doc1 - ATAUZEM - Atatürk Üniversitesi
download 
Şikayet Transkript
1 - ATAUZEM - Atatürk Üniversitesi
ATATÜRK ÜNİVERSİTESİ UZAKTAN EĞİTİM UYGULAMA VE ARAŞTIRMA MERKEZİ A İLAHİYAT LİSANS TAMAMLAMA (İLİTAM) PROGRAMI 2015-2016 BAHAR DÖNEMİ FİNAL SINAVI (I. OTURUM) 04 Haziran 2016 Cumartesi, Saat: 09.30 ADI SOYADI : ................................................................................. T.C. KİMLİK NO : ................................................................................. SALON NO : ................................................................................. SIRA NO : ................................................................................. GENEL AÇIKLAMALAR 1. Soru kitapçığınızın türü A’dır. Kitapçık türünü cevap kâğıdınızdaki ilgili alana kodlayınız. Bu kodlamayı cevap kâğıdınıza yapmadığınız veya yanlış yaptığınız takdirde, sınavınız geçersiz sayılacaktır. 2. Bu soru kitapçığında aşağıdaki testler yer almaktadır: Testin Adı Soru Sayısı Sayfa No Arapça II 20 2 Felsefe Tarihi 20 8 İslam Ahlak Felsefesi 20 11 İslam Hukuku I 20 15 İslam Tarihi I 20 19 3. Bu sınav için toplam cevaplama süresi 150 dakikadır. 4. Sınava girecek öğrencilerin sınava girecekleri ders sayısına göre sınav bitiş süreleri aşağıda verilmiştir 6. Cevaplarınızı koyu siyah ve yumuşak uçlu bir kurşun kalemle işaretleyiniz. İşaretlerinizi cevaplama alanının dışına taşırmayınız. Cevap kâğıdı üzerinde yapacağınız işaretlemeler için tükenmez veya mürekkepli kalem kullanmayınız. 7. Değiştirmek istediğiniz bir cevabı yumuşak bir silgi ile cevap kâğıdına zarar vermeden siliniz ve doğru cevabınızı işaretlemeyi unutmayınız. 8. Cevap kâğıdınızı buruşturmayınız, katlamayınız ve üzerine gereksiz hiçbir işaret koymayınız. 9. Her sorunun sadece bir doğru cevabı vardır. Bir soru için birden fazla cevap alanı işaretlenirse o soru yanlış cevaplanmış sayılacaktır. 10. Bu sınavın değerlendirilmesi doğru cevap sayısı üzerinden yapılacaktır. Bu nedenle her soruda size en doğru görünen cevabı işaretleyerek cevapsız soru bırakmamanız yararınıza olabilir. 11. Kitapçıktaki boş yerleri müsvedde olarak kullanabilirsiniz. 12. Sınavda uygulanacak diğer kurallar bu kitapçığın arka kapağında belirtilmiştir. 1 ders: 9:30 2 ders: 10:00 3 ders: 10:30 4 ders: 11:00 5 ders: 11:30 5. İstediğiniz testin, istediğiniz sorusundan cevaplamaya başlayabilirsiniz. Cevaplarınızı, cevap kâğıdında o test için ayrılmış olan bölüme işaretleyiniz. Soru kitapçıkları üzerine yapılan işaretlemeler kesinlikle değerlendirilmeyecektir. Bu kitapçıkta yer alan soruların her hakkı saklıdır. Hangi amaçla olursa olsun, soruların tamamının veya bir kısmının ATATÜRK ÜNİVERSİTESİ UZAKTAN EĞİTİM UYGULAMA VE ARAŞTIRMA MERKEZİ’nin yazılı izni olmadan kopya edilmesi, fotoğrafının çekilmesi, herhangi bir yolla çoğaltılması, yayımlanması ya da kullanılması yasaktır. Bu yasağa uymayanlar gerekli cezai sorumluluğu ve soruların hazırlanmasındaki mali külfeti peşinen kabullenmiş sayılırlar. A Arapça II DİKKAT! Bu testte 20 soru bulunmaktadır. Cevaplarınızı, cevap kâğıdınızın Arapça II testi için ayrılan kısmına işaretleyiniz. َ اسي ي ْبدأو ح ىَّت ي ُعود اْل ُّد ي ْغت ُّم َت ًاما هذا الْي ْدم ْ َ ا ُّ ُعام الدر ال يك و3 يك و ا َ الْ و cümlesinde altı çizili ifadenin cümle içindeki görevi الطالب إىل جامُعاِتههم aşağıdakilerden hangisidir? و 1. 3. 1 A) A) B) C) D) E) Cümle olarak sıfattır. B Cümle olarak َ يكاnün failidir. cümlesinin Türkçe karşılığı aşağıdakilerden hangisidir? B) B Cümle olarak َ يكاnün mefulun bihidir. C) Ders yılı başlar başlamaz öğrenciler üniversitelerine dönerler. Ders yılı başladığında öğrenciler üniversitelerine dönmüşlerdi. Ders yılı başlayacağı zaman öğrenciler üniversitelerine dönecekler. Ders yılı başlar başlamaz öğrenciler fakültelerine elbette dönerler. Ders yılı başlar başlamaz öğrenciler fakültelerine dönecek değiller. B Cümle olarak َ يكاnün haberidir. D) B Cümle olarak اْلد ْ nün muzafun ileyhidir. E) 4. ي ُعد َون همن ح وقدِلهه...... أنْشأ َ اسي ي ْبدأو ح ىَّت عا ر الد ُعام ل ا َ ا ك ا م م ْ ُّ و 4 ْ وو ْ و cümlesinde boş bulunan yere aşağıdaki kelimelerden الطالب إىل جامُعاِتههم و hangisi getirilmelidir? 2. 2 cümlesinin Türkçe karşılığı aşağıdakilerden hangisidir? B الْف ىالح و الْفالىح ه B)B ان C)B الحة الْف ى و الْف ىالحت ه D)B ان A) A) B) C) D) E) Ders yılı henüz başlamıştı ki öğrenciler üniversitelerine hala dönmemişlerdi. Ders yılı başlar başlamaz öğrenciler üniversitelerine döneceklerdi. Ders yılı başladığı zaman öğrenciler üniversitelerine dönmüşlerdi. Ders yılı başlar başlamaz öğrenciler üniversitelerine döndüler. Ders yılı başlar başlamaz öğrenciler üniversitelerine dönerler. B E) 2 الْفالى وحدن Diğer Sayfaya Geçiniz -> A كان الن ُُّْعمان مله ًكا على بهال و َ الش ه ىم د ق . ىام 6 حْنظلةو لهلنُُّعم ه ان لَب شاتههه وَلْ هم هه .ح هزن ْ ?cümlesi aşağıdakilerden hangisidir الن ُُّْعمان هعْندما رأى حْنظلة ي وزورهو ه م د ي ِف ْ و A)B تُعد َ الزوجات أجاز اإلسالم ولكن ان أ ْن ي ه ب ْؤ هسه .طلب حنظلةو همن النُُّعم ه ؤجل ْ ْ و و و جُعل له قويد َا ص ُْعبة اَل هج .أ ىجل الن ُُّْعما ون ق ْت لهو ح ىَّت ي ْذهب إهىل ْ B)B تُعد َ الزوجات اإلسالم أجاز ولكن و ق ْتل حْنظلة ش ْهراًك هامالً جُعل له قويد َا ص ُْعبة )Yukarıdaki cümlelerin kaç tanesinde irap (hareke C)B ? hatası vardırاإلسالم أجاز تُعد َ الزوجات ولكن A) 3 B) 4جُعل له قويد َا ص ُْعبة 6. 1 0 2 )C )D )E أجاز اإلسالم تُعد َ الزوجات ولكن جُعل 5 fiil cümlesinin karşılığı olan isimله قويد َا ص ُْعبة الزوجات أجاز اإلسالم تُعد َ ولكن جُعل له قويد َا ص ُْعبة اإلسالم تُعد َ الزوجات أجاز ولكن جُعل له قويد َا ص ُْعبة >Diğer Sayfaya Geçiniz - 3 B )D B )E 5. A 9. وكان مصُعب ال وه من جندت أن بُعد جدع الر إىل ك ُع ف َ ما يكن مل و ، الصيد ب ُي ه ُّ ُّ ٌ 7 9 القتل وهُيب حديث املال واألعمال كما كان يفُعل Aşağıdakilerden hangisi, cümlede altı çizili kelimenin zıt شيدخ قريش و anlamlısıdır? 7. cümlesinin Türkçe karşılığı aşağıdakilerden hangisidir? B الذهاب A) B َ عد ْ C)B قدوم وو D)B مآب E)B من قلب ْو B) ْ فاطْلو 8 الدُّنْيا وس ْل ما....... ب حاجتك دل ٌ ت ْبتغهي فهإنىك م ْقتوcümlesindeki boşluğa 8. B) Mus‘ab avcılığı yapmıyordu, Kureyş yaşlılarının yaptığı gibi mal ve olaylardan bahsetmeyi de sevmiyordu. C) Mus‘ab avcılığı seviyordu, Kureyş yaşlılarının yaptığı gibi mal ve olaylardan bahsetmeyi de seviyordu. D) Mus‘ab avcılığı sevmiyordu, Kureyş yaşlılarının yaptığı gibi mal ve olaylardan bahsetmeyi çok seviyordu. E) Mus‘ab avcılığı sevmiyordu, Kureyş yaşlılarının yaptığı gibi mal ve olaylardan bahsetmeyi ise çok sevmiyordu. B إختهصامها--- Tartışmak ً ْ مْنت ه--- Zafer kazanan B)B صر ٌ و C)B َنب--- Ecel ٌْ D)B يثهي--- Kışkırtmak وو E)B طيهب الرائحة--- Sert davranmak A) B ال A) B لن B) B من C) B إىل D) B Mus‘ab avcılığı sevmiyordu, Kureyş yaşlılarının yaptığı gibi mal ve olaylardan bahsetmeyi de sevmiyordu. 10. Aşağıdaki kelime-anlam eşleştirmelerinden hangisi yanlıştır? aşağıdakilerden hangisi gelmelidir? E) A) ب 4 Diğer Sayfaya Geçiniz -> A صبهح حاجباً ،وَيْ وبد ْجن ومه ي ُْع ولد حيهناً حَّت يو ْ حيناً حَّت ُيوْ هسي بني ج ْدر هان ه الس ْج هن . و ُّؤون السياسية يف نفسه أخياً الش و عافت و ضط هرب ،فرتكها وانْقطع ذلك اْلد الْ وم ْ للقراءة والتأليف 12. 1 2 ?irabı aşağıdakilerden hangisidir منصدب بالفتحة الظاهرة مفُعدل به ٌ ٌ B)B ٍ مبين على الفتح و اسم أشارة ٌ C)B فاعل مرفدعٌ وعالمةو رفُعهه الضمةو ٌ الظاهرةو خرب مرفدع وعالمة رفُعهه الضمة الظاهرة D)B و و و ٌ ٌ B )A Yukarıdaki paragrafta altı çizili ifadenin yakın anlamı ?aşağıdakilerden hangisidir ترك القراءة والتأليف B )A غا َر بلده للقرءة والتأليف غ للقراءة والتأليف C)B تفر نُعت مرفدع بالضمة الظاهرة B )B رغب عن القراءة والتأليف B )D تُعلىم القراءة والتأليف >Diğer Sayfaya Geçiniz - وله خلدون بابن مُعروف ل ا الُعريب ة م الُعال د ْ و 1 و cümlesinde altı çizili kelimeninعام ۷۳۲لل ه جرة 1 ْ 11. B )E 5 B )E A ٍ غا َر تودنهس إىل همصر ب ُعد أربع سند15. الرومانهيىةو همن أب رز مُعاله ه ات أرضروم ة ُع ل ق ها م ْ ُّ و ْ ْ ْ 1 حافهل ٍة هباإلنْتاج ه5 خ ْشية أ ْن يوُعيهده،الف ْكري األص هل ْ سْلطانوه إىل اَل هcümlesinin Türkçe karşılığı aşağıdakilerden hangisidir? ياة السياسية اليت كان قد و ْاعت زِلا A) Roma asıllı Erzurum kalesi onun en göze çarpan 13. 1 3 Yukarıdaki parçada altı çizili kelimenin eş anlamlısı aşağıdakilerden hangisidir? B) C) B أحبىها A) D) B تركها B) E) ه B عملها vasıflarındandır. Erzurum kalesi Roma asıllıdır ve en göze çarpan özelliğidir. Roma asıllı olan Erzurum kalesi onun en yüksek binasıdır. Erzurumun en eski yapısı Roma asıllı Erzurum kalesidir. Erzurum kalesi Roma zamanında yapılmış en göze çarpan yapıdır. C) B تُعلمها D) B E) اشرتاها 16. كفى ىه ه باَّلل ش ه أعق هد ن م ر ب ت ُع ت س د ق ال شكلة م فإن ا يد ْ و و ً ْ ْ و 1 و altı çizili kelimenin irabı aşağıdakilerden املشكالت السياسية يف الُعصر اَلديث6 ifadesinde hangisidir? 14. 1 4 cümlesinde altı çizili kelimenin zıt anlamlısı aşağıdakilerden hangisidir? B مفُعدل به A) B الكثي حال C)B َتييز B A) B) B اخلبي B) B اْلديد B مفُعدل مطلق C) D) B السرير B D) B E) E) القدمي 6 بدل Diğer Sayfaya Geçiniz -> A 19. Aşağıdaki eş anlamlı kelime eşleştirmelerinden hangisi ?yanlıştır قه ىمة -هذروة B ْ مه شيئة -اهرا َة B)B ه رية C)B االستههزاء -السخ ه و اشار على -أومأ و اوصى به D)B ْ شل – اهعتمد E)B فه ْ )A إن اإلنسان الُعظيم .......بإرا َة ٍ قدية ٍ وعقل ذك ٍي و ٍ وجسد قدي أخالق كرُية 17. 1 7 cümlesindeki boşluğa aşağıdakilerden hangisi ?getirilmelidir يذهب B )A يغتسل B )B يني B و ينصرف D)B )C يتمتع B )E 20. ه ه ه ه ه ه ه ه ه ب ح يب ر الُع م ي ب ن ل اك ر األت ا ن ان د إخ ب ح املسلم جبنابة فُعليه وإذا أوصيب و و ٌّ ْ االغتسال 2و ُّ ْ و ب وتطهيو ثيابه 0لْيس ك همثْله هه وح ٌّ cümlesindeki altı çizili ifadenin anlamı aşağıdakilerden ?hangisidir )A ال نظي له B )B له أمثلة كثية B )C ليس له فضل B )D ال اختالف فيه B )A B )B يتفق B )C ينبغي B يستخرج >Diğer Sayfaya Geçiniz - 1 8 cümlesindeki altı çizili ifadenin anlamı aşağıdakilerden ?hangisidir يشرتك B يتقدم 18. )D ال وُيبُّه B )E 7 B )E A Felsefe Tarihi DİKKAT! Bu testte 20 soru bulunmaktadır. Cevaplarınızı, cevap kâğıdınızın Felsefe Tarihi testi için ayrılan kısmına işaretleyiniz. 1. Aşağıdakilerden hangisi Rönesans’ın bir özelliğidir? A) Dini karakterlilik B) Kiliseye bağlılık C) Bilimsel yenilenmeye kapalılık D) Milli devletlerin ortaya çıkması E) Latincenin ortak dil olması 5. “Dünya dönüyor” dediği için Engizisyon mahkemesi tarafından yargılanıp idam edilen filozof aşağıdakilerden hangisidir? 2. Marcus Aurelius’a göre birey ve devlet arasındaki ilişki aşağıdaki seçeneklerden hangisinde en doğru şekilde verilmiştir? 6. Hıristiyanlık evren anlayışına göre dünya-evren ilişkisi aşağıdaki seçeneklerden hangisinde verilmiştir? A) B) C) D) E) A) B) C) D) E) Komutan-asker Komutan- öğrenci Komutan- çırak Baba-evlat Asker- vatandaş A) B) C) D) E) 3. “Gaye vasıtayı meşru kılar” sözünü söyleyen filozof ve bu filozofa ithafen ortaya çıkan akım aşağıdakilerden hangisidir? A) B) C) D) E) Comte - Pozitivizm Marx - Materyalizm M. Luther - Lutherizm N. Machiavelli - Makyavelizm Descartes - Kartezyanizm 4. Aşağıdakilerden hangisi F. Bacon’ın, doğru düşünmeye engel olduğunu düşündüğü idollerinden biri değildir? A) B) C) D) E) Giordano Bruno Kepler Kopernikus Tycho Brahe Machiavelli Evren dünyada immanenttir. Dünya evrenin merkezindedir. Evrenin merkezinde güneş vardır. Evren ve dünya esir denilen madde tarafından kuşatılmıştır. Dünya evrene aşkındır. 7. Descartes’a göre aşağıdakilerden hangisinde ruh bulunmaktadır? A) İnsan B) Evren C) Hayvan D) Bitki E) Hiçbiri 8. Platon’a göre idarecilerin matematik ve astronomiyi bilmek zorunda olmalarının nedeni aşağıdakilerden hangisidir? Mağara idolleri Çarşı idolleri Soy ve kabile idolleri Tiyatro idolleri Rahip ve filozof idolleri A) B) C) D) E) 8 Bilmek zorunda değildirler. Matematik doğruluğu, astronomi özgürlüğü temsil eder. Yönetici olabilmek için bilmeleri gerekir. Matematik dünyadaki, astronomi göklerdeki düzeni öğretir. Mutlu olmak için bilmeleri gerekir. Diğer Sayfaya Geçiniz -> A 9. “Düşünüyorum o halde varım” diyen filozof aşağıdakilerden hangisidir? A) Platon B) F. Bacon C) Machiavelli D) Bodin E) Descartes 14. İlkçağ’da atom teorisi aşağıdaki filozoflardan hangisi tarafından savunulmuştur? A) Thales B) Anaximandros C) Demokritos D) Parmenides E) Gorgias 10. Spinoza’nın metafizik sisteminin üç temel kavramı vardır. Bu kavramlar aşağıdaki seçeneklerden hangisinde verilmiştir? 15. İlk evrim teorisini savunan filozof olarak kabul edilen filozof aşağıdaki seçeneklerden hangisinde verilmiştir? A) B) C) D) E) Düşünce, insan, evren Duyu, zihin, kavrayış Kimlik, nitelik, nicelik Cevher, sıfat ve tavır Cevher, bilme, tavır A) B) C) D) E) Thales Demokritos Pythagoras Anaximenes Anaximandros 11. Leibniz felsefesinde sonsuz cevher kabul edilen temel kavram aşağıdakilerden hangisidir? A) Pomad B) Sonad C) Monad D) Karad E) Tarod 16. Kant, ‘tecrübe öncesi bilgi’yi aşağıdakilerden hangisiyle isimlendirmiştir? A) Sezgi B) A priori C) Septisizm D) A posteriori E) Ateizm 12. Leibniz Theodice isimli kitabında hangi felsefi problemi çözmeye çalışmıştır? A) Estetik B) Zaman C) Mekan D) Kötülük ve Tanrının adaleti E) Existence 17. Plotinus’a göre varlığın nasıl meydana geldiği aşağıdaki seçeneklerden hangisinde verilmiştir? A) Tanrıdan sudur ederek B) Varlık yaratılmamıştır, ezelidir. C) Big Bang yoluyla D) Kendiliğinden E) Tesadüfen 13. Batı’da Aydınlanma yüzyılı olarak adlandırılan dönem aşağıdakilerden hangisidir? A) 16. Yüzyıl B) 17. Yüzyıl C) 18. Yüzyıl D) 19. Yüzyıl E) 20. Yüzyıl 18. Kant, insan aklının bilemeyeceğini düşündüğü alanı aşağıdakilerden hangisiyle isimlendirmiştir? A) Fenomen B) A posteriori C) Numen D) Sentetik E) İdealizm 9 Diğer Sayfaya Geçiniz -> A 19. Stoa’da septisizmin ana hatlarını çizen filozof aşağıdaki seçeneklerden hangisinde verilmiştir? A) Pyrrhon B) Marcus Aurelius C) Epiktetos D) Seneca E) Poseidonius 20. Rönesans’ta ortaya çıkan ve ‘doğal din-akıl dini’ de denilen inanış biçimi aşağıdaki seçeneklerden hangisinde verilmiştir? A) B) C) D) E) 10 Panteizm Pan-enteizm Teizm Deizm Antiteizm Diğer Sayfaya Geçiniz -> A İslam Ahlak Felsefesi DİKKAT! Bu testte 20 soru bulunmaktadır. Cevaplarınızı, cevap kâğıdınızın İslam Ahlak Felsefesi testi için ayrılan kısmına işaretleyiniz. 1. I- Ruhî kuvvetler ve bu kuvvetlerin eğitimi II- Davranışların fıtrî olup olmadığı III- Hem ruhi kuvvetler hem de vazifeler IV- Nefsin hastalıkları ve bunların tedavi yolları Yukarıdakilerden hangisi ya da hangileri ahlakın konusu olarak belirlenen hususlardan biri değildir? A) B) C) D) E) A) B) C) D) E) Yalnız I Yalnız II Yalnız III II ve IV I ve IV 2. Her türlü ahlakî eylemin salt ödev duygusundan kaynaklandığını ifade eden düşünür aşağıdakilerden hangisidir? A) B) C) D) E) 3. Demokritos kendisinden sonra birçok düşünürün savunacağı bir ahlak anlayışının kurucusu kabul edilmiştir. Demokritosça belirlenen bu anlayışa göre, insan eylemlerinin amacı nedir? Descartes Spinoza Immanuel Kant David Hume John Stuart Mill Estetik Mutluluk Bilgelik Erdemlilik Doğruluk 4. I-Etik teoriler dine veya teolojiye dayanırlar. II- İnsan yaşamının merkezinde Tanrı’yla olan ya da olması gereken ilişki ön planda yer alır. III-İnsanın doğa yasalarından hareketle belirlediği ilkeler önem kazanır ve ahlakı bu ilkeler şekillendirir. IV-Ahlaklılık aşkın bir varlık olarak Tanrı’nın buyruklarına bağlanır, en yüksek iyi olan Tanrı’nın iradesine göre konumlanır. Yukarıdakilerden hangisi ya da hangileri dine dayalı ahlka anlayışını ifade etmez? A) B) C) D) E) 11 Yalnız I Yalnız II Yalnız III III ve IV Yalnız IV Diğer Sayfaya Geçiniz -> A 5. I- Hukuk da ahlâk da toplumun düzenini, huzurunu sağlamak için bazı kurallar, ilkeler belirlemişlerdir. II- Her ikisi de ilkelerine uyulmasını ister. İki alan da bütün yönlerden birbirleriyle örtüşen prensipler belirlerler. III- Hukuk kendine uyulmasını emreder ve uyulmaması durumunda ceza-i müeyyide uygulayacağını vaat eder. Ahlâk ise ilkelerine uyulmasını benimseterek yaptırır. IV- Hukukun emrederek yaptırdığını, ahlâk duygulara hitap ederek ve benimseterek yaptırdığı için ahlâk hukuktan daha etkin olabilir. Ahlak ile hukuk ilişkisi dikkate alındığında yukarıdakilerden hangisi doğru kabul edilemez? A) B) C) D) E) Kültürel/Fiziksel Milli/Evrensel Vicdani/Tabii Evrensel/Yerel Tikel/Tümel 7. Kişinin özgür iradesiyle düşünerek, karar vererek eylemde bulunması, yaptığı bu eylemlerin sonuçlarını kabul etmesi olarak ifade edilen terim aşağıdakilerden hangisidir? A) B) C) D) E) A) B) C) D) E) Yalnız I Yalnız II Yalnız III II ve IV I ve IV Yalnız I Yalnız II Yalnız III II ve IV Yalnız IV 6. Değer ve değer yargılarının içerikleri ve kapsamları mukayese edildiğinde değerler ………………….. olurken, değer yargıları ……………………..olabilirler sonucuna ulaşabiliriz. Yukarıdaki boşluğu aşağıdaki uygun ifadelerle doldurunuz. A) B) C) D) E) 8. I- Kişinin akıl sahibi olması II- Kişinin sorumluluk duygusuna sahip olması III- Kişinin bir topluluğun kararınca hareket etmesi IV- Kişinin eylemlerini kendi iradesi doğrultusunda oluşturması Yukarıdakilerden hangisi ya da hangileri vicdanın doğru karar verebilmesi için gereken uygun koşullardan biri değildir? Özgürlük Sorumluluk Erdemlilik Doğruluk Adilllik 9. Aşağıdaki yazar eser eşleştirmesinden hangisi felsefi ahlak dönemine aittir? A) Haris el-Muhasibi/“er-Riaye” B) Ebû Talib el-Mekki/“Kutu’l Kulub” C) Abdullah b. Mübarek /“Kitâbu’z-Zühd ve’r-Rakâik” D) İbn Miskeveyh/ “Tehzîbu’l-Ahlâk” E) İmam Mâverdi /“Edebu’d-Dünyâ ve’d-Din” 10. I- Dinler dogma olduklarından dolayı eleştiriye kapalıdırlar. Bu kapalılık ahlak alanında tartışmayı, sorgulamayı engellemez mi? II- Ahlak ilkeleri oluşturmada ibadetler mi yoksa mistik öğretiler mi esas alınmalıdır? III- Tanrı’nın isteklerini doğru olarak nasıl bileceğiz de onları ahlak esası yapacağız? IV- Tanrı’ya atfen belki de binlerce farlı din ve ahlak yorumu vardır. Bunların hangisini esas almalıyız? Yukarıdakilerden hangisi ya da hangileri ahlak alanında dine olumsuz yaklaşımı desteklemek için öne sürülen argümanlardan biri değildir? A) B) C) D) E) 12 Yalnız I Yalnız II Yalnız IV I ve II II ve IV Diğer Sayfaya Geçiniz -> A 11. Ahlâkî yaptırımların içsel boyutunu oluşturan ve kişinin eylemler karşısındaki manevi tatmini ya da vicdanî rahatsızlığıyla kendini gösteren yaptırım çeşidi aşağıdakilerden hangisidir? A) B) C) D) E) Sosyal yaptırım Tabii yaptırım Vicdanî yaptırım Dini yaptırım Hukuki yaptırım 12. I- Kadın ve çocukların hak ve hukuklarının korunması ancak aile ortamında mümkün olur. II- Yegane eğitim kurumu olan aile her açıdan olduğu gibi mesleki becerilerimizin de kazanılacağı yerdir. III- İnsan tabiatında gizli bulunan sosyal bir eğilim, tabii bir ihtiyaç ve karşılıklı sevgi sorunsuzca aile ortamında kendine yer bulur. IV- Şahsiyet, kimlik, karakter, kültürel yapı, kutsal değerlere saygı aile ocağında kazanılır. Yukarıdakilerden hangisi ya da hangileri aile kurumunu gerektiren nedenlerden biri değildir? A) B) C) D) E) A) B) C) D) E) Yalnız I Yalnız II Yalnız III II ve III III ve IV 15. Aşağıdakilerden hangisi yöneten-yönetilen yükümlülüklerini içeren pratik ahlak alanıdır? A) Ferdi ahlak B) Aile ahlakı C) Dini ahlak D) Sosyal ahlak E) Devlet ahlakı Yalnız I Yalnız II Yalnız III II ve IV I ve III 13. Jeramia Bentham ve John Stuart Mill’in, “bütün canlılar hazza yönelirler. İnsanın hazzı sürekli kılabilmesi için de ahlak ilmine ihtiyaç vardır”. görüşleriyle oluşturduğu ahlak anlayışı aşağıdakilerden hangisidir? A) B) C) D) E) 14. I- Kişinin nefsini temizlemesi II- Ruh ve beden sağlığını koruması III- Mesleki becerilerini geliştirmesi IV- Hevâsının çirkin niteliklerini kontrol altına alması Yukarıdakilerden hangisi ya da hangileri insanın hem kendisine hem de başkalarına karşı saygıdeğer olması için yapması gereken eylemler arasında yer almaz? 16. Kınalızade ve Nasıruddin et-Tûsî gibi düşünürleri etkilemiş, Platon, Aristo ve Galen’in etkisinde kalmış İslam ahlakçısı hangisidir? A) B) C) D) E) İmmoralizm Ütilitarizm Pragmatizm Eudamonizm Anarşizm 13 Farabî İbn Miskeveyh Celaleddin Devvanî Razî Gazalî Diğer Sayfaya Geçiniz -> A 17. Hz. Peygamber aşağıdakilerden hangisine beddua etmiştir? A) Çocuklarına ilgi göstermeyip, öpüp okşamayan babalara B) Eşlerine itaat etmeyip asi olan kadınlara C) Ev işlerine yardım etmeyip tembellik eden erkeklere D) Anne babası hayatta iken onları memnun etmeyen evlatlara E) Kardeşleri yardıma muhtaç durumda iken yardım etmeyenlere 19. İslam ahlakçılarının, tahammül, katlanma, görmezden gelme veya göz yumma, başkalarının eylem ve yargılarına müdahale etmeme, kendi görüşümüze ve çoğunluğun görüş biçimine aykırı düşen görüşlere sabretme olarak tanımladığı olumlu nitelik hangisidir? 18. İslam ahlakçılarınca, K. Kerim’de, insanın aslının pişmiş çamura benzeyen bir balçık; yaratılışının zayıf; bir kan pıhtısı ve bir çiğnem et parçası olduğunun ifade edilmesi, hangi kötü hasletin terbiye edilmesine yönelik ifadeler şeklinde kabul edilmiştir? 20. Aşağıdakilerden hangisi Veda Hutbesinde Peygamberimizin işaret ettiği kesinlikle yapılmayacak dört şeyden biri değildir? A) B) C) D) E) A) B) C) D) E) A) B) C) D) E) Yalan Öfke Kıskançlık Kibir Alay 14 Hoşgörü Sabır Takva Ölçülü olma Hayâ Allah'a hiçbir şeyi ortak koşmayacaksınız. İçki içmeyeceksiniz. Haksız yere öldürmeyeceksiniz. Zina etmeyeceksiniz. Hırsızlık yapmayacaksınız. Diğer Sayfaya Geçiniz -> A İslam Hukuku I DİKKAT! Bu testte 20 soru bulunmaktadır. Cevaplarınızı, cevap kâğıdınızın İslam Hukuku I testi için ayrılan kısmına işaretleyiniz. 1. Aşağıda verilen ifadelerden hangisi doğrudur? A) Ömer b. Abdulaziz halife olduktan sonra Medine'ye ilk geldiğinde, biri Hz. Rasûlullah'a, diğeri Hz. Ömer'e ait bulunan vergi ve sadaka konusundaki iki yazının bulunmasını emretti. B) Tabiîler teşri’î hükümlerin gerekçelerini öğrenmede şeriatin güttüğü gaye ve faydaları gözeten ve nassların sadece zahiri anlamlarına bağlı kalınan bir metod izlemişlerdir. 3. Boşanma ile ilgili aşağıdakilerden hangisi yanlıştır? A) Zahiriler’e göre, kadın eşinde mevcut bulunan kusurlar nedeniyle ayrılık talebinde bulunamaz. B) Ebû Hanife ve Ebû Yûsuf’a göre akıl hastalığı, baras ve cüzzam gibi hastalıkların kocada bulunması halinde kadın ayrılma talebinde bulunabilir. C) C) Hz. Ömer sahabenin Medine'den uzaklaşması ve hadis rivayeti ile meşgul olmalarını istemiyordu. Bu davranışının sebebi istişare için onlara muhtaç olmaması idi. D) D) Sahabenin yetiştirdiği tâbiûn nesli müçtehitleri üstad, muhit ve bilgi farkına dayanan Hicazlılar ve Iraklılar olarak ikiye ayrılmışlardır. Hicazlıların imamı İbrahin en-Nehaî, Iraklıların ise Saîd b. Müseyyeb’dir. E) E) Hükmü nas tarafından belirlenmiş meseleye makîs, hükmü naslarda belirlenmemiş meseleye makîsun aleyh denir. 2. Aşağıda verilen ifadelerden hangisi yanlıştır? A) İmam Şâfiî, Evzâî’yi savunmak ve Ebû Yûsuf’u eleştirmek için Siyerü’l-Evzâî adlı eseri telif etmiştir. B) Ahmed ibn Hanbel’in ilk hocalarından biri kendisinden pek çok hadis yazdığı tanınmış muhaddis Hüşeym b. Beşîr’dir. C) Kitâbü’l-İlel ve Marifeti’r-Ricâl adlı eser İlel konusunda büyük bir otorite olan Ahmed b. Hanbel’in hadis râvileri hakkındaki tenkit ve görüşlerinin talebelerinden Vekî‘ b. Cerrâh tarafından derlendiği bir eserdir. D) Zeydiyye mezhebi Hz. Ebu Bekir ve Ömer’in halifeliğini kabul etmekle birlikte Hz. Ali’yi hilafete daha layık görürler. E) İslam’ın emri olan istişarede fikirlerin ve görüşlerin karşılıklı ifade edilmesiyle hakikatler ortaya çıkarılmaya çalışılır. Mâlikilere göre kadın, kocasının evi terk etmesinden dolayı tefrik talebinde bulunabilir. Hanbelilere göre, evi terk eden koca, ilim tahsili, ticaret, çalışma veya askerlik ya da cihad gibi meşru mazeretler sebebiyle evinden ayrılmışsa kadın ayrılık talebinde bulunamaz. İbn Teymiyye'ye göre üç yıl veya daha fazla bir süre hapse mahküm olan erkeğin karısı bir yıl geçtikten sonra tefrik talebinde bulunabilir. 4. Zina iftirasında ömür boyu şahitliğin kabul edilmemesi cezası nasıl bir ceza türü olarak kabul edilebilir? A) B) C) D) E) 15 Maddî Bedenî Manevî Fizyolojik Hiçbiri Diğer Sayfaya Geçiniz -> A 5. Aşağısakilerden hangisi Had cezalarının özellikleri arasında sayılabilir? A) Had cezaları tazminata dönüşebilir. B) Had cezalarında hakem tayini caizdir. C) Had cezalarında yetkili mercilerin artırma ve eksiltme yapma hakkı bulunur. D) Mağdurun umumi suçlarla ilgili olmayan had cezasını affetme yetkisi vardır. E) 100 altın çalan 10 yaşındaki çocuğa had cezası uygulanabilir. 8. Kefaetle ilgili aşağıdakilerden hangisi doğrudur? A) Kefaet erkeğin ve ailesinin haklarını koruyucu bir unsurdur. B) Denkliğin bulunmaması esas itibariyle bir evlilik engelidir. C) Erkeğin kadına denkliğinde evliliğin başlangıcı esastır. D) Denkliğin bulunmaması sebebiyle evliliği feshettirme yetkisi yoktur. E) Kefaet yalnız kadında aranır, erkekte aranmaz. 6. I- Evlenmediği takdirde zinaya düşme tehlikesi bulunan kimse için evlilik vaciptir. II- Yaşlılık veya bedeni kusur ve hastalıktan dolayı gücünü kaybeden kimse için evlilik mekruhtur. III-Evlenince eşine zulmetme ihtimali olan kimse için evlilik haramdır. IV-Cinsel yönden iradesine sahip olup zinaya düşme tehlikesi bulunmayan kimseler için evlilik mubahtır. Evlilik akdinin hükmü ile ilgili yukarıdakilerden hangisi ya da hangileri doğrudur? 9. A) B) C) D) E) A) B) C) D) E) A) B) C) D) E) Yalnız I I ve II II ve IV I, II ve III I, II, III ve IV 7. I- Modern manada ilk İslam aile hukuku kanunu Mecellei Ahkâm-ı Adliye’dir. II-Aile hukuku konuları ile ilgili Kur’an-ı Kerim’de yüzden fazla ayet bulunmaktadır. III-İslam aile hukuku kural olarak çok eşliliği esas almıştır. IV-Hukuk-ı Aile Kararnamesi, yalnızca Osmanlı Devleti’nde kısa bir dönem uygulanmıştır. İslam aile hukuku ile ilgili yukarıdaki bilgilerden hangisi ya da hangileri yanlıştır? I- Matuh kişiler ve köleler kendi başlarına evlenemezler. II-Hanefilere göre mümeyyiz küçükler nikâha bizzat iştirak edebilirler. III-Mümeyyiz olmayanların eda ehliyeti yoktur. IV-Hanefilere göre sefihin nikâhı sahih ve nafizdir. Ehliyetle ilgili yukarıdakilerden hangisi ya da hangileri yanlıştır? Yalnız I Yalnız II I ve III I ve IV II ve IV 10. Aşağıdakilerden hangisi süt hısımlığı nedeniyle evlenilmesi yasak olan kişilerden değildir? A) Süt emziren kadının başka kocasından olan çocukları B) Süt emziren kadının kocasının başka kadından olan çocukları C) Süt emziren kadının kardeşleri D) Süt emziren kadının kocası E) Süt emziren kadının annesi Yalnız I I ve III I, II ve III I, III ve IV II, III ve IV 16 Diğer Sayfaya Geçiniz -> A 11. Aşağıdakilerden hangisi geçici evlenme engellerinden biri değildir? A) Kadının başkası ile evli olması B) Erkeğin dört kadınla evli olması C) Erkeğin ehli kitap olması D) Kadının putperest olması E) Kadının ehli kitap olması 14. Aşağıdakilerden hangisi doğrudur? A) Kocanın nafaka vermekten aciz kalması halinde kadının hakimden ayrılık talebinde bulunması hususunda mezhepler arasında ittifak vardır. B) C) D) E) 12. Deri ile birlikte bir miktar etin kesilmiş olduğu yaraya ____, baş ve yüze isabet edip beyin zarının yırtıldığı yaraya ise ____ denir. Yukarıdaki boşluklara hangisi gelmelidir? A) B) C) D) E) Hanefilere göre erkek ayrılma talebiyle hakime müracaat edemez. Ebu Hanife ve İmam Malik, zıharda hakim tarafından eşlerin ayrılmasına ‘fesih’ olarak değerlendirirler. 15. Aşağıdaki âlimlerden hangisine göre Îla’da dört aylık sürenin bitiminden sonra koca karısına dönme hakkını kaybetmiş olup, hakimin hükmüne ihtiyaç kalmaksızın kadın bir bain talakla boşanmış olur? muzıha/ âmme damiâ/ haşime mütelahime/ simhak bâzıa/ damiğa dâmia/ dâmiye 13. Diyet ile ilgili aşağıdakilerden hangisi yanlıştır? A) Vücuttaki çift organların çiftlerinin ikisi birden tam diyettir. B) Her bir dişin diyeti beş devedir. C) Her bir göz kapağı için ¼ diyet verilir. D) El ve ayak parmaklarının toplam diyeti tam bir diyettir. E) Kasten işlenilen suçlarda diyet suçlunun malından alınır. Hakim kararı ile gerçekleşen boşanmaya tefviz-i talak denir. Talak yetkisini bana vermen şartıyla seninle evlenirim diyen bir kadının bu şartı İslam hukukunda nikah akdinin mahiyetine ters düşer. A) B) C) D) E) Ebu Hanife İmam Şafii İmam Malik Ahmet b. Hanbel Hasan-ı Basri 16. Aşağıdakilerden hangisi doğrudur? A) İslam Hukukunda nikah akdindeki şahitlik, ilan etme ve velime şartları bu akdin dinî oluşunun gereklerindendir. B) Nikah akdi ile oluşan sıhri akrabalıkta ebedi evlilik engelleri evlilik sona erince ortadan kalkar. C) Aile hukuku ile ilgili bir kısım temel ilke ve ayrıntıları toplumun genel örf-adet ve gelenekleri belirler. D) İslam Aile Hukukunda eşlerin maddi yönden denklikleri manevi yönden daha önemlidir. İslamın değerler sistemine göre aile hukuku ile ilgili konular ibadet mahiyetli olarak dinî, ahlaki ve hukuki boyutlarıyla iç içedir. E) 17 Diğer Sayfaya Geçiniz -> A 17. Rabbimizin kullarına evlilik ve aile hayatını ihsan ederek eşler arasında sevgi oluşturmasının insanlık için ne güzel bir rahmet vesilesi olduğunu bildiren ayet hangisidir? A) B) C) D) E) Maide, 5 Bakara, 228 Rum, 21 Nisa, 24 Nur, 32 19. Nafaka ile ilgili aşağıdakilerden hangileri yanlıştır? I- Hukuku-ı Aile kararnamesine göre kadının itaatsizliği nafaka hakkını düşürür. II- Hanefilere göre normal şartlarda nafakanın koca tarafından ödenmemesi durumunda kadın mahkemeye müracaat ederek boşanmayı isteyebilir. III- Hanefilere göre nafaka alacaklısı olarak annenin oğlunun oğlu yani torunu ve kızı bulunuyorsa nafakanın tamamı oğlunun oğlu tarafından karşılanır. IV- İmam Malik’e göre dedenin torunlarına karşı nafaka yükümlülüğü vardır. A) B) C) D) E) 18. Mehirle ilgili olarak ile ilgili aşağıdakilerden hangisi yada hangileri yanlıştır? I- Mehir tayin edilmeden evvel kadın cinsel ilişkiden önce boşanırsa ona müt’a verilmesi gerekir. II- Fasit bir evlenme akdinde cinsel ilişkiden önce boşanma gerçekleşirse erkek sadece mehrin müeccel olanını vermelidir. III- Evlenme akdi sahih olur ancak ilişki veya sahih halvetten önce kadının sebep olmasıyla ayrılık vaki olursa kadın mehrin sadece yarısını alabilir. IV- Taraflar mehirsiz evlenmeyi kararlaştırmışlarsa mehir gerekmez. V- Malikilere göre kadının teslim aldığı mehir karşılığı kadar çeyiz hazırlaması gerekir. A) B) C) D) E) I ve II II ve III III ve IV I, III ve IV II, III ve IV 20. Talak ile ilgili olarak aşağıdakilerden hangisi yada hangileri yanlıştır? I- Ricî talakta iddet bitimiyle mehir müeccel olur. II- Zevci ilişkide bulunulsun veya bulunulmasın talakın sünni olması için muhakkak temizlik döneminde gerçekleşmiş olması gerekir. III- İslam âlimlerinin çoğunluğuna göre hayız halinde boşama hukuken geçerlidir. IV- Bir anda üç talak sahabenin çoğunluğu ve dört mezhep imamı ile arkadaşlarına göre hukuken geçerli fakat haramdır. A) B) C) D) E) I ve II I, III ve IV III ve IV II, III ve IV III, IV ve V 18 I ve II I ve III II ve III III ve IV II, III, IV Diğer Sayfaya Geçiniz -> A İslam Tarihi I DİKKAT! Bu testte 20 soru bulunmaktadır. Cevaplarınızı, cevap kâğıdınızın İslam Tarihi I testi için ayrılan kısmına işaretleyiniz. 1. Abdülmelik b. Mervan döneminde Mekke muhasarasında Abdullah b. Zübeyr'le birlikte Emevîlere karşı mücadele eden ancak Abdullah b. Zübeyr'den umduğu ilgiyi göremeyince de 685 yılında açıkça ona karşı harekete geçip Kûfe'yi ele geçiren kişi aşağıdakilerden hangisidir? A) B) C) D) E) Muhtar es-Sekafî Abdullah b. Hazim Haccâc b.Yusuf Ubeydullah b. Ziyad Mervan b. Hakem 2. Aşağıdaki Emevî halifelerinden hangisinin zamanında Şurta teşkilatı yargıdan ayrılmış ve Sâhibü'ş-Şurta sadece suçluları takiple görevlendirilmiştir? A) B) C) D) E) Hişam b. Abdülmelik Yezid b. Velid Mervan b. Hakem Yezid b. Abdülmelik Abdülmelik b. Mervan 3. I- Hilafette şura usulünü başlatmışlardır. II- Zaman zaman Arap milliyetçiliği politikası izlemişlerdir. III- İslâm devletinin sınırlarını genişletmişlerdir. IV- Bilimsel alanda önemli çalışmalar yapamamışlardır. V- Abbasiler tarafından yıkılmışlardır. Yukarıdaki maddelerden hangileri Emevî Devleti ile ilgili değildir? A) B) C) D) E) 4. Aşağıdakilerden hangisi Halife Harun Reşit döneminde gelişen hadiselerden biri değildir? A) Bermekilerin cezalandırılması B) Ağlebi devletinin kurulması C) Bizans seferlerinin gerçekleştirilmesi D) Endülüs Emevileriyle ittifakın sağlanması E) Avrupa ile iyi ilişkilerin kurulması 5. Aşağıdakilerden hangisi zındıkların temsilcilerinden Mukanna’ için söylenemez? A) Abbasi halifesi Emin döneminde katledilmiştir. B) Uluhiyet iddiasında bulunmuştur. C) Tenâsüh inancını benimsemiştir. D) Hulûl inancına sahiptir. E) Eski İran dinlerini yeniden diriltmek istemiştir. 6. Babek isyanı aşağıdaki halifelerden hangisi döneminde ortaya çıkmıştır? A) Mütevekkil B) Muktedi C) Vâsık D) Mutasım E) Memun I ve IV I, II ve III IV ve V III ve IV I ve V 19 Diğer Sayfaya Geçiniz -> A 7. Sicilya adası aşağıdaki devletlerden hangisi tarafından fethedilmiştir? A) İdrisiler B) Tahiriler C) Ya’feriler D) Ağlebiler E) İhşidiler 11. Aşağıda devlet ve hâkimiyet alanları eşleştirmelerinden hangisi doğrudur? A) Eyyubi Devleti / Anadolu ve Irak B) Selçuklu Devleti / Mısır ve Yemen C) Harzemşahlar / Afganistan D) Atabekler / Musul, Sencâr ve Cezire E) Gûrîler / Musul, Sencâr ve Cezîre 8. Aşağıdakilerden hangisi Halife Mu’tezid dönemi faaliyetleri arasında yer almaz? A) Çok sayıda şair, mütefekkir ve yazar yetiştirilmiştir. 12. Moğol istilasını durdurarak, ilerlemelerini engelleyen ….... devleti hükümdarı …..’dur/’dır. Yukarıdaki boşluklara aşağıdakilerden hangileri getirilmelidir? B) C) D) E) Samerra terk edilerek Bağdat’a taşınılmıştır. Kendi adıyla anılan takvim hazırlatılmıştır. Tarsus ve Şam'ın idaresi ve sınır güvenliğini sağlama görevi Hamâraveyh'e verilmiştir. İskenderiye ele geçirilmiştir. A) B) C) D) E) Abbasi / Muktedi Biemrillah Selçuklu / Sultan Mahmud Memlûklu / Seyfeddin Kutuz Eyyubi / Salahaddin Eyyubi Harzemşah / Alaüddin Tekiş 9. Aşağıdakilerden hangisi “Emirül-Ümerâ” müessesesinin yetki alanı içerisinde yer almaz? A) Divanü’l-Harac başkanlığı B) Divanü’l-Muavin başkanlığı C) Berid teşkilâtı idaresi D) Dini liderlerin denetlenmesi E) Divanü’z-Ziya başkanlığı 13. “Müslümanların ilme olan en büyük katkılarından biri de kimya alanında olmuştur. İslâm kimya ilminin kurucusu “……………' dır.” Yukarıdaki boşluğa aşağıdaki bilginlerden hangisi getirilmelidir? 10. Haçlı seferleri olarak tarihe geçmiş olan savaşlar hangi halife döneminde başlamıştır? A) Muktedir Billah / 422-467/1031-1075 B) Muktedi Biemrillah / 487-512/1094-1118 C) Kadir Billah / 487-512/1094-1119 D) Müsterşid Kaim Biemrillah / 422-467/1031-1075 E) Müstazhir Billah / 487-512/1094-1118 14. Aşağıdaki şıklarda Abbasiler dönemine ait tarihçiler ve eserleri birlikte verilmiştir. Bu eşleştirmelerden hangisi yanlıştır? A) B) C) D) E) A) B) C) D) E) 20 Ömer Hayyâm Cabir b. Hayyan El-Harizmî Halid b. Yezid Yuhanna b. Masaveyh İbn Kuteybe/ el-Meârif Ebû Hanîfe ed-Dîneverî/el-Ahbâru't-tıvâl Taberî/ Târihu'1-ümem ve'l-mülûk İbn Miskeveyh/Tecâribü'l-ümem İbnü'1-Esîr/ el-Fihrist Diğer Sayfaya Geçiniz -> A 15. Endülüs'te II. Hakem dönemi (961–976)’nin gerçek ihtişam ve parlaklığı, hangi alanda kendini gösterir? A) Siyasi B) Ekonomi C) Askeri D) İlim E) Din 18. “Kadınlar yüzlerini ve başlarını açacaklardı. Evlerinin kapılarını kilitlemeleri, hamama gitmeleri, İslami usullere göre bayram ve düğün yapmaları, musiki çalmaları, kına yakmaları ve Arap/İslami isim kullanmaları tamamen yasaklandı.” Yukarıdaki yasaklar hangi kral zamanında alınmıştı? 16. Âmirîler döneminin sona ermesinden sonra, 1016 senesinde ülkedeki başıboşluktan istifade eden Şiî bir grup, Kurtuba’da yönetimi ele geçirdi; ancak ülkenin karşılaştığı sorunları çözmede yetersiz kalarak 1022 yılında halk tarafından kovulup ülkeden sürüldüler. Bu grup aşağıdakilerden hangisidir? 19. Endülüste Hıristiyanlar, İslâm kültüründen etkilenmişler hatta Arapça'yı kullanmaya başlamışlardı. Günlük hayatlarını ilgilendiren pek çok hususta Müslümanları taklit ediyorlardı. Bunlara ne ad verilmektedir? A) B) C) D) E) A) B) C) D) E) Hammûdîler Zîrîler Hafsîler Ahmerîler Fatımiler 17. Ahmerîler tarafından inşa edilen ve İslam mimarisinde seçkin bir yere sahip olan eser aşağıdakilerden hangisidir? A) B) C) D) E) A) B) C) D) E) II.Fernando II. Filip V.Karlos VIII.Alfanso Franko Musta’rib Sakâliba Müvelledün Moriskos Mücenned 20. "Endülüs’te Zahiriliğinn en hararetli savunucusu hiç şüphesiz ünlü bilgin …….. idi.” cümlesindeki boşluğa aşağıdakilerden hangisi gelmelidir? Medinetü’z-Zehra Kusayrı Amra Taç Mahal Elhamra Sarayı Kubbetü’s-Sahra A) B) C) D) E) 21 Utbî İbn Rüşd Ebü'l-Velîd el-Bâcî İbn Hazm Ebû Ali el-Kâlî Sınav Bitti. BU SAYFA BOŞ BIRAKILMIŞTIR! 22 BU SAYFA BOŞ BIRAKILMIŞTIR! 23 Sınavda Dikkat Edilmesi Gereken Kurallar Sınav süresince öğrencilerin görevlilerle konuşmaları ve soru sormaları, görevlilerin de öğrencilerle yakından ve alçak sesle konuşmaları yasaktır. Sınavın başlamasını izleyen ilk 20 ve sınav süresinin son 10 dakikası içerisinde, sınavlarını tamamlasalar bile öğrencilerin salondan çıkmalarına izin verilmeyecektir. Sınavda yetki verilmiş görevliler, bu salondaki sınavın kurallara uygun biçimde yapılmadığını, toplu kopya girişiminde bulunulduğunu raporlarında bildirdikleri veya sınav evrakı üzerinde yapılan incelemeler sonucu toplu kopya yapıldığı tespit edildiği takdirde, Atatürk Üniversitesi Uzaktan Eğitim Uygulama ve Araştırma Merkezi tarafından bu salonda sınava giren öğ¬rencilerin tümünün sınavları geçersiz sayılır. Öğrenciler sınav sırasında görevlilerin her türlü uyarılarına uymak zorundadır. Görevliler gerektiğinde öğrencilerin oturma yerlerini değiştirebilir. Sınavların geçerli sayılması, her şeyden önce sınav kurallarına uyulmasına bağlıdır. Sınav görevlilerinin talimatlarına uymayan, sınav görevlilerine hakaret eden, fiili saldırıda bulunan ve tehdit edenlerle sınav huzurunu bozacak kadar yüksek sesle konuşan, sınav salonunu terk etmesi yasaklanan zaman aralıkları içinde salonu terk eden, sınav yapılmasını belli bir süre engelleyenlerin kimlikleri Bireysel Sınav İptal Tutanağına yazılır ve sınavları geçersiz sayılır. Biraz sonra soru kitapçıkları dağıtılacaktır. Cevaplamaya geçmeden önce size verilecek soru kitapçığının üzerinde ayrılan yere, Adınızı, Soyadınızı, T.C. Kimlik Numaranızı, salon numarasını ve sıra numaranızı mutlaka yazınız. Sınav sonunda soru kitapçıkları toplanacak ve sınav merkezinde tek tek incelenecektir. Soru kitapçığının bir tek sayfası eksik çıksa bile o oturumdaki sınavlarınız geçersiz sayılır. Sınav salonunda size verilen cevap kâğıdı üzerindeki T.C. Kimlik Numarasının, Ad ve Soyadın size ait olup olmadığını mutlaka kontrol ediniz. Cevap Kâğıdı size ait değilse görevlileri uyarıp size ait cevap kâğıdını alınız. Daha sonra Cevap kâğıdı üzerinde ayrılmış olan yerlere T.C. Kimlik Numaranızı ve Kitapçık Türünü mutlaka kodlayınız, adınızı soyadınızı yazınız ve ilgili yeri imzalayınız. Kendisine ait olmayan cevap kâğıdını kullanan öğrencilerin sınavları geçersiz sayılır. Soru kitapçığı ile cevap kâğıdı üzerindeki doldurulması gereken alanları doldurmayan öğrencilerin durumları Atatürk Üniversitesi Uzaktan Eğitim Uygulama ve Araştırma Merkezi tarafından incelenerek karara bağlanacaktır. Cevap kâğıdına yazılacak her türlü yazı, rakam ve yapılacak işaretlemeler için koyu yazan siyah kurşun kalem kullanılacaktır. Tükenmez veya dolma ¬kalem kesinlikle kullanılmayacaktır. Kullanıldığı takdirde öğrencinin sınavı geçersiz sayılacaktır. CEVAPLARIN TÜMÜ CEVAP KÂĞIDINA İŞARETLENECEKTİR. Soru kitapçıkları üzerine yapılan işaretlemeler kesinlikle değerlendirilmez. Her dersin cevabı, o dersin isminin yazılı olduğu sütuna işaretlenmelidir. Yanlış sütu¬na yapacağınız işaretlemeler sınavınızın yanlış değerlendirilmesine sebep olur. Soru kitapçığının sayfalarındaki boş yerleri müsvedde olarak kullanabilirsiniz. Başka bir kâğıdı müsvedde olarak kullanmak yasaktır. Öğrencilerin soruları ve/veya sorulara verdikleri yanıtları cevap kâğıdı dışında herhangi bir yere yazmaları ve bunu sınav salonundan dışarıya çıkarmaları yasaktır. Sınav sırasında sigara içilmesi, öğrencilerin birbirlerinden kalem, silgi vb. araç-gereç istemeleri veya alışverişinde bulunmaları kesinlikle yasaktır. Sınav sırasında hesap makinesi kullanılabilir. Ancak üzerinde program yapılmasına, saklanmasına ve çalıştırılmasına izin veren hesap makineleri ile tablet vb. özel cihazlar kullanılamaz. Hesap makinesinin sınav sırasında ödünç alınması, verilmesi ve değiştirilmesi yasaktır. Öğrenciler sınava gelirken telsiz, cep telefonu, çağrı cihazı, taşınabilir bilgisayar vb. iletişim araçları ile görüntü kaydetmeye yarayan fotoğraf makinesi, kamera vb. araçları getirmemeleri konusunda Sınav Giriş Belge¬lerinde uyarılmışlardır. Buna rağmen yanlarında bu tür cihazları getirenlerin, bunları sınav sonrasında almak üzere Salon Başkanına teslim etmeleri gerekir. Bu cihazları sınav salonunda yanlarında bulunduran öğren¬cilerin, cihazları kapalı olsa bile sınavları geçersiz sayılır. Bu cihazların kaybolmasından veya zarar görmesinden Atatürk Üniversitesi Açıköğretim Fakültesi sorumlu olmayacaktır. Öğrenciler ruhsatlı veya resmî amaçlı kullanılsa bile silah ile sınav binasına gelmemelidirler. Üzerlerinde silah bulunan öğrenciler kesinlikle binaya sokulmayacak ve sınava alınmayacaktır. Bir şekilde girmişlerse dışarı çıkartılıp sınavları geçersiz sayılır. Biraz sonra dağıtılacak olan soru kitapçığında test ile ilgili açıklamalar yazılıdır. Bu açıklamaları okumadan ve size "SINAV BAŞLAMIŞTIR" denilmeden soruları cevaplama¬ya başlamayınız. Sınavınız bittiğinde, cevap kâğıdınızı ve soru kitapçığınızı salon görevlilerine şahsen teslim ediniz. Teslim etmediğiniz evrak nedeniyle sınavlarınız geçersiz sayılır.
