athanasius`un inanç bildirgesi

ATHANASİUS’UN
İNANÇ BİLDİRGESİ
ÖNSÖZ
Athanasius'un İnanç Bildirgesi, M.S. 500’lü yıllarda muhtemelen Batı kilisesinin etki alanında doğmasına rağmen, adını M.S. 300’lü yıllarda yaşamış olan kilise babası Athanasius'tan
(295-373) almıştır. Athanasius Üçlü Birliği reddeden Arius’çu sapkın öğretiye karşı mücadele
etti. Athanasius'un İnanç Bildirgesi, Üçlü Birliği ve Mesih ilâhiyatını kısa cümlelerle köklü
bir şekilde açıklamaktadır.
ATHANASİUS’UN İNANÇ BİLDİRGESİ
Arius’çulara karşı:
1. Kurtulmak isteyen kişi, her şeyden önce, ortak Hristiyan inancına bağlı olmalıdır. Buna,
değiştirmeden ve tamamen iman etmelidir. Böyle yapmayan kişi, şüphesiz ebediyen
mahvolur.
2. Ortak Hristiyan inancı şudur:
3. Biz, Üçlü Birlik olan tek Allah’a ve tek Allah olan Üçlü Birliğe, unsurları birbirine karıştırmadan ve ilâhi varlığı dağıtmadan, özü bölmeden ibadet ederiz.
4. Baba vardır, Oğul vardır ve Kutsal Ruh vardır, ama Baba, Oğul ve Kutsal Ruh tek Tanrı’dır. Yücelikleri denktir ve görkemleri aynı derecede sonsuzdur.
5. Baba nasılsa, Oğul da öyledir, Kutsal Ruh da öyledir. Baba yaratılmamıştır, Oğul
yaratılmamıştır ve Kutsal Ruh yaratılmamıştır.
6. Baba sınırsız, Oğul sınırsız, Kutsal Ruh sınırsızdır.
7. Baba ezeli ve ebedi, Oğul ezeli ve ebedi, Kutsal Ruh ezeli ve ebedidir.
8. Buna rağmen, Üçü ayrı ayrı ebedi olan değildir, tek Ebedi Olan vardır. Aynı şekilde Yaratılmamış ya da Sınırsız Olan da üç değil, tektir.
9. Baba her şeye Egemen olduğu gibi, Oğul da her şeye Egemen’dir ve Kutsal Ruh da her
şeye Egemen’dir. Buna rağmen tek her şeye Egemen vardır.
10. Baba Allah olduğu gibi, Oğul Allah ve Kutsal Ruh Allah'tır. Ancak üç Tanrı değil, sadece
tek Allah vardır.
11. Baba Rab olduğu gibi, Oğul da Rab’dir ve Kutsal Ruh da Rab’dir. Ancak üç Rab değil,
tek Rab vardır.
12. Hristiyanlık’ta, hakikat, birbirinden farklı üç unsuru Allah ve Rab olarak kabul etmemizi
gerektirir. Aynı şekilde, ortak Hristiyan inancı da, üç tanrıdan ya da üç rabden söz edilmesini
yasaklar.
13. Baba hiçbir şeyden gelmemiştir; ne yaratılmış ne de doğrulmuştur.
14. Oğul yalnızca Baba’dandır; ne oluşturulmuş, ne yaratılmıştır, fakat yegâne Oğul’dur.
15. Kutsal Ruh, Baba’dan ve Oğul’dandır; ne oluşturulmuş, ne yaratılmış, ne de doğrulmuştur, fakat Baba’dan ve Oğul’dandır. Böylece, üç değil, tek bir Baba vardır; üç oğul değil, tek
bir Oğul, üç kutsal ruh değil, tek bir Kutsal Ruh vardır.
16. Bu üçlülükte biri diğerinden daha önce ya da daha sonra değildir, biri diğerinden ne daha
büyük, ne daha küçüktür, ancak Üçü aynı derecede sonsuz ve aynı değerdedir. Yani Üçlülükteki Birliğe ve Birlikteki Üçlülüğe iman edilmelidir.
17. Kurtuluşu arayan, Üçlü Birliği işte böyle düşünmelidir.
18. Bundan başka, kişinin sonsuz kurtuluşa nâil olması için, Rabbimiz İsa Mesih’in vücut bulduğuna yürekten inanarak sarılması gerekir.
19. Doğru öğreti şudur: Rabbimiz İsa Mesih’in hem Allah’ın Oğlu, hem de aynı anda Tanrı
ve insan olduğuna inanır ve ikrar ederiz.
20. Oğul Allah’tır; Oğul ezelde Baba’nın özünden var olduğu için tamamıyla Allah'tır, zamanın içinde bu dünyada annenin özünden doğmuş olduğu için tamamıyla insandır. O tamamen
Allah'tır, canı ve bedeniyle ise tamamen insandır.
21. İlâhi öze sahip olması nedeniyle Oğul, Baba’yla eşittir, ancak Oğul’un insan sıfatı nedeniyle Baba O'ndan üstündür.
22. Hem Allah hem İnsan olduğu halde, iki değil, sadece tek Mesih vardır.
23. Mesih’teki birlik, ilâhi özün insanlığa dönüşmesinden dolayı olmamıştır, ancak Allah'ın
insanlığı üstlenmesiyle olmuştur. İlahi ve insani özler birbirine karışmamıştır, ancak tek bir
şahısta birleşmiştir.
24. Bir insanın can ve bedenden oluşması gibi, Mesih Allah ve İnsan olarak birdir.
25. Mesih bizim kurtuluşumuz için acı çekmiş, cehenneme inmiş, ölümden dirilmiş, göklere
yükselmiş, Baba’nın sağında yer almıştır, bir gün ölüleri ve dirileri yargılamak için tekrar
gelecektir.
26. O geldiğinde, bütün insanlar ölümden bedenleriyle dirilecekler ve yaptıklarının hesabını
vereceklerdir. İyilik edenler, ebedi yaşama kavuşacaklar, kötülük edenler ise sonsuz ateşe
atılacaklardır.
27. Bu evrensel Hristiyan öğretisidir. Buna, sağlam ve istikrarlı bir şekilde inanmayan kişi
kurtulamaz.
2