BÜLTEN 76 tamamı
Transkript
BÜLTEN 76 tamamı
bülten’den Bilim ve Sanat Vakfı’nın Mayıs-Ağustos 2011’de düzenlediği faaliyetleri kapsayan BSV Bülten’in 76. sayısı ile karşınızdayız. Bu dönemde öne çıkan başlıklar şunlardır: 14 Mayıs 2011’de Bilim ve Sanat Vakfı 22. Öğrenci Sempozyumu gerçekleştirildi. Küresel Araştırmalar Merkezi (KAM) bir seminer, iki panel ve bir uluslararası sempozyum düzenledi. Türkiye Araştırmaları Merkezi (TAM) bünyesinde devam eden Biyografi Atölyesi de bir yıllık okumadan sonra birikimini 21 Mayıs 2011’de “Oto/Biyografiye Taze Bakışlar: Otur Baştan Yaz Beni” başlıklı sempozyum ile paylaştı. Eserleriyle kelâm, felsefe, tasavvuf ve fıkıh gibi ilmî disiplinlerin tarihinde önemli bir kavşak noktasını teşkil eden Gazzâlî’nin vefatının 900. yılı mü- BÜLTEN Mayıs-Ağustos 2011 Y›l 23 Say› 76 Yay›n Kurulu Ali Pulcu, Faruk Deniz, Mustafa Demiray, Salih Pulcu, Betül Özel Çiçek, Z. Tuba Kor, Eyüp Süzgün, F. Samime İnceoğlu, Semih Atiş nasebetiyle Medeniyet Araştırmaları Merkezi’nin (MAM) düzenlediği “Gazzâli Tartışmaları” başlıklı program bu dönemde de devam etti. Geleneksel Yaz Programı ise, “Ortadoğu” başlığı ile 4-9 Temmuz 2011 tarihleri arasında düzenlendi. Bu programlar haricinde Yuvarlak Masa toplantı- Baskı Elma Basım ları da devam etti. Yuvarlak Masa toplantıları ile Halkalı Cad. No: 164 B4 Blok Sefaköy - İstanbul KAM ve TAM’ın düzenlediği panel, sempozyum ve seminerlere dair ayrıntıları ilgili merkezlere Baskı Tarihi Kasım 2011 Vefa Cad. No. 41 34134 Vefa İstanbul Tel: 0212. 528 22 22 pbx Faks 0212. 513 32 20 e-posta [email protected] www.bisav.org.tr Ücretsizdir. Dört ayda bir yayınlanır. Kaynak gösterilerek alıntı yapılabilir. Yayınlanan yazıların sorumluluğu yazarına aittir. ayrılan sayfalarda bulabilirsiniz. Mecmua sayfalarında Ebrar Yenice Kanık ve Huri İÇİNDEKİLER Küçük’ün BSV 22. Öğrenci Sempozyumu’nda sundukları iki tebliğin makale hallerine yer verdik. BSV HAVADİS 2 Mola sayfalarımızdaki şiirleri Dr. Turgay Şafak MOLA Kadri’ye Gazel / Yahya Kemal 9 seçti. KAM Küresel Araştırmalar Merkezi 10 MOLA Gönül / Yahya Kemal 39 MAM Medeniyet Araştırmaları Merkezi 40 MOLA Rıtl-ı Girân / Yahya Kemal 44 SAM Sanat Araştırmaları Merkezi 45 MOLA Şâd Olmayan Gönül / Yahya Kemal 68 TAM Türkiye Araştırmaları Merkezi 69 SEYRÜSEFER İran Günceleri 2 / Ozan Sağsöz 84 MESNEVİ Bir mânâ efendisinde tevazu görülebilir… 87 MECMUA Facebook: Kahramanın Yeni Vadisi ve Kendilik Temsilinin Değişen Yüzü / Ebrar Yenice Kanık 88 Yazınsal Çeviride Sadakat Tartışmaları / Huri Küçük 95 14/15 Ekim-17 Aralık tarihleri arasında sekiz hafta sürecek 44. dönem Güz Seminerleri’ne faydalı olması ve verimli geçmesi dileğiyle herkesi bekliyoruz… Hayırda kalın! BSV havadis Kütüphane bağışlarla büyüyor… Bilim ve Sanat Vakfı 2011 Yaz Programı gerçekleştirildi Bilim ve Sanat Vakfı 2011 Yaz Programı’nın başlığı “Arap Baharı” ile hareketli günlerin yaşandığı “Ortadoğu”ydu. 4 Temmuz-9 Temmuz 2011 arasında düzenlenen programda Ortadoğu siyaset, uluslararası ilişkiler, dünya düzeni, İslâmî hareketler ve mezhepler, demokratikleşme, toplumsal hareketler gibi farklı konular etrafında tartışıldı. Ayrıca ele alınan konularla ilgili filmler (Irak Paramparça, Kutsal Direniş, Beşir’le Vals, Vaat Edilen Cennet) de gösterildi. Mustafa Özel, İsmail Yaylacı, M. Ali Büyükkara, Mesut Özcan, Ali R. Usul, Ramazan Aras, Z. Tuba Kor’un konuşmacı olarak katıldığı program, 9 Temmuz’da yapılan İstanbul boğazı tekne gezisiyle sona erdi. Kütüphanemiz yapılan kitap bağışlarıyla büyümeye devam ediyor. Daha önce yapılan bağışlara ek olarak son aylarda Didem İnselel tarafından dedesi Abdusselâm Erzen’e ait 3000 civarında kitap kütüphanemize bağışlandı. 1922 Sivas doğumlu Abdusselâm Erzen, ilkokulu Diyarbakır Çermik’te, ortaokulu Gümüşhane’de, liseyi 1940’da Trabzon’da bitirdi. 1941 yılında İstanbul Teknik Üniversitesi makine mühendisliği bölümünü burslu olarak kazanıp, 1947’de yüksek makine mühendisi olarak mezun oldu. 1972 yılından emekli olana kadar çalışma hayatına İstanbul’da devam etti. Emekli olduktan sonra, zaten varolan kitap merakı iyice artan Erzen, yıllar boyunca okuyup, geniş kapsamlı bir kütüphane sahibi oldu. Çocukları ve torunlarıyla yaşadığı başarılı ve huzurlu hayatına 2008 yılında veda etti. Sayın Erzen’in kütüphanemize bağışlanan kitaplarının büyük çoğunluğu İslâmî ilimlere ait eserlerden oluşmaktadır. Bağışlanan kitapların 1465 adedinin tasnifi tamamlanmış olup okuyucularımızın hizmetine sunulmuştur. Geriye kalan mükerrer kitaplar ise, ailesinin izniyle tarafımızdan İstanbul Şehir Üniversitesi Kütüphanesi ile Kartal Anadolu İmam Hatip Lisesi Kütüphanesi’ne gönderildi. Oto/biyografiye Taze Bakışlar: Otur Baştan Yaz Beni Sempozyumu gerçekleşti 2 Türkiye Araştırmaları Merkezi bünyesinde bir süredir devam eden, Biyografi Atölyesi, bir yıllık okumalarının ardından birikimlerini 21 Mayıs 2011 tarihinde, vakıf binasında gerçekleştirilen ihtisas sempozyumu ile paylaştı. “Oto/biyografiye Taze Bakışlar: Otur Baştan Yaz Beni” başlıklı sempozyum, çeşitli kişilerin hayat hikayeleri, günlükler ve siyer yazımı üzerine yoğunlaştı. BSV havadis Türkiye’de din-devlet-toplum ilişkisi tartışıldı Küresel Araştırmalar Merkezi ve Medeniyet Araştırmaları Merkezi, 7 Mayıs’ta Avusturya Innsbruck Üniversitesi Felsefe Bölümü ile işbirliği içinde “Religion, State and Society in Turkey” başlıklı dört seminerden oluşan bir program düzenledi. Hans Koechler, Adnan Aslan, Nurullah Ardıç, Günay Göksu Özdoğan ve Nuri Tınaz’ın konuşmacı olarak katıldığı ve Türkiye’de din, devlet ve toplum ilişkisinin enine boyuna tartışıldığı seminerlere Innsbruck Üniversitesi ile İstanbul’daki üniversitelerden yüksek lisans ve doktor öğrencileri dinleyici olarak katıldı. Arap ve Türk akademisyenler Ortadoğu’nun geleceğini tartıştı Küresel Araştırmalar Merkezi, Mayıs ayında iki panel düzenledi 7-13 Mayıs’ta İstanbul’da yapılan “IV. BM En Az Gelişmiş Ülkeler Konferansı”nın ardından, konferansın Entelektüeller Forumu’nun organizasyonuna katkıda bulunan Bilim ve Sanat Vakfı Küresel Araştırmalar Merkezi, 21 Mayıs’ta “En Az Gelişmiş Ülkeler ve Türkiye” başlıklı bir panel tertip etti. Sivil Toplum Forumu, Entelektüeller Forumu ve Bilinmeyen Filmler Festivali’nin organizasyonuna katkı veren Mustafa Tutkun, Tubanur Sönmez, Emine Nur Günay, Ahmet Faruk Aysan ve Murat Pay, hem konferansı değerlendirdi hem de Türkiye’nin devletler ve sivil toplum düzeyinde yapabileceği katkılara dair görüşlerini paylaştı. Türk dış politikasının temel konularından olan ve barış ümitlerinin her defasında boşa çıktığı Kıbrıs meselesi ise, 28 Mayıs’ta “Yeni Bir Dönemeçte Kıbrıs” panelinde değerlendirildi. Fuat Aksu, İnanç Özekmekçi ve Muzaffer Şenel, Kıbrıs meselesini ve çözümsüzlüğün nedenlerini farklı boyutlarıyla ele aldılar. Küresel Araştırmalar Merkezi’nin, Kahire Üniversitesi bünyesindeki Medeniyet Araştırmaları ve Kültürlerarası Diyalog Merkezi’nin işbirliğiyle 15 Temmuz’da düzenlediği “The Future of the Middle East in the Aftermath of ‘the Arab Spring and the Turkish Elections’” başlıklı uluslararası sempozyumda Arap Baharı’nın ve Türkiye’de 12 Haziran’da yapılan genel seçimlerin ardından Ortadoğu’nun geleceği tartışıldı. Nadia Mostafa, Pakynam Elsharkawy, Hasan Kösebalaban, Mesut Özcan ve Said El Hasan’ın birer tebliğ sunduğu sempozyuma, Heba Raouf ise Tahrir Meydanı’nda devam eden olaylar nedeniyle katılamadı. 3 BSV havadis Gazzâlî BSV’de tartışılıyor… Eserleriyle kelâm, felsefe, tasavvuf ve fıkıh gibi ilmî disiplinlerin tarihinde önemli bir kavşak noktasını teşkil eden Gazzâlî, İslâm toplumlarının dini algılayış ve yaşayışlarında derin izler bırakan bir isimdir. Vefatının 900. yılı münasebetiyle Medeniyet Araştırmaları Merkezi tarafından düzenlenen Gazzâlî Tartışmaları toplantı serisinde, Gazzâlî’nin eserlerinden yapılan seçmeler esas alınarak, İslâm düşünce tarihindeki yeri tahlil edilmektedir. Şimdiye kadar, sırasıyla İlhan Kutluer, Ömer Türker, Fehrullah Terkan, Fatih Toktaş ve Yunus Apaydın’ın katılımıyla gerçekleştirilen beş toplantıda Gazzâlî’nin felsefe ve İslâmî ilimlere dair görüşleri tartışıldı. Toplantı serisinin gelecek dönemde Gazzâlî’nin kelâm ve tasavvuf alanındaki görüşlerini ele alan oturumlarla devam etmesi planlanmakta. 4 Çağdaş Siyaset Felsefesi Tartışmaları devam ediyor… Medeniyet Araştırmaları Merkezi bünyesinde çalışmalarına başlayan Çağdaş Siyaset Felsefesi Tartışmaları, geçen asrın önemli siyaset düşünürleri ve günümüzün temel siyasî meseleleri üzerine yapılan ön okumalar ve ardından konunun uzmanı misafirlerle birlikte yapılan tartışmalı toplantılarla sürüyor. Danışmanlığını Ahmet Okumuş’un yürüttüğü ön okumalarda siyaset, otorite, egemenlik, iktidar, gelenek, özgürlük gibi kavramlar üzerinde duruluyor. İlk toplantılarını Fatmagül Berktay ve Sanem Yazıcıoğlu’nun katılımı ile H. Arendt’in siyaset düşüncesi üzerine yapan, ardından Carl Schmitt’in siyasal kavramı ve siyasî ilahiyatını tartışmak üzere Bünyamin Bezci ve Emre Zeybekoğlu ile bir araya gelen grup, yeni dönemde L. Strauss ve E. Voegelin gibi düşünürler ve cumhuriyetçilik gibi siyasî gelenekler üzerine yapacağı toplantılarla çalışmalarını sürdürmeyi planlıyor. Vefa’nın Cennet Bahçeleri yayınlandı Türkiye Araştırmaları Merkezi’nin Temmuz 2005’te başlattığı Vefa Semti Projesi kapsamında çalışmalarına başlayan Vefa Semti Fiziki Islah Atölyesi’nin semtteki hazireleri ele alan kolu, uzun dönemli yoğun çalışmasını tamamladı. 2 cilt olarak Kültür A.Ş. tarafından yayınlanan kitapta, semt sınırları içindeki sekiz hazirede bulunan 1200’den fazla kitabe, fotoğrafı, teknik bilgileri, Osmanlıca dizgisi, transkripsiyonu, günümüz Türkçesi ve İngilizceleri ile yer alıyor. Bilge Özel İmanov ve Yunus Uğur editörlüğünde, TAM ve SAM’ın ve birçok ismin katkılarıyla hazırlanan çalışmanın, medeniyet tarihimize bir katkı ve daha ileri çalışmalar için bir temel sağlayacağına inanıyoruz. BSV havadis 15. Dönem Osmanlıca Seminerleri başladı Bilim ve Sanat Vakfı Türkiye Araştırmaları merkezince düzenlenen Osmanlıca okuma grubu 25 Haziran-30 Temmuz 2011 tarihleri arasında devam edecek 15. dönem seminerlerine 25 Haziran’da başladı. 10 Ekim 2011-27 Ocak 2012 tarihleri arasında devam edecek 15 haftalık 16. dönem seminerleri için başvurular 20-30 Eylül 2011 tarihleri arasında online olarak kabul edilecektir. Bilim ve Sanat Vakfı geleneksel iftar yemeği Hayal Perdesi 22. ve 23. sayıları yayınlandı Bilim ve Sanat Vakfı geleneksel iftar yemeği bu yıl da geniş bir katılımla 7 Ağustos Pazar günü Vefa’da yapıldı. Hayal Perdesi 22. sayısından “Kurgu-Mekân, Çatkı-Zaman”ı dosya olarak kapağına taşıdı. Dosyada sinema ve mimari arasındaki kuramsal yakınlıklar Yusuf Civelek, Belkıs Uluoğlu ve Ali Paşaoğlu’nun yazılarıyla tartışmaya açıldı. Seyfi Teoman ise, son filmi Bizim Büyük Çaresizliğimiz’i anlattı. IV. BM En Az Gelişmiş Ülkeler Konferansı kapsamında düzenlenen Bilinmeyen Sinemalar Film Festivali festival koordinatörlerinden Murat Pay’la da festival üzerine bir söyleşi gerçekleştirildi. 2011 Güz Dönemi Seminerleri başlıyor Bilim ve Sanat Vakfı’nın düzenlediği 2011 Güz Dönemi Seminerleri başlıyor. 8 hafta sürecek seminerler 14 Ekim-17 Aralık arasında gerçekleştirilecek. Şakir Kocabaş mezarı başında anıldı 19 Ağustos 2006’da kaybettiğimiz Şakir Kocabaş vefatının sene-i devriyesinde mezarı başında anıldı. Güncel Sanat Gezileri başladı 12. İstanbul Bienali öncesinde şehrin belli başlı güncel sanat kurumlarındaki sergileri gezmek, eserler üzerine düşünmek, sanatçılar ve kurum çalışanlarıyla Türk güncel sanatının mevcut durumu üzerine konuşabilmek amacıyla Sanat Araştırmaları Merkezi’nce hazırlanan seri Haziran ve Temmuz aylarında düzenlenen dokuz sergi gezisiyle başladı. Hayal Perdesi’nin 23. sayısında ise, Burçak Evren, İhsan Kabil, Giovanni Scognamillo, Fırat Yücel, Esra Bir yıldız, Ahmet Gürata, Murat Tolga Şen, Suat Köçer, Murat Pay ve Ege Görgün’ün yazı ve söyleşileriyle tarihten bugüne Türk Sineması’nın problemleri “Türk Sineması Araştırmalarının Dünü Bugünü” başlıklı dosyada ele alındı. Zeynep Merve Uygun’un Cannes Film Festivali izlenimlerini aktardığı bu sayıda 1999’dan bu yana ses getiren birçok filmin kurgusuna imza atan Aylin Zoi Tinel, kurgunun abc’sini anlattı. Perspektif sayfalarında ise Ortadoğu’da devrimin son dalgasını yaşayan Suriye’de sinemanın seyrini mercek altına alınıyor. Her iki sayının ayrıntılarına www. hayalperdesi.net adresinden ulaşılabilir. 5 BSV 2011 yaz programı ORTADOĞU 4-9 TEMMUZ 2011 4 Temmuz 2011 Pazartesi 14.00-15.50 Dr. Ebubekir Ceylan Ortadoğu Kavramının Tarihi 16.00-17.50 Halil İbrahim Yenigün 1967 Sonrası Arap Coğrafyasında Fikrî Dönüşüm ve Devinimler 18.00 Belgesel Gösterimi Irak Paramparça (Yönetmen: James Longlay, 2006, Amerika, 94’) 5 Temmuz 2011 Salı 14.00-15.50 Dr. Mustafa Özel Ortadoğu’da Tarih, Din ve Siyaset 16.00-17.50 İsmail Yaylacı Liberal Dünya Düzeni, Demokrasi ve ‘Post-İslamcılık’ Söylemi 18.00 Film Gösterimi Kutsal Direniş (Yönetmen: Elia Süleyman, 2002, Filistin-Fransa-Fas-Almanya, 92’) 6 Temmuz 2011 Çarşamba 14.00-15.50 Prof. Dr. M. Ali Büyükkara Ortadoğu’da İslamî Hareketler ve Mezhepler 07 Temmuz 2011 Perşembe 14.00-15.50 Doç. Dr. Ali Resul Usul Demokratikleşme Teorileri Bağlamında Ortadoğu’daki Toplumsal Hareketler 16.00-17.50 Dr. Ramazan Aras Ortadoğu’da Siyasal Şiddet ve Ulus Devlet 18.00 Film Gösterimi Vaat Edilen Cennet (Yönetmen: Hani Ebu-Esat, 2005, Filistin-Almanya-Fransa-Hollanda-İsrail, 90’) 08 Temmuz 2011 Cuma 14.00-15.50 Zahide Tuba Kor Ortadoğu’nun Temel İstikrarsızlık Kaynağı: Filistin-İsrail Meselesi 16.00-17.50 Genel değerlendirme ve Tartışma Ortadoğu’daki Son Gelişmeler Ne Anlama Geliyor? 09 Temmuz 2011 Cumartesi Tekne Gezisi 6 Ot tis as Se m po zy um u Bi yo gr af i At öl ye si İh Merkezi SE Türkiye Araştırmaları MPOZYUM az Beni Otur Baştan Y Bakışlar o/Biyografiye Taze Salonu 21 Mayıs 2011 / Vefa lhamit Kırmızı Açılış 10.00-10.30 Abdu I. Oturum 10.30-12.30 sinde? Siyaset Bunun Nere ail Kara er Telifleri Oturum Başkanı İsm eli Yusuf Suad’ın Siy er Tek Müellif: Düzc Es İki Hayat Hikayeleri tleri Güllü Yıldız ak Mustafa Kemal’in ar Ol ı ac Ar e-i Hâl ve Sergüzeş a İnş r Bir İktida n-ı Kirâmın Tercem sâ bu ar Me yc le: Ba sa Ri r zım Bi Ka Unutulmuş Meşrutiyet Devrinden i Serhat Aslaner Zarifi Üzerine Etkiler etçiliğinin L. Yorgo lliy Mi m Ru Seriyye Akan Ara 12.30-14.00 .50 II. Oturum 14.00-15 tlar Hiç Yazılmamış Haya da Ayşe Leman a, Mektupları Işığın uy dem Havlioğlu rg Di ı Ku an n şk da Ba lgu Bu um i: ur Ot Olarak Biyograf Hikmet Öğüt Bir Yaratma Biçimi ’dan ‘Ma-i Mukattar’a nım Bahar Gökpınar Ha t na lta ‘Sa : ler lu Gölgedeki Kimlik obiyografisi F. Samime İnceoğ stunda Bir Sûfînin Ot Po in liğ rn de im İbn-i Sori Mo Abdurrahman İbrah s en Pr Mustafa Özağaç n ile tir eş lel dum: Kö Neydim, Ne Ol Hümeyra Bostan Karaosmanoğlu Ara 15.50-16.00 .00 III. Oturum 16.00-18 e Benden İçeru Bir Ben Vardur Bend Bir Yaklaşım lit Özkan zımına Metodolojik Ya er Siy e Oturum Başkanı Ha ind es ev salesi Çerç u Cihet-i Vahde Ri Tuba Nur Saraçoğl den Ebu Berke isi Biyografiye Sahabe n tte ye va r Günlüğün Anatom Ri Başkasına Yazılan Bi : ğü Taha İmamoğlu nlü Gü in iz’ vh Ahmed Nedim ve Ne kilişi Nevin Meriç de Öznenin Geri Çe mar Otobiyografilerin Mi lu oğ Ali Paşa il Schick e Aynur ve I. Cem 10.00-10.30 Hatic Değerlendirme 7 rkezi panel Session I 14.00-15.30 ittin Ataman s in the Chair Prof. Dr. Muh The Arab Revolution fa ta os M a di Na . Prof. Dr International Order Spring: sebalaban The Arab Kö n sa Ha . Dr . of ddle East Assist. Pr nal Politics of the Mi tio na er Int r fo ns tio usalem) Implica ture of Al-Quds (Jer Fu e Th n sa Ha El Prof. Dr. Said ddle East w Variables in the Mi in the Light of the Ne .50 Session II 14.00-15 nel Chair Muzaffer Şe rkish Models wy The Arab and Tu ka ar sh El m na ky Prof. Pa tive Comparative Perspec of Political Change: g and Turkish Sp can The Arab rin Öz ut es M . Dr . of Assist. Pr East Policy in the Middle Elections: Turkey’s 0 k Salonu / 16.00-18.3 21 Mayıs 2011 / Zeyre can . Sevinç Alkan Öz Oturum Başkanı Dr iye, Genel Müdürü & üzü Doktorları Türk ry Ye un tk Tu fa il Toplum Forumu Musta Ülkeler Konferansı Siv iş m liş Ge Az En IV. BM Koordinatörü & IV. BM En Az ü Doktorları Türkiye üz ry Ye ez nm Sö r rumu Koordinatör Tubanu ansı Sivil Toplum Fo er nf Ko ler ke Ül iş m Geliş Yardımcısı rsitesi Uluslararası nay Boğaziçi Ünive Gü r Nu e in Em . Doç. Dr tim Üyesi ü Ticaret Bölümü Öğre iversitesi İktisat Bölüm Aysan Boğaziçi Ün k ru Fa et m Ah . Doç. Dr Öğretim Üyesi n Kurulu Üyesi Festivali Koordinasyo ler m Fil en ey m lin Bi Murat Pay Küresel Araştırmalar Me yr ek Ha ll 15 Ju ly 20 11 / Ze r ve Türkiye Ülkele En Az Gelişmiş y ciety in Turke and So Religion, State tio na l St ud ie s & Ce nt er fo r Ci vil iza rs ity , s ie ud St al ob Gl r Ce nt er fo uc k Un ive er at io n wi th In ns br (K AM -M AM ) in co op ph y so De pa rtm en t of Ph ilo s rkezi Semınar Küresel Araştırmalar Me Gl ob al St ud ie s d Ar ts , Ce nt er fo r an es nc ie Sc r fo n n St ud ie s an d Fo un da tio Ce nt er fo r Ci vil iza tio , ity rs ive Un iro Ca (K AM ) & s Di al og ue of Cu ltu re k Hall 7 May 2011 / Zeyre eçte Kıbrıs Yeni Bir Dönem rkezi panel Küresel Araştırmalar Me m u rkezi Symposi Küresel Araştırmalar Me t in the Middle Eas The Future of e Arab Spring th “ f o th a rm e the Aft h Elections” and the Turkis 0 k Salonu / 11.00-13.0 28 Mayıs 2011 / Zeyre . Talha Köse Oturum Başkanı Dr Üçgeninde , Yunanistan ve AB iye rk Tü su Ak at Doç. Dr. Fu Kıbrıs tegrasyonu ve çmenlerin Siyasal En Gö çi ek m ek Öz ç İnan i Kıbrıs Sorununa Etkis Kıbrıs asında Çözümsüzlük: Ar ler m zü Çö l ne Şe Muzaffer 8 Koechler by Prof. Dr. Hans ks ar m Re ing en Op 10.00-10.10 t is Islam? . Adnan Aslan Wha 10.15-11.30 Prof. Dr ity and Religion in llah Ardıç Modern ru Nu . Dr 5 3.1 -1 11.45 Late-Ottoman Turkey n-Muslim Göksu Özdoğan No y na Gü . Dr . of Pr 14.45-16.15 can Turkey Minorities in Republi rn es of Islam in Mode Tınaz New Visibiliti ri Nu . Dr 0 8.0 -1 16.30 Turkey mola Kadri’ye gazel Yahya Kemal Meyhâne böyledir bir içen dâimâ içer Mahfîce başlayan giderek bî-riyâ içer Her rind-i Hak dolup boşalan bir piyâleden Dünyâyı refte refte saran bir ziyâ içer Bir sermedî bahâr idi gördüm cihân-ı aşk Dildâdegân içer dil içer dilrübâ içer Zâhid de olsa âkil-i kâmil de olsa bir Bir gün o kâinâta giren mutlakâ içer Derpîş edince ömr-i azîzin hudûdunu İnsan günâha girse de etmez hatâ içer Kalkup Hudâ’ya doğru açılmış sefînede Erbâb-ı neşve mest gider nâhudâ içer Gurbette dost kadrini der-hâtır et Kemâl Âlemde ehl-i dert ile dert-âşinâ içer Küresel Araştırmalar Merkezi asi lom ip i Ün tD one esse g eler M a r ke ki S a Jean a z i d ü s ’ te nan ve M görev ersi Lüb işkiler k niv e si Ü v ara l is kra sı İ r ol nde a ’ ö Par i r s mo s a e e e r f t esi” D a l o l ü rüb d, “ lus r pr c i e Fak f U e a i s is Ahm Asya T site em tiaz ver ’nd m i. ney ü I . r m tird : Gü e ölü f. D kiz B o m kleş r ş e P , se e ç ı l r r u n k a e i l n a t a g u p a a şm e ya uğ okr Konu par uşm old Dem ir kon yek Asya asî y e i n M i v s A b K iç ıin fya dığ lıklı irin ğra baş lma tab o o c ” u a r y rof. bu doğ y As ren an P l, etnik e n e y ı n ç a i n l i e sı “Gü baş key ltür lma rafsına inî, kü lı ül anı l a k l r coğ u m a f ş k d k i u e a : ş n i sy ğ o u ile ifad tion ek k ey A nda de doğ r bir a n a e t s t ü r ı i bir lir O sl eG rat Asia) le a ı be ’nın c dan gör y a n ı i o y e r ç ’ s e a m A î th ed önl din oğu d De of Sou Ahm resel y ela n eD s l a e y v i t e .M ce cy he ve ç ıağlı e ci ocra perien iş ç ra b evr m a ç l , a. e si in edeki a x d n e y e n m (D The E u g eş iliyk Böl num tikl eilişk ldi. kra ı ko e s o g ı ürg t e n öm dem r izley s i uza n z ı i tkil il ’n yi İng sya be e i r se e i A ü r d b y c ı l n e i e ti al şim ortak t ilin Gün a dalg ğlu rası geli l ara ıkla atipo r l n l n le ı H s a a i l l u k i ğ 1 iğ y kış Ul ba Şefi sür asin naklan zer ıs 201 ecil ala tesi ini okr met g i y r ğ r h s i a Ben k A m l r 9 May i ü k . e : e e e k i e m y v d a n d d m i ö ü e n ’d el lendir ind nem , Batı s tim aÜ le g nsa Değer ğre ı i dö Fra ciliğ hak i hâ ö k l l a m s D e e a d i E r m ek an u. ’nd kav k te am eş’t old mü nlik pra lad nı z ölü e o g y B t n a m r Ba ile ege ikte en, birl dür İlişk KAM ve i s a okr üney m e D : G esi e m leş Tecrüb k i t a ra Asy mok De ed hm az A i Imt KAM Yuvarlak Masa Toplantıları ASYA KONUŞMALARI Democracy and Democratisation: The Experience of South Asia The Effects of Afghan War on Politics of Pakistan Indo-Turkish Relations in Contemporary Period Imtiaz Ahmed • 9 Mayıs 2011 Syed Minhaj ul Hassan • 14 Haziran 2011 Mujib Alam • 21 Haziran 2011 AFRİKA KONUŞMALARI East Africa and its Languages and Literatures Mohamed Bakari • 16 Nisan 2011 el Küres MİLLİYETÇİLİK KONUŞMALARI ştırmalar Ara erkezi M Şark Meselesinden Demokratik Açılıma: Türkiye’nin Kürt Sorunu Hafızası İKTİSAT KONUŞMALARI 10 Frontiers in Islamic Finance: A Critical Perspective KAM Hüseyin Yayman • 17 Mayıs 2011 Muhammed-Shahid Ebrahim • 8 Temmuz 2011 ETKİN YÖNETİM SÖYLEŞİLERİ Bilgi Toplumunda Teknoloji Yönetimi Liderlik ve Organizasyon Yönetimi Erkan Akdemir • 2 Nisan 2011 Haluk Yıldız • 28 Mayıs 2011 ÖZEL ETKİNLİK American Youth Entrepreneurship: A Perspective for Turkey Saeb Ahsan • 10 Haziran 2011 TEZAT Yeni Türk Dış Politikasının Ortadoğu ve Batı Basınına Yansımaları Gül Dilek Türk • 25 Haziran 2011 ULUSLARARASI SEMPOZYUM The Future of the Middle East in the Aftermath of “the Arab Spring and the Turkish Elections” 15 Temmuz 2011 PANEL En Az Gelişmiş Ülkeler ve Türkiye Yeni Bir Dönemeçte Kıbrıs 21 Mayıs 2011 28 Mayıs 2011 KAM-MAM SEMİNER PROGRAMI Religion, State and Society in Turkey 7 Mayıs 2011 alarel ü t l ü an da k sınd lılam ma l n sıt o a ı el de nk (gen etkisin sini a n r k n mu mo mu plu a de plu l to d i o t v u i rak b s sî ğu çıka siya ıyor ve rdu a ) l u n o t ı y n n . luş de dan akla nde no yor leri blo eni ayn oğuru leti a nuz k v t m i ü e ş u z ko ıd ib eği ö l rn d plum d d, gele n i s d ı e g , ğ l d i rel lı re e an o şan el to f. Ahm a ile em e gö e kültü knda ’ s a y d a s l k y d l i e e A p o e d y d m n şek Pro len ziya dem e miüne erin rof. Ah in ö bir l a n t du. n e ge G l e c a e a d l “ k o d P n ül nd en lind de en dev nu, rap iren î ala iğer ya âhi zin düz u s ned zende d A e d a ğ k n e y r u er si la .D erle işim mî dü rn und yla ler nm ınır yor değ değ bul ode yısı şim lâ al s eni mu i a l s n s m l l un u ğ İ l ü u e o e e k l l se iyl lum top l; d em ru ud sün i olara s i t , i p e s ı ğ ü l k e l o e n t nek p t d e ğı üç ir e ind ın e çlüices şey adı i tal se” si b ind zem net asın ü bir ilgil rec öte dre olm r ” i ) k m e ü e s l z b e s i m i lu nal n in m lu ı lec ıf-m a rasi ut u eka e sa ğişi abi top ığın ciliğ vak h d e l n m d i e a dah i l a D t v g y l i k i a ür -s vle im ni ısıt su. ası bel nın a i e ş ’ ( r k m u s i r ı d i t ö n a ğ e n s a e y iy de s-so söz ko arı, yen t mB da d em ının m-p ulu ikka plu sı bu çl yap d o a dön î toplu a e t l r a v l e m a i s ş ıf u ın n . as olu “Siv nek imi ışlığ mi-vak tişim luşturd umda “siy gele andan n yanl r eğiş i i ile a o u d l n n c r d t “ e e ü i z y u la il e ış ey sün luk ız ö evc esin ind ırm e ilg . Öt ,m plu bir ıms ünc eleneğ siyl laşt d o i ğ ş irtti t l e e l n a le z ı ü e k b g b yg hm n ”d ülm nceli rke rap ma a ya me ıdır ette az A ak gör A A l i Ö d d t den . v : i a i e u ic ird nde k Im e olar t slâm lüsü d t a “d evcutt i İ a e r u d r : g e c i t ee içl şm ev ola lam en m üç çek lik d on rm ikle dem kendi e t bağ se” t S e n er l a e n a u r z ü r z g d k yö e ili nh in ge eb me ışa İng emo orunu zde ğı böl tler e lged d dı v e d e ü v r e ö e k y d v a b s l d ı r u ” in ılı ir um are aç yap em ttile ır. B opl ısıtl sı akd lum uh birk dön top ok e siyasî t gun sızd sinin k ığı t nus l y y k ra d o i i m ı u a k l n v la a a si so sın eci söz i olm leri an emokr olan ışların im apı s ürg ş ı y a i ira p r ğ m p ok sö de lay lı; z ed lum irer ya ale a n d a m t p i a c i r m o ı i l s rün a d o lt yr içe ib okr sivi aktö eluk ken lı. A vel ler. yen r u a v m e ç i e p t c l e e l i b e m k r y ü üçl ğu en ett sü ırıl irli için rti ünc a dış g r ço eyd ald me i nşa le b ç a ş k i i ş b ü P e a l n . a d s a de ikle di um tik und piya il topl durtad düzen n ya i özell iler kra l t o u m r o o n u a i r k u dun siv ezl dem iyasî p a du ya ord az olur kim ol luşa bir irerk aki t m o s ş ş d m ( i r ’ â a i ğ u s er lm sya upl ü, h kül l de uns rme kaçını e lid kut ey A cün ışında rik rlük de e e gi ü ) el v ü n i y g s i g s e k ç Gün muhar z e r d i e ın ö an hal dev aile e am nun alar asi/ elen alt üda rlik okr er z asi rind rı ise g izm . Bu m e r h r ir n m d k , e n a i b e t i ç r s d ıl ek ı ıla mo gü ta l ek i nas lm elik im yap i de hat ntıs e m n ü k , ç a s r i r ö â z k e n r i y h a tü ını st a ne da ir u art et-p an ö ğlaklığ u gö ın gele , dış nb ğun np d n m e n u . n u e ü ı u u m ğ k n ğm as ind luşt em uru -hü l ala n olm e ra diğ ud ği d ağ o vlet üre e B i u b e erin t . c l s k ı d r e i p k a l a ld b bi yo nd tale etli e ka ya’d ula şısı dan ve uvv kur y As kar iyed r k e v r n o k e n a e p s ı ü ço anl düz a, s dığ kta. ak G nda iğer al iyas a olma ma p u olar r arası r , d e o u d k sit un de atı’ u. B ver lum ti-li da B doğurd üni e top n d u ı î r n s i la um nu Siya işim alan onucu kon değ u ivil kın t s s s d e ı i r a el s o b r. üm gib Küres lar ma atta leniyo hük a h llaş dya m r a e ır e i t i s b k m ıv Araş erkezi iya ngi n et arg M ar s rha a ve si, y nda e s ı a kad r a h r y a k e l i l ç o p n r KAM 11 , u e ü n ar ned te, b min so unl i b s r m ve işi e tü üni değ gör bu e i ’ h d e da hm f. A Pro ğer e de te d e eç ev sür erç bu el ç s n i rını h i tar D’n syonla nde i B n A a zi eci n ve mplik rke sür me ista o k me k n ş a ı an t n ü P ı’n arı kis dön irken, vaş onl -Pa i. a y S n r s i a i d an ist oz zd len nist rı p gan ltını çi ıkla ti. Afga rın, Af a i d l n a t la lü kler liz e tun dığı ro etti tan m ana an Peş k a is a hü oyn al gan ut yer asın sini Af nde t i ı vc r k e e il n m ge altilişk lata böl esinin int n H a ı an eşt n s n m i i ı l r ğ e ştun a bö attı ediği P k ilizl e Pe rasınd ilmeği İng r d a eşl uşa t m a a W ilk ne in an n yum de ö t a n s a d n e n i ı ı ’ n gh ağ n) ind ünm kistan zeri n f Af akista ile H lar yum bu böl o ti. Ü ğu’nu Pa k s n e n , t ç ü P u u c n l t g r r a f e a u f so to b ass ikk ara and ics o e Ef f. H lesinin ğine d İmp er Dur Pro i e an a (Th n Polit s d y l hm ge an me im a t t i r e o n r r r n u o i t du âl an B Sir M i Ab ma uy nı h tmaya kar mir cisi ş a l a i E n b l s e m eş tan lan an ı veril gün stan te fganis ı d r a a ı s nı ” A di ev attı n batı Hin nemin 1893’t H d n en ’ı ö a ran anı tan y u s i le d rasınd n i D k a dü n e“ da. de P ları ınır umun an a zilen v 2011 fat k a s A n n H u a d ü r l ’ u u i az g n b çi ur Ebr tor 14 Ha en b ista , i, bu Lakin si d me: ara nca d n i s r ı ’ i i r p a r i d e g . g n r e im ud rle Af or çiz nb lte Değe ruy an “ ğün nır ngi ve D ığı nda ılan ı İ u d ü ı i r s l t r ı s n e ş ı ü a d e f l c ’d ş, kt olu ınır tara k adlan BD ön 947 ava ünm ’a bıra sını rını alı s n’ın 1 iler böl A a en s şidn a ç l r ı m n a h a ü ş ş t e m l i t a ı r rü ist ırk ka dis ve kal Tar ı” o tart ind u zan te Hin an’da ine nea yü tışma rlığ r a b H d a e u k l z e n ira üç ist i. B .V ını 93’ me Z altı r ça g k e a d ğ 8 i ı i a e d l 1 n b s m em ın sız liğin em sı P iba siye elmez uru tı’n ile h dnra bullen üye ğım Tal t d em o a g n ş ş n s M a ü i u e t B dH 47 TO son ü ka ’ın de c üşm fganis resm ran nin 19 NA türl kistan em A e yice ını dön r i , h r k e i i ı l a , g r k ı b l n ı ü a n e ı P n bö alı art şu ğlar tkil ızla an s an, ista sarm yıkıcı e ürel ba an kom ğünü h kist gan fganist a f P A t det p n l i n â lü u alın le A hâl sah e kü sini tün bul den etti ve sele amasarm etnik v lişkisi u ve ta e bü e v m m i k r u z ş n in et -O irli itira ıyor. en a ştun der akab usal b fî ko adoğu e Pe hdit ed stan’ı m onr t ğra l r re ı r t s i o r u n ö b ş c i O a e ta a , ag di n’ın e ki arı ile gan Sav nı t baş tan an’ ista Öyl rarı ’nin Af ass ğuk nların hl akis k i o a H P l t n Pak ırıyor. S i . . s f o s i t B u a u s d Pro eer an, n’ın da SSC ası old ani Hin tınd yük oy aşın u nükl t hat kist ) olista n ü y k ı a k a , b s o a P i y e ğ a n y t P n n u As ler CB’ evle old rula laşm gele nüm deniz zak n SS işini üş d n ku hâline ya u bir dö a k a-U e l m y a o d s c k n A ni li sı ak iri (çö dire gali a ye işga amacı ulaşm nb ate gan m f i i sınd erinde iled st t iş a t . a A e r e n nih rl iyo çin fa su’ öğr ovy ştun i ö n r u S t ı ü k e . n k l i e a a e d ıld ük üm t uP Oky rabilm stekle aç y sür Böl Baptis luğ e u sı n rih birk doğru d d a u a g r r ğ e T o yl on du si ara ya ük ç ücü site lusl nda ng K ma ar g da büy eU iver da Ho ’ v ı v j n r a r la rÜ sın inh azır lgile lışma ave el sıra a âlih asal Bi ed M ş Küres lar Peş h Ç y S e n ta ma Siy si v ava rof. Araştır erkezi akis ki s üye tesi nP M ’da ersi lümü P rdüre mu n v a i ist uru ö sü Ün d n B i a a r n z KAM i g su ile klığ Af liğ lum n bata İlişk m üye esinin o ı ı ’ lk eti dığ stan öğr n, ü uz kal 12 ani ssa r g a f a A H m . ul yle attı eni anl ned larıyla ay det nın ’ ı ş a Sav tkileri n a t E anis setine g f A iya S n ista Pak ssan a H j ul a h in dM e y S deşırı a n n ini ünü tim ltür n e ü r k ü î ’ı tan ucu iyas ştur nikof s k Pakis . Orta u y tı iu laş artı rlat dak ını, ka ının ni hatı an’ r t takğ a ı s l a i t i n zy art a şma geldiğ ı e g t en l d a e ç ğa e ind rec n’ı a hep ı hâlin e do n üzer d z v e n l ista ı s o r n m a r a a t a t e ç s v e i r v fg ci n in p gan arda A ur pa yon ecileri l Af eng luşt a bi ’l o z o mil d 0 t y l n 9 3 n ı a ü 9 a a s n , a’n yaş um alib n kı sapla 1 rek luşa Asy ide sin T no e dı. B esi için a ge k için g e ç s e h n i l a ı d d o ğ u n a ak b sı si lm iler ’nin ları of. n’a kte; uşturm n cilve vlam endisi ebi enl ABD ldı. Pr me ri a ista ren i kök i a v ç e k h l t a e d d i a t ı u a k k g ar ye nP ine arın ese aç bir yor bizz rara Ama t Sov k n r i insa güçler kampl a i t ü ı d t . s d k g e i a n n yet uştu n m rece k a bu anı eci ula isSov ı mült k 75 bi kut i’nde ulm in zam ğı”n r de o a z Pak n e r ı u s o ş a d n t l ’ n e r s a ı t l k a e si st dı ’ın ni sel yak ABD ğu “ay da ani iver da. âm leri dre yle Afg asın e Ün um du , İsl izgi ük r ı me r r a ç n a teği n ı u u k ı u ı ’ r k d s b ız as le şd san büy ırm şma ran ebr nem yici mü Has onu rinin k n’ın en ile düş akta ’nin N i, dinle . Bu dö ikan k u , n n a ı n s er ile z BD mu kist ista assa dırd lişk Am tme i sö da nA f. H istan i ı. Pa elir rliğ sı yan ISI ile fgan tan’ın ları i o d b u r A p b a ı ş l a k P i n ı n t d a a s ı l ı ü l i t ’ r n t ğ i n i k o k ok a o an ’ı şkı -H rgü akın b ıldı ile ç Padist rşılık P tan ak n tan r şa s n bas r at ö n i i i y u i r a l k b Ç a a y o a a in la nH nı ük hb sınd lerin P n tek y na k D’n ma açık anı ola büy an isti ara yıs i, nı i; bu ük düş ğın, AB m A t r i a y I s e ş i Ma m i l i C ş i m r k ı n i c i y ü l i u i o g ğ r t z ü d n Pak ervisi ç e b. e b u ce kı ri ko ksi yön sam is ve b nden bile kile n’ın en . Bu ya verme ç n ş a U u i i u ç l a d i i gizl a l m y d l r n on sta var esin öne hdi usu syo abe e yo tiler. S eri ndi a m h l i d r r i n e e e k kon vyet te ünen d H ü t ld op rin iliş te vad ana So bir tele de ö de yaş eke tan… un kın düş i i r z r a n ğ i a bir u i y u o t h d n iç n is in ası uğu an o üzenle nırları ları den ir Pak iler old apı me ı kist aşm in ile d lişk b en l y s e i i r d e n n n k n . y ö d u i Ç a ta şa 1’ şe de ng yoğ tird kist ’ın, olu çin 201 ’i Pakis rı ö her -Pa eğiş göç a da os i stan , Taynla er, d i D l h n a i u i i d a B k r c d n n d e i so ri lte r. aA La ün yle Kor iyle nH mü i va gele onr eni bug den nda Güney iler e a en s gan us den lar ned e Urk ise, f y n ş d i A r n D d lı i il ğer üf nla in aya şma irlerin asıl , AB a iy nn . Di soru olm çatı iyle şıyor ukç yor tun istan’ı rilim h l i i ş e e k d k l k n e ş g a e P le k k ıc rı ıda de o ettiği ş çalı bek ı çok s üyü adıkla nsıyan . e Pa bat eye a ile r f ş le ın b y a n önc nların ’ m a o a ü z l y e r n y l e a ista al .P ar ına orm çevre tu ista fus ile eM ıyor rilifgan aın f bas i Peş v Pak ’ ’ n A ı ü i n a s n n r n e l i d fg va n ara kle assa rast u ge en Ç r. A isin di etti konuşa luslar of. H güçlen stratej ıkça ında, b ok cid uyo r s u n P dan a r e u i l e çe nç ısın erd rşıs bu duc na da m i n l k ç a i ç e e a n a l t i k t t d ü i re tan ğ g gi ek lo ığı esi çev num üvenli n akis artt e bu iği tab şmem üşünm e o u P r t k b e k e l r g l e ne ü d n ve er bi izd ın disi ede dön ktiğini işelenm an, hab n’ın ç an’ ejik n t n t a e s a ş i u k r iş s b a sa va st ak nd as ere etin Has ir iç sa n, P ülke ve istan’d in e f. H me sı g m a ç a o t i ü r s i i k b P ş ğ n nm an tir. hü bir min ler alı Afg lece Ayrıca dikalle rtaya cek ilit bir e e n k ) g y a r . n o a a i e z r ın d m b ta erm oru an’ aki nun ted r za -Pakis in v kist mıy rasınd i ubu menin içbi z a t a r i l h P g n a e a a ve an izi leş lar esin şıt ( t et alib adikal dim tun kar gelm aye ını nT r r ken ci Peş a a i u s d n ı b a ıs an lte baş dan yap ir y na d mü yan ları umsal u, b r r c u e u ns pl son ını; diğ er u nin to el ığ Küres lar diğ t e k k n ı l ı ’ ç a ü m n ır a t a d Araş erkezi ist an un . M Pak nist una da abun de etti a , i g f n g ğ A f fa u i A n KAM 13 d ı tiği l n ren sini üo tığı iba t sele en yüz i e sars en y cu m 1’d me 200 turu görün , ş n u a Uy ass nın f. H aşı’ Sav en Pro in değ e tik v ma o l rip kalı le d utta ellik z y nin ö o e m ıb de ş n e l y m l e ia rese eçleri dön iyes k kü î . İlk sev e sür r n m e i yas e r de g a yapım iyle si dön ilişkile m e sî beb ldi. litik dön siya si se hâle ge nci ş po e i ı k d m i aha , e nd mli eğiş i e n ken gereks r d e n l i ö ları nin si ilişk zlık aha leri a d e k etki i r d m l e em yuş asın nce şkil i ar dön ısmî u r ve ö sadî ili i ış e c l d ep ve kin ek kti seb lar re i si v l k ve i ö e ı e l g z m tem m’a âle gel şma Ala n en ki uyu h ı i l n s ı a m . as on kiye yor öne lard km lati d) Tür a çı run unu e l y o m R u s a mli t e l b h io or se ri s r eh öne e e i l d e g ç l k k n i P i ü ö l r dış n m da b a önce -Tu porary ürk sını öne T o a d , k k d i ş e i lır a it lit (In ntem Sav pol a gö ağım ş po k n b ı u u d a ğ o i. B an kaSo tı’y in C m, lirtt dist ere i Ba l e ’ n i b m 0 Ala e 8 ni iler de H dön lardan tiği ilişk ak ’ hem en geç 945-60 e 0 l i 6 r ı ; en eçt Bat l ola da 1 lirk sür en– rale ilerini asın abi a m k i n p ğ t i u a r k ğa lişk pol ak o ılığa uzlu ya ile i ona r l s a t l a m i u ı s ğ iz lık o oşn Dün –ba 2011 Tem ş’ın i Jam i Doç. elen an h çüncü ise ziran ava dek adir s k r S ı yön i K n e a i ç : k y a r 21 Ha d e a Ü y u ü h m ’ y ğ r e e i a a v y t So iş tim t erin rlend e or , SSCB elh ak, ğre Dün ilişkil r Hin d ö D , Değe a ü . i i l k i c s a r ü nce ile no ar ün ird Yen ersite geli leri m T ekleşt ’ın Ank irdi; so ber Üç e e v a i ı n e k n n l s l a n ı t Ü dö şt as ra ye ika erç aü dist litik k polit mia , yakın num g iyile iyle be Asy seri o a k Hin e l l e p s n , lı ik ış es nı m lia I r su aş’ı tini fsız zell nd Ala ları erm Mil a bi Sav ase e, ö li jib tara ista ma d y t k y em i ş u d i i a n ı s u n ş ı l k n d ğ i M k si ö So ı çe i ça ürk sın Tür .H i i k n a Dr. hak T k seln ı r a d t i r e e s e r a i r rı Be ile ib ika 2’d kür nv and işti a t l l C k k l 6 i a l a l e a ş S a 9 ı i p d g o ir l i ik ,1 p eS ya n’ 2y n’d lu b dış md 7-6 ista dem zerine iken m ista e 4 e d a u d 9 u v n k n y s n 1 i ı A u ü dö ın Hi ha u nca te H rki kon kiye l yapıs Alam, irlik arla da r boyu ada iri. söz leri Tür i b k a b k n s e a l ş l e n a n i a ili un lış da lum leri reçl ’lar rek litik int son e ça manın top işim elu sü 990 l po lirte k-H ğ 1 B a riyl e r ; e z r . e i b ı ü l d e u T ib n nı nd , öz liyd yön şitli kiye ve l ula una andığı uşa e çe en Alam rin Tür aK um uyg me d y ç d ş a n l a n a a e ı i d u l k l d k ile zy ed iti yı ler re ms . yü pol ilişk ’nin işki yüz ade hle l 1 Ala i f . ş i e i ı r 3 m t i b d a Ö d i 1 a e j in it M r, iğin min dev rkiy Mu le esk re, k-H kile geld ş döne ıyla ı Tü akistan ğu i Tür çok a gö an iliş a ğ n ı u ı l n l n n s ı a r i a u a P v y n ac to yd ı. B olm ına ve k Sa ara aşla r ar Dev me lad sine s oğu viyede a de b ğatayla ür İmp manlı S me baş r n n m i e i i l l t e s r a ş k b a m s i e i O l r l a l e Ç k e e B r liz ır. dön üşü r ve zel da y şkiler g e kada ngi ılda r yayıl i en d loğu’n le ö ekle . yüzy se İ n l i a i k b ı ü d i z e o s g r Ö u ka ik 16 ıta ıB ge e iy an b öneml Bat lt-k lerl r ve sına rlerin a d e e a t t k n d l ı e in ya ki -k unu iü bü ici i e, H gib t alt rek Ba Öte duğ y l d . n i ı e o i l r m d H e lir la rıs ile ge dön lişk bağ e be ve Kıb de, i, nt i erd i r uğu ir. leti l k i l i d İ H k l m ı: r kiliş li o Keş lişti Tür nımlad azanel etki nun r ge em Küres lar k a e u ı t n l i n n ö k a ma ığı nd ilişk ise ırar Araştır erkezi sızl der cisi M e ay bağım n mo i lan , m k i m e ar o a; öne d d n ’ ı d Ala a 7 s i KAM k k ta 94 üze se i ın 1 erin or ni i an’ l nüm t ’ s ü 0 i g 8 d 9 n Hin 14 an 1 asında sınd rt a o m rin 0’le 198 nem ö D ri ın Yak İlişkile rk t-Tü Hin lam M A ujib nde leri e ya işki l i nd i n r a e zere el ist ind lişm lmak ü lı işe H g e ı o şılık ar baz rkiy şta kar r Tü lamda aret ba al a e l d ’ n 0 laşm an la an tic a n ; k 197 l a i u e i itl om bak old ms çeş baş kon bili llar a ı e e l l n e y ı st y z v ’ ı al el acı nü dığ ki te ı t Öz tiyle e ltür ak am şan u ü rda g k a nlığ l nu are ırm eç, Tur yal, aka y o t s i b t k o r z ş s a a u r ış ’ı ini in b ın b n, d u sü distan irliğ flar ı. B hi’n ndista re nı n b a ı i d d r r n a v n H a e a ta Hi ala ak t 6’d epiv G k üz e nın efa imz yar Raj 198 seb i. ma ud rafı y . l l ula d ı k a b e o t g r t a i ) r ş l i a rme et rk 89 vu tem olar ye ula dâh alleşti sınd ip 84ile g a Tü ndeki e a 9 d e per d d 1 s i y ( n n i so iye rin ha ev ştir nu de orm esi s i k a 7 l u n n r i i d 4 r m e i ü l m T ri so 19 in ig a diğ rin öne iler mir n ge Alam, nda lişkile erin lmasın erle k i d l ı l ş i i r ş s e i k e l a a l K i tı ik liş lme eui an le i arl ilişk olit kse ile i e ka say ni d key se b aşmal p ü i n l i n a i y ü r a d m t e ikili m l a in le lk ok sın iste akis nda 90’l söy n an üzeyin ki ü k ara birç usu in P ttifak s ı. 19 ı içere ika er i ler n t n d d i ’ h o l i a e i l r k o k a r üyü p bi ir la kiy erî baş , iliş rasınd ı, iki b dış Tür eşm stan’ın n ask onu m an n k a ı K a s l ’ n . ı i k a zam di ı’n ler lm u. A sta sifi stan t çekti n i n i p o i d ı k l e d r Bat e a H e a in P n ro eb n sla nda işt leri en, şı H ne dikk ölgeni yılla emel s yüksel usu n farkı ibi k m r h i e kar r l i t n b y ti g ğ rı n n rata i sö inin rafı dile ge ula esi irdi tayi sini cek mis ilim ya as kon ştirilm ğişt stan ta ası ini n r o u ö e m n n a i d i r l ss d ğu ’ın el ka eko a ge k oy n, , ha Hin sı oldu in g stan kendi n hal und aması a iler r ndi t a “ n k i i s o ç rini ş i e ç s r i H ş u pa ı il in )” i kile ind ve ir’d l m ş n n k i H i n ı l u m o r i l i ı ş sy şı m’n rş n rle la y . Ke kar ina BM öne ista pıa ka n aske adı k a rak d d l m n a r y a a n r u n e i r n a B ra a sı et H er ola kist eri rcı. son 72’de day lf-d iye- n mod hem nlış törl ısra k Pa inden ürk ı (se 9 e k a a k T 1 a ının c k f d m r k a n s ğ n a a ya a d ı l a e ha a r s r n ola sınd oğukne ala ının erk etm apsam lanan lma i a ç ı s t n u ı a p m i k k ya rs lam men t Son el köke eril bu altmza ürkiye e bi kın k oy a an g e Hint e ve sında i hs T erd k i m l d a . ı r i hal a e ç n a k r t t t d i o ra ak y ya ek iliş üşü gey rası an a eklem Anc orta ’da hem olayı gör ası, a t . r i s böl r e i . a m i ğ l i l t d nd es lu çık tleind lus eld ebi a lece o d e H i g u n d ı d y e i b are e e l a n n e l y y ’ t ı v la i y ı i n y e s i i l s z ş n ö A a î ev ği rin ıs m tek ista şma nda çe st s esm işbirli dığ aşıl des lalle Pak a Uzla su anl şan ilerin ü şılıklı r n’ı n ı ih u i a r a s l t y n n a a l s o r i m ke un lişk hak ir k Shi Tem e’nin Pak e ka ına i ül luğ de i san eşm iy mir rda in v e de ik lam erin ş n m k K a n i n l r e e i i , e a n ü K n t k i m is il ise yo dö cek ceğ da T r’de hac lişk nün esi izas e ret bile gele şmi a İKÖ’ n yıllar de i em a e , l e gan ı c in v y m k K i s ı e n t e e l a l ön mi est cıy r aç tm . So 4’te niş i c ı d a r d e9 e a b l d a ı 9 g n m ı e h a 1 ın rin et akı ı. ı, g arın a farkl r n t l y ek a ye yoll s ı a ç r a n k c a m la ti yo ca izle yol dah artm arının na ü komis alan lir. An kması, l rına bu’ in una i erin ı a l a u n n l b t ç ’ r lan e u e m e l e m G ge ey ru laş sor ği a yar kiy i i y z o r ilir. l r i z i r y u ü v m i î ı Ru eleb işb sm t se n, T ikili a Keşm aşlad g s s e a ı n r t i a ü r ı s n l b i ın ar ab ind y Kı 4’te şılık iki ülke anlam Ank akmay aH kar üne 7 i d e 9 ğ G b a 1 d e k i . d c t i te dan sun ır alara tekled bile eleş cek ü s onu v leye sını e k a n ş i a t d s ü ı n r ı r m rm bi ge rın Kıb nçıka n çözü nda ddiala ütü ker u şısı i s b r n a a n k u k a a or ’ni opr day arıki s imi ve t in a rarl ada Kes n a k ’ d i k ş e a dü. n, kiy el irle BM gör Küres lar Tür indista z, b vletin ı a s d a n n m m ı e ı H ır a s t d d a ağ Araş erkezi ren bir ulm tarafın ir tavır n, b M mış kur me a e b l e e y ğ g i k d i e l k t i sa r i l k KAM 15 ü ü o T şe ün bir an p vrı, lüğ a n n t ı l u a u b yg şı na u stan’ın na kar i u d n Hin ir soru . m ndı Keş gıla l a ak olar len veri m i ğit ikle da e zell kın ö k k a uk h ca Soğ nemn ve du. An e a v l ı ö a y p ud usu a sınd e ya dı. B Batı’y nra kon lem n o e a s a c z ı e m ş a r in v ı a k i t v s ş ara a Sa nem irilme bir bir üny fazla ö eni rd y D e , i i rof. a c s ı aha alar son kin u. P me l İ d m d i n ş r i n a u ibi, ş’l ştu iliğ Kon ğre ava olu iği g ögec rika nö f S ı i r d A r n ü n ı e y s ği ill KAM öm nd nda arça nda de de s aya rası ı in p gün s n n m u a i l o j b o s e ( m ı t t ş i ş a a tr nu yük va çen tik s e ko nya Sa lere ge ’nın bü ıi l d o p ü in d a es giliz ri’n llan ci D any uag ) aka irin rdan İn g anz ’nın ku daki B B T n e s n a n a il La re eği anl nik usu ndi örn nga Alm d its iteratu kon uru . a i l B i n T ü m e d ) a i v şt r n n net k ları lmü nda ine ala rica and L n a ü ma f r a r u ö A u t şt ı iç üR Alm tkisi g s u k n , l ı ş a ı e o m (E nm im ne kıs lind net ulla ında bir rını li di ö k i a l y h e ir m s d wa ara laşı lü b ir şekil ğı S yak iler güç b c k il, i a i t n t d h i i e ön Bu etk pol r da . y i r a 61l n n ü an dili ma üşt ı (19 l i ğ l ı A i m l l Alm h upile rü sız Swa ralk ğı ö bağım lı gr ı e n l c h a ğ i ı e a z ç e i k b c l lya şim ın nü lik 011 lere î öyle leti Güze a’n san 2 gele kim ken nik arih ve b tli bir i Esra t r a ö a i l ı k : g 16 Ni l k b e n k ik lî irm ve lk a , far iyeti a Ta klı etn mil rlend kuv de i . onr nda r ara l s al Değe a a ğin f a i n g ştur a f o d a ür a di en ve dah asınd lmu ve U gecilik m d o e a ö i a d lard l y S r i k e ı r i . n lak m s r r ü u t a f m i uğ tir plu ke ipt 64) öm lum ş uA anz d o o s l h p e ğ t T ç l a o o o n , r ş i e ir D bi da es at ya me li b ind ma der irilm . Afrik ları lerKen ne rağ etki lkes sun r ka r leşt k iz a ü i e i ı e ü den ü r i s b d t a m g ı y s e l k ü lu te ük ür rik rin alg miş orta top öm en b niversi büy k Af etle s a ı a ı y o a geç i d ğ e d ç n l ı ç l r n t a a Ü an uk llik da r bi aşk usu ırak k fa tih am old Öze erli asın okon diğe mB de b dır. Fa nı z mi n ü n l m e y e e o i l ö a d n d y ğ ı u E ö is ş; isy ili as ur ler tı B lin gec ri ve lmu ayışı k n m rınil, m nülke pılanm debiya e a o ı d l s l y ı u i i a a ğ b D st a la anl rınd il ya uşm rve E ri de “ Hri rak gibi ayn etim tır. kon top iri d ültürü a mk yı ş ı n i k b ı a l a ş ulla ö a k k i n e i ı m y r e ir de la k ler na aşl nK Afr ed B k b e y a b ı ı i l g l r o k m r l ” t i k m l ı a i ö le şi er ha kla frik re s hâk li bir ro miş ’yı b yan çe Am Mo ldu üze ren ı ne ğu A Afrika no a Dr. l k ğ m e o ş . k a f e ö a r ere D l m o i r fa lm in ön ay ge Pr ir ile dil un, çele ta o çler r, e arı pb bu lard b ş l ı h ü e l a t l a u ı e n g r r a l r r b e ı d li bu ne ay etik ve kg biy pal ahi a ve tme leri leri nda irço yerden n vru e w l ı k i u b i S b A ğ c d ı , y d l l u ip da te da ere kald leşim ere it ka son sah uğu k is ır. Y r vak ları an y me und munda lere l e d l t e ı r y n e u d n a i e ma l r e n e ıb l’i ış ök uru i ye şim poz nci ym yon ik k olay em ek d ı diller erle i ya ve İ etn nd mis y r k m e e e t e l u r d m i v e ğ n rı ı ki et dı ler ire öç ti. B elçika öğr çev llan e hâ kuralla den î re g çek r u k a e B t e k l â y k , a e i n e a k hl da ka ehç ilgis n düze de d ına dik en B lan ve a baş ve l e dilb Hol t ed ba ve ğ erin e ı , d e r b n i d r e a e i a ı a s ş en er dill ber rniz a iş li ran oru e ta dill de y ode da F aldığın ausa, Y bu nem erin ini l , m n ö r r ı r a e e s e e l l r y d e ra ,H lerd öne zlük anlam ri a de y wahili ülke ltürün e sö erle r i v S nin y u ’ , b b e l a ü r e in rek gal Küres lar ilte ler k erin Lin leye İng ma opü edi. dill p lof, a o a Araştır erkezi k l t i t y M ri, W ibi Afr n, i, ha unu sö ışke de iğin ğ og d m u b a n KAM d g n I edi ı ol laşm zeri ças yer ygın rinde ü par bir a r y i e nb nüz itel 16 çıka e he nivers m ş ü e ll tı ese i Ba Kür ller i d ka Afri e rı il a l t a a ebiy u Afrik d E oğ i ve D r e l Dil am Moh ari ak ed B rı mala onuş ik K etçil den n i s : e esel çılıma M A u Şark kratik Sorun ı o rt as Dem nin Kü Hafız iye’ k man r y a Tü Y yin e s Hü KAM y Milli , suz şku u k t eiç mli n, h i e ’ l n e i ö nc e llikl en İ rind öze d e , z z k a ü yü eği Anc Bu rika elen biliriz. dir. a Af g r d ı e l t n a iş leye slâm’ı biy etm z. söy ede ,İ u a a ma n k a d i u n n ı ı ğ s Afr u sı, ld ad lam ri o isi y şma la bağ k a i l t l ı i kile e d orş ki zyı hili l cü k u n ka ü nde i yü n n ü i n c 1 r ö e ü n 1 l Swa n g e 0 d i ü k e üz Kam ayıs 2 dör ltür ekiz bri A an g eri 17 M i ve nın re s ’nd e: S a li kü ” dill ı i ö ı m m r s akfı r r i g i h l a a d a i l a ra al ış AV ad tB erlen T ğ m m e m e ı E ş ı e Sw rmala s e D ş r S v a u n ta Ya m in d Kon tesi Siy yesi ve ı’da aştı aya iler rap İslâ anl ilik ü si ç oğu n ar rafy am r r. A t m z a ı r ğ s D e l e m a ı i d d o v c la .O lm ni lliy ret Ha kta yap ldu ırlık n da çıkı “Mi Gazi Ü mü öğ ’ı bu gelen ma o ğ n n A n m e a ı . ’ r ir d u lü ma İslâ day den muştu le b için slâm hem nuğ imi Bö in Yay lar ” en’ l e bi kçe ü, İ car t i o d m r e y t c e ı sine e v n e ü ç s i ü t n s e Y t ü ge tkı Yö lan sel zer kül H a n ıca e o ü i ı r k l ü e i a i i n y m k d a h ,g er yan ism ürt ve a üyü esin llikl Swa uzm s eden n ve yan “K dan bu eselee im üny öze da b a ü n k r b r i s n l â a i a a a u â v ın h b h ler ah kM tev î llar uta ılam ürt ine tür ğer Şar ka’d boy ata var n ilk yı kül in K a slâm end eri l de İ r l n k e i e Afri ’ e a , r v e b i g e ’ e y l ak nd nd yet siyl iyet üm be : Türki de y tab abı ucu eni n etki hur t mu a /kit son k hem ir med m ı a m î nde u ı ç n d l m çı nu b li a . leri un ir C A r z r u e , a i n ı u o İslâ g k b g d l a t s i ü p t e r a ır ış ette oğmuş kra li ra et b ınd lam ılm ratü uElb bar emo sı* isim n, devl yaz lite tam in ıd r t D tir. ” on m e a ı ş s l n t i y ü i ma ser iya esi fıza nde ıar t y e a i b a d d m gelm li Edeb s e l n H a Y e ı kın k z u tü el n Ed hi a ya e ya tire run i bü rına ıza taz âm d l e d a o k a s s l g S n Swa a İ m r i a f ı a el ara ya r“ m nla ışt ınd me ada tem rara n çalış ek bir h “Bir a ağr am r i r k s r ç e b e ı Ö p e v l i r n r u n r. ın ş: ka tile isim sorun dığ ildi ktri leye şmı Her yat par erula değ t alın ebi nce una e do i s r i k r r) d a l v e ü ı k r o e y l , l ı ç s e K n or a bu an eçe kt hi in i nın ınır i p k ’ e g s n r k a t ina ’ a a r u r n a î e k t l a a ni iy m da ş ılan an, nun kiye ürk zam n Muy İslâ öyle lâmî cun (yaz aym Tür .” T e bu m her a ı” s r Y r l s v i ğ e İ t m ı o l ı n ş l e i air in u e şa şıd ğın dön eks dur eçm el met ye çalı , ir şa aya ta blem n g n b u o e e l a i r b l l e s e y m lp ,g / tem da, yışı rağ etm nem n piya me eya ını rler ilen in ö aliz e üç te vî v rına zas ktö ted ide n ı e a n f s A l a y a a a m a neğ ) d k h d (i ün en m ca nda nla ecin tardı: asın ind rafı le d ni “ llan r u r r l i a i u r e ü a n t d s k e z k u r l ü a a e b ir ri ma nu iml ırm ık b ma ürle nda raşt olduğu tinler k e aç kullan ve t aslı a ı d en r n e ri in sind ala ıp um ar iirle sele in Kürt lan iğin B tem l ş t e d : u a r M n k k rk e’n ele leri lar r ne , Şa rkiy Özn şair î tema ika , he man ıma: Tü 011. r f y a a v d A Y l e n u A, 2 yin tik Açı uhr onu a, Doğ ır. l SET üse ın s üre ığıd * H emokra fızası, d t n l d ı l a ü s s a e a a r D k H ol ik, k eçle uşm pıları unu Sor nom klı sür a kon o y i k r z el e r a ö o fa Küres lar Bak tti. rine tli sosy ötürü e a e l m e i ır t i d d ş Araş erkezi en ı ifa ken nin çe M erd ığın epl d eri b a l l e r i s ğ d u k KAM 17 i olit ime ve p k değiş re gire : me ştir e l k laür duk ni n/T l o o y i rk las end i Tü imi ler” kân: “K skân ) As i n i e ( i . d İs ’tür nne r. (iii) nde ürk leri t za i r T e k g ü e k l r ö ra ni K k ge rk b ndi tme r”i Tü e e “Ke a sı v e ikn ma enl a n d n a e ı l r bu nn ım i ibi, dır. t za tan g r dah m u n ü ı K uğ nu laz iler d u r l r k e o k e o e i v li n es kî loj etm gör blem statisti savaşın ı ve deo : i a o ’ r e m n v e ıs ile ve p anan i ma sal say dön rı Yay i eksik siya PKK n köy kl ılan e topa n a nla z ı n d u r a ğ l a y i a l ı b Y l ı r v a y t ) e l k n n l i z a ü iç (i şa za dan on otu : Bu iyas Büt ada , bo e ya lerdir? run in s analizi ğil. S ddi ve ybı o i . e e tır v ” a s ı r m r d ş ı n i k e d ı l d n et tur. ön eb arı rtı rik ılm akta yok imu ca ile n n şöyl ara ğı d iii) İçe nışl yaz i ı ğ m k b a t l ? d u n e l ” r s a r ( la vs di um old azı ym ulle siya me dır? l tanım mekte kon lerin y den k Ya r Kürt eçh asıl rel, l ı a i kas s n e ü r m n r t i a i a i e i t l l k sını a rt m lim fai on ea nb Me a n” n eler ön j i “ ü k n t i u n K m e r l ü l u vl tı ko n ah sa so in n ön e’n “De uğu ken ımlar a runu d etlum lerde “ sunda göz old rkiy der du: isi s o d n u ü c n i ” n s a ı t n T k n u y , ın ın ri ik si a sını ko zli me bul nda igmas dan bi takt klaşım tin bu m” a etsi u s ü n m z a m l ı r d o ya ku ra bu vle “çö ns nla “Siy birtak a e u ı n n i u p d b ’ a m t l b , b e e e n e ve dı ve em a ta ma erd ini gör uriy üç a sel fazl iki t Yay ştirdiğ 00’l r mh n’a Bu a 0 e u a irn 2 h d C e m da ve ır. rle sin ay ile b i bi ted e e d n n Y y i l ı s a e e m m n l n e s e at K’ se lay m e du aşı tti. e ed me len baş üd da k nin PK akl z ol ım, üm ifad likçi y güç de e i me or, ren l ş z a ğ e a e p f l i a ö i l i l v a b r ı sya k ti et şı en eç siz , So ığın . İlk u ya an i ır v yön çıkı güv n r l d b d n a a a ü ğı n n i l n ı r ı n u e ö m ’n n şu ym ire lad sağ k el de g a döne iliye rulu değişt PKK sorunu ran Ya ) hazır n ara i ake l r l h r o P âh rt kta irle llik ga on an H nu D ü a e s b s S u z ı K e d n ( r n dal i n Ö a ” ı te ır n so av ir tık lan dur ldığ arti’ni ı’nd yiş ub nlik end e ar laşı azır luşasa P run sorunu ldıüve d İsyan âlık R likt n h ı o g a ç s n î o lk i i rt lh ışı er da un tini t Ha 9) “Kü h Sa ı Abdü arafın ikliğ ye çal ask ğun ase onu r, kra eks e Şey t y 8 a i n o i l 9 5 s r n m s a 1 l ı ın s 2 m t a k o i ( r r d r r ş e p a i a a k 19 ü a l t a D ’ o r K B 0 rd yb el e liş clis 199 em ı ön smî il U orla ve dem ım ge di v Me ş em öre göster rap k re ırladığ ini ve t t i l a l g C i l me a ı k a l n ır ya kleş m an’ ı ih i i r leti haz aha t zler r i t ş l v i r Nâz e a m a s n b l e t r i ğ I e k e ay î Kü ön u, d ism i ark lind ti. Y yaset d l demo 00’l ve b Bu iki anı’nın eder. Ş in resm şek i e et an, i ğ s d “20 m e î . a t l l . r y f d i e ı i P l m a u k ı d a e t s v r Y l ş h re tu n te ha de ala eb lağın sila Isla ıyla çab şme’ il laya aynı p dar ı da r u k a u n e a n r ı k g y r b v e ru e r e Şa ur le la re t iti üyo r?” se d Islaha ni v ans t, so e çözm kratik 0’le i r ş e 0 i ğ l m e i 0 l ğ f v l o d ü e o y k re de de ın 2 irle eG leri Şar dem un çöz üşmüy ler nı’n nı bel tan r em mle gelen ‘ 925 ç d a o n 1 ı r Pla ü s ı h . ö n s i r k â a d o i de rtt ba rda hâl itik r ve nsiy alı b a beli ölgesin Diyar pol yılla neden ve etle ki ta t aşam ını ) i e e nd ğ b m l ı ı d d t e ü r ’ an ör nc l 27 be sin and ra Kür d e l m 9 a u e hük r a 1 n u g T n l z ( i a , tılge bö m İlk uyg n son aym cikme in ve a ı ürt lır: Y ersi derilen leriı nın a K ç a D e d r a ay le n )g se iş sun nı’n ttişlik i: (i isi i fett rme en fayd e gö vi oru d k Pla ü t i n r s e e i ş f e r F s m e n e ge ve iğe Mü ap v an iyil ekle lkiy böl e, d yar nel cev plık nb ay ı ının ezd a. Kürt rin, mü lal Ba r r ata m k a a l l l r h ı e e , u p m m e d apn ı C l a ’ m y ad ada ma ii) m muhat um in, vali nönü, ( t y n r ; e a a u ı l y Y v r s as tİ Erz ma işle ayesa y de yleyen am me fett nu am nı k el üze ö l a İs ı u r s d ğ ğ r ı ı ı t a s Küres lar mü s d ı so nı üs rın ma yan ları zlan nu, ibi ıkla Araştır erkezi oru a hı a tema le nin ak g zırlad s d r M m y n ’la ak ha ın a arak şö 930 zi Ç lar aKAM rlar ın 1 t por o n u a ıl ol t p r s a i a a r m b r da z â u t la a or y man, b rmaya tur, on rap ı y k d a o 18 n Y y rt fla ti. det sını : Kü bir kâr n ü İ l ) üç ı: (i lad sıra hip n sa de o f a il ınd şek kas bir r ı l a ı yer ar nin baş arın adan me l ı ş ş n i ı l u r l e olm ik g ıcıla al kuru pısı e s nom kullan a n y o a yec k E fin on aye me f n tti: e m l e e i l r r se me ed ri i eti a r e z i g l t v ö e b e a s d liy ray yle aki ğlam miden mil bira ınd o d şö ı, sa lik, i (iii) k t n n ; i h k ı onu o k a d a ed Sh ih ldığ ar k ama r ek r l . i a … e a f m ı t b m o s o ı ü r t a şm lam nP kon am l tan anmak e çalı ki m sağ leye ya da e me olm ette l nun eye y e s k u t n ö ild a i a s m ı s y k i si az du tin şe ns çöz ayn ğin ki ase (iv) bir k or fina mlar, b dan k yla e y r i ı i î u s d r ü kafa s r e a l şı oğ lâm lar ürt ine n, T dönem ea d s esel a ı l r İ K t ı ş k e m r r a n z i ı a g h ü lı ya rab çilik n net b ye k lan ram nomi akın en vaz fark ’l-A apı kav ki o ti d rme daha y u y i e r e k â n l e a d d e b l v â d î en ri is m ün de rlen tinin, sun ned nte paslâm r’un L sela yön İ ö a i eğe e e ı ” ş y k d i ı s n i î t M u am da er re ar iya Bu ceğ anz dır. . avr ma ksa ask tış, üze rk s M eye k a o r i l n ü y a â ğ n m ıştır a T i l , i nım yız. İb ve mu ra izd nm i rib ma a zam azgeç a ç ş a t ğ a l l i l l r u ı i n e a ı m r b v ed op “top an’ am u ak oru üze itel ir k “hiç i ve yor sun nde diye n aym nb diğ klı y olmak u i ü Y r e ınr k , ğ a ı o s f ı m l” zlü y” aç s eus çil an e ö d alar nda ke s s d ş s a u n f m n r a fı la ’lon sı he n has î fin tara ara açık ribe öz k öre ası lan i m “ s g a ş o â i i m i l e l n lg a igm ilik m ok k esîe” v ribâ, İs ahip o ük i rad l zam s birç büy rek rın l ü a n ’n-n lunan iğe l s o a ibe rd itel lan u bir arı . a l R m o n r b l “ k ı i r o ş ı c i ı esli rd riy m şid ib di. ım da t aşa dic i çe geti atıl akta ona er n y e k e k i e a t e k ı d r n ı s n r. lli l ni n’ı ged n ay himdi n ay lıyla Öze tuzdan leri ma ı a böl s l . e y , d ı r a a ı r a b f ü a s la Y m k a p rü a ve le m yla a çı uşma e, uşm ndi tec u-ceva biy ara t Kon urm cinsiyl rtay p r a kon e o h s l o i , k t s e d k a i İ a d r n p f i r d a r M e b n l ği KA ,a e’l zam zun n ke erekti Rib şlem uğday l içi g ça u iği i a b ı k ını , d s u l m ş a l i d iat ed şit a mü ılm n e ü p ç a g a ı y am alt le y gul tir; tın, l l i : ş e y i a k d u e k a m r nc i bi teşe lı müb belirtil elli ina ve) gib mü em n t F k a a ün a ç e c l i i am çık mk de alm eş z mü lam rspect üba de a sonra s r k eşI e M e l is n e ir. tm nı i nle d ı d e P l a ü s i s r l n a h ğ r a aiü ar mi de pp par ang tah ntie Critic un satı nh ple r’u uyg e ü u a A a b (Fro n k ’ se rü m ard de gi ü İslâ ; bu Takasl iler z n e m a h m r. no ani aha rile lidi eko nd ir, y esti rim a k d r e l ı i a v ğ z değ aha laca e na anan er o miler d iğerin az n k değ d nda ono a az raf k h a rafı t e a a r d t i b sal a ı n d a ana ’an tlak r ki bu kaz Kur yın mu ı k . a r n ş o i e z l u a ç r ge az la ye Akk 011 mu olan ma sız ına az k like em muz 2 k t e i m T m m a e i M a i T a h : z is 8 nl ye rın irme rke bir sı a kişi rof. alla Me rlend ma ygın yesi P m n “ a lar Değe o s ı a . y a ü dı rm el k ınd ribâ tim ırla aştı im ğre i ağ alan r ’ ö l Ar ” e s s l e m K n s a e an oo hi Kür î fin Sch d Ebra î fin âm lâm siness i l s nok s h İ İ a el k da na a, “ Küres lar Bu -Sh k a d r ı a d y t r o e a a a n g l d m m a n ır l t u n r Ba Araş erkezi ham en top leri e du la alaM Mu ril şlem zerind r i i t a l ş Dr. n e n a l l ü a ı k ı KAM 19 çe ap m üm Ger da y ” kavra l enstr . n ı u t ld â al nsa uşu “rib adı ina kon olan lâmî f a ı d s ta e İs kkın llikl tler ha öze i k ten kalı arı: l r ı Sın ektif n ı s an Persp n i F î Bir m l â e l r İs leşti E ahid h S ed- rahim m m a Eb Muh lere em i işl k b i g nca anı r. A i m t s ş ç i e ian m en g ak eril ç fin v d a z r z ö a g va lar nı, n ce olarak şit o ın da ma a e s d a n ar fın aylı rasınd fina anl tara det ra nsm mı ma a ı a l e f l n n u fi ta ara tip nın sk t r. bu eni n ribâ nde, ri aktı i c ç i a l ı i düz iı ğ ğ ş ı i k i a d d l l a ri ns an om lm nva kon le uğu laşı o e e d y k ra l r d a i p un ba lı o alla , îb lun Mü l âm kur nca l ı o . e î s r k y ğil İ e a a s ikli yer ak, l slâm ten de ıml l r İ d z e n a i ı a l c a r s çtik o n le kt ’l-f ak tme n ge in ö t ürün nuç ibe ara nh e e l ı n r o t r e o e a S k n a r z i e n a çi tın tm vi si” all is e ğu i a so nbilm e zeka me aya e re em s r s a u h i d e d r a l t a d t i l ş y u e v d i k le k d a io eği ise ik el p k şe erte pısı erin nsiyel dak el d om esîe yon ibi de laca aye ya mil , sa a g n o t e o d ı î i o kon ye yas n s n n ’ h e a p e o u e a m k n k g e r m b h e l a m uy Ri ’nlara ir se Prof. S satı erm kün e el ibe tır. iştir an o lal b yer ms n r. R eyin mış değ e e e m ş y m z ü t n ı h l h ü r u ü r s a i tem rü b m ’a str eli ak yle akl l sis cek e gö arın h a nın lâm ni b l bir en ilmesi yas a e i s d a d l s İ e r i ğ n e l m m ıl a ed al ta lel na ed ifad için ans klı k arın fi r or hil ini inşa übade l gibi m duğu ı i n l â ğ i b f ğ e d l t l e is ol ıy a d m ul da lec e sa tım a ebi oks ’l-fa bep flasyon ıldığın stem üçlü v miş a y i n e l e s e s b e n l i l a d yl n ır ne yap nı g nge kili ları em la e arsa n tıpk irmesi pısı ı, h ın e k ve et oru ese a tırım sek çık s n n t ı ı a d M ş s n ğ i y . ı n ı a a ı r ç değ eğildir jeye an yük n oran olac a kalm id’in a lımcıla d pro er) d o ı d h r t n y n i w a n ı a s ı u o b h ş k n a g S fl iz gi dı tı ra orr rof. eps lan z en i (b iz o han ileri u seb ti. P en top hib her , fai n fa t b i ) a r o e r i s i öyleş y e k S b s n d r m a e ı a m n l i u l t l e ır k enf da d Yöne cı (l rsa yat ren uş o ıştır. tti. rım rum koym Etkin ı me ı l u t m a a M a d n v A k l y K e ki de te kla er i ete sek lına a yasa r. H ma icar acak yük ç e t n k d r i ı i b re aç rin klan ngi zara ir diğe rim’de dır. yna rha a e b e k h nda e K n a ı u e d t ’ yer n um m nde ret ur’a dur leri İslâ tica k m o a e da K ndan l flar ani n iş laşm ya tara pay ansma yı, y Öte n a k a az. p a l r fin il o ma ola şılm ı n z a t l i r a ş r y dâh ta e a p n it yı larak p i de aha ma la a râb risk o a u t r, za i m a m ş l in e n a n e s a il em da Oy yle nsm ik sist e ed arasın a s l ebi n n i s f m r a a o n Önce h l 011 n al fina a f n ra mel ko no şıy san 2 ınları i a i E e a t k N a : t n , a 2 e n ” i ı lm an ri as irm risk elliğ sanlar Erk şile ep o dan d rlend â öz in seb Değe öyle üdürü n ı om r S a i s ı Rib n k aç fa elek tim nel M arı l e e T a m k . d n e a k ö e di için olar kalm jik sist , re in Y ea G kleştir rma evî” nda “Etk ını, Av ve u b olo e i t y e ç r ş a r i r s dışı r ıs so e ge ika olu lanınd elile gay mî tınc ir il a anb n, tek ve “ İslâ i m ” H olit î e , im v . r d e de p yönet eyim ni dır Ak bil ribe î malla er n n l a “ i l e ü ı ı k t r calı r i d ve eri ar tö al ev lla i ve lar n, t sek ariy eM ma Rib e n m l v k . i l a i o r r k u ı e y b i t e m r iy as enk mış Ule çüle i bi afiil gül yleş ayır göre öl bilg ır. Ş nden m , sö d e r n r i i y i a r i l m e . d ik al . de el kde filer ken ul eder adı ti m Küres lar ane lir; an A k başl me gibi b i l a H y a ş ı d o m k ır ü k e t a î l Araş erkezi ına güm ı ribev atar abu M baş anl a da ut vî k ar n ve l y ı e l t ı l b a r i a n a m rir KAM ise, luşl n ko lan gay uru ana eri o l k llar ğ u a s e g d y an im gib î fin ndan u 20 âm ı raç l f a s a İ , r e Ev ı ta epl alar seb ank bu b lım katı nda u m plu etimi o T n i Bilg oloji Yö mir e n d k Te n Ak a k Er en ’nin e y i rk a mz , Tü nra ne i iz i o r i s b sek en den . On erükt n t ş i t ı r ü s r le ılm ncı ı yü rme en ayr re aba lığın elleşti y d ir sü ir, n a n a i b r z v k n n ö e ı o ı r m s şk arıl kde u gö dan ılı a baş en A kam ayatın in üç y nd i e k e s a nın tar cra m’ uh site i a r a e i t m e e s m a in iv p k ka sco Sy rev Ün m’d , Am i ya a yıllı sını epe ü gö erliğin Ci leko n t ğ i 9’d n e a t l a 0 s ü e T e i l s ac ay ti. ür lid , 20 e li se l k d H r i m i n d e a ü i a l l e ç t n t t em lir e ke lm 86’d disliği’ tesi’nd andar ikka le Akd a be ler ene r şir d i k t g , 19 i i n n r b s a S t i i a r i l n i l e he rk ıkt em ive ese . Po irleşm uğu crübes Mü . Tü k yapt Ün Akd kür old miş e am b nik r do i t mış r n i , l o t ası a a g r a s r a l r ş i t s e k pro nd am riy olo tılm irle alm ere e r t a a Ele b C r i m s h k ı i e b a ü k t y n si r i şen arın ’da ini fta ıl m m’u rleşme ir, line mış –k geli yoll ci tara rika eğitim ul iki y rdisip eko i e l a d l m b e l i e i i d o T a tü tin im k kde ley ip ü’n inte Ave süs Tür eğit irke arak A zen sah , ş itüs ışında ü k ) t n i r l d l l i s l , b n gü ici yce me iri o rı E ncı , bu urtd yönet iş. ve A iş b li. aba tim a, y a i a e y m i r eten t r ğ d n e e m eçm e l A a i e ( g r e so t u enz u u e b b l b a b ü r s m d e e e r e ü p r a l v n u ec m gö nın iyi ve k iği” bul T) M ak göre nı t riki ir’e çısı ecil şter iyeları a (DP r ı bi ü a l em d ış a ı m a l t t k k d k n m r a ı e a o k a v p şl fa b A as kil ans iz ısı ’ya ı ar an i rklı unu Teş pot mc r r a s ı a B i a f e o o a i r l d l t v l s r e i t A yı ğu ti. “ no res lam an ya serv k müş e et şi “ 005 lgi Tek lan i e , d 2 P v ı m a diı a t z ğ f 2 d d ” ı u 0 le Bi sa rün uz ni i i r apt şun eliü e r o Y n , u v Dev ğı’nda mir, 20 pmış. e l r y i yi y ru pı ikl me rlı dem rağ tme defled ş ya kde cu ü ök ya nun ku k ı e ı u a t l A u A teşa r a n n n n Y a ,s ku ğun he u’ arı nu laya anışm ruz rul ldu ayı ukl em um kom ş l o r o u e r y l m m k u baş i o k r d e z K töT be ttı da tm sle ’de im sek yük i ar ürk On me öne ü asın n “ T r y m i r b i . l DPT e İletiş i e a o ş u j b ı in ’d k ek lo um mi iv kam ıllar , 2002 işin ece old , tel kno geç n y ş i r e ı i a e c a t t l jiler 2002 y i a t a n ın r e lm ı’ em en uo ,s son 0asın nlığ da yön m” diy rek um an ö di. Akd n a r e m a k y m 200 u t n ş ı a k n a ık z lu a la ekle apt yici ucu apmad atınd bir lu B k bu vantaj hiç ği y son y rine üzenle uru ara ay ı l e a K n ll h s ı o i z a ı d ö im an ı bi m ıc diğ nın net da s nce arın yap n getir lışm planla aması çekti. ö l a , z n kaç a n u e k nı m bu nü at an anl km a ş l ı k iyer k ü p e r ç yıllı r i p l k m a i r l a ç en e e o ve nd ad iç k kariyer re g alep ed hab azırlarafı sını a ilk ğın ö ı e a t a d ve h , t ş d d k a r t r a i h a se ma iyas em mle ette rafın d olm zel roje lık yakar Akd ve p öne şirk nö a n, p ün inin d a t n r t r e i , i a d o r e ü y b k i n y b i n ri rle dı , iş ışm tâb dem pek işin m’u , ar i he asının beli te dan rine n, yan e Ak nin ika l leko i e e t t s l e m i n e l l e T m ı aya o ü ek k m üm po syo asın mış ığı firm Tür hük an har u üla hük a nde ğ m g r e l n ü e u v v a t r r d ş r n ka nu nd tö çalı e ve asın a ye pısını sek ulu laya ti. raft e ve a nay im olm elirlem miş. B a n y e o t e et i d s e d i r k c b r i a i d t f yıp ı A n i ş b n ü ı n li e as bir zla a ke düş itik ığın aya i ge dı v e hı pan m pol isin tanıml urgula tınd ar katt da d a d n n ı y n s l o e v a k k ha törü şan ve artı nu ı ar ara da k atele sek yük ” ol uğu ncular ki iddi sun ü m d n u l klıla b o a l n o k da ko si, far syo ele iş a çık n e t a n n a l a i , b l “ r r ü a i ı g d tle ua crü em iş alan u alan n iyi re rke r te le b Akd e, n n şi d e riye züy e ,b n a ö r n i y i i s k ü is m e’n m” n büy ir’in söyleş rkiy ebiliri anı em ı m d ğ ı n r k “Tü t i a t A z su çe g rdi. de anla im ka rgu ilk ü le geti il el ey ı vu k ğ n ı i e e t Küres lar ş u. d r a da d ibi yap us old sını aylı bi m a ır t r o s h Araş erkezi et k up M a sa i bir hu ni d bul Tür ddi l i n n a a a m l l e d a o n n r KAM 21 t ı ö bi n aş ke lu B i ala a kalan r şir i y u i r b ş n ki Ku ızd lışa im ırım net lı ça ö ğ hat a Y b e ’ye sen ine a üç d ’ Haz m eko Tel syon i a z i gan netim r O e Yö z lik v r e ıldı Y Lid k u Hal ilen çab a r la me alan üyü i, i b n e u r n, y ak b ezle laşa olar ı merk n ha ı a k e nci r ya e da Av ağr y , e i ç y r u hadı , kizi i ı e a r n e 1 t r B e s 1 u ş ş a . t ı 0 t l ğ l 2 ü ş a ta on ney m A.Ş du ayıs mü ya ç nok a gibi : Cü nin r ol gre 28 M a e k ” ş e e i m ı l t r r m t t i y e a alu ile En ap end şirk udan s al med rü H yleş monu eğerl ak y ü r D ö a S d r y s s ü a un oğ lM niza etim z Kast e so bul yi d ene e Orga et v u Yön ekrda G n m ç a n r ) l i r e u g v k ge int “Et nuğ rlik ldin rtam tti. lan kle e ko yat Ho e “Lide ın o me dak d lir e o t e n , i s yak e b i a s i s v ı uz i S/H e eğin liğin alışma arın ız, kin tici KEA konum idi. elec ldu. tıkl ç ( e g i Yıld Ma l n n i k , ö k o e ” s e z y i u ı ş d r e l , i n ir k sü sit Ha yaYıld önetim iliği em term a oda ni, iver Y olan e proje a n gös end Akd yeceği Ün a n n k e l i l o u l ç a a y i i y e r z nd ez nd eri EAS 00 yılı oğa den m i, he landa, leşm rumu K iml c B i y n t a a e e 0 e a d 2 r i’n du tini en 1’d ınd ön yılın ışır ve ma a he k alan irke de – isliğ 198 di d e bir y n s Ş d n l o . ü e n o n r k a e lk in ör he uku inde m z da ın i ak t e ed n yıl iç bize ’e g Mü 010 ve h at a âl atın rü olar nı eld s e k mir o y h a e n n n– 2 tiı a f i u t a ı d e s h n ü i n n n lı; ı i ş g m d u a Ak i f t l a k v ge os sı ş, bi m ke rağ mü r un lan cir bir ma are satı ize ım sine kuk ü i h r r e e u k ı d a k t d e y a lan ı h ü i e al as m ev ınd gör la, ar o büyük llikl olm nel ar s et aras ını dol ına l i olm . Mese e r i t o b n g a k öze a i i d d u ı h l ilyo sırr şirk i ka evz i sa ttığ yon ilsin nsa k 60 m in atla yüz Bu işin mil n m asebec k, fina bilg e edeb i ş 0 ş erji e i 5 r i k al ı en a da uh la 7 üyük b ken lar. aca ğ a l ı y ğ y m k ı t ü a r dah olmalı u r p s a k m a ak n e bi itib en b sını nı o ip ın y tabii, a olac rketini yılı . Yin yoları sah yak lma S’ın ibi cı n i a k i e A h ş i i t s m a i s E l ı d s in K d aa bi ra ik en ilgi yer yar rip ki s abi ede nın öğr lide uzda, i da b ma lı. T irmeye eğinen ını l r r n a e i ı a f l k k lm d il m el ay da da hak e ve isi o ateji b una uğu en det di. am um ind bilg r ord anl nus t e d m s arı n o e i s o d dur n t k r u i b ik baş et ne un se şi” un lik “ i b g a ö r m ğ ı y y h h e r p u e i u o d v la k s rın ığı mu -lid na a ol kro e “e l taş nla ald duonu etim ma zetl syo e teme ükten rlam ken ol ı ö a a n z vizy ı... Yön timin z ı i ç n d iş ğı ağ pa al rga değ tme adı. Kü ağladı yac öne atış ve olm ız, o erlik e ma l s leri ir, y d a s a ı p lay l l r ı k e ı m n o Y ı e lid ks kat n ko inin eli i tal i a r a k d r c r n e Akd oktasın i i a ü o t t a l ç ş y yec onl n üke er m er, mü n” o tiya sür e bü rı sö i ih kilit çizdi. T bir lid üve iind laşma d nla n g i s n l da u e e e e ş y e a v nı tip (y ör ek üm na sal nı y n k r g ı y n o e e r m e ü t altı ; u ’ d a l , i r e şl ve b in kuru bahse patron dan kdemi değ türe anı nm avr ğun nüş et A yan en i a, an d ö k a d d l r i n m d ı i e r e n ş ş ş p r a a rt ip ğı üşte sall i ka le te aşağıy adı beli iştir erin atan, m n, değ olm Kurum emesiy l n k e u e ğ n d ki :“ ist yar bile ede ndu ıda ledi icinin) ları dire tep ulu yap oldut b n r e e i alan killen e , n b d yö u yö şe ir iş ken z; b sin için eci iyi ir den ma or b tamı, eğiş r e z a d ü l k . ir b s k i r l o r l r i di bu en ko rek tme r he tif i v , e t e ü a a kişi ü v s o v n d a o k, tme eg tir yö ka el e in ve k reç nü lara ılı v öne v Küres lar r t r ü ü o y ı e ö s a r t t n ç b ş r ı k e a tö u ma bi k ba alar rek e se Şirk Son loji sek Araştır erkezi dığı tece mdir. rün M lışm rçeved n o e ö a a t n ç l n k e k e an çe te elz , se r-G Bu arm KAM dan ekip ak A kte. in h r e a n . ğun l i r j o tm ili lo ekli ik e nab kno sür aza teşv e te k v i 22 r i r lg rle nla i, bi fiki ura liğin ı oluşt r e lid nlar i ala yen ı. apt gu y gibi r u ev dığı arey alım lma stiş o i r k ol e e a v y at s r u e z lu et dikk teva naniy da o tiğine n a lın t a e l k k ak de no aro rek a i n v t e g r ü g a d öz ız han de o ştuğuam ncın da da elin u km m a z İna r e ı ı t e ol ade re il atım elden b manın a y ş er k a i t h h ş s u i a n l . ise zuy sal imi ydu teva Kurum k aklın i yönet a ko n a . y ı e i t s e t r d r a çek ini u, o r ar tişa ıcak ok ğun arak is lmazla etim rken ç si, s ığı u i n j d r l ö t e o y o a u la tard zsa ron if en atır ştur ere em lma pat uh n ak ici olu ozit ll o ” n i a e p . e r v e d ı z n e a ığ o et tın etl ulu sind olm ayd fesy aya ski yön şirk di kur me pro i kolay na y cilik h lar im ı e ken t f n n i e a e a o k i r z r n b t d t a i i t ö e e n d a g a B y r n . P abi z, ul ğı arı e yö e akılla yordu ıldı ılay sar. cadıkl ıldı kon nı v Y g p l n i ı a a a d l u , k ı n lı ar ğı le s atım nekler uşm ünyay dak n ke lışıldı ek h leri öy anl m d no ör şak uy ma a em , a i a e a ç l e s n i z b ı he p a r n a , in etm ard k, i larl uoğu esp ı ile dayan t n e r i ç n k n s a c g a a o l i a net n e ük e et m m nc ins lı k sını anı k miz cerisi y lini he yön olu ark t ikli i a e f i r r r c , i c e e m e i a l l d ec et el be ofi bil e, b ip o nın im i pr uta Yön daha b ’a gör tem sah iyi etiş önetic n ya rada t a z l ı ı n a i n n d o , d o l ı y m ir zy ira ma rın len nY bir har nb r ol rı b u vi ti. ik leye yal bir nla nb nili bile s i k a e e tkinl o r et s e söy v s n e çl gü zel E şü lec ahs ı in i n Ö l ü e b ı e b r v d M g e n a lı e KA et rılı de baş ind dak r ür aki no liliğ eğe . a k r s d i e e lard f n r k v i i e li ozit için ası ger erek ve p rmak i sü nin ön m n i n d u i u t l s n : ş u e e k m eolu nb ship r inin iştir tecrüb l sını c n u ı i e t e e p g d e ne at ya y) ren kler kild di hay r yö rke rne rep i bi r şe r t ö i u n y a i i n e b T d ğ k a ız lir di n hE for ns k Yıld rülebi rke Ver oout ive Y t fina e psik apa ü rdi. c y d e n n e r i v u a in sü sp rg ic rlik ji v ler etic ide olo Per e vu örnek mer A A yön a sosy de l aşa( e min r i d m b en iyi b adar d disi he bir sind ruz ki k n ilir e a b k e o m l a ıy hem ürdürü anl zarl . ası, s , pa h m i mli a r un l ta tıan yon an öne s n a kın e z d kçı r nd e sı ı ani loji s m g ı abi r ayma ş ç t K e gi e o a l e 1 i l h i 1 ğ s D’d n diy sya Sali n 20 B e a me ” etti o l r d i t A i s t k z e e a a s a n S n ka 10 H lde kuş are yük rzı leri dik rme: rı e itib enç dız, “Y ızla a lendi ıyla t r g n h r e r a ğ e a n l e e l d ı da D li g a ek ın ind en Y ası nes yılın lışm ssen le gerç bet ıllar n a e k i h y i ç ğ o r m e e a m S t , iy n e ınd ade ersi ook da d 980 so ğin den Koç niv alan 011 ak ceb ları ne eşti 1 rak l Ü sına a l k a f z i e l a i l i g 2 y o c e’de ı 0os rm şen ve ğim acıs Türkiy işim ve 201 erle r etti atfo da s nemli l l m a r ü p m y ı “ şi şt et op ün en rek en ö i “ileti ara tern anal d ve p çek gele aki ak ğ ght r i l in i e d s r a a d n n l e r ’ ı y b i o t si sos Ful erin aya end ürekli site n ya y ti. İş h değerl s şini iver i n i n i k n k , dün n Ü i rı ğ ri ak çe nla lece kat olar ecerile dik eri e bu apabi b c v e i ” el e in ky li b Küres lar bilm erektiğ leşere rek a a t m ır a t l nl ig ya Araş erkezi M ve a rilmes de sos rlen e l ti i ğ ş k i e l e d ş z l ge ı r KAM 23 e i ım en ru b anc ğı g ı n t i . doğ i p t a in e et da y ik iç ifad nun e liderl o s inin etim v bet Soh de, yön e dirm i: iliğ c m f i iriş spekti G ç Gen Bir Per n a k çin eri Am rkiye İ Tü san b Ah Sae i ’dek k kiye r lili ü e, T k verim akr ö h ag n ço yet an’ e akta mülki Ahs r-G . m i l t io il. A krî lirt ç i ğ f e k e ne i ; i b l d ’ i ip hip eni %1 a h ğin y i s a n t i k s t e ’n ıya ya cili tşim bir yap oruma a GSYH k şirke u giri i d k ü l y z ay nus bir bü rke z ko çlü an p sında me l ö ü ı rta s r g o ay ya ise liği ve e n ı n k n r ü e i ü a l ç m a ler İş d ege sıyl na kü iyet or. len usu diy lard yapma faal e l e n ı g l a da o y bü iş a’d ten on a k” k rmalar ş a s k k i l i u r l z e k t m a lu tı u; me a fa geç anc rum el Araş dah şladı. A nusuyd da um erin n n l l so r i s ı k a r u e a o y d b s k ür ele ram İçin üyü eye söz e so san, K e bu işletm rog üb v v ’ e m p m 4 k y ş i i ” i 6 u h ğ k li şrk lda % cil ur eb A Etkinli lçek sun de : Tü n yı ekle ir d şim on) a i i ö i ç o b S r t ğ r lik i i l r a l l e n g o e g o an ci ze ov eni alış “Öz um iraz te ben en s erin y şim inn ç i ( n b k n r r i i a u ı n l l s n i d G t ı ğ r zi’ miş yap irke enç ı bi nili rke geç n G başlıkl reük ş düştü. e ye fından i Me a y d b k ’ ü i “ 0 b e er laar if” ara 198 ı” o lerd rgati ve kad “Am rspekt er t ş ğ k l i a a t ü ğ ş l y e o e ’ z ın r ku Pe şirk rum d e %16 şağ n sö için bi Bir iler u ayı iliği lind u ku şak mc d p k c i k . b i a ş i e u i , m k ş b , n ir şi u tm tird ada san ası” giri ara n “g n Ahsa imci k apm ları na, ar y isk alm yan Ah ş e ı l y i 34 l u t y r a i a e k um ng gün ar şla öyl fırs erik rçe e s a u d î e i b b m n d ü g r Sun ı A e n sasa re m i işi rek ikti enç üğü nden b bir a gö di işine yen ine ağla d G l , ğ ” n b n ç ü ı e yin k ’ u i n a d re gör ram tı. B alı ken nan bu syo rim ına r sü ibi olm rak kav yap Dev niza landığ k bi u i h u i n b y a g erik te yaşa r s m a i ’ını ım vu an öre Am gir on ina S g , a y d n ilik n z n e tan “ %40 te o ı i c a u n s y v k s i l n ğ a i i s m r o h i i i ç r u ç ş A m d b le ek ar old giri tti. 5,6 ken kten ılık ve ir p şim t çekm elir altı me dan ni giri nb ruc b ı r a ş ü n u i i t t k a a a n d n k y i r ü k leş te y n ye , ya a di ldiğ kültür k bu gürlü rler ere z ip. Ö rağme adığın a ge ö n d h ver n e ı a fiki n r r k t üni ola lığa ığa uğ na a mla Ameri e işare i n u r d a l a ğ e c nu an n n şim ızl erl du ergiri r ko iliği üğü arıs . değ şkili ol h e ş c e d , l n ğ r a k i m a b r li ili şi örü rd rik a gö isiplin lü a va an i rişimc i bi me ak g Bun d yön nirud i ayd diğ ı f ğ g r n … olar emel A i , i bir o a a nü s l ğ e k d i a k r y e i u k k ı t e ö i d l ş y s r i i g m n a rak me ik il n’a ade n’ın mu eycilik rüy nı, ilen rata rikan hsa hsa işimcil ılda ak ugün A ora r a i A A k y ver b . i ı l r e t e r i y b i a c ve p l n i m n g i e t a r a a üni d şim nA site on yirm yüdü v ik üze gu y şit fırs lılar r rıca kıla rın giri a l y vur i ü s n e k A c i b i a b r. kü m er la için cilik ızla rişi üm Am tığı uyo raştırm p nlık kes ak h nde gi nlun yap ti m ve azı yaz r a e u e e a eli z n l k b n i g b i i o e ya ler an tılı ler ada ers isin i a r e har y n d g t i r c u i r a s n a t l 0 s e r m ü ağ me luş ver 5.00 ç girişi i, bi kleri ve ek d ın d r eril da b luğu o kler swe lam n ka’n k göst alıla e ce i e w p k c n r e i g e o l e e u r t e .N m ma ra ler bil iabi a m a A e a çoğ c l l n t A z i p e o u m arış . s r a a l i r f r y e y ö ş u t e e i a g k b y r v i i lik e ili ileme dah rmaya n iy ar nite an g ind ştir imc ylaşab ş e i d ş i l i ı r n e n t r ı l i i e ş g g dı. ru pa tığ ışv k iç ara rini rla zan doğ t yarat r al e a i a l l lma u k r r k i o i f a m a liği gin k fik yed ının uru bir fırs nite ud arla klar rma b a p . e m n r i r s h e ç a o t i a l d u e e atf nd iyor urg lkiy üm r pl ları ver mü na v yi i bi büy î u r m r ğ e e k l e du ön m a fi cek a ol a’d liğe iştir ğine el i tınd ve gel erik l l i a m Küres lar c A ma kat işim ma rma an, oru Araştır erkezi aştı kan gir ına dik riAhs r ir k a M b y ığ un lü eri n ga kil dırd güç ak bun ve Am KAM zan merika r a e teş a k n A yap tiği ünü yet n ’ i t i v 3 e n % ri ik hü etle YH) teşv kçi bir 24 aliy ın (GS i a l f i e ın yen r-G ılas ti; A has i ç çek i t yur safi zyum empo sı S arara k Tür e v ı har dından a B ği Ar ap “Ar ri”nin Gelece e mle u’nun East in thnd i ç e S doğ Middle pring a ”) a t r S s e O KAM l Ulus e ciliğ şim i r i i g ers inin niv m ü i r t th eği ab erin rak ye ion nçl a site e l r e of “the Ar h Elect g o e r ade v r a s u i r e t i l e n v ü Fu ı. Z of kis irey ini e de tışmal çok The rmath he Tur en b edikler ( k k Yin r t e a e p t ısı t a ür ğrenm eri nen Afte katk plumd değ üşü iö e d r n ı y i e l e o n i n sı ri lg sit et Kor ma ı bi ver ikle ted Tuba iplo lar üni i biklar aybett . d a Z c e l ve sit ala an an k rim 2011 zer ’ın iver azı ins hire am a ve Ahsan mmuz if Se e l Ün h T E b . a 5 , Ka : r ce z , 1 e d a a n e n i m v d raşk r c e i n a se zi’ erk lend et A lar miz sayısın n r e ş ı i y e t t k i ü ğ kim r a a e n D ezi kd ta içi na te de Me erk ere esi aya Me lar . Ka ersi M y . h i a v . i i r k g gid k n n la poz ür de ırm alo ir ede a, ü iyor sem raşt nyesin Diy üz T emli b ı A ı okt s s l m gitm olabil n a 2 ü r ü ra n u ese ara de 1 si b gün ler lera ği b en ö Kür lusl iye’ dınsite rey ltür r rek u ekti nan k r e . ü e ç i a r v ş g ğ ü t K r i o di si ka Ün a ya ı ve ve T lerin a ruy k nle me dik ere alar nın r ku tlam şünül a du üze ” e a ı d d m ğ r r p z i ı k ı e eçim ıldı. G ıklık a i l ü t d s l h y i d m l r i a bir ı i c ş e e B rş tı n m an rliğ en b rind rak ka rap rişi i i tar lden t n ge işbi irilkley mış gi üze kirl ceğ a “A yapıla e la e i e t f d o l k s l l e k end s i e ı m l g a u y r a d l e u s r a e i ” n d y ’ ı a y ğ u de hu iliğ ına vrim rce de iran mp u’n ikas em mc olit “de Haz rtadoğ le sath flar, he ıyor, h rişi p i n n a ı ş k i g e ı k r r n l y ç d O ri kı gi arı” sağ mis e Tü ürk Gen a Ame yla dan u va Bah akade aye nT ri erin ından tası i d l r. B ı e i p c m l a s i r k a l e ı a m t f c r e l v e ru “Ar akı ısır re s şim u sü temel akım mpoz slar nklı v imcile giri nM si b se b e ran ulu h e ç s e t k e b u d n f ı e oda ş e e m e r i c m r e il G on ana çı nd ç gi si, g misine ve k eriyor. eğin ufuk a ve S rişi e r d e e gen v m m e l i o l r v ış u z rc ine r al e kon e Bi nb imi “Ya nle fiki sem ik eğit ve e misye şıya rind onulu liğin k i a e i. e t l c r l . h k m re ci ri de eyd or şim ğu” öne geti z ta şim aka ğlıy yett giri rio i u i e a a l ç d h g s y k m a a n , ı t ra e i n lli m tk “Or ayıcı m ki g hsa eler öze 4-9 Te bira ına ka ılan e’de eren A etm , l iler ml p y ş i lar a a i m k a İlişk , yu m ay ür ile a am ı er v t r a d T s y a n a k l a a ’ e d fa fı ar d ço an nd i ı”nı Vak slar osta e mu rine n daha eni lim mesin u m l u M e l a n U a r g rin si di Su let ,y lem rkleri Pro dik mle e site Dr. Na ine e iş i l r göz r r a i ü e e r v a l n i T v ı kl ik f. de ni ut da ar nç celi Pro eÜ evc tıkl rap geld r n i ge i p n A c ö m n h e a , e n i d Ka akde şim ine ’nd ar y stem bliğin eğin ak yer mü sını i ıml ı n s r ü ç ı l e ı t l a e ö ış m B ya ış oge ras nt en d bak n aç k yeni lara nu ala n ek ir m l e s a a e k u l n l u şa ye em am us ko lara ük b ini iki t mleri t ii) Tun a ya el a büy tkis na’d aki i ( n e r a k d i . tem kti. i v r ç u r u e am de er i kon çe sud iz z rap k Am şimcil bu kat plo k a kr i) A r ( i m ü lara i r : ç o i o ı Z k ı. kü on nç g tard in bir tici apt tler an s zin ge üke Bu rke ler gu y t i r ç i ş Ahs n r u ü k g r. fta ik k na v üyü ara lıyo nom lduğu te t el an b aza t ö n ı f r o , a a Küres lar r at ken ğlılıkla ola çık a r r ta i m i fırs l ır t i b k y a Araş erkezi nda n çe alara b urarak M ları rde k k e r . l r r r a e o ö l t m y e ı KAM 25 k ük aç se tm nü büy ük işle ü n n i ler in ö küç iler um mc i dur ş i r ç gi gen fa osta ia M Nad de en’ em Y ri , ya lide rma evcut ı r. t s şıyo i ba arşı m çalı rim ak e v b y e e in me kd me d r i e e l r ü d rd ön iyle eye teh n sü tliamı a taleb tekl slâm” e s n e a d d İ d i ay Esa lik k rın ikal jim ’de öne byalıla e y “rad irip re y i e a r r i s işt ; Su ef L rtır ville değ a si ales işirken erek a a d ı, ’ a m r d a gi ol y ve iby ı gi e d L e n y l ı ı n e t r y lı al si da şa ıla fark ane dah ısın ask gidi t h u ü b e n B v k m a . ygı l li si izrî bağ müyor rına sa öne ske rme r sürpr y n a e a e nı v r a n in ev bi eİ şü ları lak akl am ejim nan v kar pat nh i dü er m ı t r l y a ç kiln ç s n e i i l b ü ha Lü ir şe el kg rim nda n in gedek a ı , ı v b ü s m a d n e ı y t ’ e d ü e tı bü böl uht da d tem aç un zırrî m lar, Ba çte ısır’ ının umun ske ve m ekli ha ış sis a üre n a M ı s k a s m e a g n r p a v i ge ar ed rm ko ula slo teak ndı lo v ere slar aki uyg lük aki ulu cak mü sınırla gür rşısınd k üz , komp hiç z e u’d ö ğ m i i n l e a o r a . i f a v n r e l ken o eb ak hi vtad sta di; yuy nin me um tari vrim baş ed Mo , Or r o e ; e ı a n e k k a o f i d t l i d k a ya ad st rü i, ö ra, rle ula gen cut Mo ğin orta , he urg ıkla … N ın böl i mle l e lusi a v r e z i n c r ı a ı i d l e v ad n– u rın ğın de aks ptı der ley n N ı e a r a h a l u d i k d y l k a n n n a i e e erı d la nı şu olar recinin lerin b üşm mak g lıkla hale id nak alkları bu uru d n y d o n e a ki ı e a ü S k ü n s t rş ri da n ım şm ’da ph rile e ka tti. “Bü cut mü ısır ads vrim ki geli ekte in, Ara o y e m e M m z t d e r “ i e d r ev belo de ot e, eli bilm vrimle km ub esp için –komp rolünü üzerin nışı na i n d i a c r r u d e e e n d u uğ n alle üz ;a in dav re v cut sor old ide nda sistem kler imleri un r e i ikle u l i a n l n i c a y B z m a u i h s i. im nu m sı rd na evr üda eşit et evr ara nut yled ında o ir so n iç di pd d r m m ö a U b a i s ği r h l n . l k i i i e A a e la el nu in rıs ird doğ aslo stemin z yönd ledi: “M ır bölrdu ktiğ n başa üph illend o e ş e t r i k i d ç u ğ i s e ıl ek sı s şek nca nun ece rim sür üzy rası lum i ve ara dev ciydi. A sürdür arek’in ordusu oyuiki y luslara ki ve o z” ded slar i a u i n l n b e y ır u ü ir b isi ya iu de eyi li b Mıs lirle lçüd bu, M bu i etk edem erin üzerin ya e ö m l n k d i e e e e i a n k d D i ön âr ind nk rini ekir rıca AB iyerek stem rimler ink em leri ger v r, si y i sini şa dön rim d e k e a l v d ” a ç e a d ve m ilim re gü Pa rtad et b tün üze ” rdu tılı o s Ali ü a o k i a b s a B r y i i . i. b si eeki ilişk ledi ı korum leştird e lan si G i. ged etki ind gre n şı o iz akın at çekt ı s a s n r y m e i a n d o a i e v k l d t n K a k şk çe u’ sist dik da e ony vata çer e ili stek tadoğ a i r a s e m t z e y a i e l D ı l r F O ap ’e lı nda ırd heg ana devrim “Ar asıl Kudüs şığı an, ı m s and e l n e r , a v i r t ı e t n i s s e nl lH ma rd ke sın a si Fili rü v vrim el işke konuş id E ndi alır e ö ğ e a staf s e l d e l S r e o l f e ir ri id eğe lges kse depro ia M süreci rete en yen erine b üca e de d gelene l ve bö eci Nad Sek u l ü m z l r e b ş e ü e r g ü n s n lu a ği eld ün sü ni re rat dan gelece büt urtu başarı cut mi” lite . Kü y i r k v i t r e a l e d l u v a s m e t s ir in vc s’ün usu an m mu ulu ın d ği b değ me udü ilistin ir so a geldi hasınd ekici h rak arın larına ı l K b ç k i l a a ç F g i ol ha tı. ark em kat nun han “redak ve rim yap en f sist de dik her n so fyasın m”, i u dev n la n l ş i lerd rarası ı i a n o r n a i m y r la an es ha değ lesi sla coğ den yaş n il irm aşanan ”, “ e p dik a a a d ulu a t a m ’ n r r n y m a le i us de alı ,A e n e m m erle Batı, y lan n i r d u ğ k ı e ş , i e a ğ y d nd ri eT em ı: erd dan ; “a i de ır v ırla r ile dön enmel lard dek aklaşım iyor Mıs yle sın oşulla l n . şun t i m r t r e o i y k rek ul e eye gele bir lem itli ön . diy kab den k yeni ş ilem lleri ” vs rm söy e ç k t m ç ü r l e a g e a o r in fo ni Küres lar vof alar ılibe i, re mlar iç akteri ma e ay a kate ı da r ı rim r ş a v d e r l r k e Araştır erkezi a a d n k n lge M alî y leri uzu lere alt-bö nüf ve m k rejim cı güç i n y ini ı ’ KAM e s an âm ale ere ölg r l r İ h b s ü İ a e a s r. ’d ıc üd eyn Ayr şıyo îm or. ker ahr çalı s y B i a 26 l . n or tek rini alıy des kele ele l k ü a z rar örfe şı K kar ası şlam r. Irak a b o ye açıy en me yol ştir i a l eçt ğ e r sü pızlı ni g s u i t r b a mü e ’ın rah ilik şkil n i e d l a i d r okile şim rin bi İ em ise d ı kele ek gali İran l n ğ i ü ca z kete m ç are ger çıka de reji örfe h ı : n K i l i ı r t ç i t n inin e er an çle şı’ ahs e ejim kaz r, iç ava gen b r v e ı S e l l n d ü d ’ n e sa ’yi rim le İra üs lçü ind dev de E Suriye y Kud harei ne ö em a e , t r b d i u i n le ’i ka ge ik .Z yö a). B erkesi si ta böl eyn ttef em ele r e , m ü h n i n d h ş e h a m b ı a a m i , B ki nd leş üc ig ir y yan İran arşılık ekseni ada ceğ i. B atik ir m ek, da y r e e ğ Şii l i î b n i d l k i k e ü ni reb nd âlin na est i kim n ahlâ n i nd yen ç h r u d ü e e ( e i l e e b S y l t s g e r a rah sini rap ekle n, ö lme ölge cad am diğe Nus ’i dest mü evri ebilir, dele a koya k ’in A etrol b n’ı ve r a d i ın c ç y b n y ü e r re ed ra ta ep m sta sti ek e ge düayb Bah i or Fili luş şı is i Arabi akla ısa irec v . k ı n u r n ç i y t i n t y e l r a i g k d sı ka ıra iye ku ek ab ara ise, Suu Doğal şru kete ilistin laşt zan ksenin eyi slar iye me şru ran . k ibi u ı m e F r l r e e t d e v u e ü n l m en g rın şa ran da tki yri an ini nT d a f İ e r i a a d e b l ı i e ı zag b l u ç o b el l’i rın l ka k usu ke erin kay ı a n f l kî a l l s a ü e ü n ç u i a s tem n İsrai k a n k r n n su u ül eli ıd Ha lı bi da k ye reci fez î aç se h stlerin aid El yön yan tara rek Kör i ağım e ticar e bu sü lgeye ı S a e n b l . g o n a yan sî an ım ikl bö ed Siy rını siya klaş sınd e özell inin nin vad kçı a u ’ a ğ l r i ı e b n y k l y ir ki zu ca ki de im ed ası, zey ehir an b r yapa u. vad hî k de u ira Tür i Ş y m r e ham l a l a s n l i ele aç ük lkı te old rı, t nbu r. Z z a n e i e a a ş l k ö l k t ı i s e am r î g e s b ö u şak ed ıİ ar ad ıtm ı ola üç uns an K şçev sî h i yumu ktis acıs tan n s i a i a a y m e çer i n n l i g ş s k i ri u .H r. ii el çok nda rtırıyo dek jele . Dr kon asis an g tkisiları pro elin okr pek a k son rd. Doç yaşan i e a e m k n y k e e e o n d ki a mu nY uba leri lged ınd ap s Tür sıra turu nde yas nge i beş gr da e bö yor. Ar erken, e l y d i İlk o rsitesi’ coğraf kay l rin ed hâ güç olu bu e e ) b i l ı p i v k y bir i k e ğ i i a i a l a ülk Ün ne mli , Ar yna İran k n, ( v) u’d e e ö ( a a n ı: ğ g r , y k n a l i İ o ö lad ü er ğe ab bö ad ii) dan amam akıp bal lkel ece cün kle il, ( Ort l n i n ü ı ü a l ı e ’ n r g e i g d p s n t c İ b ra ar ra n, ler rini larına . Ön estekli ri. İ me ki A nin aba ararözle aldı p d bal leri ı s nde kele lgede layl i e l ı e y ü l t s o k s r ü a i e a ; e ö ö k k r z p e ö B t i g i K k e ni a e b i ) y k i ll e a ön niy Ar ed eli dı: ( iv) İran yan an, öze ret ded ğer cin em kan a a e e ı u ş r v ç m d i ayır b ( ü ı n , b s ş n ’ın kısa taya üşü ne bu kar kiye bala nda ran ” nok iye’nin riyle d Tür tkisine öse aşı’ n, İ ri i n v K e i yız. n a ı r y i l e n k e kS ril ler ak ür üze ma e o ede T a m k e s n “ l r l t İran eki Ira a dei a h rgu ba bn Me plo ez ü al b k ar ’t o f ü s n a s n r 3 ş L m e i a 0 ö m l lu n ko ve 20 sind ahip K par iyacı o tiği iye varo ti. etki dış s şma arası D ecik ını Sur a a s u k g , s d a e k n r tan u ç a o m t er üf Ira kad nam ilk k ii n kka türl ulaş nın bu un le Ş gea di Kül r. Paky dar anı l n n m a e ı a e k v r u ı mo D uz ur çd kla z’e alar i ot nüf derof. i gü eni işim ladı c l m ı k P ğ d r n e g e ı ı e i k l t d e m A ş İk an td ka riyl ap Ara ölge muhte aşk den vcu ara i: Ar ekle te b ı iyet zi B ce me t ol d n k i s ve e i n r e a l d l k ö r n y er teh ön ’ni nan sel e bi M anm ları sö , e l a h ş i y y i ş g i a ı r a w r y k lo n e en rka ki ta da y aha Tür n ve siyl e şu pB ısır’ rind lsha ölgede ından me ana a özetl e ş E l ş M i Ara e a i ğ y rd d üb de kis a ni b nde dı; a ın tecr kkın li et nay inin deli leri ştır em are r ha jim n a n ı n ’ l e e s ı e ı l ö r ş ra m n yas çok rek kar ara ğişi ın e Dün üba dan lusl ile rı’n p n u i M a a s u ” r a h e r b A Ba ısı ; zir rail n leşm işim üyük M likle İs atik oğu’nu ” el r k l değ B o î Küres lar ze lâk tad te “ em Ö r a k h . d m i r a l O ır t o ın l, i“ bir Araş erkezi nüy ısır’ srai lindek yıtM i dö ı ka ü M ygın “İ k ğ k e ı ş ger n d l ü a ” a r ç y n i ı KAM 27 ; e li ır’ da tid pl dişe e Batı’ Mıs ebe evle s e d n u t k i b Y ti ik kra or. r ve birl mo lıyo ediy e f ı b d y y a ka tek an z teği üm des z arg ı s şart sız- y Pak na r lsha mE ka w y iste ki s s e e rap u. A a yıf v s a u z n a s r ol z ko ı’nd yas r sö aktörle aldıke n l i ü t ar ak mî pD Ara siyasî p tli İslâ ı altınd yalar; i şın s ı ş r ı s e a arşı ç k ça ask else çok rşı k par nb a i a t n k i d e er g l l e n l m v ’ k ikı i e l s m ya bild ksi pd ble e n a e o ü n h r a p D ar rın ani dö çok unl aşla na ger ’nda, z da b an pek r ise b ı a l s il, îa ya d kle değ iyas p Dün arın e’deki ni a m l s i i r s a e ll iy la nd aten l ke Ara ode ürk no fası er. ina tı. Z T o l j e t m i r s l a d adî ; a l e el er m aş üb ktis işim celedi h b e i r m ğ i v c e e e e t e r d d t h in in ki rim . mu aks için gibi fa afın yinde dev imi rin leri nıf i tar e i e şkin ı l i z k ğ s l i evr i i ü m a d d i e e d l t l r i r k c t r v lü re ile eke ned ta ve o sik de gür i sü şırı . lişk har or eli dek adı kla er a ıe öz ve i t l l z d , v s r a e ü o r r e ü m n u sı m ri : törl nüm n se ya kald im ları etti dev eğil, on . uzu da ö kuma bu eğiş ahs r l d d k b a arşı e i var l a r l s i n r el im ib de rap erşı k rübesi r an o m r g a A v e e d n ) k : t t e y i l etm ey kri alk rha sla mi tec me z o h e a ç l r i ( ü r t h s ü e i d s , a k m an on s’ta okr iler : awy bilece bir vrim ü: Altt yi k unu e ark İlişk eryen a odu dem keriye r : de T h t i n ü s e e ğ e l t a s i l i v l t E u in ri as n ve ır ar v nm ite uyg rçe oto leri illerin şı v Mıs işim ğişimi nn ı e k i n , ğ y r i ç rle e e a ç ü m r i ar işi le siv ;T )D rle beli er, md De i r e y ğ e e i e i ) a a e t ( r i l i n d m i d ’ e r ? l ç ö l n (i k (i) D form) l bi ir d im kiye roje rim Bu şatı mi? Tür ıştığı b ir ro n gidi dev i) Devr jik p arekelit) mı? (re b p e o ı i l ( a c i l n o ( r mi a a : e e in A en cu h ye ç yeye y rimler aştı alk tışm eçmiş lı id üstt ı ça a ul v ni h iyasî form devrim i ri fark mı g c e a e e , m e u r i y k d ı d c s ; n ’ k k s ç a k e a o l u e ş e i r d ı s s r a y sü nda şe ı’n ,h nu şu yen rki Bar yas geli , ala de son derek rdu de. Tü u z ko sında, n k a o c e l ö ü o d s D e rm e’ an iy lik sin rşı rol efo am ese rap i eler Türkiy ü elez alga ka yici cı-r kay ar z yan n, A k proj m l . a , e r nün n e n k d m o ö o mu ci in irir ıda loji ı izy lind iriy zlaş ğ n d m ç v o e d i u a e ş n e d r ı n ş ı o a id le ar ev şm nle ad mo bir li d n ek kısı i i) B yön ratikle kan ti yö tkil net nşe bas kte. (ii leşe Türkileri du e k r ü n r i o t i m e o me i r k ö v . e m a iş cile etler fi da k ledi şme elm vey tkin r de Değ sı’n ri tetik rıla elit ek an g daha e a. (ii) a a r rle . d ş y i a e a n h d ün id îb in şeh ple i ları D m d e e ük l k m m u a p i v a çizg a r s ğiş büy ok öç du sî t kti öne Ara s i e g a e , ş d d ı r y p e n i ş v e d s m çi rrke Ara lerl cin lar a çe ci. aşıl e ge ine Tü aça anl şart m süre tem ı’nd ind s k s c i a rim k ; e y yön u artık r a om de fo dev ün sür n e n rın a i ğ r D l a c i m l u z i p fa ek iş ap ra üre old ler, ve Değ yan Ar irme s ye’d ken, A k daha vrim i nda mist i n, “ e t a o i u l a ş d l ç i s ş i d i a u r k n ec ek ın etk rult rde refo elez üz b isini p nda im sür Ard em irle doğ çinde ası’ hen s ş h r m i y a e a e ğ r n dön l ş n i h e k i ü r p i d i o e e k D m da i l v b i m iş p el n ta ’dek eğiş ktörler , de la il ritik Ara em gele apısıy r. D kiye a rek kiye ığu k muht r o ş e n e o y ü a a G l d d y u T lı a y r t n rap ğıd se Ort kaw ladı: A evle deli su zeşsele an fark aşa arek a r d e a d d r g h n n o ı ı’ ls ut ıra nd en üle yas lam nE m m dan b çısı sek da s â mevc bağ eçerke ğişi zı a Dün sladı: arı n ı l l e ı â h s p a d ı a g r m a ,h ile aç üca bir den an oku tatüko ım ve A lde kıy teri utu ş p e y k r y a k a o i i s ta i yd a rk ek kar nb şek me ı’nd güçler ekte imi k Tü ini şu k ve s i ş c e i t a e r a ğ l a y ş d e iye de ler Dün ç ve dı sı’n rizm r. G r” d model i üyo e ka Dünya r p d orla i ’ ü l y u m e i rd ol ek p iy el eğiş i sü Ara ürk lik ş Küres lar ki d i: T su; sa eley der a y i u a d l m e v ır n t z e o v ü Araş erkezi k. a de öz k enme er d M lard ider yo e l er s törl n t l k r a ü l e A d g d lin ey bir KAM r ör ik li ode .M irli l i bi n m e a n klas r b e y le n eyd arti yep :m dire ise sî p ıktı len a ç n y 28 i ö a s y y ktif ları orta ok a alık ç b i a l ka ’dek kiye Tür e lerl sına ara m reji rine e z ü . esi attı çim em n anl n se m i u ş r n a so i e e l l def uğu s me çek d k ş r l i y r i e l a ti g e ko ge ar p ak afe na v aki d ı s i d ğ t e ’ ı ş r k i i m ğu la nsıd em bilm si o ado a ya nın, h me şıla Ort d e a l n z a rıl z a a n a a ik aşa âu Özc anyası olit und ihâl da m daki b p s n a iri ş u p a ı d ag ed am un kon en b ınlan imc p s k d r i a d o r u v ğ r n i e u n l p ri De lar iml l ko bir kim de b ğil. am or. çele seç k yo vletin rek dan a hem ogr rüy e de e r e n l ü d zsa c ı i p g s f e e l r ya ele ğın ara me etim özüleb ki arti ı e t edi r ta d d l n p t d e a y l î ö a ı v s şe n y üc da ây ’nin âç il, h Siya enzer ulla ın o hâl HP dar hâl ir m . k i i k i b t değ C l a d s i k i a b i m le h in i ile n tis ok cidd rda, a ese değ elen eler par işki arın em l g k m l a t i l d a t e e n l ü bile r a f e d em le ğu ak teri ay m Kü âlin ldu rak eler sok uha ve İslâ ise litik e ön a ti h o n r o d k e m e a ler i p s d da a ’ ğ ik ş u tp ki kiye a dı likle an tadoğ imin la bağlam n tece aşa zde d ü B ü r . r Tür l ü j l m i y u re ze anı aO değ önü i nasıl ve b litik ğken ınd da ö a r o o i n m l miş rti’nin c p n i disu tir gra ap eci “dış ları en Pa rgu eliş , Ar sür pro n u i g y e v e r r k AK n w e l î u p m a ile me vre ark Ara lâm uyd kleş ilişk eleme i çe nd an, u… na rati Elsh n ne İs a c m u n le d i e z d ğ o s e k i i i n Ö u ell k emld ir k da ler sı” da ni z ak z r o a r n r a ö i m ı l a i e li b r l l l m l r bl o de yı as aş ev kü kte pro ade ap f Son nd ara son oğulul e se v a v i . m k l ü t i ı i e t t a r a k c i r ü s ı a yen b ek ta ap uad illî b lâmcıl aki an k ayı bir at ç Sor ede Ort sıl k u d k m d d a k ikte n t n a i l ı m s n ı l a r as yu bi nv ed do arı i: “İ fak ard l y a u a , d n k l e z h r n ı rafy e ş ı a y l a l e u l k şı d k rd inin klı ı’n ir.” ekü çıkı ve e iler ıpla i, anca har i far rırlarsa anabil i a k y a t k ş y a k de s i a B l a e i ğ d t a . îk aş at ç lece erin or arın nu baş sad ikili ndu ci y oç. abi dikk in aral l ikti yle üre ulu i r u n D s r b ö a b . e t e ş ; l e k e li rd d m im ya tik a lge ülk sün ler kes en Y ğu’ya nem atikleş kra örü ind rı ö r ö o g s o a k b ’ nel l n d o m e k iö de si sit rta ca nin M Pa em ğ r ’ e A O d e e e k K l c r v y i n e i ki bi ni e’n eliş nı, ılık” Tür şak et Ü rkiy ıml da g jma car ü ğ i a a a T g T h , b l a n an lı da nbu rtay zca şılık olitika no İsta esut Ö kar a y p î d e ş d n M dı sa dı lı m ikti Dr. şen n ar aynak itilik “ de geli ı’nı k r e pol a e n h y ş i ı n a yö r i d tı. es n Su pB yap çev leri Ara bya ve a ı m i ş m çer r i eç uş el, a ka le L el s kon lges bun özellik ve gen bir ö e b eğin n ar rek eri pd e z e g çıka kumal ü h ı k a de o en alar ard nca eler rml Dikm dan n, a 011 o a nsım on sen f ıkisi c a t r gür z y ayıs 2 a z a l M Ö Ö k s a p ilk i 1 y : u 2 ı n n e e y i s a m v ka i t r a n ’ r n la pılan ndi gib kiye luslara i hatır dile tale ğerle yap esi e e j e D n o ı p Tür d i r n u P rt e ği miş rın ıca sel’ eks eliş ir te ledi lkla oğu ayr rük k a b d G ü e e B a h ger a v z t u t s r A ğ n ld cüs sü ge i de n yı çüncü ük O il, böl an gele m oldu ır dün r En r y e O l ö şim ü t ğ i B ıs e is, ü ş Mille ı”nın d un eğiş nin M ağıd nd i Par s a aş el bir d bun ayatıla e’ d y n i n eşm nferan e k d ür usu Birl em ims o t T “ r l h K v dan e a u i r ,e ed bin eler dah doğ eğil çev Ülk tale çok leri el d Bu çer m n s e i ı s ş ğ i i m ı ıl ri ı. el değ e’de ıml dev rgulad Küres lar lkın e bağ e Suriy a v a u ı l h m v k ır k t l ı şa nu Araş erkezi s’ta rşıl ellik mu M unu en, ka e öz aha yu ancak v k ve T a r , y d e i l n b ı a KAM 29 k i n l ği te lar uL alar des ledi eform m k duğ z l e i t o r n s a eka i de nda fazl çıl m eğişim rultusu ş ı r d ba bir doğ rici leri p e l ted ta kın hal En eler k l iş Ü rkiye m ş i ü el ve T Az G a staf Mu kun Tut ilir alab . a n ı ler kas etti i ar e n d i ğ ifa lı este ini am e aps in d stekler r k e er v r l da de lke ojel a r r ü k e p ş ı l l i ğ e şmi l ka adı ülk cidd geli bu olm rkiye, pısa .” n a ç i e y t r h a ü li in k nT ki z abi eler e de lun laya ülk diy u k ı u b ç m b i Ş ırla da et a yla haz atkı k pak lanları tn i r k l i b yü ev e p F’n ü d T , b m S ı a v a d e d a da yar lem und onu”n di. D asın l Ey son y len u m s e s n v a b n n e ı r k ra an düz orumu ımda ekla nfe ine “İst F l’da ıs , ko m D onan ldiğ ksel k r u i n u r l ö b ç i u t t p ü k o eş rü ak stan el Sek Tut il T etra zere aB e el rtay ta İ “Siv n ı’nd kild no , Öz lmak ü iterler ı yıs’ e e a n taya r ğ a m ş i ı a d d o Pl eg fın y or bir 3M i kr oru u l a n e i 1 l F m i pla r ş e m d ı s e i a 7 rt len bir ori cid ras ı. S Eyl oru i a, b e i g a t l l d F d n l r e s n ı u ı e t e ye tır ka ul nb ı”n ran um irile letl lan lan nfe opl a ya geç ke” İsta kıyasla de kab l a y P “ o ık T a ü r : a k l t i i iş d rşıl ye as a ya a en el’ Siv a ka i ha rı m lişm eğin nı’n Brüks nde yonun kleş r i a e n a d i l l ı e l i g r b ç n P h v .” m ger zas ten n az li soru TF) dâ eşte u ta ydu a, ani Eyle adı; za a “e it S ak b lerin b aya ko ’nd c org ı yon f n n s fınd rin çeş umu ( k t m lke or Va on eki ara ’nu r da a ı ü l e l t k d l u o ı k n ş a z e ı i y F e ü ası d vr n an m um m ülk bir igm For ın o i. Geliş halif ta ve S e önüm ivil plu d n r n o a e e m T l r r s l a e il işt vil Bili mu ek v tüe r ve rı koki iç ınma p ne dâh bilm plum elek ulunan ndirm evletle tep i la k , ı r l de o k e a n a e t Ent l t l ik ka din mu reç inin ın ivil in d n i da b değer r s u s ı ü e n ğ l o ’ e s k y e t p o k em ka ım da l to kiye abilec nsı ans cısı STF i Tür Sivi amasın ika yap ekleşm konfer fera ap rdım sın y a t l n ç erin i e , kon içinde y r r l a r. ge po azı tiril ind fer tör l kun ş ı D y h n a t n e i u e y . e u l n o d ç n b i z o on ee lin rd isi le nT dü a, k âhi ent çey ine ik d koo en D t Faruk l cıyl t l um d ğ , l k d a e ü e r n e p d m u b e ön rine rb oto tle hm ak a a Tutk una kline y k bi elis lma in k k ye tA ğ o e ü n n m . ’ u ş y a f r i l m ü p D is a e nu old sta ıyla n şe ez, enl ar b oç. stiv ktiv Mu rolü izasyo kad tılım düz r Fe ma önm y ve D i a e S u n ka l k k törü n r o B â a a h sy :“ ’ın ilm rın anu r Gün org nF irdi ganiza uya manla Pay t e yon n t e u y Tub a o g e a r u iz s aor m eN uz ile a, k n r n l n M e i d i l i a l ı v ü b i o g s z r m ü ın cı Em ry le B ilde ir o alın ery i bi arın dım di. an i şek kli b rların yar an Y tafa eçic adaml e el n s r ç Ays l o e m ö a a l t kö ah us en et len kar örü l l ü z ina d t v ç e M n ü d a e i g ü r d k n in o sın rü etk el d ord ran ın e rin, aha daha e üdü en az g n e o e n pan f d l ı k M f r n a i l a o “ r e b re ıyl STF gre hem nak is tkun, k e gi Gen aşında sın tılım nte y ası, oriy iye u e n a b ran g k a k T m a r e e r n l f t ” ı ı e ü e i. ve ah yap Kon rları T md asın , bu ka e konf lird a le d ı takip v n a he i olabi def iriy to uşm s a d k n b k n a d l r e o n i r i o ı l d ın b s D e e ki ,k ın on ind ’lar e et ının rans s min kun kavram llikler er r d l K t e l a n l T u n e i e T s ” ak ze tü z i. S ın ö onf işlik lı ay ak ö ahsett elek a ilk ke ve k zmasın ark Ent lişm rin ort n f b d ı , i i n n n n ı in ği de ası kan ele kler kapsam işmişli işin ülk olm im me ildi l l çm ı s d e t e unu ş e g ı n e g az ti. en çal hil ylı s F era sın f k â d a e n t e n m d y e ç e e T tü d ece nun ko rumla kat un kilm si”yle an S sür dik un’ fo u’ e t çe ile ü al banur k g a t u z d m r k i u i b ö u k ı, Tu For fa T Bild ndiğin an s a di ığın cısı usta ardınd tun dan te ald u m s c ı i i M r y kie d V k o r y l un Tür Ya me n l nî b ese r i n r u a ı r ö s ü d m n at K j ve vic a de din fera ve “ esa el oor ını Küres lar kon na d nseyi rm K ğ i , ı u z t b d a o ma yu me yay ik K Araştır erkezi î bo Sön enl , M dün i. yas v e i s y ü i G k in rd az Tür şim mi BM KAM geti giri e en yan e d o u n ’ k b ö ı M , d lığın arak B kun -16 Tut p day 015 a a 2 y “ 30 e in iği di: eliğ sahipl ğin i üy v c i e ç ge nsa fera kon y üna ur G eN n i Em n insa kecak ül n a o de ım, r r e ı l t a ke an y uğu ül rud d ğ l o o d sek . teZira yük r verir ilgi m. n b i e nu “ z n a l i e da uğu uçl yes d n n r a u o u s m d kte serm ehine me unu erinde ş s i l i l c e n daeg ikin amı üz leri iş v asın z; r aki r t a m v s ş sı n er ka eli kân lkel fera mi” göre, g iş ü ı im Kon ekono s m a a ’ ş y sı lli geli anm üna i va me n az de kap onom nG ve e e alı t n e r r , y l a i da ler eyi i ek öre bel ınd l s e e l g ğ l k y ı e l ’ e a e ü e z’ nd m i tem e Ar-G tada is me l gıla olan ın nor bilg v Sön larak k li ro ıl al ğ . k ı o s n i m ç a t a n o t e c a n y o e u i n n s s a a k B a ö s , va me rc am ah r. a ol e en iletişi te t nb bili açık ani ino K’la v m e a p T l u ş r a e d ı S a t y b s o l n a a y an ,y ımı eki leri kon kap ne çıkı oğrud alan ysa ort ıyla ktar e a s l lar a ye’d ksiklik ’ a d y ı t i e d o ö K ın ; b i a m ıe i ST oyyes nom crü alar yok f katılı alkl baz ller ’dek rıca ar eko me i rma yor. H gi ve te o t e ş e a r y k e s a i l a k n in ü il u’n rd in e ; ay Tür düş der yı v ra b kça etk insa nsla ağrum e az a a eğil a – l a o i r d r n m F k a e f ı f ’l b aş du ık m ec eo vâk n kon ndaki anl STK r ol yaz plu der si v zm eki leye eler on me sı K’la ivil To c u –ne l y s i a T , n ç ö r ç n ülk S a s ö u ı a e S d ş e g a n r u i , m i d a br ay in l şm tılı ğun n so Dah ruluşl tek rec sivi geli Gün den ka ldu e ü r . çıka iriyor. u z s i v o r k a i ı t b l s r a, u n ee abi ekt liğin mama om ind kele ken, e te g n arın ger nay rec r a ksik ş ül eke da s oldukl ı i i ü r e r r n n i s n a l ı a ı t m l r e ş ns e , he bir la nh ağ leş ılar geli tem ind dığına aba fera ın s ı içi nı e tılımc s k ı ç r i s n t s a a u o r l n a n a aa tı ld rı lm uk olm elen ka i bekle lan olm ne alın K’la silesi o uru e z, b t n T kti. d e ş s ü S e g n u e k ü i l m m eki en ön at ç çet it ve rec ü d d ğı o k e Sön z ’ ü r a k m m e ö s i g ü d s iy üm lum bir nun ları ran ürk ine n ko ı çöz top en nfe i bu l koşul ’nu e, T için ktiğ o k n u n e r ı l k i ’nd u r a ğ ğ l i şto âlb mü ssa ram ı ge ere u h TK’ s a v ü y geli l v çild a S a h a ö l n z ı k i i m r a B c D l ” i B n ı t n t k . b n e i a e li i aş sa “e ülk ind hm yab iren a iy amiş İkti e ul ise değ kanı A esi eliş ye g de üm dah an und t i a g z s i r s k s n y ö z o u a r a ç a A r g e ğu ifa us ı ri B niv “en ruk laya kate ini sı h ğın bir işle bu diğ içi Ü met Fa nda e sorgu rulma ndı e ı e z ı Dış l r v a ’nin m a a ğ e l n n u r h i i o y d a t l i e A i ş n l B m b u rk r. ki isi gös . çim nuş e ol tep pek dı. “Tü adı ç. D ategor r bi yol v l i e l o u e ı l b ç m d s D ’ a li m k a la çer kiye olu baş etki tam re n lik” me sal Tür ına çok miş sını kele rlendir e am s l n r a a i a l ü v r y m u şm e ka şt t ele ay, usu nuş en b ba değ geçmi onu are ülk urg Gün ve Tic k ko u vark r a ek k e ş r k u r ki v ı m e i ole e n n h eN ek ed de si D e ed akta soru eklind ’nin min mlerin site s m e r n e ifad E ve n ı y e g . i iv ”ş rk yığ le Dr aza telikte len ilir? i Ün “Tü âlen k göz oç. hal i ç , b i u n n C D e n i z s ba “ i r a i. be te lk den re ilişk de h österic ğun ça Boğ eva sett klı i ı c m ü’n h ı l e r o e ş g a l e l m y a r l a b l ik ü ıh le ne r yo s” b em nda şun dığ Böl dan ı pa azan bele bu ala n akad um LDC özetle dığ y a ü n l r r ı k u n t o ı c r y y e la sf ka iki s u te STK’la ir d Ola apı üna itie tığı duğ re y ; bu li tun edi. sinde b le G e z r e t l d i y e yap o s e i ” k r r k lk n te are Opp Tür yete orla iş ü nö rını nh and ediy önünü lişm ldukça i payla f e nda a r g u a z o s nd îy ek lar num i: En a sı yas rett nlarını d nra e si rdım sı tica e v o a l a s r y y sö ao ve ara ods rtaya lar alm Wo slar o el ini tırım rin ulu yatırım retton Küres lar kler i soe B l a n ü ı m e s a ır d t k ; ül Araş erkezi rud gör lma rdiğ ekli M doğ da o destek geti ger e i j d %1, n altın e z m n i t ı i s r a r ı r r KAM 31 i e t n ya ete r st rab %2’ i bi ine de y un be s n e e m y y e n rma dön or. Bu için n se y mü a u ü s y z n ko n çö m ve i ları iti ğ e run e llikl öze sı, ma ine s ava mp rik l f i f A ğun ü. sız rüld e Fran erin yo ö g l d u n si duğ tivali’n netme me ş ol len s i i ö im e k Y t F m . ş eğit ta ne lm a k i a geli a d F d ’ m lpa sın nes r al î ık o vru ma Can az a ye san arış ine la A d s n b k i n bey z u e ı u l ns ini on üyl un ’nin r a r y e ğ r e e ü l y o F t i d l a le ak ürk ve ç ı ifa i kü ese rtay olar ve T ldığın usu , kend lan ın m ısıyla o ilinden n a u n o z n ’ a k a n k e pa ay uğu söz arında di d lulu vru lgey rdımdol old ken u ortak ar; te A ıkl rum nin bö nü e l a k o d ö a y i n l l t s y , a k rü oğ m nî bir eri bir ı rma i kültü in birç eşru uru kla a lkel insa ddi t d a m klar er; i ü k c r u e ı m en le ldu ea ıv “B end an d r y o Bat : m k ml d i a e i n l l ı ş l t i , s i i d ü ç r k f a le er r. F çek suzlu ğı rge e rüş ı p işm e t m l ü n l ö l d i a e i kte. g a f k m n .G ik film ar sö me iği yol ağl tem a t d r s s i i t k n i t ı ı e k e etti s a l e ç e d tk dili a g ay se an erd ine a ka iyas bozukam am film nde nan i k d p i z lkel r f a n n r ilgis e n i ü i i b ü a ı r b g u ğab ek ler ar nb tişim ım, ük o rı ber ı, öz rklı co m jim ind ıml ları yas yap in büy öne ği şekl a la n re r. Yard f y n fil k a n , o e y a y u a o or en Pa uv em gün ılar ece s k ğ g l z ” l ı l n i . olm klanıy e u ö z ü a o b a h a y ll n eği, re kt old na sini da b ci dilin kılma a ku irec sına geti ale e t d a u h e e kay l ı m k b a g m a d e sız rge len alt cağ ı hâ rın mü olar mü kân erin iz ı az dem bu ola i alıc nla l r m ö n i k bir u m a e S i k l ı ü r l t l g y n a so sını ını ları de e film rdım nd ir sö eki ı. luk hil alar inşa ardan sını pek n ya kelerd a, b â ı i m r lad k d n m ş ı t e l ı la ın de am ka ül ya kel art f i l m t n l m u a ı i algı ü ı e r a r b d s m t ş ar n, ele sı g şmi inşa en öne sını ysa ülk ra y lma ın geli dili şma n i r.” A salt pa miş n yapı u r l i ş l a n i a i l l o b e iv i la k aça için rdım ir; fest ce g rmeler suy “Ya mü üre i ld u : s t ü i a g ş , z r e d e a çö vu kle iyil a id ğın sı adı ve e sı dah ısal şma ptı a olm ek yap a l a u y a jim ılm er rgu yap oplum vcut re edil ine vu yla t ı e r.” ğ a ı ğ l o m l i t sıy uy ce acı r a e r rek t u ı a d ğ s Güsa söy do ’lar t va ıs’ta 2 ırım r ve nu ları y d 1 o STK u l a 1 n u evle ı y c 0 s Y u d 2 1 M ş u lu al nu ayıs kü kon or o i, 22 ldığı ve ı, i so : Bil k da 28 M çün kez n ı söz irme ara ha z enmes r l d a p ağ a e e n o a e c d l i m ıla rM kl gil eşm an za in y eğer l a p e l l i r çok D i t a a a e s y e y l i l e i n ah ir ’de im ırm ınd nd iye leri ile d l evre raşt nel seç da b m açıs m leri b r i n A ürk a ç e l n l T e e i e C ıl ese an a ge de s uz’da gen etiş ’li y lerd şme Kür Ays rıs’t iye’ i 000 yön iş ülke nin örü k r ’ m b 2 ı g r r e e e “ l m y ü K ş y : i ı r i Bi ki m Te lke aT ney ledi a Türk r ba e “Yen Tür eliş si 7 Dü gen’d u . i g a t l C z u r d z i i a E d m c a d l Haz olsa azı öne n ikin dış ip o ler ile O kte. En nem nda an b ra sah e a da minde e r dö le Türk u i iri h k m m l b a m a e i a ü ı l d z iz en b liy ağ zet uru artl lişmiş r d c e i ö ş d a n n y g i y a ü r u se p la le iz BM köt in b z ge bir .” baş rıs” sele la anal var ye’n Kıb fili a ortada nin me i i y y o i r k e ı e l r t r r e ş l ç p m e k ı. a tla Tü bir em öne i ço oyu ğlad sınd elerin nsın un kler Dön asının arklı b ı sa ara a k n e r l n ı c e u ü s f f a n m ile iş itik ılm s’ın , ko ” duru deb pol lişm n ıbrı e tartış ının nde k be e K r i ü l a ü nde n ş l r n m ola esi’ tec n şmi ini v ıma t eye ölü i i s s l b s e n e m n g u a a er m in on niv “az ya y an Bil edil rk-Y ıbrıs cısı in s Ü a e l ü v e m k T m ı i y K , d n ne Pan sı olan ksu ağla yar den Tek a si ak s inatör at A ça dız ass sine erin l n u i ı z h a l F k Y l i ü par . i o b rd de ni . Dr n seyr leri ata, koo sine eler el Doç san ülk ni spit eKüres lar lme ali’nin i e c i ş r t i b n e i il m ı v ve ma ne eliş ilişk esti alar Araştır erkezi izle etti sı az g em M er F ahs ma l n e n b i s e n m , si an Fil de Pay kça nın KAM und cin rat ldu ları üre um ı o r s z Mu u e a k s d b lı ın i nın azır nin ma asın : “H iz ülke ı m t 32 e ş la sin sek pay kırk ılarının n e z len , ba ken yok eç i Yen Bir em Dön rıs ıb te K tA Fua ksu ve rın açla nem r a lı ö ark ir d da f yeni b a k i it uğu pol old dış e m l i y k i hâ liği n ik işik nın ede i değ açıları l u n i c b ış i ka arını ik rdi. n i bak r l . e e ı k rl lad azlı na v rite baş Bk uşm sorunu r BM A y u n a s içi ge ıbrı ktid la E üm unu ni i ği K e i sor Çöz zaman l y s e ı c n r e n b , l k AB ı f ö ge ere kK ek ara e l e r t a d ü g e c ’ r t E 2 n na i i. A bir 200 üştü s ile pla kled na dön nünde ıbrı kee’de e AB a K y t i z , s k ür ının mü öre ı de uru in ö r g T s a n a n , ı l ’ a n d r u rıs la un un iye lar dan Kıb sor aba ulluluk ürk dın r ç dı. B u konu n T ı r l dı. e e a a n e l b oş in ma ğm nd rı i a sı ele k i ş c a n a s c e a r r e u l y i r d e ı i n b m darş ür kt .O ine r sü unu na rağ n re reğ e ka eu i irildi. P şlik s ni aldı i bi l a r e e l ğ sor d g d ı y e i t r ü ak g a an fın ng et âli ası eği unl ine olar ir e Pap am el h am tara ud f b g m v i s n a i m sor k e e r a n s i u a e d e n le nl sim m şın züm rin az t ndr k dö me e ta mi böy um Ke tutu n çö rele erde A aşm ege çin e l i uzlu nkara i R z s a n s k l e u e d g n ’ e ı ı K o 0 a st iyer iyal imi, “A mek y in i nı’n tarafın 198 Rum Pla t Lâk te d t ır” d ika k t e . e k n d i ı r i l l z a n e d ü ı r o r s T p . yö bi ir tar ke onAnn kân edi bir esi, reu asy kur ği b üza l m i n m d m i o l n e a d m n i l l z k a e ç iri pa kt kçe ma ded de i as a şülem ylem ma leşt da ü edi rtış u es nem li bir sö in lan rü çek ısın ı ö r r ö g e d tirm arını ta lluluğ e l a g z t g a e in ü ın bu ci y rlü ul uvv den oşu runlar iye 00 F kin ir tü kon ürk de k ğün ne latmak S-3 b ın i de k o , n T r r i i s , a e z ü z l l l e ’ i n e ri ri ır lü gör 990 kK nK ı yö hat ma ilişk ü; tem süz nu u’ya ırılmas di. 1 : Karda cala maüm iplo tt l u s z i d Ö ğ ü k ç ö r k u a A Ç a lo ld yü n ge aşandı kald üm nar 99’d dip dı edi. rı o çöz eçte arın seyem len avra i. 19 afla aşla l n r z ü iz y d i b i t a r sür t r r t ü k e zism se den rtırıcı nK yür mli eni küm i bir po in Rum çekim eni b ü e a cala esiyle y h v öne a i k r Ö ş a m li a ec de an il ud a ge i ve öne ven sür in b ves Yun iğinde i. D dı. B an dah Kriz log e gü d eler n em t a a v r r r a t’ın k r y l e e t i p a l e a n e ve ku gıç zak ni v Tal ger an l te d i ü n t i i ü e k l s g a ve d l i d i l m i l ı A ise r ir 4 ni aş k m unan ıkl et e bi eler 200 izle nca rşıl tik b sında b hm Y a u u m A e e ş siyl k ğ . d l i i M u t u rü ve ta unu p et und aşkanı kiye eği um ştü. ü gö nmesi nok , bul ve b ar taki Tür b tüğ c ü e r a t ırsa e e n n l u d ü v l e r ö ü d m çlan mh yü öz yon ağı ad n u ç u c e n ğ n ı adı C a e l d n o i r ş r a rıs arı ının ula tiba rın yen zlıkla s msa uk S ve Kıb unl adığ dı. en i rıya ara a sı sor Soğ l k d ı m ’ u l , r i a 8 n a k o n u b a aş de ks ça ktay da 200 oru sınd e yeni , ma eki ha b arafın ı t tle A ıbrıs s a ’ ş a e d 4 a d t k t ın e z ı ik K kt 200 har r ke lam esbirl mın de, Tür zek r bi nla t bağ iler un den e a i k ğ r e ğ i i ş c v çÖ u i e s a l e l e n i e r d u ç l a i e ü r l a m t n l m çe sın ks iki eç teri en İ Bu gra soru ası yeli şandığ bu sür gös nte i’nd a Bü i onr a s e d , a s ç A ’ e l e y t k ş 6 a k r t is s si ö in va 99 açı nin siya nuna e iver itis, ya g i) 1 şim ’ iye’ ( n e n k l , : u m i i i r Ü s r e u S l r ı e k s tk ru Tü enl ir e nbu e gö tı. A z konu Kostas llandığ s so ıl b çi’y İsta i, göçm ıbrı ylaş ö u k n a s K k e e nas ı p ç e n ş i m v kç ktas ine ge unu . Özek önü ını erin me a no pitl er ayış kileri d ve b u u l y d m u n n l r n ı a u n u ş r ır a nu yo li ili brıs so de d itik üç k eu’ e , iki pol ı erin rey ndr u K z n v a ı b ) e ü ’ p i e (i Pa kd stan tirdi v du. ına ara ani ş lun rşıs r ol el a u ö t k Yun rı deği yi b Küres lar de r ak ına AB’ i i a la ş k m p ç b t a ır i t a i b ey ar Araş erkezi ir e yen ı. i tek reç izl M cü b tırd a AB kiye’y ü ş s d a türü l r n ı r i ı l r ü b a a m KAM 33 T , la up tid şak Avr bağ Simitis n ik mu ı e r u ş a y l , le i. n çek rine k soru gird ger a k ye e r a d a ’ k e alm e so Türkiy rey e d ’ dev 2 200 (iii) gelli en m a e ön nun eki syo d a le r n y g te nü eti l en yas in ö i a n s s i s z e iya C iç rke eşm lerin s KKT le me birl e k s r i k k i ü e a s ll T d olar usu iri. öze si’n nb r ve ka h landa, arti e ş P d a r nle k b n i e e a i l l r r r l i ışıi m e a lB as öç ayr in b yet a y g i k s n e ş S n u e i v l ı. d il ye ke lian ntıl ece en U i gözü erin e ol , dış po der birl ağla l ed b i r r i e n ind b i i s r l g ü b e e b bils li in lüğ tem eliyor da enl elir ene r, lan süz ağı vlet çm b g e g s a l e r ö , i m a l n g e d r iri, e n zü ya nd ray iki e gö sos re i en b eye . Çö n göçm eir a y , e ı d ’ leri l r b i m s r n a n ç e a i e l e ı d le lla ek dil ler arç kad rısl ma age aya km l etm neden nsil e ir p Kıb lan ılan Öze ültüre olm me li b em a den l g t . ç l k n r e m ö a e i c rla er n ,g an ne em ok oru ak r z o t ö d r s y e y r ü s l , a n m n i l a ı ı k le o r h so n nı ana ml ese i tan rı çisi dar e da rıslı Tü tika şma da Ru eyd n e s a ı m i ş r k k r m u e y a e l a B ah pı ikl sın ek akl Kıb bu alı. r ya ölçüde gün erç iml nra ira opr de, l bi alak ları di k ör ve t m g kler. Z t so a n a t â ü n , ğı l o n z k e e t ıldı nin çö lie ak ce mıy kk har niza bakar kisi klaş ede ştirere laşı ve k ş o a i y l l atan u y a i o m p iş le va rı v ne uld yle ek i n i r a e ı s ü k s t i r v u i z e t h r k y a öt lık la gö par set ı. O ler um r, leri n an tandaş siya iktidar lınd alci ları rkle n; R a a g k e ü ş v y iler a i k ; , T pa n îh lar ldi ler erd n e len d e n v n a ç e a g a e . s g ö d e d a r ti e m ra lar ag r. sta” e ik rtile ktidard göç a sı feth adı rıs’ ezle “pa sî v i i pa sıyl aki dışl a l ı Kıb m r r tar y y e i e i e n a l l r ç a l r c s i i be yıl gö iyi ni . So ıb dir ma dol ı ş a u e a i n n n r a y r ı y d e u a k ’ l r l k o iti ele uz gar er kçi oyla pol lere nleri “ re şlık ilm ağ, değ a me s a a r n d i k d e e p d e z e b n d e ı e m le ek li Öz şvik isin e) v şılığ e merk se göç ada ge elir de y lga a te ategor kar i gen c g n “b emrin a r n l e i l a un) e d a l ç bun s k y d i ( üç yo e bö in en fın lk d art o” i i v e a n e c p g , ’ i m r d v i a l r e n ç a k t le iy er “g re gö ı. So yle ılar eri lsel ürk tatü maları hve rısl kald ındı. Ö nrakil örü (ka kî s l ış, T g u o ” m Kıb k k a k e n u r so ta fic ara rıs geona kpa ri, h vır aha ri ise “ ” ol Kıb la d lişle rıyla ye 75-82) ”, d m l e um e n l l e a g a n p k h 9 a , a at to sa gele a (1 öre s’a itib day er. in v ılar. bir i son teledil ıbrı ye g sınd vleti’n de a limleri ’ d K i n a n n ç i r e iha g l ı l i ek hâ da ıld De ne nn ulla sonra kn ı m y ö k ç e a n k y r r ı a ö y e e k z o sî rc lar ola lk g Fed ’ten inla orta rde k, Ö siya run ız. İ 983 ürk rın b mle lara de o rin so 1 T i a âns o l k ç ı s u k l r m ı o e ç e e s ç u le i uğ . rıs im ıbr enl dip uld Son unun h aha ürüdü lme Kıb e r m r, K e d ç e e u e g , l l ı ö k r a s y g e un len ı eld ray rine ’nin enl alga den miş sor şallığın KKTC bira klar ye ver öçm öç d üzerin leri bo a k g g ed e daş i ı s z n ı y lıl so irm em ltın içi inc ler ıms a kö ga ise fark sı a leşt işki n ik ı mü e l d . k l t ’ e i ü e e Bağ u a ş u r î l z d v rç llikl le tç tü oğ çö da aile ştur çek kül ase n ge in, öze on eyd u a y o e l s i n y d d s o ger s u ü ı n ğ o ya bir alen tlağ zeri ve G turdu u, s sel aza dah ş rın k ça rey er ü erin bun l ü a u l ü l l r ı e k y e l m o r v n en iyasî ü ğ y ş i ü n ı e a b i n t T r i d D n s e a n k es r. Ha ürtl an e öçe aşlığı s erin hal orta rekiyo . nK ıenl ’a g üda açıd d s y e ı l iyor m a n g r tıla m l e ç d a i b in do gö ze ler vat ltür n r , Kı e e ’ ü a e v e C d r k a T et m si kiy gö yo olm , KK msiliy lme da öne Tür i’ye ebi e onu tkin l t n i ekç y e r s u e i n e m d ra k d ra on ind tem ümün Öze l enteg asy refe ilen l sis z a tegr anı d a ö l s e s n ç P a e a t i n y n siy e si tesp unu . Anna sına ind sor r rak ma s a o k ı l ı yes y r i ç o aıb n şı gel aK olm 5 bi un kar el ına n 4 e ı sıyl m r Küres lar ü a m a s’ üm anl ma ulo göç ayıl çöz a, s ları Araştır erkezi dap ası, d n a ı um m n p M n R k Pa nın mu arı – a l a u c t n e î d ı n r u s k r le .A ya KAM hak nan so kişi ydi n si y e ı o n bu m a l da n– liş nak me rı, a r ge kay rağ i bi gıla l n r a 34 a m ny nd ne ları nö rşı ö nda ere ka ı s ı l aç ürk nT ları a ra d nla u r s’la ı i so ıbr k K a nd nin unu rası sor iye’ a k C rıs r s ı r KT Tü Kıb Kıb re, r: K rel e ö a l e i g v y laşki, el’e kiye unu n an n il a a Tür en Şen iki sor n d a n lar , aş in sele eğil u. Bun ında y değ yük nıyor. ffer ir d s a a n b a z d u r i l u r n la ra ilgi ma s so nak nle en M ın soıbrı n za en kay me n ’nd ı K ı i ç k TC s s e ö ı a e K v g g t y ı d ün l i K s r e s a ı e , l le ü mk ıi alg nv k ü m m iver orunu l a e n ü n a l m ı d z y h a lar rÜ klar şıtı sö n çö ı be rıs s ili dah ehi um azlı Kıb ar ığın rihli unu zaran ı, R a ilg daul Ş m t r k r n k b i o a ı e l r s n ç uyl y a a y e i a a s t l n t a a ı n k l k s r e o y 4 r İ ür ıb ne 96 ko şv rta Tü uk ; kta el, T 1 Aralı tı ile o ında, 1 nı’na ki, K özümü ’nin b n edi n e l e l e r Ş ç la i2 ye kâ as Öy ni k D ri beli i i u n P k e e r k r m e u r e d n t ş a a u h a 3’ ril un ve b le Tü kon 04 Ann m öne 196 e 1974 or. run edi yılın öylem e ı tı. y ğ 2 d ç m ü ı i 0 a is 20 sen e yol rün ın s şlad dan 20 n çözü ittiğin , ö n m a u u nın g a e b un ut am sin ön eg rek ütü nı’n ir K me tum rk kom eri ise lüğ r b z u lirte on Pla onan b ü t i ü s y s l ün es ve TC’ i Tü şünce ak züm ta Ach zlüğ en KK gördü di. dak ü sus rtay asıl çö ü d u s o me r h r n i m a ı ü n a l n k b k ü e b i z d l l i o z i n g t n g rç sü ka ha arı ı. , çö İT) en i le il in üm laya a bi unl latt rum 1974’t sleri (K iğiy çöz baş nliğ u sınd d e a ve b ıyla an n d a e , e d l r ’ a em m bbü ıl iş ar kiye zül eg stan kasına um rağ tayl Tür di Teşe tın nas ani asa ada çö opl ına t y i n s i liti i u s a o k a a rdiğ ay tis nm okt le Y ılım p dı: slı i ele, h k l ı a y n s İ ı l i r k t e t ğ e ve nusu i b u a l l e ç a b m y e s a a Kı i l a m d t e y li e t d o e şma gün s hükü la ilgi em orta amın ı. İş üm öz k rkuzla açan t iti hük runu s ıslı Tü ğıyd avram uy vr lki i i a a n t , m c k l i r u n a i r r k o S a l o e ı k i o y b s P i ı ş s k m K C K ğe en rıs ayla larak i al. Her na rağ eyi in A ef KKT lmedi. teklen Kıb ıl p nla inm ece n sı e’n s e o s d y a ik o e i z l nas g e e l k İT a e m d i a r e k l r l n K a b ö a o ü ü m ö g d T ” y i ın ve ,m i. nde nın a’n lilik ve m me nliğ nal siiled şılık a gü 65 ora Ankar etk esim rleşim geçişke on ilke kar d egio r k z n z i u i % a s B y en uğu ı “ik şım, ye incisi kâtı dan ğm nas lum aha old am are ik la afın ı’na ra ci o rmi rden d H ; r e o e anl lat r a ş n d ı a e t e ar laşı bi rk , sü f-d î ol est lan ler i B u l a e s l s b P e t s ı a e r t e ı S k r y i un se ö ı. an si ıbr es rm üm ün bun 4K Ann sürdü tayd larak d klerin, çöz tem e mk 7 k s r v 9 ü i i a i 1 m ulib l, in ak nı ür so n ırm iha lı T yışı ene üfu ktiğ ek duy eni olm n s laşt Ş e ı n k r a l r r n , i k o i e d r a z ıb c g u n ce e ge olar n süre ılması elin sahip K ozisyo sı, b dey on a ma r a S p ı ne g y k r a ı t i d a i l n ç î e s aş şı lan ı. ora a eş mkild siya kar ile b tık son tırd bir larl özü bir u şe ç ş una zorlaş r um i i m a b R k n rin de ta rak ağla rak z ları sini nle rıs’ î ira imi de s elirtti. um lme Kıb ede yas i n R r i i r n k a s i çtiğ ç e l e t i b i f n e v r ş l ra g ü e e k u r ü l ğ g e e (ta er a, le ks nT zlü ğun çek g y r d e e r ü u r l e ö n e n l s e d e ; i r g u s g m ö iç dı son yük mlerin leri ma özü fakt üm elin neden rıs’tan sel duy rtadan el, ç i) Çöz n h i yle n i n a r e e e P Ş a iy i: ( -ta ün üv ’ı o lar Kıb rin ve ı d ğ o s g l y e e ü n l j n dah l n e t a z a ı a ) z e e z i l i ü n n u i z m s B u K ö m la i; ( za rda kap kler de Y k alan öyle ikliğ hiçbir Tür çin ayla arşıtı s lojik ar a i eks r e n a r p i t e n o k ir iri ko r iç rkl ve t i (B kiye ve psi er birb nanlıla an, Tü . nan mikler diğ î a , s l ldu u r m a k kle na a ış o siy i r ki, Y an düş rşı aya c ı d ü m r l T ı iç ay ır aş ka lan ar; s’ın anl kald nlı’ya z ka ar v arı ve ıbrı u l r K a a m ) l u m al Osm i); (iii or); ara an R akıf m lan onl erd nuy el v y a u , s l m a u Küres lar asil ne un r bu m keizol r a a n m o l a ır e t s t n d u Araş erkezi raf yon ili soru leri (R AB’ M fta nas u’ya g ik l ğ i o m e tara etermi d l a i a n t t i KAM 35 r d O -d iye min self l mülk nin ’ e t B s si eA se sel ind kişi i). yes ölge a b s ) geld k i e l (iv n e i hâl i, üy pısı sim a k an açıl s Ko Han ler ech ler, ech o K ğı. ap- yna in k a ç i k ma iğer apmak ulaşıla en ir d y z b ı ü aki n ın lar e he turya’d haalar rtışma y m e ş z s ı a ü ta tart Avu ir d an d bu n bu ’da kli b rklerin sınd anları i a l a p n i m u ü l r r m t T o e v ( ü d A k sl n ase lı ve yüzde toplulu ki Mü -siy n m i a e s u n, n ’d ed eni nı; b slüma ürkiye lünü v ı m ğ n ı e ü d T ktaro ğr sal ük M zellikle nı ö tme no ramı y ı g m r ü o r u a l b l e rP )ö top adık genişl mine etle ı inin oruml rek M Se n d ı A , . ı ı M ’ y m d ıl m sa KAM gula İslâ ini nas ın kap vur r s ı i a l k n ı ş a ğ acıili m laca rtış uşm llikle o a n ı t l o r d ze ’a bu ra kk n, ö e an lâm lâm n il a ya i t a l d n a s i n t a İs s ı A r i S s “İs a z n l , ) i ” cı n na rd y ere o m e d z i e ı l l ü A r g ı k k i. r. at ine ur eli f. D elen k sunma leştird lSem in T n “R Pro k g y f o o i e t n t n ç u s a e k r a r l i r so sı o urya’d perspe um ge Soc ina bir kî t m t n i â r s l e s i u ba (S Avu enel b lı bir s , ah lunn n i u l n e k rg usu in ritü nde bu ya ın aşlı dai Yalç ç ?” b r?” sor i r t ru i nü ı a h d ö b i u so sinin va ed Ne öz Mela e B g n c e . e ı f , n v ri iri te âm ad lse urt “İsl tifle vurgul e her b Hz. irlik 011 i Fe el K 2 k s b s s e y e ı y a t e r sp si kl iv ni : V 7 Ma rtti. aştı per ma ğin iver tiği irme beli l Ar ildi Ün rek rihî i e rlend r e a s e a n k e t ğ Din i g e c v e D ve ttiğ ası ın “ nın tırm lar Kür bru e ş n s p m e ı a t l l a n r b e u v a n iy A a i ar sdur rliğ ya I cev ani ins lı ce diğ iyet a iş Mü iişbi nle stur fark boyut y uya den e m r m ; u n k e z ı e o v ü ü t o s ü t s A r ç d ” at eM ü’n disi ı, iğer k bi r’in bu hatırl Dr. um aşa zi v üm ken opl nca ve d e rof. u takl rke m a a T Böl r b P e n e t r o n e ı u M a ı in am ar ile tv r. uğ nin lar öz t eyg acıl dek leri din old f. D e evle P n ezi’ ma o v ” m i D . r r k , ş i s a , r u ,P id re ah ttü ğüt en kıs Me Din kon lull rdıç naz iöğü ne, çev elik ö ları e ın asu e’de mının hA i Tı ’ i r n y r a n i l ind jı d ö m u d l ü k s r ki .N de ken gra me ra y re İslâ uru r a a a o i sa f “Tü l d m N D r i c ’ e l . a n p r a ve en h” gö ım bu uh leri n, D öğr lüm slan’a ulla ra ayn tan ğan ,M a r l s e h o h ner İ o s d u a t d r r A la all ım an A ksu Öz itesi ile ve dok inerle dir. , İsa san ek tan e ill Adn s ö ı. m rs llah tün in lah t n e d i G e u e s a v n n y â i s ı a li n şa ya ığ “L lim şey bü Gün ruck Ü üksek tıld alar ya psa r aynı rıca a ke ir. Bu, a a s k k u y i ı k , ay b a r l ı l m n s i a M n e ı z ş r l n e n b f ı ş kı In tart i ola una ahî din la insa lah” la h ile lerd e ba efe bul y l site inleyic raretli al din s Alla l ver k en i olayısı n a e ı e ill d i ve in etir ekli nh a’n si F lah d n i g n a e i p ; i h t r ğ r â i u erç c ı i m s r l L g e le a d r v “ k o z r a e . e şu K ır re aA rç an niv lam n’ın ans ışmaa bi alıd lak ge a sınd uck Ü d l H zam a m r s . a t r n t A u şm D br ar utl ina dır. ın elionu rof. anan t nns ın m lı boy alar akta eti nit tu, si P ah’ lış k diren I k ş l ı e r m l a m ç ş y a y A z ı a f A l ü ö a rt n ti. oyu rgu nın bir erle etim i yıllard ncel ta kat çek in el b a insa unu vu asının öğr değ m d l ü k ’ e i g ü t 0 n ı in ınd m ed uğ e8 en üm pa’n na old yan a nuş ilişk ildiğin ’ın ’li v Böl u o r 0 n e m k a v 7 u n l â , i d ü sl 19 ,A ed la un en d tlar söz i: “İ ler, r; b ann ılsama in öze klanıoyu eyd utudu ağm r şey z n n r b a i d a n d a k n y i k ği ay lar r, i bi bu boy onom artı en k şmala yen e göre anç i ve ek ind ı n ğ t i s i ’ e çok r t r e ” v t . c ta eel alle itik chle dur şün i bu işm Küres lar pol Koe esini h ğu dü usu dak ası gel iyan n a n o m l u ır a k t e d s al st ar Araş erkezi söz me y ol yal ş Hri M slar ir şe ve sos şmı a ulu Ayrıca ı b l n t a i î a ğe as e. ıd KAM unu . Siy um eliğind ültürlü artmas yor opl t k t i k a a bı n in, tek up olar Avr ir ceva 36 elik rler c i ü b t n l lere n kü telik ve aya i olm a’da n p u r Av e let v i v e D in, inerler D e d iye’ m” Sem k r “Tü Toplu an Adn n Asla möne l d i s a nce osy 24 ö ıcı ve s r9 1 : r e ırdı rulaştı tif h n e ay rna eş ı di e m t y l e m a ön ol ini ’a a d r d lai e m l o n k â ed İsl roje ak i nda v ı ı r p i c s a t ı l a a bak rm m lay hip inti refo iği sağ lma ole sa e , o d e d in ğın tlil ir r vlet şkis yna eke zî b e ili e de istehar r ka merke s i i m b ş k de gi da rnle em tma te han rum -mode sı dön a tu pratik u d d n ı a m t e r l l â i n l her a o l , İs 24 s kontro ılar ylem yla ve sı yısı e sö u bask ı. 19 nite n v d r ma e ı n e ad am od zan le skı i. B t u a a m t m M k i a b N a r g t s r. de a güç aşa ola m’ı k se min unan D 30’lar İslâ bunu b k kol k lâm’ın yükse alk 9 öne s 1 s i i a D h e şn b ,İ er an on ’ın nle leri ine se d ve inti zî min üzyıld nS der aks ı alep i; İslâm merke o i se t ı’nı y k n c l i s . e m n n n r n a 8 ı i d k a a r e . 1 b k k r l n a i h i a l m r n Tü etti ele ed klı ikle an “Os i ola evam nlıinsa e netic aşlı ann ınd zell ğ a ü i r z b ö n s l mo a , m a ” s bu –d iyl ün kim ind i apl a t s l e Din rdıç d eO ş k t e d ü v i r A d a u e i b ş s l v rm ol îa e lsa in çe ah em rum geti bir var lmış o uriyet’ nu arih reçler u t rull ki dön e u k e l i n ı d k d r h e sü ini ar num r şekil ylem rmaşı um aştı ind iş kad crübes reform ezî ko ezd raçsall ’dan C âmî sö bi ka geç î ı n ; l k i e e ı n ’ r t t m t l ı t t e e –a İs ın nl na slâ me me ayr ma aşa şlik uriy matik olü ’ın nde ak İ s r y e i e h r l c O m a e a r l l m e n lâ le u te tle ket sür ları cu o e İs nC nek nin let Öze şme e adım r sonu lerd a ve ör rluk’ta kisi in-dev e l ş i l n i reç i m rl d k to ılder in b m tıla re, ikli rleş ara ştır üsli eler eşti. üle alın ı. İmp lâm-la ıç’a gö ula k m r : ş e ş rim r i rl s i l e y t l r. e s e t d i l a İ r g D a m b ü l G e . A of an asî de sek r ana y iğin ind ğinen l i l m n P e k ’ s k o ı i m d i e a de çok e es cc aç rşı l dön una d yla ylem k (a erin un bir nı in rkiy a a ö a n d ü k i s b T t m i n u e ne un ig et em nt anı ın boy i ve di rad rind ç, çakon apl ve i klı s uriy a r ı , e k ) l h r p z n ş n s a ı i a a m l î ıkla aü tio rdı r, ilişk ki fark “Cu klar” b Özdoğ zınl arih ın nta igm yen A t a o mla d m i e r ı ı t a l u f m ı u ş r i e k s n n R l s l i a a ı ( l l s a o e k z r ü ö p A m (c ını, bi ki p ni inc yak ite vs. dığ yrim üç gru ay G kla i a sel şma ). Bu i a l a n ı s n k i t g r ü e m m k a k l G ç da nı ı liş ion ode vs. elen tu o karara sı’n mi k ta lılıklar dat lu g ecini m anma oyu ma niz çı ara u ş l r b k mo r ını k a r a o e l ı l u r l a n nt od la sü ldığ ek pf dın karşıt ler) A ı p i e y m n e r i d n a y h n r e m , a u a ö e v i ş ez li aa Loz Yah Oys a üz dernle s. tepk ibi iki una m ruplar 923 iler ve kti. g v tle ş us o ın d 1 e tışm g ) r e e ç t k m a z l i t l a u en cil eö üf lem ün up ikka sav aha u ind ekse n Erm bu gr büt ek, iler esinler na d rşıtlığı duğ ak d miner a r k l u r n e a o ğ m a e l g c e ukç e r ka du bi lın an gel bu an s avaşla ları old mi sind de din te a lik ( oku ğ i e a n c o n b k e i s ı e e n y zd rü in k st dik ger rind esle pa tec ihayet ere i. Ö nin n sa illet si küze le b lirtt e di : “G zünde u i n y c e r m i d e v e lma b ı z lar l e l v o l A i e y ü n r t y ı a ö y p a e k ö i y b s ri el lik ıp Osm ara sah ruplar ini, şma ları lele nm laik rın, –t lar, çatı üreceğ ı düşü ade ci, zl a k îg l ı z b n l i e n ü n ğ tiya de din um zı na erk ğın göt m a a ikli i l a a a m ı n k c l n tuld ı n z i a a a a ı l – l u a d y i t p a a z b m t b i e s e b az is gi ak vru yrı k az ind itiv şma let n şiye tâ am let a gidere ra bu A eris te dev poz i açıkl r alla ç s a i e i e dev r s v n Z m e i . in ci ek irlik bir hiy uru isin r hata bes me ger la b in k etk a bi irge e tecrü iye’de rnm d i d j k n ı n e ü i s r e iy rk ara büy talist, bir ürk rek Tü ık mod olan Laik lı-T an ş k e . i n y a r t r G a k o m la k. m kar yale uza , Os a di bilir. nan şım dukça h a a ş el ol Küres lar a ya ncak d ıklana tan u’d a ç e a m ğ , y a ır t i i o r la Araş erkezi ad e” d meçle masıy M Ort sür rlem ve İslâ s g i e e l d i m i a a r r i s n i a e KAM 37 b leş p ec n 4) sür bak aya 192 e ( m ı l m inti ş ro sın rnle nee ilga , “li ı mode afetin ç ı d l ğ Ar adı i, hi ıml isin k ş i tan l i set siya u ök s ay G Gün oğ a Özd n rn şode eri” ba “M l , z m ü ’nin na BD rün i Tı A ö r e u G l ii ldu r. N eni eler ahip o nY kD k ı l a ’ r ü l s ie m a ola İslâ rup alarına Fransa e v Son d A ’ , e m tuz da kiye no erin uygula am o l n Tür i S n . a ı -50 d u sem rlik in b k başla el 1923 liz lıklı seküle n ’ e a v lı ere kiy n ev emi an fark ve Tür ade ed t ada s in r i f m s e i n u l r i d ler kta ldü ğun ştiğini ü m a luşü k u i r l e in is ze ko op u” o t k m k gö s n k s e a e e u a r e l d b c d r U e’ ola em bir î ı; an çek ürk rkiy lar dön kuk ger lınd yılın da Tü r “T u daş u a i a n h n b b d a a eni re at ak ltu yla sın tın eti, lfab , a gö tarılar ğru ara yısı şit v y ti al a i a o n ( e l n r d u ) o a k e r i t s. u hu ar .B bol ve d rı v nda ı. B n ku irlik um rı g etti rin edi aslı eC nde çalışıld ar, sem anunla viyele ile b ı hakla y i a m i s l d i i k k ı l r r k l a a k t z a e r a ü s z t e a v a y a T ı v fe am ve ve b lma lar. olm yaptı; klar ğiti gul kıya tekke adı ’da turu len uy f ha yon lıkve e arak k , n i m ı s ı ı t l a a k s k a ı k l z , a i n u c i o le k ir ın si lg za (hu me in i leşt k al asim ir ayrım ânlar L e mülk ü ka ilir. llik tiril hilafet bir rne v k ş b e ö i k stat s a i ileb e k m ğ a t v i i ( . d e l a m e p ı ı l l l e e d z u d ş a a m l n i s e vr ikl ö liz rı ba m sist zell rum ası) ve rıyla A ndı ra y ana leri ğiti a ö a u e k l ve l a – k l r e î k ı n r y ı a c l tu dya tılm oyutl din sın lka ele e u üre a a e n y azın m d p r B m e r o ş e b ü li b r, ka sü m ın sal nı) sind üm nı s bir rağ n ge ilişkile klar rum tın in t ları tice izay aşana u ınlı e sine rı uzun e d m z k l e i n a a n y m B şı m aya se ilm de la ava ılda e he dinî h an şi, A bi i ver eni alan i S s y hak e t i ı y ç i l a z r b e ’ – l b y a e d 0 sı n n sa otu nm el s yan ve p di. 199 aş’ı şma oplum i Dü edi Son tem bir Sav ygınla inc ının r iy e t n r urr r t a i k ş u l a e e ç l l u B k ya oğ avu bir üre yıp me md Bun arı ve ınlı S s l k , n a e z i e ü k e u h a r d n B k n aşl işim aların k gö pra çtı. nem örünse rolü inî ola ilet Sav inî lara m ol a a eski n to i dö d g o a y a p k l i i r e da d e n e u b b v a t a n i b i n g t ı ı ş d g e y b ü t s a a a s u y k î m ay an inî ıra blo seb aric üşü al h inî yaş ms rına iş r ta ve d amü h s n i a ü l a ö ş e b m n m a l ı d v n ü i r d l n lu la ort hilî ded dön msa rn o top dan el a rın bekay ara e dâ ode tidar, din yan rdi. Bu kültür k r n d i e yılla r e m l n n t ü i e a i r ik n kt ,ö an ınd geç erle rlem jon ası n zo ı ışta nda formd ken açıs krit ları şüm asî ala l kon bazı ile kay ılaşılm l e k i ü e m u v r k s n r a B k n n ö f y o ş ı . i i f e a r ı d y s n n rin ka ad cin şu ı re er ini ola gele mle rla yaş üre epl baz a em nd ü l e s l l a e a e n d b t t B d m ü A r ro er ler aym kavra rlik da; î gö mli bir tikl ık p ir k e bi din um pra ibi tı.” zınl ub a g ç r siyl a ne l a ğ e , ö y a dur i lılık do ısı es od pa da nm yol y a u e n m a m a r ı l s fark l n , s v n e o e u a A sı y r D u B a l a a nim hâle g n . i. i e u rı yo serm ili old ışılm eler ıkla geld lu sind ma tart k eçh r hâle me zınl t run vur v ş e a n ş e i s i l , a a da ge en lter me pa eb nin ard nın sı, a ile y ze çar ürt ı si’n iye’ e açıl a i K z r e k y k r r e k l ö ü e ta es em dün llikle ger alep lık g hayat n, T ahk e , ki iş ili t de, rklı a oğa r ıM g a i u l r d d f m am i e öz b d a a z e l r e Ö ak a yas ar v im-kuş eni ştu l dön kları il n a y H u a l u n u a n m y d a ia ıo uğ ıb llaş İns i, gi rda bu pıy k ha re yen old dığ ç ınlı msa atikler ltya luk açıl e z ö la l a u u a r g n l e m r u e nu fk run aşı tp ece k ilk i l eks o a t d e k r z y a a c e a e a s r n y g lk ile k bi nin ük h şı gibi ir ü lesi lir. reb artı iye’ ı nb ünl lebi k y a g i n p ve l r a i a a d l a k ü n v e ç T a si ce l an me fark rşıy ı a gö rıca tati ver ı ka ıkla nım and . Ay ş l i a r t y t m a yer k a k ık çe ı za kol ce zınl a da kat ayn ade larl ta a dik el s ş k eğil ı e a l d Küres lar b ın rin en ma i az den ple p ve ver Araştır erkezi yüz yen eva tale c k u da n ı a M n b ı i, ın lar de olar cağ eğin azınlık erin a c z y e KAM ü l a i ı lab zere k hakk olam ün lı ak ü k ş m a l m o ü nd 38 km vata artı eşit n i esin . rilm adı gul vur mola Gönül Yahya Kemal O dem ki şevk ile tâbân olur gönül gönüle Bilâ-irâde şitâbân olur gönül gönüle Görünce âyine-i neşvesinde lâhûtu Kemâl-i vecd ile kurbân olur gönül gönüle Yeter hikâyât-i hâlât-ı Şems ü Mevlânâ Ne rütbe mihr-i dırahşân olur gönül gönüle Hudûd-ı aklı aşan mânevî seferlerde Yegâne meş‘al-i îmân olur gönül gönüle Kemâl Hâfız’a hayran Fuâd Hayyâm’a Suhanda fâris-i meydân olur gönül gönüle k ha n il u k n a ku ar uku -Asl ol h nüz lâm aca el ı he ayınk İs s ı a k m r a ola n ve tam mları y ün ı ola l’ın t s büt ısı a A r k ayın y i li B u’l azı cı y b a b kül kte â i e e t l m Ki tm dec ştır e cim n a a e n r s n an iş; ilin ok a ı za ınd em da b birç amam ilm alar , k d a m t e c z r alın n in neş elya oynuk ve ır. A rı eser t r n ş e e l ı i r ı k m la r. B içe âhta asın lan sım ladı nü Tezg akt n kı ıtılm lendiri mü a n m ü MAM t n a ş ı t a l r l n i a e n 3 ç n l’ı eğ etn rak sını nd l-As ler 1 ve m siz ola le e nda alışma m i ı i s a r l ı r e Ç m ra aç îİ hab alış m rtti. yeti, ya ir ulü ç i s l â ı e l u ğ tı b h ib İs hi fıkı ısa yap iğin un ma ın in k ikle led l f n l n ’ e Asl’ ve î e u öz ân on , el hed b k a i y r lik e n e l si on na ünd ar ve Ş ve me en s i, oriji t üm l l k k i tem ö a n d n b i r n s ö e y k i y ıl il ı ka e yer v ni, etk len nas dığ edi ri in üze e p s lan i i y m f k e i a ü k el ta ogr gün nde finde rını l’a biy rihi li ının zmala s a e r t t a , h d el A ni ya fıkı e ka liği ise, rn el n k i i e t n n k i d t n e çı a e, m ser a m ü ota l e y e r , ö a bu ort ni v ci b a gö kin üslu l ettiği sini macıy İ e . i c ş sulü ed ka ün onu fıkıh u inti nı söyl lü düş K . işti, e rdı su ığı md elmem î kta hu ald e ı ı a l n k a ı ı ı s ö g h ın ur nf ay ığı d haline 1 ştığ fa B e fık yıs içki şad çalı n Sa ıs 201 ın v e sahip Ma m y a a a n a m â y m n ı i l M y i l s r s l n İ O 24 la ir i sin ma î’ni me: usu hat akfı ılail b seri lendir bân içti tak a ve et V tırmac y ntı s ş n e n ı a a Değer ü l Ş a u y d n ş iy la op üz m e de o ara yyılın eD er t r an hen n il ka rkiy İSAM) i bi 009 i akil ş l t 2 l ü y e , e h T inc ( k n n â b , k ı i a a i g a l z c s n . z ı d e ğ ni lir an Te uka ı. Ha ynu mın ı Merk ndı leri ebi oyn gra ed b in Tan lı len rüş arla den Bo a r y ö dB lar m a d ö g e a pro n y s ın m m am lık n u eri ze ştır rke baş kısm ak duğ ham m Muh dlı Es tira i ü l i l t r u i o i Ara a l ü b d m lA ür ah an M rın İma alar koy yı y nT l-As akla rtaya okt rınd lanan ma bu’ ptı. n n nda ş â ı buı a y ı t l s i y ş z a ı o ım Ça Aç m ba nı mi uk nK ı ç u i s a ş ü ı e yay l r n n u ’ y g a u î l su e la on ını, bân kıh Us nak bir l an iç iç nıldığ öz k e u s e ı Şey s d l , F u n iy le la sin ı ve kalı ’nin in şerh ’in kul erleriy eve tım ânî r erç s î n b ç ’ e b î y ı r e s e b e k Ş ah diğ kita ü’lSer iyer ’nin î S için n s â an e i Şeyb lun buk hal Medeniyet Araştırmaları Merkezi MAM nde i s e rçev mmed e Ç ı a Asl’ Muh nî’nin l ’ bu İmam eybâ cesi Kitâ eş-Ş Düşün l alın Usu k u oyn B d e mm a h Mu MAM Yuvarlak Masa Toplantıları TEZGÂHTAKİLER İslâmî İlimler 13: Kitabu’l-Asl ’ı Çerçevesinde Muhammed Boynukalın • 24 Mayıs 2011 İmam Muhammed eş-Şeybânî’nin Usul Düşüncesi Felsefe 17: Necmeddin el-Kâtibî Müstakim Arıcı • 11 Haziran 2011 ve Metafizik Düşüncesi TOPLANTI DİZİLERİ Kant Sonrası Metafizik Tartışmaları 10: Nami Başer • 4 Haziran 2011 Jacques Derrida Gazzâlî Tartışmaları 4: “Üç Mesele”-III: Fatih Toktaş • 28 Mayıs 2011 Cismânî/Ruhânî Haşir Gazzâlî Tartışmaları 5: Gazzâlî ve Usûl-i Fıkıh/Fıkıh Yunus Apaydın • 2 Temmuz 2011 Çağdaş Siyaset Felsefesi Tartışmaları 3: Bünyamin Bezci • 30 Mayıs 2011 Carl Schmitt-I Çağdaş Siyaset Felsefesi Tartışmaları 4: Emre Zeybekoğlu • 29 Haziran 2011 Carl Schmitt-II re, a gö n ’ n ı l la uka ğı o n oyn yna B a . î’ni k r ı l bân y ktad lı teme me a m ı nŞ mü lun ilk yaz ede ilmesi u b m n r ın ller ndi cele hın deli ı in elle î fık f m m e a e uşHan ın tam ünün t ’lk ol ü ’ a r l l e n s u a -Siy ’ye el-A nefî us day n önem a t es î n u a n ı e . c ş n bâ ev ve H eğildir layı den eçe i. Şey em d k an villerin ünde g alirtt rın a ind n e a l ğ n ü b i y k a ı h lm ld m vra n ka habi k nüs ığın deli edi ölü î’ni eki a e ka olmad î” b ese rini s n v d y d e â z l d’in e a n â i n î ş ı b v i k rü is ey ’l-k ün raf lim dil şeh ö Ş d mu k a e i ü g t a ş k b ’ n m r h e n in ü le de n sl’ı mü îr’d iste nî’n î fakih nm kten a tura erin “E ir. el-A l-Hâki keb had f ybâ sını rçe d s e e a sa u e e d n e Ş i n g b u , lm is n su M n, in Ha iği lisi, nhad nmaya bu onu iği ller ait o yanda yla erd E k z ı a v l i c â ulu n ‘ l d r ğ a i b i u i r ’ e u e t l r e c d y m s u u i e ğ M b in en m leri ka ne Di tub an ims nda üm r bu zeti z. Ö r mek ı rme konul k n i a r ö l H e ü d a a l e u de a tte ah nb len î’d rm eşh klin öze rtay upt Kâf nda aştı adır. e t m ı ı o r ş f l k ı n a e a n e ” ğ ı t ı ay m da daş akt î tar azd nne baz ka, bu a kı bân ur. Çağ kaçırm air baş arî’ye y Ömer ın n sü amınd d ısı a n l ı a Şey t s a kad z. en tın ok Eş‘ uyu n dev d y a m H “ m l ş z y i a . a e e a g y u ö r ı v a h bil bu on le g ile Ş dullah üny ktad arz” ’nin arak k ektu Ömer ellik ma k) d mf ânî m y a e , e Ab b r a e . k gen a y I l Şe uh Hz da v ette de akt mv ta ( rgu . ’ a n r a m t u ı i m ı “ l Ş r v m s d ı a ı ş u p â ay ın e ay tmekte nuk alar ladı: V . Eb layı onu bir riv alar n ikiy ir k Boy li nokt baş e , ar , Hz i r î b ’ n m e ü k s n e a i n l n e m ü ve m n m bâ ız çe sili edi hük yas Şey lik b. E nükm Bu öne mını ta tah a ge n nakl n h i n d e ’ ) a r n d â ıs re a sı e’ ap ir. rin be ara d’d hle ted ilk k ve Kûf am ve M erin öğ ar y ukl es‘û . Peyg in (sali tilmek s suf l l ’ n bul u h u u M i e ‘ Y c l b. lir mi fak Hz ge er’ n ka ’in yol bu e , i â n E b a n n m C e ’ ’ , i a l Ö l ’ ğ r, nî az er ife e ge i, Kur ve Hz. da e ’s-sagî lece Şeybâ mb Hic u Han şler önd l dışın edi yga ü r ’ra i t r b e u ü k d e a E P ğ r örü y e s i h n . i u g i ı kb A h z t S ğ d da e e â ı ç l ri ş lun a , es le i r ış n, H sahab i “z bu’ i e r y u e a l b î â ı l ’ i y ş b t t r c b i a re rü tg ışı, ye ke de sı, Ku .K uşm âdâ riva ma lar n gö k anlay ‘u’lldu n y i i n c i k i o i e r o a b i i Z e m i K g in n hl yn ek cis yna l-Câ leri r, ez hiptir. erben er faki em i ka rüş îr, e ’l-kebî u ka e es enz mel a ttiğ aha ö ğ b y s s e i b g â , d sag n a i a v ü i ın n n se as, net ’r-r tle a ları iyer yışı le, arın Esa sün t ve kıy nla nne ettiği es-S ” kitap maml hirü asebiy lir. i a ü â s b z k a ı a i a h h ve ye ağ n en an ilaf ep içti ası p kay ayn rivâ ıral r’an be iht kled m k ezh s n l u a l i apı ı o e m K n n e, lisi ind de de e as aha eçim y ife’ l ’ l s i v n e m , gör l k f i a i e e s r ak H ac an ru ş tem ym nh den bire Ebu Ebu H doğ l’ın ye u için çtihat inin de e s . e i b n A r r i b i e l i a le iç ted ezh bu’ sah avil leri k ve lir. ek, Kitâ ma sine bi k efî m enebi ı e a a m n n t h ı a m m e a in k m ril “H ır” d an s a çı nî’n i kıs rlendi sl’d inc ybâ zam n dışın e k e n i ğ i el-A Ş e s n e arı rşi sını an d ziyad u b”, . era onl a , Eb şma açısınd Kitâ ktır hiy î h u a l r n “en a n n e e â ,d r. ,“ lill yb Ko ” ve kay n e e e l l î a Ş d sulü ukalın edi ’ h z t r i u en h ek Ku n T n ve ya göre cu fak m y a a l t fıkı i r o d d d “e n yo sl’ acı uru an B ikre yışı h”, açlı el-A uşm r gibi k ayır k anla le z ulla am n k y i b i e o r y â c e t e le .K le na üf “Ki etti tirm terebi kay f, Z isim e ahs s ık” usu a ge v t b ö y Y r â g a n o l N de Ebu i bir ar ha z deli ster ife, n t da yca e gö a a iyet l ç k Han rüşleri o k a Meden aları sın ere e, k iş; f a l ö g r g n m m a e ır e t e lv er rin Araş Merkezi ned ri, term e deli elill bu d özle gös ud r s l ğ i e du; l l n u i e le rd ini MAM 41 gib de d ı mese şvu abi san yer l h . Ba be ve t a i r t ı s t m ,i ış mış aha yas tart alış et, s ı, kı s n a ye ç n e m m , sü n ic itab leri da K Kûfeli a, icm e 17 ef Fels î âtib K l i e din şünces d e ü m Nec fizik D rıcı A a t m e taki ve M s ü M iğer r, d e l e üm de v hük ece r a, k e ı aç td md nla lan a üs a a h ş r i a d n dir: ye ran e ge lmekte ’da s a un i z a t ’ a uyg ne edi n n Kur re n ı e ü e g l d y a r. r. S üm enn ya ektedi le if edi hük eni düz rim likt 1 rüm b 1 e ü e m n 0 t t a K i ç 2 i iran aç ge i’n iran kar sah ‘î n k kez Haz 1 Haz birk ’in ve biri kat Zülfi r ara 1 l a e : n a t e i o s d m ” M n a iş er sl’ lendir risi ri k ları tıda nne mb gen el-A Değer lan tı se özle rma yga s-sü eriyle p s ı n e e t o a ş “ l n P e T i i g . n ra el in op Hz. tab ı içi ’ydı lim eD et A er t , e bu rıcı niy fe v e ve alar ” ke akil er’e si d e A r e t b ece b s m d â h a l s N a e l kim esi Fe “â M zgâ sah a“ elim eygam , a e , t d e k ” r s T r v n ” e t e ü P s ‘î ılı ği si esi” isl “Es adî eha Hz. ledi nuğu M iver 11 y ünc îs H : had ş N 0 n d r “ ı ü 2 u . a Ü f d n a D r l e a sı ko dir ah me akt ı’nd izik nbu ma kte ayı him l-Asl’d Dal alış etaf İsta çok lme nılm n İbra r ç , i e i a ı M m l d a i c b e l r n te e or ku Bil Arı için î’ni etle okt iind r. eri ikte âtib ivay a icma ğı d edi tab iml ı r t iK l , i tı. nişl d k e l n B a e tesp ile yap l’d ne nıl ml lm bey i s d a u a a ü d l e A m ş r l f h d ın nu ku sa esi tam ş ı gö e at me r. el tas’ lsef r su örü dığ i ikte ıyla e yh’ u edi l l g t ğ ı e b F r ı G i r k l n n e e a la ıb Şu itri baş slam 000’li ilm sind akul fınd zlar Dim in’in İ ver lan eve ara nın a lafı ç u t ı r n ” g s b ı an 2 adı e t b ı y s e ç ınd kal da ri u Cor ma nne erk ş ı ş ı e e ü h len y s n u b r s d la ün en ifa on e“ bek ma en m k v , c a H ı d m i , a y “ ” y ı e k a in ve öt filo nd ya hü Arıc aşladı: ben arfı am ilip nin “İcm a, bir nin l z i a i d s ı.” ş r h b İ i e e e e r e d sı Sa ü ul es ınd ak ınd tiyl nra dlı şır. için e al en s kab fazl dığ o a a i ç es t e i s i m n e l ı e e h b e d g ın fels üş ha tm ar iğiy ari kal ird l m a e R d T r m r B s a i a e a l k . n l b s a a n ir r. si İs ra k sl’d e, İb az e ittif edi ded iği a dır site yılla ekt el-A ver ksin da çok uda ı yıl i . geld iteliğin t a m r n l n l ı i a da– o n ed tad eşr kın ir k ra Ü malar leri l k i il n i b k a l b a t a b l a k e n e h d n lo ış tid bun llanılm arı laşı lerd sa A lan çal de s e is leri gru zofl has ğun ı ku sele ’de rüş l imd i ı e o bir p e ö ç z y b a y i g f i m y n i e k ı a– ın b a la em lafl ünü a hab Tür nde ınd icm le yayg rüş ihti dön esi’ e sa lan t d ö ı a l v a s g n d i ü ı s a y i î s n li b d ak nr fes ara rası kav aha , ha î so at F şler er, hiy be a çildiği ka s Râz ü a ş a m atı r l a n İ h ö i Ö Sa se hay z. .G dd ir b n r e n n i b H a i r al ü d ı k e h n î’ üş ra ay nm Fa kte likl gör âtib ih s . lına rülme ulu nel r k K a ı b ı e a t g f k n ş . e ö dığ te rin e, bi mı iştir t ed aşa des a is iği g gile d gi l y a d i d f m , û l ı ‘ e n i b n ı r s c tan e ti rı ığ ılı se av yla 6’d ptık rınt eken A eleş pıld b. M benim amları 7 a y a 2 y a h k y i 1 a ç rll ha ih da nl vli irin ese leri lar kın ki a terc i, Abdu rin ka tasv kat lın, i ve ’da hak ram k r l l e a ğ i i l v s i A i k l d b a i A . b u l ş lik Hz ına in aha ene ilmî ki oyn a, e gib ın dığ in g nem , ük s rf” onr an B e, fıkh n y ö s ö i m n “ ü D e n n u , ’ b n a s i. n” dön Kâtibî î’ni min a”d ve ind alar hsa Râz esi öne değ am ra l “İcm ”, “isti n n m a n k l a ı a c l o t ü ç s o sa n nd ka as et a ası e kı üşü çısı bir “kıy a öz nd et erin mli sim ibi lü a d k l e iy g n u a d a e s r i d e d a n Me aları ne hu yen kın yap m rin fıkı en ö nün de ese AraştırMerkezi alar rin ü l e m u s e la us cin açık üre ıkıh air MAM sı s d ve f a e . ı m aşıl eğin dırd anl ilec lan b n a o s p a 42 sını kı y şma u n ko ırıld n ay e d inin ür şün zik bilg n ü d i ’da ki etaf n Sînâ er i h m , bila b n i ek a, İ eği lard d d n u r r r n ü a t l ibî ı. Ö ı ko Kât ısım ığın bu lad . k baz r u ı i g ğ d r ey, nt ştı ı vu ekte olan ş ma artı , t î m ğın t ı b i e i n l içât ul ânı nem ilerek k, K kab ö a , i imk r n n d a rıcı ke ke eği lı ol alır ir. A hki ilec d e a i l b fark t s e a e , in yi sun ilm ller ’nin sele seç giyi deli tibî me n i ı â l r i i n K ı , b ilg tiği yeolan iğinde için eleyle eris t uka m ilek a d e l a s l m ar ir iri l ed ağ k me md s d b u l e i n b o n e n y a e ö rle ıi tem ilcisi k akısı d nde eğe arın s ri b leri min nra nd anl e e o a m l l s n e d a e n t ı l e dö fe aç ın înâ ese e e ed bu else nS rası ayış ve m i a el ifad ve f son k İb anl ı u m î a i n n n’d e r z m c ı y o a z n â â ğ t unl a ı k e ö R e t u k lad Zor zd mı ü’l en t “ rtti. bi t e s n â i e l t , a l ü a e t n n e n m m e e z ib ola ile k le harm , bir se Hik sey rind aca sö ğin ecin e zik iy in ’nin isle sür ece nd î s r l i ı n i h i r tafi ’ b i n k î i a b e b ’ î e ir ât âz yla m kb ”b âtib k, K en d p faslı me an b zden R ece ünK t a l ş d i ” r m e s ü n b a a f v e i ol -ı mı kd yü eva irile lî n u eğin etafizi u-c Son “umur ı, bu erlend “ak ğun sor ilec e u ı v b m u ğ d ğ Arıc ı l e l n e u m ald iri o nb örü k”ta ak d unu ğişe arlı ak g en b ın s olar r e V d n a d ’ l n ı u i l a isi o iler Arıc sınd ess silc ürdi. den nra m n e o e ü s t te e ş î i e l ü z y â d m a R k ı ne nih i. rço ştığ in ö a bi kled çalı c e cen e n e y n u e n a leri boy lem âcı söz dırSîn elir zyıl b ü n y lan b n İ a d ü a c d n ı a n ye aç rud üçü gö” di sal doğ On âhî aki am , l r î i d ’lv b i n i ka kı etü ât lmhak rün ikm e, e “i ği, K k i v i H z z i ş fi en af mı eta ksin içer met e al ın a in m amda n a el n a ’ d l î pı ten nl tib lam elir e ya el a . Kâ b d n r l ı eki ı e e t en ng ığın önc g mış e d a , l i h e n a d ne a leri ’nin ış d erin rüş önü tibî ı es ınm â n l l i K ’ a d k a e fizi ayla ye lem ayn ziği tırm tme a ka ş e d a tafi l hak z h ı e m tar iza arş izik ı f k u a n ı b ı t e ı, k tığ ac fizi nm am Arıc yap eta rle ürü aki t e m n l tak r ü n a me ese “ düş rini pm , e e a l s n y e u ri”, da ket lele dın i, bu n hare bun r e n s i A r e rt de şle ştı. el m nde dö ifin örü çalı m g n e i s t i l ta n şek dak jini eki kın efs” tolo n ünd î n l m o ü “ ak ş”, böl i. ve “ aşgiri ık” dird e l r ğ ve b i a ı len V r ş fiz ı e u ğ l lın de, run a de le a iğin “Zo ın e tınd d l r a n a l zla ele lık nu iyet k fa inc baş , ko o e ç n Meden aları l y y n i n a r e e m a l d ır d ’ t ü ib Araş Merkezi âzî’ de e ki sı it met ve R ğini ifa elde Hik lma â ı a r n n ı i î d i S ç m nd MAM 43 bild ğu i İbn nla lıkla rüle ldu nî a nin ö o ’ a g î u h b i ğ ur inin Kât rulu üb diğ doğ lçüt len i ö e k l v t e me liği ı, te erli Arıc rin geç lle deli mola Rıtl-ı Girân Yahya Kemal –Vâlâ Nureddin’e– Cem bezm-i câmı kurduğu gün şâd olun dedi Ey dil-harâblar için âbâd olun dedi Dünyâ-yı dûnu bahşederek dünyevîlere Dîvân-ı Cem’de rind-i ser-âzâd olun dedi Olsun serây-ı duhter-i rez hâbgâhınız Pîr-i mugâna her gece dâmâd olun dedi Gülzâr pür-melâl ise bülbül de lâl ise Siz müjde-i bahârı veren bâd olun dedi Bir gün göçerse sahn-ı harâbâtdan Kemâl Rıtl-ı girânı devreden evlâd olun dedi 44 iirim b r i ki ab ın i larl vra yan e n n ü a k ed teli al m eys e. Üs iyas r red ı s , ed e d e a n z ı d n i k ş z n r ı a ı le m ımı lar an ltür tırıl dığ al o ş ü a zam s a k ş l u , ya ak ne sıruyg r uz leri a şu asını ı a k d ze d i d et t z ı et ka lm hm bu pıp akım ının e Me a r . y e kut r ı n m d ad ar ları air ağır le c mb bun na d da” bi ar s rka ı ı d r K a a ın nya atl hli uk çağ biy tari i dü et kus b k y la1 m i h i u o 1 20 iyat zak ar S etiş sin l s b b u i ı e e m s “ y a a d a n m Kırk pre rn e 18 M akın a SAM ode mış y slu, m u U e ç ab ih ürk dı. Fat ınd rn atır ve T am y r e a g ode c y şen pro eni eM asa ç m k m geli r r E e u ü , d n T u in r: nın e ve um ves bili nic rçe dur ula e e t ar ç m i u rın ot şam tez a Er e a ı d l n ’ i ı k lı er ği nl şim baş ma etti ı üz geli ün yağ “Os yatlar” rüz a n a c ü b te ini bi tür ç sa sen kül Ede inin uü k l ş ğ e i u l a erin rn um çoğ n an tinl i ode sun nlı e z a e m m n –t sm eni kçe anı iii) (i) O i) Erm Tür ve ( üny nen 1 e 1 d r ö i 0 v G a t ( i 2 l ; r u n a ce ziran n ları şenu leri yah şam rmeni 18 Ha yıla e: A y rda el a içim uE m a r l b i – m d a ya t n n ı. e n y e ı s a b a l t r e a y a e a n y ğ d m a a l m e n De h or nd ın kun şkil a dü da Osm asette nan ma e o n miş d ı t a a e s a ş z n ı a a d y s n u irm ara nrıç zaktır r, si nra da y rası çoğ ta g bir n ta u son urla liyetle li so arın nlıkla, Bal a l s ı i a l a s r n n i t e a r t u u l i k a r a t h Y ı r a b o o İ l e f r y ç a da i ü a rk ek bi hi sız uç n kler ünk rınd har ve h ndeki ki fa ran yse ü a Ç e t l a e k F . t d a a n d z i ü m r n r ri re ala ızd yür me slaş ı üzeri üze izle ti e ne başım yat ulu için vak ar riyl arın finden ebi k l l ı i e d t a k k n d e u a a l a r ır lm kti r ve sa y top in k ard bi o spe iler ültü ız v . Oy ahi k r k s per m a , u ı t z t a r a ır sö zak yok nı s takl ve u ığımız r or n ya e i r l d k ka orta öyle Sanat Araştırmaları Merkezi SAM e ve c i n rme iyatlar E a d b nlı’ rn Ede a m Uslu Os Mode h i t t Fa çe e k r m Tü Meh SAM Yuvarlak Masa Toplantıları KIRKAMBAR SOHBET Osmanlı Ermenileri ve Türklerinin Edebiyatını Beraber Okumak SANAT TARİHİNE [MÜMKÜN] BAKIŞLAR Fotoğraf, Görsel Kültür, Görsel Bilgi Mekâna Özgü Sanat Projelerinde İzleyici Olmanın Riskleri Türkiye’de Estetik M. Fatih Uslu • 18 Mayıs 2011 Beral Madra • 21 Nisan 2011 Zerrin İren Boynudelik • 11 Mayıs 2011 Jale Nejdet Erzen • 16 Haziran 2011 FOTOĞRAF NEYİ ANLATIR? Fotoğrafçılıkta Ters Evrim Loris Medici • 27 Mayıs 2011 OKUMA GRUPLARI Çocuk Edebiyatı Okumaları Melike Günyüz • Mart 2010-Haziran 2011 (İki haftada bir Salı) Müslüman Kültürlerde Kadın: Din, Cinsiyet ve Kimlik Üzerine Anlatılar Nagihan Haliloğlu Nisan 2011- Ağustos 2011 (İki haftada bir Perşembe) ATÖLYELER Sanat Tarihi Atölyesi Hayal Perdesi Film Atölyesi Hayal Perdesi Kademe Film Atölyesi Müzik Odası Nur Kançal, Ayşe Taşkent Aralık 2010 - Haziran 2011 (İki haftada bir Cuma) İhsan Kabil, Murat Pay Kasım 2010 - (her Perşembe) Murat Pay Kasım 2010 - Ağustos 2011 (her Çarşamba) Yalçın Çetinkaya Şubat 2011 - Haziran 2011 (her Cumartesi) an om çe r k r ü k-ı ilk T aşşu a a d T nce n rın yıl ö i’ni pla i a m k t i a i i k S ers ttin yirm ki d mse (1873) u e ş Ş çen olan zılı dan k ge nat’ın n ya a i r r a e t l o Fi nil ler. ış. n ev me t ve etti rde ala . Er a ınm l r ür e l i T l e a ğ l s k e e O sınd ür tin na d ın sıra ri T aba me s alem n i e c da ı u k l t l ı a ı ş A s y um u: sa ir i eçi ışm klı Yaz n d t g b k . y u a r o a k s ç u e ş nı k ile lı ç u, kıy far örn asıl Usl n ay terd sorusu bakara tamı; bas u i . s i r B r e ö n i e v e n rl şt e or lık g temel ede türe Erm Bu ese sini şmi rün ma var kül ese . ima yan ekle ültü arşılaş un y ç u i a k ea n r ’ ş d t n k u u ge k ği ya ya un de b Usl bir vel ebi ’da la m lece yiz? bul ün i d y u n g l ı a b . Ne e a r t o u a ı f ol var nl ad nla mi atı şan ab a r a n a a r d a e i d d y A l ma s y n m i ı a ra rı tın eb ok e ye çev k ro anc ı sır n bir a hat rala gör Tür ek ç e yan rom re a ri ç k mı p lilik n i l i ö e k a i t z l t r g i e a r r em o tt n “m m tü Tü im ya liye nu kül mı dra dön iyat ceğ slu’ a s u n o e ı b ı l a l U r f i k e e m r b k u m ed an nla i bi yiz. uya dur üyü bir yap ma yalı etcidd mekte e ok ların b hra l min aya da i e l y a e i d i K n e g fa n : ö i ğen la il de i dem i bu tışm ediyor u, d sler nin nun isin i hi ık k Usl öz e ş ça r u e t z s u e d n B a teki min– ç a . e a y i i m ö l f ş l k i h i i k l e u e k e â d ı in u b d em kur . yaz e iç lık h temel erin u. B klin rilm usu şırı –ne ünc serl Usl ” şe a ş a e l i z ı ü d â d e kon ü n r d h c n n a z i rı i l l e ö ğ a a n l s h o gu ram r siyas rme e de de aha ce r lod e duy ain E bi eni md in me m m s n u m ş i ı ne d r e e r ı r l , n r e du ön se sa nE de ay r e D n a i n r tikl l i . i i ı i b r m t i b s z n b e a re ro sili san sız ara hiç ar y ro n su iyat irilm ma i tem entere kab yse kad ma ın t iyat e geç rtış rak ş e n d T a ’ e ü e t a . e t e son er ed ald 915 a yiz de n . n ışm v n 1 e n r rek e m i k t ” t a y ş s i m h ra e k ss la ek e ıa ne tari ilm yley arşı ilha da “öte i ola ayn sah l u b k ö i B t e e s B g r l e i ş d ı . r s ü ev u iş ın r ba nla gör ok b tsek sor Siya em ut s dığ ma rkle bir rler ilm ha ç an öz e yah şan ü e a d s ş d a t ı T u e d y k n n ş l ı a e i e r am ira da kar kom e tems ind ıkla cu vald nm ır. Z ürk nes laşt pla yun tt tad min T k a o e k a v e r u ı sah a y l e s c su ib li . ı ve sıl lm ey ; nes anı i ise uruyor erd ığın safe ştir ni a l i e n d e k r l e e a m sah a m r d e rm es a ned elen an de k nic ri E ı ola zda troy t nun ahn esin e Erme ımı cele a s alan ta tiya u c ş n V r B n n ö i a a l er ar gıç yıl ö üzd ak k fınd ar o unl ü es lan yüz olar nüm aberd tara ünl n e oy ü r ı ç g e n n l h i k a n en al’ Tür rin” tme rışm ı denil em “ça k. kile öne e ık K un u ay ğ t y a n B ydi ö m ’ e ç v n“ Na slu m ilse a i a b ş a U d l i m e t r ş y se e… en la la ile ir me öyle ğm ller listr arşı lu b t se ke s t Si a ra ir k s m ş u n e b u e ı l h b k o m an ya unu şan orta una r ge ı bi duğ ma a ya ” sorus m s ş r ı ı u a t r r s ı ? ça ra du yan iyiz Bu ürle bir nın lir m r. Kült ğer a ları i i b d m a tış va iği azım ş d y a bul l i ı h n i ti m eb da gen me len nıt orta aha kçe lem t ya r d z u ü ö r an iT rla som liğin g zam arfl aza h n y n i i i kçe e ç n n Tür ek i çişk me me r r k m E l a E i ar ak şab dir. den lan olar ula erin çe ekte kul e l i k n m Sanat ı n i l e i ü r k rn tles gör Tür malar bele n ilk ö r ki rfli AraştırMerkezi alfa a u n oku i h n r d i i s n b en re a . Bu rme nte an k mişler E E . m SAM n ) 1 za ’nı ver 185 aşa rler esi ( nP y a â ese t r ik a si V 46 be H biri Aka ı n a rom psa i ka s ir e j o at b a pr san ış m a ş m d lan ılıla uğu’n ş t a a b im u: B ratorl aya eğiş uyd pa nılm lojik d ala m ki ş l l İ l i ı u o ı an anl em yay up ak k lard pist u, dün Osm cı olar l e a r d i si o mın me ara ciddi b ünkü b sterge a ö rup en için uştu. Ç n bir g k Av nu öğr n a u c i n u un olm iştiğin i. A la b ılve b nusu eğ sı id a ısrar a d o az t k y a k c ı d söz a no boyun dan da ünyay nın ar a l m l ş ı ı z m l k r ı D ı ı a a l . y k B ı ı m z ı ] ı r g f i n ad yü kış tara ümkü ük b 20. ulm kuşba büy tarihi zim bulun ne [M “ i i h b teri e r at ibi t Ta md ini gös de g i n a s n ı a m a e i s ğ S r d dı bu iriş SAM ma işim ”le ken lan ir g e yaz apı değ ş nb y i i u ç ç mv e i sı ki b e ge iyeti il antaliz a f i d ma t a k y den lam perspe akim zm, or mi biz h algı n i e n fi ak m ışta dön ekti olar ade r p ı i l k s a r b bak a e i s er rm ti. P simler usu sı i. H aştı miş uh a re rşıl eyd b a d e k l m n r e si ru m gö rle u e a l d dön m etki y k ’ alı a de rne liz adr erin laştırm n nö M z a rea ü n d ı şı atı’ leye sından kar asın z ve B yi yeğ am zde çı i a m mı B l ı e i ı . ğ m dı arih umdu yap a t ver i n t m ı p ın inc ana ir dur u ya e ik alar n d da s b u m n ş i n ,b kl a va eke ihi çalı nun z şe nucun i rger u b r ğ a d o e so ldu nra at t m z o o i n r s k a s li yle ar, ğim lumla ksik nüm onl e bö irdi e p z t v ü ö e r o ş r r g i c t ı e a b a d 011 Gö Gök ön ekl Oys mışlar ılaştırm san 2 erç ern ece . ynep i r g e d d Z ü 21 Ni o a ş s r ş ıza m tim ını çiz me: e ya u ka arşım n ost izin üre lendir t d b r P l r r e , i m a ğ e r i k e r l b D r e ç em iz ın de gele üre iml ğın mla n elin ar d z. H yaıldı i Res uru klı s ılama kışl rgi r iş İm r k d a e m n a o i s m r f B n ç , k i eş ap de sa ilir. kün irmeni pek nce sell Mo nizm arım y entere üm in ö ıcı olab üre nda şt r ı k e M e ı l K e e l l l ç e y , m e i y t n ik s ta ler bir nat aşır rihi ndi en ö ı yenil na t or u sa iok ş aşı’ z t Ta baz . Ke ana i ğ g ç a a r l s d i u z b a n i z i l Sav n i e a ü . t o k Sa a m r t k y n r e e m d i n rı a b ü dur m ile inc soh i Dü onusu gün çıka ını gör al M ded c z r ve e a ı beş n e v v i t os tığ Bir ış B ığım tinde, öz k yonizm cısı P k t s ı e , m p ç m r t d ı s e le p ya in tim aa er” ci pre nce esm bir üre kin esim İmgel imz ikam rk r t-em anır. İ nR i an ö mız ist ş s ilke r ise a ü i d d e o T ,p od aş cid eşm başlam eçte t y l rum ruları r r m l M i a u z “ r ü e i t s s le o o de res kad esyon lan oni em uyla nsenve s esin ler, Kü ar o pr resy ridön o nus d k p o m miz ın önc a m k r m a E k i m y iz e a ve ya nü lığ bol ne b iki dos ler şı’n vist ve dos örü baş zeri sem a Sava nek i e biz bir nG t r ü r r i e k ı ö e um e l n v ğ r d ye ny ca ku strü sunda biz ldı ü a n n l a mo k z i e D k o o a k ı u a ar irim rind uygun dığ ist, rult k ol und isaf üze aşla küb ar doğ a nili um m b h r e , a y . u n a i l d d c ir n o uk nın nın ma old ron akım emli b lenme ağla da sun tirmiş t le k e n l s k i ü i Ö s l g a l . r e sü m lir leş nu ve ö a öz lılaş tirirçek usu şma ger sınd in Batı e a i kon a l g k l ar şm Sanat ı ir i onu de resm ze kad ini için k de b malar ır a t ipl Araş Merkezi mü ye’ adr i s ü i k ü M d r n ğ i al rdü k Tü nini gü t tarih Ber li gö . Bunlara a SAM 47 ve o n m ü a k e r i s ön edi loj da n se e m n a t ı n i r y e l la la er ma ara baş r üz yi ih atır tala s e a n h m ke lan ı çiz apı ltın de y ların a ta nok ler, m i Res mler, n r e ü Mod Görün eler / ern iş İmg ltür, d o tm şm Kü Pos reselle örsel l Bilgi Kü ğraf, G Görse a adr Foto M l a Ber me ecik g n . na uz aşa iyor lde de y am ed i e e ş k rilm a dev e şu e s y a ev i d a n i z ı bi m am rler orta ını yaş ki tesi lem nat y r ö ü r s t e a kül uçla in bizd erkezli dern s son o rak n m ş n e M i a ü n ı ola at lm up ikm tır. c r c a ü a v r r e r g an ya lr: A na li gö Bu at de s uru leşi leks imleri rek n k k p i san e i e ç t g i ç r m n e , r i r v o ş y e ş e e i k u g d um ir ba izm ld mo kur ital asa yulm lar Ce in b eye e r y r p u a i d e l m a d s ı d ler tk Ve ef ap lır. sam zenlen yaç etim ni ales . Devle amaz. dern y oğa Res r İhti a ü ç ı ü . l d r r m ı n o ti an ılır eri ülü anl ekle aza im tike e lan rgil gör Osm örn lık k ktirdiğ art zam ci e likt kul z u r e y se ı i b lı ki a s b m r a e a n er ım la ger , olm alatasa rasınd enl ykü vaş bağ r. unu kaının etil n k, ö ı sa G ğ r s o e , aya ede m u ü r s a ş a r d e a t e l l m m ş r i n v o a r ulm a mu o ü o i r t v r v s i r T d e tı a ı . b u ş n ş d n S ı az n kın va m z. rle nk rle arı ma hal lam lan eğe rde ıml a a Sa nın ye görürü e e d k z y l v a t n k a e a a erü ı un sı n etik iyas değ olar aya uz nra ci D t ütopy ığın çıka p r u o n d i ı i l s b n s b k a ş İ n l i a şa m ra ış nis are olu anl ank a yo en sav taşı 80 a esyoder itib la y yut z. S e 70izin r mo n y o v ü m 9 ı p r s a t ğ r m 1 s s i r ü d a in ıla ni t ek ar ör a ra riz. resm e katk der pop e90’l ni g ilik, o resm i mız er veri , n ç ğ a ibi k a k m i i d rl çil av am iş g en rçe gitt şlay ğinin l e k d e i s a m m e a r n l g t e ı r b ç i e a l t u e a v b er un ları zli sa kur re b leri ugüne o’n ni g sind plum ttık gisi k i s ı ö l e e i s s e k g y y t b a n n , e e b r a to ic ’ya m lar nP dirm adar ö rünler hunu y r. resi Madra rde len k ü nkü ş e akım soyut u l . e tu ü r u r k y ş ı i Ç , d ne tıd ir. akı m b günün unmu e şim lı ör rek li b ana i tü l nizm a ı çişl z e s u k o e g n b a m ı at e ge geçiril ak erk ar, ram ılaştır rzd bep l n v a m e m ş m a t r a s z s u i a k u n ş i a n r p m e e d d r n l a ö ı g u u s z de en n vr as ıca özd nk ası sun nA ılm ayr ak k mezde aları tmo eğin g rile m e r s n e t n a l a o d a n z n ak ce erör nr rin sı p na i gele ğini ka msal g u yü ki”ne b lerek g ara k so üze , y i o ’ 5 s ç i i o 8 s, lu k ir bi ss ell 19 öte leşt nca Top t, fluxu eys sır, 65e a Pica nun “ r : d i 9 r e n a 1 b a i l a y n nd ın ıo san nist kım sını der . nizçın rihi açıs rli a k, pop Moder mo raktır der nat t ta rma e a a o a u ç c s t n n i e a bı , m a ş . l a a i i r y G u n s s ı k n ç l a . r a e r a d k l r o y ü tı la kl m baş udu i gerçe stop rolma ar T kayna lana Bun aya nus n yse e di kad ms lir. e o va e v n m a e r y l , k r a i ı r a , u v çek nd py uş ka dığ k, b ilik 0’le u o , n n n ç t 8 ü ger e l o a k m 9 o t m ş ü k r e n 1 u k z i a c i ç e r ö r l t y n n u k le d Ö rde i he irlikte ima ne tim ilik, şitle zel dır. 0’le min a yerin b üre tesi imc di ö e çe im, var n ö r n ı d n 190 v u r e y e n r e i a d p m le es in k lıkl si, d gerçeğ elerin üto uru me erin o, r min mamış ğişme in ki d d e a üz . Malze f, vide İ vs. v n d . ’ m a r e e l n ı a k ları ko ğra lür in d aklaşım n bu m Türkiy o m o ı yaş ü y n t r n e a ö a la r a l fo ıy düz vey lan kul iği g am jita e ye t yac lik, sıra irild raf, di ade ind top rdır t am a e ç a ş ü i m n d v e , l n dev sa ın rı dy toğ e a e a m l o y cilik k şekli r e d a ve k F e r a ı r n l e, si rm og e zm ıml nir: arşı tice t pr tirm a sü oderni i ı ak e s ş gitm izde k i z d n e a l n n r e ik b , ma yer aslı tb ode uz m şeklind den m tizm ma s l e m z r eve a i a z u u n r r m de huz der duğ pre ma u ye nizm irlikte Mo Ancak kur öne izm, sü r. B der b a o k eril a z ü . l m a üy ler y un tur der ost b n u e p m alm , e i u F z n s d ost ye rsı ez: k. B yut re bi. hin np rın ara iste ara a a k ülm izm gi l t i o l tari r r o s a ö e ş l ı l ım l se ya eg çal ır. rea iklik u ak yük par li ve tin kilemi bizd sür ırak nb eğiş b e ü e i i l d v b e i s n r a a e bu le m reb tem izde dad edil ntü çin dig ndi Sanat ı ahs ihim adra i örü ara ür nle r b t g p l ö a i t r t ü y k n s t ü M mala ni rk da ana ten Büy i bi der AraştırMerkezi ları in s raelir mo tekl a n b um s i k l s ı e u p e to ve d tçılar ç bir em ğun SAM a ülm ik oldu dümlü erk san gör l sik e öz çlü t gü k v e ü l e z g v ı s bir de ı ile 48 ağım rlığ z da ı. B d bira ının va y ğlı m a ba orta mız a m ma pı e ya üm sök d için r. un n ktı u a kav k, b nm e a z ken m l a e i r ş k ı b e i g in ılm ini ası lgis nat i m eler o r b n rif ı d i l ş le t ta ea lme ilgiy r. Sana abi e el t b p k tara a i y irl nin bir dü b ü e ü s n l e m l e k e i r a ış d ön girm rma rme ştır. Gö e çift y erin an b z ö e k ı ü G n ç ı ’ o i i V ar za atf bak kışı irliğ kış. kışl esm ımı ı pl a ba ram idir ba in r e ba k karş s pa B araras ç lış i d u u r n e d a e i ya sl Av im dr sef e il i l M ç u a m s e i l i e n r t f i n d b i u M s e ra ek üz in ki ge üre ul enç aştı de v ak ger üm ye’n Ne var ümüz di im an Pa hin taşl r. G n ı Gün Türki ve o m e . n y n e p k a i ü J ya ışın ,g le ır. aka ekl akt kış k n a a y d i b l b a i a ı l m z ı c i b m ş e ı b b n li re an ay kışı ş m ın akı disi hızl ikaları ının lleşmi i ba an’ nem ssos b şılm n ı ğ ğ c ı ö a e i ş a t ı i k d k t L i c i se , ap lu tir çık pol İkin n Narc bakışı ı (ki ve y ve küre ciddi rleş puk tür dır. ram a bi i ko aratıcı ya ik r a can u d ı k a y kül l d k z a o n la ım ha un e La an nd na ,y l a l ı n r y k a l s o k i a a i a ş j e t y a l ı p s li a ar ze n çık ner gu züm alm te’ı yle nem lerin ö ak e rak bu vur Sar yer h çö adar ö . ni ö n i kuş u a . a e n r r l ine d n e ı vs o ğ o k n n i e v y ı ı l l e i i i o ü d em ram ir tir er ilg ışığ çağ ekl ş s h u b r a e i cin k n l l e e i k f m e g k ri si tı ra en n çe eler tlem lar üze iler n re ylaş ve g a fotoğ ger sını img öze bilg etş ler ma e’ni erle pa g ı i d y p k i ım m a n n a i a r k t b ıy nu ür ard izl bu e ye ı nihay üre ult’ afın alar in y uz T kilde b hem d r a ç y ğ i c m ı nde m t o ız ğu şe mü ş, oku Fou fot lan m i u ü r n , p r a i ) n k m ı a o b l le ı içi it Ko ısö ıld m lam re taze veriml klar likle ura yap ant yap ı an i s u k n z n n d ı i i l u s e o b in ko pı rim k bu tik. lar önc bilg tüm ulu ya ikle ara şım i ç sel kler a r r g e l e l fın bild miş ol g u ö i k a n k g B oğr ne k ya z ilk ör rine ak, t sel en z a e c ı r r o c ğ f a ğ i ö mı ö d ım ü G kt lı ola lay üm i kıs ler ür, irip ptığ başlık ası sağ dire t ğ c a d l d ü n a y n i y ü y d le e ik fa ek ör lK nu gi” ı: örn iği v rse ken usu sel Bil bize lidir. G i lad d ö n r l ş r i a u G a e r b a ed uy çık m ml af, ınd afa rak , Gö ıl d öne n konu iği resi linden oğr ltür ar sora Fotoğr f nım a as Fot ı a r ü e l d her ş l l k d ı i a ak z? ed sel rul ğra arın afın ku esinde e b u r l lM o e o r ı ö s t a ç o r m f G r y v iy Fo or ra Be lze toğ raf, akım yi çek r sa ma ıtıy toğ uz? ma toğ birt e ız fo tida urgula adra, ans li fo ıyor n k y n a i l k “Fo m n n a n a e k u e e Y v b alöne erk um öre an M erek du. ned eye iflik en, sun raf çek ne g gu yap ştur ubjekt li an n asıl ve ı izlerk u s o l i t ed j m ğ o o ur za ın hip af are ns olo v l a r n z ş e a ı ı i e s a l Fot ğ s d s ı o i n m a to i i: ye ör var ânı asın tığı üny tird ? Fo ir bilgi le g end imk bak nacey unm atle bi üz d or mu in k e l b a s n l o s m m e ı ü l i k i ü ıy tl ih as üş daş nab dir. gün yansıt kka nas en n insel d r? Çağ eğil a ulla uda di r? mli a ark k ı d i l e h d i d d k n n l Z a y ın çe ? ne ası n, a kon şu ö ger alar iyor i ilişki un rke bu kül raf unu arç rek yut l ğ k e p e gıla o m e a o , g s t b u d e ş y fo ör an sun mız arasın kültür bir la g şa çbir üz zam a y i n ma ı k i le e h e ş y m e c rl ba şö lgi ün ün ün nla lgi v am gele tüm bi ani Bug özdüğ b düş rsel bi y ma “ m ; a n i k t a ç üz el u o ü gö nu elen dönüş zam ürsün ltür ız görs mb g u tın z ü u ı B n r k r , n ı o !” üz ım i ırır ada dığ ü gö tiriy meyin üm şam ş düny pıland en bilg ayır ğün ilde bi n ü a l t ı Gün r ve ya e a ş y e v d y k a g ü ü n ü öz, lam ir şe öze fa g dön ide türd iştir. G çıkı yen ak g ist b otoğra . Bu l a c r i e ş i n t h d a m F A l z iş ni “b edi imi nm ayı: zer. y fat zihn irir, sü i bu sı ekle k kola uşm i a n r d e a l v in ın ir k r, çe apm diği iç am gid Sanat ı ri y anl e türü bir bil e ” l ur k m ş m e ü e u r z y malar l l ır e ö t Araş Merkezi rı o n iş ileri ç r bü hip u a e a l l B i r d r. ed da ka ilg ikti rirle ahs s bu b cak SAM 49 ndi lginin nb ilgi e e e b l k d r He den i biçim sel bi yüz . n r i i r ör ib ild ze değ en g ık ü ikleri g yıfl rek d a e e z g t bu ası i is ilgiy yapılm ve b a d um dur isieyic l z i aklı ılacağı ayn k ay n a at s nah sınd er san ir a a b n m r n i r a b u ede zınd de d işlerin eçm i a g n i n k r o n n ,e li ye sibi ona ebilen ır. Ç yer r re k lard dan na ışına e e n v y a â d a ne o nı hâl zam rın lam nla rgu uğu â idir ası o d t k l s s m e ı yı k ın o ş m ir eser ı da ı z r ı lma a m l o m ı n n b k r a â ı n ta m ek ıml kar uya üğü at m at tan mlı örd nda a g san a n v a z u e i B ve s ğin en d ki “ edi alır yle dirt m e Ö e l d . r !?” bek taşa idir e hiç il m ler esin ş ğ i e m ş n d nda e ü dışı ad ktir ir! l e i r n m r ı b r u ge işle ka dur ekânla a çı zgü m z i ı ö h n m a şı n va mış kleekâ bu lan r be nm nin e m i l a ı c r e i n u n y ta luşt İzle den lan ri o po isin o e c g i b e y t se le r ka yer e iz ı bi ir v an o ” d ayr r m e a l r iz z ıl iş eyle nas iğim mış “ş ir? d d lir. e e i t pıl ek ted er d a kgöz 1 il s 1 ö y ş m kate n 0 a i G 2 rek gü ayıs ik Ü ir) k rini dik n. z e l ynep l i n ö e ü Z k b 11 M a e n e me: aya ola kân ız T üşü llikl den lendir Me usu Yıld ltesi’n er d sne olm k, öze n y Değer o u ao k o ğ , ü ra z ne r. Y nu zla için Fak aya e, bir ir sö bili mu ı ko a m a d m a c u l n r ı y ğ işin d n r â o e rı sa ek nu rta ml k sa çm altı a a i o l o e o t m T ( n K g y e i i m r ı ı z a i. r; iğ ve nun . imi ınd kân pılan ü klaş erd iste lik’t nat Me Diz e bu a lı ya almak ude lık v bağlam ne i Sa v y r k s alır n ı r r e y k ğ t si sas Bo eri at aka aa n fa nı ele ara e z ı l n b d n i r a ü ver a e n a e n i s İr l leri in iri çıl mı ler ları rin usa ceğ nb elik nat hâl nla t ma e a a . i m l a ş d S n ı Zer a n e l ı n g a arır el rın ek an nı di ç a da ziks şler çık mla ekâ er v ai olm y l f a c i l e m , e ken j a c n i n n a ro ne k. yir şım disi inî oku üp nde leri irdi e se şim inakla özg asıl leşt hî, d özellik ak o yö y h i üzd i k n r r r e i a n m a t ıyoü rı ri ar tt erç nb nla için mima a gün kur üle apm , ana et g u i r n s y b ı b k ö ş ş e h ş a i ve ba so nc az g özgü i ir il iyen in Ya d nö rin bir şler çok a ır d ğlı b iğin a n d ede 0’le t gü i a â d a ş 0 z b i m k ı 9 d n ö e şl eğ a fark ne ışı an geç ğı 1 çıkı un nd kân sıl d en m ön pl y e ine ndı u a b y o a n n , l m Me ş k ır a tö le e Bu işim eyin ard ri a ın y yer rob an ar. ak n ha v im için başka alar cele timi al ğı p r a n a m d anl l Ö p y i n r . rı a o ı ğ e a e r y l i t k e k b s k k ı i is de ere ısta em ına ulu rum uraya vrın rşıs ın k nat ek g e akad yolc e ta b a a n r ed m s k r a i r n r e s b lu n ist olm i, diğe i sü inin ekli ra i o i n c ş y e n r i i r z e y o n n s e in iri izle izle anı ha s anat e e len etm rler nb , da s serl öyle i okum kla ge ese rda n , e b a a n n l l ı n a r a i k r n o A y e y a â n . l e ı l i r k k ı ş v n e u e yo ti e ta ha yic atç me bud Öyl ar n leri an m an izle nde t san v u u i r k ı a r r b e ü e d i n d y n so ın san üz şey gör aşla nde çıka n alıcı bar Bu rını her le b rihi ini inin ncak “ a r?” , ı r y a ş z c i i t iniz ı e d , r l r ı k r m dir ele ia nat rsın riterle io ı ı ğ ese a k ç i ş m l s t ı r l d e i a a il k ık leşt san n, b nem z, ç reb ilk ş zde yer ğu a leri sü pan dığı dö imin unu lini u a s e t r y ş t i n u a k i u San ı ok ler unu rma k iç bul esi, ikir da b ular so t nesn malar ıma rin e n a da f l a y ş r n t AraştırMerkezi i a ı ı k so n idir san air tırıc rını ri m eyin arış nla ze d n k â ö ese k e SAM a e e is af lind ir k ’ler at m şek 900 san a da 1 k n . a r u i c ğ ldu , an lerd 50 tçı o ulduğu a n sa on ya k orta nat a S zgü leyici Ö a İz ân i Mek lerinde Riskler je Pro lmanın elik d u O oyn B n e n İr i r r Ze şıkar mi da e n n ya rir. nö u ü r n ö rat ncu değişti i ku eksiyo l ib i h çı e em ol nat ir sa ri k ünd a k e g i s l f r e n e ada r. Önc törl kala Bur ura ına ka k f ı a ç k s a a r in mız i ola nin unu ? erc rici yut dur e o m l u b n a r g m ü a m er adı kar nlu diğ ir. Ç ağa rtık . oru bir ğild r k z A e e n o i r a r d s k a gi er le i p lu un yer ize ojel çıkı na b ar i ci b run r r m o ğ o n p i , e z a y d ur na gü iç se lec nd u ka ord k abi l ala ma re h a öz r arası z b r a ü ö n A öru s k ç n g . â k r ek Kü ma va ate mu as k’e nan m . z a i a olu u r M a l l l k m d y ğ e u e ı e t ım da ört ı sa okt ait nud en ş yla a ad el tan am asın gerek y , kime da d Boy mu kağ den anl rak a m o i t l r a k Öz r s i l a a u , . e e o b an at n, tan kım duy gayret t es erin e gelir e l n a a i a y k a i g kü s n e s l e i s m sa ng hil al rn tra ak, soBu uö nem amus nde üda . Ha e “ eks r ö B ü y i m i n . g tırm u d d a a e b li ur ke ar n, k rler klın ere sınd or?” eter ken ştur boyutl taşa ese ın a ı işler zor olu r ar y lması g ek istiy , sonra run l ı a r l r e l e k a l r ı k en o tığ ht olan nek yap söylem t etme rgil la fa ?” s ılaş ana e atap e karş a se resi asıy i e den ş i nun e h d y e i m m u n n a t l ı n a m , bu öy akl ası şey lar dem a ya e n r i b r y a r n e m i u e r a ı â n l i k adl a “b er et an ab ım urm me und nde n le g tan ” ve ekânı t o es ban ilişki k i i b ı ? ğ d k i a n n i a d a e k ça kâ k rad olm lmezk yle tme i ortad hat ak m de me rara çin bu i ra e e ye n ır. Ö ndisiıkar i g n v i n n 20 ç i d ğ i ı ç r n i o l n i ç a “ h ke fik ed ni r. S ma yol ura da e l n u m t u , ı ı ıkla t n ş n n n a i p n ş a u u ya Bu kâ sıkl ol zer km eğe nd . e m i ı r ı r ü u b r ş ç r a ı l e m t u a l p m l a en ol arşı le ak ru ma ne ese in k iler lind lam ak k şvu alış öde nes ç c r ş e i a ç i m i üv a a l b g y l n e n r n b an ını gü uo ekizle ler ara ala h ç ik ö i z l n l l t l g n m ö n e o a a t o r e a e y e n il n, us rk kyön am r sa ulu tık s i talep gili ırab a kam s bi ndı an z gisi bi . Ar ald ssa l y n, p i kulla c r i ı k a ı e m n n e a h d l n u z rını a d n ri ara örm oy kta ken akla it, h gele ici r. P ıl b ma o ye ar g ı a r h y y l ş e ı a d e n e p k l r l ı a i n t n iz n iz ka eri ata dem makt atçı insa mokra ülkem rini k es bile n muh gün san e , dur rtık nze ere bu k ç d a a e a i ç a uru a l , d a e b p d d de ız de u nd ng am ine u bir b n i ya l m u s i a , n i n s n s n d n i e y ı d a v n nu er ya ir öte da an Bo llar ibi bizl r ko ün u ke er. um g l ir. B aştırm ı yo r a ğ n e l e ş d l n u n ı u r d n e i y l t r a o m le rd in ar ma ala mle eli, ın y nek alar peş ştır r zo tığı ları i ör nde ara ildi ışm tirm laman ma yap nca ğ t ü ı ğ ş i n e r u g ğ e e a d ı a l oy er ay pt ilm an ull üt ci d b v ç a p çek i k g e r e y a y u z n v s e i y e g n zl gil nda mize ö rulan nın num aşık ları yla ce i le il ma dışı . Su m tu kân çısı lke u ade er i ş t e bul y S ü d u a l l kar . m a n n r diiş o la o Bu raz ihî i sa lıdı çı d i mu y r . t ı m k a ken r b a r ı a s e t z e a m n c n n t i e u a a l n s r l m ö r etu lik n, s sıtıl ünü gö eselele nuğum rin gör nel n zo u oluş kala z o ye , ge m i içi r ko nin ü ı a ı i ğ l s u r y u i r n s k a e e b d ç e r i ılır il ac na un ed gir ığı son ,m rihç a anlaş ek skı kay raf ald a n ine i a t t n ç e e i b i l t ı e y r h e a u er le çıy sind tleşme için bi ğun ğer san iraz da tını çiz üdü nat u g a r d s i i l S a i l e b s o r a i d z. ib rı di nd bir ma rdiğ nla nun erin ma n ve ken ın tikl sına a ve ı za sini tüm bu uğu t m iyle r d n l d e a a l a l y â l ğ h u ıp ay aa in ek o sor a ba onuna yap am nı d i. vin tirm gelen şırs luk e y a r rur, den ya z g t dird o r ı , o e z ı r e ı l n s i ı ş e â e e c a s t h t ta m am ikin şma nihaye vaa u ere nla yen r. B ıyam aklı a onu klı y e a ş u k l r l t a r k a t ş n a u ı be r. F ere apl kay olm ya ayn sıdı cev ka y inden şey ma k l r baş e i s a c ğ e b e le a foto rilm nı göz abi aşk yiti Sanat ı yap erin k, o mb l a ası k ş i b e m t o u k a l ı malar r n r t a ır i t uğ zo Araş Merkezi ad ı iç r ar ü y s e e c a s k d r n e a n in atm Bir üçü nan ller a so ır. yar SAM 51 ın e . md r r r u ı a a r asıd t l r ı k k ç m a e du t a t a m ı m r n l n a u s v ka kâ kla baş me şey rma bir rına a a k k l ı e f ra iş ç şec için a dönü yer t ya ddi ma zel e sö v r za . rya zdir oku hai ı r a r a onml kla ya k nın plu a t i far o r ğ t i sa u no rd ü in Doğ ın geti leri k r de e e n v ğ ı an de . Çü olu ille r Bat k m i l a d o y il baş lar tür değ ini ının ılı o z s k i z kül i n a l a n k aya lam kirleri ak y ir eksi olm i an i ı f Anc b l n ı i ı z s d Bu ma e ya üze ken ez. ma ir d irm ı ve ve d kkı B t y l i k . a e k y riz er n şe ının ha üdün bili yı g anı aya ma m l r ağ ı r ltür a ı z t ya olac i kü rde raş ı l d e a l k n r e çin e v ar ke ak i ka y şünce an f çıdan m d a n l dü an yız. ola ua bir ını zılı r. B nda r i a a u d l y r i l o m in n lme laşı ak z nin leri edi yak urm , tepki k m v i i den ş t l tes kler este lara ba ğunda e n n r miş u zü cı ğu ö ler gel old ara mü u i ı u l d s k izin ne on nu far nın ya k mizde bu ı z ko k a r ı ö t l a r s r l i o k at ima arih ım far yla kgöz f. 011 San at t olu p Gö ş ÜM Pro iran 2 y e n z a T a n l t a n H y s k a e D e Z 16 d O san rak e ya me: ü’n i ouğu çıka lendir alı v e ik lüm ,m a kon m l ö n , i Değer k o a B i ünc c a y i n ğ ş i i n t b h i t ü i S a iş ar ed m ste ar kd nzi eçm iyiz. in y teti me lık T i. Mim a g z s r â i T arın l ı e a s : l im e ’d im yın i, İ azıl ’de dir a m n i ğ y e M l i r y e Diz . , t y i e r z ü i s s k ok m Er ste ı zen ele ülte Tür birç re e det tab yin elen ası. Er j i n v c e e a k a Fak e n n d i N ıd ri na a an i, ç nr ada Jale üze rad den u aç u ya t so i çık esm u k m n B b a r i i n a b t r Dr. e ş k n yay im te a ze ni ür da anz a bu lı es rklı ne tezi 1) ü nT likle lar’ T a l a e ı 1 f m l n e g e 0 m a z a n , v der 2 a a kit ır si zö çık ştır ayıs ken asın ü va Osm ce vard nce mu ıza şıla k M ğ r ö m u e a , m a ş ü ğ v ı c s k u an ti n rş nu a an üld kon (Me a ka ular’da ik düşü r, dök dah unm eği z ko n i c k k d a n i e l o i t m i t o ü in ği le ste ı iç ukl dak üşt este ğı biy değ etti dığ ul E Selç lum n ülm aca ’de ebe ara rzu ma k l p e n s a Çoğ n ö y o u ı u ı i a ı t l ğ d n k n şl o asın azlı ce a bu ren atı’ Tür er, n ko tan ho adi olm şün tkıd eçe ığın a eserl ır. B n l k ü a g r d i a d ı k a , a a s y e d a le pt az am zı iy t zle ere sım asa ury kita rarl ellik rihimi kim k n bizl z k m üa a o e a Ö n t h y l ir ltür ise ku e ni in dı. k ta b şlık ü v a n O l a i a k . l k n r ş i i b disi r . r d tı im ba ir ara ola iştir erle itik Biz mış riz el b rek arı k ol nal değ elm rır. ere anl bili rışı ı gen a g s v e k t e a e e ş i a n d n b i t i g ed lv rla ge şor at isin izle am ı zo olu rin lere msa m san v i y i e bilg e a , l e r ğ ı a r n i r i n d e v l e l n n am ka nla ya len l di kse , kim asıl ve anl insa söy orta öze ın e izle nu e n e n u u l ı m n b k r y i i b i d la it il er ere irin ken ze a ürü üz at d şma ştir a şi tik biy mü çalı d t . e geli e l i t a cı n d d ü r s u i :E ara ee çiz Bu kk on sin ydu Tür iir v rürüz. tını llek nce ğun l ş u e ü u a , ş l b ş k r ta lu an dır. un gö dü Tür top bire kta nok nu rom n ğun r i a ü u a e u l ğ ğ i m ç h d u ıl zel e am ett gü tur ele ir v ond rlan a da sö ,oz ün rak k d a r n i e ı n r l a i a d ü d ts ar yk in m içim d an y ısın ışz ar ri v en’ ve ö aya r aç rınd anımı ıkm ihle e ir b a Erz l ç c l r b e r şım a a e r e a y t ğ t m o m rkç l a e i l e r t e o d za or rin ik d . Tü kn a mse e r t r l i ma y o e e ı ç ü k l r t ç l i i l s ih ab örü Oku di b aha gi e nite cev terc iz g ken ız d han rın bu um m l ı m a i ı l n p n u ğ Sanat ı r ı i r e u o r t tt at ıla oğ ed u so malar arg san me ?N de d aAraştırMerkezi eva r? B ni y m ı liriz e d i e m d ğ b h a n be r, kt ra ala im şma tırmala nden a Biz SAM nla i ş r u a e tır? ğ z şıl e yo er ü kar önd rel serl y ü e t l n 52 kü ona hem taya k r o dan dı. lışıl a ç ya k teti s E ’de e y i zen k r r E ü t T jde e N Jale e de d nin e r’ın k kö ına p n e ı n z a ifad mı di T ları ı ve m n a n ı u r H de dığ ir so Ahmet işim nla a ğ a , e d i u iy ud aya liğe Bun in çok re b ılılaşm . kim ö r ı g ’ d e al lBat var en’ em eni ış bu esi, Erz aK ükl y y m ılm n l e t h i e e a a id n m ley nı v ve Y ne g derniz ybı söy e do şeyleri l a ü i r t e k n e s c i o ü ğ e lik de ükl etti ir şun ut v ya m r. Kim . Sa özc b e u z s l m ı v ler l n o o y ı i a sa t’e ışt me es ata yen yam lendir anl ırec ram riye anl , a y e v p ı u l r a a d ğ h n y e mik er ek ba ula on Cum amam lıkla de ono Değ ut v ara uyg ir, s y l k k . y d d a r e n a l l t o ı , i s o n iz ar al si m bu eğ in k r. B me ik k alın e laya ayı il d n tü n s u v ye d e k u m d m ı f ı n r e t ş u bi e bö nü lum iya ah tan zla else eb n ö f z p b o i z i d ı r e y z o e i s t d n ye ile gö ay ak u ed kçe ihi ede ber eri tür dol olar çoğ Tür era kül ir n önl terc n . n b y b i r ” ü i l r t n u n a e ü b y alı, bü dild sını sefecil sos ltür nm bir e dü o ya ü a e . l ma v k l v r a r a ı r e i Y a f n r le ik dar .“ itik lam liği için ri kulla nce n ya rklı e ka r. pol ıdır e ü l a n m n t f i ş a u k k ü e n i ı a e en ı el ılm nl ıd bun alıd m lud ılar md atıl ifad rind i zengi yap c u m e l l e B a ğ ı h r e e r d o e s t D rü va in iğ ka i, h ne şiir irlik bir rler ına tird jed ültü n belle lesi b a e ü k a k r r a g d n t l a f a a at şü e em nin bir leri an y imizin ğin und em dü zim illeri h liği hem ılıd irdi ii b rdik ğ , t i Tan n k d b e u a i d ö e a c n s B ş nda ki en um ile .T rle ud ce bir dill lab onu tı et dur eğe iştir ıştır. B s o a şün u ze d u i B m n n n l b k r i er nu lim lm edi ’ın işti , bu dir. ara e d u i i l r a ğ k r a i o ı n e m e l m i cak d u e ın in n ik ın ız kl sun i, an ietti nce anp enginl dön k haks asib arın n l ü T n k n e i r ş r e ğ a a i a ü d im d if ir z Erz enm ı anca yaz ak sed itif ceğ işim bilinçl de b yapan nem kabile nem yarlam a poz ığın ö ö değ n r d i d u i l ı u d u g a b u ç s a sin vur ün tiri rine a ol çab n, b hip me üst eleş n Erze lurs ler ver ürle er. Bu e sa t k o z l i , o ü e ç e k n m yl im et rla . nin ndi yley i sö aliz k al miş dur rula i sö i ke geç rati erin rasyon u o l n n s p s i i e k l s i u i ğ l daik şt rg di ri efe ylel giri nem k bize : Bi erk vu ö fels ö r e ş ı . ı b ek ş i m u t a i e d l d ş e ir ar el le Ba en bell elen ndi: B sind z şiirin söy or b gu v na gel bir g e i z r rink z i d u n i e i a üze ya gib li v gel rda erç ı. B r n if a u t g m a ü l a ü ş t ı l b e ı n l r a c a n u n rel ks kü lm ltü tılım ın son iki ö eskide dırm ültü apı , yo n ize i a i kü k y n ü b r K t a m e l u n i u m f b k tı b bü rg er bizi cu etki sını lan elle tan ak, diğ nın a vu top ir b ors baş , bu ılan gös ma t ğın y ru z b ı i ı a n u a l l u i y i d n y n r ı v l m da Şii et ra tıla e an lduğu ni b a k l a e e a i i en z y y d ğ e l i m i ü n o el un nid de izd ?B gön zor içiç msa de i ye kez nde em idir z e e u k e ü i l v m y e m n t ’ e ö e lerl ın du zm tm ğim rkiy aşk etin arın elliğin inşa i belle sufi n gi l ü e i e M T . z d d m i ? n r i ı d e ti üz es aşı güz eğim ı? Ken z var m ereced miş ilm rüm if yakl ır, dan ı bell il et ver m d n t olan i k ı l a m z p i ş l s ı n n ı a i a iç m i te inc ev ans dak kog z k ı aç p c n ş ı i o i a g k l e l ç e y l a ü e i f ım r. A şk i dığ tem e insan en büy da h i mesa teri na a cenin n rlan nşa k s e i u i a a a r i r b d d ö s a z n e g e m ü mı sı v an y n’e ünc uru , düş ara lard ir d düş ir. Erze mış tik k b e a k a t r r s n m e l e ri Tü ap izl kay yiti i, iş y daş r. B mi? kış Biz adı geç a Çağ . d r b ilir a n ı a ş b a a r ı d y y y z u ı a a a b l l mış doğ umuz , an nım atılı atla ma n k ta u n B u o r a r ç a u d so ru en ad ir ir d lu y doğ üzü er b er b , u ğ ğ ş i ğ m i ı d o ü d Sanat ı m r rı e D ltü ma aşa le, u il ü a e b k malar s p m ır , t ya ızı nın Me Araş Merkezi uru a . d m r ü ı s m ş u r i ın lu bud i ku dak yaz ir o ilişk r da SAM 53 asın r, bizim il, b r u ğ a s a e d un ler ğe ad sın e d a m r i a k a ş s i a yor olm urumu ır. Değ turu d d ş a u ş l d o olu asın imliği am ik l lam â h lilik rek f ğra oto f l a ijit Anye. ci, d e i d km da Me f çe rtam toğolan ğra o ı o l t n a o a rf ijit a fo uzm le d onr lıyo s ş y m a ı ü e l ı r ılan m ile b Yaz ir sü kullan e tü b d esi ljik , n k n i k ini osta ren ere ğ a n g ma e b l a a i s it ls ah me atif en o rinden rafın d cak tern l e ğ sind l A o e . r m m fot aylıyo öne geç re, da y baş ilk d knikle latır? k a n da o y n A ı ç i a m raf alan Ney de f te y ’ i f u t e a u r a b y d ğ , ki rn Foto ilgi dici e’de Tür alte SAM Me rına rkiy eri l a n ü l de k f e i T n ley risi tara af tekn an. n l e e a s z i ve a ğr bir dü bilg uşm ini a foto r yan n d e a o l n ı ”k rgi olm akk tır? f se gın ri h nla ğra e l A o k i t i o ey ı. kn ilk f laşt af N ğraf te gepay oğr t o e t o l kisi o r ş f i e “F l l f i i z t ok bi jik rna da ç rini tolo n ı e . alte n s l o im yor ara olan ulu lar ney t g e e ir r l a d ğ i u n v to ik sa ve b n fo ekn esi unu ğer t 1 a n i ğ 1 , a l ğ m 0 i d r u 2 e o n c d d m t” di fın l Tu ayıs tle dur rak Me ğra Hila n te ana 27 M abi a a ı k s o s l : f l d t e “ eİ o a e m o ğr u. um yd bir un i, f ik” lendir old ini foto reğ kon ir yüze e, b ekn e i r d Değer r t s i e d n “ e z sel ir ü ke lı b ine ıb isin ilim rülm ladığı em rec da b çer fark duyarl b ü l i n ü t ı f ı s ş ö y a ş il ğr nü rd rgu enme ın yüz ğra değ a bi foto ğrafın ileş e dö ’nin vu nu Işığ 19. c ı r n r y ı t n a n ü s ğ l a o ü lı n aya nt to ci uzu ma onr edi tlam en end dı. F örü azın . Fo a s a r a g raf, z r l M i e o p ş . k s r a il tb en ılıy sesi ak i tiba ye b litis ikle lebi lan 40 s pro olar an i edi kul lme 30ık e zell d t l i e a ö r n n g u b d ı a i a e ı b l e g d f, yıl den k ka âlin ğra cak on bun akım ailen lara ise ısı h foto raf yun r o ş i ğ o ğ n s ı a o keb r o r e e t i t e m ğ o ı b ç o m f u gir k ak z a .F u leş in st) . Kod 0 po nat ğdu stri iali ğun yor eler 1 n a r i o l ü , u s a t o d d d i d n t n k k k a ok il le ic ol lu lara acı ek ç abü afta i” (p astm olar bu r o r n k r s i a i e E ’ e ğ r k t e m e n p to g sü ılaul ad esi mi eor ir te çtı. rafç in r aya ir if nja b G k “r t a s ğ b e e a a a e o ş l i c B t y i je r o f va le 2’d gib bun plı ğra ni p alte en f a sa 185 lar nda oto leri r ka rek r, W e F nat rı”n e ü a . a n a g l aslı r l i s m ı ı d ı n e aak yo fç as er bro rafç fm ğra diğ lam ağlı a gö şım t a o s y toğ a r t a ı t a o ğ o fın p f n k n â er in ri ü n ır f foto letl ıkta fab imk ünt zler una nay rıld gör ine ket ük a , gö sav l y “pa k i r e y e a i r r a e ü d e v l b n b v e r er y ha iriy ra m ağıtta yor re ç ünl nze tab k kola en son irili ikle aki bug t a e be t n ş r m z l k n ruk e t i ı i l u er ldu fçıl dik in f mk e te y l um t o a v i e ğ r a e d ı k n l ğ u e ö o sk d çe rin film ve j Od Fot k ol e tü i ba üze eye ek. anı mk zı v iyor r cam k r n t ı l e i i a e h r a k . n g a ö um bi fın sın sa yor ilk d ğra en m dili k ok nra lma o o d e a o t i o r s e e o f n a l d e ü lf yin nın iş o e ia sad ra y jita insa i di iren son ibin si te n d a h m i d r a g r ı i me hte b ks ev ay no tari sca rlı s rına lara ters u ı , a t i l b n u a ı b f k p i b tı alı de s otoğra rom , ar le) g mk f esin bich iyor nho c ı n i ç . keti s n e m p e a n k ( Ö i ü gu ar eg çe mk eliğ rle ke, ini eliş mü a Sanat ı ndy lgis üks ne d süreçle h i a y ğ a i v r d n , l k ve mala are ype jita ere AraştırMerkezi yon itib not gid e di toğ zas d n o i i z f r Cya r i ü a le ol ber iri. nüm steyen h, s SAM dan an b i r gü rap n d ı e k r l l ı a a l m 1y tem bun koy 200 yön i de or. safe c y i i e 54 d k e na m isini çe is M Lor lg i n k e ço ilen a ilg rafl ta Foto ğ ılık ç f a r rim dici e M ris Ev Ters Lo n ları ü afçı r ünt ğ gör oto f n t a s ü ık yl ali ı sö ya ç tori a n c ı t i r r gökla ak p nrası o ndu afçılar anc o u , l s i u r aha ğin il d ekim alede b t fotoğ ğ ç lece e k s d h n i li a ço gib zde üda ictoria dah e em üğü n gö rlar. p ı d d m n r n n e ı i i o r yl gö iç ar üze ir e un lışıy anstnin tayl ği b ine a ça Bun ndü , de e k yı y . e k c ı a r a a i e a yo lan ,m ızl bil rüy nm ms i u a ü h u aha e s y l b p s n e r , ya le r. D afı ntü ali lde ci r r a n i i m y ü l i ğ i ğ k r r a d s k o e o o e lay ,h çe ot rş Me fot erk edi onu or. istik uğu bi iyi f tte tsiz e k nh y e k e i d l m . e l b p n a r l a te re ld us yo ikm .E sme hem bu ak d üntüle ybo yor diri uyg gec r re r n a l i d ü n a a a l k a ş l k l e ı a ı l s r o ü p r fç ey kanat nite e te ndı nik k gö dön ğra ik v ir sa rak Tek bulanı esin ak adla ir esim foto talj b a r l s b t i üş m o s e f o g ş i ı n al id üm an lar l, n ğra rile r, g dıra akım tori erh eler ora oto af o e e c t t f h l r i v f s m a ğ i a p a f a e t i d ft p an n lz foto ega keş ğra ilen a ışın aşa ma çok ilk s bir zamn teb unl ar d foto çin a k d e aki l o i ğ i l t r a C f i r o e n ü r . n a o y r r vv nun e le er tis tek ra ılıy tüle lar. So nkl dük an e ok, e n zı is lan n d l r ç erl a ü l ü , n u r r B e n O gö m lı k ıyo öyk alar kta e l ok. ç n ı y z a i y a l n o k a s lm la önam ı, b akım racı o kul k ke ığı m a da y me ğıd ’nin o a d i e ç d l c a n ı i ı e y e la d i ar anl kul belg Me ifad kler artl ve tab kni nra çok arın af k si” l e o r a t e s . ğ h ı m r sk da eşm mesi, dan foto r ressa ada toğ f ba . tikl ma a fo na k bi gel ğra kra d e a o atla r e o n t y l i ı s ma p s l b fo ta re o hâ em as .A r or en, aki ilen lar etir ın d yor o ı t k i d f r y ç r , e r a ı d ı k f ü r a r ş k e ü ra lı z çı 0’l oğ dici ğra esi a ça atsı i ola Me oto leri 189 “fot img s f y . h i r f a t e m a k l s a a r e t ir ep ğr rı i ola pm ali orl iriy in t epk nç b t ya tori foto tab şüy fçıla i t c a m a ü g i r n i l a r n i i i d s . p ğ d r b ke ın ak kes ir sa pın foto zına üzden tiyo bu her Anc eşru b akım nya ça ma elir tist m, y i ç u b l z a i ı b e u kan l ı . , ü ı a ab fı m me id ığın taya ç t yor a t baz dici n tori r m e u k ı i e l a c ı t i k i y ç a M er pk gu or ap takl de, bu or. e te vur ın y taya ka’da lınd mi eler ıkıy cin ını ılar i r or nda k ç e ı ğ r ç l a ı bir r f s l e a k ü a d a ı ü s y ğr nr Am ha şla art kım si s o tün o a ı t a a e e s orta f ü b ı o d n l a f b ef di ar rk ğr ini ak eşm ilde usta ın ken hed 30’l oto k fa ktiğ tikl i f olar i 9 a e a , ı b r y 1 şek r r l i f e e g a g ok ian kım eğin dams oğr esi am ttirm lde ed dem n bu a Örn eşz , fot nmem ul e e lA fın u a b e e a k b s a t r a ı n ç ü ru ’d eç oğ kk öyk ve A F/64 g sür 889 Fot taya t olara iki ızlı me bir r. 1 ı r s k or a a k ğ l o e a i ı r r n nh y r n ı d , o a l ü l ı a ı s y z a s i k z ola r ü a st bi me a a ya üm olm r. ak i şru üyle gün umund su d dili o atm me o n m y k t ı s f ü u l h e a T n f p r u öi . u r o ğ r d n sav ilk oto ist t ma liyo rafa ger fın ital ci, f fın “ toğ i a p a nın r o d r n a f ık ile ımı toğ az Me l toğ . ç r k len o a i i o s f n a t i f y b i , r a e e şı da raf Lo em msi fınd kar efin erin toğ me resi dön tara i k hed r üz sına imsi fo keti l b z i a i ı a ” ü s t g d e e n r s şm tm inin kild a ka nu Fra i re atla tala üre e ilg ir şe uğu o an dek san me n b ler d i a n r n r i y r ü ı e r f t n e a iğ ze le ınd du kl ni ün oğr em kni “an ine ben da d htiyaç gör n e k t e n n a i k Fot ı l n ı u i k m d ta ei on kis bas ayı e sa de Diji esin tep up, f ve çeğ üny or. ekil a hal ş d y r i k u gr a i t ğ n a b ğ d r r ü ti n ını foto nı beli ı ola sset ede ın m oğrafç rac ini i hi ığı çın a ğ t d t i o t e a n k F artt re , ke san ifad e l or. i r g y i ğ ı u b e as un bi d Sanat ı nün dırılm sav ü gi ntü ğ n ü ı ü malar r r ır t d ö Araş Merkezi an a gör sı; g d a r la on atm etay ve s anl SAM 55 ası iz d r ebi s ı k s . e kleş im rlar e ger k ç o e r y ge nç unu rlü eni sav i tü hal k a i d ere mü k üz dici ma l Me o nda rası SAM e Atöly si: e y l ö i At asvir h i r T a at T klazm, anatı n a S S no l İko e İslâm nça v a i K r t rile Nur aşken e l Teo Nico Ayşe T oda nlık i a r d en n ka le k üy lmi i i f gün an tem a d n d n ö ı rşı iy as slın a ka eliğ üny ar a d n l d ı n e z ” ı a ü iğn yap cü h ünt ar, ürü gör rini anl e d l ç n e a k in dö sına af mak ın baş r n ı an ğ ı f o de. ğra fot arın l n o i y t e ğ a o li zf det üzd n nite mü ği) ının günüm ene 011 ynak ruş m u ı deli enl d k iran 2 irka e z z e a a m r n çal ü H f e n i a bir (iğ ed ral i, y ğra ke D 2010 Kan c e i c e o k l i l r ı n t l e i a d m o u o r M e A h ez N if ka pin irme: aM erk ole nse en ims ole ıM len onr erlend Nic ürütül k le r ğ inh s Res e i e . a s t P D e r l n . k p a d a r D l ü y o t olo e m y e k r y ı r n ı em ştı da ini ind i bi dan latt T a ar ğ g n ldız n r ı ı . m ı e e n f i y A e s kad çı ler ad tin at ar ara ön rha r a e r t o d n e d ü y k k t r a i t a h i i e 1 S t b en er ra fn a) lar or. 01 aşk me era cur Işık i” iç ebeple 0-2 ekti ıkıy T j a s s . 1 ç m r k b b e e 0 a l a a y ş o 2 s l k z y e ke de orl ra O bu in Atö ımı r. A n il tu v şuy isin me i de la karş ilişk eD rihi aya k v çer a r ku en olu a l (Ca i i l T e ı m b l l n y t e a u n .B na ip o ind unu üzerin uns tün bir rkutuc gin eye “Sa sah kut eliğ sor t zen irm o ü d r k r ş ç i k a i a b e e teke b r ç k s z e n g uk de gö şık rst kilm ı d r iğ eya züle a z e e e i ışık l v ü a ç i d b m s r r e k ının bi an raf ilm en mış ız il a ka mı r al toğ lzem nlatım rlı f d i a ind m o a a ı açıl r ğ b f r ası y i ğ g l a ro el du tek de el m etin a ılm ıldı ede p b , s t a p y e r A s a a ğ a l a r n ı ö t K s e g u m iğ lar n ış da y rlemebu e nd rin yah era ece una yor ve atın sind rsle nı, izile am sad e e ç â m k j r bul k d e ile n i o i ü o f da ers eliğ rül kild a im lar” pr m a a e d d ü s u y ş ş l m e e a n o v ir a u dü ur zla esi . İğn el s ızın kli b lı od a obsc e po yor aşörs zev ara enm dan g l r z sen o a e e olu n ri b ı h 3 d e a n m a l ı a n a i k t d s M s e “ n at ra rc öte l’in rafi ları ı bi elen 2, h nza ir g um nog . ma alar orre r v z o d . s n u ı k u M ı l t o a İ ı t i o k e n an lad do sun gib cik tinl fi ve sky’ni sağ üny yor tığı me biri gra f a ini l ı bili r p, d s o o s f i e ü n n a a yap b y r a o t a e ğr rn kıd in P ibi kül bitl üştü oto ji, ik ode bas in f olo ca Erw g dön ında sa r m n n u i i e i i r o r n s b b e r k da i İ e so ar es mle ci, her ell g bir fta ğlam oji ilk d ji adlı duv ı h a nte i a ı r c ğ l ö t d b ğ a k i y e l ı lı lo to ac .M ern deo ask i fo ono ı en M amay . J. T u mod etin, İ ims klı b ğin p tlar e İk s ı W e a v nun e ğ y y d r p a u M Far ı k j, nu on an ıkici, a o aha l m l k a da i ı d k ş d , l s m n e i a r i İ ı s b n i re nı rın dığ r. M lme ir evrim m, zeri oloj fı sı aza edi lüyo taş, ca ğra ir y r. ben kon y İ o o b m r ıl b ö t ı i y s a s , o ğ b an ev ta na ylü af ştı ını d h ı ö e d ğ t a s ı ınd e r d t t l n i a ş , n y m t u n i i ş ı a i e l s r n a k i ğ u a M er di nubu ese um ek b ştir ç iç ini uğu raf dlı . Ko e k, k e ğ a n l m i u r e r o e d d ü l p l l k i ğ igü ce hî s abi eç o foto inin end i in k öz lan tari sür atif ğin ara ler şkil eris r i i r kul i s k l n i d a r e b ” t r i n e le ci lte tır kur geç ı ör ek i rü v nla diri an a tan açıc in iğne bell yi A ültü ilen ınd l k e k g d l e u l i r r N f n b se tü af na li u biri gör kül oğr unu yle ilgi Sanat ı un öre dan ndi Fot m g a n e “ i u z r k i r r e e n ’y tiş mala kle esi , su kam dici e fe AraştırMerkezi kni rilm dici Me i üç kin e te k a n v e e ı m d k . ak, yley bas Elin yor SAM olar u sö aşlı ştı. a n b l m u y e a ğ rd pa ldu da t z ye raf ği o mu toğ u deli 56 o ğ f u nda tuld aslı kur n e d min ve izm kon i n ile a tışıldı. izm t i tar lde sem a u, i v t n an kon svirmi e a v u d b ü ltın ü ta hut ar ürd gür ğı a nul i ı göt l o f ya ş k ba er san ine e i in enz rafi er k iz l k g b a z e k el o i y ind na nb lere kon i i ’ a ü m ş . d r e ı e e ü , du an ön mv göt leri mm ni t ştur İslâ ’ın ilk d uha nlığına r resim olu t e ye l f M i i . t i m z ahu gı va ek eğ İslâ ikon, H in yay im, du virler y rsp bell e e e ğer l v d p e e n rin n tas res kd esi lâm i e ltür rici bir i i l t s f g ç ü İ s k i a i k e l im d gr e ir? ?N ta tiba sel âbe ono erin ned yan rdır ığı en i an v z k gör K r a c i d k ü ı ara v e O l n l ıcı ler an mi şki dı. aşl erin hey r i e l e ı l n b l m k i ı i k n n l i a k s r t ö i a i m z iç de /pu ve s eri tem ın ilk d odern nun sıl b klaz aka ’ ara z onu al lazm nda na ı ikono adece p m ü y m K k as e . â e o i l n d so ıv sı İs ad am ağ r, s anl ara ecc “İko yas elen dırılm ın esi; k ve koula s i c m r t m m s i n m l o z l i i n la is es diri esi, lu, O e po atta sınırla laşımın e gib nok ki r len lçuk n bir h sind rilmem ı gerek ’da ır?” e e l l e ak ev ı i t S m y ş , ö ı â i k as işe en ın İsl rind ne aki art get r ğ . m t e n e i d l e l a e l a a d n e d m g u m r ko er k ba nd ışm nus arklı e alın nni me ada nde altı ne s o e k ü ü e tart l ü l k S g z r e n f i i r i ı ö iç b le ece inin aların tasv zler illik mik unun h sad in; nın , aynı d afd ı gö m ’ n t ı s i a s u m i k a ı y n ş kt enili en ya laş bo sı, Ş nmesi ut b n lan n ço aki yak l ed . i h u e u d r u s l i r a n n d e b u y m a ol arı nu ird air ile k rlığı te lişkifınd kale fyal nlamlı ne d zm i ara a ma t ğra a r v , e l a i bu r o r p k tiği d b i a c e n ile nc ka da kita lımcıl gi b ono ş e ) n ı k k a ı n b i i s a b ı a a e h el kım am dem klı kat ısır bam m de mv her örs aka yan olm tte e İslâ nizm ( ar r ri g e f n i n h n ü i b i t b r u l n e r i a i e r yakç sle un ko in an sv lite nun m Tür Min um ani ınd Der etinler e ta n . r u n ı v a a n l u l l d ı m r p ko iz ke he el es m an mla esi air örs e ya yantal hey zer erst zgün y di unu er g l arşiv r rilm nuya d zerind ir d n s i ğ ö e b i O d n k r n d k e la a z len he in e . Ko aklar ü lara apı ının n görs ımı cab tın utu nat lyen nelik y az o rdi. “A a akış a l yn ö ı t ana ldi. s ş b a m i l p boy a S k ı a i a ö m ı t m n ü n y l y ı l c â ı e i l t ç a edi et İs ve ak an ün eg , ka kirl san ıılar ’in kip arşi em yab hut a n h a d a ları t m m c a ılan d y n a i l a â l r m gü bi ltın ku orm ak yap de e ar rler , İsl a f u i l m e i ü s r r n t tara z o i ı e z e r z ü b G ü il su at mü lına zer lzem rında, üm vzu rüm list etk la B ma ma me ltür türü ben ısıy a a l a ültü l l ü t y a h k ü ve e k l a n l n k m i l r s i u o di n le bı se ör rya end sun ber gör s’te ken kita u? D ahut g k aO , e t l ı m ç ü ş e d s r s a m s ı u d r y ü ç k zi pa yg m uka ış a i bi e gö Öyk bir tına , pe rı ve gö koy bak -ı M im gib ın v ının fan mi ana b a u n us u l ı e a t b f t k s Ki as ve res atı lâm laşma esa in m yiş, r s m k k e m a İ m r ş o n e y i ç ir k il in tü a ön ka n ı ya lış, pek ara ogy za b tarihin ara rı d eni ratı nul itol ayıc not ol ula l t a o r ş ı m y a zem k o ı l z , i n s ı e i d a uk. r p r ” i d e e d sa m e ? m l l d ı ola afa ro enz rün ize sel ıyd bir k a D r c b ü i , t . d ö u m l i z e r n g r v e ü ra m ld kü esi da i va üm leri v ve hab k duva age lzem etkiler asın düğ nda ol sim arşi ayede i e r n r r c a i ma e ü ı l e b s at ası düş ütü e de bu am lem ir/ san r ar azz büy ir bizd ca hep lo iz dan tasv b ula âm n b n l i r ı a a a s o t ğ İ n d s ’ lı u e nd resm n, bir r var den lizm il i, İslâm onusu boy a taki a bi ul e a p k d k t ’ g a ş ş i t n sınd il! l i m m K me ir i rya ma laz sla l İ b ı k r eğ O “ t e o ı z d . a r n yl ık ldı ans enz ı d y u ta da iko k b a r yısı i b t b lu u n a ı alm run ula yah ının ğı y tad kur ı zo tür yas r a n asa ı n e y y s ü ğ a i in d m nd ırm Sanat ı resi se m , İslâm şıya raşt r ar i a a a t u v l malar i n ı B ır u t ala Araş Merkezi osağ bey dı? sor r k a i ü i l a y r , v ir tec an sen in tasv ınd zer niç ” ek ar SAM 57 eler ise ben sıl idi? oklazm kad g e n a im i i n s n o m e k e i b m ü s u bl dur zan tecr pro e Bi sanatı rde t e t l e i din elb hud uyu e Ya v kon lazm nok ötü yi-k i kn ra , far e du keti d e r e ha ng kter tak . De ara r k k o i ü üstü uk ek rd oğa ind e gö ük-çoc ç d i d , i i r m y iğ yu üle uyu enginl , bü ucu köt ma rler z kuy a e i o t ant i k e m çi iv ea ram ara e bu s r u s h k e e r l a G u a n lk cuk tür rilm sya , ço . Ko Okum kül edi o k n ı y s l M e ü A , a k d S k ın r y gör rgu ığın önü oku leri tıld n ku , dışa d hiç Ak a ı l r n a l e sı tini ”a olay ti. B ma kka asıl i k a n e D “ m ç . k r. ırt izi çok eni rdü şaş ilgim , daha ilgil a gö a e d n l d i n nu lar rini ını nu ese iyat urduğu her ko ı t b a e y ed ed kur ebi cuk rind en, ço k ed k. Bilim ndıu c üze s a ço lir dü anl bir ebi gör aarm çek ini i ile h r ğ lan a e a a Rod labilec stac n fayd i dil u n l n ası da ılan ik o n n p t Gia ı i a r l n y a o lı lıpl ıl p aş göi ile asa 1 nas Kard il ka zler sit gibi em gru n 201 . a n v d ö r a i a s z l c n a a l a -H u se ıyor um at Gü 2010 zere gun elenek bia de b lar yaz i ok eni a ü i ğ y R i rı r Mart k a a l : d n d me nl la sa ı, g ma nle uo . Ro lendir ma ğın uru e r ol k t n i i üze v m ş ü o b b d i k Değer u k d n ol takı ür de rg ör tı ı, bu ile bir latı rak üz’ü gün nı g di. T debiya ı y n l m r i 5 a n r r a i 1 , i ma la e nl ar rı şt Gü lle ler, r an k. Rod lar oyu mla cuk r di ekle e like a i p l o u ç y e b a r r ç k â t e i o M u ik en otu çkin larak k çoc irilde g ısı y üzel h rün un leşt ayg n se o i’de esin g k k a r i y bun e l a i a d n ç n d d n r k k. a rm bü Ro üze yatı r ge lara larl usu rdü diri SAM edebi uo ma di. D ışmala len i gö uyg n a i n l d n z o g t i e i ula l ı a l t k k i y ra kıs bı ceğ org tar rim elir e s î e a e e l b t l k dün i i m n i s d â ı r üab n er ek ile rin ahl ekle ma de d t azıl ki d du ar v a üze y n r a z r i r t e d u a örn h a e v k ın asi ry ka m sall akk ndu Kum çocuk e bi sıl b rca h t e a a s r l r v n a oku a e , f d i ir n, arl er d Say Lin dris ış b . ları eğin yaz uk. l, am na İ Asa etti şım di. H . Bazı ilec d a h l l a m b a l l m o v a ı e k D il a ık tır an eva Me ildi tan ılab efî y bas oald çıkl , ali, rs d p seç s a r a l R e n a n i e , m ı e y d f e ir il a a bi k de lar aç hi Ş anl a, ep C ael En mle and ma lece u n i n m birk ü R m n b y c a a r ç z h do Ze üle afa ich de irka ynı Ma Ak, ust k ka ,M şün sine r. A ew an, im ,M le, b r çocu ğlu e a r l v g a i o z d z e c ş m d a r S n i ü y la Ku i Ya bir nb k, A ize büy Dağ estam inç iç A unu terdi b cuk na, b o h Sev u snü ç B e e ğ , i ü B s v u n ıl H i gö içek ari, lcul ma lar. bir Faz Akç zar Rod ad Ker eğin n iç yo ibi a c i n y n a e sı g z r n h u d a u a u k ğ v r i ö u usu G da rle ,G um ) gM k. çoc kon ese ind rov ldu kan duğ ı şen ı L t l o o u u e a k d t a k z i i o iy o ar As ras, H şah ali b k edeb de f an T nda ent kah ı t n m i e n a m e t v c a u ı n C ye al Tz Cle çoc Ayr unu ahi atı nep ik ( rdi. bile biy km kon Zey e tast e l n t ı t n s u s s ede a rı gö un de ea u. F nu, ula ini ıca rı il kon /ko und ceğ kon nek ine ula a k Ayr e r l y n o i e m a l o b t r te er sıra ola ve k er, a de el bir ö krit ara ları terl rak dah up z k n l a s ü k l a a el r g o ü o m i. a u/ Ge aç ek ; ka gib urg sınd ınd arı. asla ere rler l k a t l n e t / r s p l a ı s k e i y k ta it d an e e no li ki saj, rme u kr kun ma lem Sanat ı me i. B ndi ş e O i t e d l l l C i r r a e mala dir nep saj/ değ len AraştırMerkezi Zey me r ğer k de e i e l f d r a r e te il gör rak ve g değ SAM ler e ka eri l l m r k i i e s . l kt el re ndı ara e öz ızda iyi k ind r e 58 rım e c l r e ese Sad ç Ak e çıktı. i h Be ön usu kon atı y i b Ede rubu k u Çoc uma G Ok yüz n ü G ike l e M ibi ol g k, y e vç er me lar ik, g l s m n ı der be laş ür, kaç yak r k i k n ldı. b i e ı tef ap ne der i , y r r e i e a s l n r . e ri turl ese ndi lem üze düs cele lar nde nce i n E i m e l a r le ae sin kav sına ich ellik me Bu .M nya nle ar. r öz i u ü z e r t l d t a e e d en in cu m ir y eı ve i bil eler der d y l an b güzel y n i m ı r i ö r l k u e d ay rini ço ma fî g izi k çok ini ikle nde a te vvu b ğ i e d i a d r l s d s i t d e n b te neTa en üz çin atı e is şara esi üşü mi biy lem gu i a N e d e r i m b C . n t d u k ı r e rd le neğ ew ke ni ak ara in ö itap ndr eğe k ör çıka di iş kter ol ocu nı d h i neğ ı l A ç b d a s i e z ı ğ a i n c ç i, a u ts ön sıyl ulu ış a kar şim cuğ ki y n si arın itaa ayıs yolc bak eal anl geli şu i ivil yatı : Ço d i r s Dol İ â k m n i b . . ı k e a r r e r v ada d ze za yo tird tab kah ilen ti. E ne k ük. i ya şsel diri t ge b n ki ç i d l a a a e e i r s a d y k . b ı a e te n d la nir yal, gös klar lam rar gör rgu e ka ecin işle sos ese um ğin i so ocu sür ı i k r n ç t n i t dee o a u e k t n y l a m e bi ile iti biy ay nu ve ını cuğ ğ e b ger ğ u o e m e ki, e d ğ a ç r n e c ve etm lla ldu ste n ze uk ala ının ı o u ö e z r c i n k k g l n a ı o i l i v a r i s e iy rç tem gu aza i an ktiğ i bi de z ron yön duy atı y sı gere tem re i rin y bir te iy i ö e ne, ’ i l g b s l k i a r a ü m de ibi olm a İd büy öne upların ocuk e en g biri vlan tan r ç d i e k n g r r n a e i i ş e M il b v iiç m Ya çev tın . rtab . İyi imi oku edik aya da, şaşı dük eğit s rini n r h n e i ı u k ö ı r k ğ y â la ük. hl k. eli cu yat ar g ir örd itap rdu ebi sıl a ünd uyu g b k tekr u a d g k yür i a d e n o a a an nd kr ’d “bü de uk da a e a m c n t u n r i n ı o i g r m e ç r K u za ir don üze min biyatın Kerma lum ir k rad ynı k. B Ma öne ik. O rına Mu il, a n en b gördü rü ede i d ldi. ğ g n n n e n i i ü diri ültü şe u oğu eğ tıla dil nd k n u ı n gör d d n r e ı n i u l u H i a a r k e ğ n er sı o le it az du. lir b uğu serl âye nın ce y ak n iyesi, d rpıyor d e k a lebi r l e i i a o d r h l m a p in io n sa ışması terb ze ç ’nin cit’ u ya . eler rini oğu Me urg k gö çal kây d dük k ni i a r r n e h e i ö okrma ola k” ig rin ind e e t r y e ekib i e e K z l , m n atı n ayı n ü e e n o y l y i k i r k a i â ı b o , lu ay . ’s ik ede ahı ısı ç suz , tem u ildi ina ıkm eni h miz yap cuk ğin kar uyu öğr ni s e c o a e t n l r e a d i e ğun Ç o a d Z . da ldu ar. ak ir k ldı ve a nd’in n m le için ı z o d b a r ’ a ı , l k d t y e in çı ah ai Li aş bir en erm miz rşıl jik a tlu bir ld D Asa nan lerd i ka en v sele e u ’ Roa pedago u t e s d i m e i a c m a el l, Me atı m sajınd nd asıl ya, ttirm go k Dah un hay e lon çıda z, rk e nda ı ar o a ı a m a ğ … s f P c t ı u l k ğ , a e d t b a ü u ğa ia llan ndr örd çoc tını da m uğin ocu tap s. ç a ku debiya ha g a Lo n atın lece r v i a ı d y o e ki i s b d r k n i b ı a e r z ş h e r ne ı e e k a l d a k K u. ir rd cu i ke l’in bir na, tasv l old arla k iy g i k ço a çocu z a o o a h a l s Dah ç r ı a y B k ği çıka ze d ocuk de yrıc nan unurt, rçe imi ize nkf , uz yola adık. A e ge Oku B a l m n r . i a, ç m i e l ı l t F t l ah la gu ar, me asa ünd , sinem itap da n D t i g a a M y d sor l İ a . K a . k d an er de ldi yor , erud r Ro ları lml bir diri z dler unu aza gifi uar ibi doğ f s len z y g n l i r mu r e r a ç ı e u i r b it eğ in uğ ca gile onu iyatın ı k n l d n d i r k t a l a y u b e y o d e l s i A a ı b n l d l m h ı e r n n a m m i d a D rın pla ma z iç öne anl uk e ük. aza har kita imi zü/ çoc uda er örd yi y ü m t i a n g y e k , y i o d a a n k n n r bu gün di. Dü üne lduğun dirdiği ı, ka gör il lgıs e o b n a y ı i a r i r l a o i. in le tim ml irild efes rın eği nla Sanat ı ar fels end a l d i alt a z r a d e a k n y ğ e malar o e ır a k t ad Araş Merkezi bir göyrıc d e i tına a v n b ı i a r e pla ınd sad sit g iz kita açıs . Ba SAM 59 nde k i ğim u r ü s e e d c l u r r e g l e r ö i s g b e i ku a n y de lliği fî sa l En öze vvu hae a a c s i m a M ol at erin gud kur da d r i en b rün n ma üslü M e k işi cel n Değ ı ve ön r kte. ı ola a e nl m ımc u e l r d a r ’ e o c ya an ğı s rı in ıza kist adı a m ş nla P a a a t. an ny am rom a’d vcu ları anl me eri erik um l l r ı r a p m e l A p to ktığ eğ kita ri d izde n çı i e n r l m k inin a e k e r l i d tle ard tin ocu list l e e a Ç a y a i . y ken m ruz kum coğraf nud uma ün den ürekli t o o e o y ü k ı ş k olan tı” m inin s işik en b no çalı e bu “Ba değ is hne ıse ya eye hem ızı v k a e d i s l v n m i m t u e a k e m b n ek ma bir ları Hem ler İslâ miş ve ek ş akip ı anla yük aba r yec r n ü ç da t i e i ı ü rini l b t g t k a l . e k i a izl kü uz tm ına ste nın de r biy a t ı e n l n r o e s i i d a a y a d s y e si e ve fy pı gi hin ızı ğra aha ir’d der ğeri de üz, etki am a ya tari s o y ç d c e a iş, m e a ı z g z r n di ny ür lar ya Ce Ay iren lâm eri ü a : l s m m d i a İ n a G i a ö d d . d n s e n tç gr er ar lado elik mış liye ucu pro anl hl”, türl uş o şan mil son kül om iri M rine: M ld Da m a ı r , r B ş n y z i r u . u a ı ü a k da zb i. nd sler üze : Ro üny ye k lığının mın üyoru Der ayımla apları i gib rge zarı ke G ler”, a n ü m i r ı i l Y t z ü y ç e i m i s a ı t k ö in b M de yaz ahl kıta Öğü de s am erin : 9-11; lan ün’ i alt yaş ld D k Düşl le a laki ) k d a s 1 h r e o a 1 A rı e d Ü h R 0 ’ reu a a l 2 e l e r r k geti rin kla cu run cak ilte e e o u l o l . g i O c s â 1 Ç ( n d i o “ İ otu n -2 rh ill 15 an Ç her bili u ke tref ): 18 aç, d , a r ğ ’ e 1 ş y ç a 1 u ı m t A d r 20 te nn n ” ve a ta cüm Kadı yön ado (Şubat erin bir rde layc ğımız “M d ı e l “ o 6 ynı r b k ü 1 k a ar a aç Kült kit arı Ço adı l l l ı i n p a c k u a Ayr yg u, lüm ım kit izde Müs atıl a, b in u bu elim ors k. K SAM k iç e y a e i c nı l i ön rısı lışm r olab bilm aşa a ilk i a ça b k d lar y i i f a m tak nsız şarum nlatm e k a h a r e m iF ea onu rind i anlat em led ça k z on üze Ülk in “ p e ğ : l a i r i A da cüm n isted üst rdim ama ânâ dür rm l de arı i ı e; z s u b t a r a t y a oğ be yor nd lard eğil el uz i teri ç s m i ö i g ğum uz, uru kd u t ttiğ a d e O u l m k ıt yor bi. işga re o dağ ulu ” gi ö b n g m z a ı u d sı arı ıza ma şarı azıl en p u arrım 011 a l b t 2 d a ğ b l n ı s o n n o r l s i t r a la da ke ali ğus ları üze kıst latı elir stıcı an H ı ya 011-A n z g l a h a 2 i i ı f l a ı n r g a c n a a m e i a N şa rı Nis n me: hep leri ba ndı rla nışm zeri likle e çalılendir ina n ta lımcıla nel ik ü n r l i e u t e ey Değer l z e m G u m tı en ki m r. çm ese ölü çek bum nda ka t ve uyo çüp bi e b r e u ı r m y u ini z i t g e d l a u s e a n a ö b n k d k m e i ı i i n k m c d ru ,c ”n gele ma dlı a di oku tosu e: otu leri Din yap fazl ne a ifes dan i t ilik mız aki ilk i r ı n k n G a ğ a m e e l ı i f ç m m er tışt onr f’un Ü bun sını setm im “sa iml l gru p an s bah eğit n orta kes i n e i r l e ahi r n e i y k lınd ia Woo ğımız u şö şır eve diğ ye s nb b ı i s n n t e u g n i ş a l r ı d n i g la b çi nd baş ag ler alk Vir pay ek i mu un r az şey um nh ü ı z n a u k m r n r e u d n a O ü a ğ m ku ici .” arl ğre rind ne k grubu elir rley üştü kine yaz i t g a etim i, sırf ö l r r d e a ö ğ a e a in ay y kın al ö en b um larl lerd iler me bur hak . Ok k”in metin ren stur ltür end rek i u l ğ k ü ü e ğ f y k d Ö m u i “ z u ik Sır iste old i “k mu dan m. in b eğiş lar dak uğu kın iliri nd n miz a d san ı i e b y Sanat ı u ğ y e ı m k a a l eyi yley nzeme dah iği o malar kum den ıkla sö zell no AraştırMerkezi iraz be a ö b ş m a l ı i t u d r l k a a atla rah an o iyet ve dığı en y hay s ard SAM l zey n n ın n i n a c a a e b e l n, ns şan i di n el en i ı e ya k r y e d a e r l t n le e’d k is oru 60 rkiy ıma er s z z Tü tan n u e bum arına b gru nl u r so lik lik m i ve K tılar t e y si e Anla n i C , n lu Din Üzeri iloğ l a an H h i Nag ber reh t u l ğ tris alilo sikiya H ıfır n p in S iha ırlı, n g ’ s i a ı v N ı. bu na M Sedda lad gru l mu E a u l r baş m a u na t v l u o e y t k o st o ilk rN anı e a t e m z o d ro ya pr son liğin dın ya ira t ve nist i a a z s t i ; K r ı m n i d e p ki ko ve f fem anidar Ara nda ara anşırı f ol ayın tası a ı m tüm y m k i n n ü ı o s l n ı e N iy e üsl tın il, s m leri l m a ğ i i e l M e e r g y g n ce ev n kâ an slünd İlk a lı d i, h ade i hi Mü ur’da n s a di g ı n . ğ i i a y s r n t u ı n ı ş ğ e iş ıs a ha tv rdi old ları da M de M l am bili spit im ttirm yazar siye i a e k e ğ n t r m i â e u e e c h n im . Bu da d et v duy adı ına dön tesl yor iş k ses nsiy araasın ını i i alan y k a m k c t çıkı k ş n e d , i a a t d n ir ın iy . dü ya h e ye dair di miz yas re b deb iyor ar nya lerd uz liste üze dün lerin e ver a r ü ı ı k n m ü d gul ı b t n e r e ita lar ku uğu kül im em ları k a l s ı d ç y i ri v n t e e f u k u c a a k teo in nl m ğra l ı zde a r ok a ip ıyoo i a r , a n d c ı ı y c u t d m i n n e b a li d aş lar nun gru ken rşıl an kolo daha ö ma ğu k da e a a e u t t m k m s d m beo l k u li da ku air , po eo iz r crü tur o a m l t d l i e r o s r t m e i n k a e i l r a l e ğ in a” n” tıl He lelik etin etti elin em adı um nla Böy n “f ya g a-ok ki k siye er m aşka a . e e v n r ğ m i d a e d l o t d y n b id io rin ze üyü türü ir “içer erd zeri üze imi katı kül ek b oma d n ben b r rbir e i e l m ş i b e id . g arpl m l El eri İslâ ve si g nda i di me aya eva da k birl a r b n ruz r i n N i a ı e iste m g , l s b r n a r za bi iği den ilm adı ırm çek ada ynı çin ded ve f ger ki K raşt di a ek i ğu k orlar. a un a n ’ y u ı d i i f m l s d v n l n o y sın mle dı ae ğre Wo an o öğreni kta ölü cez r ka o d i n r r rf ö ı i b ı N ya s r e pl ek nb dın , sa Sıfı dan en d kita ilec i’ni rlik r ka d v i d r şe n a e a B ğ i l cı ler a dü or. ıde am edd l e y g S d o ı b i lım y y n ı ü en a sa ü” ştığ tecr day rind eği, köt e e ç “ şıla r z n nin i e e ü s g il i âye ası lem nda sına hik ram nin ka rası latı a a n ı t r a ’ üş a vi ik ba hay üşm iği dda n benl e iti d e v a S l k lı nı nel yo esi gın l öz kây ötü afya e i r k s en h ğ i i si ek kiş em l co me yed nin üre k eg a â ’ t i e l d k ıma v i k z ü r da .H rk tan i er can i i ta r d z z c i k r e b Ö o e s a n l a S y t e a eys iği bir leji üşü i ile n dah a : Rüm sell eni , ko dön benliğ in’i mü rey dirme ağın i n ine lı, y a c e b g l a a r kht d l e r y n a i m n e ı a ı, a b B Değ u n d . ç z il ılm ka atıs ılam vralar ş hi form ının ö Mikha llan anl llan a u : lmı u i ç ı u l g n k d a i k n r e . a r l n za m çin de ku li: ‘P hse avi’ üyo de k “Ka ek i klen için lme tari nüş edd l tem etm lmesi ot e k s S ü edi ö n i a e k s d s ş k i ç u i in se hs gün er kıp aş ed ine l öz yler le g le ta nına d ina ji ya rec nşa i a y i ö e b ü l s s ö u a ıns o ş n g a d k r am na ri yle ne yas Ve y nunla i ku . Ya e gi imi ütle e uz coğraf b r n ğ ı v rit’ e e u ö k l b t gör d s b i e i K sa zla i ya ve ve ısır dak rol. stik kân n kı kler sun alın Pet arti ları me ni M bi alan kut ne lülü eyi a r z m ü n n y o t i a ü u s , g ı e . ü n ri k i ad ikiy ‘Bu ığın n ed uruyor erin ülle olgu iml ski tılıl ülb levl şivi kat t eğit n. E n r a b t i ş a i e a s d l p u r l i ü V l e e le o ed n. de bağ ını ltür alev rsü sın! eri ans nın ”lar nel i kü ndü ında d Yan e k n r . ö i a r a p d V a d to la Ve nl ’” raf ırsı kızı itti! ono ş et sın. bağ ate iz b r at chr a “ p l m ı i k k ş ı bu i a a avi, d d e El S Kadın l a Nev ındaki s kta o N Sıfır r pr le nb itim u ya nde kur u eğ leri 8) e B 3 r ! de ce ın (19 ans pen esin ine Y y ! G ın: n n ç sı Ü Kad i bü z e Yan olf, e d o rk er ia W Me lar” türl gin latı ları Kül rma an aştı slüm Üzeri t Ar Mü a “ ik n n Sa iml şe ve K ekle t ç r e ge nsiy , Ci Din n ne A Sanat ı malar ır t Araş Merkezi SAM 61 at ; fak r u t . uş rdir nm ekle ulu k b r e e . r kt anı ızdı ülü oüşm cımas köt d a i tı b ç a d a k y e a o a b ç ç k kh na haeli e ldu lara da o s’in ez tüm ğı da o no e ı u v ı v d n i e o cad diğ r ka Fird vi bu k me har ile ” bi e ü rın a d t i m e d iç iz ula kö Sed elde etmek in “ uyg ritis ’ ) ı k d s n s i t v c ” r e iti ıştığ lik kle lde inis Fird ocr erli yap rke ri e em n ğ f e e p y e l g u r n a d l e c ’i lıe( f ve ı bu değ lter yun oku kad iqu tılı şere rıntılar i, owa nocrit ı bu rak , a v h r ızın n a Y a ı l a S t . ı gy ans ya tir î edd itib nk ar o ine k a e h “ S z l e i a e c l r v a y c e n k E ü e g n ta şe la ra ğı y bir ve g terk ed yla rini tek ği o i ola ndırdı ım anı vgi isle ını, rne n e s h u ilgil m ı ö a a S kten l n a l n p i . ve ya ao al H ika şel dır ahr i ü k ad d e b d k g r h a v k i a r s a a İ r r e v in nl n i ve ola ra, f âne lerd a, tü mikler irde insa ğretme t, sevg son yeg gün kaki F tem a k , ı e ra, a i ö o n ı ğ d i k b ı i b nın f Ç i şe ci İ lad ır. en dak t esin l anlam psikod a ği g n d i m y k i b i â a d ç r a m e de ni hik dev ölü olac nın ya ç tins un onu ma anı eş b ılığı lma me teA olf’ c b o i ı m . r l o t i i e r a r ı a r v h i b W kt e ar tari kah er b inia l kitab aca ın y işr. tüm ümlele ıdeğ âşık ol Virg e kad i g . s y b r i n yeti r aktı a c i i o g c a s e y d b ’ a k i n a t , i t r e c ın ir dy him u alda üre k bi “erk kadın k şi ren age İbra üyü epi yle i ötü üz on k tr b ü i d g d e t m s n i k a e e d m v i d d ın po ütü üyü irde him an ş pas ziya zzat rı b şan en b asıdır. ce F seh i zam erden jan n n olu b ı e o ö m n v e e m tı tse ida rü türl sür un lki d par ibi aya are ratü Onu en bir iğer ası, be uyg i ko ğı g r. H ı ” ib d n a n i d n ş e r e a d e e v e a e m ll ya cirl rind kafiye kalm Eline lem llan ın e ma asın i zin tibatı lan zm dın i ku nce el d i r a a n s az: r ı e y k n r nok l e i r d e i şi ay alm bu ı, k mle ının roman çin yet k rle s e ü e d a a y n c ğ a d ara a ı k kâ lm de ki yaz usu ca p şına rom kırı ürü . Hi bir k me t a n r l i r ç n i a b u i n o t e b ı y a k ır o şl la er kh imd ed rom den raları y ayatı b “Ba n, ş r” d Artı as o ların n y . e s u r e s k ı a ş d i a a d u t H h dd pa ın ğı bir olan narin, ırıp rar. da b l El Se kad yna tün hiç ğ d ı a l ü t e u ı k a b d a k e i v iyle ye n an un üç ir k dan eçe rind r –belk jest . Ne Woolf’ ir g lme a b g ı a b ü t r r ı r d z ’ e i e a d ik ıo n çt iğ ald a çö . ğın iml elin t Od yne gen aşk ın d tad dur rin yna yi a e Ai ir b de k topi e ığın a l b n n d k d i iyor k ü e e z r d ç e j r y e ı k a n ü ü e ya v ğ r r e t g t e K n dı ri a o ürğı t an aşa oto olf, öm ığın evs ir so y l s om aştı ı d l b r , m ı r ü c ı i Wo i ş e ü r i b F n as nk ,t yrım e ka deki gi pm yeti i gib yor . Çü ve a dness) çar em vi is ımı yati der i l i in a n r e ğ y s i e h e l ö e e e g s t d en m iy iki nda ası om truc düş ının a ifa kadın tavs aslı ons ı (w rpm ola ınıf sıyl c s ı a s y ( t k a ç i k a ş e ü i t a k u şç de pm anl ger i er n, i atar ldığı n kö ulm lse çar ma dak inin uğr vs’i abi kur eri r o a e a g e m n e k R l p d y a u t a n l r l i ta le ar be Fi und m etin mil uha dar llı ol oru son ları k r u e ğ y , m e i d ğ g a ş r i o b k o r a a b a rlk ük sav ın h ekle larak d olar geti lını türe le büy erk kad a ve o ck) asa rim kül a y m m n v ta i m ı b ş e e s u p ı d ad ta ke at alk ”d rı h âye sor . Ki ir ç stri ına ir h a “K r nla n hik b t ı d b o e i e d n ı a y s n ı i y ka -k le a âd ”un ac ge etir ‘kad ın a böy pan hem cusun mg oir’ î) im ada ade çar ü v l nur y i i m u u ö u r l z l â y ea re n hiz lki İsl “ge no oku ültü ynı nî ( , be de B munda l adı i r k a k e d o , e n z eva o syo ru likl miy ngi bir ma a, N lim d . Sim nın du abı “so r a a ı a z t h ls ı a her cev k ve lıyor o anl Kad ığı arlı una bi “ şad rı b i s ı a r g u d y Sanat ı a . r n b n ğu so dir a, are mla malar mi” ir?’” itib AraştırMerkezi onu anm l n k ı reti ned a ğ ü şa nd r ının uğu anlık, a ülükle yap SAM ukl t r ş c i ö o r k ınla pe nç tüm m, kad vs’i ü n e a l e d l d u r ge Fi tın z, z 62 aya şına taci r. H i ba ı tüm b d i g la llik alıy sefi kan r e l ek erk rde e l r ültü avuzu K n ma ma Kıl ü l s Mü dın Ol Ka tlas ülda A evs ay Fird ü ı an K m İl ir n ür lüm eniş b erye ma g s i M a f ü r : i e h l g M m a r “ i an a m k d len nd e ne un ın üm Değer u’n ubu “Müsl kad in ö . (“Gec l r ğ n g n i i o a n i r n eğ ya alil um dek nde avi’ len tıyo stü an H ın” ok ltürler leri ki edd sevî ge hatırla h e ırtü a i S s b ı bir g d l l i d ü E kü cr Na Ka ma gib ’ni e atın k t), İ r i t e , ı in ş e y e i t ş i d ” i a ş n ş n i h er la eğ iten ilm ma ele (cen iki k türl s’in arşı ern ger de d dın ol v k agd n d a e e a e o l z v M h l d i a a ı e M ir , ry mı üo dlar yelp lerde k ürkiye ılıyor. lma Ma çar 4). F bol o o , kâr 6 k z m ş r ” T se dü mi ltü faza yap şan ak e kta ş n a ’ r i a ü i a l e ş r a k h t t i l v m gün e r r u ü ya a ahi çıkı nda ışve ım bave g ve m lüman kam ve İbr yola ektif al ızla sta kçi tard şefkat arın ı ma e üs l a r n ’ n i sa aM inin ım rsp ele nh ay kb gi, i n d e g n i e v ç i n p a m s e , e ı l eler ş r s k i s n k H a ı b a i a ü l l ) r r r r ü t y ın dalı cr ile au âla kla ah rı a al ( kad rkın yatt n mân ki te çizg ; ha nla u, b İkb a a ı e a â z f z r i k d h b ı k e a iğ m er ba k, a orta ıyor. ted kırm lerin i türl nâd itip gid etli iste ası r kül mâ yı is luğl am ı y ü m a l k t a l h i l ı k s n r r m ş kü la far ”o tkı laş y an nde (me a n tafo n i u a ı l k a e p e e n ın slüm mak bir Ne urb ı) m ı ama ted adı i n ü k l a r ı s k “ r e a d M m ş e b n ) nk sıra lgıla a öne dığ artı ki d ına ene . So ula ve a bel üğü en t ınlae al un del l d d a yor arz g r e m n n u a ü e r ö u a u d ş s’ ld i du lar uğr ry M iki y und olu n ka leri, dev ıp ö gib rub ma ları (Ma de Fir ş at g ü n nâ m l n a ı a i â t s ç ’ d a m m bi i vs eler lki sin Mü bu Oku lerde k irde rke isi, tme en ifad a k be e F c e e , r r n H i e . v ri il y d tü ire r. Bi yor dda i ifa nda ed kül n ve m leşt r. kün ültü l Se me ı edi erin o k l ç E k b i m y slâ l ö k i e n İ d ü i a va ha m ed ni ng n ken esin ahş ları leri , ya slüm liğini y m i a b n ü â e d a-i d a k k h hi rı okt fya ken i “M ve kim üm zlü l n a ğ e ı ü s r i e s ğ d ğ ü c o n rde rn m ti ldı hem den, M ğı bir c k… İki ölü ürle afi ö cinsiye ra a çi t l a a d ü y n d ı k d ri ğm n iş ıp Sa ma üze yan rak do adı lma rtış l El ş aç hak ve a k o a a a t ı e k v m v l l ı l d l a o şa ii sa n a an Ne k, azın yasınd üman otif aslı onu atta Hal ve k , k m . r ı n n i i f r r l ” a a i ı ra nl üs aş ınla ilin ed ler ord ı ol coğ likt yet eM kad izi a te, nad andaş i ko s e a b a i g t n i h r r n i a a a lbet tt İş at de ha ir n en naz slüm k. Ve e , ha enin v ık e bi: “ n] i –v ü ster i n n g ö b a a i M m i e g y g i e ğ lk a et ye nı eri edi oü yaş dak yürütm inde h işin iste ı nişl atı’ me ç de d mı vaş i B a ü ı iren e a i y ar d k d s l m n d dire r ra bü ın tış Gi ya di] ken arklılık Üç l ola bir tar kad ece fen ara m l e k i e f e n p n y , b h u bir i f’ in la ara er ge be en ool da ji iç oriy zerlikl cı o lı ol bir ind e r g a W l r a m e a . ı o e l t k ı m f z t a rd ır en ü nk baş ğra iki k deki b laşt arı. ıl ya nde di, [ foto bu ’ arşı rafl nas u [be e e k ğ fen t b a y o e i e t l n a i o ım ürk ao ar ler yrıc in f Han rmakt de T alellik tekr ...) A ş evler ( u z ek… u r r ı u d o an, pa bir lm un tirm e ı l ruy l dur t ı v k u o dist e ı s s k y a n r a n i i o ü n e z m H i , a v h ı ma , lış er nd ğim teza acın eye ça İran üslü setl şığı , ı i m M e n r ı ) a c . e : ik m n aş el r (.. var rleş ştir imi sav ülk ula i ye yeti ğer eğit rap k b r sor E i a n A a . g c l u e B la rk ün san kiye cı o naede şün ıl in Tür dım e kulla r dü r inşa i nas Sanat ı a , b i ay ed iyi m y um l i e a m malar p n ır r n t i i to Araş Merkezi r gi l olm yetişt i ktiğ e b e r g e e a en yler sı g , siz SAM 63 asın ve bire irseniz m k l çı um ebi l d p e to a bir ikn ıza .” n ı ğ ca ağım c a ay yoll ygu nu da ma ği– eldi ag lan n mu n plu olu o z t ı k ats üğü ş pe . rah yüd şmı ü yor a hiç ı l b hem ı l n ı de at ela ula n s B i g e ç r n i de so ,m a, de hem ün iyor rob elin erlerin h p p m ı S t n n e üt in eğ ola ina fret Lak in b ece el d nız. var i ne allığına r k iç eks b ışkı ü çin a i l n i ad g g a e s r l m ts öz lu at ya n, ge nla k” ek, n ku ve yaş ma oğu eye l adı y u m D k k n me u n e i ü a k ak seç ek ay ço mu ay le d nm “ ş d r m u n ü r a ı e r p t u l r e y r e r kan a e a ku ;ö tez türl u ko omuzl ekleri h bıra ifad lard aile tılı sini a kül m k y a e d a u e B r k r ” n ş r şm un ku top leri ları bir n, e lsun rı ler, um ürle bu lem hro adın a bu pek de tılı tez vere k” dur özg a k la d t ı k n n ü n ü y , ı ı o l e öğ ın Ba sin me ma yük n l t için a i ş i as n i i n r ı s r ç a b t b a r t i Kad a r e g n a der te nl “s ınl i tu mo iler en t adı ise ölsü r. Tam ını kad e abi “ k d r ı t r v a ını n a l n a i r e ilişk ıla ınl iyo ken ma zer kân arın g ı r d eler l ü ü t r ı l m a a m l a a r g s m e k i y a n il lç ar Mü kü B mız erg ktal nö de a arşı ön liğin er y dığı Çün rnleşeye vır s r no için şitli değ k a . a ki e ö ş r t m r a ç k t a o r e e ,y bi lene dın rel ikl i ode n e alıy a ü likle e b i g m t k k l i l m / k a n e r g r n n n si , kü a gen faki ede ma i din slüma adı me rek ığın aliz ü end üslü akta lhem k dan es k n üre M t M a sızl m / ö n ’ n n e ı ı ü g n ma â t t u d r a l k s a a i m e ay im od aB em en şek ere h l n c h d r i m l z z i z i n ı r ü i b ü bi esi el b em yaln n m n kadın rtüs l bir kin güz ünc or. çizm nlarda aşö a arın kes e i B g düş z r m a z z e ü ediy ü d u ı l ü l g t ğ r b s p e i m a , k ü ı t ç o si ar oün . ir M ıştığ me a iş in ç adın ek büt yor re d ’nın tart ni b ığın edi el k iş iç ilte r l e , s r a g e z y u d e d a dra d n z e a v İ n e n ş d m ı ar t u e m l o l n ı e n, m ,L ub ın li v ışı ua işar eni nın oha kaç a gr ken anin d a m bı b l ö i n m n a m i ı m i k t m n s u b i l a k o Jo il sın -ro esin Ok hep Asy Aşk anı hra einşa unu anın, d nra ail l ı n e e z ı r ğ k k d ı Z e i b e e l t n o m at m ita ab İçin ina kim anl lan en s gele hem ord ber r f ti. K hel i i d x a a k S n d l n r i e ı i r O n ’ a r e a es örn sini aza a ke r içind a 18 unl sela nden y m kây am lu y Me şme in b , he ü , am k hi ri e n i t m n l n e l n f a l i e k e u a t ü y ğ e k hay çe en ed şa em ogr bir ger nim at etm n ve etm nm me biy a ya n e l o e ü e o d d r s a ’ ş t l d e o n o ü r e ra ah ih im ları dai sim yi d sey ond hafaza ılarını nın ben e ok ve bun enin tme şru bir adı ını e n g u da L k r i r a r k r a m l y e p bi rle ını ter ry plu de nm öyle kalı dığ irbi , to enç eğe i rini n ni s iliği ma nb ina l i nd sma eyen g l ı l rler u ı v ğ a ’ o e e i g n e t b m uy ler ma in . Sh değ ist rek y r n ğ n i e z e İslâ k o e u ı ç ş g ö a y i r ı a n sı ici sav elen m disi apm i anlat unl ma m’ı ver de g k he ken a r. B e ol İslâ lik y ler er e l y i t o ; l n l r y l a ğil, i e y i v n e ı r ö n e eçe a de e iç ab değ latm yap l resi g v t d n p den v u h a a n e u s i a ç ka sl un tam rn hay in, enınd isin rlı ü rer ir ü gus itel baş ara de nb end esin arla bi vur n k l a o k i a , t k n g r i a e n r m a s ı d e a yl nu n, nla lar sald göster ta b ada mu adı uğu ş hem lleri o e k ı d u , v l k ğ e a l o a ü n an ec ay du hâ ini ilk b elerde mm at sad urg bul nım ma iyet ğin aha k buy nda de s ara m t ı t rı ta a l ş ı n i a e u s F k ü l e k a . ş iç ır v on gör yor r. A nin un elen rası ksu sab açlı şıyo ace öylü ek aile lum ado en g an bir s m r p m n a a a o l çalı ü r u p ş ı e lik nt lup dığ ver çok iği b i dü slüm ınevli der ğin ıştır tler Mü pek dird len mo e u k ü i ad c ü ğ e a ğ r b e m u y d i ö a ld in k bil he ah se i gö o n a , s m k ı b t e y a l i i ü t ı t n i u g a k a n rı göz tap kor le a der gıla nç h anımın i yaşat . Ki ret esiy ak mo yar g iba yor u ge h r l n ı i r b e ö r u ı e r g e u eğ la ınd de b değerl küm nd zun no bar em Sanat ı me adı hak leye s n h k a r d o a , i t r r r y c p o a de y, mala pla zin Oxf r AraştırMerkezi î olm üzerin llik, bo kalı ları eğe âm d ma r l e s t a s z l a İ s b gü ali in dın de SAM neğ sela e kapit ı ka için me m gele bunlar d – u a ı s y pl sı, ma a zi n to ma rdır dah ma a ; l ü v i l 64 s ğ in ü de değ nM mî ede İslâ n i b n gi rını gıla yar ubu zi Gr Ge SAM cı ya ihti ce Gün tG na l Sa iI er ezil ak et011 alm hiss a stos 2 er . ı u g efes ğ r i n A ı o n K 1 y a lığ n 201 aşım ’nın kaçmı ç ha var meys dol Hazira lina gen en : Ru n ı e e r r e e ler, s m a h r a a d i d l aS üze itib slarar ün ap lki rlend d t e z e i ğ m n n e ö b k ı a D s d isian lu da ğı in g ları ara açıl ı in nun ıldır u attı ç bun urduk o miz l e t i s ş u n r a n r e i a y u b k an dan rin şp ag hiç ’nın anbul’ e s şlik 0’le son on lar, pe afın a um v r e 8 k n a i d i 9 t o t l r 1 on e İs öz r le p, tçı e r ve s kez ü Sh ltür ile benze mla n v kita en çok ana r r k s e u e r e u r r n i l i k il u t B e m ü rı n ür Çü eb lü k üzayed nin de ları an k ı yuka nT ltür du. ik d n e l l ü m m r ü e o ı k n i i t ü ğ i g n r s sl r, ca şa ler Üs i’ni ım ınla biri Mü rile rı a vre nal nya araras or. d i e a e n l e y ü l i a k i ı ç a a k d a ş n B g d a ım n l ’d ilgil ri, der nat lusl han lerde y slüma dra nbu natla mo ştifle nen u a l sa , t a e l l s i i s Lon r genç ü y İ k e sa nun e M değ li tartı kür şlayan a şe cel mu enl da z a n a arın skılar k l ü ü k yi d din rı başk d d a r şe a o b ig de a 11 me anl la el k ub eye çek şam nın ’dek n hem m ’ a e r a a m y y a kod leneks urduğ z i k e k lin en ad da anı ge düf ni ç la, Tür She uşt arı ğı k edy tek esa rı – gisi adı rgıl e ol m t y i a ı a l d k r e m y k l n p m a o ri er şala isin tığı te , he yas hiç üze ın değ ki geli çab i of eler laş Bel tık nce t tüsü a’dak ı . r m r a ş ö r ş a r y ö i o a a ş r ları h iy ha de gel , ba ı Lond i için k i da t ed kiiye’ ş adam ya n r e k i ları r r s ü s ğ . a a i i a T ş Tü m ilg nra gitt ıştır sı; i pm re i mla “kara tın l so rek şma rım ya sı ve likle sı orta şarm ana u n n a s l i Eylü giyine a r b ı l o g i a ş t a e r b lu h onr r ge inin e ya la artm zenünc leri şı o siya nze mis erlerin reç lül s sı, g kar ler ız e y i o ü a dü e s h b k E n h y a i– tep Da eko nat es inin nın şma a 11 yinme ı r u gib r r u d e u i alan b l ’ l a gi de yıl ork bu no dra iş b cel sa lde e i a k h e n s y a n r a m i a o i d e z L m siy tem Benze r. rın gün , galer mü r ür eki öyle , ama mla nın uştu sı nat ksle or. u a a e lı ye’d lılar” s y r m l i i s l k f u m ğ r d l o i k a re la m te şaf nce ind bep zer ok f Bili baş arla me çar değ queni gü tçıl e se ak, ben ç en ç ra hiz a r a i n t d a i d zi a n r l s e d n e sa yu ns ar rk ula ao atın me biri Me esi, fyal d co lüman ork nel ınd atır a e ı k k ö m h r r r d ı y n ğ s n bir fa a le ala nın ayn rklı co inte bir Mü iye’de rin fazl lıklı ırm na’ e n ş t i a l l ş a u a e h f k e i a r b da Ar bi şm azı en i” lar, Tür . Sh 1 y geli Sanat iler nda muş “y ânları yor 1 z ı i l l u 0 e i s b G a i 2 teb luş kfı ün rın imk luyor. kleş nat ğin Büt nat Va ula en o ığı ve rçe lığın l Sa etkinli u e e b n g ı l c kon rak zat a k r k n ı S ad va rşıl ve la “Gü lk altı k-k zere in” refe a ka i ınlı ce o da, i ge d pin d n g n i n i ı a r t a ı t k e m s “ ın rd al ın nne iniz ere kad ışmala ram dokuz . tori bizl da fem erini, a kla rog t i r e p duk ğ a l d i ana t l l a u S l n n r i ı , e ki b e e s s m l ü i ı d a eğ ta tma , içer imkân gün par isi’n le d nok unu menin algı e si” iran i Galer Baa ai ı z e n m m a ı t r Bu a i lm H ti ığ if çı edi sall okula g n refe nan i 23 iyat nat ı kut inşa ı kulla miz at İnis , l sa n r i n a n a ı z a i s l e n rm en ân sın va İlk g vil San kavram otu ran etm -yu imk z olan Si lı bu vde nın ı hat e s a a a t t b y a um İran at ha ey ba h a n , se v r r a e l n e n e n a te d k ni ab yer üre ten artı ber renme disi hayret rın der ğ a n o l ö e l n em di dı Sanat ı ine nı k yulan e ka e, ne d bildiğ ları u s d malar r d ır n t ra rle Araş Merkezi da red fes ala ü i n t ı a l s şı kü ği d e ne kar an izdi SAM 65 lind e slüm eğin ç k ü M n k te e ı l l ş e g da salt çağ nin e t or. i n diy e t e işar ge, k im a o ç ir ray iş b bira ve etm e l r r e n y ele nde nde em aesi’ enl hni i z m z zırl ü a a ın etn kh ik d v e ılar n lsı a r c o ne asa nD i ir lım inle i m î’ni işiy s a katı y s k i e v c ınd yi ve en rde am izle rd ind lay v , Fi r a , e o e n r l w d e e o ç n n ste irk âye gT Gök zini e Ü hik etir ığa l e ı vin ş g y ç k I G i o t l a es nın u. ut ha :M san ma ord nint tirm Soy o y ç e ş ube , r : H z u n e C l 4 p 8 ü ge ok rini dü er ck a hK re s n 19 rel ese ine ide ğı y Bla i n a e ı s r ’ “ f i l y â e d l i s g l k l n i e o a t a ır’ı ser me ” (S Orw zi eleş atm nbul g m ç ir e mli s ght olka i ’ın u i i i g r r i s b G r c L i a a u k eo k) ist hak ir d olk eyir act bak ıca AN n eri ın G lmış b r tme yan G l ’ n s a L y bstr a E y e k A A r g a A t ı a . a a ıra ke k Ac la yap the itib dik nd yaş a b are rgez ’da en Dile m ’da uH und erleşti n d r e a r a a n ğ d h r i o d ş z a il Do ana ve u y giri liğin gi Baş ak k. nde dan pm n b k. K ği ve aşı ı eş ndi n l içi a e i ç b ı e r t y d i y u B a i t e ledi S e en v aç ek ler er an ird san nca ger rind i dik birk ınd leşt çim ilgil u z e r ı e z l b e T i a s z l ı m g yer l e lı li rı im ek a tan şan erk etay katı eşit ’nd çıla çtiğ ınd rak ki m lesi nat sel , ge rlığ da d ydı l ni ç a a e a n a n a a s s ı d t e d Kak ’ h k a ul rı ziy an tif ik di. e a b M bed t a i n s m g y n l i e e h i a e l o v n cü p n tçı ek ne mi İst inis pha a düze ’ın ana dün ind leri gil tın r s o yi, ç n n a i ö e m T a l a n r e D n İ m a ’d sa elic dön ı an el s am elen mmuz ünü za, aV avr tayl mu ünc e g şitli küp e k e g u e n Fez T d i n ç ğ n l ı e ı f ’ hâ in ’ın e9 i’d klu kar tara ri’y iri baş ğialer ocu ihin i k i e k b r ç l l Gol i e G l a a n t r k G ü serg N tki dD at ara NO ON lı G ce har ma ci e z san r , N c n n kay a i r a i ö e u a k v ik b l e r N cıl et R ne sür ânı lıklı şen ato in lım k ş km ı e r r y i l t i a rihi ü e m k e b b H . i s k d n e çe ” ç k Hü ndı kısa ger ova etm i filmin ın sı azım a, gen , ı ı r i t ü ç ç N P e k t uza t n “ l a a ş’ da hb gü ıyl san San isim Dikba nan r so an n lu’n tım i a ” ı r o l l ğ a i b k p r l y a o z ı a a s U y ey tıl Fre m as Ha tüd ide low vra TB n t 30 r S ının arlıyrın Jan erg B i a a L ç a s “ , t k B d A u a a n n d n n ğl den ,S z ni nd rula “Be an uşo i. Sa kkın nioni’ t miz ttiğimi ma v u V a a d t h n a i y , h ş i n ’ Ç s m lu sa u to um be kin sine Aslı k o ’in . An , tun i Re kay edy a l a r n e u lpte li sergi r r i a o ı m d a A k g m l s ı a a te tli nda eş ri ıf K yan Alp ma sell y, M n çeşi am Bah m” isim r Vas n a e , t d h i r i z l e g i ş n ı ü a id k n riçe r’u ili eri atö gez en e ay gale m M Ventu iml arı, kür i v d Değ l z n s e i e ı o a k e a ş ç d k ü m B m leş ada rad örd lı te şekilde en, ’den ledik. eva çek ark Con işleri g baş en uch ger mir a d r i d e e i l in c l v n a b i n i D e d u lı ib a ni d gh ler ib ğın boy ery leri gib sam ALT ek kında ttik Ber s t i D e p e n r ğ a y i t k ork S aü ak ali syo usu pra den rıca Artw n pre k fa ruc mh lard ı i y n e l u u i l P A r r d ı k . , u ız ze zu ri ki y ldu göç da k ri ü ğım in u gale çmiş i ız o ura en’ ıyla ik. erle m i d s e ı d en m k m l i s e g i ı i r n ir i li at nc ind nin Önü a şa anl end i iki iler ’dek l n i r i k m n r a i e g ş e ’ f r l e s İr ed ge nu din ner Gal e bi atçı han zete ımıyla ’da pa n p z a riç Ö r şekild a o g u r m e s T ve m tö at M i Ra bi i’de em anl ttiğ jlar irek isi aylı aler a 5 T ma üre nın nd gez i ı d i G . ç i n n i det t ü l ı r i arc r it dı nd na lığ duv çeş çün gale t nle dar ıllar i”yi, sa ü e n e n a i y n z e d a m n n ü s ri ard ın d m eh ini top tele lokl ıras gale iye Ser mih tçı M e s b O g a k z “ r k k n a a i i e m r a r H nl ra ı s oğa k. G nıla san e bi in etki kav ayr Erd ledi r kulla nin Sen en cel nat lan h ş m i a n u e e z s u r l ü e l B g in fl çek uştu lumun n? har n S msa isimli an a ol rsu vra şay nde d o a i ” a top y r n k ı y ü ı t e l a l ül lar e an San ı den nin Bak y n d ’ n ’ a ö i e r r ş e r i y G i ya ze mala “N İzm ürk i ve rı ü AraştırMerkezi ’da in üze u. T vetl e’n çya r d a r l o ü e o t D k l , “ D z İs ere ’in î kü ımı SAM ” ve ster rsat add layan D ı Ü f yen m z e i, ır m eni işin haz gör çı D çm ler ini i e r r g e e 66 l s i k serg -politi iren end al l y r s e so değ en rind eki hird e ş , m zere , katılı k ü k a e r ilgiye olm e m l i u l n r rı ze na ku Bie akla ve r dü c l e a l r u i y z la rle nb vam a ge aka atö İsta a de a y kür rum d d 12. , r u r a ı k la h ok atın atçı nba eri fırs birç san e so iml a ç n n i m e ı r ış lı ilaj s nem cıla tan am ile i dö a, im aps rgi yle c i y k e ı r n s a i ç e ik ve akta at lil Ed en san len ibi, ram anm ğirma r l g n g i r o l . a ı z o s e k i u . b az r pr ap di içer de ktir ula t h si y ğum r edin sor ece tin ake top ldu esin esi e d i e n c l o p u l i e k t o m n t b i l g i pa rık ge bil kö ma çeş A ânı i çeş l u u e k e i a . n k b y n d şç im ı ve di ri /o tki n ezi kın üle üze itab rsel ’yey , ları tme k g er e G i k i k ö e e r r hak H l r a g i e t ı e l tçıa rg de be lac ir oy Pır gal yre ana r se rt G soh i b s katı Aks e da ğı, l a A i s l a , u g ı n r e n bir a a iy ar mik da PG du urc vey Jero gez azıl ade ala’ küm on k y r, B lan r e k o s e a e u v e i a i r v r l D g D n e er ya dır. r, er ku r. zin ede Sez erin oku edi an e d mle imi akta B t z l a v d z i i k ü f c m k e n n e e ı ş G laon u m et lu ura ası raf ar, katı ruc gaz ü, G n o em klen tajl r, B u s l t z ta , r a e e ı k e n a t l o d r b k Ü m ar er öp lan ni, gla e e rü l Sü anl nh yın n r dem rleriyl gisi ktö talo i a egü a m r a e l a ş y e p i r ü ı D k i y s k a d A ya ş, ap se iml ak” i do on und n e leri a y ” is Erta y B l b n ı a u i s r r ’ o g n g a a e a s s l tl . rv Ca ten ve on er in rin t No zdik reze önem tinl nlik zer a i Sym n “Elle e e e e k n g z r t S e i m e isSa m de rd çı kle şa üç cel ezim ası nat inli , he iğin r g n nla i l a k m e i ş ü u s l t b c i h e e ğ a E G g yo az, eşin en v asu me eği en “ cıların onm el Kar nül ilec en b rkiye’d kale ş ü m b a ı ş e l r z n l ı i ü Arık t ü t ira Tü çek sı d me , ka ür G nı b eki ger . ma için irer ları ydi Özn nü ind b r s e o ü a e y e g a l i z z d id Not mü serg kın mu ur ın v ern em n t hak mli tçın d i e T i a s ş o r i 1 i e n dir. 2 b a lM t” ve ekl ekte 21 s ğa erç nne nbu m n o g e a a t n d C s İ te a de r, şınd yıp ınd ğin nla t dı “Ka akk eşli yva h a yur n i e h r r r le le geti nun ber n iş ya reh leye oğlu e n m d a s u ir , , in ini Kur zse k. imi şkis nda ildi i z ı r l s e i i a g d n n sır yle tan loji lgile n so ntralis i o e b n ş ak ağkle tek Sa aÇ rçe olar de d e l ’ n g e i a k ğ iy gen Tür ünü eşli mb olo uz g ern rtel z d e K m o : r M M bi a de em zlem Üzerin ılın 20 atın 29 T ız n Ö a y ls zi ğım ber Yüz nce Ara ndı . reh “ ü a 0 i z G 2 n k u “ i. a t ’da eyd a da anda S ” ve t n t bul i a a r n me m ile sa San gör ı za serg odern n e daş ” y ı d a s i m a, atçı si’n ınd rak San üze ıras çıka M s i a z n rji vb. dışı lı ge Ene arih aetay ’daki t d , bu ma bul hay sine stan elik du. l , d t o din a rali gü ue biy mız e n ı e t v o d a k yi rler fırs nen e, e ese sele lsef esle r e e b f ü m eSanat ı en a, et ilgil ind itik ürlü en l l t d p o a ’ malar r l i ır e t P he dis Araş Merkezi ernat kiy r h a n k s e ü o n T la ley birç ece tın, kı o etki aşta sad SAM 67 era ana ızı , s k m l m ır. B e ı l e d t e c m a ü n r b t ö ü a k g g ç e i el ir nen ent lı b iğin ğil, lam iled e g n d r a se ce için ere ler nd o nen s için kes mola Şâd olmayan gönül Yahya Kemal –Şeyhülislâm Yahya’nın matlaını iktibas yoluyla– “Erdik bahâra sen yine şâd olmadın gönül Her yanda güller açtı küşâd olmadın gönül” Yer yer serildi gülşene kâlîçe-i çemen Meyyâl-i cû mukayyed-i bâd olmadın gönül Sad hayf o sayd olunmayan âhûya dûş olup Bir kerre neşve-yâb-ı murâd olmadın gönül Gerdûne iğbirârını hıfzeyledin müdâm Afveyleyüp de rind-nihâd olmadın gönül Bir leyl-i inşirâha kavuşmaksızın Kemâl Yandın ilâ-nihâye remâd olmadın gönül arî mim bu n i , len ma ese nalış ç rm i kile n b ş e i l l i n i f e e z a alel mü çetr ukç da h rdüğü r ve , old n ı o n f z k ö a a Te zg nd etr lesi bul ımı ek a Böy batları k n p a a e i yl , İst in si b rti tezi aya lik, neğ me e r t ile i a r e ö Ç to liz ada Zira rulm dok ana sah dir. tığı uştu ariye e l leri t p e o k a e y n dirm çekm mim pınde yenide nın ları at esi’ t a e k m i u n ya ını k d s n i m r u d e dile min apılan e ale S niv e k tlar a n a Ü iba dö ik inş z/M ky t i e t n r n t T i a i a ç ve TAM zim okr ar i şki Tan an bür uruml e ili l i l k ı ı ş ani arz çalı alak i, ye etme t e n l i i s r le r. et etki çile ese yas şıyo arih am t n si ye çalı ı d r n m a l e ısı aşı inşa ir k lem nb ti. B ayı’nın sını irde t a ir e r şm et nb e Sa işar anı onu ç k d a h s a k i yer ba ok ım Çel t rad yar lma una a î o m p ima h i D ir oru tar anz de y T lı b e ı m t e ğ e ı d rlik rad in dön iler e bi bu ihç erin a uğ r siyl n a ı e t b yetl ı a i m y z l l i a a a b bin e fa ed ij k özd iğer smî üm rest ılsoy ş e G d ı s r p ü A ğ e n r ı ön ;v çe ld tü lan 011 rim aecid apı lı se m-d z ka ekte ülke ayıs 2 ı y i d M m u y ş par b l m e r i 6 z , A r ü 1 a ğ d k ü e : i e d e n y l v m i b m . e lt ç id lendir kiye irler. Ç em k 19 ziyle, A e yöne da i are Değer m n et nh lara e ıma dön d n t a a r i a o e r v a t d s d ı ı e e y k pıd e aç lan hî um isan adisel î ya arî tirm yor a da un tari m lgi a ksek l e ı h i m d s l i g i e n a k ar nem nr un yü ası em An n m zahlar un iki f r dö aya ları ’in, una i dön çalışm oplum gusun i l k n i b a z u l e i t nd ab ük Çe ol laz den ırm ora ürk bu yolu ibi göz madad bdü okt erin raşt z. T değişim ırdığı, z A u ı ü g . r r . ve A isini d r i at s i d d ur ya er üyo eldiği dok ilg nzim arın umud llikl rihî ekte a gör b e a g i T z t i m tiği l k n ö e a e i a e m arî den ketl kile arın m rdiğ üzüler sınd ara etti l mim pmayı ok i s r ç n n r n a a ı i l t e r ı b a d ya la ap oyn nde için ası rî y um i içi kalem ida k d o n n a l ke uda uo kon kon Türkiye Araştırmaları Merkezi TAM a ve d a arım zimat Y i n h Tari ında Ta apıları Y r k Civa i İdari Çeli m e e d Dön Göz TAM Yuvarlak Masa Toplantıları Turgut Kut • 20 Haziran 2011 TEZ/MAKALE SUNUMLARI Bir Mirasın Tevarüsü: Osmanlı Neşriyatının Cumhuriyete İntikali 30. Ölüm Yıldönümünde M. Seyfettin Özege Tarihi Yarımada ve Civarında Tanzimat Dönemi Gözde Çelik • 16 Mayıs 2011 İdari Yapıları Yerel Tarihçilerle Buluşuyoruz 5: Bir Ömür Trabzon Tarihi Hüseyin Albayrak • 27 Haziran 2011 IV. Mehmed Döneminde Topkapı Sarayı Haremi Murat Kocaaslan • 13 Haziran 2011 Yerel Tarihçilerle Buluşuyoruz 6: Bir Ömür Edirne Tarihi Ender Bilar • 11 Temmuz 2011 Bir Mirasın Tevarüsü: Osmanlı Neşriyatının Cumhuriyete İntikali 30. Ölüm Yıldönümünde M. Seyfettin Özege Sabri Koz • 25 Temmuz 2011 Kanuni Döneminde Bir Bürokrat ve Yatırımcı: Veziriazam Rüstem Paşa H. Ahmet Arslantürk 4 Temmuz 2011 Tarihsel Bir Aktör Olarak Şehir: Amasya’da Halvetiye Tarikatı Hasan Karataş • 18 Temmuz 2011 TAM SEMPOZYUM TAM SOHBET Bir Mirasın Tevarüsü: Osmanlı Neşriyatının Cumhuriyete İntikali 30. Ölüm Yıldönümünde M. Seyfettin Özege Emin Nedret İşli • 9 Mayıs 2011 Türkiye’de Sol Siyasal Düşünce Tarihi: Otobiyografik Bir Anlatı Mete Tunçay • 23 Mayıs 2011 Otur Baştan Yaz Beni: Oto/Biyografiye Taze Bakışlar (Biyografi Atölyesi İhtisas Sempozyumu) 21 Mayıs 2011 ı su ldığ ı ın n lla ılar n ku yap i î n r . vs n ida ıda oje olan î aç , pr u r klaa n a t i ko im ar ona a h k m y , a f a a ş a ize a rm ud oğr de b ak p aştı n um r i r Fot r a s l a u e o z da md Son it edilm mi hai num yerleşi tir. ve e p ş a i s n n l e ö e e n rilm ının t sınd en r. gen nda enl adı ara ndi r ı t z e a r l k l ü a m r ü a k l ı d t e m nak oda bak değ Rüş den r al if, tleri güç u ko ercim eni e r ye aar y B n a a, E ı . l m a M ş ı t r n c , a ı d m e ü , e r n P t n v u y i hat yu re rı ,M ur fik ula aric Mit ada i bo esmî k nım Tev uçla ı vurg ı H e S , a p , m v , i a i e e H m r ş a r â e ar liy dön Paş i Pa nep ilen ukl retl ahi Ahk uat Zey old uph eza -yı aD s ed F , S a n a d , l a , k l d a ş i a n a a i ş sı ih Pa af s-i V lir. Anc arın Kâm . ara f Pa Âli eN l ecli lar i r Rau nep et v b m , M y r e a l u e a bili a i ş r Bun l se Tic Pa ku î a, Z yıla red e , r î ş a f k a i a s a m m z d P rı r es ve Evk da i mla hem onakla ler çe r ının karşıya dik uru clis r k e e k a l a l i r M k şı ile ngib Paş ona kar ı Ta ma iye şa k dığ i ile ştır a Adl l ğ a i p a l r e le m rç ik, a zellikle la e ı ge öne Çel ö ısıy rin ldığ y ı a v a d n e l n d hil Do ulla dışı sına ı da dâ or. a in k y r i rî ç t i a r lir rı ida lar işle ı be pıla ıyla nak n a r o ı sey a k ğ l i ı t me nak u kald dönem rına ai ğ o k u n old at ala ları zim inin dam a paşa k a ş i t l i . l le ıştır nun asıl bir dev ren iba ; bu şılm n ı ş l i a a n it ç e or. e tesi etm rasınd uş d ey 2011 ruy em ersi arav n e m a a u K v n r i i ı n d t z ö a a n a ziyl de Sed kd yap mle 13 H eşih pe Ü dığı te me: lasi e r erin i ı özü t M k d z t ç n ı a n e e l ü a i l a l c ır âb î les md Değer apı , Ha de haz Osm içinn rî, B da idar n a ağla üyük y e l e b k d ’n as m u as n tb mü are oca z erin yla Ser ik b dışı dör e. H k yapı at K hi Bölü emi üz b-ı Çel rın n sö n z r â e i a a a u l v B b d k i i ı n ı , i r ş r M i r ç c r p u l a o a ya rin era ı ha tT çıy yı h öne r Bâbıâ areti. B yük ı, bi ara ana nı a nin hiy ı Saray ı ğ ü S S z a r a l b ı e a ç N e on ap rma ap pıl Bun ış ü şa k riye aştı opk nin ka enm . Topk r m l a h T l t a ı P a ü n i n at rg ez rine ve B ı kulla em tezi ı. en rî ö . Fu or t üze har erd ma lar, nıy alar l i kün açl m k a n y l n e i u m e m m r k l a i r a a h ü iş nb şan oda dek k zo IV. Me n ri, h diğ ek m ünu i ya ece sine ellikle etir l i m e i la g e etm Darulf k e v b d ş e l n i il ri o ö in il yı öz şıla ci zen yüz aktörle da d imat d ıinin karşıla . ü n s ı 7 ikin d a m 1 z m iç re n n lm baş öne un ken ağla uo ı Ta ede par min ve y nn rum konus anâli b ci olan e a ı i ı tuk r u r y n ş n b a ı e k r l u Bâ eh öz de am tki mî on eki s v a s s o e k ç e p e u i e m e r m d ğ n lg ka u ur ariy em ldu için zeri en i in b k ot n de h ed o ın mim ı rol ü alar anı Tür n iten i m l y l n i ş a n r r e e s e la .B dü ınla nek düz dık n ılan ştır kad lan rile yna gele lmı tay n iç ı ı o a e n n y e kul d . eşti a l l d a e l kâ l k d i m e u m e e y n ç ti M he n sın ak ger etki asla ara leri dır. asa rad sel arî oca nda n Çini anz ir a e ’ am d l K ı i b t d m y r in kü ra iç la di baş lam ı Sa Hal i se yük nem pıya unu ması” i p l ü ö m a u b m e D k l a şi sist çok da B dir. tarı Top rî y ın erle ida olar ma Ak nan tmekte dan el y p a o l n m e i e u k e a ş g t “D ze ği ke urg Türkiy rı l Or ekte ı de u ar rço la v mala ijita ilm hızl dok e bi hat d y D i r d e e i AraştırMerkezi k k e m ip b asında e di hed öne sah md ud üşa m e B n m h . a TAM r l e y ı ştı yap iği d m yata riz. ımı bili e dild ans e e h y y e n e a d yl ni ilav 70 i sö me aya ğin işle i t n bin ş e g kle Bu rçe dir. a ge d am anl de n i m öne aremi D d me rayı H h e n a asla IV. M kapı S a c t Ko Top a r Mu ma alış ç da n arı kın acıl hak s m r u r s ştı e bi i hu ara ünd n bir kler tajı i n t n t ö a i ü v ke eler bug bir eza era inm remin ük d nda m d in y e ü b em lgi Ha ası Har e bi (ii) esn ) n . kez ı i i r i r ı s k i la ço i. ( sıd me r s a i e e l b are m in rm ur ayı nh t ö l i ş g der ğ o i u v l l lle an d işik el o ebi k iş eng sınd bu değ k ed ara a l a r o likle e m l d l m ıo üze ı ve ni i ene s n i are g m a a l m h r i a m le ya ğra n’ın eğiş am a; klik nd yaş dan ğe u asla aslınd ğişi a r i i a l e a d l c k ı d i yen iş u aç ez Ko or gın arî değ şlıy min si. B inm ayan ılan l e a m e t i ı i r r b n a b a m a k m v la ir la in ra h dık lard ına leşt jeye ığıy min em son ıkar lılık fark güç pro acıl har ç n m k r i , ı r r e e i a n y e k a i d l d b f a y je n er me eki birt sile inin lıklı leri pro iyel em inin rind bu şim lgili car u ve i n z i e i l b a ğ s e ö lan i e i t i y e l ilg aas td dis rak an ğen em l c a h e e n r s l o a b e a n a o t K k h ö l n n da oca dd dır. rini zira rale rine aya erin an K ehme akta inle si gul üze e pa p i r k a m g n roll n a u l i y i n s M k u a ı , a . a , r liğ l n k l m V a ı k n u l i mli ia eI zy ara na r. B ma eğin öne e ol kay iştiğ yıl v . 17. yü n n n n ğ z rıyo ür oku e l e e h ü r r la ı sa .y de nd t ge klara rat bir ltan i 17 ndırıyo em leri i tah r i u n a rası i lite i ş a n s e c i i s k n k ez so da nd rla r. H ide san T ı m eve l l e e n ı ç e a ı r n y n y ı r r v i ğ a ı ir çe üz er ib ha ak s anl âlik eni lara ği b del 7. y n it için olar haned ned edi cak lda hza ye m sı ve 1 ı i n n e m y ı mi k a ş ş t z ı i v s n ı e e ç ve ü arı me anl . yü değ yişl alar ir m ı gü ci y ünk de ika r b m , 17 n l a ski Ç Osm bir de i ç t l n . o i k uk m la E aşa ür ni t ge gili rin a d e ı y l l b a n l e r i k ı l u o ş ü n a y s e h ör ip ğı ba me lta m üz ku dan eler um sa sah ten şıdı eril 6. y ok g kor kın s d a d ç i 1 n a t a a n e y e u z lide d k ur yk le gö me eh kalm idir. B ud hne e va lara are esiy eyen ş htta a b m d o r h a s u t e m e i n k r l i ş ı ufi r e h rv iç ği m zin em ma ulla ve b ütte esi eril orla rke sulğ n r m y e d m m o n a e ı e e l l t n e d d e m iş z li aş m gö n in ulta k is tiya a va iler ce kleş ye b girm han S sini me s e e t e m d e s l e i i l ç n a y g r n e m r i ke et ge ilh Bö acad ay’a eles tan, Tu bir döun or. erin nı ve b mü Sar çıkm cad um luy e a ü del a ı r o Sul r a me n u m a z ind yıld em nd den ön pla ğal ’in s şeh aht e e a t d i ö y yüz etim n e r e b . K n a e d er 7 e l m gi a ö t n ğ a 1 n t n i h i e d nd lı y d’ se ır. lta ssa leri u e a n M n d u ü i e c r y . a r s i k m a u V t s m m I şl eh Da son seç de, de e min rak ir r Os .M lmu ları nun no etim ah ola etim e IV dele ük b i i n s n ç are k l i tan t ö ö a ü ş l laiv ae ry ak mi ır. H adi f my ç b a i â i d d e k P ağa d s ı i g r n . r u a a ı e k r a k ş d p e l d l ha o a r a a d y o e n y ğ la sa aşlı esin n yedi imd erinde me de a Darüs nem sultan ilm net l ya b n eçir a saa e d ö g ö e s u y y e m l d ü e n i ü l r e a k ih m e z a nı yl val em r pe arı rD oru terc çıktığı ları ebi har ada tif ktid figü nden s ağa has i k k m r a ı e i a t e n s u ı d b h r a ar da rin ta iği lma bu du ssa anl enl rlar ikle uk o arü ara sult şikl güv ira D i k e Z ğ çoc i e ler. . d l . e ali td ası dek ırlıyor idir ar i v l h b , şi m m n ı a l i t r ah et lta n ka nü eni az yön aka tki s nde mg e su in h i v e k d r 0 e i i m a l l e n 8 l e m va 75ıkar rına ze çıda yıla öne belg a na ç nda lı d ok a şiv yüz s u r l ala ç n ç ğ a o a pla ü m ı u a l a k nl sm zun rlı d aoyn laşı ma kO rol sını yak ll mu ara , Os l , r u 0 n o e n k 5 e b 1 la de nak rind e bera de o alış ini kay erle kl ir ç ğin rler i e l b e i Ana nin es s m l a t l gi ne arşı de e eri le il e ları la k visl em Türkiy rı stifa rmacı n r i üru a s r n h la ı i o e a t ; s n m ş d e i ır t a k v ş ör rin Araş Merkezi işle n ar üyü – dı ’a g der dar min üç b slan a l e a k r n e mo a a e a TAM 71 tem Koc n, h 56’y nun nan parken el soru ca –18 oru s u b m ya un –ki n te ma boy uşu (i) E önem l : o r ı ı l şıl üd apa düğ rşı k a k dür a yay dün e ind m e : Dön ırımcı i n u a at Kan at ve Y m Paş okr Rüste r ü ürk B t m r n a i z a B iria Arsl t e Vez hm H. A a an d açıd de î r ima le vali im nem ellik r a e akla , öz d nh n a o a l md l ı ine are aas lan r l h c e ı u o z s K , iü ın k oda ren eler yer yak nın ndi ariy lieki a e c t rk l d l r e e m su 011 Öztü va in değ n hare rsü muz 2 e lide tafa ir k ah, r t s m a ş e ş u i e ı v T i kü rımcı i y M d n 4 h a i a i : m a r r l e r i t p i ı l m t Z le Ta ed su lendir her e de idecek e Ya azadır. sat nşa Değer rı n kta at v İkti g min a r iri re i l i e k z n e s a r ma o e e y e V ha ür sit e ağ çmed n r bir B in ı d ’ e a r e t i a v l n a ni “B ge öy sul de m i ssa m ı Ü n n ü e y ğ i ı r a a e d s l r a li un nd ve lad rma n Sü eı, va dir. rçe ne D odası am Kan n Ma ahs asıl ulta tezi çe i am rk, n t ş S b i i H la ö ü i e t e . k n de arıy lan nd al l zler en tek ünd Kanun ” adlı ss s e s r e ı ü m t d ı em tır nR et A ak aşa bil a a erin rastlan ği r l e P y m d a gid r e l i h e b ın g O di n stem H. A mliği v amlar kita ine ver leri e. ı ı Rü z olan yer d saj ki p min kitabe a m e t ind a e t a z r i k e m r l e a p t k v s m h u i o i r o n e r k e T ,b li d ngı bür safi şıyo ind eki bila lan n ya şası ini Tez inin n önem oğunla ığı, üzd aas a r d c k v m ı a ofil o e n ç r ü i a y K d m p n k a r l ldıe ı n a ü rin aç de ,g apı nın lınd n tekr onu ı e a ı y n r k z c y a i r a ı l l ü k ın la p a yr a 65 nd mi tırım ştırma şmasın fnle Paş olar nda. A , 16 are a ö n y i h y m u a ı ı n e t n ıs akı en da mi çal inin şitli ar uğu r. V gör kan sun are rk, elit d o r u l e h ü ı y a l t ı n o ç a ı r n a d ri an ay ko laş nın ına rsla ese um da z Sar esi nu ları Osm ma ad ilde dur dının en A rinde aşa cun nlenm ltan’ın k t p u u şek e r ı n b e l ç a a u z e u e n k t ş k so ı z r ü a S a ç e e li ö hın ar kk a dü ind han ’a g Osm erini is kıfl nem dişa a di k a a ö n a v ı l ya d an Tur aaslan enmes p r n ğ k a le ine ola etti ol ınd çek oc ütl elik tılı iler ger rici elde r, önc ver lan en K arî örg ı bakım e l r ğ ı d s a ü f le lin is kı na as ab ülk mim şek iler i va rym larl nin u m ibeler esk r çe min aya ko leri B e a e k : ülk l l v r r s ha su iyo mü ği h i, han lan r. M ort i i u s d t d a t h e ü a n n it şe ıs az kte Koc dile rolü pittir. şah tesp ra bah eler ar lme hse s iren ılda a ise, abi l a e b l y d i i t a b z o n ş h r ası e yü em u bi rle pa lar ıda alm er d r. B önt 17. apı eğe kar y , y n o y ı d ı u i y t i ğ i m y c a i ıp ib re ttı in leş rı sa olarak sult em e al ısı g nin ik “Ha albin a alla e el Har lide dan i lınt or: m d a n a K y v ncü n ı e n k . i ’ ş elde es tm ad aya ade idir Üçü r ula e y . b u i ülk m e a i r çev l z a c g d o M o m l d i u y n . î e mıi r I o b e r n o al leş rd ala mi aka ne ü II k e ş i k e y s a n m şu s imin k i ı ç n p a a er e bir nd lar nl Çü uğu et fetv m, la g temiyl adı e ke e e old y k dir. t v d k r u yön e n l n a e ı v m n ın yo yö ön olar işah duğu y h hare rile min bu işah al y pad are n ve a ek işi tibl Pad rektiği i şa r un h i s . z l a i i r l d a u e d n la b e pa sa un yor ütle nın ın g ilmesin r nevi bir i, bu ütün b edi örg n yın hiç i ır k r i a a i t e b B r t ş d n c , ı a ş ” o de ru fa ği ön im am rir. nın vak i şeklin doğ l de deim i r e ırm i göste r k t i e b e n i p ğ b ı s i d g f ya er sin m vak rının d çirilme için ilediği Diğ etki kendi e he la ur. tk d ge l e d a rın k m ı m in da ara pıy ı rum r hare m n a ğ u e ı ı y l r l e d i a lı r la ha or. Türkiy rı tın dek i bi apa ma nıy em ir k mala ilgil sınırla ula b e g e har d y AraştırMerkezi n i u i içi üyle aridek stat end k im e . TAM m d e tir yişl hem tirmiş e ıya r g a e ş dı rind 72 abe ber h şey ris, r e le üd Böy da m evcut. it n ı na a yan de m yarısı rın r a e l i şil ilk şan elir n ki ılın çalı kit g ğunu üzy dile a nlı y e n a . u k zam tihdam nın, 17 old yıllı nlı nda pı sma nde ı i is i a s r O b y a i e r g n ir de eft çe a ilyo tler ük b ebe d n ak o vaki 0m n s büy 0 o a 4 y h l i , e n mu 5m l ed kam esi ola abir abü ila 1 . Bu ra ç ve f k t ı 0 e ü r t 1 b la e iz nin rım ıllık irin ktey alan yılir y yatı ta b me e b , l k r ı r ler e t n ö ı i g yu elit i’n aya 500 ık k t u a 1 h ş e e n y l a e l d n e o büv ör öy ’nı ek Dev in yak dır. den ir k ze g arın aşa r m i l ind . e b a a P n s a l n i k m ş e e ra ak iyor iği lan pa rin tem çev akç bir rak şile eğin nend nlarınd mi Oğ çer i k Rüs r a d i l k ğ ü r p o a p a d ce n :Ö büy etle k’ten ö a yakı nsu ntis , so a, A una vardır aliy me ları ya i sn ürk a Paş rus tür e l t a i o ’ o r n n n n n b s i n rım a a a ı e s e y ı l a s l l t r t i e s a s d l a f a r r r a d i e l y a A A e kal ık Su nr ta ık iki n yunca inti fa ç da S apt kul min n so rimah n e e n y i e h ı u d n r t b r o . a i i i a k t r m l g la ih ik eib ler u tü şti uru akıf rler aile rütülm zı M amına ürmüş duğ yeti ük v re bu d , ömü rin , y n kı doğ ’ndan k ü e ı d l a m y r r h r l ö ü te ıf ar le le şa eli ğı lık m 5 yıl s na g vak Rüs eeliy kişi adi ri g m m r e O P Oca n n u l a a 1 . a a l k b z r l z l i l o e e ru on şık nv ett işti kle dra rın için i ku lde akla drazam vdeyke celi ; sa a s i etm li l i e ş y s f i c ı i e a em e a yl ak m ev kin nm gör olu ar s gör ürü e ön ve v irler. İ r y y a evle i d u k d n n e n b i i i lın et es es ve ted dan stem 1 yı ind say etm temek mış rdın n si mi 156 arih a a e s t z t i d dır. n s i u 5 rın ısın sin ıf si lmakta rını a 155 Temm ç l k a l a a a t fa aş let a, ır. V al o . i, ve biyle p ece vadev Paş dad iştir ya m reğ m l e u e m s y u t g a ö e i tı h b kon kit kam fat em ası l ya ini, sist na e usa ulm çtikler n n i m nlı l bir o a a k se ek r hâ u d a Osm ına el l n m em yolu llar uru nh m ma rma istemi an k üste faaliu y R k a l , f s ı ğ k a k a r m ıs tü va onr he ri mın slan ktan s rın r a a likle l v A f e ı m n d kı d e e l t r n ia u oyu sü ları erin onra b rtaya k leri l i rım k i i l o aya m as iğin ünü ler paş lk te nı, dah i ğ geld ü n ı stok rd ığı ülk a’n . Bu lelad üştü şen m r ş ı Paş n t a ö ş ı k d ne b önü lam ın mül ine yeti hâl ne d ku sağ n ö i l a m ş â ı e a r h v g to lı yatı atırım de p asına ra s ursa a n i tır. p s ş 011 fa B i Y ı 2 a m a r l . z S d e u r m a ı ç n n m a m yo ak ra an ar i arih Osm 18 Te bu 011 ınd ân t ük o en yıll as T irme: e, 2 aşa l d mk i n kam m p i büy e d l a ş o r e e e h s ta m Değe ed am t. T ara da i en, ia, esin dev of S nK ılın rırk . a y as ı m y l r t s t orn i k r i a o f b s i a u y l r H i e i ç a City e d d u n n n i v C e e i e b e ri g f h n b a d ç o a T if g U ü ’n on lun ini sity ığı “ ldin emü son zati rev e yo iver amlad ölü l ün ani i ho n ş m B n v b i t r U e ü e r f n U rın da tam bir Öm eri vak ını nla The yılın ley’de dığ , için or: , bu r n t lkl ı k e a r c e r l ü l a r k e tü m lA ağ ıfl Ber lan le s rica ğu y vak Ars hildu tem isto nın n a s u i a H a r s ş m a r ku n Pa yap i bi rın leri için esi e iy ıfla e kişi mı k a n a zetm inin d v Türkiy rı e de r. V dil . s la r o n e a e ı y o m r ı ır t y la am kı tilm çıkart Araş Merkezi um aşa a çı tihd a kur lan mP e is e u p d t açığ b s n n ı i ü TAM 73 arı ılar yes ak ö ğı R ve y bün i ve say ar olar çalıştı n i r l e tı il er in etic yetl li ayrın z kişin yön ü m y y e e ı z ön alt t dü lam a üs d Top n rı ıfla vak arak l O ktör lvetiye A r l Bi ’da Ha rikatı e s h Ta Tari masya A taş : a r r i a Şeh an K s a H ka çı rtay ece o n l anı Böy lışm üyor. a ç bir gör . bile uğunu n ı yor id len çıkı kısm erli ol a y n ekil n i a ş t t k r e ş n i y o e il le in de rind ethedi esi sı iç küze f ma çev k a eşe r i t d e a ak t rın nç m r i (ii) a e a l z l l i a e t eğ ; rob ri o ort c p h e n l e t ı i mış yıl ab dör anl luşu eyüz aşıl ez, l o m . k T s i 5 k f a a fil )1 Su ir O dan y olar eği, su r: (i iya nb p r o t u h y a u a ’ t l l c r ı g ç lw i, bu en ile bu gi a sosyal lem ı, Kha e Fifte i lab tan n z b s u e a İ e r o t h h r o r s s p th of t tora n üne ın bire lma rın zyıl a in on kül dok mo rula 15. yü nı ar asy ı e l ı zati l o ort t i n s k m a a ı ç n i a fA ge rik rik aşl ng r dö iii) o a a i e ( a b le t t om y ; b d h t ” t ı e t a ış niy es ar m Ci O iy rınd t tarzl turi lvet şılm me he si nede the ı and a a n l l y e a H b a e C u e a er az ç hay adön lebilm ın k k. nth ya’d Ord rin çok i ern lışm lılar lerin xtee Amas uştu n d i a d ı n l n e ç S ı o a o l i r y i i k a h and ı, iler yüz Osm lan ese en m e dâh ınd ine tari erk nım ası, in ının âmî lam ü üzer u a ltür r ğ t n m m m ü l u a a e e l k n a v b h a n ş ilr m ”i ıl İsl üzy üşü ğ dö afta ye için ba “şehir hsedeb şma eyi ve y ı a n n l . ç ö e a 7 a ) r d ç d a t a ak iv a1 bu bilm esin evi ak b am sı; ( gıçt cak ir n anl ma rsça ektirm en Kaolar n l b lan a ı a u r ş z F ö n a ç e B er ya kt şu nen zge ığı ir a yı g ça v rulu nemde üşü den n va rap el b rlad şma ı a s A yı d t a ö z k h ip e l k e i a d rî a k n r a d r h a a a u y t a t m l e b e m ima lış oji io nc en l m i r a d s düz rde uz o i ç h r e i d n ç e ş da to hi sür le şeh timali. ğu ü sya r ağ me tari alan ğitimi ilim ma ih udu bir kile sal bu A ş ı k , e k i e ı s m l e o e a i y l a m d a r lu a e et yn ora dol top yrıc tmesin inde lera ın v or. Ka rek okt r A n a n i i d aza . l h l , y s n u e p a i ş n fy isi rk un ihi ilg me eliy a r s a z c b D r rda r rata f i i a u , n ğ a t ı o ç i l ş P ir gib ın co ta te kon ini um şeh asî ara han ları rlik alan çeves t t y i e K ı i i sun yor tez a l b s y g k n l , a e , li le ki çer hle rli e: Jo ledg nce tahrir k ıştır an liliy ere rik tari beli isin am tah a, ö now lamic a, g teo d e d m ıld n d K v n a ı n y a f l i e l p Is nı ici rk no yüz zin arın çalışm f a s l o l . it o e kita o r i t y n 7 ı s y a e r k is ğl ke ı1 or , na a eks ı sa n ya ayıtlar lara n gere nsm al Hist a’sı lain k e o t r a y ger d r a e s l i e l a b e lk k iç he T A Soci ük k Am ieva , Gen nlzem it sici ham ma büy rkey, T a ma min ğildir. e Med el C ro: e i a k k di a r n y e n a o e i h ’ B ic Bu dö irç de ya ilgi ice s r al C t b M t u b a e ter v u c ; t b e ) r c a i Pe ır, Am en ev da da, Pr ed 992 tad i ka ) ve nın Gut n em zira k cial k s 4 a in M tion (1 a i o e y 9 m i S e n zd el 19 ro lam terler ca nd sını yer rke e: F 50 ( sind ibaş Edu ledge a me ma def edg -13 nın ndi , a l r ’ k 0 r e a a i 9 w k m u r d y w 1 o b a a bi in as un tah Kno scus, 1 y of Kn ler, taşr Am lması d bul lgin ri, n i k , e e n l a e B t a r ı i r . o n o in ke şk 0) ola ânı Dam al Hist aks rmış e ili e tü 200 ula imk rlerin ma riyl ci ot ( er v l n e l e ı r o l o ş e n i r S ı m k i l A eh Did irb ibi rete a ça dir. er ş g to ilgiyi ü kları, b kalar g fazl diğ eler n y ber i i i a t b f n i anyn hi ol ak de, ğı v tari aOsm ir. ki p li ka a ç e d a ziya e n e d z v l m in te ay n se ehrin el k ularda ek tığı sı iç ataş. me r. Ş ş ı a m i şile m a d l t e r l t un şle lı cam Kar en ıf va lıların lçuk eni yoğ ınır ilim eniyor ezin a Se ıda vak nı g le s T ına an d ı ’ y s l ’ i i a i m r a g g Osm fları say asy bil anı ma asy t t i l n la il i m e e ş m n m A s ed i, ni akı m ne ıl A ilm in v rda ilgis çimde ilgi” da bili d üzy r a b b e y l e ı “ l t . l lit rip 15 da ana k bi lam aştah si, e asın n, s r an taca ataş, b e me rin ç e a lışm yle, da cih ede e kuşa r l Türkiy rı a ğ eg r d i ba eti mala en K elin yı te imleri sur AraştırMerkezi fley al tarih r, e e l ma l d i a î s im he lum ahiri il kalm e batın ayı re TAM top pm v z a i , n file i i y g s u bil as lgin t bilgi ma i c ş ı z b l ı a ni ça yaln san bir tezi da, 74 m( çta a ü ı l s g ö a rl lan çb asa da ü ak t r a l mın o ler) sufi de etin ilay v me um rleş li R e z y e leri erk ul’a tme recin a m İstanb e y s e a d ü n Am re s stifa leri en i a gö ar. Hal rı ve veti ’ l a d ş l ’ a a k d t n l i H lı a z u r n e ld rini Ka ay na etle lı” o I. B ulu lar. b I n r b a a n u a ı k l s lar acıy kici un er “Osm riyle re le Kara san am i l e fınr. İn t çe ı a veti dervişl yeti r n t ttir. a ikka a, Hal vila î n ar e d abe ve l e n ân t f m k ı y a k d e u k e r l n m m R a l i e u an a, e se ı, v ara nc son nıtu d klan ren bu esin ptığın ğunu i nK arih a i t u a l r l i m y n e t k u l o e te a k u ay ya veti li bir b agös ler aza de und çimde sınd adan k ini rafy haf ara i bul m a ne vi’n d ğ y l i i ı e b f o n r t ş ğ a n n c mu r e a e n r ö n u ia ıfl da ıA uilay coğ da k rile vak org ilişk eri yoğ smanl ısın lan v randa alan adı ve bu yar l ık s bir m t k e e l O r n ı o b g i o a s l k n a e rç n lu lı ük nun ktedir. il bi Anado elge endire da n arşiv b şbakan uBüy uğu l ki b dâh , ir d i a d a a e l g b k me d l i B d d o i t l ı t et re pe ay e tez slın ufi tır. ını s e s a s ş a r d r ı ü p , arı z a a e l t k a ş i am it be kıf ye umal n m ivi’nd lam zyıla a e de eka h Ok dar a va ısında ş i r r n r a y m i a s k A T a ğ a ti si yü ne TAM a aç Am i tam üze 15. . erek nın bul ının ı çalışm ayı M sı g ezin lere (II s t a n a , l r m ş a s a a t e n a t S faz g a s l m İ pı ’e ara bel r ol pka nK atih irme azı eri 4 e gele l l ula nF . To pb t i i b a r h n ı h e u i K d h ân ış, ş e sa Sem r şey rum imk pten nem vetiye laşm ilişkile l ö u ma a ş k ı n i l l K a ça krit ada eyerek a rH bur okç ada e bi el ar) l inc lam id’in v an ç p a d u r d t , a ıl sı ez ek arı yap Bay afya verrı m î yapıl bu ogr ıkla a h p i d d r o z z t i in e ya ma ı ta ’nın sine böylec kar a baz ı e y i ç s k m a a e e y l de v ş a m t A ni iş veı or tır. ilm mli u ge d r e , e ğ ağın anmış n ö do eler aza al iğer tab haf rıya i d a u k k ş fayd , i ı b ld ez m edece taşları rin inin kala erk k a r ı t l şeh m a eris k n al k z s 1 i v a n 1 a e y i a ” 0 y i n 2 K e ç a e er ii tm ay üs san azıt diğ likle mtl Emin e ai en 25 Ni eH ya k Bey nel me: l Se em e ’nd r ma zad e i l i u n i d ş i g n ı h ö b d l e , i l b n ik. er ça ğlu ar od Değer İsta mil en A asya T tird azo ) ve de; e a ş d v n c e r i r y l m e e e A k il ve m m diğ ril k ale eşir erçe rağ rihç 939) A ara eçir eler nK g B l a a g y e t t o i t n u l e e ı v k e f ı lp b d .1 uğ as za Yer ğra ğın yna soh “Ka isin n (ö ktarm kon tir. bir foto t a ka şkiler a içer in’i yki a d e e d ç a r ) v n miş e d i e i ı 1 u r e z il il 3 m b ür am üze eya aki . 18 bilg hî s resi kate Hüs mti tari n (ö ıda lu, B sınd eri dik nlış ) e a y alan ğ a a s n 2 t r a ı ’ y o 3 ’ s a l ı z t m h 5 ı i ı r z e a k 1 ş z z e a v o l a y le ıt ö. am (b a Va z, sufi yer Bey mleri ç nA yaz in ( ıbn staf lata te . Be ana şi ’ü. bi’n nak i n s u e n e n ğ a l Mu n n a e e e m ü u n d el ak ya iî Ç u’larla ek için in la g nar num alana Lâm efahât yar iler ulla e ilk ak ırdı su r e m k l m i e l i a k b i n eb ic iş ye nc ell ği N sind nd gör iyel gen eni are ; öz etti etle ırla v r d k z a n ı a h ı e t ö h z r n s r a t e ış n ü ki de ile mk ve ş ime alm ulla ok d a’da levleri ları mü me i in ç er sant sıl k asy ü k n a ş n i i i c e n m t r n i nd te uğu a, A sem nı ve h sürme iler leri und hip old u cam em ığı n m n u rini u ö ’ a b l yıld izle Sun nı ve s id d tanbu rin z e n l e i e i h ay İs ısı vet irilm tari I. B da, yap Hal lend inin ve I ura n taş, B h e i a . t e ş i r “ d ler Fa Ka Türkiy rı eğin bul’un derviş la a ve a d t n m i ı e ır t n h n nî Araş Merkezi dığ İsta leri e şa ssa ma nra iyet ara erin e bilha l o K s k i k faal rd en ra in TAM 75 ind akın öste reciler l ola feth ya y et g a ’ rale y a a d i i ş l p i a ” aa em ed P sine ul’da f dön hm b h e i n t M a Fa nî İst uz. ma yor ara K olu m raza sad t yazı e B lbi a K ğlu o in ’ z t a e v r Ay saad i r ş e e D B na anı n al e r dış tö nin vlusu bir i i n i m a iç a esi in c nin rın mii bilm nun iç a nka a c ü p e u a H c y . b e r r li nkü ve öyl itle e ge ugü yar r. B n ı b u geç i r l ı d n â i r ald yaç an h mesi iç nka nı k ihti Hü eyd il e r ları i b m r i e b a r e mn bi ed duv yer öne yerine eyr an, l s u d a ğ a d u ç i e olan rahat und ülmec ıkılır v bul d ni y huazıt b e i n ı r y s A e n ö e . um ’ t r I l ı B i I C t , l a . i . i nbu ılır ara rD lur Cam ndi. İsta Çın da yap eraske e kuru t ı a z i n y ya eğ bi rı de S Askeri ybu k Be ılara d Kas Me iğin ise i ara t p d t ı a r a a r z n l y i i ır ya ama mu r. son gel hat dak , za dili imp e Be -i U ndan n e u r e ı e a f d e n r s a i z ı m in si a tr iü Da uğu diğ tah ilan e Ro ezkur nı’n ve e ttiğ old r elin ind etin tesi’ne yda m anı g hse ğ y e i d a i e e yda d r y b yin rsi bir idil Me min yazıt M uz (Ha un e a g u e v n d ’ i ğ n u n u v ik ğr ğlu Ün ana t dö anı Be anı und u özell r ha azo e do eyd riye zam i bi bul r şk r l u i m s a Ayv geriler ğ e e h b gın u z b o y d i i yük k ı, avu de yan dos nin arına d Cum lediye iki fısk i ü uln h o l a b e e d yü çlı k be e m nl Th . Bu ’un eyk a e r ü d o l n ı u h s ı h b n r u r m i ı , n a l t a rato atorun zans’ın İstanb dan da likte gul şek yap tmakta rmek a uy ırıllips ü zu) le ar a ey Bi bir e d y d u p k . i r v e r n m a n l ı k d m a l i i u ır sö ıl al lli H de nd ları ılaş bi b ki y avuz k üze angını r ne yda Bey ve nra ir g u gi h, ordu ile karş ü me h y ğ o b mle s nan e e u u n r i u d k m a b k t l l p e a e ş a u o e e b m c l h ö e er n K ra ii za r. F ab le d ünd k üz ır. A nili r ha eler inin ’nd tığı örü i i j e ı d r k g m o Ç b ı a n h m r r ü t ç a şe ya er de ak ep i ve asa böl eyd ğin bul an , Be ri er v ılm em ii’n de h irdi şısı lan zıt M ra hab enl am stan ı sağlay mii r a İ z a C , y ü ölçü ul’a g vele a d ih rÇ la Be dan kah Fat nb asın a bir c afla nan . Yine ullu k dın h i m b ü r ş a l n n İsta olarak l a m ı S s lu ta tır n i ad esi, tı ve Kü ardır. da i an in o lk ih’i rı İs mış Kul l Fat mliğin d, kend ydana ş ve i ınla . n u ral ru r ı l g ı apı a g o r n i i tı doğ an ya ez me da şk Çın er y y Y , a n ğ i a e ı i yap v n a f ’ya v B d ı a m e y a i . l ş y r a i s I n r k t I r c ş k e a i e a r şe ço di es ğlu nb alıç yav şhu ’nın ha bir eşle edr no Kap buluna ısı, me anı a özd n al e tM d ı ih’i n u d e a t y z a l b d r ş a e r d r n F ki M be i’n rin yda ltı’n kala flar Ça niera tırır iyes si üze azıt me ara ara i a n b ye yap ir: Bey mi ile b ” Küll e n h ı i a p p a r Ç . şa nr nS er en zid h ü te arakte o ca a v e s i c d a ı l i i n ıştır y l n n a n ze Ba çü lk Esk dan ni alm uza nd ı “ adı ö ı ü s a, n f e a ı t n a n a d k g an Bey tar âli lin an sem ine ala nbul’u anı’na d baş i h y k n n k r e e i i ü n ş b k ğu iç r nd e eyd İsta çıka ldu ido sıgün leri ind ’nin pıyı dır. kor nda rek bu ese em zıt M Camii geniş o ii olma a ı r l t a n ı d k y ö y e e d e le 0 ma azıt çok in cam ak bili m n, B edi 195 iyet ılmış v ula an Bey rası ar nşa nem mhur at l a ç i l ö e a şo e l kur n n r s i ü ı su ak Cu de m vre ’un ek sin and . gör olar bul esi ise avlu mii çe are an t n i i n y n kaz n s s e a i i a e e d s İst , ca min lam azif f Hat ki m nce han dre ği, i a kuru gün ca lu olup ttur ö Me tüp hane v t ü ı akı k z u v aya y u e p h iy ra V atü evc iç a ılm s d a, b n ü ma n ı a e m c o k l ı a p d s l r a r a a be ul Ay slın avlu d yılla de ilk y onra, dah arak k dır. alan a isin ıt ış s lan l zun drese ı d o u n p r n i çer e i a i s t e e y b a , az e k n i i i y z n a t a M l k bi ett ay Be tür. ları Mü zıt sem baş er ( kez rır. bur ’u feth l , r l e e t e a l yen n a üü tı vv ul ey im ha San öpr en e İstanb ersites ray yap ski ır. B kütüp K d , n i s r a l e E ı U iv Cam . Fatih niv baş ir sa sonra Ün rdığ ı Tarık e, b yın ve Ü ndı bul n d a dır ı k r r r n e e y k t e a a a y a a i t k s r b , ğu y bu ildi t, H n İs eled nra e evle aşa, B ugü ulundu inşa ed alan tan so Türkiy rı b D i n i ık yı mala ır. nb ıp P ara ) ism ırıld AraştırMerkezi ptır sını Rag pı S ran Atîk ğı kald i’ni ya a u ı k k s du Top (Saray ri Oca i aire TAM r or rişl ay içe er D âda bi k n öste s e Sar g a Y r n n , i e â S er m ine ud, ask tılı yer 76 ahm nda Ba iğinde M t II. ma rek ı za , ge Ayn hmud a II. M TAM r ve ltü n kü ilim et Sohb l asa y i S Sol arihi: e d ’ iye ünce T nlatı k r Tü Düş k Bir A çay afi n r g u te T biyo e o t M O i vrin re de l i me ) esi lim araya i n a e v r üph deta. . Bi ltür Küt r kü Küllük ştıriâ e d ğ site y i d e zi ra rke ltı v smî en a rın, a me rire Çınara ini seç la y men lınd a m t sa r: slıçi 4 yı ng 011 da s e a m i 2 5 l t e Y n ar. e s 9 e ı r l ı s k y r , a Sem i kahv ni 1 amam n Faru i azıt arının e arala ı bir 23 M : y e m r e t m B ni le ni ğl lar ml lendir ğre nde çin kez iye’ ada mek, ö turduk Değer ları esi’ ülk ek i se ö ç s m i i el i r a l M m i ş L i l ğ y i ge rk ça ya g bolu ea geç ın, rla ü a e r n t a n t t r n i l a i u a a l k u k a t t e cı as va es k iç te T r. B r; ama ma da A a’da M rın ma Me ve K rilen m ine ede ı r lu’n ınla m a ıştır Çınar ğ i ard s t a ı t d k ldu o t e ş a v y a kı v ral hv de ı. rle ler Bey line An k” o a t a a e i l r e y l k y n a e r e vuz d ı r ş si uş . Ya a m ız aske ana k hava ğar. Ç ’sin ına h bir l r e a Ç m a e m l b l T kus eç lo do Şu to kân nduğu bir açı rma n vazg me Hu ma asi ma lde me i o y o a e f i u l k t k i l B S e e a ip ya e ün bu ere uş kird umi Am ızır d n ebi ahv endi en d lığın “ nın an, gid raltı b u fi lirk f t ıl ed k. Bu k tH b m s l a e a eri E e l r a u U ’ n c s u 20 in lom de llü kur şen Çı ışında min 9 N d p n ü i . 1 E e ü r d K k e k n r : lu ü d üs şi rind u fa ni no uşla rdır ürs r biti dön si’nin rsle da “ye ista ğun kon lan bi a va arına ın k e s e ’ v h a a ” d n a h d ’ , a e n a d d ın uv in tler Ka ed ri o Onu iyan zitivis Aba lümün ahv ii’nin d en yan vimle erin . V l r k i ı a c e r l ö d ıd n po bi da am esiy cas hem aşın stikçi ku b mü n, öğre arının ıt C elm n bir e ho ların b l ı ’nın nemli ji ı g f ı n o yaz ç e s ı l t n s r a i “ l a 0’ ıla a fe ala kö ant biy zizm 193 r” ya d dağ olik Lok . Küllü in hoc n, ede nu mb , Na sinde e o e l r n i s t ı s m a t n s alier ve rıl vi ne ce eri mış enl il an ziti ım ndı aı ön airl . Dö d o d a n . ş S i ş l e i a p a k g , r d v z i av el rgü ya ya ka pH kah larının ma ye ya S ika’ e günd ütün a en yne ağı, Be yapı lara ş r n e n o e u ı ü l Z b ı, id ayd ci D nır. Am enlers e bu Kon a nice am yen gün İkin id ak v am Kemal ta bir kte ah nde g i i i H , l d s y e l y nan i e uğr i e y e al vr nit ud iv çer re’ aya nça t e i H s ı e k d u ç m e t z a u e l T h a i n a c . a ha kus k Bey ron İng bile ayımın (calcu ir. rlar Pat emin M Kıraat yal do dil; ca ” s raşı aplana ğild r n a n ğ e l s a a u d A ü o v m r . m s e a ı ı : es ır ği lar pla İbn ziyl arm rihî ve u ak re rdır ın h lard e yapı lece “hesa r b a i n M a v b l , â n a r e t e e n l ec ri ek la ray ’ın sey ma edi k üz z m an sad i sima kenci, nva azıt üle nim neme irl ma oga l e l p l m e n b o s r a m Bey a e Y y e o a ü f f d in iy rd azs azıt miş ön al, Rai nla niz’ örüsün zinde çtiğ olm ni Bey eib , se er o g eş te m L e l c ne e n z a n i n r ö K t n ü Se s) te mü kto ud k u ü b sem ile büt o i ü b n l m a e d l ü ni, ür ah nı t il S an g n özg tezi iası d ’ nın a Sem emin M s, İsma d r a n ü d o i r a m ül okt e ünü Yun –za azıt ık U İbn ski düş e alır. D 1961’d . Tar y r’in e ı r ı e e r a k v a B l l k e d ı e – e n s a a z d ı n e n k a H a in la b ın in mi ut C onu o de değ ece klar özetim ile k urg adı sad l oje g e T a r n y n n p k a i ı a ’ a ma ojes r’in bu alanın dan olar rtış e pr r Aba ve Son çok ta e ü l m t e l y s e l ü n ir en roje ıt ve k , Ca e da b ni düz an p Beyaz öre ma Türkiy rı g n a i ş a t a l a la n u y a a g m l r ır ı sem oğlu’n y i t ç b Araş Merkezi en u ıt’ı ra a az . Ayv ı Beyaz i. Kısm yayala lmıştır a kt ıp ac TAM 77 me lini atıl am i hâ ştür kap k ü e e n n i zd dö afiğ mü ç tr ünü g ara ı n yda me lizm sya o S de an iye’ ınd eürk tab i T k ı r. T a zdığ ir tarih ektedi a y lard e m ,b şart tap sind içer i u e i k c b n n . 8 ön ıdır. Bu analizi zmi ğudur 190 yali m ab u s t u i d o l l k s i dar zo top adlı ’dak a ka a ersi bir a y n e ı p n d u i lan nd ziya zi, Avr esin in i rası an elm utiyet’ rı a l te g ı s kuy e a a o r y m ’ n ş a ı l a e ’d aan I. M in sair upa i müte ocOsm lizm, I Avr ’ i’n il, R a r 8 t e c a 0 e a l l d n y 19 rınd ev un Sos Cou üçünü r ve lı D r. B rala yon h a a n a s l l i a i ş t n a s ri ek um nd da Osm aya b era ger ı, R . Ke an B sların esi t fed ürkler elm klar leridir r ınd t ı s i u s m u d y l i c r ç a b T i o A y t ya u, se ’e ren ni ç sos hud lar. urs in righ birini ürk e gi bir am rme u iç ulb lü b ir T k Ya n i a e ğ i E k F m b r c n d u ü a e e e t et, y v tl d an ela nd dın rgü yaz ller aliz Ahm an sa ller, en ıyla su ip S oya” a e ö i e n f k k a d e n m a ı i k g a s in ar r; l efe nar kân tıkl lan kçe . Ra rgis unl anı ock “Be a im ik man udisi o Bey bir Tür s de r. B kaz i r. R t a m t a i l e ş y a r d l ı d a c rg al os ah bo kte ağlı kur Me ki s k ır. E de ç r. Sem turya Y me na b ela ’da ma ard ı yer s a u s e v e n p n n u d a e e o d ru it Av i sısy r; m nil ih e bir e Av lizmin ool of era anı i işç l , d d t e terc i b s i e r s f i u a h r b ve ug i’nd sya ya on n Sc e kalır a he esiri ve iliz so aro . duğ Devlet o l r n d m o a e l n g t a B ı o en ın yap ’in tezi anl yad gös lı İn deki L ki s yay per ark ’ de i çentlik dün r. Osm ev baş ete ’ e ek z r e r m Pop rden f e m nü ak do ilte , tü gilt ştir e gr ü g le e e n r m c m l İ n nki r ş d ö z İ ç ı m ’ zle ali sg liz ma gü açal iye ıyla gider. y ü a u i d i k s d r y s z r n o a a e h a ü S O a ’y vl hi ks e İştirınd gre ” ılır. da T m tari am ma alta ics’ bu biri aha ıfın z sin? om ir B ıkar asın i i e b n ç k n l ye r n n n e e a ” o n m i di Ec ind osy e . So 8 so rtesi se anunu in B ilecek m r s l y s y 0 i e i z l a 9 h k i H ç ü r a 1 r il b e, e al k önc tirakçi , Tü Tun ar. İng i, bi an T çıkara rinc il-i eşg ce ilm l alta ş nin ınd e i y İ e r r t l B t ı H e a . y z e n i t ş l i ır a ir ç ta ek kç ha net Bö şiır”d ığı i in “ Hoc yeni b har tira i yö rir. ’in y ç . d ş t e i n İ r a r i e m . n e a t h “ z r m o ist ke da bı “ sunu ö yali sini çık lmi’di yı s Hik are n ta eva r. O sos ak a Hi çi h ın e ğlu zım nu rgi c bir ş a n o i e n nışı orar. C i O a k i d N ıo yı tam ersey s ün am gib ihi ak c ’ a r r r z ü i l v e 3 a a s , o y l i A ı t 1 H d 9 çı ic di ığ n n lifl m n ir. 1 İttihat net nıla uha ktan ağıtıld n Doğa ıkarıla aliz ö d a y a r y i m s s a la ah so m nın , ya le d dik rini ar ç solunu ınıy nce tü ym nlı’ çay sen en e den bi kad k ask i ma epe a r ş b s Tun in eld i e n ü i r ı t n O l asıi ’ ek eT an eg bıa in leri ür. km d r i l ı r m i a n g i ç e ü z m B l r r e p ir Ha de da etim ’ya sü dön ağlu e döne mış n 1967 nun at yön bir kti olu nm k a u nın a d e a v ğ d r a r d d ’ ta ra . ldu rın fın istib ikte An Savaşı Mü i ı ku nla . ğ tara ergisi o şlar. a n r i l ’ t s e ı r a t i s y e İn ön d ba le b ırka arır. rir. yok ulaDün geri d Yön rmaya ist F öste dolayı nci l n ç i g i a çık ı r a ş i t y h ş B os ete ınd ya t ı ba ndan S z ara d s e s a i r ı e v l t g a y ş i n r ya rı nın ürk i bi sıkı lmu ye Sos ula ork i r ör uyu de T da yen nak i k k y d n eyin ildir. r h i a a ı e ü d K m e dın kiş Hüs e ad rdır. T s a d nın ’ c değ E a m r k e i da ket eh va aliz e. dra e zam ar, sad ir n ş İ y c r ı r r s ş ı e e a l so ba da b rh i, K pl sad ser i e a s n a r e r b i d t e ’ a i r t u t ş l k ’le ze la mı um are kiye sil uyu yın 920 i ga ma Tür ’den ib aße 8 n tah dı d a a ın 1 k ya ı İşç şıla a n a ğ d n i r ı ı ’ ’ n r t ı i a s la ım as i de ard rgisin Hilm , Kant any lık o bir tak izm m Fırk ün çık l y l e a a n A d i y . l , ş s re iz ün dır ran Ber a so tulu bir sü eksiks güt akta anl p ku e Kur m ü ın n l m i a n k a u Türkiy rı a n ş z i k a am çık rgis eyi mala n ve aşıl sen AraştırMerkezi öre k de âlâ ul ı g l n Üç ı u h Ayd kon rde ’ın rihi TAM nan hanele a r t mık e l a t n p i s N i ü l i t m Al ya liz kü iri, Sos sya en b ı’da lun, so l d 78 n r a le o Osm e’de s ilk eser iy n k r a Tü azıl da y sun alış hi ç i r efet a hal ol t u u l s o e m ’d eS ek m ist et v lü t kiye omün ü y t r i ü r ü m k hu ko örg re T nkü ndaki ’de e Cum y’a gö ü ’da y ç n i ça ları dir, ürk garista di l i n ı l T u y , T n ilk nem ikte ya Bul ung r ke birl ak ö riyet’in e frei nla a v e l m o a B n a u r. u h unu istan’d ır. Zir Türkiluşu an b Cum ttir. B n un , lıd kar si o ı i e ç f n a ken una n fark Bun r e o e z ı l Y . l ı s d r a s o k i a a h k t l O g lma akta vye ktır cım ürk der nir. oza ist o ist olm karşı a uşa iyle So bir ir T ” de ht ve R enn b a i m rın r d n u a t e l n n ü ey ıya yıl kil ine istl me s t m adı r nec k r , k ü e e l o ) k s a e l i k tan ş l t k t b u e an iler ba in ar hü ist Lie rtul ımd a ayak ilişk yet’ küm omün uriyet k Sp i arl k r r ü n a K ı (Ku ü u h i n T h h â i n’ ik len ’da tiğ yak ba “ em msu sar. Ge rg ’dek ni Cum da Cum in bu nya msil et n i a e a s ığı gru S y m e a e n ak al, me te apt a Al ned i arası ak b em delb ir. L in ezil lerin y r i y g’in i K d r e a r b lard t a u f e ’a şılb er iH ile st r. em usta tanbul listl küm ın ilişk iğer ğlu’du yali a payla a s ü d M y o . h r Lux s s s i r i k İ d o b a io i ya ki s lerd klar e’de ilm r da Nejat; dan 1936’d dak ekette nla miş yna rkiy arafın kı H i a o ü r k m k l a T e a i e t a i z zm tl m th şip nd ail H a başk me ı gib intern osyalis eni, Na erin irle tığı iri E ğ m b ı b s . r İ d a r s m d a p stl la en on arl olm iler Ko a Türk ler. Ne üni arır lerd ralı Ara ikten s insanl k m ı ve t r ç o r i t i t a il to ış dir ini eld n, k ı eleş ştır. H raç ed tiği dok r. nım dergis ’a g rke ı k l a r a e t ı aşın u a v r h i nb ge am ei çık in b luş ike i zm v t l i s m p u l r e h t e ı İsta a u r y u ir te lem küm rlan u gr sos ar K aza üyük b destek ere hü de b dan ısıi kad y n a e i i y b s r y i is e n 0’ oş gib erg asil ar. ları ri b 192 e okr yap lık d stle itap i n m e k l ı irm a ve e a d d k d r. Ay end em osy n l asa a 25) s k l n r y 9 r e a s ö ı ı k 1 d eğ in a ın 8rd ışm Tür akta alar ve D lamda venen lı bi ar (190 ültesi Çal ı r m t m t u a ş n ı l n n l k ü al So ağr çalı ğu sıkı kım r Fa insa haz soyut a , akla g eçay u üla da, ol A , lgile hi Tev n l i S M m e n o B i e Tun zla old r l a s ce ve in e’d re sal ağl Fet fa Faem izm aha ub Gün y’a gö rkiy t l Siya asada n s B a ü i ö t nın . a i T ir i d p un a ça na lışm gib ced 6’d . Piy e Kom a ka dan si Tun zekâsı ları ir ça nlanır şün 196 n am ğın v l k ı b e e ü ı t t n n ı t d d s l n a ı a m i a pl lık iye ay liş bir yap ins yal bir zav baş ’ın sel . an m ’da ge edenan y de Sos r r n n n p ı i d a e a a d b l n a ı y r e fı ılg evr elli usy ın n yap kurdu r va rkiy Say tara ve b şmala in R lmasın seydi sı (Tü lıyla lan n k a j m ı k t a u z ı A n l a r k i l liş ka ıla ve ça no yal toğ nsa a ge ir genç kun dük llan lan nı i ler) Sos üm d ı t ü ’ ü . u a n e s p r s g a k i y ö i a b y ı d n y d i i k n r n . l i u ali a e a l r r ı lu er o yl tim vr çin m “tak değ a so hatalıd reti is e t Al de s ye i öne pol yrıc iye’ r. Şaye k su , Türki il, 1925 parti y ü e k A a e d r . n v i u s ü c e ş ğ Tü ılm k di gör lurd lme dır. Üç şmı ı de bak a te den o a ü a r n l ’ r n ı a n i l k y l m ö ı r i k so ça le tla n ağ ar kg ti-e mf Tun uriyeti dan esi mu lık ç ıca an lara u n . o n r r u i a u l s h d et ar .B uştu baş rek ir in t id kun ğı cum u”dur me rulm aştı k ha ik, b e solun nden o l n ü i l u ı l k r. ç u i ş k i r ü n a nd ri ’d ild ge ,h kan leri en k dır. Ke üze ira değ kiye me k mış r Z n r e a u i ı l ü r k ş ı e ş n h lı e N ba doğ değil, ep T ışlığ Ma ur. u ça ve L seb pek ız klal lun kalm solcud zm u ğ i o list l a b a s a İsti d erya ysa ürk ery ara ona bir p T p O r ş e ı . a m n d r l e ’ı m u iri sıdı “ko ntiçay lma solc nb ma rx a Tun erse rde ye o i tüfek a l i i e t ü l k r M k e l y k da pa lü Kar i es arti tek ışın güç ir p dek a is, d unçay, b n l i ç m i o ç e ş i lı T ir p ın si h Türkiy rı ir ça mında lar. nb la r nah b a a a e ı ş m ı c k ır ğ t a al sa dı Araş Merkezi ki, ya ç arıyla b kap e al k ma ma asa lem z ş y a ı a l k ara n u a l ç ” da TAM 79 r. 2 no emini nist kın aktı 140 mü n hak m e ö i t ş ’ d ti em nu 83 par dön e 19 a ko tek ınd niyl a k e r i k d a ne ır. Z ri h ılan enle yarg in kök let dev ’ın rak lbay sıra A . anı yor y ü n n rı ü lara zıla düş ı ya ayın ihine nu y ğ u ı ı ğ l d ldu yaz çap tür Tar ik o niş ere l l i e i ül k g g a tim er ili nK tiry Eği bzo ve d e ilg n l a i e o r t i z e b lu hr ta T gaz Tra zon n şe baş i’ye ihi, rab r bzo düğü, T a a ; nun r i T a i T h r n i K o iler Tar üştü ’ten abz Val n dön kış: Tr asın i; Fetih o B z n rab Ba üne ihi; bzo edis Bir ve T rüs r. lop Tar Tra ı a ö k , d i i g ı m m s f ih ön asın ra An ğiti lan Tar nB cek lar li E apı ik ta o e l r t l i z Y u a e b i M h g l e a m ar at o Bu, Meş ar v zon sesi; Tr dog : İd t i okr His rab dir. i kra zon lun i T a m L o b c o i gib t ; e s a ) S r n m e r m d . 6 i o e O y r sı T r 6 i z ı u d l t v e ab ül ma on -15 zon nç de nü ştır e Tr ne d len bir ina 461 rab şa K yal i a ö d s 1 r a T r y y i ( n o ; a l P i b d s a İç tik 28 so a’ a n ge er fazl kar rih –19 rin yle ana dogma r; ama end i e 9 n a n y k l s 6 e T A s a r e İ 8 i d id 1 n n u ırı tm eğe ttiğ ihi irm i içi nb bzo laşt işle if d et e k Tar ehr re y Tra ş m Solu n uzak devlet jekt e ; a z i b ir il n s k ü o l, vre m ış b ak nı i bzo kta ı ı e o a r a k m m r S Ç l a a m al yat ,T ır. irt lan ro yın alıd il, b i Ha lışm k şu an 5 erle a ğ a s n m y i e l z e Ç d o t. da ra ru aD vcu ırlık etim r. n’d sam lbay uyo me haz ş u yön nA kap Trabzo . e d n u r ı u l u iyor ib an dü z ûn Bu ver sür hai ilgil ışm e i yek l i l a n a n l i r ç i r ğ uy ile abe teli i bir kon a ni lik yen dan da h rihç m n a ş u ı T t şlar or. l l n a i l a y c u ç e ğ k 3 y ldu Yer aşlı üçü ulu da o kon si, k rakla b i n eri ı g s l i an b u ma me he d i r u n a aşa ğ ld ğu nt ydu klu e bu ak’ı e du e çocu s. n ayr p h v i b r l e l A ta et iy e he klı ren beb rgi, gaz ak, niy a sa e b s a i it itaş de akı ayr rad d n r i ı b l u e t l i l elin b m ilg ra nA ın um 2011 ya A air a g i a n l n B d ı Z ı ’ o y a r k r i f b a n a z a su kl ltın n’ zo zp lara r 27 Ha cev e: Y u bzo ğinin a rab p sa oru n uo ı m a y T r a ğ i y u r l d u a u n n T a le ti u uş kon aştırm atm usu Değer e ile e birik nb Bul sor ise ayı r ğıresil rle uşa a n a n l v e m o l ı a o e e i ’ oğr u z da ,b alz rak erin Gol rab n rihç lı Hazi n y z m t T e a u u a ü v u e T n n ı ri rü el Alb çüd e so uğu ahm ğerlen 11 y şeh î se Yer yin old li öl sen eM e ydu ahs n 20 abzon k v üse m ş d i o r i e ı k n H e e d i k l n r a n zd zis Der ce ikiy ır T de ö r. Otuz aya rtay ri, imi rviş teşv öyle yıld yayınl bet o rı, o on şeh e b e y h a , i l D d o k elli z s e n a z yi an a çi n ayr rab me rini n’d an v disi ile şma al bzo alze üyükle ren Alb ik Tra bzo yap da T n lı a e a k m r or. ç . K l a eT ilt ve ib uk lar ıkıy ık. ıra v t c r b ç o s ş i ı a 4 l r ı g u r a lad e a y la ne an lu kon ye k şlıyor v nak orta in y e ge rine kay nda lde rme ri v nin a ı e i i l e n z b k ı l i d y e r ü ş r ile 9 se hin aya arı 195 de i bu lıkla zm ğu e on tari e nul h a ve ç a t i r o y n e r ı a k Ta en e lar ıh gaz bz lik ı d ğ i n a r z r ı ı i r ç n a s e i d b T l y k rih Ba rel değ , as en a i ilk gün el ta li ye ugüne alıp eyk dak yer m d n n i e bu hsî r ı ı a s t t v e i b n a a ı k , n a s t y s k r e a a A n ap ka ay lı şa p yra ın h te... e dö iş çap i kit zı h Çay n Alba l k i h a t hi Bas e i a y a s d e sa oli okr gen eyi etm rde sini n k s i e i m n l r ü d i m p i e e n rg D va nH kita on’un en b n ke stüne de e de laya anı rind e bz nd te v ü e a m l e baş ü e r z z e g Türkiy rı a T n u ind lı ga lbay da y pha mala iş, b diğ fark ütü en A AraştırMerkezi etm n başın yı bitir k y z e l m u ı a ts öy sını yaz dev mu nı s u ve şma ni, bir ini TAM tığı s u k i l n d i a tutk ğ n k i r Ko e i t k t k b ü e a ir y tlu için nd mu ük b ı zama disi y n ü 80 e b k dığ nın den ma zma yaz a , y k ra or, ediy hiss rihi a T zon b a yrak r Tr a ü b l A Öm yin Bir e s Hü z6 oru şuy rihi a T irne rih d a E T ilar l r e B ü r r e Y e Öm End Bir rle çile Bulu î kü ahs ş nlı a sma ınd r O a l k u nlı ma um aka ştır l Kur ara aşb h , l ere i B r k e a öz u an y sıra ürk Ta l r e ayr ı ğ 1 v a o 1 b n l e ık 20 A T ya en İmam ilgi çüd ya ç mmuz ne, erd olan esinin , Taha k öl 11 Te nel orta kında b li fikir pha n : ü a e i n e ü y m h t n a k r ü ü ç h gi üp liği lendi hak tüp en b isi gen la il illi K bi küt el Değer î kim serleri et i ,M d klar n “Yer rind h i i g e n u m v r l l i i e a h r e s e t k , o e e A n l k z a i n Arş n a a h a t h ri rı an tir m ulu irle nım tüp üph ıkla çekleş a da ar yap gra iŞeh ileri ta rşılaşt Akb l Küt pro r n kü . Ayrıc a r ı ı e l r end e g m k a şlı ı. K ısl Öm rihç k ve ka acıyla a d akta araştır ’ a e b ir t v şah m e z” ila u m ven alan rine loğl inm mak a şuyoru nder B erü o d s i e l G k l i fayd on üze iyle lu lg rlı ut io uE or. kler aza ile i bz hib e Bu konuğ e e y i l a ahm anışıy t r r s h s e ö i e M r Tra g il de Os i, cı gö tar bal de d rihç ’un ak’a 00’li ıfat ltın un ize a r r ’ R a y T u n m ı i a l n n Can imlere ekzo iğ lb O 40 ni ya rab nA 00end r Oral a zisi Tos ncıgil m ve i is i t T r e 0 i r r b d ğ 3 i a i n t ö . O g d k a e e a r .Ö en yaz rüv icili nla asın Kaz ile g iM isind etecierg ura u se Ratip D î uşm ni de d ş tarih k b end . n n , z k r k r l a o a i , ü e r a i g l r K u r v n i u l u i ü e ’ e e r u T n bird in nB ve on rec aatl kur elen Ün aya e sü yan sü den a iller abz l g l l r ş n kan on’un h k y i a T a a k e r e i . b ’y zs Süh ap etm e başla zele bz asın hirc ıyor fkasya eni mü urulm Tra an, zan k şe il a is rad i. k t i u ü m ı r K a l r i n ç a i ğ e k K b p r e kü nda sa n etl in er eli yılla ları rda yılı rde iml ebin faaliy si’n a a t a e i v an g e l l s r a r m d y n ’ a i ş k t u a ye nek iye’nin d Küll Bu çalı z Asy leri da b .Ö. 756 der ler. eni zar, rk dik on ezi d a m ü z y n i a y M T r a b e v e ı n a ra ka beğ sini an II. B lır. pK şi is lata alar ve T rek çıkı geli ek a i an ldik ol tırm n n e n i ş n şlar i r ı g s e a gele ğ u i r t ö r i ’ r a ’a a la m tt k l’i et aki um ara zon asın kur ik e Mil cıgi ınd vaş ler rab ’a R nım yla teşv Kazan ak k a ile T n r a s u k l t l r a o i a l e a bz cıg rv ço ri h kak z yo Ruml tip e n i o ü e a o a l y Tra n g s ı R z e e ş k ll rî lık v öç Ka ir. D e gelen karşıla a aske sağ aha ri soka ra g ası e a c m l d hid o y a e n e i r h a il eh m lış rn bur iller ale e bu Edi sonra ş öylece tim he yan ça a a, ir k sah nra i önc dışınd b b o r o ğ d a a k s e e e e h ç ı h v a kn a r nd n u da tan hem i ortay olu hak leri r. B ak d kaleni n n e e ldık c e i n l l i a r n r n e n s i r y eh t Ca hi .A de di ve de en ahi er ş tari kale iyorlar me ind n, E leri C b ı a ş i l a r m v l i m ı r a n i e m z a v d ge rd be leş Cem aki tü . Ya rın l ya fınd da k ka aya yer d rlar için ara sya ı am mla Tür n t a ş o r y a ez, u i p s n l a a a t r l R a e s a le k ey an n, iri, ry ed ve ı o d m p a u d i ı ç l ’ d l n a v i i ğ a a n k ı y d ka ,b ul m a ler ra zo blioğr ırm hazırla ürk rab köy bay kale rne Bi t d l T a T ş A l u a e i m n , ve d ar te en ed mli tap nE a bu rlik ıl ev eri sür çev öne ı (ki va ede e bi ın d n r 00 y l il i ğ e l a 0 l i a u ı i 3 n n n ek az şma ın) iht aba uğu ncı kay ru ş çalı erit uld ay ze doğ a v y i ı b i e l l m kur r a i e d y . sür sı a sille arih idir li ve nde. Alç ne afya en bir da t yer r n ü n g m ş e a o a d y ay ng örü anl erin da gul leri ğı g on’ e bu ni vur serl çek z v e r b e n i n a g r e sını ihî nem nda T lerd e ma Tar u ın ö iler Türkiy rı g n n arıl ı r ba t o s e s k la n a a d a n m o i ır e m e t v d iz bz Araş Merkezi ıkıl tı tim eler rle Tra ip ç hbe l gazet ylaş e l a o sah s k p , e e ne TAM 81 rak yer ni d ı ör bay leri nan toğrafl e a l c n ın a fo r düşü yay ayıd ai s d k e ço hin tari sın . mle bizi ize ki b e . Pe r a ık şirm kişi ya ç sü dev r a t r B ü ? i io öyk ı nedir yes â âye m k i k a t i ş ya bia at h r/h ı a y k t t a o a l n geç nin ok h birç rafi ını a ün bir g birç yattan m o a e t k n ü aş biy ha en b üellifin dıın y ren k bir n e ı r v s a z ka ânı yap tı ile m i ya baş imk unu fisin oplum bir ya b a a r , n r h g e t la ği yo ned rgu uğu rn eldi dir? Bi und Mode r/ku şaya g l e e de e u d n d i b n e ? a i h r e s y i ı r e d eni ta er uin i ve alıd in, y n iç in n in d ltür ılm miş r u n ş len ü i t e a n r k l l e le pa m ilim ne eo an a i m v a b nin l i ’ s ı y l h i y ç s e i a e d a y re b üp dirn ki n sos z bi me küt dirm laştırıl ? ımı rin, i iliş düşün da E rdeki l ğ e rlen k n l a rdir ı e a i n s i s e r i ğ d l i de ne iler um ma sın eşt ern şeh l l r ş i c a ı , i d r p e r e u r b o e a o ve an alar kil et Kon en Bila a kısa ostm ntem ırm a et üph maçla sı v p t t a n d ş n ı e ü esi i ö a n v k ı Ar ua şılm in ve zım e el y değ töly ıyla a a B e s akk l d A y . y h h y i i r n i i i k c i’ u af er pa tar graf ma Tür nel kted r Birliğ r. ogr rum lginin biyo Biy ek a i akfı pha çekme e i l d n V n ü a m b i e t e e r t r n t e an sü na ek rak arı len a kü kat i’nd üph ütülm zini kumal rih e Sa düzen s t i v e sınd ne dik ü n a n m rı a o e m lü an K lar yür tüpha Bili ürk rula ren i’nc si, T ü ro ı Balk te T i so n itiba Kü kez site amit ’ ma r r r r 4 ş önc k e e e ı a l 8 l l z a iv a M h Baş duk lgili ça ben n 19 Ün İl H rüınd dul i kur rne laya e Şube üzeu ve isan ay l Şehir Dr. Ab k yü a i ş l a b d a y r E b u n la a a irn 0 N stanbu . Doç. kon cilik ık o en gele yı lınd atın eği Ed 201 ftal ane .İ rd rma d a ı 2 yı et hay h ı n r Y k, 8 t h d r i p e ş 9 r l a e n 1 rim de ütü izi ara aşl riy teo rD nda isiplin e ı k n b u e l ’ e l ğ r e i ı ü d l m m den d n ila ec m ye rd me şka cele ölü erin han çilen B tığı bi zımik ği atöl a n z B a p e İ b ü b i ü d ı ız er ek se ap tti iyog ka en Küt tinl ırm arklı a ına kob , ak e da y elerind lerind imiye e i K ’ ğ r ı s i a l t m p f y r h , iş k el n, kan lman han ır. Ese rafi rın tari rafi n ve S tüle A t tüp cıla i iyog -sözlü rile an iyog i l h b m n t yog i ı b i i i l i rine nya Kü nlamış r i rih atı tob eb raf ar S ve Y im Ta a ı k v o t g a ı y n m , , r o k a a i i i m iy it la af af M rd ati Al ey k, b ogr arşı nin Eğ ogr em ıkla le), dır: â ğı il l y t y i Ç l r ı i i ş l i a h e b b ’ a ş r l b r-a ba atışun , Edirn Edirne diğerle rafi siye . Bu mlerle ın, 61anl ise ) , e (13 ), iyog ografi, atırıldı r v 8 t ili b l l ları i (1994 (1989) 0 i i b , i g lıkla iy 2c (20 i yal raf ay r i b ncı fi r s e y m h a l rklı ü o a i a r a z t a s r s i l e f gra a C s a m a s ü i n o r K e i T E k e y K m . i n n i e v i i i n e R i b f ı h s d s ( i i n y a ’d ln ler Tar -2005) -Ya yse ilişk biyogr rını irne akya Ü arihi em asın ent Ed rafi bire r e önt lışmala 61 T l B T t y n 3 le e i l e e r 1 n r ( v a m şk a se ek tü ile ’ni öne ih ç ya’d har i Ba ğretim al Kül ştir rne arih r d i t e n h a l i , d t ü i n r e t ö E r iği a D is n lü Diji ode ksek şen der söz geld ilişk 6), T o m e a l , y i m k 200 e’de Yü tür’den reselle r… s t ta lli etki en pos le nok duğu ül Kü öze rn um ına ane il Edi ngi pozy ılı K eşleri, t n h l a m z m ı e p e h a s z S n tü n n u adın ür ,Y ya TAM e yö ugü r imkâ tesi ınar G e Kü n b i v .K ğ ı ı i n ı ü p ıld ni ım cil ne t rtış azım Kırk aylaş rafi a e y g t z o r i ı P y e i bi nb rdığ , siy ları Bilg unu çıka etçilik şma dı. ı t ve b unlar r y i ta ın ill or e al ,m orik ve s ları n el ük r te a a a l d m u l ş n çalı azı kon akımı at, gün ır ıb fi t ib r a a a b r l i h g yog nak i, anı, i y b a n ve k yograf leri etin bi o m t e O ki Türkiy rı u nde bir mala çoğl ürü n a t e r l a 1 AraştırMerkezi i d 01 r S ul e er. ayıs 2 banu 21 M lürl rklı kab : Tu ö e e m v e r TAM i fa rv en lend aşa ilin den Değer at y irin çe b y s b a r e i h erk ür/ an b 82 ler h tek öm ntıd a ş Kişi r a i y le b tek isim nla bu a Zam eni: B z n Ya ye Taze a t ş şlar rafi r Ba Otu /Biyog Bakı Oto ek ilec ye ılab y eriy a s S i . ı f t a ilıt ogr i tan Rum m biy y o e l t nı sa isi o ir ri yatı ı kim şan b nin ha ğ ı d lu i’ atıl . arif en o n anl attı L. Z erd l ine anl o n r i a t g e d o u ed n Y m ı n Leo e e m t yş ta ”ı k n is ğla A r a a , m a k r l inis b â A yat ına em ı, liği , İsl f a i i p r ç k m n H t ı e z nı rl urış Gö liye geli am eğe yatı nasıl k fi ya har e d a a m v a r l h k ı ı g B ime a az yo un ile kış yna md iç Y obi eri Sam e u’n a çı lye, Be l t l u i ka y H r a ğ o k m a “ u o a t e t n tm ve kl tö or l nd önt ci o ; Fa mli rafi sma ün te a , Niha ımı ın y ikin ken lı ki tımla rao n rlik r yaz e biyog i türün ı i y k a i f r a b i n K m a s r i ı f a e la n raf nd yaz n, A unl u ed ’ün iki ma Tür r an rihi iyog zka iyog rafi t . Bun Özgür kon ı bi b g ı Ö ş . ı ü ı o d t a tob ğ u n i y d a ı l d i o l d Ö ’ , i ğ l a r ı j b ı y t n t a u b o i H e c n ol Ba nİ kso e ağ nuş ak, ana , Hikm sufi ron ma ald i ko an A n Çor gul en nı k aç, bir lu rah inv de ı r ğ a t şim ıl, Naz gid n m u o i h a ce ey ay bd ağ r: iğe rih ç bu l n z h R a A a A İ l e e t , i , l Ö ş t d ı ğ n 1 ö a ra tku eri irdi Bak a 201 staf a Bosta ikten k in U i isiml geç l aze l Mu ayıs r s T . m y Şah n M u e b u e i . e y y d m 21 dı pr çoğ oz afi in g sun tıları ; Hü ri’nin ara ktar ogr mp ı ş i a S y c e a Bilg i n l s i r i y b s u a lım So klı önsin o/ rafi katı ba N lojik y rle p yapan “Ot i” başlı İbn hikâye e e u i l r y i T m l e i ı t n kl do yic et-i da Atö rah asın artıaya eto z Be ı dinle ledi Cih um h m a r n m k ş ç Y e t u r e u t ria n ın o bi er on düz ilgin öne sıkç emli aşta şmalar etir son a yeni ış k e e B g l ı e v d r e ç v n ı l oğ d ü de di iö oru na Otu lık çal am ünc azımın ğunu zı s mu , atölye n ik lojik m l ç a İ ı e u y Ü y b y a y u le h o ğı bir poz ırmızı old rinden iyer tı. etki e kron . Ta yna Sem ını lu s ihtiyaç yap v ti. A rafi ka ’nin ze it K n ı k m e ü ı ş e e lar. m ı i z ç s a y e e rm rd iyog ulh grafi ya lık ara kat ekr sale ndi rile tem u B rak det ve Abd e Ri eye dik lerin b erle asıb rlı ğ u d a iyo E c e m h t r i b v d l a a e e n tu n Va ir ul se , ı es ktar tezi şıla dan me olan nden b linde m şi kurg ırmızı tarz ndeki da a arafın rle i i e e n d K l ı sele k r e han ğ e e t r m bi ışı sı üz afı ran emu üsn i yönü r ı a r a , d l g t r a r b m m l e k ı o a a a d . b lu iy at ak ia eğ ut az için anl ledi ”ı şler ve t ilec u kayn Meriç, lüğü y le, b nce lab örü akış mıdır? elik bütün i n b o g c n r eo i i ı ü n n n d ev Ö da tın ar li b şa ng ki evtle i. N aya ısın imarlı zıla d akla “sürek bir öz v ket-i c eke ç h a r y r i a nin y l i a h in m işi re n ler tle end iz için tire k i a e l e m f e ş i r v h y n a k e ş e “ l e r r i e ğ g ğ a ıla ın evh na e an har değişm yaz tobiyo i. yaz r de ul a’n ne/ ızı N esi ve , he kab adr a o ad ı z k S r d z r nd u ö ı a i u n a a l n b ise oll im kit ınd ğu ırm değ nsa i u u K M p m m l a . d ı , r a n ğ i l t erli o d la az de ao ğişe layarak değ eğin eğişim afi y min esin vasyon Paş e r d v i l d g u e e o A k d ti ze iy erç sorg eorisin hic bir mo nlu nb bir poz si ç il Sc aki oru nde laşımı ilir em ”t loji z d r ü s n m i rı n z e e e ı e a n ö h ak .C iyl ım cıl t güv n met liğin eorik y ve I lım yaz eler kka ı i i r ada t t n d m u a i k r ben t j o yn di ne u lo ek teb nin nb leri en n krono me ce A ğerlen . Atöly ukları i r n m i t i t l e a ede l e r d b i ile ge ge H ini a ve ve d k ettile ün pro sun lgililer aya ı ceğ r ğın n a k e ı a a t l d i bug i a n r c a k ka m sı bi tir olab zyu ştur sokma lara a iş ları olu po kün ı. um sempo tım a a y a t m ş l i ı ü k d an ak di, . set me da m açıkla bir ğul şim ıyor erle siya ı. . Ço ışında le d a i r d i t anl d e l r n k l ı n e p l k d l ı u çe a e i ğ j y n li a m o şma ltın li ör nol alif uru kro i ot eşit ek a e muh ayla c ç c p i r n i ğ e i in ebir em isi m verd er t un ilişk ız, dön ’ın siy afa um y a z ş d t po e k in lü Yıld Sua r, Mus Türkiy rı Sem ografi suf i na ül a la u n c G a i y y Y m i s a ır i a i t d d B el Araş Merkezi ve b rum üzc Kazım rın ken , Meşotu kD r . a e ı e u d c d i n B t ile tır TAM 83 e ik Asla atının ılab arşılaş y rind Serhat say a e k l h i i f ı. ra rin un ald lifle l biyog bus i ele me a n 8 i m ğ en Ke etti ind nşa em n sıl i ö d yet ruti seyrüsefer Şiraz‘07 Şiraz’a otobüsle sabahın 5’inde varıyorum. Bjorn ve Morten ile buluşmak için sözleştiğimiz İstiklal Oteline gidiyorum. Fakat kapıları kapalı, zili arıyorum ama nafile... Otele yakın bir yerde bulunan Şiraz Kalesi’nin önüne gidiyorum. Şehir usulca canlanmaya başlıyor. Parkta bir buçuk saate yakın süre geçirdikten sonra otele döndüğümde, kapısının açık olduğunu görüp yukarı, resepsiyona çı- Persepolis’e gitmek için araba kiralamaya gidiyoruz. Fiyat konusunda acenteyle anlaştıktan sonra arabayla yola çıkıyoruz. İran’ın kalbi Persepolis’e 45 dakikalık bir seyahat sonrasında varıyoruz. Taht-ı Cemşid’i (Persepolis’i) gezdikten sonra Nakş-ı Rüstem’e geçiyoruz. Şiraz’a döndüğümüzde de Hafız’ın kabrini ziyaret ediyoruz. Yanımda getirdiğim Bostan ve Gülistan’dan birkaç mısra okuyorum. Daha sonra kabrin çevresindeki bank- İran Günceleri 2 Ozan Sağsöz 84 kıyorum. Diğer gelecekleri de düşünüp üç kişilik oda tutuyorum. Otobüs seyahatinin verdiği yorgunluğu atmak için yıkandıktan sonra uykuya dalıyorum. Uyku sonrası şehri dolaşmaya çıkıyorum. İlk başta yakında bulunan kaleyi geziyorum daha sonrasında da yakında bulunan kapalı çarşıyı. Kapalı çarşıda yabancılık çekmeden dolaşırken kendimi iç bedestende buluyorum tesadüfen. Meyve ağaçlarıyla süslenmiş iç avlusunda dizilmiş yarı kuyumcu yarı hediyelik eşya satan dükkanların camekanlarına bakınıyorum. Bedestene yakın bir yerde lokanta buluyorum. Ertesi sabah Morten ve Bjorn otele geliyorlar eşyalarını bıraktıktan sonra lardan birine oturup havadan, sudan ve güzel şeylerden bahsediyoruz. Akşam yemeğini çöp şiş yapan salaş bir kebapçıda yiyoruz. Sonra karanlık sokaklardan geçerek otele geri dönerken ara sokaklardan gelen davul ve gazel sesine kulak kesilip sesin geldiği yere yöneliyoruz. Kapısında yazılandan “zurhane” olduğunu anlıyorum. İçeri girip oturmak için izin istiyoruz. İzini aldıktan sonra seyirci sıralarına oturup müzik eşliğinde idman yapan İranlı gençleri izliyoruz. Yoldaşlarımla seyahatimizin geri kalan kısmı için konuşuyoruz. Morten ile Yezd’de buluşmak üzere Bender Abbasa doğru yola çıkıyorum. Yine bir otobüs yolculuğu… Bender Abbas’07 Otobüsten dokuz saatlik yorgunlukla indikten sonra rehber kitaptaki hostellerden otogara en yakın olanına gitmek için taksicilerden biriyle konuşup taksiye geçiyorum. İlk gittiğimiz hostelde yer olmadığını öğreniyorum. Ve bir sonrakinde de. Bu arada taksicim Hacı Rahmani ile yarı Farsça yarı Türkçe, yarı İngilizce sohbet ediyoruz. Hostelleri bitip otellere gidiyoruz. Lüks sayılabilecek bir otele geliyoruz en nihayetinde. Otelde oda olduğunu öğreniyorum, geceliği 50 dolar; cebimdeki 200 doların dörtte biri. Eğer bu otele bunu ödersem geri seyrüsefer kalan seyahatte zorluk çekeceğim düşüncesi aklımdan geçiyor. Daha sonra Hacı Rahmani’ye beni tren garına bırakmasını söylüyorum. Yezd’e bilet aldıktan sonra beni evine yemeğe davet ediyor. Eve varınca hanımı yağda yumurta kızartıyor. Yanında demlediği çayla beraber açlığımı dindiriyorum. Divana uzanıyorum yorgunluktan. Uyandığımda Hacı Rahmani beni televizyonun yanına çağırıyor. Dolapta karıştırdığı CD’lerden birini oynayıtıcıya koyuyor. Karşımda tanıdık bir ses çıkıyor!!! İbrahim Tatlıses’in televizyonda türkü söylediği programlardan biri. İbrahim Tatlıses söyledikçe Hacı Rahmani’nin gözleri doluyor. Beraber türküyü dinliyoruz. Yezd’07 Bender Abbas’tan on iki saatlik tren yolculuğu sonunda Yezd’e varıyorum. Gece yarısını biraz geçmiş. Kuşetlide beraber seyahat ettiğimiz aile ile beraber taksi tutuyoruz. Morten ile buluşacağımız hostelin ismini veriyorum taksiciye. Hostele vardığımızda çalışanlar yer olmadığını söylüyorlar. Taksici bildiği bir hostel olduğunu oraya götürebileceğini söylüyor. Taksicinin dediği hostele varıyoruz. Bütün odalarının dolu olduğunu, sadece yurt tarzı odalarında yatakları olduğunu söylüyor görevli. Başka şansım olmadığı için kabul ediyorum. Odada benden başka kimse olmadığı için kendimi şanslı hissediyorum. Yatağa biran önce kendi atıyorum. Sabah olunca gecenin telaşıyla etrafı inceleyemediğim avluyu alıcı gözüyle bakıyorum. Avluda bulunan havuzun ve de ağaçların renkleri birbirleriyle raks ediyorken kahvaltı için tabağımı alıp avluda bulunan divanlardan birine kuruluyorum. Şehir avlunun duvarları dışında yüzlerce hatta binlerce yıldır durmaktayken beni de biraz bekleyebilir diyerek çayımdan ufak yudumlar alıp sessizliğe gömülüyorum. Morten’ın geleceği gün buluşacağımız hostele gidiyorum. Konuştuğumuz saat- lerde hostele geliyor. Oda olmadığı için başka bir yer hostele yerleştiğimi ve gayet de güzel bir yer olduğunu açıklıyorum. Beraber diğer hostele geçip eşyaları bırakıyor ve kendimizi sokaklara atıyoruz. Yezd sokakları çöl sıcağından korunmak için dar yapılmış yer yer labirenti hatırlatan bir düzene sahip. Evlerin sokakla bağlantısı sadece kapılar. Eşiği geçtiğinizde içeride sizi ferah bir avlu karşılıyor. Şehir gezimizin sonunda otele her defasında istemeden de olsa farklı bir yoldan varıyoruz. Çöl ortasında kurulduğu için hararet büyük bir sorun Yezd için. Ama Yezd evlerinde badgir denen uzun bacalar vasıtasıyla bu mesele çözülmüş. Dikdörtgenvari bu bacalar şehre değişik bir hava katıyor. Yezd Zerdüştler için manevi bir başkent. Çünkü yüzlerce yıldır yanan kutsal ateşin mekânı bu şehir. Morten ile araba kiralayıp ilk önce kutsal ateşinin olduğu mabede sonrasında da Sessizlik Kulelerine gidiyoruz. Sessizlik Kuleleri iki tepenin üzerine örülmüş dairevi yapılar. Zerdüşt inancına göre –cesedin toprağı kirleteceğine inanıldığından– ölenler toprağa gömülmüyor. Ateş kutsal olduğu için de yakılmıyor… Ölüleri özel bir törenle Sessizlik Kulelerinin üzerine, kuşların yemesi ve çürümesi için bırakı- 85 seyrüsefer 86 yorlar. Fakat İran rejimi bu uygulamaya yasak getirdiği için Zerdüştler Sessizlik Kulelerinin yakınına yaptıkları özel mezarlıkta ölülerini defnediyorlar. Cesetlerin toprakla karışmaması için mezarların içi betonla kaplanıyor. Bunun dışında Zerdüştler inançlarını yerine getiriyorlar İran’da. Bu arada Bjorn ile Tahran’da buluşmak için mailleşiyoruz. Bana kaldığı otelin ismini ve ne zaman Tahran’a varacağını yazıyor. Morten Meşhed istikametinde gideceğini söylüyor. Ben Tahran için tren bileti alıyorum. Ve ertesi gün Tahran yoluna koyuluyorum. Tahran’07 Uzun bir tren yolculuğu sonunda Tahran’a kuşluk vakti varıyorum. Taksiciyle anlaştıktan sonra Bjorn’un kaldığı Firuze Otele doğru yola çıkıyoruz. Otel görevlilerine Bjorn’un kaldığı odayı soruyorum. Bana odaya kadar eşlik ediyorlar. Bjorn uykusundan uyanarak kapıyı açıyor. Odada tek yatak olduğundan otel görevlisinde yere sermek içi battaniye istiyor. Gelenleri yere seriyor, ben yere yatmak için davrandığımda bana kendisinin yerde yatacağını söylüyor. Israrlarım fikrini değiştirmiyor. İyi bir kahvaltı sonrasında Tahran’ı gezmeye koyuluyoruz. Tarihi yerlerden ziyade gündelik yerlerde, pazarda dolaşıyoruz. Arada çay içip bir şeyler yedikten sonra otele dönüyoruz. Otel lobisinde Silvia ile tanışıyoruz. Belçikalı olduğunu ve burada gazetecilik yaptığını öğreniyoruz. Ben daha çok iki Avrupalının zihniyet dünyalarını öğrenme açısından onları dinliyorum. Bjorn uzun yolculuğunu verdiği tecrübeyle “doğudan” öğrenecekleri birçok şey olduğunu söylüyor. Sonrasında Sabah 04:00 kalkacak uçak için hazırlanıyoruz. Sefer saatini beklerken internetin olduğu bir odada Bjorn bana Jose Gonzalez dinletiyor. Ağabeyinin Jose Gonzalez konseri için bilet aldığını geri döndükten sonra gideceklerini söylüyor. Şarkıyı dinlerken altı aya yakın memleketinden ve sevdiklerinden uzak kalmanın verdiği hüzünle gözleri doluyor. Beraber havaalanına gidiyoruz, işlemleri yaptırdıktan sonra İstanbul varışlı teyyareye biniyoruz. İstanbul’a vardığımızda Bjorn ile vedalaşıyoruz. İstanbul’08 İran dönüşünden birkaç ay sonra bir gün eve döndüğümde masanın üzerinde adıma bir posta buluyorum. Merakla açtığımda içinden otelde dinlediğimiz Jose Gonzalez’in “Veneer” albümünün CD’si ile Bjorn’un Kopenhag’tan İsfahan seyahatini anlattığı bir kitap çıkıyor. CD’yi dinlemek için bilgisayara koyduktan sonra Danca olan kitabın sayfalarını karıştırıyorum. Barselona’09 Telefondayım, diğer ucunda ise kadim ve aziz dostum Bülent. “Dostum” diyor “bana söz vermiştin İran’a gideceğiz diye”. Duruyorum camdan dışarı bakıyorum. Bütün o güzel yol gözlerimde bir anda parlarken “hazırlan gidiyoruz” diyorum… mesnevî’den Bir mânâ efendisinde tevazu görülebilir… Lokman köle şeklinde bir efendi idi. Kölelik görünüşte ona bir örtü idi. Mesela bir efendi, tanımadığı bir yere giderken, kölesine kendi elbisesini giydirir. Kendisi de kölenin elbisesini giyer ve giderken köleyi öne geçirir; kendisi arkadan yürür. Kimse bilip tanımasın diye, kölesinin arkasında köle gibi yürüyerek onu izler. Kölesine der ki: “Sen git, baş köşeye otur; ben de değersiz bir köle gibi senin ayakkabılarını alayım. Sen bana sert davran, bana söv, bana hiç saygı gösterme. Şimdi senin hizmetin, bana hizmet etmeyi bırakmandan ibarettir. Böylece ben, beni tanımayanlar arasında hile tohumu saçacağım ve bu yüzden bazı şeyler öğreneceğim.” Herkes kendilerini köle sansınlar diye, efendiler böylece köle kılığına girmişlerdir. Zaten onların gözleri efendilikten, yani şöhretten, zenginlikten, kudretten düşmüştür. Şimdi onlar ubudiyet işleri görmeye hazırlanmışlardır. Nefsin isteklerine uyan heva ve heves kulları ise, onların aksine, kendilerini akıl sahibi, can sahibi göstemişlerdir. Bir mânâ efendisinde tevazu görülebilir. Bir mânâ adamı kendini düşkün gösterir. Fakat duygularına esir olmuş bir köleden, kölelikten başka bir şey meydana gelmez. Kaynak: Konularına Göre Açıklamalı Mesnevî Tercümesi, trc. Şefik Can, İstanbul: Ötüken Neşriyat, 1997, 1-2/377-378. 87 mecmua Facebook: Kahramanın Yeni Vadisi ve Kendilik Temsilinin Değişen Yüzü* Ebrar Yenice Kanık Giriş Günümüzde 500 milyonu aşan üye sayısıyla Facebook,1 30 milyardan fazla fotoğraf, bağlantı ve yazınsal öğe içermektedir ve yapılan son açıklamalara göre, üyeleri sitede 1 ayda 700 milyar dakika geçirmektedirler.2 Bu yoğun katılım ve paylaşım, sosyal bilimcileri yakından ilgilendiren pek çok meseleye temas etmekte ve bu yönüyle Facebook literatürde de adını duyurmaya başlamaktadır. Farklı disiplinlerden araştırmacılar “Facebook olgusunu”3 çeşitli yönleriyle araştırma konusu yapmıştır. Bunlar içinde ön plana çıkan konular: Sosyal Paylaşım Ağları (SPA) ve özelde Facebook kullanımının yaygınlaşma sebepleri; kullanım şekilleri; SPA kullanımına yansıyan inanç, kültür, milliyet gibi etkenler; kullanıcıların bireysel özellikleri; SPA’ndaki kendilik temsilinin nasıl deneyimlendiği şeklindedir.4 Facebook kullanımıyla yakından ilişkili kendilik temsili konusu, Facebook’u konu edinen pek çok araştırmada ol* Bu makale, 14 Mayıs 2011’de düzenlenen Bilim ve Sanat Vakfı 22. Öğrenci Sempyozumu’nda tebliğ olarak sunulmuştur. 1 http://www.ankarahaber.com/haber/ Facebook-uye-sayisi-sok-etti/54352 (18.04.2011) 2 http://www.tempomag.com.tr/haberdetay/57326.aspx (18.04.2011) 3 88 Facebook’un kullanım yaygınlığı, içerik çeşitliliği pek çok farklı disiplin açısından ona incelenebilir bir nesnel veri olma niteliği kazandırmıştır; bu anlamıyla Facebook bir olgu olarak ele alınabilir. 4 Detaylı bilgi için bkz. Toprak, A. ve diğerleri (2009). duğu gibi analiz açısından farklı değişkenleri içermektedir. Örneğin; anonim olmayan çevrim içi ortamın5 temsilde etkisi (Zhao, Grasmuck ve Martin, 2008; Mehdizadeh, 2010), gerçek kimliğin sanal ortamda nasıl işlendiği (Zhao, Grasmuck ve Martin, 2008; Ekinil, 2009; Mehdizadeh, 2010), görsel öğelerin (fotoğraf, video gibi) kendilik temsilini nasıl şekillendirdiği (Zhao, Grasmuck ve Martin, 2008; Toprak ve diğer., 2009) ön plana çıkan konulardır. Bu çalışmada Facebook’taki kendilik temsilini “görünür olma ihtiyacı” üzerinden anlamaya çalışacağım. Burada “görünür olma ihtiyacı”, kişinin kendiliğini inşa ederken, önce ilk ebeveyn ilişkilerine dayanan, sonrasında ise sosyalleşme süreciyle birlikte diğerlerinin dâhil olduğu ilişki ağı içerisinde kendisini karşısındakinin mesajlarına göre konumlandırma şeklinde bir ihtiyacın olduğu varsayımını içermektedir. Sunduğu pek çok sanal uygulama ile görünür olma ihtiyacını karşılayan Facebook’un, grup ve hayran sayfalarıyla bunu bir adım öteye taşıdığını düşünüyorum. Çalışmanın birinci bölümünde görünür olma ihtiyacını, ikinci bölümünde bu ihtiyaçla şekillendiğini düşündüğüm grup ve hayran sayfalarındaki temsili Polat Alemdar karakteri hakkında açılmış sayfalardan hareketle özdeşim süreci açısından değerlendirmeye çalışacağım. Üçüncü bölümde ise, Polat Alemdar karakterine yönelik özdeşimi pekiştiren hayranlar tarafından deneyimlenen katarsis sürecinden bahsedeceğim. İkinci ve üçüncü bölümde bu konunun Facebook’taki yansımalarına değinmek amacıyla, Polat Alemdar hakkında Pana Film tarafından açılmış resmi hayran sayfasındaki açık içerikler ile gazete ve internet haberleri üzerinden analiz yapacağım. 5 Facebook için kullanılan “anonim olmayan” tanımı kimlik bilgilerinin yer aldığı bir sosyal paylaşım ağı olduğunu ifade etmektedir (Toprak ve diğer., 2009). MECMUA 1. Aynalanma, Görünür Olma İhtiyacı ve Sosyal Paylaşım Ağları Kohut, Kendiliğin Çözümlenmesi (2004) adlı eserinde kendilik gelişiminin iki hattından6 biri olan “büyüklenmeci kendiliğin” aynalanma ihtiyacından bahseder. Bu hatta ebeveynin çocuğun teşhirci gösterisine ayna olması, kendisine yönelik saygısını pekiştirerek bütünlüklü bir kendilik duyumu sağlayacaktır (Kohut, 2004; Anlı, 2010a). Kohut’un klinik gözlemlerine de yer verdiği eserlerinde değindiği bir diğer önemli nokta ise, aynalanma ihtiyacının analiz ortamında zaman zaman analiste yönelik olarak ortaya çıktığı bulgusudur (Kohut, 2004; 2006). Bu örnek aynalanma ihtiyacının –kendiliğin inşasında önemli bir yere sahip olmasının dışında– yetişkinlik döneminde kendiliğe yönelik herhangi bir tehlike ya da müdahale durumunda devreye girdiğinden de bahsedilebilir. Bu yüzden, her türlü yeniliğe hızlı bir şekilde adapte olması beklenen günümüz insanının daha fazla aynalanmak, yani görünür olmak istediğini söyleyebiliriz. Buradan hareketle, Kohut’un aynalanma 6 Kohut, klasik psikanalizden farklı olarak narsisizmi normal gelişim sürecinin bir parçası şeklinde değerlendirmiştir. Ona göre, narsistik gelişimin ilk hattı “büyüklenmeci kendilik” deneyimlerini içerir; yani, bebek anne ya da babası tarafından kendi “eşsizliğinin, mükemmelliğinin” onaylanmasını ister. Kohut bundan “aynalanma ihtiyacı” diye bahseder. Anne ve baba döneme uygun olarak çocuğun ihtiyaçlarını aynalarsa, bu büyüklenmeci algıda meydana gelecek küçük kırılmalar sayesinde kendilik gelişimi daha gerçekçi bir algı ile gerçekleşecektir. Bu gelişimin ikinci hattı olan “idealleştirilmiş ebeveyn imagosu”nda ise, bebek kendisinde kaybettiği mükemmelliği ebeveynine atfedecek, herhangi bir tehlike ya da hayal kırıklığı anında bu idealleştirme sayesinde kendiliğini koruyabilecektir. Aynı şekilde bu hatta da ebeveyn ile ilişki, döneme uygun kırılmalarla gerçekçi bir görünüm kazanacak ve çocuk anne ile babasının mükemmel olmadığını kavrayacaktır. Onlara atfettiği değerleri bu şekilde içselleştirmeye başlayacaktır (Anlı, 2010a; 2010b). ihtiyacı tanımlamasını, önereceğim “görünür olma ihtiyacı” kavramsallaştırmasını tarif ederken kullanmak istiyorum. Bu tabir ile işaret etmek istediğim nokta, SPA ve medyanın diğer araçlarındaki temsilin, “hız ve yenilik” çağındaki bireylerin kendilerini anlamlandırma ve tanımlama sürecinde, kökeni ilk nesne deneyimlerine dayanan bu aynalanma ihtiyacının farklı görünümleri olduğudur. Bu ihtiyaç göz önünde bulundurulduğunda, hızla artan Facebook kullanımının, Facebook’taki temsillerin mahiyetinin, Facebook’un temsil için sunduğu imkânların ne şekilde etkili olduğunu anlamanın daha kolay olacağını düşünüyorum. Burada “görünür olma ihtiyacı”na olumsuz bir anlam atfetmeden, teşhircilikten ziyade süreklilik arz eden bir ihtiyacın farklı bir biçimi olduğunu ifade etmek istiyorum. 2. Özdeşim Nesnesi Kahraman ve Görünürlük Kendilik temsilinin grup üyelikleri ve hayran sayfaları aracılığıyla bir adım öteye taşınması dikkat çekici bir noktadır. Kişinin kendi hesabındaki çeşitli paylaşımları, listesinde yer alan arkadaşları için bir temsil oluştururken, grup ve hayran sayfalarına üyelikleri de tanımadığı pek çok kişi için bu temsili “görünür” kılmaktadır. Bu noktada analiz için seçtiğim Polat Alemdar grup ve hayran sayfalarının temsil açısından karakteristik bir öneme sahip olduğunu düşünüyorum. Bu yüzden, çalışmanın ikinci aşamasında Facebook’taki üye sayısı hızla artan Polat Alemdar sayfalarının7 kendilik temsilindeki etkisini inceleyeceğim. Nurdan Gürbilek, Kötü Çocuk Türk (2004) adlı kitabına uzun yıllar benimsenen masum, çileli ve onurlu kahramanın bugün 7 http://www.habername.com/haber/kurtlar-vadisi-polat-alemdar-memati-facebook-44739.htm (19.04.2011) 89 MECMUA nasıl olup da “hınca kitlenmiş delikanlı” profiline dönüştüğü sorusuyla başlıyor. Ben ele aldığım konu bağlamında bu soruyu bir adım öteye taşıyarak eklemek istiyorum: Değişen kahraman profili, Facebook’taki temsile nasıl yansır ve aslen sanal ve karikatürize bir karakter üzerinden gerçekleştirilen temsili nasıl yorumlamak gerekir? 2003 yılında başlayan Kurtlar Vadisi dizisi ve ardından çekilen filmler (Kurtlar Vadisi: Irak, 2006; Kurtlar Vadisi: Gladio, 2009; Kurtlar Vadisi: Filistin, 2010) kemikleşmiş bir hayran kitlesi oluşmuştur. Farklı televizyon kanallarında da olsa dizinin yıllardır aynı gün ve saatte yayınlanmasının bunda büyük bir etkiye sahip olduğunu düşünüyorum. Bu bir anlamda bir Kurtlar Vadisi geleneği oluşturmuştur. Bunun Facebook’taki yansımalarına birkaç örnekle değinmek gerekirse: KURTLAR VADİSİ SONSUZA DEK DEVAM ETSİN... AYNI GÜN-AYNI SAATKurtlar Vadisi Kendi günü Kendi Saatinde Değil Haftanın Her Gününde Olsun. Kurtlar vadisi var diye perşembe günü bi yere gitmeyenler Perşembelerin kralı Kurtlar Vadisi8 Yukarıda da görebileceğimiz gibi dizi hayranları diziyle ilgili pek çok olayı, konuyu Facebook platformuna taşımakta ve gruplar ve hayran sayfaları aracılığıyla tartışmalara buradan devam edebilmektedir. Dizinin hayranları üzerindeki etkisi SPA’na yansıyanlarla sınırlı değildir. Bunların dışında, dizinin ilk dönem karakterlerinden Süleyman Çakır’ın (Oktay Kaynarca) ölümünün ardından kılınan ce8 90 http://www.facebook.com/home.php#!/gro up.php?gid=101853673358; http://www.face book.com/home.php#!/group.php?gid= 139162577915; http://www.facebook.com/ho me.php#!/group.php?gid=95075839163; http://www.facebook.com/home.php#!/group.php?gid=43692501549 (14.04.2011) naze namazı ve gazetelere verilen taziye ilanları,9 Ankara’da Kurtlar Vadisi dizisi hayranı bir mahkumun diziden etkilenerek gerçekleştirdiği firar,10 Kurtlar Vadisi: Filistin filminin uluslararası platformda bulduğu yankı,11 Almanya’da gösteriminin yasaklanması12 gibi pek çok örneği vardır. Kurtlar Vadisi dizisi ve özelde Polat Alemdar karakterinin takipçileri üzerindeki etkisini Necati Şaşmaz Yeni Aktüel dergisine verdiği röportajda şu şekilde ifade etmiştir: İnsanlar Polat’a olan sevgileri sayesinde, onun görmüş olduğu gerçekleri kendileri de görecek ve hissedecekler. Yani bizim filmde Polat üzerinden yansıttıklarımız halkın gönlüne yerleştikten sonra, o gücün karşısında kimse duramaz. Polat’ın gücü bu umudu gönüllere yerleştirmek, sonrası halkın gücü. Kalanını insanların içindeki o değerli güç halledecek. 13 Yukarıdaki pasajda dikkat çeken birkaç nokta olduğunu düşünüyorum. Öncelikle, Necati Şaşmaz, Polat karakterine duyulan sevginin gerçekleri onun gibi değerlendirmeyi beraberinde getireceğini söylemektedir. Bu ifade abartılı bir yorum olmaktan ziyade, izleyici ve Polat Alemdar karakteri arasında kurulan güçlü bağa işaret etmektedir. Burada analize katkı sağlayacağını düşündüğüm Kohut’un “idealleştirilmiş ebeveyn imagosu” kavramıyla devam etmek istiyorum. Yukarıda bahsi geçen kendilik gelişiminin ikinci hattında, be9 http://www.sinemalar.com/sanatci/26685/ Oktay-Kaynarca/ (18.04.2011) 10 http://gundem.milliyet.com.tr/ankara-da-di zi-gibifirar/gundem/gundemdetay/07.03. 2011/1360895/default.htm (18.04.2011) 11 http://www.yeniaktuel.com.tr/top123,236@ 2100.html (20.04.2011) 12 http://hurarsiv.hurriyet.com.tr/goster/ShowNew.aspx?id=16847560 (20.04.2011) 13 http://www.superpoligon.com/haber/23996 (20.04.2011) MECMUA bek kendiliğin oluşumu için yüceleşti- ben seni çoooooooooook seviyorum receği bir nesneye gereksinim duyar. aynı sen gibi olma ya çalışıyorum polat Olumsuz şartlara yönelik uyum kapasi- alemdar.14 tesi gelişmemiş bebek için idealleştirdiği ebeveyn –Kohut bunun çoğunlukla baba olduğunu söyler– söz konusu uyumu sağlıklı yollarla gerçekleştirme işlevi taşır (Kohut, 2004; Anlı, 2010a). Kohut (2004), yüceleştirdiği ebeveyn sayesinde bebeğin gelişim sürecinde içsel bir bütünlük yaşayacağını belirtir. Diğer bir deyişle, ebeveynin gerçekçi konumunu anlayan bebek, dışarıda (ebeveyni üzerinde) yüceleştirdiği değerleri içselleştirerek bütüncül bir uyum yakalar (Kohut, 2004; Anlı, 2010a). Böyle bir uyumu yakalayamadığında ise, yetişkinlik döneminde de izdüşümlerine rastlanan ideal figür bağımlılığı yaşayacak ve kendisini yönlendirme ve onaylama kaynağını dışarıda arayacaktır (Kohut, 2004). Bu kavramsallaştırma, Freud’un sözünü ettiği ve Anna Freud’un daha da detaylandırdığı “özdeşleşme” mekanizması ile paralellik taşımaktadır (Anlı, 2010a; Freud, 2011). Özdeşleşme, ruhsal bir patolojiden bağımsız olarak egonun uyum kapasitesini geliştirir ve yetişkinlik döneminde de süreklilik gösterir (Geçtan, 2006). Polat karakterine dizi senaryosunun yüklediği misyonun gerçek hayatta bulduğu karşılığa işaret eden Necati Şaşmaz’ın yukarıdaki açıklamasında da bulunabilecek bu idealleştirme ve özdeşleşme süreçlerinin en açıklayıcı örneklerini, Facebook’taki Polat Alemdar gruplarında yer alan paylaşımlarda görebiliyoruz. Burada, Polat ve kitleler arasındaki ilişki aynı sanal-gerçek düzlem birleştirilerek değerlendirilmektedir. 195.000’in üzerinde takipçisi olan Polat Alemdar’ın resmi hayran sayfasındaki örnekler bu süreçleri görmek açısından önemli olabilir. Ömer D.’nin 6 Mart 2011 tarihli paylaşımı: Burada dikkat çeken bir nokta da, Ömer D. adlı üyenin profil fotoğrafının da Polat Alemdar karakterine ait olmasıdır. Bu paylaşımda, Polat Alemdar karakteriyle kurulan özdeşimin yanı sıra, Necati Şaşmaz’ın canlandırdığı karakterin sanallığının nasıl yorumlandığını da görüyoruz. Kurulan özdeşim o kadar güçlü ki Necati Şaşmaz ve Polat Alemdar karakteri bir bütün olarak algılanmaktadır. Aynı hayran sayfasında açılan “Necati Sasmaz mi? Polat Alemdar mi?” adlı tartışma konusunun altında Mualla A.’nın “necati şaşmaz polatı canlandırırken kendindende bişeyler katıyo kısacası onlar bir bütün”15 şeklindeki paylaşımı bu duruma örnek verilebilir. Buraya kadar aktardığım örneklerde, Nurda Gürbilek’in (2004) bahsettiği “hınca kitlenmiş delikanlı”nın Polat Alemdar karakteriyle tekrar canlandığını ve kitleler için sanallığının görmezden gelindiği yeni bir gerçeklik düzlemi oluşturduğunu görüyoruz. Peki daha önce “karikatürize” olarak tarif ettiğim, yani hep güçlü, dürüst, adil, cesur şeklinde temsil edilen yeni kahramanın etkisini nasıl yorumlamak gerekir? Robert Moore ve Douglas Gillette’nin “kral”, “savaşçı”, “büyücü” ve “âşık” arketiplerini Jungcu analiz açısından değerlendirdikleri eserlerinde, erkek çocuk psikolojisinden erkek psikolojisine geçişi sağlayacak ritüellerin değersizleşmesinin ve etkisini yitirmesinin neden olduğu bir toplumsal cinsiyet karmaşasından bahsederler. Onlara göre, bu karmaşa geleneksel aile sisteminde 14 http://www.facebook.com/pages/Kurtlar-va disi-filistin-filmi/124839377580584?sk=app_ 2373072738#!/media/set/fbx/?set= a.175371442509220.37761.151564234889941 (18.04.2011) 15 http://www.facebook.com/topic.php?uid=15 1564234889941&topic=164 (19.04.2011) 91 MECMUA çöküşe neden olur; bunun en önemli sonucu da babanın giderek silikleşen varlığıdır. Böylece erkek çocuk yetişkin erkek olma yolunda ikame işlevi görecek nesnesini yitirmiş olur. Bu yüzden, erkek olma korkusu yaşayan çocuk erkekmiş gibi davranmaya başlar. Moore ve Gillette, “maço” olarak adlandıran sert erkek tiplerinin bu şekilde ortaya çıktığını iddia etmektedirler (Moore ve Gillette, 1995): Tüm bu erkeklerin ortak bir özelliği var. Hepsi erkekmiş gibi davranan küçük çocuklar. Bunu dürüstlükle yapıyorlar, çünkü hiç kimse onlara olgun bir erkekliğin nasıl olduğunu göstermedi. Onların “erkekliği”, çoğumuzun gözünden kaçan farkında olmadığımız bir erkekliğin taklidi. Bu erkeğin, kontrol edici, tehditkâr ve düşmansı davranışlarını güçlülük sayıyoruz. Gerçekte ise, bu erkek uç noktada bir kırılganlık ve zayıflık gösteriyor, yaralı çocuğun kırılganlığını dışa vuruyor. 92 Moore ve Gillette’nin erkek çocuk için tanımladığı bu durumun sonuçları, kız çocuklarını da etkileyecek denli geniştir. Bu tespit Kohut’un, yukarıda değindiğim idealleştirilmiş ebeveyn imagosu tanımıyla da paralellik göstermektir. Teorisyenlerin farklı kavramsallaştırmalarla değerlendirdikleri bu durumun toplumsal sonuçlarının olduğunu düşünüyorum. Gözden düşmüş ya da yitirilmiş bir ebeveyn nasıl bir ideal nesne boşluğu yaratıyorsa, toplumsal olarak yaşanan belirsizlikler de aynı ideal nesne boşluğunu pekiştirmekte ve güçlü özdeşim bağlarına duyulan ihtiyacı artırmaktadır. Geçtan (2006), bu durumu, İkinci Dünya Savaşı’ndan sonra artan toplumsal değişmelerin yarattığı şaşkınlık ve anlamsızlık duygularının kişi ve gruplara duyulan aidiyet hissini güçlendirdiği şeklinde yorumlamaktadır. Buraya kadar, Polat Alemdar karakteriyle kurulan özdeşimin gündelik hayat ve Facebook’taki temsile nasıl yansıdığını, Polat Alemdar karakterinin özdeşim nesnesi olarak anlamı ve kurulan bu güçlü özdeşim bağının nasıl yorumlanması gerektiği üzerinde durdum. Konuyla ilişkisi bakımından önemli olduğunu düşündüğüm bir diğer nokta, kurulan özdeşimin kişiler açısından ne gibi bir işlevi olduğudur. 3. Katarsis, Kahraman Üzerinden Deneyimlenen Güç Bilindiği gibi “katarsis”, Freud ve Breuer’in (2001) bilinçdışı hakkındaki çalışmalarına kaynaklık eden bir tedavi şeklidir ve bilinçdışına itilen olumsuz olay ve duyguların yarattığı gerilimin yeniden yaşantılanarak boşaltılması olarak tanımlanmaktadır (Davison ve Neale, 2004; Geçtan, 2006). Kastedilen, olay ya da durumun yeniden yaşanması değil, çağrışımlar aracılığıyla gerilimin yaşantılanması ve boşaltılmasıdır. Polat Alemdar karakterinin cesur, atılgan ve güçlü bir kahraman oluşunun, izleyenlerin çoğunda bastırılmış birtakım yetersizlik duygularını tekrar gündeme getirerek kurulan özdeşimle onlardan kurtulmayı, yani o gerilimi azaltmayı sağlaması, katarsisin bu karakter üzerinden nasıl yaşandığını göstermesi açısından dikkat çekicidir. Örneğin, Polat Alemdar’ın resmi hayran sayfasındaki bir fotoğrafa Fatih B.’nin yaptığı, “Helal olsun sana polat alemdar perşembe akşamını işle çekiyorum vadiyi izlerken orda çatışıyormuş gibi hissediyorum kendimi” şeklindeki yorum,16 gündelik hayatta ortaya konamayacak bir şiddet eylemini güçlü bir kahraman aracılığıyla kişinin deneyimlemesini sağladığı için, dizideki şiddet unsurunun izleyiciler tarafından nasıl meşrulaştırıldığını göstermektedir. Aynı sayfada Murat N.’nin “polat bu ül16 http://www.facebook.com/pages/Kurtlarvadisi-filistin-filmi/124839377580584?sk=ap p_2373072738#!/photo.php?fbid=17537148 2509216&set=a.175371442509220.37761.151 564234889941&type=1&theater (18.04.2011) MECMUA kenin delikanlı sanatcısıdır diğer korkak amerikan köpekleri yalakalık yaparken polat cıkıp o şerefsiz katillere karsı filmler cevirip onların gercek yüzünü dünyaya gösteriyor, diğerleri ise amerikan israil köpeği olup onları övüyor” yorumu,17 Kurtlar Vadisi: Filistin (2010) filminin bir hayran tarafından nasıl güncel bir meselenin çözümü şeklinde değerlendirildiğine örnek gösterilebilir. Benzer örneklerin sayısını artırmak mümkün. Yine aynı hayran sayfasında Polat Alemdar hakkında açılan “Türkiye’nin dik duruşuna katkısı çok büyük ne dersiniz ?”18 tartışma konusunu ve Aydın A. adlı takipçinin Kurtlar Vadisi: Filistin ile ilgili “filistin bir harika olmuş bu bir film den çok dünyaya meydan okuma olmuş.gökten kurban inmesini beklemeyiz masumun tek teline dünya’yı kurban ederiz.....”19 şeklindeki yorumunu aynı tutum çerçevesinde değerlendirebiliriz. Bu yorumun ikinci cümlesinin Polat Alemdar karakterine ait olması da ayrıca manidardır. Kurtlar Vadisi: Filistin’in güncel olaylar üzerine kurgulanması, filme bir gerçeklik atfedilmesine sebep olmuş ve bu gerçeklik üzerinden bir çeşit katarsis yaşanmıştır. Yani, toplumsal infiale sebep olan Filistin meselesinin ele alınması, filmin bir kurgu olarak değerlendirilmesi yerine “bir meydan okuma, bir duruş” şeklinde görülmesine ve kurulan özdeşim aracılığıyla da bir çeşit rahatlama yaşanmasına yol açmıştır. Burada bir bireyin toplumsal bir olay karşısında yaşadığı yetersizliği sanal da olsa bir kahraman aracılığıyla aşmaya çalıştığını görüyoruz. Bu durum birbirini besleyen 17 http://www.facebook.com/pages/Kurtlarvadisi-filistin-filmi/124839377580584?sk=ap p_2373072738#!/photo.php?fbid=17537148 2509216&set=a.175371442509220.37761.151 564234889941&type=1&theater (18.04.2011) 18 http://www.facebook.com/topic.php?uid=15 1564234889941&topic=200 (20.04.2011) 19 http://www.facebook.com/topic.php?uid=15 1564234889941&topic=161 (20.04.2011) sonuçlar ortaya çıkarmıştır. Polat Alemdar karakteriyle kurulan özdeşim katarsisi mümkün kıldığı gibi, yaşanan içsel gerilimden kurtulma hali de aynı şekilde özdeşimi pekiştirmiştir. Sonuç Görünür olma ihtiyacı üzerinden ele aldığım Facebook’taki kendilik temsilini, Polat Alemdar örneği ile hem toplumsal hem de bireysel yönüyle incelemeye çalıştım. Polat Alemdar karakterinin özdeşim nesnesi olmasında idealleştirme ihtiyacı ve toplumsal süreçler gibi bireysel/psikolojik süreçlerle, bu ihtiyaçları arttıran ve güçlendiren bir takım belirsizlik hallerinin bir arada etkili olduğu bu inceleme de ön plana çıkan noktalar arasında sayılabilir. Bunun yanı sıra, kurulan bu özdeşim bağında katarsisin önemli bir işlevi olduğunu vurgulamaya çalıştım. Sonuç olarak, bu çalışma bir takım sınırlılıklar barındırmakla birlikte, birbiriyle ilişkili toplumsal ve psikolojik meselelerin kaynaklık ettiği güncel bir konunun analizine giriş mahiyetindedir. Kaynakça Kitap ve Makaleler Anlı, İ, (2010a), Psikanalitik Kuramlar, İstanbul: Nobel Tıp. ——, (2010b), Psikanalizde Narsisizm, İstanbul: Nobel Tıp. Davison, G. C. ve Neale, J. M. (2004), Anormal Psikolojisi, (çev. ed. İ. Dağ), Ankara: TPD. Ekinil, B. (2009), “A New Era on the Internet: Facebook.com to Face the Facebook as a Huge Social Phenomenon”, İletişim, 28 (Bahar 2009): 93-114. Freud, A. (2011), Ben ve Savunma Mekanizmaları, (çev. Y. Erim), İstanbul: Metis. Freud, S. ve Breuer, J. (2001), Histeri Üzerine Çalışmalar, (çev. E. Kapkın), İstanbul: Payel. Geçtan, E. (2002), Psikanaliz ve Sonrası, İstanbul: Metis. 93 MECMUA Gürbilek, N. (2004), Kötü Çocuk Türk, İstanbul: Metis. Kohut, H. (2004), Kendiliğin Çözümlenmesi, (çev. C. Atbaşoğlu, B. Büyükkal, C. İşcan), İstanbul: Metis. Kohut, H. (2006), Kendiliğin Yeniden Yapılanması, (çev. O. Cebeci), İstanbul: Metis. Mehdizadeh,S.(2010),“Self-Presentation 2.0: Narcissism and Self-Esteem on Facebook”, Cyberpsychology, Behavior, and Social Networking, 13 (4): 357-364. Moore, R. ve Gilette, D. (1995), Kral, Savaşçı, Büyücü, Âşık - Olgun Erkeklik Arketipleri Yeniden Keşfediliyor, İstanbul: Sistem. Toprak, A. ve diğerleri (2009), Toplumsal Paylaşım Ağı Facebook: “görülüyorum öyleyse varım!”, İstanbul: Kalkedon. Zhao, S., Grasmuck, S. ve Martin, J. (2008), “Identity construction on Facebook: Digital empowerment in anchored relationships”, Computers in Human Behavior, 24 (Eylül 2008): 1816-1836. Filmler Kurtlar Vadisi Irak (2006), yön. S. Akar, İstanbul: Pana Film. Kurtlar Vadisi Gladio (2009), yön. S. Şentürk, İstanbul: Pana Film. Kurtlar Vadisi Filistin (2011), yön. Z. Şaşmaz, İstanbul: Pana Film. İnternet Sayfaları http://www.ankarahaber.com/haber/ Facebook-uye-sayisi-sok-etti/54352 http://www.habername.com/haber/kurtlarvadisi-polat-alemdar-memati-facebook-44739.htm (19.04.2011) http://www.facebook.com/home.php#!/ group.php?gid=101853673358; http:// www.facebook.com/home.php#!/group. php?gid=139162577915; http://www. facebook.com/home.php#!/group. php?gid=95075839163; http://www. facebook.com/home.php#!/group. php?gid=43692501549 (14.04.2011). 94 http://www.sinemalar.com/sanatci/26685/ Oktay-Kaynarca/ (18.04.2011) http://gundem.milliyet.com.tr/ankara-dadizi-gibi firar/gundem/gundemde- tay/07.03.2011/1360895/default.htm (18.04.2011) http://www.yeniaktuel.com.tr/ top123,[email protected] (20.04.2011) http://hurarsiv.hurriyet.com.tr/goster/ShowNew.aspx?id=16847560 (20.04.2011) http://www.superpoligon.com/haber/23996 (20.04.2011) http://www.facebook.com/pages/Kurtlarvadisi-filistin-filmi/124839377580584?sk =app_2373072738#!/media/set/fbx/?.17 5371442509220.37761.151564234889941 (18.04.2011) http://www.facebook.com/topic.php?uid=15 1564234889941&topic=164 (19.04.2011) http://www.facebook.com/pages/Kurtlarvadisi-filistin-filmi/124839377580584?sk= app_2373072738#!/photo.php?fbid=175 371482509216&set=a.175371442509220.3 7761.151564234889941&type=1&theater (18.04.2011) http://www.facebook.com/pages/Kurtlarvadisi-filistin-filmi/124839377580584?sk= app_2373072738#!/photo.php?fbid=175 371482509216&set=a.175371442509220.3 7761.151564234889941&type=1&theater (18.04.2011) http://www.facebook.com/topic.php?uid=15 1564234889941&topic=200 (20.04.2011) http://www.facebook.com/topic.php?uid=15 1564234889941&topic=161 (20.04.2011) =a.175371442509220.37761.15156423488 9941 (18.04.2011) http://www.facebook.com/topic.php? uid=151564234889941&topic=164 (19.04.2011) http://www.facebook.com/pages/Kurtlarvadisi-filistin-filmi/124839377580584? sk=app_2373072738#!/photo.php?fb id=175371482509216&set=a.1753714 42509220.37761.151564234889941&ty pe=1&theater (18.04.2011) http://www.facebook.com/pages/ Kurtlar-vadisi-filistin-filmi/124839377 580584?sk=app_2373072738#!/photo.php?fbid=175371482509216&set=a .175371442509220.37761.1515642348 89941&type=1&theater (18.04.2011) http://www.facebook.com/topic.php? uid=151564234889941&topic=200 (20.04.2011) http://www.facebook.com/topic.php? uid=151564234889941&topic=161 (20.04.2011) MECMUA Yazınsal Çeviride Sadakat Tartışmaları* Huri Küçük Çeviri sadece dilsel bir aktarım işlemi olmayıp, kültürel aktarımı sağlama işlevi ile farklı dil ve kültürler arasında âdeta bir köprü niteliği taşıyan, çevirmenin yaratıcı olmasını gerektiren bir etkinliktir. Çeviri yaparken “yaratıcılık” kavramının ne boyutta kullanıldığı ya da kullanılması gerektiği sorusu ise bizi farklı tartışmalara götürür. Yaratıcılığın, sadece metnin aktarımı sırasında kullanılması, yani belli bir kültürde ve dilde oluşturulan metnin başka bir dilde ve kültürde oluşturulurken kullanılması ile bu aktarım işlemi sırasında yaratıcılığın daha üst boyutlara taşınması arasındaki farklılıklar “sadık” ve “serbest (özgür) çeviri” kavramlarını çıkarır karşımıza. Bu makalede sadık çeviri ve serbest çeviri kavramları, önce tarihsel gelişimleriyle birlikte ele alınıp güncel tartışmalar üzerinden yazınsal çeviride sadakat tartışması incelenecek, sonra da Can Yücel’den verilen örneklerle bu incelemeye somutluk kazandırılmaya çalışılacaktır. 1. İlk Çeviri Çalışmalarında Sadakat Meselesi Çeviri tarihini incelediğimizde sadakat tartışmalarının antik çağdan beri varolduğunu görürüz. Bu tarihteki çeviri anlayışına baktığımızda “sözcüğü sözcüğüne çeviri” ve “anlama göre çeviri” şeklinde iki yaklaşımla karşılaşırız. Sözcüğü sözcüğüne çeviri erek dilin söz dizimsel özelliklerini göz önünde bulundurmaksızın kaynak metnin, kaynak dilin söz dizimsel kurallarına göre erek dilde oluşturulması anlamına gelmektedir. Mine Yazıcı, Çeviribilimin Temel Kavram * Bu makale, 14 Mayıs 2011’de düzenlenen Bilim ve Sanat Vakfı 22. Öğrenci Sempyozumu’nda tebliğ olarak sunulmuştur. ve Kuramları (2005) adlı kitabında, sözcüğü sözcüğüne çeviri yöntemini kısaca “kaynak metnin biçimsel bir kopyasını çıkarma işlemi” olarak nitelendirmiştir. Anlama göre çeviri ise, erek dilin yazın geleneğini göz önünde bulundurarak, kaynak metnin anlamını ve etkisini kaynak kültür içersinde doğru bir şekilde anlayıp yorumlayarak aktarmaktır. Bahsettiğim bu kavramlar zaman içinde anlamsal değişikliklere uğrayarak günümüzdeki “sadık” ve “serbest” ya da “özgür çeviri” kavramlarını ortaya çıkarmıştır. Anlamsal değişikliğe uğramalarından kastettiğim, başlangıçta sözcüğü sözcüğüne çeviri sadık çevirinin, anlama göre çeviri de özgür çevirinin karşılığı gibi görünse de, aslında anlama göre çevirinin kaynak odaklı çeviri ile özdeşleştirilebilen sadık çeviriye karşılık gelmesinin daha doğru olacağıdır (Yazıcı, 2005). Görüyoruz ki çeviri çalışmaları başladığından beri çeviride bir şekilde sadakat tartışmaları yapılmıştır. Günümüzde ise, çeviride sadakat denildiğinde serbest çeviri ve sadık çeviri ayrımına gidilir. Çevirmenin çevirisinde görünür olup olmaması da bu iki farklı çeviri türüyle özdeşleştirilir; yani çevirmen çevirdiği metne kendisinden bir şeyler kattığında, varlığını okuyucuya hissettirdiğinde serbest çeviriyi tercih etmiş olur. Sadık çevirmen ise çevirisinde kendisini görünür kılmaz. Sadakat tartışmasını irdelerken metinler, bağlamları, sözdizimsel yapıları, içerikleri ve biçimleriyle bir bütün olarak düşünüldüğünde, çevirmenin neye sadık kalacağı, bu özelliklerin tümüne birden sadık kalmanın olanaklı ya da zorunlu olup olmadığı sorusuyla karşılaşabiliriz. Aslında bu sorunun cevabı çevirmenin amacı ve stratejisi ile bağlantılıdır. Nitekim bütün özelliklerine sadık kalmamızı olanaklı kılan metinlerle karşılaşabiliriz. Ancak çevirmen tercihini sadık kalmamaktan yana kullanmış olabilir. 95 MECMUA Günümüzdeki sadakat tartışmaları da işte tam bu noktada başlamaktadır: Böyle bir tercihle yapılmış bir çeviri kabul edilebilir mi edilemez mi? Sadakat tartışmasında bir diğer sorun da metnin işlevidir. Metnin belli bir özelliğini, örneğin sözdizimini korumayı hedeflerken, metnin erek kültürde bir işleve sahip olmamasına ya da işlevini kaybetmesine neden olan çeviri yeterince sadık mıdır? Yukarıda bahsettiğim Antik çağdaki sözcüğü sözcüğüne çeviri anlayışı bu bağlamda ele alınabilir. Nitekim kaynak dilin söz dizimsel yapısına sadık kalan sözcüğü sözcüğüne çeviri günümüzde kabul edilebilir çeviri kategorisinde değildir. Pekiyi çeviriye bir takım kurallarla sadakat penceresinden bakmak ve çeviriyi bu çerçevede kabul edilebilir ya da edilemez şeklinde nitelendirmek doğru bir tutum mudur? Bu sorunun yanıtını sadakat üzerinden yürütülen güncel bir tartışmadan vereceğim örnekle bir sonraki bölümde açıklamaya çalışacağım. 2. “Sadakate Esir Edilen”1 Bir Çevirmen: Cemal Yardımcı Neslihan Demirkol, “‘Sadakat’e Esir Edilenler: Çevirmenler” başlıklı makalesinde2 yukarıda bahsettiğim meseleyi ele almıştır. Çevirmeni tek bir kalıba koyan, bu kalıp dışındaki yaklaşımları reddeden ve bu kalıba göre çevirileri doğru ya da yanlış olarak değerlendiren çeviri anlayışına karşı çıkmıştır. İlk olarak Georges Perec’in “e” harfini kullanmadan kaleme aldığı eseri La Disparition’u yine “e” harfi kullanmadan Kayboluş adıyla çeviren Cemal Yardımcı’yı örnek vermiştir. Yardımcı’nın çevirisinin yayımlanmasının ardından, 2006’da Radikal Kitap’ta 96 1 Neslihan Demirkol’un makalesinin başlığından esinlenilmiştir. 2 http://www.cevbir.org/index.php?option= c o m _ c o n t e n t & v i ew = a r t i c l e & i d = 8 6 : s adakat&catid=37:yazicizi&Itemid=75 (30.10.2011) çevirmenin özgün metne müdahalesi konusunda bir tartışma başlar. Radikal Kitap’ın web sitesinde, “Çevirmen Yarı Yazar Mı?”3 başlığı altında yayımlanan haberde bu tartışmanın özeti veriliyor. Tartışmada Celal Üster, “çevirmen çevirdiği yapıta bu boyutlarda müdahale edebilir mi? Çevirmenin giderek ‘yarıyazar’a dönüştüğü bir Kayboluş, Perec’in yapıtı olmaktan çıkmaz mı?”4 sorusunu ortaya atar. Üster’in sorusu üzerine Enis Batur bu soruya cevaben Yardımcı’yı destekler nitelikte görüş bildirir. Enis Batur meseleyi şu şekilde yorumlar: Bazı metinler düz ayak yorumla yetinmeyi, bire bir yakın karşılık üretilmesini gerektirebilir buna karşılık özellikle çağdaş metinler çevirmene yorum gücünü yoğun biçimde kullanabileceği örnekler getirdi. Perec’in yapıtı baştan uca bu tür bir yapıt. Kaldı ki çeviriler yapmış bir yazardır. Ve orada deyim yerindeyse aşırı bir yorumun devreye girdiği bir çeviri anlayışıyla karşı karşıyayız. (…) Kimileri Perec’in yapıtına aşırı müdahale söz konusudur diyebilir. Çevirmenin kendi sözlerini yapıta eklemlememesi gerekirdi diyebilirler, anlayışla da karşılarım bu yorumu. Ama bu nedenden bu kitabın çevirisinin neredeyse linç girişimine sahne edilmesi de bana doğru gelmez.5 Tahsin Yücel ve Ferit Edgü ise tartışmada Celal Üster’in yanında yer almıştır. Tahsin Yücel’in bakış açısı şöyle: Bir çevirmenin çevirdiği metne olabildiğince bağlı kalması gerekir. Öte yandan çevirilere sansür uygulama, belirli yerlerini atlama gibi bir yönelim var. Çevirmen işin altından kalkamadığı zaman belli yerleri atlıyor ki bu yanlış bir tutum. (…) Bana kitaba ekleme yapmak 3 http://www.radikal.com.tr/haber.php?ha berno=179629 (07.03.2011) 4 http://www.radikal.com.tr/ek_haber.php? ek=ktp&haberno=4927 (07.03.2011) 5 http://www.radikal.com.tr/haber.php?ha berno=179629 (07.03.2011) MECMUA çok tuhaf geliyor. Aslında o çeviriyi görmedim ama söz konusu kitabı çevirmek de zor. Çünkü hiç ‘e’ sesini kullanmadan o kavramları tam anlamıyla çevirmek olanaksız gibi geliyor bana. Ancak ekleme yapması da fantezi bir çevirmen karşısında olduğumuzu gösteriyor. 6 Ferit Edgü ise konuyu şu şekilde yorumlamıştır: Kayboluş’u, yayımlanır yayımlanmaz, büyük bir merakla alıp okumaya başladım. Elli beşinci sayfaya geldiğimde duraladım. İnanılır gibi değil, romanda olmayan beşinci bölüm, kendisini “yarı-yazar” diye niteleyen çevirmen tarafından kaleme alınıp romana eklenmişti. Daha sonraki sayfalarda gördüm ki “yarı-yazar” yirmi beş bölümlük romana kendinden dört bölüm eklemişti. Bugüne değin, (çevirmen ya da yapımcı tarafından) makaslanıp kısaltılmış, gereksiz görüldüğü ya da okuyucuyu sıkacağı düşünülen ya da ideolojik ya da yargıçları harekete geçirecek erotik bölümlerin çıkarıldığı pek çok çeviri gördüm sevgili yurdumuzda. Ama ilk kez, bir çevirmenin romana kendinden bölümler eklediğine tanık oluyorum.7 Tüm bu söylenenlerin ardından Demirkol’un meseleye yaklaşımı şu şekildedir: Sonunda Cemal Yardımcı, yetkililer tarafından “Çeviri Yasası”nın “çeviride özgün metne mümkün olan en üst seviyede sadakat esastır, aksi yönde davranışlar şiddetle cezalandırılır” maddesine uygun olarak “suçlu” bulundu. Yardımcı, çeviri metne özgün metinde bulunmayan bölümler eklemiş, dahası bu bölümlerde çevirmen olarak “görünür” hale gelmiş ve çeviri sürecinde 6 http://www.radikal.com.tr/haber.php?ha berno=179629 (07.03.2011) 7 http://www.radikal.com.tr/haber.php?ha berno=179629 (07.03.2011) yaşadıklarından söz etmişti. (…) Elbette “Çeviri Yasası”nın ne ilk ne de –görünüşe göre– son mahkumudur Cemal Yardımcı. Ayrıca, “çeviri yasası”nın “sadakat” maddesi de sadece Türkçe edebiyat dizgesine özgü değildir. Çevirinin tartışılmaya başlandığı ilk andan itibaren çeviriler ya “sadık” ya da “serbest” olarak etiketlenmiştir.8 Cemal Yardımcı’nın çevirisi daha dikkatli incelendiğinde, bu çeviri eserin, çevirmenin çeviriye özgün metinde bulunmayan bölümler eklemesi açısından eleştirilerek çeviri dizgesine dahil edilmemesinin kabul edilemeyeceği görülür. Zira Cemal Yardımcı hiç “e” harfi kullanılmadan yazılan bir eseri yine hiç “e” harfi kullanmadan çevirerek; dahası özgün metinde bulunan kelime oyunları vs.yi aktarmayı başarmıştır. Böylelikle erek dilin çeviri dizgesinde hem kendisi varolmuş hem de özgün metnin yazarı George Perec’in varolmasına olanak sağlamıştır. Demirkol’a göre, 1970’li yılların öncesinde dilbilimsel çeviribilim kuramları çeviriyi kuralcı bakış açısından değerlendirmekte, çevirmenden görünmez bir aktarımcı olmasını beklemekte ve tüm bunlarla beraber ütopik bir eşdeğerlik kavramı hedeflemektedir. 1970’li yıllarda Itamar Even Zohar, Gideon Toury, James Holmes, Andre Lefevere gibi isimlerin kurduğu “betimleyici” anlayış, çeviribilim araştırmalarına yeni bir bakış açısı kazandırmıştır. Demirkol betimleyici çalışmaların amacını “çevirmeni ve çeviriyi ‘sadakat’ kavramına olan ebedi mahkumiyetten kurtarmak, yanlış-doğru ikili karşıtlığı dışında değerlendirebilmeyi mümkün kılmak ve bir anlamda hem çeviriye hem çevirmene iade-i iti- 97 8 http://www.cevbir.org/index.php?option= com_content&view=article&id=86:sadakat &catid=37:yazicizi&Itemid=75 (07.03.2011) MECMUA barda bulunmak” şeklinde özetlemektedir. Makalemin üçüncü bölümünde çeviri meselesine “Türkçe söylemek” kavramı ile yaklaşan ve çevirilerinde Yardımcı gibi farklı bir sadakat örneği sergileyen Can Yücel’den örnekler vermeye çalışacağım. ………….e ………….f ………….e ………….f ………….g ………….g 3. Sadakat Tartışmaları Bağlamında Can Yücel Çevirileri Bu bölümde Shakespeare’in 66.Sone’sinin Yücel, 66. Sone’nin biçimsel özelliklerine sadık kalmış, anlamsal öğelerini kendince yorumlayıp aktarmıştır. Yücel, 66. Sone’yi Türkçede şu şekilde söylemiştir: üç farklı çevirisini, Can Yücel ve Talat Sait Vazgeçtim bu dünyadan, tek ölüm paklar a) Karşılaştırma: Shakespeare’in 66. Sone’sinin Farklı Çevirileri Halman’ın çevirilerini ve çeviri anlayışları- beni; nı ve Saadet-Bülent Bozkurt’un çevirilerini Değmez bu yangın yeri, avuç açmaya değ- ele alacağım. mez, 66. Sone’nin özgün metni şu şekildedir: Değil mi ki çiğnenmiş inancın en seçkini, Tired with all these, for restful death I cry: Değil mi ki yoksullar mutluluktan habersiz, As to behold desert a beggar born, Değil mi ki ayaklar altında insan onuru, And needy nothing trimmed in jollity, O kız oğlan kız erdem dağlara kaldırılmış, And purest faith unhappily forsworn, Ezilmiş, hor görülmüş el emeği, göz nuru, And guilded honour shamefully mispla- Ödlekler geçmiş başa, derken mertlik bo- ced, zulmuş And maiden virtue rudely strumpeted, Değil mi ki korkudan dili bağlı sanatın, And right perfection wrongfully disgra- Değil mi ki çılgınlık sahip çıkmış düzene, ced, Doğruya doğru derken eğriye çıkmış adın, And strength by limping sway disabled, Değil mi ki kötüler kadı olmuş Yemen’e And art made tongue-tied by authority, And folly, doctor-like, controlling skill, And simple truth miscalled simplicity, And captive good attending captain ill: Tired with all these, from these would I be gone, Save that, to die, I leave my love alone. (Aktaran: Halman 66) Shekespeare sonelerinde İngiliz sonesini kullanmıştır ve uyak düzeni şu şekildedir: ………….a ………….b ………….a ………….b ………….c 98 Sone 7+7=14’lük ölçü ile yazılmıştır. ………….d ………….c ………….d Vazgeçtim bu dünyadan, dünyamdan geçtim ama, Seni yalnız komak var, o koyuyor adama. (Yücel, 120) Buradan hareketle “yangın yeri”, “ayaklar altında”, “kız oğlan kız”, “el emeği, göz nuru”, “mertlik bozulmuş”, “eğriye çıkmış adın” gibi erek kültüre uyarlanmış kullanımlar Can Yücel çevirilerinin karakteristik özellikleridir. Tüm bunların yanı sıra çeviride bulunan “Değil mi ki kötüler kadı olmuş Yemen’e” dizesi Yücel’in deyimiyle “Türkçe söylemek” kavramına, özgün metnin erek kültürle kucaklamasına başlı başına bir örnektir. Halman ise aynı dizeyi, “İşte kötü bey olmuş, iyi kötüye köle” şeklinde çevirmiştir. Yücel dizeyi erek kültüre, erek kültür içerisinde deyimleşmiş bir cümle ile MECMUA aktarmayı yeğlerken, Halman kaynaktan kopmadan çevirisini yapmıştır. Halman’ın çevirisine baktığımızda, onun da sonelerin biçimsel özelliklerine sadık kaldığını görüyoruz. Halman, Shakespeare’in tüm sonelerinin çevirisini yayımladığı kitapta çeviri stratejisini şu şekilde açıklamıştır. Bu çevirilerde anlam, duyarlık, düşünce, benzetme ve eğretileme, söyleyiş, ses ve söz uyuşumu, ritim, uyak ve biçim bakımından Sonelerin aslına bağlı kalmak amacı güdülmüştür. Ama körü körüne sadakatten kaçınılmıştır. Uyarlama, Türkçede yeniden söyleme gibi yollara başvurulmamıştır; öte yandan Türkçenin hakkını yememek, Soneleri güzel Türkçe şiirler olarak çevirmek üzerinde durulmuştur. (Halman, xxiii) Halman’ın çevirisi ise şu şekildedir: Bıktım artık dünyadan, bari ölüp kurtulsam; Bakın, gönlü ganiler sokakta dileniyor. İşte kırtıpillerde bir süs, bir giyim kuşam. İşte en temiz inanç, kalleşçe çiğneniyor. İşte utanmazlıkla post kapmış yaldızlı şan. İşte zorla satmışlar kız oğlan kız namusu. İşte gadre uğradı dört başı mamur olan. İşte kuvvet kör-topal, devrilmiş boyu bosu. İşte zorba, sanatın ağzına tıkaç tıkmış. İşte hüküm sürüyor, çılgınlık bilgiçlikle. İşte en saf gerçeğin adı saflığa çıkmış. İşte kötü bey olmuş, iyi kötüye köle. Bıktım artık dünyadan, ben kalıcı değilim. Gel gör ki ölüp gitsem yalnız kalır sevgilim. (Halman, 66) Halman 66. Sone’yi, bir yandan kaynak metinden uzaklaşmadan diğer yandan erek dilin ve kültürün de hakkını vererek ancak körü körüne sadakatten kaçınarak çevirmiştir. Halman, erek dil ve kültürün hakkını verme gereksiniminden olacak ki, zaman zaman erek kültür ortamında belli bir yere sahip kullanımlara da çevirisinde yer vermiştir. Örneğin, “And right perfection wrongly disgraced” dizesini, “İşte gadra uğradı dört başı mamur olan” şeklinde çevirmiştir. Bu dizedeki “dört başı mamur” deyişi erek dil ve kültüre özgü bir kullanımdır. Halman da “And maiden virtue rudely strumpeted” dizesinin çevirisinde Can Yücel gibi “kız oğlan kız” sözcüğünü kullanmayı tercih etmiştir. Fakat her iki çeviride de göz ardı edilmemesi gereken ortak nokta özgün metnin şiirselliğinin korunmuş olmasıdır. Çeviride şiirselliğin korunması hususunun özellikle altını çizmemin nedeni, çevirinin bir dilden başka bir dile anlam aktarımı işlemi olmanın dışında metin aktarımı ve kültürel aktarım meselesi olduğunu vurgulamaktır. Nitekim yapılan her şiir çevirisi, erek dilin edebiyat dizgesinde şiir konumunda yer almayabilir. Çünkü şiir çevirisi yapmak demek, sadece erek dile anlam aktarımı yapmak değil, aynı zamanda erek kültürde de şiir yazmak anlamına gelir. Yaptığım karşılaştırmalı örneklendirmeden hareketle, kaynak metne körü körüne sadakatin bir yandan metnin işlevini kaybetmesine diğer yandan da anlamın kaybolmasına neden olabileceğini söyleyebilirim. Bu da bize kaynak metnin erek kültürdeki varoluş sebebi olan çevirmenin bir şekilde görünür olmasının kaçınılmaz olduğunu gösteriyor. Buradan da çevirmenin erek kültürde de bir metin oluşturduğunun göz ardı edilemeyeceğini anlıyoruz. Bunu göz ardı etmek, çevirmenden, görünmez aktarımcı olmasını beklemenin bir parçasıdır. Oysaki Halman da, Yücel de çevirilerinde ister istemez kendilerini bir şekilde görünür kılmışlardır. Ama her ikisi de Cemal Yardımcı örneğindeki gibi özgün metne ekleme veya çıkarma yapmamışlardır. Halman, kaynak metne bütünüyle, yani hem biçimsel hem de anlamsal öğeler açısından sadık kalmayı, bununla beraber körü körüne sadakatten de kaçınmayı tercih etmiştir. Aynı zamanda erek dilin de hakkını vermek istemiş, fakat bunu yaparken Türkçede yeniden söyleme gibi yollara başvurmamıştır. Yücel ise, biçimsel özelliklere sadık kalırken, anlamsal aktarım konusunda Halman’dan bir adım daha ileriye gitmiş, dizeleri kendince yorumlayıp çevirerek anlamsal aktarım- 99 MECMUA da kendisini daha da görünür kılmış ve “Türkçe söylemeyi” ya da “Türkçede yeniden yazmayı” tercih etmiştir. Bu karşılaştırma örneğine, Saadet ve Bülent Bozkurt’un 1979’da yaptıkları çeviriyi de eklemek istiyorum. Saadet-Bülent Bozkurt bu çeviriyi 66. Sone’ye biçim açısından tam olarak sadık kalmadan yapmıştır. Çeviri şu şekildedir: Bezdim artık her şeyden ölümü bekliyorum rahatlamak için Her türlü varlığı hak etmiş kişinin yokluk içinde kıvranmasından, Erdemden yana nasibi olmayana allı pullu giysiler düşmesinden En içten inanmış kişiye arsızca leke sürülmesinden, Hayasızca yerinden edilmesinden pırıl pırıl namuslu kişinin Tertemiz genç kızın hoyratça kötü yola itilmesinden Gerçek yetkinliğin haksızca çarpıtılmasından, Aksayan yöneticilerin yönetimi güçten düşürmesinden Sanatın dilinin bağlanmasından yetkili kişilerce, Bilgiçlik taslayan beceriksizliğin hünere yeğ tutulmasından Yalın gerçekliğin safdillikle karıştırılmasından, Kıskıvrak yakalanmış iyiliğin kötülüğe kul olmasından bıktım, Bezdim işte bunlardan ve hepsinden ayrılıp gitmek isterim, Ölmek, sevdiğimi bir başına bırakmak olmasaydı eğer. (Aktaran: Yazıcı 164) Saadet-Bülent Bozkurt 6. Sone’nin dize 100 çeviri”, Halman’ın çevirisini “daha türdeş işlevi olan bir çeviri”, Saadet-Bülent Bozkurt’un çevirisini ise kaynak metnin mensup olduğu yazın hakkında bilgi edinmek isteyen okuyucuyu göz önünde bulundurma amacını da ileri sürerek, “belgesel nitelikte çeviri” olarak değerlendirmiştir (165). Buradan da anlaşıldığı üzere, çeviride sadakat kavramı ve çevirinin kabul edilebilirliği, kaynak kültür ortamı ve kaynak metnin biçimsel ve anlamsal özellikleriyle birlikte çevirinin amacı ve işlevini de göz önünde bulundurarak değerlendirilmelidir. Buna bağlı olarak, üç farklı çeviri örneğinde de görüldüğü gibi, çevirmenin amacı ile ortaya koyduğu eser tutarlı olduğu sürece çeviriler belli kalıplara koyularak kabul edilemez şeklinde nitelendirilmemelidir. b) Can Yücel’den Çeviri Örnekleri Serbest çeviri bağlamında değerlendirilen Yücel’in çeviri anlayışı ve “Türkçe söylemek” kavramını daha derinden incelemek için T.S Eliot’un “The Love Song of J. Alfred Prufrock” şiirinin ilk iki kıtasına Yücel’in yaptığı “Mr. Prufrock’tan Aşk Türküsü” çevirisine bakılabilir. Şiirin aslı şu şekildedir: Let us go then, you and I, When the evening is spread out against the sky Like a patient etherised upon a table; Let us go, through certain half-deserted streets, The muttering retreats Of restless nights in one-night cheap ho- sayısına ve içeriğine sadık kalmakla bir- tels likte uyak düzenine ve ölçüsüne sadık And sawdust restaurants with oyster- kalmamıştır. Bununla beraber Saadet ve Bülent Bozkurt’un çevirisi Halman ve Yücel’in çevirilerindeki gibi bir şiirsellikten yoksundur. Mine Yazıcı, “Çeviri Türü ve İşlevsellik” (165) başlığı altında incelediği bu üç farklı çeviri örneğinden Yücel’in çevirisini “hem biçimi yakaladığı hem de erek ekinin nabzını tuttuğundan ayrışık işlevli shells: Streets that follow like a tedious argument Of insidious intent To lead you to an overwhelming question… Oh, do not ask, “What is it?” Let us go and make our visit. MECMUA In the room the women come and go Talking of Michelangelo. The yellow fog that rubs its back upon the window-panes, The yellow smoke that rubs its muzzle on the window-panes Licked its tongue into the corners of the evening, Lingered upon the pools that stand in drains, Let fall upon its back the soot that falls from Slipped by the terrace, made a sudden leap, And seeing that it was a soft October night, Curled once about the house, and fell asleep. (aktaran: Özgür Çavuşoğlu 77) Yücel, “The muttering retreats/of restless night in one night cheap hotels” dizelerini, “O sabahlara dek gürültüsü dinmeyen otellerle” şeklinde tek dize olarak çevirmiştir. Bu yüzden, ilk kıtanın dize sayısı on bire düşmüştür. Bunun dışında kaynak metnin uyak düzeni gibi biçimsel özelliklerine sadık kalmıştır. Yücel’in çevirisi şu şekildedir: Sarı sis sürterken sırtını pencere camlarına, Sarı duman sürterken burnunu pencere camlarına Yaladı diliyle kenarını, köşesini akşamın, Oluklarda oyalandı bir vakit su birikintileriyle, Sonra yüklenip sırtına bacalardan inen kurumu Kaydı saçaktan, ansızın baş aşağı daldı, Baktı, bir ılık teşrin gecesi, Şöyle bir dolandı evin etrafında, uyuya kaldı. (Yücel 62) Yücel 66. Sone’de olduğu gibi bu şiirde de anlamsal aktarım konusunda kendine özgü çeviri kararları almıştır. Örneklendirmeye ilk olarak başlıktan başlamak gerekir: Yücel “love song” kelimesini Türkçeye yine erek kültüre, yani Türkçeye ve Türk kültürüne özgü bir kavramı kullanarak “aşk türküsü” şeklinde aktarmıştır. Şiirin başlığında yer alan “J. Alfred” ismini çıkarıp sadece “Mr. Prufrock”u kullanarak çevirmeyi tercih etmiştir. Akşam gelip göğün üstüne serilince Ameliyat masasında baygın bir hasta gibi… Gidelim bildiğin ıssız sokak içlerinden, O sabahlara dek gürültüsü dinmeyen otellerle Sabahçı kahveleri önünden Gidelim o sokaklardan işte, Bir sinsi niyetle uzadıkça uzayan münakaşalar gibi hani Sürükler ya içinden çıkılmaz bir soruya doğru seni… Kuzum, sorma! nedir diye? Kalk gidelim misafirliğe!.. Yücel, “And sawdust restaurant with oyster- shells” dizesini “Sabahçı kahveleri önünden” şeklinde çevirmiştir. “Restaurant” kelimesi onun çevirisinde yine erek kültüre özgü bir kullanım alanına, işleve ve anlama sahip “sabahçı kahvesi” olmuştur. Bir başka önemli örnek ise, “Oh, don’t ask, What is it?” dizesinin çevirisidir. Yücel, dizeyi “Kuzum sorma! Nedir diye?” şeklinde çevirmiştir. Burada da dizeye Türkçedeki bir hitap şekli olan “kuzum” kelimesini eklemiştir. Yücel “oktober night” kelimesini ise “ekim gecesi” olarak değil de, Rumi takvimde on ve on birinci aylara karşılık gelen “teşrin” kelimesini kullanarak aktarmıştır. Odada kadınlar bir aşağı bir yukarı… Michelangelo’dur konuştukları. Yücel’in “Türkçe söylemek” kavramını yine kaynak kültür ortamı içersinde belli bir yere sahip olan ve kaynağını sözlü gelenekten alan Amerikan ve İskoç Ba- Gel gidelim beraberce, 101 MECMUA ladlarına yaptığı çevirileri inceleyerek daha iyi anlayabiliriz. Yücel “Oh My Darling, Klementine” başlıklı Amerikan Baladını şu şekilde çevirmiştir: Amerikan Türküsü Doksanında bir madenci Otururdu üç kızıynan Dağ başında bir mağarada En büyüğü Kılementayn Ah bir tanem, sunam benim Ah bir tanem Kılementayn Koydun beni, göçtün gittin, Perişanım Kılementayn. İnce belli, nazlıcaydı Takunyası mor tahtadan; Tökezlendi düştü nehre, Çöktü köprü ta ortadan. Su üstünde konca ağzı.. Kurtulunmaz çırpınmaynan; Yüzme bilsem kurtarırdım; Bakakaldım arkasından. Dünyalar yıkıldı sandım; Derdim günüm Kılementayn, Kederimden fikrim şaştım. Kırıştırdım bacısıynan (153) 102 Yine diğer örneklerde olduğu gibi baladların da biçimsel özelliklerine sadık kalmakla birlikte, Yücel içerik bakımından erek kültür odaklı bir çeviri yapmıştır. Çeviride, erek kültür ortamına, yani Anadolu’ya özgü dilsel kullanımlar vardır. Kaynak metindeki “Oh my darling” dizesi Yücel çevirisinde “Ah bir tanem, sunam benim” dizesine dönüşmüştür. Sevgili kelimesi yerine yine aynı anlama gelen Anadolu kültürü içersinde oluşturulan türkülerde de çok rastlanan “sunam” kelimesini kullanmıştır. “… kızıynan”, “…çırpınmaynan” , “…bacısıynan” kelimelerinde görüldüğü üzere erek dilin yerel kullanımlara özgü bir dil kullanmayı tercih etmiştir. Amerikan Baladından sonra ikinci olarak, Yücel’in İskoç Baladı “Edward”a yaptığı çeviriyi inceleyecek olursak, çeviri metnin yine yukarıda bahsettiğimiz özellikleri taşıdığını görürüz. Edward Edward’ım I “Niye böyle kana boyalı kılıcın? Edward, Edward’ım?..” “Sorma zorlu şanıma kıydım, Anam, anam! Sorma zorlu şanıma kıydım, Şahansız kaldım, oy.” II “Böyle al olur mu kanı şahanın, Edward, Edwar’ım? Böyle al olur mu kanı şahanın? De bana, evladım, oy!..” “Sorma, doru kısrağıma kıydım, Anam, anam! Sorma doru kısrağıma kıydım, Nasıl da severdim, oy!” III Böyle ağlanır mı kocamış kısrağa, Edward, Edward’ım? Böyle ağlanır mı kocamış kısrağa? De bana, evladım, oy!..” “Sorma kıymatlı babama kıydım, ana, Anam, anam! Sorma kıymatlı babama kıydım, Oy bana, oylar bana!” IV “Nasıl kalkacaksın bu günahın altından, Edward, Edward’ım? Nasıl kalkacaksın bu günahın altından? De bana, evladım, oy!..” “Bir tekne biçtimdi ulu gürgenden, Anam, anam! Bir tekne biçtimdi ulu gürgenden, Denize çıkacağım, oy!” V “Evin barkın n’olacak, ak kuleli damların, Edward, Edward’ım? Evin barkın n’olacak, ak kuleli damların? MECMUA Kumrular oynardı, oy!..” “Ko, bırak öyle, yansın, yıkılsın, Anam, anam! Ko, bırak öyle, yansın, yıkılsın, Ben oturmadıkça, oy!” VI “Bebelerin n’olacak, ne bırakacaksın karına, Edward, Edward’ım? Bebelerin n’olacak, ne bırakacaksın karına, Sen denize çıkınca, oy?..” “Dünya büyük dilensinler ömür boyunca, Anam, anam! Dünya büyük dilensinler ömür boyunca, Ben görmedikten sonra, oy!” VII “Pekiyi ben n’olacağım, ne bırakacaksın anana, Edward, Edward’ım? Pekiyi ben n’olacağım, ne bırakacaksın anana? De bana evladım, oy!” “Benden bir beddua kalacak sana, Anam, anam, “Benden bir beddua kalacak sana, Verdiğin öğütler için, oy!” (163) Can Yücel özgün metindeki nidalar yerine kaynak kültürde buna eşdeğer nidaları kullanmayı tercih etmiştir ve İskoç Baladında dize sonlarındaki “O” nidası Yücel çevirisinde erek kültüre özgü “oy” nidasına dönüşmüştür. Yücel’in bu çevirisinde de Anadolu kültürüne özgü dilsel kullanımları görüyoruz. “Anam”, “kıymatlı”, “bebelerin” gibi kullanımlar bunlardan bazıları. Yücel, “Bir tekne biçtimdi ulu gürgenden” dizesinin yüklemi, “biçtimdi” kelimesinde kullandığı kip eki de yine erek dilin yerel kullanımına bir örnek teşkil etmektedir. Bunlarla beraber Yücel’in erek dilin sözlü kullanımına özgü bazı kelimeleri yazıya aktardığını görüyoruz. “Ko, bırak böyle, yansın, yıkılsın” dizesindeki “ko” kullanımını buna örnek gösterebiliriz. Kanımca, Yücel, çevirilerinde, daha çok erek kültürün günlük diline yakın, sade bir dil kullanır ve özgün metinle eşdeğer, bir o kadar da erek kültür içinde kendisine yer bulabilen bir eser ortaya koyar. Kısacası, Yücel’in çevirileri gerek aktarılan anlam açısından gerekse kullanılan üslup açısından erek dizgede kendisine bir yer edinmeyi başarmıştır. Yücel kendisine bir strateji belirlemiş ve bu strateji çerçevesinde tutarlı bir o kadar da özgür çeviriler yapmıştır. Verdiğim örnekleri sadakat açısından karşılaştırdığımızda özgün metne bölüm ekleyerek kendisini görünür kılan Cemal Yardımcı sadık kalmama konusunda bir uç örnek teşkil ettiğini görürüz. Yücel ise anlamsal göndermelerde yaptığı yorumlar açısından ne Yardımcı kadar uç noktada ne de anlamsal göndermelere sadık kalıp, öte yandan Türkçenin de hakkını vermeye çalışan Halman kadar ortadadır. Saadet-Bülent Bozkurt’tan verdiğim örnek ise anlamsal göndermelere sadık kalma konusunda Yardımcı’nın bir ucunu gösterdiği skalanın diğer tarafındaki ucu göstermektedir. Sonuç olarak, bu makalede ilk çeviri çalışmalarından bu yana çeviride sadakat üzerine geliştirilen düşüncelerin zamanla farklı boyutlara ulaştığını anlatmaya çalıştım. İlk zamanlar sözcüklere ve söz dizimine sadakat esas alınarak çevirmenin metne müdahalesi düşünülemezken; günümüzde Yardımcı örneğinde olduğu gibi çevirmenin özgün metne bölüm eklemesine kadar giden müdahaleler tartışılmaktadır. Bana göre, çevirmen hem metin alıcısı hem de metin vericisi konumunda olduğu için kaynak kültür ve erek kültür arasındaki aktarımı ve bağlantıyı sağlayan bir köprü işlevi görür. Bu işlevin ne şekilde yerine getirileceği kararı ise belli ölçüler çerçevesinde çevirmene bırakılmalı, çevirmen Yücel gibi kararını özgürce veya serbestçe verebilmelidir. Ancak burada mutlak bir özgürlükten bahsetmiyorum. Çevirmen ya da çeviri 103 MECMUA tek bir bakış açısıyla, sözgelimi sadakat üzerinden değerlendirilmemeli, ancak çevirmen de özgür bir şekilde hareket ederken ne yaptığının bilincinde olmalıdır. Nitekim verilen örneklerden anlaşılacağı üzere, Yücel de çeviri etkinliği sırasında özgürce davranmış, bununla birlikte anlamsal göndermelerde “erek ekinin nabzını tutarak”, “Türkçe söylemek” kavramı ile tutarlı eserler ortaya koymuştur. Bu da özgürce çeviri yapan çevirmenin aynı zamanda yaptığı işlemin bilincinde olması gerektiğini göstermektedir. Son olarak, Yücel’in “Türkçe Söylemek” kavramı ile gerçekleştirdiği eylemin, gerek kullanılan dil, gerekse anlatım bakımından çeviri etkinliğinin ötesinde bir eylem olduğunu söyleyebiliriz. Kaynakça Atmaca, Efnan, “Çevirmen Yarı Yazar mı?”, http://www.radikal.com.tr/haber. php?haberno=179629 (7 Mart 2011). Çavuşoğlu, Özgür, Türkçe Söyleyen Can Yücel: The “Rewriter” Par Excellence, Doktora Tezi, İstanbul: Boğaziçi Üniversitesi, 2007. Demirkol, Neslihan, “Sadakate Esir Edilenler: Çevirmenler”, http://www.cevbir.org/ index.php?option=com_content&view=ar ticle&id=86:sadakat&catid=37:yazicizi&Ite mid=75 (7 Mart 2011). William Shakespeare, Soneler, çev. Talat Sait Halman, 3. baskı, İstanbul: Türkiye İş Bankası Kültür Yayınları, 2010. Yazıcı, Mine, Çeviribilimin Temel Kavram ve Kuramları, İstanbul: Multilingual, 2005. Yücel Can, Her Boydan Dünya Şiirinden Örnekler, 4. baskı, İstanbul: Papirüs Yayınları, 1993. 104