de olmazdý. Baþka bir deyiþle, yeni bilgiler hazýrlanmýþ akýllara
inançla esinlenmiþ hayal gücüyle gelir. Bu konuþmada inanç, iman,
bilim ve bilgi arasýndaki iliþki tartýþýlacak ve insanlýðýn geliþimi,
medeniyetin yaratýlýþý ve sürdürülebilir geliþimin baþarýlmasý
üzerindeki etkileri konuþulacaktýr. Tek tanrýlý Semavi dinlerden –
Musevilik, Hýristiyanlýk ve Ýslam - esinini imandan alan bilimsel
baþarýlara örnekler verilecektir.
25
IIIrd SESSION : TECHNOLOGY AND SUSTAINABILITY RELATIONSHIP
MODERATOR : Prof. Dr. Nazif Gürdoðan / Maltepe University
“The role of Faith, Science and Technology in Achieving Sustainability”
Abstract
Biography
Sustainability is the capability of maintaining steady level of
development without exhausting natural resources or causing severe
ecological damage. We to achieve sustainable development we need
in ensure that there an adequate, safe, sustainable and secure
supply of Food, Water and Energy.
Adel Sharif is Professor of Water Engineering and Process Innovation,
and Founder Director of the Centre for Osmosis Research and
Applications, (CORA) at the University of Surrey, UK. Prof. Sharif
is a winner of The 2011 Queen's Anniversary Prize for Water Research
and the 2005 UK Royal Society Brian Mercer Award for Innovation in
Science and Technology. He is also the winner of the 2008 Science
Business first pan-European Academic Enterprise Award in the
category of Energy/Environment. Prof. Sharif founded CORA in 2003,
the UN Year of Fresh Water. The centre's research activities in the
area of osmosis science and applications have resulted in a number
of inventions in the areas of desalination, water treatment, and
renewable power generation. These inventions have the capacity
to significantly change the economic and performance
characteristics of industries such as desalination, water treatment,
power generation, oil, chemical and energy industries that use or
produce large quantities of dilute solutions. CORA water technologies
were also awarded the Institute of Chemical Engineers 2011
Innovation and Excellence award in the Water Supply and Management
category. He is a founder of Modern Water plc, a London Exchange AIM
Market listed company specialised in desalination and renewable power
generation. Prof. Sharif is a member of the Qatar Foundation's
Expatriate Arab Scientists Forum. He obtained his first degree in
Chemical Engineering from Baghdad University in 1986, followed by
M.Sc and PhD from University of Wales Swansea in 1989 and 1992
respectively. He has over 100 publications; is an inventor and
co-inventor of 15 patents and has supervised over twenty PhD
projects and more than 50 M.Sc dissertations.
Human history has been marked by different ages starting with the
Hunter Age which was characterised by physical strength and
endurance. This period was followed by the Agrarian economy,
where human understood soil conditions and seasons as well as
natural cycles. This lead to the Industrial Age, where technicians,
engineers and managers applied the skills for the production lines.
This age was followed by the Technology Age, where the technical
skills applied to software, design and intellectual capacity. These
advances led to the Information Age where we are now and where
information has been made available and turned into knowledge to
create a closer world than ever. The aim for the next stage in human
progress on earth is to achieve the Sustainable Age.
The period of each age has been getting shorter and shorter because
of the increased human capabilities and skills, as well as critical
mass. Faith and knowledge have played a major role in the progress
of humanity since the beginning of civilisation. First they contributed
to the wellbeing and then to acquiring skills. Acquiring knowledge
comes in different ways through reading, hearing, seeing,
experimenting, etc. But discovering new knowledge is mostly come
through inspiration, imagination or revelation. It is said that new
knowledge comes to the prepared mind, but without the faith in
believing that there is knowledge out there to be discovered, there
could be no discoveries. In other word, new knowledge comes to
the prepared minds through faith inspired imagination. The talk will
discuss the relation between faith, true beliefs, science and
knowledge with their impact on human progress and the creation of
civilisation and achieving sustainable development. Examples of
faith inspired scientific achievements will be given from the three
monotheistic Abrahamic religions; namely Judaism, Christianity
and Islam.
26
Prof. Dr. Ýbrahim Özdemir, Hasan Kalyoncu Üniversitesi
“Çevre ve Teknoloji Felsefesi Üzerine”
Özet
Biyografi
“Ben her kiþinin kendi çalýþmasýnda yapmasý gerekeni
yaptým:
Öncellerinin baþarýlarýný minnettarlýkla karþýlamak,
Onlarýn yanlýþlarýný ürkmeden doðrultmak,
Kendisine gerçek olarak görüneni gelecek kuþaða ve
sonrakilere emanet etmek”.
el-Bîrûnî (ö. 440 / 1048)
Ýbrahim Özdemir 1960 yýlýnda Gaziantep'te doðdu. Lisans eðitimini
Ankara Üniversitesi Ýlahiyat Fakültesi'nde, Yüksek Lisans ve
Doktorasýný ise Orta Doðu Teknik Üniversitesi Felsefe Bölümünde
tamamladý. 1992 yýlýnda Ankara Üniversitesi Ýlahiyat Fakültesine
Felsefe Tarihi “Araþtýrma Görevlisi” olarak giren Özdemir, 2000
yýlýnda Yardýmcý Doçent, 2004 yýlýnda doçent ve 2008 yýlýnda da
profesörlük unvanýný aldý. 2003 yýlýnda ABD'den döndükten sonra,
Milli Eðitim Bakanlýðý Dýþ Ýliþkiler Genel Müdürü olarak atandý, ve
yaklaþýk yedi yýl burada görev yaptý.
Çevre sorunlarý öncelikle mahalli ve tikel sorunlar olarak ortaya
çýkmýþ; zamanla tüm inþalarý ilgilendiren sonuçlarýndan dolayý da
küresel bir görünüme bürünmüþtür. Bu merhaleye geldikten sonra da,
bu sorunlar öncelikle insan-çevre, insan-kâinat iliþkilerinin yeniden
sorgulanmasýna sebep olmuþtur. Bu sorgulamada mekanik âlem
anlayýþýnýn yerini yeni bilimsel verilerle organik ve canlý âlem
anlayýþýna býrakmasýnýn da etkisi olmuþtur. Neticede, insanýn
çevresini, kâinatý ve bunlar içerisindeki yerini yeniden sorgulayan;
doðasý gereði modern insan-kâinat kavrayýþýný kökten eleþtiren yeni
bir çevre felsefesi þekillenmeye baþlamýþtýr. Doðal olarak, farklý
kültür ve dünya görüþlerine mensup inþalar farklý çevre felsefeleri
geliþtirmiþlerdir.
Çevre felsefesinin kökleþmeye baþlamasý ile de, çevre sorunlarýnýn
ortaya çýkmasýnda önemli bir payý olan ve yine modern bilim
anlayýþýnýn ürettiði teknoloji ve bunun “tabiata boyun eðdirme ve
tabiata hâkim olmadaki” etkisi sorgulanýr olmuþtur. Heidegger ve
öðrencisi Marcuse gibi düþünürler daha da ileri giderek, teknolojiyi
ortaya çýkaran ve onu þekillendiren dünya görüþünü sorgulamýþ ve
eleþtirmiþlerdir.
Akademik çalýþmalarý sýrasýnda dünyaca ünlü üniversitelerde
“misafir öðretim üyesi” olarak bulundu. Baþta ABD'deki üniversiteler
olmak üzere G. Afrika, Endonezya, Avustralya, Rusya, Ýsveç, Ýsviçre,
Almanya, G. Kore gibi birçok ülkede bilimsel toplantýlara katýlan
Prof. Dr. Özdemir'in, Türkçe, Ýngilizce, Arapça, Farsça ve Almanca
yayýnlanmýþ kitap ve makaleleri bulunmaktadýr. Akademik ve idari
çalýþmalarý yanýnda baþta UNESCO Türkiye Milli Komisyonu Yönetim
Kurulu, YÖK Bilim Adamý Yetiþtirme Kurulu, OECD, CERÝ (Eðitim,
Araþtýrma ve Yenilik Merkezi) Yönetim Kurulu ve Fulbright Yönetim
Kurulu gibi kuruluþlarda yönetim kurulu üyesi olarak görev yaptý.
YÖK'ün 17 Aralýk 2009 tarihinde yapýlan Genel Kurulu'nda Gazikent
Üniversitesi'ne Rektör olarak atandý.
Bu çalýþmada yukarýda ifade edilenlerin ýþýðýnda Çevre ve Teknoloji
felsefesi ele alýnacak, kendi baðlamýmýzda çevre-insan ve teknoloji
iliþkisi irdelenmeye çalýþýlacaktýr. Dahasý, dünya görüþümüzün bizlere
saðladýðý/saðlayabileceði çevre ve teknoloji anlayýþý ana çizgileriyle
de olsa ortaya konulmaya çalýþýlacaktýr.
29
Prof. Dr. Ýbrahim Özdemir, Rector, Hasan Kalyoncu University
“On the Philosophy of Technology and Environment”
Abstract
Biography
“What I did was what anyone should have done in their
own work:
Welcoming the formers' accomplishments with
gratitude,
Correcting their mistakes without frightening,
Passing on what seems to be true to the next generations
and after.”
el-Bîrûnî (d. 440 / 1048)
Ýbrahim Özdemir was born in Gaziantep in 1960. He received his
BA degree from Ankara University, Department of Theology, MA
and PhD degrees from METU, Department of Philosophy. In 1992
Özdemir started working as “Research Assistant” at Ankara
University, Department of Theology. He received Assoc. Prof. title
in 2004 at Ankara University, and Prof. title in 2008 at the same
university. After returning from USA in 2003, Prof. Dr. Özdemir
worked was appointed as Director General of the Department of
Foreign Affairs, the Ministry of Education, and served for seven
years.
Even though environmental problems emerged as local and partial
in the beginning, over time they became universal due to the
outcomes concerning any kind of construction. After arriving at this
phase, these problems led to the reinvestigation of the
men-environment, men-universe relationships. For this investigation,
the mechanical universe understanding's yielding its place to an
understanding in which universe is an organic and alive organism
was also influential. After all, man is a being who questions his
environment, the universe and his place within these. Hence, as a
result of this nature a new philosophy of environment emerged,
which radically criticizes the modern man-universe understanding.
Naturally, constructions from different cultures and worldviews
created different philosophies of environment.
As a philosophy of environment was established, mainly technology,
which was majorly responsible for the environmental problems and
which was a product of the concept of modern science, and its
effect on “subjugation of nature and being the master of nature”
was questioned. Philosophers, such as Heidegger and his pupil
Marcuse went even further by questioning and criticizing the
worldview that created and developed technology.
In the light of the ideas denoted above, philosophy of environment
and technology will be the main topic of this study, and the
relationship between environment- men and technology in our
context will be examined. What is more, we will try to present the
understanding our worldview does/can provide on environment and
technology, although roughly.
30
During his academic studies, Prof. Dr. Özdemir visited many
universities as “visiting professor” and attended conferences and
scientific meetings, including universities from USA, South Africa,
Indonesia, Australia, Russia, Sweden, Switzerland, Germany and
South Korea and has publications in Turkish, English, Arabic, Persian
and German. Aside from his successful academic career Özdemir
served as a member to the Board of Directors for Turkish National
Commission for UNESCO, The Assessment of Scientist Training
Project, OECD, CERI and Fulbright. In 2009 Prof. Dr. Özdemir was
appointed to be the Rector of Gazikent University by YÖK.
Halil Kulluk, Ýþadamý-Mühendis ve Mevlana Enstitüsü kurucularýndan
“Teknoloji, Hoþgörü ve Sürdürülebilirlik”
Özet
Biyografi
13. asýrdan bu yana derin düþünceleriyle bugüne gelen Anadolu
topraklarýnýn yetiþtirdiði büyük þair ve filozof Mevlana'nýn hoþgörüsü
günümüzde inovasyona da yön vermektedir. Mevlana'nýn þiirleriyle,
sözleriyle teknolojinin geliþimi ve uygulamalarýnýn insanlýk üzerinde
oluþturduðu etkileri açýklamak mümkün. Öyle ki, harflerin kelime,
kelimelerin beyit, beyitlerin ise bir derya olduðu Mesnevi eseriyle,
sonsuz hoþgörü sahibi Mevlana'mýz farklý bir ''akl-ý külli'' oluþturarak
aslýnda bugünümüze asýrlar öncesinden ýþýk tutmuþ, adeta yol
gösterici bir fener olmuþtur. Bugün Batý âlimleri inovasyon ikliminin
oluþmasý için üç unsurun mutlak gereksinim olduðundan bahseder –
yetenek, teknoloji ve hoþgörü… Bunlarýn içinde hoþgörü kültürümüzün
ve inanç sistemimizin içinde bulanan bir doðal kaynak. Ýnsanýmýzýn
yeteneðinin, sabrýnýn, dayanýklýlýðýnýn örneklerini ise her alanda
görmek mümkün. Batý âleminin ilerlemiþ olduðu alan olan teknoloji
ve teknoloji uygulamalarý ise artýk bütün dünyaya yayýlmýþ durumda.
Mevlana Celaleddin Rumi ise eserleriyle bize teknoloji ötesi
deðerleri kazandýrarak, çaðdaþý Yunus Emre'nin ''Severiz yaradýlaný
Yaradan'dan ötürü'' sözünde olduðu gibi insaný yani eþref-i mahlûkatý,
her þeyden üstün tutup kendine Yaradan tarafýndan bahþedilmiþ
''farklý ve çeþitli'' zekâlarýyla yeniþimci yaklaþýmlarýn kendi içinde
olduðunu söyler…
Halil Kulluk Intekno Þirketler Topluluðu'nun kurucusu ve Yönetim
Kurulu Baþkaný'dýr. 1982 senesinde, Ýngiltere'de, Nottingham
Üniversitesi Üretim Mühendisliði ve Yönetim Bilimleri Bölümlerinde
Lisans eðitimini tamamladý. Daha sonra, Pittsburgh, Pennsylvania,
ABD'de bulunan Carnegie Mellon Üniversitesi'nin Makine Mühendisliði
Bölümünde sanayi robotlarý, otomasyon ve yapay zeka konularýnda
Yüksek Lisansýný yaptý. Ardýndan, Esnek Ýmalat Laboratuarý
Direktörlüðüne atandý ve Pennsylvania Eyaleti Ben Franklin Ortaklýðý
tarafýndan desteklenen “Küçük ve Orta Ölçekli Ýmalatçýlar için
Geleceðin Fabrikasý” projesinin Robotik Enstitüsü'nde Baþ
Araþtýrmacýsý görevine getirildi ve Makina Mühendisliði bölümünde
de öðretim üyeliði yaptý. 1988 yýlýnda, Robotik Enstitüsü bünyesinde
Ýmalat ve Mühendislik Teknolojileri Uygulama Merkezini (METAC)
kurdu ve beþ yýl boyunca bu Merkezin Direktörlüðünü üstlendi.
DEÝK (Dýþ Ekonomik Ýliþkiler Kurulu) Türk – Finlandiya Ýþ Konseyi
Baþkanýdýr. Sabancý Üniversitesi tarafýndan desteklenmekte olan
Ulusal Ýnovasyon Giriþimi üyesidir. Selçuk Üniversitesi Mevlana
Araþtýrma Merkezi Danýþmanlar Kurulu kurucu üyesidir. 2007 yýlý
Aðustos ayýnda Qatar Science and Technology Park ve Carnegie
Mellon Üniversitesi tarafýndan desteklenen Doha Katar'daki
Kurumsal Ýnovasyon ve Giriþimcilik Programý Danýþmanlar Kuruluna
seçilmiþtir. Ayný zamanda Business Advisory Council for South
Eastern Europe and Eurasia (BACSEE) Yönetim Kurulu Baþkanýdýr.
Ýngilizce ve Fransýzca bilmektedir.
31
Halil Kulluk, Businessman – engineer, Founder- The Rumi Institute
“Technology, Tolerance and Sustainability”
32
Abstract
Biography
Rumi, the great poet and philosopher raised by Anatolia, who has
existed with his deep thoughts from 13th century on, still continues
to direct innovation in today's world with his idea of tolerance as
well. It is possible to explain the effect development of technology
and its applications have on humanity with Rumi's poems and sayings.
Rumi, with his infinite tolerance created a different understanding
of “universal intellect”, and has illuminated our today from centuries
behind, and has been a light to our roads, with his work Mesnevi, in
which letters are like words, words are like couplets, and couplets
are like oceans. Today, intellectuals of the Western world claim that
three elements are to be absolutely satisfied in order to create an
environment available for innovation – ability, technology and
tolerance… Among these three, tolerance is a natural element that
already takes place in our culture and religious discourse. It is
possible to see examples for our people's abilities, patience, stability
in every field. Technology and its applications, a field Western world
has advanced in, has spread all over the world now. Rumi, who has
introduced us values beyond technology with his works, claims that
man who is the honorable of all beings, has innovative approaches
are within him with “different and various” intellects bestowed to
men by the Creator, like in the saying “We love the created, For the
Creator's sake” by his contemporary Yunus Emre…
Halil Kulluk is the Founder and Chairman of Intekno Group of
Companies. He received his B.S. in Production Engineering and
Management from the University of Nottingham, England, and his
M.E. in Mechanical Engineering from Carnegie Mellon University
(CMU) in Pittsburgh, Pennsylvania, U.S.A. Later, he was appointed
as the director of Flexible Manufacturing Laboratory and worked
as the chief researcher for factory of the Future for Small and
Medium Sized Manufacturers Project which was supported by Ben
Franklin Partnership of Pennsylvania. In 1988, he founded the
Manufacturing and Engineering Technology Application Center
(METAC) within the Robotics Institute and served as the Director
of the Center for five years. e is the Chairman of Turkish-Finnish
Business Council of DEIK (Foreign Economic Relations Board of
Turkey). He is a Member of the National Innovation Initiative of
Turkey which has been supported by Sabanci University. He is the
Founding Advisory Board Member of Rumi Research and Application
Center at Selcuk University in Konya, Turkey. In August 2007, he
was elected to the Advisory Board of the Executive Entrepreneurship
Program supported by Qatar Science and Technology Park and
Carnegie Mellon University in Doha, Qatar. He is also a member of
Business Advisory Council for South Eastern Europe (BASCEE). He
speaks Turkish, English and French fluently.
NOTLAR / NOTES
NOTLAR / NOTES
ULUSLARARASI TEKNOLOJÝK, EKONOMÝK VE SOSYAL ARAÞTIRMALAR VAKFI
INTERNATIONAL FOUNDATION FOR TECHNOLOGICAL ECONOMIC AND SOCIAL RESEARCHES
Sütlüce, Ýmrahor Cad. No: 28 P.K. 34445 Beyoðlu / ÝSTANBUL Tel: +90 212 222 01 73 Faks : +90 212 210 50 82
www.utesav.org.tr [email protected]
ERDEMLÝ HAYAT
“Aranýzda fazileti unutmayýn”
www.erdemlihayat.com

Dosyayı indirmek için tıklayınız

Transkript

Benzer belgeler

Türkiye Finans`a Uluslararası Ödül

Türkiye Finans`a Uluslararası Ödül

Program Pazar Otele varış Pazartesi Birinci Oturum : Afrika , gelişen

VOCABULARY IN SENTENCES GÖBEKLİ TEPE 1 AKIN DİL

ADM 5224 - Political Science And Public Administration