İşletme Bölümü Öğrencilerinin İletişim Becerilerinin Cinsiyet Rolleri

Transkript

İşletme Bölümü Öğrencilerinin İletişim Becerilerinin Cinsiyet Rolleri
İşletme Bölümü Öğrencilerinin İletişim
Becerilerinin Cinsiyet Rolleri Bağlamnda
İncelenmesi
DOI NO: 10.5578/JSS.6357
Alparslan Şahin Görmüş1
Serdar Aydn2
Gülfiz Ergin3
Özet
Bu araştrmada üniversite öğrencilerinin iletişim becerilerinin cinsiyet
rolleri bağlamnda incelenmesi amaçlanmştr. Araştrmann örneklemi 125 kadn,
62 erkek olmak üzere toplam 187 kişiden oluşmaktadr.
Araştrmada verilerin toplanmasnda Korkut (1996) tarafndan geliştirilen
İletişim Becerilerini Değerlendirme Ölçeği (İBDÖ); Bem (1974) tarafndan
geliştirilen Bem Cinsiyet Rolleri Envanteri (BCRE)’nin Kavuncu (1987) tarafndan
Türkçe’ye uyarlanmş hali ve katlmclarn demografik özelliklerini belirlemek için
araştrmaclar tarafndan hazrlanan kişisel bilgi formu kullanlmştr.
Cinsiyetlere göre iletişim becerilerinde anlaml düzeyde bir farkllk
bulunmazken; cinsiyet rollerine göre iletişim puanlar yüksekten düşüğe doğru
srasyla androjen, kadns, erkeksi ve belirsiz şeklinde dağlmştr. Bu sonuca göre
androjenlerin iletişim becerisi; erkeksi ve belirsizlerden anlaml olarak yüksek iken,
kadnslarnki de belirsizlerden anlaml olarak yüksek çkmştr. Yaş, kaytl
bulunulan snf ve doğum yerine göre ise iletişim becerilerinin farkllaşmadğ
görülmüştür.
Anahtar kelimeler: İletişim becerileri, toplumsal cinsiyet, cinsiyet rolleri
Examining Communication Skills of Business Administration
Department Students within the Context of Sex Roles
1
Doç. Dr., Uşak Üniversitesi, İİBF, İşletme Bölümü, [email protected]
Yrd. Doç.Dr., Uşak Üniversitesi, İİBF, İşletme Bölümü, [email protected]
3
Araş. Gör., Uşak Üniversitesi, İİBF, İşletme Bölümü, [email protected]
2
109
Sosyal Bilimler Dergisi / Cilt: XV, Say 1, 2013
Abstract
The aim of this research is to investigate communication skills of university
students within the context of sex roles. The sample of the research consists 187
students (125 female, 62 male) who voluntarily accept filling the questionary.
In this study Communication Skills Evaluation Scale (CSES) which is
Giriş
prepared by Korkut (1996), Bem’s Sex Roles Inventory (BSRI) which is established
içinTurkish
aile by
kurumu,
ortaya
by Bem Sosyoloji
(1974) anddisiplini
adapted to
Kavuncutoplumsal
(1987) andyapy
demographic
çkarmas
önemlidir.
Aile, toplumdaki
bireylerin
features
formaçsndan
which is prepared
by researchers
are used to collect
data. bir arada
bulunmalarn
sağlayan
birincildifference
etkiye insahip
sosyal
gruplarn başnda
There was
no significant
students’
communication
skills in
gelmektedir.
Toplumuthere
oluşturan
ailenin,difference
günün koşullarna
yaşadğ
terms
of sex. However,
is a significant
according to göre
sex roles
while
communication
skillsdönüşüm
of androgynous
the highest
and those of
değişim, geçirdiği
toplumungroup
yeni being
durumlara
göre şekillenmesini
undifferetiated
the lowest.buMoreover,
skills of androgynous
sağlamaktadr.being
Bu noktada,
çalşma communication
ile Hopa’da yaşanan
değişim ve
group
is
statistically
higher
than
undifferentiated
and
masculine
groups and
dönüşümün aile sosyal kurumu ile ilişkisi ele alnmaktadr.
feminine groups are statistically higher than undifferentiated. The results were
Sovyet Sosyalist Cumhuriyetler Birliği’nin dağlmasnn ardndan
discussed in terms of their relation to age, class and place of birth but there was no
her
anlamda
zor koşullar
Gürcistanskills.
için Sarp snr kaps adeta
significant difference
accordingyaşayan
to communication
kurtuluş olmuştur. Sarp snr kapsnn açlmasyla hem daha önce
Keywords: Communication skills, gender, sex roles
birbirinden ayrlmak zorunda kalan akrabalar buluşmuş hem de Doğu
Karadeniz halk komşusuyla tanşmştr. Kapnn açlmas olumlu ve
olumsuzGiriş
pek çok durumu beraberinde getirmiştir. Başta aile kurumu olmak
üzere aile
ile ilişkili
ekonomi,
sağlk
ve gibi
pek çok
alanalmak
bu kapdan
Sosyal
bir varlk
olan eğitim,
insan için
iletişim
kurmak
nefes
kadar
olumluveyakaçnlmaz
da olumsuzbir
etkilenmiştir.
doğal
eylemdir. Her an, her yerde olan iletişim sayesinde
insanlar,Kapnn
çevreleriyle
etkileşimde
bulunmakta,
çevrelerinden
etkilenmekte
ve
etkileri
kişilere göre
değişmektedir.
İnsanlarn
sahip olduğu
çevrelerini
etkilemektedir.
sosyal statüler ve roller, bu değişikliğin en büyük faktörüdür. Bir pansiyon
işletmecisi
için çoketkili
olumlu
etkilerden
bahsedilebilirken,
aile olduğu
içerisinde
eş
Bireylerin
iletişim
kurabilmesi
sosyal yaşamda
kadar
konumunda
olan
kadnlar
için
böyle
olmayabilmektedir.
Ayrca
çocuk
ve
iş yaşamnda da önemli bir yer tutmaktadr (Korkut, 1996: 19) fakat günlük
gençlerde etkilenmişlerdir.
hayatnn
büyük çoğunluğunu diğer insanlarla iletişim kurarak geçiren
herkesinSnr
iyi bir
iletişimcigeçişler
olmas2011
beklenmemelidir.
Her ne kadar
iletişim
kapsndan
ylna kadar pasaportla
yaplyordu.
becerileri
(etkiliylnda
konuşma,
yazma,
düşünme)
öğrenilebilir
ve
Ancak 2011
sadece
bir ifade
lira etme
veripve nüfus
cüzdann
gösterip
geliştirilebilir
bir olgu
olarak mümkün
kabul edilse
de bunlarSnr
bireyden
bireye özellikle
farkllk
Gürcistan’a geçiş
yapmak
olmuştur.
kapsnn
göstermektedir
2009a: 11;
Korkut,
2005: 144).
Bu farkllklarn
ana
serbest geçişe (Yüksel,
açlmasndan
sonra
Hopa’nn
sosyo-ekonomik
yaps
kaynaklarndan
birisi bu
dedeğişimi
içinde sosyolojik
bulunulan olarak
toplumun
bireyevaratfettiği
değişmiştir. Araştrma
inceleyerek
olann
toplumsal
cinsiyet veya
rolleridir
(Tannen,1995:
Eagly vd., 2000: 130).
ortaya çkarlmas
anlaşlmasnda
etkili140;
olacaktr.
Bu araştrmada üniversite öğrencilerinin iletişim becerilerinin
cinsiyet 1.
rolleri bağlamnda
incelenmesi amaçlanmştr. Buna ek olarak farkl
Teorik Çerçeve
değişkenlerin (yaş, cinsiyet, doğum yeri) de iletişim becerileriyle olan
Aile
ilişkileri1.1.
incelenecektir.
Bu çalşmada aile kurumu önemli bir yer tutmasndan dolay aileye
dair ksa teorik bilgilere yer verilmiştir. Toplumlar sosyal gruplardan
İletişim
Kavrambirimlerdir. Aile de toplumu oluşturan sosyal
meydana1. gelmiş
sosyolojik
hayatnAile
ayrlmaz
bir parças
olan iletişim,
insanlar
için
gruplarnToplumsal
en önemlisidir.
ayn zamanda
toplumda
insanlarn
bir arada
yaşamsal
bir eylemdir.
Bütün
ve kişiselDolaysyla
ilişkilerde, yeterli
düzeyde
bulunmalarna
yardmc
olantoplumsal
bir kurumdur.
aile toplumun
iletişime
temelindeihtiyaç
yer alr.duyulmaktadr (Odabaş ve Oyman, 2005: 15). Literatürde
Sosyal bilimciler ailenin tanmnn yaplabilmesi ve snrlarnn
çizilebilmesi için farkl ölçütler kullanmşlardr. Kimisi ayn çat altnda
110
oturanlar, kimisi kan bağ ile birbirine bağl olanlar kimisi ise çocuk
A.Ş. Görmüş vd. / İşletme Bölümü Öğrencilerinin İletişim Becerilerinin Cinsiyet
Rolleri Bağlamnda İncelenmesi
farkl şekillerde tanmlanan iletişim; etimolojik olarak Latince’de ortak
anlamna gelen “communis” ve “ortak klma” anlamna gelen
“communicare” sözcüklerinden türemiş İngilizce “communication”
kavramnn karşlğdr (Gürgen, 1997: 11).
farkl şekillerde tanmlanan iletişim; etimolojik olarak Latince’de ortak
olmak,“communis”
haberleşmek, vepaylaşmak,
etkilemek,anlamna
yönlendirmek,
anlamnaVar gelen
“ortak klma”
gelen
eğlenmek
ve
mutlu
olmak
gibi
amaçlara
yönelik
olarak
gerçekleştirilen
“communicare” sözcüklerinden türemiş İngilizce “communication”
iletişim (Gümüşsuyu
vd.,
2008: 5),
kişileraras
ilişkileri, örgütleri, toplumlar
kavramnn
karşlğdr
(Gürgen,
1997:
11).
inşa eden ve bir arada tutan bir “harç” işlevi görmektedir (Gürgen, 1997: 9).
Var olmak, haberleşmek, paylaşmak, etkilemek, yönlendirmek,
İletişimin
türlerinden
biri olan
bireyleraras
düşünce,
eğlenmek
ve mutlu
olmak gibi
amaçlara
yönelikiletişim;
olarak “bilgi,
gerçekleştirilen
duygu,
tutum
ve
kanlarla,
davranş
biçimlerinin
kaynak
ile
alc
arasndaki
iletişim (Gümüşsuyu vd., 2008: 5), kişileraras ilişkileri, örgütleri, toplumlar
bir ilişkileşme
bir insandan
diğerine
(diğerlerine)
inşa
eden ve biryoluyla
arada tutan
bir “harç”(insanlardan)
işlevi görmektedir
(Gürgen,
1997: baz
9).
kanallar kullanlarak ve değişim amacyla aktarlmas süreci” olarak
İletişimin
türlerinden
tanmlanabilir
(Yüksel,
2009a:biri
9). olan bireyleraras iletişim; “bilgi, düşünce,
duygu, tutum ve kanlarla, davranş biçimlerinin kaynak ile alc arasndaki
Bir süreç
olanbiriletişimin
kaynak, ileti,diğerine
kanal (diğerlerine)
(oluk), alcbaz
ve
bir ilişkileşme
yoluyla
insandan (insanlardan)
geribildirim
(feedback)
olmak
üzere
beş
temel
öğesi
bulunmaktadr
(Şekil
kanallar kullanlarak ve değişim amacyla aktarlmas süreci” olarak
1). İletişim sürecini
başlatan,
yani iletiyi gönderen öğe “kaynak”; kaynak
tanmlanabilir
(Yüksel,
2009a: 9).
tarafndan alcya gönderilen bir düşünce, duygu ya da bilginin kaynak
Bir kodlanmş
süreç olanhaliiletişimin
kaynak,kaynaktan
ileti, kanal
(oluk),
alcaraç
ve
tarafndan
“ileti”; iletiyi
alcya
götüren
geribildirim
(feedback)
olmak
üzere
beş
temel
öğesi
bulunmaktadr
(Şekil
“kanal/oluk” ve iletişim sürecinde kaynağn gönderdiği iletiye hedef olan
1).
sürecini
yaniKaynak,
iletiyi gönderen
öğe “kaynak”;
öğe İletişim
ise “alc”
olarakbaşlatan,
adlandrlr.
mesajn yani
herhangi birkaynak
bilgi,
tarafndan
alcya
gönderilen
bir düşünce, uygun
duygubiryaileti
da haline
bilginin
kaynak
düşünce, duygu
veya
kansn “kodlayarak”
getirirken,
tarafndan
hali “ileti”;anlaml
iletiyi bir
kaynaktan
araç
alc ise bukodlanmş
iletiyi yorumlayp,
biçime alcya
sokarakgötüren
“kodaçma”
“kanal/oluk”
ve
iletişim
sürecinde
kaynağn
gönderdiği
iletiye
hedef
olan
işlemini gerçekleştirmiş olur (Yüksel, 2009a: 11-15).
öğe ise “alc” olarak adlandrlr. Kaynak, mesajn yani herhangi bir bilgi,
düşünce, duygu veya kansn “kodlayarak” uygun bir ileti haline getirirken,
alc ise bu iletiyi yorumlayp, anlaml bir biçime sokarak “kodaçma”
Kaynak
Mesaj
Mesaj
Kodlama
Kodaçma
Alc
Kanal2009a: 11-15).
işlemini gerçekleştirmiş olur (Yüksel,
Kaynak
Kodlama
Mesaj
Kanal
Mesaj
Kodaçma
Alc
Geribildirim
Şekil 1. İletişim Süreci
(Kaynak: Gürgen,Geribildirim
1997: 13’den uyarlanmştr.)
Şekil
1. İletişim
Süreci
İletişim süreci içinde
birey
bir bütün
olarak yer almaktadr. İletişime
katlan bireylerin cinsiyetleri, toplumsal ve kültürel özellikleri de iletişime
(Kaynak: Gürgen,
1997: 13’den
uyarlanmştr.)
yansmaktadr (Gürgen,
1997: 132).
Bu bağlamda,
kadn ve erkeklerin
iletişim kurma biçimlerinde baz temel farkllklar gözlemlemek
İletişim
süreci içinde
bir bütün
olarak
almaktadr.
mümkündür.
Gümüşsuyu
ve birey
diğerlerine
(2008:
242)yergöre
kadnlar,İletişime
iletişim
katlan bireylerin cinsiyetleri, toplumsal ve kültürel özellikleri de iletişime
yansmaktadr (Gürgen, 1997: 132). Bu bağlamda, kadn ve erkeklerin
iletişim kurma biçimlerinde baz temel farkllklar gözlemlemek
111
mümkündür. Gümüşsuyu ve diğerlerine (2008: 242) göre kadnlar, iletişim
Sosyal Bilimler Dergisi / Cilt: XV, Say 1, 2013
kurmada daha samimi bir dil kullanrken; erkekler, iletişim esnasnda statü
ve bağmszlk öğelerine daha çok önem vermektedir. Bu farkllğn
temelinde erkek ve kz çocuklarnn biyolojik özelliklerinden çok,
yetiştirilme biçimi yani içinde bulunulan toplumun sosyal ve kültürel
özelliklerinden kaynaklanan toplumsal cinsiyet rolleri yatmaktadr.
Giriş
Sosyoloji disiplini için aile kurumu, toplumsal yapy ortaya
2. Cinsiyet,
Cinsiyet Rolleri
çkarmas
açsndanToplumsal
önemlidir.Cinsiyet
Aile, ve
toplumdaki
bireylerin bir arada
Kadn sağlayan
ve erkek,birincil
biyolojik
yangruplarn
sra toplumun
bulunmalarn
etkiyefarkllklarn
sahip sosyal
başnda
yapsndan veToplumu
kültürel oluşturan
değerlerinden
kaynaklanan
farkllklara
da yaşadğ
sahiptir
gelmektedir.
ailenin,
günün koşullarna
göre
(Marini, 1990:
95).dönüşüm
Cinsiyet,toplumun
“biyolojikyeni
cinsiyet”
ve “toplumsal
cinsiyet”
değişim,
geçirdiği
durumlara
göre şekillenmesini
olmak üzere ikiBu
ayrnoktada,
kavramabu
karşlk
gelmektedir.
Biyolojik
cinsiyet
(sex),
sağlamaktadr.
çalşma
ile Hopa’da
yaşanan
değişim
ve
insan
bedenindeki
biyolojik
farkllklar
gösterirken;
toplumsal
cinsiyet
dönüşümün aile sosyal kurumu ile ilişkisi ele alnmaktadr.
(gender),Sovyet
kadn ve
erkek arasndaki
ruhsal,Birliği’nin
toplumsal dağlmasnn
ve kültürel farkllklar
Sosyalist
Cumhuriyetler
ardndan
göstermektedir
(Günindi-Ersöz,
2010:Gürcistan
169).
her
anlamda zor
koşullar yaşayan
için Sarp snr kaps adeta
doğduklar
andan
itibarenaçlmasyla
karmaşk hem
bir süreç
olan
kurtuluşBireyler
olmuştur.
Sarp snr
kapsnn
daha önce
toplumsallaşma
pratiğinde
toplumun
birbirinden
ayrlmak
zorunda okalan
akrabalarkendisine
buluşmuş biçtiği
hem de rolleri
Doğu
öğrenmektedir
(Kağtçbaş,
325-326).Kapnn
Marini’ye
(1990: olumlu
109) göre
Karadeniz
halk
komşusuyla1999:
tanşmştr.
açlmas
ve
ebeveynler,
itibaren
kz ve erkek
çocuklarna
farkl
olumsuz
pek doğduklar
çok durumuandan
beraberinde
getirmiştir.
Başta aile
kurumu olmak
davranmaktadr.
Çocuklar
geldiklerinde
arkadaşlar
ve
üzere
aile ile ilişkili
ekonomi, okul
eğitim,çağna
sağlk ve
gibi pek çok alan
bu kapdan
öğretmenlerinin
davranşlarndan
etkilenmektedir.
Daha
sonraki
yllarda
ise
olumlu ya da olumsuz etkilenmiştir.
iş yerindeki
ilişkiler
ve kişilere
kitle iletişim
araçlar vastasyla
bu etkileşim
ölene
Kapnn
etkileri
göre değişmektedir.
İnsanlarn
sahip olduğu
kadar
devam
etmektedir.
sosyal statüler ve roller, bu değişikliğin en büyük faktörüdür. Bir pansiyon
Toplumsallaşma
sürecinde
kz vebahsedilebilirken,
erkek çocuklar kendi
cinsine özgü
işletmecisi
için çok olumlu
etkilerden
aile içerisinde
eş
davranş kalplarn
öğrenmekte,
pratik
etmekte ve cinsiyet
konumunda
olan kadnlar
için böyle
olmayabilmektedir.
Ayrcarollerinden
çocuk ve
kaynaklanan
kalpyarglar içselleştirmektedir (Gümüşoğlu, 2004: 13;
gençlerde
etkilenmişlerdir.
Marini, Snr
1990:kapsndan
109). Ayrca
cinsiyet
rollerindeki
temel
farkllklar
bireylerin
geçişler
2011
ylna kadar
pasaportla
yaplyordu.
davranşlar,
tutumlar
ve
karakterlerinde
gözlemlenebilmektedir
Ancak 2011 ylnda sadece bir lira verip nüfus cüzdann (Marini,
gösterip
1990: 98). Bugeçiş
rolleryapmak
her toplumda
farkllk
göstermesine
rağmen, genellikle
Gürcistan’a
mümkün
olmuştur.
Snr kapsnn
özellikle
bütün toplumlarda
kadn daha paylaşmc,
erkek ise
daha bağmsz yaps
kabul
serbest
geçişe açlmasndan
sonra Hopa’nn
sosyo-ekonomik
edilmektedir
(Kuzgun
ve
Sevim,
2004:
16).
değişmiştir. Araştrma bu değişimi sosyolojik olarak inceleyerek var olann
Cinsiyet rolleri
bakmndan bireyler
kadns ve erkeksi olmak üzere
ortaya çkarlmas
veya anlaşlmasnda
etkili olacaktr.
temel olarak iki kategoriye ayrlmaktadr. Bem (1984) ise belirsiz ve
androjen kategorilerini de ekleyerek bireyleri cinsiyet rolleri bakmndan
1.
Teorik
ÇerçeveKimi bireyler geleneksel olarak kendisine
dört kategoriye
ayrmaktadr.
1.1.
Aile rolünü benimsemekte, böylece kadns kadnlar ve
uygun görülen
cinsiyet
erkeksi erkekler
ortaya
çkmakta;
bireyler
kendilerine
geleneksel
Bu çalşmada aile
kurumukimi
önemli
bir yer
tutmasndan
dolay olarak
aileye
uygun
bulunan
rolünün
tersini benimsemekte,
böylece
kadns
dair ksa
teorikcinsiyet
bilgilere
yer tam
verilmiştir.
Toplumlar sosyal
gruplardan
erkek
ve erkeksi
ortaya
çkmaktadr.
meydana
gelmiş kadnlar
sosyolojik
birimlerdir.
Aile de toplumu oluşturan sosyal
gruplarnÖte
enyandan
önemlisidir.
Aile
ayn
zamanda
toplumda
arada
baz bireyler geleneksel olarak
hem insanlarn
kendilerinebirhem
de
bulunmalarna
yardmc
olan
bir
kurumdur.
Dolaysyla
aile
toplumun
karş cinse uygun görülen cinsiyet rolünü benimsemekte; hem kadns hem
temelinde
yerandrojen
alr.
erkeksi yani
özellikler gösteren bireyler ortaya çkmaktadr.
Sosyal bilimciler ailenin tanmnn yaplabilmesi ve snrlarnn
çizilebilmesi için farkl ölçütler kullanmşlardr. Kimisi ayn çat altnda
112
oturanlar, kimisi kan bağ ile birbirine bağl olanlar kimisi ise çocuk
A.Ş. Görmüş vd. / İşletme Bölümü Öğrencilerinin İletişim Becerilerinin Cinsiyet
Rolleri Bağlamnda İncelenmesi
Son olarak, kimi bireylerin iki cins özelliğini de düşük düzeyde
benimsediği ve böylece ne erkeksi ne kadns özellik göstermediği yani
belirsiz cinsiyet rolü sergilediği gözlenmektedir (akt. Dökmen, 2010: 22).
Diğer bir deyişle;
farkl şekillerde
tanmlanan iletişim; etimolojik olarak Latince’de ortak
özellikleri
özellikleri
daha düşük
anlamna gelen• Kadns
“communis”
ve yüksek,
“ortakerkeksi
klma”
anlamna
gelen
düzeyde taşyanlar
“kadns”,türemiş İngilizce “communication”
“communicare”
sözcüklerinden
kavramnn karşlğdr
(Gürgen,
1997:daha
11). yüksek, kadns özellikleri daha
• Erkeksi
özellikleri
düşükolmak,
düzeydehaberleşmek,
taşyanlar “erkeksi”,
Var
paylaşmak, etkilemek, yönlendirmek,
eğlenmek ve mutlu
olmak
gibi
amaçlara
yönelik
olarak gerçekleştirilen
• Hem kadns hem de erkeksi
özellikleri
birbirine yakn
iletişim (Gümüşsuyu
vd.,
2008:
5),
kişileraras
ilişkileri,
örgütleri, toplumlar
düzeyde taşyanlar “androjen”,
inşa eden ve bir arada tutan bir “harç” işlevi görmektedir (Gürgen, 1997: 9).
• Ne kadns ne de erkeksi özellikleri taşyanlar ise
İletişimin
“belirsiz” türlerinden biri olan bireyleraras iletişim; “bilgi, düşünce,
duygu, tutum ve kanlarla, davranş biçimlerinin kaynak ile alc arasndaki
cinsiyet rolüne sahip olarak snflandrlmştr (Bem, 1984’den
bir ilişkileşme yoluyla bir insandan (insanlardan) diğerine (diğerlerine) baz
aktaran Çtak, 2008: 16).
kanallar kullanlarak ve değişim amacyla aktarlmas süreci” olarak
tanmlanabilir (Yüksel, 2009a: 9).
3.
Cinsiyet
ve İletişim
Bir süreç
olan Rolleri
iletişimin
kaynak,Becerileri
ileti, kanal (oluk), alc ve
geribildirim
(feedback)
olmak
üzereolarak
beş temel
öğesi
bulunmaktadr
(Şekil
Cinsiyet
rolleri ile
bağlantl
da her
kültürde
kadn ve erkeğin
1).
İletişim
sürecini
başlatan,
yani
iletiyi
gönderen
öğe
“kaynak”;
kaynak
bireyleraras iletişim (sözlü ve sözsüz iletişim) biçimleri farkllaşmaktadr.
tarafndan alcya
gönderilen
bir düşünce,
duygu
ya kez
da bilinçli
bilgininolmadan
kaynak
Bireyleraras
iletişimde;
sözlü iletişim
ile birlikte
çoğu
tarafndan susma,
kodlanmş
halirengi
“ileti”;
iletiyi kaynaktan
alcya
götüren
araç
kullanlan
sesin
ve müziği,
beden dili,
mekân
ve zaman
“kanal/oluk”renk
ve ve
iletişim
kaynağn
gönderdiği
iletiye hedef olan
özellikleri,
giyimsürecinde
kodlar sözsüz
iletişim
olarak adlandrlmaktadr
öğe ise “alc”
adlandrlr.
Kaynak, mesajn
yani herhangi
bir bilgi,
(Yüksel,
2009b:olarak
37). Hall
(1978), kadnlarn
sözsüz iletişim
öğelerinden
olan
düşünce,
duygu
kansnerkeklerden
“kodlayarak”
uygun
ileti haline getirirken,
jest,
mimik
ve veya
ses tonunu
daha
iyi bir
yorumlayabildiğini
ifade
alc ise bu
iletiyi
yorumlayp,
anlaml
bir biçime sokarak “kodaçma”
etmektedir
(akt.
Hall ve
Halberstadt,
1981: 274).
işleminiÖzellikle
gerçekleştirmiş
olur (Yüksel,
2009a: türü
11-15).
iletişimin
dile ilişkin
olan sözlü iletişimdeki
farkllklar; çocuklarn oynadklar oyunlarda açk olarak gözlenebilmektedir
(Gümüşsuyu vd., 2008: 85). Tannen’a (1995: 140) göre genellikle çocuklar,
Kaynak
Mesaj
Kodlama
Kodaçmaantropolog
hemcinsleri
ile oyun Mesaj
oynama Kanal
eğilimindedir.
Sosyolog,
Alc ve
psikologlar tarafndan yaplan çalşmalarda kz çocuklarnn oynadklar
oyunlarda çoğunlukla kişileraras ilişkilere önem verdiği, erkek çocuklarn
ise daha çok statüye önem verdiği gözlenmiştir.
Kzlar, küçük gruplarla ya da tek bir arkadaşla oynamay tercih
Geribildirim
etmekte, oyunlarnda zamanlarnn
çoğunu konuşarak, srlarn paylaşarak
geçirmekte ve bu paylaşm onlar daha da yaknlaştrmaktadr. Çocukken
öğrenilen ve yerleşen bu iletişim
büyüdüklerinde
ise bulunduklar tüm
Şekil 1.şekli
İletişim
Süreci
ortamlara taşnmaktadr.
1997: 13’den
uyarlanmştr.)
Erkekler (Kaynak:
kzlardanGürgen,
farkl olarak
daha kalabalk
gruplarla oynamakta
fakat gruptaki herkes eşit görülmemektedir. Bir kişi ya da grup tüm gruba
İletişim süreci içinde birey bir bütün olarak yer almaktadr. İletişime
katlan bireylerin cinsiyetleri, toplumsal ve kültürel özellikleri de iletişime
yansmaktadr (Gürgen, 1997: 132). Bu bağlamda, kadn ve erkeklerin
iletişim kurma biçimlerinde baz temel farkllklar gözlemlemek
113
mümkündür. Gümüşsuyu ve diğerlerine (2008: 242) göre kadnlar, iletişim
Sosyal Bilimler Dergisi / Cilt: XV, Say 1, 2013
liderlik etmektedir. Kzlarda olduğu gibi erkeklerde de çocukluktan gelen bu
eğilimler büyüdüklerinde hayatn diğer alanlarna taşnmaktadr.
Karau ve Eagly’ye göre (1999: 323) erkeklerin tutumu daha
bağmsz, buyurgan ve iddial, başka bir deyişle etkinlik (agentic) odakl
iken; kadnlarnki
daha dostça, bencil olmayan, başkalarn düşünen ve
Giriş
duygularn dile getiren yani ilişkiseldir (communal). Fitzpatrick ve Indvic
disiplini göre
için kadns
aile kurumu,
yapy ortaya
(1982), Sosyoloji
cinsiyet rollerine
özellik toplumsal
gösteren bireyleri
daha
çkarmas
açsndan
önemlidir.
Aile,
toplumdaki
bireylerin
bir olarak
arada
dşavurumcu (expressive); erkeksileri ise daha araçsal (instrumental)
bulunmalarn
sağlayan
birincil
etkiye sahip
sosyal gruplarn
snflandrmaktadr.
Yani
kadnslar
mesajlarn
ilişkisel başnda
yönüne
gelmektedir.
Toplumu
oluşturan
ailenin,
günün
koşullarna
göre yaşadğ
odaklanrken, erkeksiler işin tamamlanmas ve hedefe ulaşma
üzerine
değişim,
geçirdiği(akt.
dönüşüm
toplumun
odaklanmaktadr
Aylor, 2003:
499).yeni durumlara göre şekillenmesini
sağlamaktadr. Bu noktada, bu çalşma ile Hopa’da yaşanan değişim ve
Yaplan
çalşmalarda,
iletişim
becerilerinin de cinsiyete göre
dönüşümün
aile sosyal
kurumu etkili
ile ilişkisi
ele alnmaktadr.
değişebileceği gözlenmiştir (Korkut, 1996; Moskal, 1997; Korkut, 2005;
Sosyalist
Birliği’nin
dağlmasnn
ardndan
Gölönü Sovyet
ve Karc,
2010). Cumhuriyetler
Toplumsal hayatn
gerekliliği
olarak bireylerin
her
anlamda
zor
koşullar
yaşayan
Gürcistan
için
Sarp
snr
kaps
sözlü veya sözel olmayan (sözsüz) yollarla iletişim kurabiliyor olmas, adeta
etkili
kurtuluş
olmuştur. anlamna
Sarp snr
kapsnn açlmasyla
hem
daha önce
iletişim kurduklar
gelmemektedir.
Etkili iletişim
kurabilmek
iş,
birbirinden
zorunda her
kalan
akrabalar
buluşmuş
hem
de Doğu
aile,
arkadaşayrlmak
ksacas yaşamn
alannda
büyük
etkisi olan
becerilerden
Karadeniz
halk komşusuyla tanşmştr. Kapnn açlmas olumlu ve
biridir.
olumsuz pek çok durumu beraberinde getirmiştir. Başta aile kurumu olmak
Berlo’ya
(1960)
göre,eğitim,
iletişim
becerisi,
konuşma,
yazma,
okuma,
üzere aile
ile ilişkili
ekonomi,
sağlk
ve gibi
pek çok alan
bu kapdan
dinleme
veda
düşünme
ilgilidir (akt. Gürgen, 1997: 15). Ersanl ve Balc’ya
olumlu ya
olumsuzile
etkilenmiştir.
(1996: 8-9) göre ise iletişim becerileri etkili dinleme ve etkili tepki verme
Kapnn etkileri kişilere göre değişmektedir. İnsanlarn sahip olduğu
olarak özetlenebilmektedir.
sosyal statüler ve roller, bu değişikliğin en büyük faktörüdür. Bir pansiyon
En geniş
anlamyla
becerisi;
iletilerin uygunaile
iletişim
arac ile
işletmecisi
için çok
olumluiletişim
etkilerden
bahsedilebilirken,
içerisinde
eş
gönderilmesi,
bu
araca
uygun
şekilde
kodlamann
yaplmas,
iletilerin
konumunda olan kadnlar için böyle olmayabilmektedir. Ayrca çocuk ve
yaplarna
dikkat edilmesi olarak ifade edilebilir. Yani iletilerin kaynak
gençlerde etkilenmişlerdir.
tarafndan istenilen yapda alcya ulaştrlabilmesi iletişim becerisine
kapsndan
2011 ylna
yaplyordu.
bağldr.Snr
Örneğin,
sözlü geçişler
olarak iletilecek
birkadar
iletidepasaportla
iyi söyleyiş,
sözcük
Ancak
2011
ylnda
sadece
bir
lira
verip
nüfus
cüzdann
gösterip
zenginliği, iyi tümce kuruluşu, uyumlu söz dizimi, gerekli ve uygun
Gürcistan’a seçimi
geçiş tamamen
yapmak mümkün
olmuştur.
Snr kapsnn
sözcüklerin
iletişim becerisi
ile alakaldr
(Yüksel,özellikle
2009a:
serbestBirçok
geçişebeceri
açlmasndan
sonra becerileri
Hopa’nndesosyo-ekonomik
yaps
11).
gibi iletişim
sonradan öğrenilerek
değişmiştir.
Araştrma
bu
değişimi
sosyolojik
olarak
inceleyerek
var
olann
geliştirilebilmekte ve insanlarn daha verimli iletişim kurmas mümkün
ortaya çkarlmas
veya
anlaşlmasnda
etkili olacaktr.
olmaktadr
(Korkut,
2005:
144) .
İletişim becerileriyle ilgili olarak yürütülen baz araştrmalarda
cinsiyete1. bağl Teorik
olarakÇerçeve
iletişim becerilerinin farkllaştğ görülmüştür.
Korkut’un
lise öğrencileri ile yaptğ çalşmada, kz öğrencilerin
1.1.(1996)Aile
iletişim Bu
becerisi
puannn,
erkek öğrencilerinkinden
daha yüksek
çalşmada aile kurumu
önemli bir yer tutmasndan
dolayolduğu
aileye
bulunmuştur.
dair ksa teorik bilgilere yer verilmiştir. Toplumlar sosyal gruplardan
ilgili olarak
yürütülen Aile
bir çalşmada
iletişim
konusunda
meydanaLiderlikle
gelmiş sosyolojik
birimlerdir.
de toplumu
oluşturan
sosyal
kadnlarnenerkek
meslektaşlarna
daha toplumda
başarl olduğu
görülmüştür.
gruplarn
önemlisidir.
Aile ayngöre
zamanda
insanlarn
bir arada
Kadnlar;
düşüncelerini
etme,
dinleme,Dolaysyla
diğerlerini aile
bilgilendirme,
bulunmalarna
yardmc ifade
olan bir
kurumdur.
toplumun
performans,
temelinde
yergeri
alr.bildirim verme ve beklentilerini ifade etme gibi konularda
Sosyal bilimciler ailenin tanmnn yaplabilmesi ve snrlarnn
çizilebilmesi için farkl ölçütler kullanmşlardr. Kimisi ayn çat altnda
114
oturanlar, kimisi kan bağ ile birbirine bağl olanlar kimisi ise çocuk
A.Ş. Görmüş vd. / İşletme Bölümü Öğrencilerinin İletişim Becerilerinin Cinsiyet
Rolleri Bağlamnda İncelenmesi
erkeklere göre daha yüksek puan almşlardr. Bunun yannda kadnlarn daha
açk iletişim kurduklar gözlenmiştir ki bu da organizasyon içindeki olas
karmaşa ve karşklğn önüne geçmektedir (Moskal, 1997).
Korkut (2005)
tarafndan
hazrlanmş
farkl şekillerde
tanmlanan
iletişim;yetişkinler
etimolojikiçin
olarak
Latince’deiletişim
ortak
becerileri eğitiminin
etkilerinin ölçüldüğü
bir çalşmada
katlmclarn
anlamna
gelen “communis”
ve “ortak
klma” kadn
anlamna
gelen
iletişim
becerisi puanlar,
erkek katlmclarnkinden
daha “communication”
yüksek çkarken;
“communicare”
sözcüklerinden
türemiş İngilizce
yaş,
medeni
durum,
eğitim
düzeyinden
kaynaklanan
bir farkllk
kavramnn karşlğdr (Gürgen, 1997: 11).
gözlenmemiştir.
Var olmak, haberleşmek, paylaşmak, etkilemek, yönlendirmek,
Gölönü
ve Karc’nn
(2010)
iletişim
meslekolarak
lisesigerçekleştirilen
öğrencilerinin
eğlenmek
ve mutlu
olmak gibi
amaçlara
yönelik
iletişim
becerisi
düzeylerini
incelemek
için
yaptğ
çalşmada
da kz
iletişim (Gümüşsuyu vd., 2008: 5), kişileraras ilişkileri, örgütleri, toplumlar
öğrencilerin
iletişim
becerisi
puannn,
erkek
öğrencilerinkinden
yüksek
inşa eden ve bir arada tutan bir “harç” işlevi görmektedir (Gürgen, 1997:
9).
olduğu bulunmuştur. Snf değişkeni ile öğrencinin iletişim becerisi arasnda
türlerinden
biri olaneğitim
bireyleraras
iletişim;
anlaml İletişimin
bir ilişki vardr.
Öğrencilerin
gördükleri
snf “bilgi,
düzeyi düşünce,
arttkça,
duygu,
tutum
ve
kanlarla,
davranş
biçimlerinin
kaynak
ile
iletişim becerilerinin de olumlu yönde geliştiği bulunmuştur. alc arasndaki
bir ilişkileşme yoluyla bir insandan (insanlardan) diğerine (diğerlerine) baz
literatür ve
incelendiğinde
iletişimaktarlmas
becerilerinesüreci”
ilişkinolarak
baz
kanallarİlgili
kullanlarak
değişim amacyla
çalşmalarda
ise
cinsiyete
bağl
olarak
bir
farkllk
gözlenmemiştir.
Bingöl
tanmlanabilir (Yüksel, 2009a: 9).
ve Demir’in (2011) sağlk yüksekokulu öğrencilerinin iletişim becerilerini
Bir için
süreçyaptğ
olan çalşmada
iletişimin kaynak,
ileti, kanal
(oluk),
alc ve
belirlemek
kz öğrencilerin,
erkek
öğrencilerden
geribildirim
(feedback)
olmak
üzere
beş
temel
öğesi
bulunmaktadr
(Şekil
yüksek puan aldğ fakat sonucun istatistiksel olarak anlaml olmadğ
1).
İletişim
sürecini
başlatan,
yani
iletiyi
gönderen
öğe
“kaynak”;
kaynak
bulunmuştur. Ayrca öğrencilerin yaşadklar yere göre iletişim becerisi
tarafndankarşlaştrlmştr;
alcya gönderilenbüyükşehirlerde
bir düşünce, duygu
ya öğrencilerin
da bilginin kaynak
puanlar
yaşayan
yüksek
tarafndan
kodlanmş
hali
“ileti”;
iletiyi
kaynaktan
alcya
götüren
araç
puan aldğ görülmesine rağmen bu fark da istatistiksel olarak
anlaml
“kanal/oluk”
ve
iletişim
sürecinde
kaynağn
gönderdiği
iletiye
hedef
olan
değildir. Ek olarak öğrencilerin eğitim gördüğü snflara göre de gruplar
öğe
ise “alc”
adlandrlr.
mesajn
yani herhangi bir bilgi,
arasnda
iletişimolarak
becerisi
açsndan Kaynak,
bir farkllk
bulunmamştr.
düşünce, duygu veya kansn “kodlayarak” uygun bir ileti haline getirirken,
(2010)
tarafndan
eğitim bir
fakültesi
iletişim
alc iseGülbahçe
bu iletiyi
yorumlayp,
anlaml
biçimeöğrencilerinin
sokarak “kodaçma”
becerilerini
incelemek
için
yaplan
çalşmada
ise
öğrencilerin
eğitim
işlemini gerçekleştirmiş olur (Yüksel, 2009a: 11-15).
gördükleri snflara göre iletişim becerilerinin farkllk gösterdiği
bulunmuştur. 1. snflarn 2, 3 ve 4. snflara göre iletişim becerisi puanlar
daha düşüktür. Bu çalşmada da cinsiyete göre bir farkllk bulunmamştr.
Kaynak
Mesaj
Mesaj
Kodlama
Kodaçma
Alc
Kanal
Yukarda da örneklendirildiği gibi literatürde; iletişim becerilerinin
cinsiyete, yaşa, eğitim görülen snfa, yaşanlan şehre, sosyo-ekonomik
duruma göre farkllaşp farkllaşmamas gibi konular ele alan araştrmalar
bulunmaktadr. Bu çalşmann özgünlüğünü konunun cinsiyet rolleri
açsndan incelenmesi oluşturacaktr.
Geribildirim
4. Araştrma Yöntemi
Şekil 1. İletişim Süreci
4.1. Araştrmann Amac ve Önemi
(Kaynak:
Gürgen,
1997: 13’den
uyarlanmştr.)
Araştrmada,
geleceğin
yönetici
adaylar
olan işletme öğrencilerinin
iletişim becerileri ile cinsiyet rolleri arasndaki ilişkinin incelenmesi
İletişim süreci içinde birey bir bütün olarak yer almaktadr. İletişime
amaçlanmaktadr. İlgili literatürde cinsiyet rollerinin iletişim becerileri
katlan bireylerin cinsiyetleri, toplumsal ve kültürel özellikleri de iletişime
yansmaktadr (Gürgen, 1997: 132). Bu bağlamda, kadn ve erkeklerin
iletişim kurma biçimlerinde baz temel farkllklar gözlemlemek
115
mümkündür. Gümüşsuyu ve diğerlerine (2008: 242) göre kadnlar, iletişim
Sosyal Bilimler Dergisi / Cilt: XV, Say 1, 2013
üzerindeki etkisini ölçmeye yönelik olarak yaplmş az sayda çalşma
bulunduğundan bu çalşmann literatüre katk sağlayacağ düşünülmektedir.
Araştrmann amacna yönelik olarak belirlenen hipotezler aşağdaki gibidir:
H1: İşletme öğrencilerinin iletişim becerileri cinsiyete bağl olarak
farkllaşmaktadr.
Giriş
H
öğrencilerinin
iletişim
becerileri
cinsiyet yapy
rollerineortaya
göre
2: İşletme
Sosyoloji
disiplini
için aile
kurumu,
toplumsal
farkllaşmaktadr.
çkarmas açsndan önemlidir. Aile, toplumdaki bireylerin bir arada
H3: İşletme
öğrencilerinin
iletişimsahip
becerileri
ile yaşlar
arasnda
bir
bulunmalarn
sağlayan
birincil etkiye
sosyal
gruplarn
başnda
ilişki
vardr. Toplumu oluşturan ailenin, günün koşullarna göre yaşadğ
gelmektedir.
değişim,Hgeçirdiği
dönüşüm
toplumun
yeni durumlara
şekillenmesini
öğrencilerinin
iletişim
becerileri göre
kaytl
olduklarna
4: İşletme
sağlamaktadr.
Bu
noktada,
bu
çalşma
ile
Hopa’da
yaşanan
değişim ve
snfa göre farkllaşmaktadr.
dönüşümün
sosyal
kurumu ile ilişkisi
elebecerileri
alnmaktadr.
İşletme
öğrencilerinin
iletişim
doğum yerlerine bağl
H5: aile
Sovyet Sosyalist Cumhuriyetler Birliği’nin dağlmasnn ardndan
olarak farkllaşmaktadr.
her anlamda zor koşullar yaşayan Gürcistan için Sarp snr kaps adeta
kurtuluş olmuştur. Sarp snr kapsnn açlmasyla hem daha önce
4.2. ayrlmak
Araştrmazorunda
Evreni vekalan
Örneklemi
birbirinden
akrabalar buluşmuş hem de Doğu
Araştrmann
evreni 2012-2013
ylnda
Karadeniz
halk komşusuyla
tanşmştr. eğitim-öğretim
Kapnn açlmas
olumluUşak
ve
Üniversitesi
ve İdari
Bilimler getirmiştir.
Fakültesi İşletme
Bölümü’ne
olumsuz pek İktisadi
çok durumu
beraberinde
Başta aile
kurumu kaytl
olmak
olan
(N=614).
toplama
aşamasnda
evrenin
üzereöğrencilerden
aile ile ilişkilioluşmaktadr
ekonomi, eğitim,
sağlkVeri
ve gibi
pek çok
alan bu kapdan
tamamna
ulaşlmaya
çalşlmş
fakat
gönüllülük
esas
alndğ
için
anketler,
olumlu ya da olumsuz etkilenmiştir.
doldurmay
kabul
eden kişilere
202 öğrenciye
uygulanmştr.
Eksik işaretleme
ve
Kapnn
etkileri
göre değişmektedir.
İnsanlarn
sahip olduğu
hatal
13’ü;
analizinden
sonra
sosyal doldurma
statüler vesebebiyle
roller, buanketlerin
değişikliğin
en aşr
büyükdeğerler
faktörüdür.
Bir pansiyon
ise
2
tanesi
analiz
dşnda
tutulduğu
için
araştrmann
örneklemi
işletmecisi için çok olumlu etkilerden bahsedilebilirken, aile içerisinde187
eş
katlmcdan
oluşmaktadr.
konumunda olan
kadnlar için böyle olmayabilmektedir. Ayrca çocuk ve
gençlerde etkilenmişlerdir.
4.3.
Toplamageçişler
Araçlar
Snr Veri
kapsndan
2011 ylna kadar pasaportla yaplyordu.
Ancak Araştrmada
2011 ylnda
sadece
bir
cüzdann
gösterip
verileri toplamaklira
için verip
İletişimnüfus
Becerileri
Değerlendirme
Gürcistan’a
geçiş
yapmak
mümkün
olmuştur.
Snr
kapsnn
özellikle
Ölçeği (İBDÖ), Bem Cinsiyet Rolleri Envanteri (BCRE) ve araştrmaclar
serbest geçişe
açlmasndan
sonra
Hopa’nn
sosyo-ekonomik
yaps
tarafndan
hazrlanan
yaş, eğitim
görülen
snf, doğum
yeri ve cinsiyet
değişmiştir. Araştrma
bu değişimi
sosyolojik
olarak inceleyerek var olann
sorularndan
oluşan kişisel
bilgi formu
kullanlmştr.
ortaya çkarlmas veya anlaşlmasnda etkili olacaktr.
4.3.1. İletişim Becerileri Değerlendirme Ölçeği (İBDÖ)
1.
Teoriktarafndan
Çerçeve geliştirilen İBDÖ, 5’li Likert tipi bir ölçek
Korkut
(1996)
Aile
olup 25 1.1.
maddeden
oluşmaktadr. Katlmclardan ölçekteki her bir maddenin
karşsnda
yer
alan
hiçbir
ve her dolay
zamanaileye
(0, 1,
Bu çalşmada
ailezaman,
kurumunadiren,
önemli bazen,
bir yersklkla
tutmasndan
2,
3,
4)
ifadelerinden
birini
seçmeleri
beklenmektedir.
İlk
çalşmalarda
0-4
dair ksa teorik bilgilere yer verilmiştir. Toplumlar sosyal gruplardan
ile
puanlanan
ölçek
son
yaplan
çalşmalarda
1-5
şeklinde
puanlanmştr
meydana gelmiş sosyolojik birimlerdir. Aile de toplumu oluşturan sosyal
(Korkut,
144-145). Aile
Bu çalşmada
ise 0-4
ile puanlama
yaplmştr.
gruplarn 2005:
en önemlisidir.
ayn zamanda
toplumda
insanlarn
bir arada
Ters
kodlu maddelerin
ölçekten alnabilecek
yüksek
puan
bulunmalarna
yardmcolmadğ
olan birbukurumdur.
Dolaysylaenaile
toplumun
100,
en düşük
puan ise 0’dr. Ölçekten alnan puann yüksekliği bireyin
temelinde
yer alr.
Sosyal bilimciler ailenin tanmnn yaplabilmesi ve snrlarnn
çizilebilmesi için farkl ölçütler kullanmşlardr. Kimisi ayn çat altnda
116
oturanlar, kimisi kan bağ ile birbirine bağl olanlar kimisi ise çocuk
A.Ş. Görmüş vd. / İşletme Bölümü Öğrencilerinin İletişim Becerilerinin Cinsiyet
Rolleri Bağlamnda İncelenmesi
kendisini iletişim becerileri açsndan olumlu olarak değerlendirdiğini
göstermektedir (Korkut, 2005: 145). Bu çalşmada İBDÖ’nün cronbach
alfa’s .841 olarak bulunmuştur (Tablo 1).
farkl şekillerde tanmlanan iletişim; etimolojik olarak Latince’de ortak
Tablo 1. İBDÖveGüvenirlik
anlamna gelen “communis”
“ortak Analizi
klma” anlamna gelen
“communicare” sözcüklerinden türemiş İngilizce “communication”
Cronbach Alfa Madde Says
kavramnn karşlğdr (Gürgen,
1997: 11).
.841
25
Var olmak, haberleşmek, paylaşmak, etkilemek, yönlendirmek,
eğlenmek
mutlu olmak
gibi amaçlara
yönelikminimum
olarak gerçekleştirilen
Seçilenveörneklem
için İBDÖ’nün
ortalamas,
ve maksimum
iletişim
(Gümüşsuyu
vd.,
2008:
5),
kişileraras
ilişkileri,
örgütleri,
toplumlar
değerleri Tablo 2’de verilmiştir. Örneklemde yer alan 187 katlmcnn
inşa edeniletişim
ve bir arada
tutan
bir “harç”
işlevi görmektedir
ortalama
becerisi
puan
78,60 olarak
bulunmuştur.(Gürgen, 1997: 9).
İletişimin türlerinden biri olan bireyleraras iletişim; “bilgi, düşünce,
duygu, tutum
ve2.kanlarla,
davranşToplam
biçimlerinin
kaynak
ile alc arasndaki
Tablo
İletişim Becerisi
Puanlar
ve Ortalamas
bir ilişkileşme yoluyla bir insandan (insanlardan) diğerine (diğerlerine) baz
Min. aktarlmas
Max. Ortalama
kanallar kullanlarak ve değişim Namacyla
süreci”S.Sapma
olarak
İletişim
Becerisi(Yüksel,
Puanlar2009a: 9).
tanmlanabilir
187 50,00 97,00
78,60
9,19
Toplam
Bir süreç olan iletişimin kaynak, ileti, kanal (oluk), alc ve
geribildirim (feedback) olmak üzere beş temel öğesi bulunmaktadr (Şekil
Araştrmaya
katlan öğrencilerin
ile öğe
incelenen
iletişim
1). İletişim
sürecini başlatan,
yani iletiyi İBDÖ
gönderen
“kaynak”;
kaynak
becerilerine
ait
ortalama
ve
standart
sapmalar
Tablo
3’de
tarafndan alcya gönderilen bir düşünce, duygu ya da bilginin kaynak
verilmiştir.
tarafndan
kodlanmş hali “ileti”; iletiyi kaynaktan alcya götüren araç
“kanal/oluk” ve iletişim sürecinde kaynağn gönderdiği iletiye hedef olan
öğe ise “alc”
adlandrlr.
Kaynak,
mesajn yani
herhangi
bir bilgi,
Tablo olarak
3. İletişim
Becerileri
Değerlendirme
Ölçeğinin
Madde
düşünce,
duygu
veya
kansn
“kodlayarak”
uygun
bir
ileti
haline
getirirken,
Ortalamalar ve S. Sapmas
alc ise bu iletiyi yorumlayp, anlaml bir biçime sokarak “kodaçma”
Ortalama S.Sapma
işlemini gerçekleştirmiş olur (Yüksel, 2009a: 11-15).
1.
Sorunlarn dinlediğim insanlar benim yanmdan rahatlayarak ayrlrlar.
2,98
Düşüncelerimi istediğim zaman anlaşlr biçimde ifade edebilirim.
3,02
2.
Kaynak
Mesaj
Mesaj
Kodlama
Kodaçma
Kanal
Başkalarn bir kast aramadan dinlerim.
3,30
3.
,803
,889
Alc
,788
4.
Sosyal ilişkide bulunduğum insanlar olduklar gibi kabul edebilirim.
3,04
,975
5.
İnsanlarn önemli ve değerli olduklarn düşünürüm.
3,51
,721
3,32
,714
3,38
,696
3,16
,735
6.
7.
Birisiyle ilgili bir karara ulaşmadan önce onunla ilgili gözlemlerimi
gözden geçiririm.
Geribildirim
İlişkide bulunduğum kişilerin anlatmak istediklerini dinlemek için onlara
zaman ayrrm.
8.
Şekil 1.
İnsanlara karş scak bir ilgi duyarm.
İletişim Süreci
9.
İnsanlara gerektiğinde yardm etmekten hoşlanrm.
3,47
,633
10.
Olaylara değişik açlardan bakabilirim.
3,03
,819
(Kaynak: Gürgen, 1997: 13’den uyarlanmştr.)
İletişim süreci içinde birey bir bütün olarak yer almaktadr.
İletişime
3,07
,779
11. Düşüncelerimle yaptklarm birbiriyle tutarldr.
katlan bireylerin cinsiyetleri, toplumsal ve kültürel özellikleri de iletişime
yansmaktadr (Gürgen, 1997: 132). Bu bağlamda, kadn ve erkeklerin
iletişim kurma biçimlerinde baz temel farkllklar gözlemlemek
117
mümkündür. Gümüşsuyu ve diğerlerine (2008: 242) göre kadnlar, iletişim
Sosyal Bilimler Dergisi / Cilt: XV, Say 1, 2013
12.
13.
İlişkilerimin daha iyiye gitmesi için bana düşenleri yapmaya özen
gösteririm.
Kendime ve başkalarna zarar vermeden içimden geldiği gibi
davranabilirim.
3,47
,616
3,21
,795
14.
Arkadaşlarmla beraberken kendimi rahat hissederim.
3,44
,712
15.
Yaşadğm
Giriş olaylardaki coşkuyu her halimle başkalarna iletebilirim.
3,01
,948
İlişkilerimin nasl geliştiğini ve nereye gittiğini anlamak için düşünmeye
Sosyoloji disiplini için aile kurumu, toplumsal yapy
ortaya
2,97
,873
zaman ayrrm.
çkarmas
açsndan
toplumdaki
Karşmdakini
dinlerkenönemlidir.
anlamadğm birAile,
ayrnt olduğunda
konununbireylerin bir arada
3,18
,794
17.
açğa kavuşmas
için sorularbirincil
sorarm. etkiye sahip sosyal gruplarn başnda
bulunmalarn
sağlayan
Benimle özel olarak konuşmak isteyen bir arkadaşm olduğunda konuyu
gelmektedir.
Toplumu oluşturan ailenin, günün koşullarna göre
3,36 yaşadğ
,833
18.
ayaküstü konuşmamaya özen gösteririm.
16.
değişim,
geçirdiği dönüşüm toplumun yeni durumlara göre şekillenmesini
3,10
,770
19. Birisini anlamaya çalşrken sakin bir ses tonuyla konuşurum.
sağlamaktadr. Bu noktada, bu çalşma ile Hopa’da yaşanan değişim ve
zenginleştiren
eğlenceli,ile
keyifli
bir yanm
3,11
,838
20. İlişkilerimi
dönüşümün
aile
sosyal kurumu
ilişkisi
ele var.
alnmaktadr.
Birisine bir öneride bulunurken onun öneri vermemi isteyip istemediğine
2,97 ardndan
,772
21.
Sovyet Sosyalist Cumhuriyetler Birliği’nin dağlmasnn
dikkat ederim.
her anlamda
zor koşullar
yaşayan Gürcistan
için Sarp snr kaps adeta
Birisini dinlerken
ne karşlk vereceğimden
çok, onun ne demek
3,12
,763
22.
istediğini
anlamaya çalşrm.
kurtuluş
olmuştur.
Sarp snr kapsnn açlmasyla hem daha önce
insanlar
tarafndankalan
anlaşldğm
hissederim.
3,07 de Doğu
,804
23. İletişim kurduğum
birbirinden
ayrlmak
zorunda
akrabalar
buluşmuş hem
Bir yaknmla
sorunum
olduğunda bunu
onunla suçlayc
olmayan biraçlmas olumlu ve
Karadeniz
halk
komşusuyla
tanşmştr.
Kapnn
2,91
,888
24.
dille konuşmak için girişimde bulunurum.
olumsuz
pek
çok
durumu
beraberinde
getirmiştir.
Başta
aile
kurumu
olmak
Karşmdakini dinlerken kendi merakm gidermek için ona özel sorular
2,42bu kapdan
1,062
25. aile ile ilişkili ekonomi, eğitim, sağlk ve gibi pek çok alan
üzere
sormaktan kaçnrm.
olumlu ya da olumsuz etkilenmiştir.
Kapnn etkileri kişilere göre değişmektedir. İnsanlarn sahip olduğu
4.3.2. ve
Bem
Cinsiyet
Rolleri Envanteri
(BCRE)
sosyal statüler
roller,
bu değişikliğin
en büyük
faktörüdür. Bir pansiyon
işletmecisi
çok olumlu
etkilerden
bahsedilebilirken,
aile içerisinde
eş
Bemiçin
(1974)
tarafndan
bireylerin
cinsiyet rollerinin
belirlenmesi
konumundageliştirilen
olan kadnlar
için böyle
olmayabilmektedir.
Ayrca Türkçe’ye
çocuk ve
amacyla
ölçek;
Kavuncu
(1987) tarafndan
gençlerde etkilenmişlerdir.
uyarlanmş
ve psikometrik özelliklerinin belirlenmesi için Dökmen (1999)
tarafndan
birkapsndan
çalşma yaplmştr.
BCRE
alt ölçekten
Snr
geçişler 2011
ylnaüçkadar
pasaportlaoluşmaktadr:
yaplyordu.
Kadnslk,
erkeksilik
sosyal bir
beğenirlik.
Her nüfus
bir ölçek
20 adet gösterip
sfattan
Ancak 2011
ylnda vesadece
lira verip
cüzdann
oluşur.
Sosyalgeçiş
Beğenirlik
ölçeğindeki
bir bağlam
Gürcistan’a
yapmak
mümkün maddeler
olmuştur.nötr
Snr
kapsnnoluşturmak
özellikle
için
eklenmiştir
Dökmen, 2010:
Bu çalşmada
sadece kadnslk
ve
serbest
geçişe (akt.
açlmasndan
sonra73).Hopa’nn
sosyo-ekonomik
yaps
erkeksilik
ölçeği
kullanlmştr.
değişmiştir. Araştrma bu değişimi sosyolojik olarak inceleyerek var olann
ortaya çkarlmas
veyaEnvanteri
anlaşlmasnda
etkili olacaktr.
Bem Cinsiyet
20’ si erkeksi
ve 20’ si kadns olarak kabul
edilen toplam 40 kişilik özelliğini içermektedir. Kadn ve erkek puanlarndan
hareketle1. cinsiyet
rolleri
kadns, erkeksi, androjen ve belirsiz olarak dört
Teorik
Çerçeve
gruba ayrlmaktadr (Dökmen, 1999: 30). Orijinal form 40 kişilik özelliğinin
1.1.ölçeğiAile
7’li Likert
üzerinde değerlendirilmesine dayanmaktadr (Çtak, 2008:
Bu bu
çalşmada
ailedaha
kurumu
yer tutmasndan
aileye
82). Fakat
çalşmada
kolayönemli
cevapbir
verilebilir
ve ayrt dolay
edilir olmas
dair ksa 5’li
teorik
bilgilere
yer verilmiştir.
sosyal
gruplardan
amacyla
Likert
kullanlmştr.
Yantlar;Toplumlar
“hiç uygun
değil”den
“her
meydanauygun”a
gelmiş sosyolojik
birimlerdir. Aile
de toplumu
oluşturan ilişkili
sosyal
zaman
doğru değişmektedir.
Kadns
ve erkeksilikle
gruplarn en önemlisidir.
toplumda insanlarn
bir arada
maddelerden
elde edilen Aile
iki ayn
ayr zamanda
puann medyanlarna
göre deneklerin
bulunmalarna
yardmc
olan
bir
kurumdur.
Dolaysyla
aile
toplumun
cinsiyet rolleri erkeksi, kadns, androjen ve belirsiz olarak snflanmaktadr.
temelinde yer alr.
Sosyal bilimciler ailenin tanmnn yaplabilmesi ve snrlarnn
çizilebilmesi için farkl ölçütler kullanmşlardr. Kimisi ayn çat altnda
118
oturanlar, kimisi kan bağ ile birbirine bağl olanlar kimisi ise çocuk
A.Ş. Görmüş vd. / İşletme Bölümü Öğrencilerinin İletişim Becerilerinin Cinsiyet
Rolleri Bağlamnda İncelenmesi
Bu araştrmada iki ölçeğin ayr ayr toplam puanlar hesaplanmş, kadnslk
ve erkeksilik medyanlar aşağdaki gibi bulunmuştur:
•
Kadnslk medyan
: 81
•
Erkeksilik
medyan olarak
: 74Latince’de ortak
farkl şekillerde tanmlanan
iletişim;
etimolojik
anlamna gelen “communis” ve “ortak klma” anlamna gelen
“communicare” sözcüklerinden türemiş İngilizce “communication”
4.3.3. Kişisel Bilgi Formu
kavramnn karşlğdr (Gürgen, 1997: 11).
Dört maddeden oluşan bu form katlmclarn yaş, cinsiyeti, eğitim
Var olmak, haberleşmek, paylaşmak, etkilemek, yönlendirmek,
gördüğü snf ve doğum yerini öğrenmeye yöneliktir.
eğlenmek ve mutlu olmak gibi amaçlara yönelik olarak gerçekleştirilen
iletişim 5.
(Gümüşsuyu
vd., 2008:
5),ve
kişileraras
ilişkileri,
örgütleri,
toplumlar
Verilerin
Analizi
Kullanlan
İstatistiksel
Teknikler
inşa eden ve bir arada tutan bir “harç” işlevi görmektedir (Gürgen, 1997: 9).
İstatistiksel analizler SPSS 19.0 program kullanlarak yaplmştr.
İletişimin türlerinden biri olan bireyleraras iletişim; “bilgi, düşünce,
5.1. veDemografik
Bulgularbiçimlerinin kaynak ile alc arasndaki
duygu, tutum
kanlarla, davranş
Örneklemde
yer
alan
yaşlar (diğerlerine)
arasnda büyük
bir ilişkileşme yoluyla bir insandankatlmclarn
(insanlardan) diğerine
baz
farkllklarkullanlarak
olmadğ için
gruplandrmaya
de
kanallar
ve değişim
amacylagidilmemiştir.
aktarlmas Tablo
süreci” 4’te
olarak
gösterildiği gibi
katlmclarn
tanmlanabilir
(Yüksel,
2009a: 9).yaşlar 18 ile 26 arasnda değişmektedir.
Katlmclarn
çoğunluğu
30,5) 21kaynak,
yaşndadr.
Bir süreç
olan (%
iletişimin
ileti, kanal (oluk), alc ve
geribildirim (feedback) olmak üzere beş temel öğesi bulunmaktadr (Şekil
1). İletişim süreciniTablo
başlatan,
yani iletiyi gönderen
öğe “kaynak”; kaynak
4. Katlmclarn
Yaş Dağlm
tarafndan alcya gönderilen bir düşünce, duygu ya da bilginin kaynak
Yaş “ileti”;
Frekans
(n) kaynaktan
Yüzde (%) alcya götüren araç
tarafndan kodlanmş hali
iletiyi
18
5
2,7
“kanal/oluk” ve iletişim sürecinde kaynağn gönderdiği
iletiye hedef olan
19
21
11,2
öğe ise “alc” olarak adlandrlr.
Kaynak,
mesajn
yani
herhangi
bir bilgi,
20
31
16,6
düşünce, duygu veya kansn
“kodlayarak”
uygun
bir
ileti
haline
getirirken,
21
57
30,5
alc ise bu iletiyi yorumlayp,
anlaml
bir biçime
sokarak “kodaçma”
22
36
19,3
23
20
10,7
işlemini gerçekleştirmiş olur (Yüksel, 2009a: 11-15).
Kaynak
Kodlama
24
25
26
Mesaj
Toplam
13
3
1
Kanal
187
7,0
1,6
,5
Mesaj
100,0
Kodaçma
Alc
Katlmclarn cinsiyet dağlmlarna bakldğnda % 66,8 orannda
kadn katlmc, % 33,2 orannda da erkek katlmc olduğu görülmektedir
(Tablo 5).
Geribildirim
Tablo 5. Katlmclarn Cinsiyet Dağlm
Şekil 1. İletişim Süreci
Cinsiyet
Frekans (n)
Yüzde (%)
Kadn
125 13’den uyarlanmştr.)
66,8
(Kaynak:
Gürgen, 1997:
Erkek
62
Toplam
187
süreci içinde birey bir bütün
33,2
100,0
olarak yer
İletişim
almaktadr. İletişime
katlan bireylerin cinsiyetleri, toplumsal ve kültürel özellikleri de iletişime
yansmaktadr (Gürgen, 1997: 132). Bu bağlamda, kadn ve erkeklerin
iletişim kurma biçimlerinde baz temel farkllklar gözlemlemek
119
mümkündür. Gümüşsuyu ve diğerlerine (2008: 242) göre kadnlar, iletişim
Sosyal Bilimler Dergisi / Cilt: XV, Say 1, 2013
Tablo 6’da katlmclarn cinsiyet rollerine göre dağlmlar
verilmiştir. Katlmclarn en yüksek orandan düşüğe doğru srasyla belirsiz
(% 30,5), androjen (% 25,7), erkeksi (% 22,5) ve son olarak kadns (% 21,4)
cinsiyet rolüne sahip olduğu görülmektedir.
Giriş
Tablo 6. Katlmclarn
Rollerinetoplumsal
Göre Dağlm
Sosyoloji
disiplini için Cinsiyet
aile kurumu,
yapy ortaya
çkarmas açsndanCinsiyet
önemlidir.
Aile,
toplumdaki
bireylerin
bir arada
Rolü Frekans (n) Yüzde (%)
bulunmalarn sağlayan
birincil
etkiye
sahip
sosyal
gruplarn
başnda
Erkeksi
42
22,5
gelmektedir. Toplumu Kadns
oluşturan ailenin,
koşullarna göre yaşadğ
40 günün 21,4
Belirsiz toplumun57yeni durumlara
30,5
değişim, geçirdiği dönüşüm
göre şekillenmesini
Androjenbu çalşma
48 ile Hopa’da
25,7 yaşanan değişim ve
sağlamaktadr. Bu noktada,
187
100,0
dönüşümün aile sosyal Toplam
kurumu ile ilişkisi
ele alnmaktadr.
Sovyet Sosyalist Cumhuriyetler Birliği’nin dağlmasnn ardndan
Katlmclarn
çoğunu
kadnlarn
oluşturduğu
örneklemde
her anlamda
zor koşullar
yaşayan
Gürcistan
için Sarp
snr kapscinsiyet
adeta
rollerinin
neden
bu
şekilde
dağldğn
görebilmek
için
cinsiyet
ve cinsiyet
kurtuluş olmuştur. Sarp snr kapsnn açlmasyla hem daha
önce
rolü
çapraz ayrlmak
tablosundan
faydalanlmştr
(Tablo
7). Buna
birbirinden
zorunda
kalan akrabalar
buluşmuş
hemgöre
de kadn
Doğu
katlmclarn
cinsiyet
rollerine tanşmştr.
göre dağlm
srasyla
kadnsolumlu
(% 31,2),
Karadeniz halk
komşusuyla
Kapnn
açlmas
ve
belirsiz
androjenberaberinde
(% 26,4) ve
erkeksi (%
12) aile
şeklinde
olmuştur.
olumsuz(%
pek30,4),
çok durumu
getirmiştir.
Başta
kurumu
olmak
Erkek
katlmclarn
büyük çoğunluğunu
cinsiyet
rolüne
üzere aile
ile ilişkili ekonomi,
eğitim, sağlkerkeksi
ve gibi(%
pek43,5)
çok alan
bu kapdan
sahip
bireyler
oluştururken
diğer
kategorilerdeki
dağlm
srasyla
belirsiz
(%
olumlu ya da olumsuz etkilenmiştir.
30,6), androjen
(%
24,2)
ve
son
olarak
kadns
(%
1,6)
şeklinde
olmuştur.
Kapnn etkileri kişilere göre değişmektedir. İnsanlarn sahip olduğu
sosyal statüler ve roller, bu değişikliğin en büyük faktörüdür. Bir pansiyon
7. Cinsiyet-Cinsiyet
Rolleri
Çapraz Tablo Analizi
işletmecisiTablo
için çok
olumlu etkilerden
bahsedilebilirken,
aile içerisinde eş
konumunda olan kadnlar için böyle olmayabilmektedir. Ayrca çocuk ve
Cinsiyet Rolleri
gençlerde etkilenmişlerdir.
Cinsiyet
Toplam
Kadınsı
Erkeksi Androjen Belirsiz
Snr kapsndann geçişler39 2011 ylna
15 kadar33pasaportla
38 yaplyordu.
125
Kadn
Cinsiyet
26,4 cüzdann
30,4
100,0
Ancak İçindeki
2011 ylnda %sadece 31,2
bir lira 12,0
verip nüfus
gösterip
1
27
15
19
62
Erkek
n
Gürcistan’a geçiş yapmak
mümkün
olmuştur.
Snr
kapsnn
özellikle
Cinsiyet
İçindeki
%
1,6
43,5
24,2
30,6
100,0
serbest geçişe açlmasndan sonra Hopa’nn sosyo-ekonomik yaps
40
42
48
57
187
Toplam
n
değişmiştir. Araştrma bu
değişimi
sosyolojik
olarak
inceleyerek
var olann
Toplam
%
21,4
22,5
25,7
30,5
100,0
ortaya çkarlmas veya anlaşlmasnda etkili olacaktr.
Katlmclarn kaytl olduklar snflara göre dağlm Tablo 8’de
1.
Teorik
gösterilmiştir.
Buna
göreÇerçeve
katlmclarn çoğunluğu 2. Snfa (% 31,6) devam
1.1. bu oran
Aile srasyla 3. snf (% 27,3), 1. Snf (% 23) ve 4. Snf
etmekteyken
(% 18,2)Bu
takip
etmektedir.
çalşmada
aile kurumu önemli bir yer tutmasndan dolay aileye
dair ksa teorik bilgilere yer verilmiştir. Toplumlar sosyal gruplardan
meydana gelmiş sosyolojik birimlerdir. Aile de toplumu oluşturan sosyal
gruplarn en önemlisidir. Aile ayn zamanda toplumda insanlarn bir arada
bulunmalarna yardmc olan bir kurumdur. Dolaysyla aile toplumun
temelinde yer alr.
Sosyal bilimciler ailenin tanmnn yaplabilmesi ve snrlarnn
çizilebilmesi için farkl ölçütler kullanmşlardr. Kimisi ayn çat altnda
120
oturanlar, kimisi kan bağ ile birbirine bağl olanlar kimisi ise çocuk
A.Ş. Görmüş vd. / İşletme Bölümü Öğrencilerinin İletişim Becerilerinin Cinsiyet
Rolleri Bağlamnda İncelenmesi
Tablo 8. Katlmclarn Kaytl Olduklar Snflara Göre Dağlm
Snf
Frekans (n)
Yüzde (%)
1.Snf
43
23,0
farkl şekillerde tanmlanan iletişim; etimolojik olarak Latince’de ortak
2.Snf
59 “ortak 31,6
anlamna gelen “communis”
ve
klma” anlamna gelen
“communicare” sözcüklerinden
türemiş
İngilizce
“communication”
3.Snf
51
27,3
kavramnn karşlğdr (Gürgen, 1997: 11).
4.Snf
34
18,2
Var olmak, haberleşmek, paylaşmak, etkilemek, yönlendirmek,
Toplam
187
100,0
eğlenmek ve mutlu olmak gibi amaçlara yönelik olarak gerçekleştirilen
iletişim (Gümüşsuyu vd., 2008: 5), kişileraras ilişkileri, örgütleri, toplumlar
inşa eden
ve bir9’da
aradakatlmclarn
tutan bir “harç”ülkemizdeki
işlevi görmektedir
(Gürgen,
9).
Tablo
yedi bölge
baz1997:
alnarak
İletişimin
biri dağlm
olan bireyleraras
iletişim;Doğum
“bilgi, yerlerine
düşünce,
belirlenen
doğum türlerinden
yerlerine göre
yer almaktadr.
duygu, tutum
ve kanlarla,
davranşkatlmclarn
biçimlerinin kaynak
arasndaki
göre
dağlma
bakldğnda
büyükile alc
oranda
Uşak
bir ilişkileşme yoluyla
bir insandan
(insanlardan)
diğerine
baz
Üniversitesi’nin
de yer
aldğ Ege
Bölgesi’nde
(% (diğerlerine)
54) doğduklar
kanallar kullanlarak
değişim
amacyla
aktarlmas
olarak
görülmektedir.
Bunu %ve12,8
ile Marmara
Bölgesi,
% 11,2 süreci”
ile İç Anadolu
tanmlanabilir
2009a:
9). % 7,5 ile Güneydoğu Anadolu Bölgesi,
Bölgesi,
% 8,0(Yüksel,
ile Akdeniz
Bölgesi,
% 3,7 ile
Doğu
Anadolu
Bölgesi
% 2,7ileti,
ile Karadeniz
Bölgesi
Bir süreç olan iletişimin ve
kaynak,
kanal (oluk),
alctakip
ve
etmektedir.
geribildirim (feedback) olmak üzere beş temel öğesi bulunmaktadr (Şekil
1). İletişim sürecini başlatan, yani iletiyi gönderen öğe “kaynak”; kaynak
tarafndan Tablo
alcya9. Katlmclarn
gönderilen birDoğum
düşünce,
duyguGöre
ya da
bilginin kaynak
Yerlerine
Dağlm
tarafndan kodlanmş hali “ileti”; iletiyi kaynaktan alcya götüren araç
“kanal/oluk” ve iletişimSnf
sürecinde kaynağn
Frekans (n)gönderdiği
Yüzde (%)iletiye hedef olan
öğe ise “alc” olarak adlandrlr. Kaynak, mesajn yani herhangi bir bilgi,
Ege
101
54,0
düşünce, duygu veya kansn “kodlayarak” uygun bir ileti haline getirirken,
Akdeniz
15 bir biçime
8,0 sokarak “kodaçma”
alc ise bu iletiyi yorumlayp,
anlaml
işlemini gerçekleştirmiş
olur (Yüksel, 2009a:
İç Anadolu
21 11-15).11,2
7
Doğu Anadolu
Kaynak
Güneydoğu Anadolu
14
Karadeniz
5
Kodlama
Mesaj
Kanal
3,7
Mesaj
7,5
Kodaçma
2,7
Marmara
24
12,8
Toplam
187
100,0
Geribildirim
Alc
5.2.
Varyans ve Korelasyon Analizlerine İlişkin Bulgular
5.2.1. Cinsiyet ve Şekil
Cinsiyet
Rollerine
Göre Gruplar Aras Farklar
1. İletişim
Süreci
Cinsiyet ve cinsiyet rollerine bağl olarak iletişim becerilerindeki
(Kaynak:karşlaştrmak
Gürgen, 1997: 13’den
uyarlanmştr.)
gruplar aras farkllklar
amacyla
2 (cinsiyet: kadn, erkek) X
4 (cinsiyet rolleri: kadns, erkeksi, androjen ve belirsiz) faktörlü varyans
İletişim süreci
içinde
birey bir bütün
almaktadr.
İletişime
analizi yaplmştr.
Analiz
sonuçlarna
göre olarak
cinsiyetyer
boyutunda
anlaml
bir
katlan bireylerin cinsiyetleri, toplumsal ve kültürel özellikleri de iletişime
yansmaktadr (Gürgen, 1997: 132). Bu bağlamda, kadn ve erkeklerin
iletişim kurma biçimlerinde baz temel farkllklar gözlemlemek
121
mümkündür. Gümüşsuyu ve diğerlerine (2008: 242) göre kadnlar, iletişim
Sosyal Bilimler Dergisi / Cilt: XV, Say 1, 2013
farkllk bulunmadğ görülmüştür (F1-179=1,169; p= .281). Tablo 10’dan
görülebileceği gibi anlaml olmamakla birlikte kadnlarn iletişim becerisi
puan erkeklerden daha yüksektir. Sonuç olarak H1 hipotezi
desteklenmemiştir. ANOVA sonuçlarna göre cinsiyet rolleri temel etkisi ise
anlamldr (F3-179=6,286; p= .001). Hangi cinsiyet rolleri arasnda anlaml
Giriş görmek için yaplan Tukey HSD post hoc testi sonuçlar Tablo
fark olduğunu
Sosyoloji Buna
disiplini
aile cinsiyet
kurumu,rolüne
toplumsal
yapy
ortaya
11’de verilmiştir.
göre için
androjen
sahip olan
bireylerin
çkarmas
açsndan
önemlidir.
toplumdaki
bireylerin
bircinsiyet
arada
iletişim becerisi,
belirsiz
ve erkeksiAile,
cinsiyet
rolündekilerden;
kadns
bulunmalarn
sağlayan
birincil
etkiye
sahip
sosyal
gruplarn
başnda
rolüne sahip olan bireylerin de belirsiz cinsiyet rolüne sahip olan bireylerden
gelmektedir.
Toplumu
günün becerisi
koşullarna
göreolan
yaşadğ
farkldr.
Tablo
11’de oluşturan
görüldüğüailenin,
gibi iletişim
en iyi
grup
değişim,
geçirdiği
dönüşüm
toplumun
yeni
durumlara
göre
şekillenmesini
androjen cinsiyet rolüne sahip olanlardr; en düşük grup ise belirsiz cinsiyet
sağlamaktadr.
Bu noktada,
bu ekçalşma
Hopa’da
değişim
ve
rolüne sahip olanlardr
(Buna
olarak,ileerkeksi
ve yaşanan
belirsizlerin
iletişim
dönüşümün
aile sosyal
kurumu ile
ilişkisi eleİletişim
alnmaktadr.
becerisi
puanlar
ortalamann
altndadr).
becerileri en iyi olan
gruptan Sovyet
en kötü
olan
gruba
doğru
bir
sralama
yapldğnda ardndan
srasyla
Sosyalist Cumhuriyetler Birliği’nin dağlmasnn
androjen,
kadns,
erkeksiyaşayan
ve belirsiz
cinsiyet
rolünesnr
sahip
her anlamda
zor koşullar
Gürcistan
için Sarp
kapsbireyler
adeta
gelmektedir.
Buna göre
H2 hipotezi
kabul edilmiştir.
kurtuluş olmuştur.
Sarp
snr kapsnn
açlmasyla hem daha önce
birbirinden ayrlmak zorunda kalan akrabalar buluşmuş hem de Doğu
Karadeniz
komşusuyla
tanşmştr.
Kapnn
açlmas
olumlu ve
Tablo 10.halk
Cinsiyet
Temel Etkisine
Ait Ortalama
S. Sapma
ve Anlamllk
olumsuz pek çok durumu beraberinde
getirmiştir.
Başta
aile
kurumu
olmak
Düzeyleri
üzere aile ile ilişkili ekonomi, eğitim, sağlk ve gibi pek çok alan bu kapdan
olumlu ya da olumsuz etkilenmiştir.
Kadn
Erkek
Kapnn etkileri kişilere göre değişmektedir. İnsanlarn sahip olduğu
(N=125)
sosyal statüler ve roller, bu değişikliğin
en büyük(N=62)
faktörüdür. Bir pansiyon
işletmecisi için çok olumlu etkilerden
bahsedilebilirken,
içerisinde
eş
Ort.
S
Ort.
S aile F
P
konumunda olan kadnlar için böyle olmayabilmektedir. Ayrca çocuk ve
İletişimetkilenmişlerdir.
Becerisi Toplam Puan 80,093 .833 77,426 2,322 1,169 .281
gençlerde
Snr kapsndan geçişler 2011 ylna kadar pasaportla yaplyordu.
Tablo
11. Cinsiyet
Ait Ortalama,
S. Sapmagösterip
ve
Ancak
2011
ylnda Rolleri
sadeceTemel
bir Etkisine
lira verip
nüfus cüzdann
Gürcistan’a geçiş yapmak Anlamllk
mümkün Düzeyleri
olmuştur. Snr kapsnn özellikle
serbest geçişe açlmasndan sonra Hopa’nn sosyo-ekonomik yaps
Kadns bu değişimi
Erkeksi sosyolojik
Androjen
Belirsiz
değişmiştir. Araştrma
olarak inceleyerek
var olann
ortaya çkarlmas veya anlaşlmasnda etkili olacaktr.
(N=40)
(N=42)
(N=48)
(N=57)
1.
Teorik
Ort.
S Çerçeve
Ort.
S
Ort.
S
Ort.
S
F
P
1.1.
Aile
İ. Becerisi
80,20d 7,68 77,04b 7,23 82,83ad 10,45 75,08c 8,82 6,286 .001*
Bu çalşmada aile kurumu önemli bir yer tutmasndan dolay aileye
Toplam Puan
dair ksa teorik bilgilere yer verilmiştir. Toplumlar sosyal gruplardan
*p<.001
meydana gelmiş sosyolojik birimlerdir. Aile de toplumu oluşturan sosyal
gruplarn en önemlisidir. Aile ayn zamanda toplumda insanlarn bir arada
Not: Tabloda a ile b ve c ile d harfleri ile gösterilen ortalamalar arasnda
bulunmalarna yardmc olan bir kurumdur. Dolaysyla aile toplumun
anlaml düzeyde fark vardr.
temelinde yer alr.
Sosyal bilimciler ailenin tanmnn yaplabilmesi ve snrlarnn
çizilebilmesi için farkl ölçütler kullanmşlardr. Kimisi ayn çat altnda
122
oturanlar, kimisi kan bağ ile birbirine bağl olanlar kimisi ise çocuk
A.Ş. Görmüş vd. / İşletme Bölümü Öğrencilerinin İletişim Becerilerinin Cinsiyet
Rolleri Bağlamnda İncelenmesi
5.2.2. Yaşa göre değişkenler aras ilişkiler
İletişim becerilerinin yaş ile ilişkisini görmek amacyla korelasyon
analizi yaplmştr. Yaş ile iletişim becerileri arasndaki ilişkiler Tablo 12’de
verilmiştir.
Tablodan
da görülebileceği
gibi, korelasyon
göreortak
yaş
farkl
şekillerde
tanmlanan
iletişim; etimolojik
olarak analizine
Latince’de
ile
iletişim
becerisi
arasnda
anlaml
bir
ilişki
yoktur
(r=
.005;
p=
.94).
anlamna gelen “communis” ve “ortak klma” anlamna gelen
Analiz sonucuna göre
H3 hipotezi desteklenmemiştir.
“communicare”
sözcüklerinden
türemiş İngilizce “communication”
kavramnn karşlğdr (Gürgen, 1997: 11).
Var olmak, haberleşmek, paylaşmak, etkilemek, yönlendirmek,
eğlenmek ve mutlu olmak gibi amaçlara yönelik olarak gerçekleştirilen
Tablo 12. Yaş
İletişim
Becerileri Arasndaki
İlişkiler toplumlar
iletişim (Gümüşsuyu
vd.,İle
2008:
5), kişileraras
ilişkileri, örgütleri,
inşa eden ve bir arada tutan bir “harç” işlevi görmektedir (Gürgen, 1997: 9).
Yaş
r
P
İletişimin türlerinden
biri
olan
bireyleraras
iletişim; “bilgi, düşünce,
Tüm Katlmclar .005 .94
duygu, tutum ve kanlarla, davranş biçimlerinin kaynak ile alc arasndaki
bir ilişkileşme yoluyla bir insandan (insanlardan) diğerine (diğerlerine) baz
kanallar5.2.3.
kullanlarak
ve değişim
amacyla
aktarlmas
süreci” olarak
Eğitim görülen
snfa göre
gruplar
aras farklar
tanmlanabilir (Yüksel, 2009a: 9).
Katlmclarn eğitim gördükleri snfa göre iletişim becerilerinde
olan iletişimin
ve
farkllkBir
olupsüreç
olmadğn
görmek kaynak,
amacylaileti,
tek kanal
yönlü (oluk),
varyans alc
analizi
geribildirim
(feedback)
olmak
üzere
beş
temel
öğesi
bulunmaktadr
(Şekil
(ANOVA) yaplmştr. Analiz sonuçlarna göre (Tablo 13) iletişim becerileri
1). İletişim gruplar
süreciniarasnda
başlatan,istatistiksel
yani iletiyi
gönderen
öğe
“kaynak”;
kaynak
bakmndan
olarak
anlaml
düzeyde
herhangi
bir
tarafndan
alcya
gönderilen
bir
düşünce,
duygu
ya
da
bilginin
kaynak
fark bulunmamştr (F3-186=1,272; p= .285). H4 hipotezi desteklenmemiştir.
tarafndan kodlanmş hali “ileti”; iletiyi kaynaktan alcya götüren araç
“kanal/oluk” ve iletişim sürecinde kaynağn gönderdiği iletiye hedef olan
Tablo
13. Kaytl
Bulunan
Snfa Kaynak,
Göre Gruplarn
S. Sapma
ve
öğe
ise “alc”
olarak
adlandrlr.
mesajnOrtalama,
yani herhangi
bir bilgi,
Anlamllk
Düzeyleri
düşünce, duygu veya kansn
“kodlayarak”
uygun bir ileti haline getirirken,
alc ise bu iletiyi yorumlayp, anlaml bir biçime sokarak “kodaçma”
1. Snf
2. Snf2009a: 3.11-15).
Snf
4. Snf
işlemini gerçekleştirmiş
olur (Yüksel,
(N=43)
Kaynak
Kodlama Ort. Mesaj
S
İ. Becerisi Top.Puan
78,11
9,43
(N=59)
(N=51)
Mesaj
S
Ort.KanalS
Ort.
79,83
78,11
8,74
9,43
(N=34)
Kodaçma
Ort.
S
79,83
8,74
Alc
F
1,272
P
.285
Geribildirim
5.2.4. Katlmclarn Doğum
Yerlerine Göre Gruplar Aras Farklar
Katlmclarn doğum yerlerine göre iletişim becerilerinde bir
1. İletişimiçin
Süreci
farkllk olup olmadğn Şekil
görebilmek
tek yönlü varyans analizi
(ANOVA) yaplmştr.
Katlmclarn doğum yerleri yedi bölgeye (Ege,
(Kaynak: Gürgen, 1997: 13’den uyarlanmştr.)
Akdeniz, İç Anadolu, Doğu Anadolu, Güneydoğu Anadolu, Karadeniz ve
Marmara)
ayrlarak
katlmc
says açsndan
İletişim
süreciincelenmiştir.
içinde birey birGruplarda
bütün olarak
yer almaktadr.
İletişime
katlan bireylerin cinsiyetleri, toplumsal ve kültürel özellikleri de iletişime
yansmaktadr (Gürgen, 1997: 132). Bu bağlamda, kadn ve erkeklerin
iletişim kurma biçimlerinde baz temel farkllklar gözlemlemek
123
mümkündür. Gümüşsuyu ve diğerlerine (2008: 242) göre kadnlar, iletişim
Sosyal Bilimler Dergisi / Cilt: XV, Say 1, 2013
Ort.
S.
Ort.
S.
Ort.
S.
Ort.
S.
Ort.
S.
Ort.
S.
Ort.
S.
F
P
77,56
9,42
80,46
7,39
78,52
8,21
81,71
11,08
80,21
8,22
84,20
11,73
78,91
9,60
.833
.546
İBDÖ
büyük farkllklar bulunmaktadr. Tablo 14’te gösterilen analiz sonuçlarna
göre katlmclarn doğduklar yere göre iletişim becerilerinde bir farkllk
gözlenmemiştir. Veri toplama sürecinde bu değişken ile ilgili daha
belirleyici sorular sorulmuş olsayd daha anlaml sonuçlar elde edilebilirdi.
Örneğin katlmclarn doğum yerleri yerine en uzun süre yaşadklar yerler
Giriş
(büyükşehir/şehir/ilçe/kasaba/köy)
sorulabilirdi. Elde edilen sonuca göre H5
disiplini için aile kurumu, toplumsal yapy ortaya
hipoteziSosyoloji
desteklenmemiştir.
çkarmas açsndan önemlidir. Aile, toplumdaki bireylerin bir arada
bulunmalarn sağlayan birincil etkiye sahip sosyal gruplarn başnda
Tablo 14. doğum
yerlerine
göre gruplarn
ortalama,
s. sapma göre
ve anlamllk
gelmektedir.
Toplumu
oluşturan
ailenin, günün
koşullarna
yaşadğ
düzeyleri
değişim, geçirdiği dönüşüm toplumun yeni durumlara göre şekillenmesini
sağlamaktadr. Bu noktada, bu çalşma ile Hopa’da yaşanan değişim ve
1
2
3
4
6
7
dönüşümün
aile sosyal
kurumu
ile ilişkisi
ele5alnmaktadr.
Sovyet(N=15)
Sosyalist(N=21)
Cumhuriyetler
Birliği’nin
dağlmasnn
(N=101)
(N=7)
(N=14)
(N=5)
(N=24) ardndan
her anlamda zor koşullar yaşayan Gürcistan için Sarp snr kaps adeta
kurtuluş olmuştur. Sarp snr kapsnn açlmasyla hem daha önce
birbirinden ayrlmak zorunda kalan akrabalar buluşmuş hem de Doğu
Karadeniz halk komşusuyla tanşmştr. Kapnn açlmas olumlu ve
olumsuz pek çok durumu beraberinde getirmiştir. Başta aile kurumu olmak
üzere aile ile ilişkili ekonomi, eğitim, sağlk ve gibi pek çok alan bu kapdan
olumlu ya da olumsuz etkilenmiştir.
1=Ege Bölgesi, 2=Akdeniz Bölgesi, 3=İç Anadolu Bölgesi, 4=Doğu Anadolu Bölgesi,
Kapnn
etkileri
kişilere
göre değişmektedir.
İnsanlarn
5=Güneydoğu
Anadolu
Bölgesi,
6=Karadeniz
Bölgesi, 7=Marmara
Bölgesi sahip olduğu
sosyal statüler ve roller, bu değişikliğin en büyük faktörüdür. Bir pansiyon
işletmecisi için çok olumlu etkilerden bahsedilebilirken, aile içerisinde eş
konumunda olan kadnlar için böyle olmayabilmektedir. Ayrca çocuk ve
Tartşma, Sonuç ve Öneriler
gençlerde etkilenmişlerdir.
Döngüsel bir süreç olan iletişim, toplumsal hayatn her annda
Snr kapsndan geçişler 2011 ylna kadar pasaportla yaplyordu.
devam etmektedir. Buna rağmen günlük hayatnn büyük bir bölümünü diğer
Ancak 2011 ylnda sadece bir lira verip nüfus cüzdann gösterip
insanlarla iletişim kurarak geçiren her bireyin iyi bir iletişimci olmas
Gürcistan’a geçiş yapmak mümkün olmuştur. Snr kapsnn özellikle
beklenmemelidir. Her ne kadar iletişim becerisi öğrenilebilir ve
serbest geçişe açlmasndan sonra Hopa’nn sosyo-ekonomik yaps
geliştirilebilir bir olgu olsa da iletişim becerileri açsndan kadnlar ve
değişmiştir. Araştrma bu değişimi sosyolojik olarak inceleyerek var olann
erkekler arasnda bir takm farkllklar olduğu bilinmektedir. Bu farkllklarn
ortaya çkarlmas veya anlaşlmasnda etkili olacaktr.
da toplumsallaşma sürecinde ortaya çktğ düşünülmektedir. Başka bir
deyişle farkllklarn temelinde biyolojik cinsiyet değil, toplumsal cinsiyet
1.
Teorik Çerçeve
rolleri yatmaktadr.
1.1. araştrmada
Aile
Bu
üniversite öğrencilerinin iletişim becerilerinin
toplumsal
cinsiyet
rolleri
farkllaşp
farkllaşmadğ
Bu çalşmada aile kurumubağlamnda
önemli bir yer
tutmasndan
dolay aileye
incelenmiştir.
Analiz
sonuçlarna
göre
biyolojik
cinsiyete
göre
dair ksa teorik bilgilere yer verilmiştir. Toplumlar sosyal istatistiksel
gruplardan
olarak
anlaml
farkllk elde
edilmemiş
ve de
erkeklerin
becerileri
meydana
gelmişbirsosyolojik
birimlerdir.
Aile
toplumuiletişim
oluşturan
sosyal
puan
ortalamann
altndaAile
çkarken;
kadnlarn
iletişim
becerileri
gruplarn
en önemlisidir.
ayn zamanda
toplumda
insanlarn
bir puan
arada
ortalamann
sonuca Dolaysyla
göre iletişim
becerileri
bulunmalarnaüstünde
yardmcçkmştr.
olan bir Bu
kurumdur.
aile toplumun
kapsamnda
de kendilerini kadnlar kadar iyi değerlendirdikleri
temelinde yererkeklerin
alr.
Sosyal bilimciler ailenin tanmnn yaplabilmesi ve snrlarnn
çizilebilmesi için farkl ölçütler kullanmşlardr. Kimisi ayn çat altnda
124
oturanlar, kimisi kan bağ ile birbirine bağl olanlar kimisi ise çocuk
A.Ş. Görmüş vd. / İşletme Bölümü Öğrencilerinin İletişim Becerilerinin Cinsiyet
Rolleri Bağlamnda İncelenmesi
görülmektedir. Bu bulgu literatürde son dönemde yaplan çalşmalarla
benzerlik göstermektedir.
İletişim becerileri ve cinsiyet rolleri temelinde yaplan analizde
gruplar
arasnda anlaml
farkllklar
edilmiştir.
Burada
katlmclarn
farkl şekillerde
tanmlanan
iletişim;elde
etimolojik
olarak
Latince’de
ortak
çoğu kadn gelen
olmasna“communis”
rağmen cinsiyet
belirsiz anlamna
ve androjengelen
olan
anlamna
ve rolüne
“ortakgöreklma”
bireylerin
çoğunlukta
olduğu
görülmektedir.
Androjenlerin
iletişim
“communicare” sözcüklerinden türemiş İngilizce “communication”
becerilerininkarşlğdr
hem erkeksilerden
hem de
belirsizlerden; kadnslarn iletişim
kavramnn
(Gürgen, 1997:
11).
becerilerinin de belirsizlerden anlaml olarak farkl olduğu görülmüştür.
olmak, göre
haberleşmek,
paylaşmak,
yönlendirmek,
Analiz Var
sonuçlarna
iletişim becerisi
puanetkilemek,
en yüksek
olan grup,
eğlenmek
ve
mutlu
olmak
gibi
amaçlara
yönelik
olarak
gerçekleştirilen
androjen bireylerden oluşmaktadr. Bunu srasyla kadns, erkeksi ve
iletişim
(Gümüşsuyu
vd.,
2008:
5), kişileraras
ilişkileri,
örgütleri,
toplumlar
belirsiz cinsiyet
rolüne
sahip
bireylerin
oluşturduğu
gruplar
takip etmektedir.
inşa
eden ve birgöre
aradaandrojenlerin
tutan bir “harç”
işlevi
görmektedir
(Gürgen,
1997:
9).
Bu sonuçlara
diğer
gruplara
göre daha
etkili
iletişim
İletişimin
olan bireyleraras
“bilgi, düşünce,
becerilerine
sahiptürlerinden
olduğu biri
söylenebilir.
Yaplaniletişim;
çalşmalarda
liderlik
duygu,
tutum
ve kanlarla,
davranş
kaynak
ile bireylere
alc arasndaki
konusunda
androjen
bireylerin
diğerbiçimlerinin
cinsiyet rolüne
sahip
oranla
bir ilişkileşme
insandangörülmüştür.
(insanlardan)Bu
diğerine
(diğerlerine)
baz
daha
avantajl yoluyla
konumdabirolduklar
çalşmaya
göre iletişim
kanallar kullanlarak
ve androjenlerin
değişim amacyla
aktarlmas
süreci”bireylere
olarak
becerileri
bağlamnda da
diğer cinsiyet
rollerindeki
tanmlanabilir
(Yüksel,olduklarn
2009a: 9). söylemek mümkündür.
nazaran
daha avantajl
Bir süreçbir olan
iletişimin
ileti,
kanalkadnlarn
(oluk), alc
ve
Yaplan
çalşmada
yaşl,kaynak,
orta yaşl
ve genç
iletişim
geribildirim
(feedback)
olmak
üzere
beş
temel
öğesi
bulunmaktadr
(Şekil
becerileri incelenmiş ve katlmclarn yaşlaryla iletişim becerileri arasnda
1).
İletişim
iletiyi gönderen
öğe “kaynak”;
kaynak
negatif
yönlüsürecini
anlamlbaşlatan,
bir ilişki yani
bulunmuştur.
Buna rağmen
birçok çalşmada
tarafndan
alcyabecerileri
gönderilen
bir düşünce,
duyguolarak
ya daanlaml
bilgininbirkaynak
yaş ile iletişim
arasnda
istatistiksel
ilişki
tarafndan
kodlanmş
hali “ileti”;
kaynaktan
alcya
götüren ilişki
araç
bulunmamştr.
Bu çalşmada
da yaşiletiyi
ile iletişim
becerileri
arasndaki
“kanal/oluk”
ve iletişim
kaynağn
gönderdiği iletiye
hedef olan
istatistiksel olarak
anlamlsürecinde
değildir. Bu
sonuç katlmclarn
yaş aralklarnn
öğe
ise “alc”
olarak
adlandrlr.
Kaynak,
mesajnolabilir.
yani herhangi
bir bilgi,
(ranj=8)
birbirine
yakn
olmasndan
kaynaklanmş
Yaş aralklarnn
düşünce,
duygu
veya
kansn
“kodlayarak”
uygun
bir
ileti
haline
getirirken,
geniş olduğu bir örneklem ile çalşldğnda farkl sonuçlar elde edilmesi
alc
ise bu iletiyi yorumlayp, anlaml bir biçime sokarak “kodaçma”
olasdr.
işleminiÖğrencilerin
gerçekleştirmiş
olur (Yüksel,
2009a:
11-15).göre iletişim becerileri
kaytl
olduklar
snflara
arasnda bir farkllk olup olmadğ da incelenmiş ve gruplar arasnda
anlaml bir fark bulunmamştr. Literatürde yaplan çalşmalarda verilen
Kaynak becerileri
Mesajsonucunda
Kodlama eğitimi
Kodaçma olumluAlc
iletişim
becerilerinde
yönde
Kanal iletişimMesaj
farkllklar olduğu görülmüştür. Bu çalşmada snflar arasnda anlaml bir
farkllğn çkmamas, eğitim müfredatnda “iletişim” (özelde “iletişim
becerileri”) ile ilgili bir dersin olmamasyla açklanabilir.
Son olarak öğrencilerin doğum yerlerine göre iletişim becerileri
Geribildirim bir
incelendiğinde de gruplar arasnda
farkllk gözlenmemiştir.
Katlmclarn yaşadklar yer (örneğin bir büyükşehir veya köy)
toplumsallaşma sürecinde Şekil
ve kişilik
gelişiminde
1. İletişim
Süreci önemli farkllklara yol
açabileceği için demografik bilgi formunda sorulmuştur. Fakat sorular
(Kaynak: Gürgen,
1997:
13’den
uyarlanmştr.)
hazrlanrken katlmclarn
en uzun
süre
nerede
yaşadğ yer sorulmamştr.
Örneğin, katlmcnn doğum yeri bir köy olarak gözükmesine rağmen geri
İletişim süreci
içinde birey
bir bütün
yer almaktadr.
İletişime
kalan yaşamn
büyükşehirde
geçirmiş
ise olarak
kişiliğinde
büyük farkllklar
katlan
bireylerin
cinsiyetleri,
toplumsal
ve
kültürel
özellikleri
de
iletişime
gözlenmesi olasdr. Buna yönelik olarak gelecekte yaplacak araştrmalarda
yansmaktadr (Gürgen, 1997: 132). Bu bağlamda, kadn ve erkeklerin
iletişim kurma biçimlerinde baz temel farkllklar gözlemlemek
125
mümkündür. Gümüşsuyu ve diğerlerine (2008: 242) göre kadnlar, iletişim
Sosyal Bilimler Dergisi / Cilt: XV, Say 1, 2013
daha detayl sorular sorularak daha anlaml karşlaştrmalar yaplabilir ve
anlaml sonuçlar elde edilebilir.
Sonuç olarak iş yaşamnda, diğer insanlarla olan etkileşimlerde ve
ilişkilerde, iletişim becerileri çok önemli bir yer tutmaktadr. Etkili iletişim
becerileri,
insan ilişkilerinin her türünde ve her türlü meslek alannda
Giriş
ilişkileri kolaylaştrc bir olgu olarak görülmektedir. Özellikle de insanlarla
Sosyoloji
için ailemesleklerde
kurumu, toplumsal
ortaya
daha fazla
etkileşimdisiplini
içinde bulunulan
(yöneticilik,yapy
öğretmenlik,
çkarmas
açsndan
önemlidir.
Aile,
toplumdaki
bireylerin
bir
arada
doktorluk, hemşirelik, bankaclk, avukatlk vb.) etkili iletişim becerilerine
bulunmalarn
sağlayan
birincil
etkiye
sahip
sosyal
gruplarn
başnda
daha fazla ihtiyaç vardr.
gelmektedir. Toplumu oluşturan ailenin, günün koşullarna göre yaşadğ
sonuçlara toplumun
bağl olarak
şu durumlara
öneriler getirilebilir;
geleceğin
değişim,Yukardaki
geçirdiği dönüşüm
yeni
göre şekillenmesini
yöneticilerinin
yetiştirildiği
İşletme
Bölümü
müfredatna
iletişim
becerileri
sağlamaktadr. Bu noktada, bu çalşma ile Hopa’da yaşanan değişim
ve
ve
etkili
iletişim
tekniklerine
yönelik
dersler
eklenerek
öğrencilerin
iletişim
dönüşümün aile sosyal kurumu ile ilişkisi ele alnmaktadr.
becerilerini geliştirmelerine olanak sağlanabilir. Öte yandan gelecekte
Sovyet
Sosyalist Cumhuriyetler
Birliği’nin
yaplacak
çalşmalarda
demografik bilgi
formu dağlmasnn
genişletilerekardndan
çeşitli
her
anlamda
zor
koşullar
yaşayan
Gürcistan
için
Sarp
snr vb.)
kapsiletişim
adeta
değişkenlerin (ebeveynlerin eğitim durumu, gelir düzeyi,
kurtuluş
olmuştur.
Sarp
snr
kapsnn
açlmasyla
hem
daha
önce
becerileriyle ilişkileri ortaya konulabilir. Buna ek olarak örneklem says
birbirinden
ayrlmak
zorunda
kalan
akrabalar
buluşmuş
hem
de
Doğu
artrlarak farkl bölümlerde eğitim gören öğrencilerin iletişim becerileri
Karadeniz
halk komşusuyla tanşmştr. Kapnn açlmas olumlu ve
karşlaştrlabilir.
olumsuz pek çok durumu beraberinde getirmiştir. Başta aile kurumu olmak
üzere aile ile ilişkili ekonomi, eğitim, sağlk ve gibi pek çok alan bu kapdan
olumlu ya
da olumsuz etkilenmiştir.
Kaynakça
Kapnn etkileri
kişilere
göreImpact
değişmektedir.
İnsanlarnand
sahip
olduğu
AYLOR,
B. (2003),
“The
of Sex, Gender,
Cognitive
sosyal statüleronveThe
roller,
bu değişikliğin
en büyük
faktörüdür.
Bir pansiyon
Complexity
Perceived
İmportance
of Teacher
Communication
işletmecisi
için çok olumlu
etkilerden
bahsedilebilirken,
aile içerisinde eş
Skills”,
Communication
Studies,
Volume:
54, Issue: 4, pp. 496-509.
konumunda
olan
kadnlar
için
böyle
olmayabilmektedir.
Ayrca
çocuk ve
BİNGÖL, G. ve DEMİR, A. (2011), “Amasya Sağlk
Yüksekokulu
gençlerde
etkilenmişlerdir.
Öğrencilerinin İletişim Becerileri”, Göztepe Tp Dergisi, Cilt: 26, Say: 4, ss.
152-159.Snr kapsndan geçişler 2011 ylna kadar pasaportla yaplyordu.
Ancak BOZKURT,
2011 ylndaV. sadece
lira Dünyada
verip nüfus
cüzdann
gösterip
(2008), bir
Değişen
Sosyoloji.
Ankara:
Ekin
Gürcistan’a
geçiş
yapmak
mümkün
olmuştur.
Snr
kapsnn
özellikle
Yaynevi.
serbest geçişe açlmasndan sonra Hopa’nn sosyo-ekonomik yaps
ÇEVİK,
D. B.bu(2011).
Öğretmeni
Adaylarnnvarİletişim
değişmiştir.
Araştrma
değişimi“Müzik
sosyolojik
olarak inceleyerek
olann
Becerileri”,
Gazi
Eğitim
Fakültesi
Dergisi.
Cilt:
31,
Say:
ortaya çkarlmas veya anlaşlmasnda etkili olacaktr. 1, ss. 1-13.
ÇITAK, A. (2008), Kadnlarn Çalşmasna Yönelik Tutum:
Cinsiyet, Cinsiyet Rolü ve Sosyoekonomik Düzeye Göre Bir Karşlaştrma,
TeorikSosyal
Çerçeve
Ankara 1.Üniversitesi
Bilimler Enstitüsü, Yaynlanmamş Yüksek
1.1. Ankara.
Aile
Lisans Tezi,
Bu çalşmada
kurumu“Bem
önemliCinsiyet
bir yer Rolü
tutmasndan
dolay
aileye
DÖKMEN,
Z. aile
Y. (1999),
Envanteri
Kadnslk
dair Erkeksilik
ksa teorik
bilgilereTürkçe
yer verilmiştir.
Toplumlar sosyal
gruplardan
Ve
Ölçekleri
Formunun Psikometrik
Özellikleri”,
Kriz
meydanaCilt:
gelmiş
sosyolojik
birimlerdir. Aile de toplumu oluşturan sosyal
Dergisi,
7, Say:
1, ss. 27-40.
gruplarnDÖKMEN,
en önemlisidir.
aynToplumsal
zamanda toplumda
insanlarn
arada
Z. Y. Aile
(2010),
Cinsiyet (2.
basm). bir
İstanbul:
bulunmalarna
yardmc
olan
bir
kurumdur.
Dolaysyla
aile
toplumun
Remzi Kitabevi.
temelinde yer alr.
Sosyal bilimciler ailenin tanmnn yaplabilmesi ve snrlarnn
çizilebilmesi için farkl ölçütler kullanmşlardr. Kimisi ayn çat altnda
126
oturanlar, kimisi kan bağ ile birbirine bağl olanlar kimisi ise çocuk
A.Ş. Görmüş vd. / İşletme Bölümü Öğrencilerinin İletişim Becerilerinin Cinsiyet
Rolleri Bağlamnda İncelenmesi
EAGLY, A. H., WOOD, W., and DIEKMAN, A. B. (2000), Social
Role Theory of Sex Differences and Similarities: A Current Appraisal. In T.
ECKES and H.M. TRAUTNER (Eds.), The Developmental Social
Psychology of Gender, New Jersey: Lawrence Erlbaum Associates, Inc.,
farkl
şekillerde
tanmlanan iletişim; etimolojik olarak Latince’de ortak
Publishers,
pp. 123-174.
anlamna gelen “communis” ve “ortak klma” anlamna gelen
ERSANLI,sözcüklerinden
K. ve BALCI,
S. (1996),
Becerileri
“communicare”
türemiş
İngilizce“İletişim
“communication”
Envanterinin
Geliştirilmesi:
Geçerlik
ve
Güvenirlik
Çalşmas”,
Türk
kavramnn karşlğdr (Gürgen, 1997: 11).
Psikolojik Danşma ve Rehberlik Dergisi, Cilt: 2, Say: 10, ss. 7-12.
Var olmak, haberleşmek, paylaşmak, etkilemek, yönlendirmek,
GÖLÖNÜ,
ve KARCI,
Y. (2010),
Meslek Lisesi
eğlenmek
ve mutlu S.olmak
gibi amaçlara
yönelik“İletişim
olarak gerçekleştirilen
Öğrencilerinin
İletişim
Beceri
Düzeylerinin
İncelenmesi
(Ankara
İli
iletişim (Gümüşsuyu vd., 2008: 5), kişileraras ilişkileri, örgütleri,
toplumlar
Örneği)”,
İletişim
Kuram
ve
Araştrma
Dergisi,
Say:
31,
ss.
123-140.
inşa eden ve bir arada tutan bir “harç” işlevi görmektedir (Gürgen, 1997: 9).
GÜLBAHÇE,
Ö. (2010),
“K.K.
Eğitim Fakültesi
Öğrencilerinin
İletişimin türlerinden
biri olan
bireyleraras
iletişim; “bilgi,
düşünce,
İletişim
Becerilerinin
İncelenmesi”,
Beden
Eğitimi
ve
Spor
Bilimleri
duygu, tutum ve kanlarla, davranş biçimlerinin kaynak ile alc arasndaki
Dergisi,
Cilt: 12,
Say: 2,
12-22. (insanlardan) diğerine (diğerlerine) baz
bir ilişkileşme
yoluyla
birss.insandan
(2004), “İlköğretim
Öğrencilerinin
Toplumsal
kanallarGÜMÜŞOĞLU,
kullanlarak veF. değişim
amacyla aktarlmas
süreci”
olarak
Cinsiyet
Alglar”,
Kadn
Çalşmalarnda
Disiplinleraras Buluşma, İstanbul:
tanmlanabilir
(Yüksel,
2009a:
9).
YeditepeBir
Üniversitesi
Yaynlar,
ss. 317-327.
süreç olan
iletişimin
kaynak, ileti, kanal (oluk), alc ve
GÜMÜŞSUYU,
Ç., SÖNMEZ,
ve OYUR,
E. (2008), Genel
ve
geribildirim
(feedback) olmak
üzere beşS.temel
öğesi bulunmaktadr
(Şekil
Teknik
İletişim.
Ankara:
Savaş yani
Yaynevi.
1). İletişim
sürecini
başlatan,
iletiyi gönderen öğe “kaynak”; kaynak
tarafndan
alcya gönderilenA.bir
düşünce,
duygu
ya da ve
bilginin
kaynak
GÜNİNDİ-ERSÖZ,
(2010),
“Türk
Atasözleri
Deyimlerinde
tarafndan
kodlanmş
hali “ileti”;
kaynaktan
alcya götüren
Kadna
Yönelik
Toplumsal
Cinsiyetiletiyi
Rolleri”,
Gazi Türkiyat.
Say: 6,araç
ss.
“kanal/oluk” ve iletişim sürecinde kaynağn gönderdiği iletiye hedef olan
167-180.
öğe ise GÜRGEN,
“alc” olarak
Kaynak, mesajn
herhangi
bir bilgi,
H.adlandrlr.
(1997), Örgütlerde
İletişim yani
Kalitesi.
İstanbul:
Der
düşünce,
duygu
veya
kansn
“kodlayarak”
uygun
bir
ileti
haline
getirirken,
Yaynlar.
alc ise bu iletiyi yorumlayp, anlaml bir biçime sokarak “kodaçma”
HALL, J. A. and HALBERSTADT. A. G. (1981), “Sex Roles and
işlemini gerçekleştirmiş olur (Yüksel, 2009a: 11-15).
Nonverbal Communication Skills”, Sex Roles, Volume: 7, Issue: 3, pp. 273287.
KAĞITÇIBAŞI,
Ç. (1999), Yeni İnsan
ve İnsanlar
(10. Basm).
Kaynak
Mesaj
Mesaj
Kodlama
Kodaçma
Alc
Kanal
İstanbul: Evrim Yaynevi.
KARAU, S. J. and EAGLY, A. H. (1999), “Gender, Social Roles,
and The Emergence of Leaders”, Human Resource Development Quarterly,
Volume: 10, Issue: 4, pp. 321- 327.
KORKUT, F. (1996),Geribildirim
“İletişim Becerilerini Değerlendirme
Ölçeğinin Geliştirilmesi: Güvenirlik ve Geçerlik Çalşmalar”, Psikolojik
Danşma ve Rehberlik Dergisi, Cilt: 2, Say: 7, ss. 18-23.
Şekil 1. İletişim Süreci
KORKUT, F. (2005), “Yetişkinlere Yönelik İletişim Becerileri
(Kaynak:
Gürgen, Eğitim
1997: 13’den
uyarlanmştr.)
Eğitimi”, Hacettepe
Üniversitesi
Fakültesi
Dergisi, Say: 28, ss. 143149.
İletişim süreci içinde birey bir bütün olarak yer almaktadr. İletişime
katlan bireylerin cinsiyetleri, toplumsal ve kültürel özellikleri de iletişime
yansmaktadr (Gürgen, 1997: 132). Bu bağlamda, kadn ve erkeklerin
iletişim kurma biçimlerinde baz temel farkllklar gözlemlemek
127
mümkündür. Gümüşsuyu ve diğerlerine (2008: 242) göre kadnlar, iletişim
Sosyal Bilimler Dergisi / Cilt: XV, Say 1, 2013
KUMCAĞIZ, H., YILMAZ, M., BALCI-ÇELİK, S. ve AYDINAVCI, İ. (2011), “Hemşirelerin İletişim Becerileri: Samsun İli Örneği”,
Dicle Tp Dergisi, Cilt: 38, Say:1, ss. 49-56.
KUZGUN, Y. ve SEVİM, A. S. (2004), “Kadnlarn Çalşmasna
Karş Tutum
Giriş ve Dini Yönelim Arasndaki İlişki”, Ankara Üniversitesi
Eğitim Bilimleri Fakültesi Dergisi, Cilt: 37, Say: 1, ss. 14- 27.
Sosyoloji disiplini için aile kurumu, toplumsal yapy ortaya
MALETASTA,
C. Z. and
C. E.bireylerin
(1987), bir
“Emotion
çkarmas
açsndan önemlidir.
Aile,IZARD,
toplumdaki
arada
Communication
Skills
in
Young,
Middle,
Aged,
and
Older
bulunmalarn sağlayan birincil etkiye sahip sosyal gruplarnWomen”,
başnda
Psychology
Aging, Volume:
Issue: 2,günün
pp.193-203.
gelmektedir.and
Toplumu
oluşturan2,ailenin,
koşullarna göre yaşadğ
M. (1990),
“Sex and
What
Doşekillenmesini
We Know?”,
değişim,MARINI,
geçirdiği M.
dönüşüm
toplumun
yeniGender:
durumlara
göre
Sociological
Forum,
Volume: bu
5, Issue:
1, pp.
sağlamaktadr.
Bu noktada,
çalşma
ile 95-120.
Hopa’da yaşanan değişim ve
dönüşümün
aile sosyal
kurumu
ilişkisi ele
alnmaktadr.
MOSKAL,
B. S.
(1997),ile“Women
Make
Better Managers”, Industry
Week. February,
pp.
17-19.
Sovyet Sosyalist Cumhuriyetler Birliği’nin dağlmasnn ardndan
her anlamda
zor koşullar
Gürcistan
için SarpPazarlama
snr kaps
adeta
ODABAŞI,
Y. veyaşayan
OYMAN,
M. (2005),
İletişimi
kurtuluş (8.
olmuştur.
Sarp snr
kapsnn açlmasyla hem daha önce
Yönetimi
Bask). İstanbul:
MediaCat.
birbirinden
ayrlmakA.zorunda
kalan
buluşmuş
hemNew
de York:
Doğu
SARGENT,
G. (1981),
Theakrabalar
Androgynous
Manager.
Karadeniz
halk
komşusuyla
tanşmştr.
Kapnn
açlmas
olumlu
ve
AMACOM.
olumsuz pek çok durumu beraberinde getirmiştir. Başta aile kurumu olmak
SIEGEL,
C.ekonomi,
M. and GREGORA,
üzere aile
ile ilişkili
eğitim, sağlkA.
ve W.
gibi(1985),
pek çok“Communication
alan bu kapdan
Skills
of
Elderly
Adults”,
Journal
of
Communication
Disorders, Volume:18,
olumlu ya da olumsuz etkilenmiştir.
Issue: 6, pp. 485-494.
Kapnn etkileri kişilere göre değişmektedir. İnsanlarn sahip olduğu
TANNEN,
D. (1995),
“The Power
of Talk:
Who GetsBirHeard
and
sosyal statüler
ve roller,
bu değişikliğin
en büyük
faktörüdür.
pansiyon
Why”,
Harvard
Business
Review.
September-October,
pp.
138-148.
işletmecisi için çok olumlu etkilerden bahsedilebilirken, aile içerisinde eş
WELCH,
M. R., PAGE,
B. M.
and MARTIN, L.Ayrca
L. (1981),
“Sex
konumunda
olan kadnlar
için böyle
olmayabilmektedir.
çocuk
ve
Differences
in the Ease of Socialization: An Analysis of the Efficiency of
gençlerde etkilenmişlerdir.
Child Training
Process in
Preindustrial
Societies”,
The Journal
of Social
Snr kapsndan
geçişler
2011 ylna
kadar pasaportla
yaplyordu.
Psychology,
Issue:
113,
pp.
3-12.
Ancak 2011 ylnda sadece bir lira verip nüfus cüzdann gösterip
YÜKSEL,
(2009a),
“İletişimolmuştur.
Kavram Snr
Tanm”.
Uğur Demiray
Gürcistan’a
geçiş H.
yapmak
mümkün
kapsnn
özellikle
(Ed.),
Genel
İletişim,
Ankara:
Pegem
Akademi,
ss.
1-34.
serbest geçişe açlmasndan sonra Hopa’nn sosyo-ekonomik yaps
değişmiştir.
Araştrma
değişimi
sosyolojik
olarak inceleyerek
var olann
YÜKSEL,
H. bu
(2009b),
“Sözsüz
İletişim”.
Uğur Demiray
(Ed.),
ortaya İletişim,
çkarlmas
veya anlaşlmasnda
etkili
olacaktr.
Genel
Ankara:
Pegem Akademi,
ss. 35-54.
YÜKSEL-ŞAHİN, F. (1997), Grupla İletişim Becerileri Eğitiminin
Üniversite
İletişim Beceri Düzeylerine Etkisi, Gazi
1. Öğrencilerinin
Teorik Çerçeve
Üniversitesi
Sosyal
Bilimler
Enstitüsü, Yaynlanmamş Doktora Tezi,
1.1.
Aile
Ankara.
Bu çalşmada aile kurumu önemli bir yer tutmasndan dolay aileye
dair ksa teorik bilgilere yer verilmiştir. Toplumlar sosyal gruplardan
meydana gelmiş sosyolojik birimlerdir. Aile de toplumu oluşturan sosyal
gruplarn en önemlisidir. Aile ayn zamanda toplumda insanlarn bir arada
bulunmalarna yardmc olan bir kurumdur. Dolaysyla aile toplumun
temelinde yer alr.
Sosyal bilimciler ailenin tanmnn yaplabilmesi ve snrlarnn
çizilebilmesi için farkl ölçütler kullanmşlardr. Kimisi ayn çat altnda
128
oturanlar, kimisi kan bağ ile birbirine bağl olanlar kimisi ise çocuk

Benzer belgeler