Həsənağa Nəcəfov - elyazmalarinstitutu.com

Transkript

ЩЯСЯНАЬА НЯЖЯФОВ
МЯЬРИБИ ТЯБРИЗИ
(ЩЯЙАТЫ ВЯ ЙАРАДЫЖЫЛЫЬЫ)
БАКЫ - 2005
Created by Neevia Personal Converter trial version http://www.neevia.com
Created by Neevia Personal Converter trial version
Азярбайжан Милли Елмляр Академийасы
Мящяммяд Фцзули адына Ялйазмалар Институту
ЩЯСЯНАЬА НЯЖЯФОВ
МЯЬРИБИ ТЯБРИЗИ
(ЩЯЙАТЫ ВЯ ЙАРАДЫЖЫЛЫЬЫ)
БАКЫ – НУРЛАН – 2005
1
Азярбайжан МЕА Мящяммяд Фцзули адына Ялйазмалар Институту елми шурасынын 14
йанвар 2005-жи ил тарихли 1 №-ли ижласынын гярары иля няшр едилир.
Редактору:
Нясиб Эюйцшов,
филолоэийа елмляри намизяди
Ряйчиляр:
Жяннят Наьыйева,
филолоэийа елмляри доктору
Мющсцн Наьысойлу,
филолоэийа елмляри доктору
Компцтер ижрачысы:
Ирадя Исайева
Щясянаьа Няжяфов. Мяьриби Тябризи (щяйаты вя йарадыжылыьы), Бакы: Нурлан,
2005, 123 с.
Монографийада илк дяфя олараг ХЫВ ясрин сону – ХВ ясрин яввялляринин эюркямли суфи шаири
Мяьриби Тябризинин щяйат вя йарадыжылыьы гядим мянбяляр ясасында тядгиг едилмишдир. Ейни
заманда шаирин йазылы ирси, ясярляринин дцнйа хязиняляриндя сахланылан ялйазма вя чап
нцсхяляри, щямчинин онун йарадыжылыьында ясас йер тутан “Диван”ынын форма вя мязмун
хцсусиййятляриндян бящс едилмишдир.
ЮН СЮЗ
2
Щяр бир сяняткарын йарадыжылыг ахтарышлары онун йашайыб йаратдыьы ижтимаи-сийаси вя
ядяби-мядяни мцщитля, дюврцн ядяби просесиндя мцшащидя олунан янянялярля
баьлы олур. Мцяййян ядяби просес вя яняня ися тякжя ядибин йашадыьы гыса тарихи
дюнямя хас олмайыб, бир гядяр яввялляря сюйкянир. XIV ясрин икинжи йарысы вя XV
ясрин яввялляринин ясас тарихи-сийаси мянзяряси ондан ибарятдир ки, мцсялман Шярг
дцнйасы, о жцмлядян Орта Асийа, Иран, Азярбайжан вя Кичик Асийа монгол
щакмиййятинин ясаряти алтында олуб. Айры-айры бюлэялярдя вя Азярбайжанын мцхтялиф
эушяляриндя мяркязляшмиш щакимиййят йох иди. Юнжя илханилярин вя сонра ися
теймурилярин дяфялярля етдийи щцжумлар нятижясиндя аьыр бир ижтимаи-сийаси мцщит
йаранмышды. Харижи мцдахиля иля йанашы дахили чякишмя вя йерли щакимлярин юзбашыналыьы Шярг юлкялярини чятин вязиййятля цзбяцз гоймушду. Артыг XV ясрин яввялляриндя харижи мцдахиляйя гаршы цсйанлар башлады вя 1408-жи илдя Тябриз йахынлыьындакы дюйцшдя Теймурун оьлу Мираншащ юлдцрцлдц вя теймурилярин щакимимййятиня
сон гойулду.
XIII-XV ясрлярдя монгол щакимиййятинин тюрятдийи аьыр вя фажияли бир ижтимаи-сийаси
вязиййят ядяби-мядяни мцщитя тясирсиз ютцшмяди. Бунунла беля, щямин дювр
мцсялман шяргиндя шящяр мядяниййяти, мусиги, няггашлыг, ряссамлыг, елм вя
ядябиййат сащясиндя дурьунлуг баш вермяди. Чцнки, щцлакиляр вя теймурилярин
ичярисиндя елм, мядяниййят, инжясянят вя ядябиййата мараг эюстярянляр аз дейилди. Мяшщур вязир Фязлуллащ Ряшидяддин бу арада даща чох сечилирди. Онун оьлу да
алим вя ядябиййаты севян шяхсиййят иди.
Щямин дюврцн ядяби мцщитиндя ися тясяввцф вя ирфана мейл даща эцжлц иди.
Чцнки бу жяряйан истяр харижи мцдахиля вя ясарятя, истяр дя дахили юзбашыналыьа вя
щагсызлыглара гаршы бир етираз дальасы, даща доьрусу бу дальанын мяняви-идеолоъи
дайаьы сайылырды.
Бу дюврцн ядяби сималарындан Жялаляддин Руми (604-672 / 1207-1273), Щафиз
Ширази (700-791 / 1300-1388), Фяхряддин Ираги (610-688 / 1213-1290), Шейх
Мащмуд Шябцстяри (вяф. 720 / 1320), Явщядяддин Мяраьи (673-738 /1274-338),
Камал Хожянди (вяф. 803 /1400), Салман Савяжи (693-778/1291-1376),
Имадяддин Нясими (771-820 / 1369-1417), Ариф Ярдябили (XIV яср), Шащ Немятулла
Вяли (720-834 /1320-1330), Ябдцррящман Жами (817-898 /1414-1492) Шащ
Гасым Январ (757-837 / 1356-1433), Яссар Тябризи (726-793 / 1325-1390) кими
шаир вя ядибляр йетишмишди. Щямин ядяби просесин ясасында тясяввцф идеаллары
дайаныр.
3
Мялум олдуьу кими, XIII ясрдян башлайараг тцркдилли вя фарсдилли шеирдя гязялчилик
яняняси даща эениш йер тутмаьа башлайыр. Тясяввцф идейаларыны ифадя етмяк цчцн
башга ядяби нювляр дя ишлянирди. Бу сырада гисся вя дастанлар вя йахуд дидактик
ясярляр диггяти жялб едирди. Руми вя Жами кими сяняткарлар щям гисся вя
дастандан, щям дя гязялдян истифадя етмишляр. Шейх Мащмуд Шябцстяри «вящдятивцжуд» тялимини фялсяфи мязмунлу “Эцлшяни-раз” мяснявисиндя бяйан етмишдир.
Анжаг гязялчилик бу бахымдан даща мцнасиб шеир нювц сайылырды, беля ки, бурада
эерчяк щяйатын истякляри, инсанын дахили алями вя арифаня дуйьуларын бядии тясвири
цчцн эениш имканлар вардыр. Гязял эениш охужу аудиторийасы цчцн даща
мцнасибдир, йыьжам бир гялибдя щям садя щяйат щягигятляри, щям ижтимаи мотивляр
вя дюврцн ейбяжярликляриня гаршы етиразлар, щям дя дярин фялсяфи бахышлар ифадя
олунур.
Суфи ядябиййатынын юнямли хцсусийятляриндян бири эизли-рямзи ифадя цсулларындан
эениш истифадядир. Монгол дюврцндя баш верян аьыр ижтимаи щадисяляр, харижи
ясарятля йанашы дахили тязйигляр ижтимаи-идеолоъи мцщитдя бир рийакарлыг абц-щавасы
йаратмышды. Щятта дюврцн дини мцщитиндя дя щаким тябягянин мянафейиня уйьун
рийакарлыг вя хурафат цнсцрляри вя гейри-саьлам щаллар мцшащидя едилирди. Тясяввцф
идеаллары щям дя беля бир мцщитя гаршы етираз формасы сайылырды. Доьрудур, бир сыра
суфи тяригятляриндя мцяййян сапынма щаллары, гейри-яняняви нагисликляр мцшащидя
олунурду, лакин Руми, Шябцстяри, Щафиз, Жами кими айдын шяхсиййятляр дярвишлик
иддиасы алтында едилян щяр сайаг рийакарлыьа да етираз етмишляр. Башга бир тяряфдян
тясяввцфдя ишлянян рямз вя ишаряляр ядяби йарадыжылыг цчцн мцнасиб бир яняня
кими диггяти жялб едирди. Мцхтялиф конкрет мяфщумлары ифадя едян сюзлярин икигатлы вя
чохгатлы рямзи мяна йозумлары шаир цчцн юз пярдяархасы дцшцнжялярини бядии
йюнцмя салмаг вя охужуларын зещнини айры-айры мяна чаларлары арасында динамик
бир шякилдя ойнатмаг цчцн тутарлы бир фянд сайылырды. Гейд етмяк лазымдыр ки, тясяввцф вя ирфан дини-идеолоъи бир жяряйан кими щяля ХЫЫ ясрдян мцяййян бир бичимя
салынмышды вя олдугжа мцряккяб вя тязадлы бир шяраитдя тяшяккцл тапырды.
Кяскин дини тяяссцб тяряфдары олан бир сыра фигщ вя кялам мцтяхяссисляри бу
жяряйанда ислама зидд жящятляр ахтарыр, Аристотелизмя мейл едян философлар ися бу
тялими мянтиг вя аьыла зидд просес сайырдылар. Бу арада эюркямли теолог-философ Ябу
Щамид ял-Гязали (вяф. 505 / 1111) ислам иля тясяввцф арасында бир нюв ялагя вя
пейвянд йаратды, онун дини-идеолоъи бцнюврясини Гуран вя ислам бахымындан,
хцсусиля дя тювщид идейасы жящятдян ясасландырды. Мяшщур философ Мящйяддин ибн
4
Яряби ися (561-638 / 1165-1240) «вящдяти-вцжуд» тялими иля ирфанын нязяри ясасларыны фялсяфи бичимя салды. Она эюря дя ирфан вя тясяввцф бир пара ифратжыл тяригятлярин
тяк-тяк сапынмалары истисна олмагла ислам мядяниййятинин дини-мяняви вя фялсяфи
дайагларындан бириня чеврилди.
Орта ясрляр суфи ядябиййатынын танынмыш нцмайяндяляриндян олан Мяьриби Тябризи
бу эцнядяк Азярбайжан филологларынын диггятиндян кянарда галмыш, щятта онун
щаггында цч жилдлик ядябиййат тарихиндя гысажа да олсун бящс едилмямишдир.
Щалбуки илкин гайнагларда онун барясиндя кифайят гядяр мялумат вар. Бундан
ялавя, шаирин «Диван»ы вя башга ясярляринин нцсхяляри дцнйанын мяшщур китабхана
вя музейляриндя сахланылыр. «Диван»ы дяфялярля чап едилмишдир. Мяьриби щаггында
Шярг вя Авропа тядгигатчылары да аз-чох бящс етмиш, онун ядяби ирсини тясяввцф вя
«вящдяти-вцжуд» тялиминин эюзял нцмуняляриндян билмишляр. Шаирин бядии йарадыжылыьы
Шащ Немятулла Вяли, Шащ Гасым Январ, Щцмам Тябризи, Явщядяддин Мяраьи, Мящяммяд Лащижи кими сяняткарларын адлары иля паралел олараг нязярдян кечирилир. Бу
арашдырмада мягсяд Мяьриби Тябризинин щяйат вя йарадыжылыьы щаггында илкин
гайнаглар ясасында илк дяфя дольун тясяввцр йаратмагдыр.
Мяьрибинин йарадыжылыьында ясас йери онун «Диван»ы тутур вя буна эюря дя елми
ижтимаиййятя тягдим едилян бу китабда шаирин гязялляринин цслуб вя идейа-мязмун
хцсусиййятляринин тящлили диггят мяркязиндя дайаныр. Тящлил заманы мисаллар
ориъиналда олдуьу кими фарсжа транскрипсийа едилмиш вя алтында тяржцмяси верилмишдир.
Сонда ону да гейд етмяйи юзцмя борж билирям ки, бу мювзунун ишлянмясини
мяня мярщум Мяммядаьа Султанов – Ялйазмалар хязинясинин ясас йарадыжысы,
классик Шярг ядябиййат вя мядяниййятинин енсиклопедист билижиси, елмляр намизяди
олдуьу щалда академик сявиййядя мялуматы олан бюйцк алим, хейирхащ инсан вя
ясл Азярбайжан зийалысы тювсийя етмишдир. Мян онун рущу гаршысында баш яйир, дуа
вя ещтирамымы чатдырырам.
Ейни заманда бу китабын ярсяйя чатмасында мяня елми истигамят верян,
мяняви дайаг олан, Азярбайжанда тясяввцф вя ирфан сащясиндя илк дяфя елми
арашдырмалар апаран, чохсайлы монографийа вя мягалялярин сащиби Нясиб
Эюйцшова юз миннятдарлыьымы билдирирям. О бу ишин елми редактяси иля йанашы тясяввцф вя «вящдяти-вцжуд» тялиминин Мяьриби гязялляриндяки рямзи мяна инжяликляринин
ачылмасында мяня дяйярли мяслящятляр вермиш вя кюмяк эюстярмишдир.
5
БИРИНЖИ ФЯСИЛ
МЯЬРИБИ ТЯБРИЗИНИН ЩЯЙАТ ВЯ ЙАРАДЫЖЫЛЫЬЫ ЩАГГЫНДА МЯНБЯЛЯРИН
ТЯЩЛИЛИ
1.1. Мяьриби щаггында илкин гайнаглар
6
Орта яср Азярбайжан ядяби просесинин цмуми мянзяряси айры-айры тарихи
мярщяляляря хас олан ижтимаи-сийаси, елми-мядяни вя дини-яхлаги гурумлар
бахымындан юз ифадясини тапа билмямишдир. Щятта ядябиййат тарихиндя мцщцм йер
тутан, мянбялярдя щаггында аз-чох мялуматлар олан вя ясярляринин бир гисми дюврцмцзя гядяр эялиб чатан бир сыра ядиблярин щяйат вя йарадыжылыьы щаггында тядгигат
иши апарылмамыш, адлары цч жилдлик
Азярбайжан ядябиййаты тарихиня беля
дцшмямишдир. Беля сяняткарлардан бири дя Мювлана Мящяммяд Ширин Мяьриби
Тябризидир. Мящйяддин ибн Яряби мяктябиня мянсуб олан Мяьриби ядябиййат тарихимиздя юзцнямяхсус йер тутмаьа лайиг олан сяняткарлардандыр. Бир мясяляни дя
хатырламаг лазымдыр ки, цмумиййятля, орта яср Азярбайжан мядяниййятиндя
силинмяз изляр бурахан тясяввцф, онун дини-яхлаги, мяняви-рущи, елми-фялсяфи гайнаглары вя юзялликляри индийядяк елми шякилдя арашдырылмамыш, Шярг дцнйасында XX
ясрин яввялляриндя ядяби, дини, ижтимаи вя мяняви щяйатын бцтцн сащяляриня бу вя
йа диэяр шякилдя вя дяряжядя нцфуз етмиш бу мяняви ахынын мащиййят вя
мязмуну, ижтимаи функсийасы, яхлаги-мяняви дяйяри, онун ядяби просесдя йери
мцяййян едилмямишдир. Мяьриби кими суфи мяслякли шаирин йарадыжылыьынын юйрянилмямясинин бир сябяби дя биздя бу сащядя елми-нязяри вя методолоъи тямялин
йохлуьундан иряли эялир. Хцсусиля ядябиййат тарихиндя тясяввцфля баьлы жящятляря
йалныз ютяри олараг тохунулмушдур. Бу арашдырмада ися Мяьриби вя онун ирси
щаггында ялдя олан мцхтялиф орта яср мянбяляри ясасында йетярли мялумат вермяк,
шаирин йарадыжылыьыны цмуми шякилдя ишыгландырмаг гаршыйа мягсяд гойулмушдур.
Цмумиййятля, XV ясрдян башлайараг йазылан мцхтялиф гайнагларда –
тязкирялярдя, жцнэлярдя, тарихи мянбялярдя, библиографийаларда, енсиклопедийаларда
вя ялйазма каталогларында Мящяммяд Ширин Мяьриби Тябризи щаггында мцяййян
мялумат верилмиш, шеирляриндян нцмуняляр эюстярилмишдир. Бунлардан башга,
Азярбайжан, Иран, Тцркийя, Щиндистан, Орта Асийа, Авропа вя рус шяргшцнаслары
Мяьрибинин щяйат вя йарадыжылыьы щаггында чох гыса мялумат вермиш, шеирляриндян
нцмуняляр эятирмишляр.
Мяьриби Тябризи вя онун ядяби ирси щаггында олан мянбяляри цмуми шякилдя
дюрд щиссяйя бюлмяк олар:
1. Илкин гайнаглар;
2. Шярг юлкяляриндя апарылан тядгигатлар;
3. Авропа-рус арашдырмалары;
4. Каталог вя мялумат китаблары.
7
Шаир щаггында мялумат верян илкин гайнаглары хронолоъи ардыжыллыгла ашаьыдакы
шякилдя эюстярмяк олар:
1. Сейид Мящяммяд Нурбяхш (вяф. 869 / 1464) – «Силсилятцл-ювлийа».
2. Ябдцррящман Жами (817-898 / 1414-1492) – «Няфящатцл-цнс».
3. Ямир Кямаляддин Щцсейн Газяргащи Щяряви (тяв. 874 / 1469) «Мяжалисцлцшшаг».
4. Мир Гийасяддин Хандямир (880-942 / 1475-1536) – «Щябибцс-сийяр».
5. Фяхряддин Яли Сяфа Бейщяги (XVI яср) – «Лятайифят-тявайиф».
6. Щафиз Щцсейн Тябризи (вяф. 997 / 1588) – «Рювзатцл-жинан».
7. Ямин Ящмяд Рази (XVI яср) – «Щяфт иглим».
8. Тяги Явщяди (XVII яср) – «Яряфатцл-ашигин».
9. Ямир Ширяли хан Луди (XVII яср) – «Миратцл-хийал».
10. Мир Сейид Шяриф Рагим (XVII яср) – «Тарихи-Рагими».
11. Ялигулу хан Валещ Даьистани (1124-1170 / 1712-1756) – «Рийазцш-шцяра».
12. Мир Щцсейн Дуст Сянбщяли (XVIII яср) – «Тязкирейи-Щцсейни».
13. Лцтфяли бяй Азяр (1134-1195 / 1721-1780) – «Атяшкядя».
14. Мящяммяд Гцдрятулла Гопамяви (XVIII яср) – «Нятайижял-яфкар».
15. Рзагулу хан Щидайят (1215-1288 / 1800-1871) – «Рийазцл-арифин» вя
«Мяжмяцл-фцсяща».
16. Сейид Нурцлщясян (XIX яср) – «Ниэаристани-сцхян».
17. Мцзяффяр Щцсейн Сяба (XIX яср) – «Тязкирейи рузи-рювшян».
18. Мясумяли Немяталлащи (XIX яср) – «Тярайигял-щягайиг».
19. Шямсяддин Сами (1266-1320 / 1850-1904) – «Гамусцл-елам».
20. Мящяммядяли Мцдяррис (1296-1342 / 1878-1922) – «Рейщанятял-ядяб».
21. Мящяммядяли Тярбийят (1297-1359 / 1879-1940) – «ДанишмянданиАзярбайжан».
Мяьриби Тябризи щаггында мялумат верян илк тарихи мянбя шаирин юлцмцндян
тяхминян гырх ил сонра – 850 / 1446-жи илдя Сейид Мящяммяд Нурбяхшин (вяф. 869
/ 1464) йаздыьы «Силсилятцл-ювлийа» ясяридир. Мцяллиф бу ясяриндя Мяьрибини дюврцн
бюйцк суфиляриндян олдуьуну гейд етмиш, шаирин тяригят силсилясини вермиш вя щижри
810 / 1408-жи илдя Тябриздя вяфат етдийини эюстярмишдир. Шаир щаггында гиймятли
мялумат верян бу ясярдя онун йарадыжылыьы щаггында мялумат верилмямишдир.
Нурбяхшдян сонра Мяьриби Тябризи щаггында Ябдцррящман Жами «Няфящатцлцнс» ясяриндя нисбятян эениш мялумат вермишдир. Бу мялуматдан бялли олур ки,
8
Жами Мяьрибинин адыны Мювлана Мящяммяд Ширин кими эюстярмишдир. Елми
бахымдан мцщцм ящямиййят кясб едян мясяля Мяьрибинин мянсуб олдуьу суфи
тяригятинин мцяййянляшдирилмясидир. Жаминин йаздыьындан мялум олур ки, онун
мцршиди Шейх Исмайыл Сиси (667-785 / 1268-1383) олмушдур. Шейх Исмайыл Сиси ися,
Ибн Яряби мяктябиня мянсуб олан шейхлярдян биридир. Жаминин вердийи мялумата
эюря Мяьриби ортачаьларын танынмыш шаирляриндян олан Камал Хожяндинин (вяф. 803 /
1400) мцасири вя щямсющбяти олмуш, 809 / 1406-жы илдя 60 йашында вяфат етмишдир.
Суфиляр щаггында гиймятли тязкиря сайылан бу гайнагда тябии олараг шаирин бядии
ирсиндян бящс едилмямишдир.
Жамидян сонра Ямир Кямаляддин Щцсейн «Мяжалисцл-цшшаг» адлы мяшщур
тязкирясиндя Мяьрибидян бящс едяркян онун йалныз «Жами-жащаннцма» адлы
ясяринин адыны чякмиш, Жаминин шаир щаггында вердийи мялуматы тякрар етдикдян
сонра шаирин 807 / 1404-жц илдя 60 йашында вяфат етдийини вя Тябризин Сцрхаб гябирстанлыьында дяфн олундуьуну гейд етмишдир.
XVI ясрин мяшщур тарихчиси Гийасяддин Хандямир «Щябибцс-сийяр» адлы тарихи
ясяриндя Мяьрибидян бящс едяркян юзцндян яввялки мцяллифлярин вердийи
мялуматлары тякрар етмишдир. Лакин Хандямир Жами вя Ямир Кямаляддин
Щцсейндян фяргли олараг, Мяьрибинин шеирляр «Диван»ынын мяшщур олдуьуну гейд
едир.
Кярбялайи Щцсейн Тябризинин (XVI яср) «Рювзатцл-жинан вя жяннатцл-жинан» адлы
ясяри истяр юзцндян яввял, истярся дя юзцндян сонра йазылан тязкиря вя диэяр
гайнагларла мцгайисядя Мяьриби Тябризи щаггында даща ятрафлы вя мютябяр
мялуматларла зянэиндир. Мцяллиф бу ясяриндя юзцндян яввялки гайнаглардан фяргли
олараг, шаирин щарада анадан олдуьу, юлдцйц, дяфн олундуьу, тящсили, ирси, ону
шяхсян эюрмцш адамларын шаир щаггында сюйлядийи гярибя ящвалатлары,
кярамятлярини, тяригят силсилясини вя с. гялямя алмышдыр. Мяьрибинин щяйаты,
йарадыжылыьы вя ирсинин юйрянилмясиндя бу ясяр гиймятли мянбя сайыла биляр.
Башга гайнаглара эялинжя, онлар Мяьриби щаггында олан илкин мялуматлары бу вя
йа диэяр шякилдя тякрар едир вя щяжм бахымындан да о бири гайнаглардан аздыр.
Мяьриби щаггында бящс едян мцасир Иран алимляриндян яс-Сядани, Ябдцлщцсейн
Зярринкуб, Гасым Гяни, Зябищулла Сяфа, Ядиб Туси, Мющсцн Жащанэири, Дейщим
Мящяммяд, Рзазадя Шяфяг, Зящра Ханляри, Хяййампур, Рза Даи Жавад вя
Сялим Нисарини эюстярмяк олар. Мяьриби щаггында даща дяйярли вя елми мялуматлар
Ябдцлщцсейн Зярринкубун «Донбалейе жостожу дяр тясяввоф» («Тясяввцф
9
ахтарышларында») адлы ясяриндя юз яксини тапмышдыр. Мцяллиф Мяьриби щаггында башга
гайнагларын вердийи мялуматлары тянгиди шякилдя тящлил етмиш, щятта шаирин тцркжя
шеирляринин олмасы мясяляси цзяриндя ахтарышын зярурилийини гейд етмишдир.
Башга арашдырмаларда ися мцяллифляр тязкирлярдя раст эялдийимиз гыса мялуматлары
тякрар етмякля кифайятлянмишляр.
Хяййампурун мцасир тязкиря щесаб едилян «Фярщянэи-сцхянвяран» адлы
мялумат китабында Валещ Даьыстанинин «Рийазцш-шцяра» тязкиряси истисна
олунмагла, Мяьрибидян бящс едян бцтцн гайнаглар эюстярилмишдир (104 / 556).
Авропа-рус арашдырыжыларындан Мяьриби щаггында бящс едян алимлярдян Е.Браун
(1862-1926), Леонард Луизаны, Щ.Ете (1884-1915), Й.Рипка, А.Крымски (18711942) вя мцасир рус шяргшцнасы И.Бракинскини эюстярмяк олар. Бунларын ичярисиндя
Е.Браун «Тарих-е ядябиййат дяр Иран» адлы китабында Мяьриби Тябризийя айрыжа
бюлмя айырмыш, ялдя олунан гайнаглар ясасында шаирин щяйат вя йарадыжылыьы
щаггында мараглы мялуматлар вермиш, шеирляриндян нцмуняляр эятирмишдир.
Мяьриби ясярляринин ялйазма нцсхяляри дцнйанын бир чох музей вя
китабханаларында сахланылыр. Ялдя олунан каталоглара ясасян бу нцсхялярин
ашаьыдакы ялйазма хязиняляриндя мювжудлуьу ашкарланмышдыр:
А. Шярг ялйазма хязиняляри:
Бакы, Бомбей, Тбилиси, Дашкянд, Дцшянбя, Истамбул, Тещран, Тябриз, Гум,
Исфащан, Ряшт, Мяшщяд, Щямядан вя Тцркийянин мцхтялиф шящярляриндя олан
музей вя китабханалары.
Б. Авропа ялйазма хязиняляри:
Братислава, Лондон, Санкт-Петербург, Парис.
Инди айры-айры мянбялярдя Мяьриби щаггында верилян мялуматлар цзяриндя бир
гядяр ятрафлы дайанмаг лазым эялир.
Мяьриби Тябризи щаггында Ябдцррящман Жаминин (817-898 / 1414-1492)
«Няфящатцл-цнс мин щязяратцл-гцдс» адлы ясяриндя вердийи мялуматы шярти олараг
цч щиссяйя бюлмяк олар:
а) Мцяллифин шаир щаггында вердийи гыса мялумат;
б) Шаирин Камал Хожянди иля ялагяси;
ж) Мяьрибинин тяригяти щаггында.
Жами юз ясяриндя Мяьрибинин адыны Мювлана Мящяммяд Ширин кими
эюстярмишдир. Щямин гайнагда елми бахымдан даща бюйцк ящямиййят дашыйан
мясяля Мяьрибинин тяригятинин мцяййянляшдирилмясидир. Жаминин йаздыьындан бялли
10
олур ки, онун мцршиди шейх Исмайыл Сиси (667-785 / 1268-1383) олмушдур. Сиси ися
юз нювбясиндя шейх Нуряддин Ябдцррящман Исфярайининин (639-717 / 1241-1317)
йахынларындан сайылыр.
Бурада даща бир мараглы мясяля ортайа чыхыр: Бу Мяьриби Тябризинин Мяьриб
дийарына (шимал-гярби Африка) сяйащяти вя орада шейх Мящйяддин ибн Ярябийя (561638 / 1165-1240) нисбяти чатан шейхлярдян биринин ялиндян хиргя алмасыдыр. Демяли,
шаир, эюркямли философ вя мистик шаир, «вящдяти-вцжуд» тялиминин баниси Мящйяддин
ибн Ярябинин тяригятиня мянсуб олмуш вя онун мяктябинин давамчысы сайылыр. Бу
бахымдан Мяьрибинин поетик ирсинин арашдырылмасы хцсуси мараг доьурур. Чцнки ибн
Яряби суфизм дцнйасынын парлаг нцмайяндяси олмагла йанашы, ислам мистикасынын
нязяри ясасларыны системляшдирян эюркямли мцтяфяккирдир. Ибн Ярябинин
дцнйаэюрцшц, онун зянэин ирсинин юйрянилмяси вя шярщи бу эцн дя истяр Шярг,
истярся дя Гярб юлкяляриндя бюйцк марагла давам едир. Ибн Ярябинин тялими Авропада щяля орта ясрлярдян йайылмаьа башламыш, Дантенин ондан тясирляндийи тясдиг
едилмишдир (159; 164; 117 / 433).
Хцсцсиля Мяьрибинин йарадыжылыьындан бящс едяркян шаирин поетик ирсинин мязмун
гайясини мцяййянляшдирмяк цчцн биз ибн Яряби ирсиня мцражият етмяли олажаьыг.
Цмумиййятля, Мяьрибинин ибн Яряби мяктябиня мянсуб олмасы онун суфи шаир кими
нежя бюйцк бир мягам тутмасына дялалят едир.
Жаминин вердийи мялуматда Мяьрибинин XIV ясрин эюркямли шаирляриндян бири олан
Камал Хожянди (вяф. 803 / 1400) иля ялагяси дя диггяти жялб едир. Бялли олур ки,
Мяьриби Камал Хожяндинин мцасири олмуш, онунла сющбятляр етмишдир. Щямин
сющбятлярин бириндя Камал ашаьыдакы гязялинин мятлясини демишдир:
Чешм яэяр иняст-о, ябру ин-о, наз-о гямзя ин,
Ялвида, ей зощд-о тягва, ялфяраь ей ягл-о дин.
(Тяржцмяси: Яэяр беля эюзцн, беля гашын, беля назц гямзян варса, ялвида ей
защидлик, мюминлик, ялвида ей аьыл вя дин).
Мяьриби ися Камалы данлайараг демишдир ки, суфи шаир олан бир шейхя дцнйяви
мязмун дашыйан шеир йазмаг йарашмаз. Камал ися онун мязяммятини гябул
етмяйяряк жаваб вермишдир ки, «фарс дилиндя «чешм» сюзц яряб дилиндя «ейн»
демякдир ки, щям «эюз», щям дя суфилярин дилиндя «мащиййят» мянасыны билдирир.
«Ябру» - «гаш» ися ярябжя «щажиб» демякдир ки, бу да суфилярин анламында
«пярдя» мянасында ишлянир, йяни «илащи мащиййятин пярдяси». Одур ки, бейт там суфи
11
бахымындан баша дцшцлмялидир. Мяьриби Камалын бу жавабындан мямнун галмыш
вя разылыг етмишдир (120 / 400; 158 / 113).
Бязи арашдырыжылар Камал Хожянди иля Мяьрибинин мцнасибяти щаггында йанлыш
мцлащизяляр сюйлямишляр. Мясялян, мяшщур инэилис шяргшцнас алими Чарлз Рийо
«Фарс ялйазмалары каталогу»нда гейд едир ки, Камал Хожянди Мяьрибийя нисбятян
Мираншаща (769-810 / 1367-1407) даща чох йахын олмуш вя бу йахынлыьын
нятижясиндя дя ики сяняткарын мцнасибятиндяки сямимиййят арадан эетмишдир (175 /
633).
Башга бир инэилис шяргшцнасы Едуард Браун (1862-1926) Рийонун бу иддиасыны
рядд едяряк эюстярир ки, ики бюйцк арифин арасындакы мцнасибят дцнйяви мясяляляря
вя султанлара йахынлыьа эюря позула билмязди (136 / 444). Браунун бу мювгейини
эюркямли Иран алими Зярринкуб дя тясдиг етмишдир (43 / 150).
Авропа шяргшцнасларындан Йан Рипка (143 / 253) вя мцасир рус алими
И.С.Браэински (160 / 348) дя йанлыш олараг Ч.Рийонун фикрини тякрар етмишляр.
Бцтцн мянбяляр Мяьрибинин мцршидинин мяшщур суфи Шейх Исмайыл Сиси (667-785
/ 1268-1383) олдуьуну эюстярмишдир. Сисинин нежя бюйцк бир суфи шейхи олдуьуну
тясяввцря эятирмяк цчцн тякжя ону гейд етмяк лазымдыр ки, онун тярбийя етдийи
шяхсиййятляр ичиндя Мювлана Мящяммяд Мяьриби, шейх Зейняддин Хявафи (вяф.
833 / 1429), Сеййид Гасым Январ Тябризи (757-837 / 1356-1433), Пир Мящяммяд
Эилани, Мащмуд Хятиб Гязвини, Мювлана Щажы Мящяммяд Яссар Тябризи (726784/1325-1382), Мювлана Зийаяддин Бязази Тябризи, Хажя Хан Хажя Кяси, Хажя
Пир Шейх Щамиди (вяф. 809 / 1406) вя онун гардашы Хажя Мяшайих, Хажя Ибращим
Кежяжи, Мювлана Кяримяддин Мийавани, Мювлана Зящиряддин, Мювлана Мящйяддин
Мийавани, Мювлана Рязийяддин, Пир Мащмуд Кяллябан, Хажя Нясрулла, Пир Шейхи,
Пир Таж Тулями (XIV) вя башга шяхсиййятляр вардыр.
Мювлана Мяьрибинин бир ариф олараг тяригятин мягам вя мярщяляляриндян
кечмяси вя камиллик мяртябясиня йетишмяси диггяти жялб едир. Шаир юз мцршиди олан
шейх Исмайыл Сисиснин ону чилляйя (суфилярин 40 эцнлцк ибадят вя сынаглары) дявятиня
етираз олараг йаздыьы мараглы бир гязялиндя щямин мясялйя ишаря едир. Гязялин
мятляси будур:
Та мещр-е то дидим зе зяррат гозяштим,
Яз жомле сефат яз пей-е ан зат гозяштим.
(Тяржцмяси: Сянин мящяббятини эюржяк зяррялярдян ваз кечдик, бцтцн
сифятлярдян йалныз о заты сечдик).
12
Бу мятлядян вя цмумиййятля гязялин мязмунундан мялум олур ки, Мяьриби
суфи тяригятинин бцтцн дяряжя вя пилляляриндян кечяряк йцксяк щягигятляр
ахтарышында олдуьуну сюйлямяк истямишдир. Суфи дили иля дейился, о, артыг кясрятдян
гуртарараг вящдят аляминя вармыш бир арифи хатырладыр. Тясадцфи дейилдир ки, мцршиди
шейх Исмайыл Сиси бу гязяли охуйуб чох хошламыш вя разылыг етмишдир (120/ 400).
Жами Мяьриби щаггында вердийи мялуматын сонунда шаирин 809 / 1406-жы илдя 60
йашында вяфат етдийини эюстярмишдир (120 / 400).
Жаминин Мяьриби Тябризи щаггында вердийи бу илкин мялумат ня гядяр гиймятли
олса да, камил дейилдир. Беля ки, о, шаирин щарада анадан олуб-юлмяйи, тящсили,
йарадыжылыьы вя ясярляри щаггында мялумат вермямишдир. Суфиляр щаггында олан бу
ясярдя тябиидир ки, онун ирсиндян сющбят эетмяйиб.
Жамидян сонра Ямир Кямаляддин Щцсейн Тябяси Газяргащи Щяряви (тяв. 874 /
1469) Султан Щцсейн Байгарайа (842-911 / 1438-1506) щяср вя мянсуб етдийи
«Мяжалисцл-цшшаг» адлы тязкирясиндя Мяьрибидян бящс едяркян онун йалныз «Жами-жащаннцма» адлы ясяринин адыны чякмиш, Жаминин Мяьриби щаггында вердийи
мялуматы тякрар етдикдян сонра шаирин Тябриздя Султан Байязид адлы бир дузсатан
пящливана вурулдуьуну, она ашиганя гязялляр щяср етдийини йазмыш, Мяьрибинин 807
/ 1404-жц илдя 60 йашында икян вяфат етдийини вя Тябризин Сурхаб гябиристанында
Баба Мязидин (вяф. 620 / 1223) мязарынын баш тяряфиндя дяфн олундуьуну гейд
етмишдир (112 / 295).
XVI ясрин мяшщур тарихчиси Мир Гийасяддин Хандямир (880-942 / 1475-1536)
«Щябибцс-сийяр» адлы тарихи ясяриндя Мяьрибидян бящс етмиш вя о да юзцндян
яввялки мцяллифлярин вердийи мялуматлары тякрар етмишдир. Лакин Хандямир Жами вя
Кямаляддин Щцсейндян фяргли олараг, Мяьрибинин шеирляр «Диван»ынын мяшщур
олдуьуну гейд едир вя «Няфящатцл-цнс»дя шаирин шейх Исмайыл Сисийя йазыб эюндярдийи гязялин бейтини веряндян сонра Мяьрибинин 809 / 1406-жы илдя 60 йашында
вяфат етдийини эюстярир (106 / 177).
Хронолоъи бахымдан Мяьриби Тябризи щаггында мялумат верян мянбялярдян
нювбяти ясяр Щафиз Щцсейн Кярбялайи бин Кярбялайи бин Дярвиш Щясян Баба
Фяряжинин (вяф. 997 / 1588) «Рювзатцл-жинан вя жяннатцл-жинан» адлы китабыдыр. Бу
ясяр цзяриндя хцсуси дайанмаг лазым эялир. Чцнки, бу гайнаг истяр юзцндян
яввялки вя истярся дя юзцндян сонра йазылан тязкиря вя диэяр гайнагларла
мцгайисядя щям Мяьриби Тябризи вя щям дя башга шяхсиййятляр щаггында даща
ятрафлы вя даща мютябяр мялуматларла зянэиндир. Яввяла, ясярин мцяллифи щаггында
13
бир нечя сюз демяк лазым эялир. Беля ки, Азярбайжанын XVI яср мяшщур суфи тяригятиня мянсуб олан бу алим вя шаир щаггында щеч бир мялумат дярж едилмяйиб.
Мцяллиф Ямир Сяфиййядин шащ Мцжтяба бин Ямир Бядряддин Ящмяд Лалявинин (892983 / 1486-1575) мцридляриндян олмушдур. Онун тяригят силсиляси Ямир Сяфийяддин
васитясиля Ямир Сеййид Абдулла Бярзешабадийя, Ямир Сеййид Яли Щямядани (вяф.
786 / 1385) вя Ялацддювля Симнани (659-736 / 1260-1335) васитясиля мяшщур суфи
Няжмяддин Кцбрайа (540-618 / 1145-1226) чатыр. Китабы чапа щазырлайан Жяфяр
Султанцл-Гурраи ясярин мязиййятляриндян бящс едяркян гейд едир ки, бурада Тябризин эюркямли мемарлыг абидяляри, мясжидляри, мябядляри, тарихи шяхсиййятляр, мяшщур
шейхляр, цлямалар, шаирляр, хяттатлар, инжясянят хадимляри вя с. щаггында эениш
мялумат верилир (129 / 27). Ясярин мютябярлийиня дялалят едян жящялярдян бири дя
будур ки, мцяллиф бурада бящс олунан шяхсиййятляр щаггындакы мялуматлары
ихтийарында олан мянбялярдян башга мцршид вя мцридляриндян, о жцмлядян мцршиди
Сяфиййядин шащ Мцжтяба, онун гардашы Ямир Шищабяддин Абдулла Лалялви (886-947
/ 1481-1541) вя Сяфийяддинин оьлу Ямир Хялилуллащын (вяф. 955 / 1548) дилиндян,
онлар ися аталары Ямир Бядряддин Ящмяд Лалявидян (840-912 / 1436-1506) ешитмишляр (129 / 9).
Мяьриби Тябризи щаггында бящс олунан щиссянин илкин тящлили эюстярир ки, мцяллиф
онун щаггында олан мялуматлары Жаминин «Няфящатцл-цнс», Сеййид Мящяммяд
Нурбяхшин (795-895 / 1392-1489) «Силсилятцл-ювлийа» ясярляриндян вя щямчинин
мцршиди Ямир Сяфийяддин вя онун атасы Ямир Бядряддинин гейдляриндян вя
сющбятляриндян эютцрмцшдцр.
Инди ися щямин мялуматларын тящлилиня кечяк. Йухарыда эюстярилян мялуматдан
айдынлашыр ки, Мяьрибинин ады мцяллиф тяряфиндян Мювлана Мящяммяд Ширин ялмуштящяр би-л-Мяьриби, мяншя вя доьулдуьу йер Тябризин Рудягат мащалынын
Янбянд (Яммянд) кянди эюстярилмишдир. Кярбялайи Щцсейн шаири «гцдцвятцларифин» («арифлярин рящбяри»), «зцбдятцл-василин» («ян йахшыларын жювщяри») кими епитетлярля адландырыр. Мцяллиф сяняткара гиймят веряркян гейд едир ки, онун фязилят вя
камалынын защири вя мяняви зянэинлийи Мяшриг вя Мяьриби бцрцмцшдцр. О, защири вя
батини елмляря йийялянмиш, лятиф шеирляр вя гиймятли ясярляр йаратмышдыр.
Кярбялайи Щцсейнин вердийи мялуматдан бялли олур ки, шаир тящсилини Тябриздя
мяшщур шейхлярин вя алимлярин йанында алмыш, тясяввцфцн сейр вя сцлукундан да
бящрялянмишдир. Мцяллиф тяряфиндян Мяьриби Тябризинин ашаьыдакы ясярляринин ады
чякилир:
14
1. «Диван».
2. «Ясрари-фатищя».
3. «Жами-жащаннцма».
4. «Дцрярцл-фярид».
5. «Нцзщятцс-сасаниййя» вя с. (129/67).
Ясяри чапа щазырлайан Жяфяр Султан ял-Гурраи Сеййид Нурбяхшин «Силсилятцлювлийа» ясяриня истинад едяряк эюстярир ки, Мящяммяд Ширин Мяьриби Тябризи бюйцк
ювлийалардан олуб, тювщид щягигятляриня йийялянмиш, тясяввцфцн кяшф вя шцщуд
(дахили ишыгланма вя мистик щал) анламларындан бящрялянмиш вя бу мювзуда ясярляр
йазмышдыр. Онун тясяввцф вя тювщид мювзусунда йаздыьы шеирляри сон дяряжя
лятафятлидир. Щямин ясяря ясасланан Кярбялайи Щцсейн Тябризи Мяьрибинин шеирлярини
«щирзи-жан» («жанын тилсими») «тявизи-ряван» («рущ охшайан») адландырмышдыр. Мяьрибинин тясяввцф йолуна дцшмясиндян бящс едян бу гайнаг Жаминин йухарыда ады
чякилян ясяриня ясасланараг, онун шейх Исмайыл Сисинин мцриди олмасы, Мяьриб дийарына (шимал-гярби Африка) сяфяри вя ибн Яряби тяригятиня мянсуб бир шейхин
ялиндян хиргя эеймяси щаггындакы мялуматы тякрар едир. Мараглы жящятлярдян бири
Мяьриби Тябризинин тяригят силсилясинин Кярбялайы Щцсейн тяряфиндян тяйин
едилмясидир. О, Ямир Сяфийяддинин юз ялиля йаздыьы гейдя ясасланараг шаирин тяригят
силсилясини там ардыжыллыгла верир:
1. Мящяммяд бин Иззяддин бин Адил бин Йусиф Тябризи ял-мяруф Ширин ады иля
мяшщур елм вя тялгини шейх Бящаяддин ял-Щямядани, о ися юз нювбясиндя шейх
Гцтбяддинин атасы вя устады шейх Зийаяддиндян, о да Иззяддин Тавусидян, о, шейх
Сядяддин ял-Щямяви ял-Жувяйни, о, шейх Няжмяддин Ящмяд ял-Кцбра, о, шейх
Имар Йасир ял-Бидлиси, о, шейх Яби-н-Няжиб (Ябдцлгащир) яс-Сющрявярди, о, Шейх
Ящмяд ял-Гязали, о, шейх Яби Яли ял-Катиб, о, шейх Яби Яли яр-Рудбари, о, шейх
Жцнейд ял-Баьдади, о, Сирри Сягтадан, о, шейх ял-Кярки, о, имам Яли бин Муса ярРиза(я), о, атасы Муса ял-Казимдян, о, атасы Жяфяр Садигдян, о, атасы Мящяммяд
ял-Багир, о, атасы Зейнялабидиндян, о, Щцсейн-Шящиддян, о, атасы Яли б. Яби
Талибдян, о да рясулаллащ Мящяммяд бин Абдулладан (с.я.) яхз етмишдир.
2. Щямчинин Гцтбяддин Яби-л-ювлийа шейх Мящйяддин ял-Яряби, о ися Ябу-лАббасдан, о да юз нювбясиндя Яби-л-Щясян Яли бин Ябд бин Жаме, о да Хызр
Ялидян бящрялянмишдир.
3. Щямчинин Ширин ады иля мяшщур олан шейх Мящяммяд шейх Сядяддиндян, о
атасы Мащмуд яз-Зяфяранидян, о, Яли бин Ябибякр яс-Сиваси, о шейх Сядряддин ял15
Гунйяви, о, шейх Мящйяддин Яляви, о, шейх Явщядяддин (Щамид) ял-Кирмани, о да
шейх Рцкняддин яс-Сяжажи, о да шейх Гцтбяддин (Ящмяд) ял-Ябщяри, о да Яби-нНяжиб яс-Сющрявярдидян юйрянмишдир.
4. Щямчинин ады чякилян шейх Исмайыл Сисидян, о шейх Бцрщаняддин яс-Саьярчи,
о, шейх Ялацддовля яс-Симнани, онларын щяр икиси Баьдади ады иля мяшщур олан шейх
Нуряддин Ябдцррящман ял-Ясфярайини, о, шейх (Жямаляддин) Ящмяд ял-Журфани, о,
шейх Рязийяддин Яли ял-Лаля, о, шейх Мяждяддин Шяряф ял-Баьдади, о, шейх
Няжмяддин Ящмяд ял-Кцбрадан яхз етмишдир.
5. Щямчинин ады чякилян шейх Ябдцлмюмин яс-Сяравидян, о, Иззяддин ят-Тащир
яс-Сяравидян, о, шейх Мащмуд ял-Мяккидян, о, шейх Шищабяддин яс-Сющрявярди,
о, шейх яби-н-Няжиб (Ябдцлгащир) яс-Сющрявярдидян (Аллащ онларын щамысындан разы
олсун) яхз етмишдир (129 / 71).
Сонра мцяллифин Ямир Сяфийяддинин атасы Ямир Бядряддиня иснад едяряк вердийи
мялумата эюря Мяьрибинин бир шейх вя суфи кими кярамятляри дя олмушдур. Онун
щяйаты иля баьлы мцяййян щадисяляр, бязян гярибялик щисс олунан мягамлар да
нязяря чарпыр. Ону да гейд етмяк лазымдыр ки, орта яср суфи яняняляриндя бу
сайаг гярибяликляр, кярамятляр, рюйалара инам вя с. ади бир щал кими гябул едилирди.
Фяридяддин Яттарын (гятл. 627 / 1229-30) «Тязкирятцл-ювлийа» ясяриндя дя айры-айры
шейхляр вя суфиляр щаггында бу жцр мараглы ящвалатлар чохдур. Мяьриби щаггында бу
китабда бящс олунан мараглы бир щадисяни гейд етмяк лазым эялир. Чцнки бу
щадисядя мцяййян кярамят мягамларына ишаря олунса да, Мяьрибинин бир суфи
шейхи кими ня дяряжядя ещтирама малик олмасы гянаятиня эялмяк олур. Башга бир
тяряфдян шаирин юлцмц иля щямин дюврцн тарихи щадисяляри арасында да мцяййян
щягигятляр вя уйьун мягамлар ортайа чыхыр.
Йеня дя Ямир Сяфийяддинин дилиндян нягл олунур ки, бир дяфя Мяьриби бир мяжлися
дявят олунмуш, ичяри дахил оларкян мяжлисдякиляр ещтирам яламяти олараг айаьа
дурмуш вя она тязим етмишляр. Лакин рясми дин хадимляриндян бири жащилликдян
йериндян галхмамыш, шаиря етинасызлыг эюстярмишдир. Мяьриби ондан сорушмушдур
ки, «ня цчцн дярвишлярин вя фягирлярин ещтирамыны сахламыр вя айаьа галхмырсан?» О
ися жаваб вермишдир ки, «галхмырам». Мяьриби дя юз нювбясиндя демишдир ки,
«галхма». Мяжлис гуртарандан сонра щямин бяхти дюнмцш адам йериндян галха
билмямиш, ону бир килимя бцкцб чашбаш салараг башга бир мянзиля апармышлар (129
/ 71).
16
Айры-айры гайнагларда Мяьрибинин юлцм тарихи мцхтялиф жцр эюстярилир. Жами,
Хандямир, Гцдрятулла Гопамяви, Рзагулу хан Щидайят, Нурцлщясян, Шямсяддин
Сами шаирин юлцм тарихини 809 / 1406-жы ил, Кямаляддин Щцсейн, Сейиид Рагим 807
/1404, Мящяммядяли Тярбийят вя Мящяммядяли Мцдяррис 808 / 1405, 809 / 1406,
щятта 819 / 1416 кими тарихляри эюстярмишляр. Шаирин юлцм тарихинин дягигляшдирилмясиндя Кярбялайи Щцсейнин ясяриндя верилян мялумат даща чох диггятя
лайигдир. Мцяллиф бу тарихи щямин дюврцн ижтимаи-сийаси щадисяляри иля ялагяляндирир. О,
эюстярир ки, Мираншащын оьлу Мирзя Ябубякр Гарагойунлу щюкмдары Гара Йусиф
(756-823 / 1355-1420) тяряфиндян мяьлубиййятя уьрайандан сонра йенидян гошун
топлайыб Тябризя щцжум етмишдир. Мираншащ Гара Йусифи мяьлуб едяндян сонра
Тябриздя кцтляви гырьын тюрядяжяйини вя шящяри йерля йексан едяжяйини сюйлямишди.
Щямин дюврдя Тябриздя таун хястялийи дя йайылмышды. Мираншащын бу ниййятиндян
тяшвишя дцшян Тябриз жамааты Мяьрибинин йанына тялясмиш вя халгын дярдини она
билдирмишляр. Шаир онларын изтирабыны эюряряк тяскинлик вермиш, сябрли олмаьы вя гялблярини щагга баьламаьы тювсийя етмишдир. Бир саат кечяндян сонра ися Мяьриби
онлара жаваб веряряк демишдир: «Мян Танры дярэащына цз тутдум, щадисяни
данышдым. Бу бяланын дяф олунмасы цчцн гурбанлыг тяляб етдиляр. Мян юзцмц
гурбан етдим. Сабащ мян бу дцнйадан кючяжяйям. Мяни Сурхабда Баба
Мязидин гябри йанында дяфн едярсиниз. Орадан гайыдяркян Мирзя Ябубякрин
гошунларынын дармадаьын едиляряк пярян-пярян олдугларынын шащиди оларсыныз» (129
/ 73).
Ялбяття, тябризлилярин мящз Мяьрибийя мцражият етмяляри онун бир ювлийа кими ня
гядяр бюйцк кярамят вя инам сащиби олдуьуну эюстярир. Щягигятян дя щадисяляр
еля жяряйан едир ки, Ямир Гара Йусиф Ямир Бястам Жаэир вя Азярбайжанын башга
иэид сярдарлары иля бирликдя Мираншащ вя оьлу Ябубякрин гошунларыны дюйцшдя
мяьлубиййятя уьрадырлар. Кярбялайи Щцсейнин йаздыьына эюря щямин дюйцш вя
Мираншащын юлдцрцлмяси щижри 809 / 1406-жы илин сону, 810 / 1408-жи илин яввялляриня
тясадцф едир. Тарихи мянбялярин эюстярдийиня эюря Гара Йусифля Мираншащ
арасындакы дюйцш щижри 810-жу ил зигядя айынын 4-дя Тябриз йахынлыьындакы Сярдруд
чайы сащилиндя баш вермишдир ки, бу да милади тарихля 21 апрел 1408-жи иля тясадцф
едир (11 / 134; 114 / 171; 118 / 112). Еля Мяьриби дя щямин яряфядя вяфат етмишдир.
Мяьрибинин мцридляриндян олан Хажя Ябдцррящман Хялвяти (вяф. 859 / 1454)
шаирин вяфат тарихини ашаьыдакы маддейи-тарихля (хронограмма) 810 / 1408-жи ил
эюстярмишдир:
17
Чун Мяьриби яз мяьриб-е тян ряфт бе мяшреь,
Дяр жяннят-е фердоус бе дидям ке бе сейряст.
Порсидямяш яз агебят-о сал-е вяфатяш,
Хяндан-о хораман шод-о фярмуд ке «хейр»яст.
Тяржцмяси: Мяьриби жан мяьрибиндян мяшриья кючян кими
Жяннят баьында сейр етдийини эюрдцм.
Агибятини вя вяфат тарихини сорушдум,
Эцлдц, севинди вя буйурду ки, «хейр»дир (129 / 75).
Бу шеирин сонунжу мисрасындакы «хейр» сюзц ябжяд щесабы иля 810 / 1408-жи иля
бярабярдир. Беляликля, Мяьрибинин вяфат тарихини щижри 810-жу илин яввялляриня аид едя
билярик ки, бу да милади тарихля 1408-жи иля бярабярдир.
Гайнагларын яксяриййяти Жамийя иснад едяряк шаирин 60 ил юмр сцрдцйцнц
эюстярмишляр. Бу щесабла онун доьум тарихи 750 / 1349-жу иля тясадцф едир.
Кярбялайи Щцсейн Мяьриби Тябризи щаггында вердийи сон дяряжя гиймятли
мялуматларыны шаирин цч гязялиндян(2 фарс, 1 яряб) нцмуня эятирмякля тамамлайыр
(129 / 75).
Мцяллифин ясяринин айры-айры сящифяляриндя башга шейхляр, суфиляр вя шяхсиййятляр
щаггында мялумат вериляркян Мяьриби Тябризи иля баьлы мараглы мягамлара раст
эялмяк олур ки, бунларын ичярисиндя онун щяйаты вя шяхсиййятини ачыглайан жящятляри
гейд етмяк йериня дцшяр. Мясялян, Кярбялайи Щцсейн Мяьрибинин мцасирляриндян
бири олан шейхцлислам Мювлана Кямаляддин Ябдцлгадир Няхчуванинин (вяф. 801 /
1398) вяфаты щаггында бящс едяркян эюстярир ки, Мяьриби она ещтирам яламяти
олараг йас мяжлиси гурмуш вя ещсан вермишдир (129 / 60).
Мялум олдуьу кими, Мяьриби бир суфи шейхи мяртябясиня йцксялмиш вя онун
юзцнцн дя мцридляри олмушдур. Мяьрибинин мцридляриндян бири онун юлцм тарихинин
маддейи-тарихини верян Хажя Ябдцррящим Хялвятидир. Мараглыдыр ки, Хялвятинин атасы
Шямсяддин Мящяммяд дя (вяф. 812 / 1409) онун мцридляриндян олмушдур.
Мцяллиф эюстярир ки, Хялвяти щям атасындан, щям дя Мяьрибидян файдаланмышдыр
(129 / 83).
Бурада диггяти жялб едян бир мясяля дя ортайа чыхыр. Кярбялайи Щцсейн эюстярир
ки, Ябдцлщяйй 825 / 1421-жи илдя Гара Йусифин оьлу Искяндярин (гятл. 841 / 1437)
сялтянятинин яввялляриндя вяфат етмиш вя Мяьрибинин йанында дяфн олунмушдур.
Мяьриби ону юз ювлады адландырмышдыр (129 / 85).
18
Ясярин башга бир йериндя Ямир Бядряддин Лалявинин яли иля йазылмыш гейдлярдя
айры-айры шяхсиййятлярин доьулдуьу йерлярин адлары гейд олунмушдур ки, бурада
Мяьрибинин Янбянд кяндиндян олдуьу тясдиглянир (129 / 272).
Башга бир йердя ися эюркямли Азярбайжан шаири Яссар Тябризинин шейх Камал
Хожянди вя Мювлана Мящяммяд Мяьриби иля мцасир вя щямсющбят олмасы
эюстярилир (129 / 363).
Мяьриби иля ялагядар даща бир шяхсиййятин бу ясярдя хатырланмасы диггяти жялб
едир. Сющбят Мювлана Ябц Мящяммяд Нуряддин Ябдцррящим ял-Бязазинидян
эедир. Кярбялайи Щцсейн эюстярир ки, о, Зийяддин Бязазининин оьлу вя Мяьрибинин
мцриди олмушдур. Онун йаздыьы бир гейддя Мяьрибининин лягябляри садаланыр: Ябу
Абдулла Мящяммяд бин яш-шейх ял-абид ян-насик яз-защид шейх Иззяддин бин Адил
бин Йусиф ят-Тябризи мувяттянян ял-Мяьриби мязщябян ял-мцштящяр би Мювлана
Мящяммяд Ширин. Щямин гейддян бялли олур ки, Мяьрибинин атасы Иззяддин шейх
олмуш, ону «яш-шецхцл-абид ян-насикцз-защид» адландырмышлар (129 / 336). Бц
мясяляйя тохунан мцасир Иран алими Ябдцлщцсейн Зяррикуб Мяьрибинин атасынын
онун тялим-тярбийясиндя ролу олдуьуну гейд едир (43 / 151). Нуряддин Ябдцррящим
Мяьрибийя гаршы сон дяряжя сямими олмуш вя юз мцршиди Мяьрибийя олан ирадятини
ифадя етмяк цчцн бир дяфя Тябриздя йашадыьы «Бятталабад» кцчясиндян Мяьрибинин
йашадыьы «Ятку» кцчясинядяк суфиляря хас олан тярздя майаллаг аша-аша эетмишдир (129 / 336). Бу гейддя щятта шаирин Тябриздя йашадыьы кцчянин дя ады чякилир.
Кярбялайи Щцсейн «Рювзатцл-жинан» ясяринин II жилдиндя дя Мяьриби иля баьлы бязи
мягамлара тохунур, онун мцридляриндян Хажя Моин, Хажя Мяшайих Бяниси вя
щямчинин шейх Исмайыл Сисинин дя мцридляринин адларыны чякир (130 / 48).
Кярбялайи Щцсейнин сюзц эедян ясяриндян сонра йазылан мянбялярдя демяк
олар ки, Мяьриби щаггында олдугжа гыса вя тякрар мялуматлар верилмиш, Жами вя
Тябясинин йаздыгларына йени бир шей ялавя едилмямишдир. Щямин мянбялярин
хронолоъи ардыжылыгла гыса хцласясини ашаьыдакы шякилдя вермяк олар:
1. Ямир Ширялихан Луди 1102 / 1690-жы илдя йаздыьы «Миратцл-хийал» адлы
тязкирясиндя Жаминин «Няфящатцл-цнс» ясяриндя верилян мялуматлары тякрар вя
Мяьрибинин мцршиди шейх Исмайыл Сисинин адыны ися йанлыш олараг Исмайыл Рцстями
кими гейд етмишдир (119 / 59).
2. Мир Сеййид Шяриф Рагимин «Тарихи-кясиря» адлы ясяриндя, ясасян Тябясинин
вердийи мялуматлар тякрар олунмушдур (146 / 140).
19
3. Ялигулу хан Валещ Даьистани (1124-1170 / 1723-1756) «Рийазцш-шцяра» адлы
тязкирясиндя Тяги Явщядинин (973-1039 / 1565-1620) «Яряфатцл-ашигин» адлы
тязкирясиня истинад едяряк Мяьрибинин доьулдуьу йери Наин, гябринин ися
Истищбанати-фарсда олдуьуну гейд едир. О, ейни заманда Ямир Кямаляддин Щцсейнин «Мяжалисцл-цшшаг» ясяриня ясасян шаирин мязарынын Тябризин Сурхаб
мящяллясиндя Баба Мязидин мязарынын баш сямтиндя олмасыны, вяфат тарихини ися
807 / 1404, «Няфящатцл-цнс»я эюря ися 809 / 1406-жы ил эюстяряндян сонра
шеирляриндян нцмуняляр эятирир. Ону да гейд етмяк эярякдир ки, бир чох мцяллифлярин
сящвлярини тякрар едян Валещ Даьистани «Мяжалисцл-цшшаг» ясяринин мцяллифини
Султан Щцсейн Байгара кими эюстярир. Башга бир тяряфдян беля эцман етмяк олар
ки, Рзагулу хан Щидайят дя ирялидя эюстярилян кими Мяьрибинин Наиндя доьулмасыны
вя Истищбанати-фарсда дяфн олунмасы фактыны Тяги Явщядинин «Яряфатцл-ашигин»
ясяриндян эютцрмцшдцр (128 / 46).
4. Лцтфяли бяй Азяр (1134-1195 / 1721-1780) «Атяшкядя» адлы тязкирясиндя
Мяьрибидян чох гыса бящс етмиш, онун Шащрухун (779-850 / 13770-1446) илк
щюкмдарлыьы вахтында Тябриздя вяфат етдийини вя орада дянф олундуьуну
эюстярмишдир (25 / 35).
5. Щиндистанлы алим Мящяммяд Гцдрятулла Гопамяви (XVIII яср) «Нятайижцляфкар» адлы тязкирясиндя Мяьрибинин Наиндян олдуьуну гейд едир. Онун вердийи
мялуматлар тягрибян «Няфящатцл-цнс»цн тякрарыдыр (121 / 616).
6. Рзагулу хан Щидайят (1215-1288 / 1800-1871) Мяьриби щаггында ики мяшщур
ясяриндя – 1260 / 1844-жи илдя йаздыьы «Рийазцл-арифин» вя 1284 / 1865-жи илдя
тамамладыьы «Мяжмяцл-фцсяща» китабларында бящс етмишдир. Мараглыдыр ки, мцяллиф
«Рийазцл-арифин» ясяриндя юз мялуматларыны дягигляшдирмяйя чалышмыш вя гейд
етмишдир ки, «бязиляри онун анадан олдуьу йерин Наин, гябринин ися Истищбанати-фарсда, бязиляри ися Тябризин Сурхаб мящяллясиндя олдуьуну гейд етмишляр (127 / 134).
Мцяллиф щятта Мяьриби лягяби иля бир чох шяхсиййятлярин олдуьуну да гейд едир. Лакин
Явщядинин сящвини тякрар едяряк шаирин Наиндян олдуьуну, гябринин ися Истищбанатифарсда олдуьуну тясдиг едир (127 / 134). Ейни заманда Рзагулу хан Щидайят
Шейх Бящаяддин Амулинин (953-1031 / 1546-1622) «Кяшкцл» ясяриня истинад
едяряк Мяьрибинин мцршидини Исмайыл Симнани кими гейд едир. Мцяллиф бу ясяриндя
щятта шаирин шейх Мящйяддин Ярябидян хиргя алыб эеймясини дя эюстярир ки, бу да
йанлышдыр (127 / 134). Мялумдур ки, ибн Яряби 1240-жы илдя вяфат етмиш вя Мяьриби
ондан хиргя алыб эейя билмязди. Яслиндя ися яввялки мянбялярин эюстярдийи кими
20
Мяьриби ибн Ярябинин «вящдяти-вцжуд» тяригятиня мянсуб олмуш, онун мяктябини
давам етдирмишдир.
Рзагулу хан Щидайят «Мяжмяцл-фцсяща» адлы ясяриндя эюстярир ки, Мяьриби
Шащрухун дюврцндя йашамыш вя Камал Хожяндинин мцасири олмушдур. Мцяллиф
яввялки ясяриндя олдуьу кими Мяьрибинин мцршидинин шейх Исмайыл Симнани
олдуьуну эюстярмиш, шаирин Наиндя доьулдуьуну вя Истищбанати-фарсда дяфн олундуьуну бир даща тякрар етмишдир (115 / 30).
7. Сеййид Нурцлщясян (XIX яср) 1292/1875-жи илдя йаздыьы «Ниэаристан-и сцхян»
ясяриндя шаирин адыны Мящяммяд Ширин кими гейд етмиш вя онун Тябриз шящяриндя
камил арифлярдян олдуьуну, Мяьриб дийарына эетдийини, ибн Яряби тяригятиндян олан
шейхлярдян хилафят хиргяси алдыьыны гейд едяндян сонра онун 809 / 1406-жы илдя
вяфат етдийини, «Диван»ынын «вящдяти-вцжуд» тялиминдян ибарят олмасыны гейд
етмишдир (122 / 99).
Мяшщур тцрк алими Шямсяддин Сами (1266-1320 / 1850-1904) «Гамусцл-елам»
ясяриндя Мяьрибидян ики дяфя бящс етмишдир. Ещтимал ки, Шямсяддин Сами бящс етдийи ейни мцяллифи мцхтялиф шяхсиййятляр кими баша дцшмцш вя тягдим етмишдир. Беля
ки, «Гамусцл-елам»ын IV жилдиндя шаирин адыны Шяриф Мяьриби (Мювлана Мящяммяд)
кими, вяфат тарихини ися 809/ 1406-жы ил гейд етмишдир (21 / 2858). Щямин ясярин VI
жилдиндя ися шаирин тяхяллцсцнц Мяьриби (шейх Мящяммяд Ширин), вяфат тарихини ися
819 / 1416-жы ил гейд етмишдир (22 / 4347). Бунунла йанашы мцяллиф ясярин IV
жилдиндя Мяьрибинин силсилясинин ибн Ярябийя мянсуб олмасыны, юзцнцн ися шейх
Исмайыл Сисиснин мцриди олдуьуну гейд едир. Чох ещтимал ки, бу мялуматлар
«Няфящатцл-цнс»дян эютцрцлцб. Ясярин VI жилдиндя ися Мяьрибинин Тябриздя вяфат
етмясини, мязарынын ися Сурхабда зийарятэащ олмасыны йазыр (22 / 4347). Яслиндя
ися щяр ики жилддя верилян мялуматларын щамысы бир шяхся – Мяьриби Тябризийя аиддир.
Жамидян башлайараг Мяьриби щаггында верилян мялуматлар XX ясрин тязкирячилик
янянялярини давам едянлярин ясярляриндя дя верилмишдир. Бу бахымдан ики мяшщур
ясяр – Мящяммядяли Тярбиййятин (1256-1358/1840-1939) «ДанишмянданиАзярбайжан» вя Мящяммядяли Мцдяррисин (1296-1373 / 1878-1953) «Рейщанятял-ядяб» ясярляри диггяти жялб едир. Шцбщясиз ки, сон дюврлярдя йаранан тязкирячиляр цчцн орта яср мцяллифляри щаггында даща дягиг вя даща ятрафлы мялумат
вермяк гат-гат асандыр. Мцасир тязкирячиляр ихтийарларында олан мянбяляри тутушдурараг саф-чцрук едир, бир сыра гайнагларда олан йанлыш мялуматлары дя-
21
гигляшдирмяйя чалышырлар. Мцасир тязкирячиликдяки бу жящяти елми-тянгиди мцнасибят
кими гиймятляндирмяк олар.
Мяьриби щаггында ян эениш билэи верян тязкирялярдян бири Мящяммядяли
Тярбийятин «Данишмяндани-Азярбайжан» ясяридир. Щяр шейдян яввял мцяллиф
«Няфящатцл-цнс» вя башга мянбяляря ясасланараг Мяьриби щаггында илкин дцзэцн
мялуматлары тякрар етмиш, шаирин адыны, нисбясини, тяхяллцсцнц там эюстярмиш, ясярляринин адыны чякмиш, «Диван»ынын Щиндистан вя Иранда чап олундуьуну гейд етмишдир (29 / 351). Тярбийятин ясяриндя бир сыра мараглы вя йени мцлащизяляр ортайа чыхыр.
Яввяла, о, илк дяфя олараг Мяьрибинин вяфат тарихини 808/1405-жи ил эюстярмишдир. Икинжиси, шаирин «Дцрярцл-фярид» ясярини Эиланда олдуьу заман йаздыьыны гейд едир.
Яввялки мянбялярдя Мяьрибинин Эиланда олдуьу щаггында щеч бир мялумат
верилмямишдир. Цчцнжцсц, Тярбийят эюстярир ки, Шямсяддин Мящяммяд бин Йящйа
Яли Эилани Лащижи (840-912 / 1436-1506) XIV ясрин эюркямли шаири вя философу шейх
Мащмуд Шябцстяринин (вяф. 720 / 1320) «Эцлшяни-раз» мяснявисиня йаздыьы «Мяфатищцл-ижаз фи шярщи эцлшяни-раз» адлы ясяриндя тювщид вя тяжрид мясяляляриндян
бящс едяркян Мяьрибинин бейтляриндян мисал эятирмишдир. Дюрдцнжцсц, мцяллиф
шаирин Шяттариляр тяригяти иля ялагяси олдуьуну эюстяряряк йазыр ки, Шяттариляр
тяригятинин ясасыны гойан вя «Иштиьали-шяттариййя» ясяринин мцяллифи шейх Ябу
Абдулла Шяттари (вяф. 832 / 1428) Мювлана Мяьрибинин жанишини олмуш, ондан тяригят
хиргяси алыб эеймиш вя Шяттари лягябини эютцрмушдцр. О, Мяьриби тяряфиндян бу
тяригяти тяблиь етмяк цчцн Щиндистана эюндярилмишдир (29 / 351). Мящяммядяли
Мцдяррис «Рейщанятял-ядяб» ясяриндя Ябу Абдулла Шяттаридян бящс едяркян
эюстярир ки, о, Мяьрибинин вя йа шейх Мящяммяд Тейфуринин мцриди олмуш вя
тяригят нисбяти Байязид Бистамийя (160-264 / 776-877) чатыр. Ейни заманда мцяллиф
гейд едир ки, о, шейх Шищабяддин Сющрявярдинин (539-632 / 1144-1234)
ювладларындандыр (126 / 327). Мцяллиф даща сонра гейд едир ки, Ябу Абдулла, Мяьриби вя йа Мящяммяд Тейфури тяряфиндян Шяттари лягяби алмыш вя онун ялиндян
хилафят хиргяси алмышдыр. Мцдяррис Ябу Абдулла Шяттаринин вяфат тарихини 832/1428-жи
ил эюстярмишдир.
Мящяммядяли Тярбийят Мяьриби щаггында вердийи мялуматларын сонунда бу
шаирин Мяьриби лягяби иля танынмыш башга мцяллифлярдян сечилмяси цчцн онларын
адларыны вя вяфат тарихини эюстярмишдир (29 / 353).
Мящяммядяли Мцдяррис «Рейщанятцл-ядяб» адлы мяшщур ясяриндя Мяьрибидян
ардыжыл олараг ики дяфя бящс етмишдир. Мцяллиф биринжи йазыда Мяьрибинин адыны
22
Мящяммяд Шяриф кими эюстярмишдир (126 / 353). Еля щямин йазынын сонунда гейд
едир ки, щаггында бящс олунан Мяьриби яслиндя щямин мяшщур Мювлана
Мящяммяд Мяьрибидир ки, «Сяфинятцш-шцярада» йанлыш олараг Мящяммяд Ширин,
Мящяммяд Шяриф кими эюстярилмишдир (126 / 353). Бурада мараглы бир мясяля
ортайа чыхыр. Индийядяк арашдырылан мянбялярин щеч бириндя Мящяммяд Шяриф адына
раст олунмайыб. Эюрцнцр Шямсяддин Сами дя «Гамусцл-елам»ын IV жилдиндя бящс
етдийи Мящяммяд Шяриф адыны «Сяфинятуш-шцйяра»дан эютцрмцшдцр. Мцдяррис
шаирин ады иля йанашы онун лягябинин дя Шямсяддин олдуьуну эюстярмишдир (126 /
353). Мцяллиф Мяьриби щаггында вердийи цмуми мялуматлардан сонра шаирин
«Диван»ынын Иран вя Щиндистанда чап олундуьуну гейд едир, бейтляринин сайынын Сипящсалар мядрясяси китабханасында сахланылан нцсхя ясасында 2800 (234 бейт
ярябжя) бейт олдуьуну эюстярир вя ейни заманда шаирин дюрд ашаьыдакы ясярляринин
дя адыны чякир:
1. «Ясрари-фатищя»
2. «Жами-жащаннцма».
3. «Дцрярцл-фярид фи мярифяти ят-тювщид».
4. «Нцзщятцс-сасаниййя» (126 / 353).
Нящайят, мцяллиф Мяьрибинин вяфат тарихини 808 / 1405, 809 / 1406 вя 819/1416
кими, гябринин ися «Мяжмяцл-фцсящай»я эюря Истищбанати-фарсда, «Гамусцл-елам»
вя бязи башга мцяллифляря эюря ися Тябриздя Сурхаб гябристанлыьында олдуьуну
гейд едир. Мцяллиф Мяьрибинин вяфат илинин щансынын дягиг вя гябринин щарада
олмасына юз мцнасибятини билдирмир (126 / 353).
Мяьриби щаггында орта ясрлярин бир чох тязкиря вя гайнагларында мялумат
верилмяси, бир сыра танынмыш шяхсиййятляр тяряфиндян онун бир суфи шейхи кими йцксяк
гиймятляндирилмяси, шаирин «вящдяти-вцжуд» тялими цзря дяйярли мцлащизяляри бир
даща тясдиг едир ки, Азярбайжанын бу эюркямли шаиринин щяйат вя йарадыжылыьынын
елми шякилдя арашдырылмасы мцасир ядябиййатшцнаслыьын зярури проблемляриндяндир.
1.2. Мяьриби барядя арашдырмалар
а) Шярг арашдырмалары.
Орта чаьларын ядяби мцщитиндя юзцнямяхсус лайигли йер тутан Мяьриби Тябризи
щаггында шярг тядгигатчылары эениш вя елми шякилдя тящлил вя тядгигат иши
апармамышлар. Айры-айры мцяллифлярин ясярляриндя мянбялярдя олан мялуматлар саф23
чцрцк едилмядян, шаир щаггында бизя мялум мясяляляр тякрар олараг гялямя алынмышдыр. Бу арашдырмалар ичярисиндя ясасян доктор Ябдцлщцсейн Зярринкуб,
Зябищулла Сяфал вя Гасым Гянинин йазылары диггяти жялб едир. Доктор Зярринкуб
“Донбале-йе жостожу дяр тясяввоф” адлы ясяриндя ибн Ярябинин суфи мяктябиндян
бящс едяркян “вящдяти-вцжуд” тялиминин давамчыларындан олан Мяьрибидян бящс
етмиш, онун щаггында олан мянбяляри тянгиди сурятдя арашдырараг чох йыьжам вя
елми жящятдян дяйярли олан бир мялумат вермишдир. Мяьрибинин тяхяллцсцнц
дягигляшдиряркян мцяллиф онун мцридляринин ижазатларына (йазы вя гейдляриня) ясасланараг эюстярир ки, щямин тяхяллцс чох ещтимал ки шаирин ибн Яряби мяктяби вя
тяригятиня мянсубиййяти иля баьлыдыр (43 / 151). Доьрудур, онун бир чох сяфярляря
чыхмасы вя Мяьриб дийарына эетмяси иля баьлы олараг щямин тяхяллцсц гябул етмяси
ещтималы да вардыр. Лакин “вящдяти-вцжуд” тялиминин шющряти вя хцсусиля бу тялимин
кцбрявиййя вя сющрявярдиййя шейхляри арасында эениш йайылмасы ибн Ярябинин вя
Сядряддин Гунйявинин (вяф. 671-673 / 1273-1275-жи илляр арасында) адлары иля
баьлыдыр. Она эюря дя бир чох ясрин шейхляри ибн Яряби мяктябиня мянсуб олмаьы
даща цчтцн тутмуш вя мяьбул саймышлар. Зярринкуб Мяьрибинин кцнйя вя лягябини
Ябу Абдулла Шямсяддин, адыны Мящяммяд Ширин, атасынын адыны ися Иззяддин ибн
Адил ибн Йусиф кими эюстярир вя билдирир ки, Мяьрибинин атасы да тярки-дцнйа, защид,
елм вя црфан сащибляриндян олмушдур (43 / 151). Эюрцнцр, Мяьрибинин тясяввцфя
мейл етмясиндя аиля мцщитинин дя тясири олмушдур. Зярринкуб эюстярир ки, Мяьрибинин
мцридляринин ижазатларында онун атасы “яш-шейх ял-абид ян-насик яз-защид” кими йад
олунур. Мараглы жящят бурасыдыр ки, Зярринкуб бир сыра мцяллифлярин Рзагулу хан
Щидайятя ясасланараг Мяьриби Тябризини Мяьриби Ширази тяхяллцслц башга бир шаирля
сящв салдыгларыны да гейд едир (43 / 151). Мцяллиф шаирин “Диван”ындан ялавя ашаьыдакы дюрд ясяринин дя адыны чякир:
1. “Ясрари-фатищя”.
2. “Жами-жащаннцма”.
3. “Дцрярцл-фярид”.
4. “Низщятцс-сасаниййя”.
Ян мараглы йениликлярдян бири будур ки, доктор Зярринкуб Ядиб Тусинин
“Фящлявиййати Мяьриби Тябризи” адлы мягалясиня истинад едяряк онун бир сыра тцркжя
шеирляринин олдуьу ещтималыны сюйляйир (43 / 151). Зярринкуб Мяьрибинин Камалла
рягабяти вя онун гязялиня жавабы, шейх Исмайыл Сисинин чилля дявятиня етинасызлыьыны
ясас тутараг беля бир фикир сюйляйир ки, Мяьриби ирадясини айры-айры шяхсляря тяслим ет24
мяйи юзцня рява эюрмцрдц. Мцяллифин цстцн жящятляриндян бири дя одур ки, о,
Мяьриби щаггында олан яксяр мянбяляри арашдырмыш вя чохларынын нязяриндян гачан мютябяр бир гайнаьа – Кярбялайи Щцсейнин “Рювзатцл-жинан” ясяриня
сюйкянмишдир. Бизим нязяримизжя, доктор Зярринкубун Мяьриби щаггында вердийи
мялуматларын дягиглийи бунунла ялагядардыр. Мцяллиф йазысында Мяьрибинин кярамяти,
Тябризин мцщасиряси вахты баш верян щадисяляри дя гысажа хатырладыр (43 / 151).
Мяьриби йарадыжылыьынын ясас хцсусиййятлярини гейд едян тядгигатчы Ираги (610688 / 1213-1289) вя Явщядяддин Кирманидян (673-739 / 1274-1338) фяргли олараг
шаирин шеирляриндя щятта ешг вя эюзяллик мювзуларында защири мянадан даща чох
дахили мязмуна цстцнлцк верилдийини вя она эюря дя онун шеирляринин кинайя вя
истиарялярля ящатя олундуьуну гейд едир (43 / 151). Бу мясяляйя Иран алими доктор
Гасым Гяни дя тохунмушдур (144 / 563). Щямин жящятляр шаирин йарадыжылыьыны шярщ
едяркян эениш сурятдя ачыгланажагдыр. Йеня дя “Рювзатцл-жинан” ясяриня истинад
едян мцяллиф шаирин шеирляриндя “зикри-хяфи” вя “щябси-няфс” мягамларынын олдуьуну,
Мяьрибинин Мавярацннящр шейхляри иля ялагяси фикрини иряли сцрцр (43 / 151). Яввялки
мцяллифлярин Мяьрибинин шейх Ирагидян бящрялянмяси фикрини тясдиг едян Зярринкуб
онун “Лямяат” ясяриндя тясвир олунан “вящдяти-вцжуд” анларынын шаирин шеирляриндя
якс олундуьуну эюстярир (43 / 151). Юз йазысынын сонунда мцяллиф ашаьыдакы беля
бир мясяляни дя нязярдян гачырмамышдыр. Рзагулу хан Щидайятин эюстярдийи кими
Мяьрибинин шеирляриндя ясасян бир мязмун тапмаг олур ки, о да “вящдятивцжуд”дур. Доьрудур, ейни мязмунун ифадяси шеирдя йекнясяглик йарадыр, лакин
Мяьрибинин ифадя етдийи мязмун вя мяна гайяляри ибн Яряби мяктябинин ясас
фикирляринин шярщи цчцн олдугжа файдалы олмушдур (43 / 151).
Мяьриби щаггында бящс едян мцасир Иран тядгигатчылары ичярисиндя Зябищулла
Сяфа он ики мянбядян истифадя едяряк шаирин щяйат вя йарадыжылыьыны пяракяндя
щалда гялямя алмышдыр. Сяфа шаирин адыны бцтюв эюстярмяйя чалышмыш, лакин лягябини
Ширин кими вермишдир. Шаирин щям Тябризин Яммянд кяндиндя, щям дя Исфащанын
Наин кяндиндя доьулдуьуну, гябринин ися щям Тябриздя, щям дя Истищбанатифарсда олдуьу щаггында мянбялярин бир-бириня зидд мялуматларыны тякрар етмякля
кифайятлнямиш, лакин бунларын щансынын дягиг олдуьуна юз мцнасибятини билдирмямишдир. Щалбуки Сяфа кими бир тядгигатчы ихтийарында олан мянбяляря ясасян
Мяьрибинин Тябриздя доьулуб орада да дяфн олундуьуну билмямиш дейилдир. Башга
бир тяряфдян ещтимал етмяк олар ки, Сяфанын “Рювзатцл-жинан” кими мютябяр мянбядян дя хябяри олмайыб. Мцяллиф Мяьриби тяхяллцсц щаггында мянбялярин
25
мялуматларыны тякрарян тясдигляйир, йарадыжылыьында ися Рзагулу хан Щидайятин
эюстярдийи кими, мязщябинин “вящдяти-вцжуд”, мяшрябинин ися “ляззяти-шцщуд”
олдуьуну эюстярир. Тядгигатчы ейни заманда Рийонцн эюстярдийи кими эуйа
Мираншащын яввялжя Мяьрибийя, сонра ися Камал Хожяндийя ирадят эюстярмясиндян
доьан ихтилафы щаггында да бящс едир. Сяфа Мяьрибинин йарадыжылыьындан данышаркян
онун “Диван”ындан башга рисаля вя ясярляринин дя адыны чякир ки, бунларын ичярисиндя
илк дяфя олараг башга мянбялярин эюстярмядийи “Миратцл-арифин” адлы ясяря дя
тясадцф едилир (138 / 1137). Мяьрибинин вяфат тарихлярини мцхтялиф (807 / 1404, 808 /
1405, 809 / 1405, 819 / 1416) садалайан мцяллиф Жаминин эюстярдийи тарихин дцзэцн олдуьуну тясдигляйир. Йазысынын сонунда ися Мяьрибидян 6 гязял вя 4 рцбаи
мисал эятирир (138 / 1137).
Тясяввцфцн танынмыш билижиляриндян олан доктор Гасым Гяни (1316-1370 / 18981950) ися “Тарихи-тясяввоф дяр еслам” адлы ясяриндя суфи шеирляринин
хцсусиййятляриндян бящс едяркян бурада Мяьриби Тябризинин юзцнямяхсус вя
тякраролунмаз йер тутдуьуну эюстяряряк онун шеирляринин цслуб вя мяна
бахымындан сечилдийини эюстярир (147 / 563).
Бцтцн йухарыда дейинлянлрля йанашы Мяьриби Тябризи щаггында айры-айры мялумат
характерли китаб вя дярсликлярдя йыьжам мялумата раст эялмяк олар. Бунларын ичярисиндя Пянащи Макулу (14 / 209), Сейид Язим Ширвани (23 / 465), Соумеесяраи Мир
Ябу Талиб (28 / 485), Зящра Ханляри (102 / 473), Моин (103 / 2002), Мащмуд
Щидайят (105 / 1382), Дещхода (111 / 797), Язиз Дювлятабади (133 / 1308), Рза
Даи Жавад (141 / 209), Рзазадя Шяфяг (140 / 157), Сялим Нисари (142 / 69),
Ябдцрряфи Гонабади (141 / 596), Мющсцн Жащанэири (117 / 433) вя Дейщим
Мящяммядинин (154 / 613) ядябиййат тарихляриня аид китабларыны гейд етмяк олар.
Ону да хатырлатмаг лазымдыр ки, бу ядябиййатларда яввялки мялуматлара ялавя
едиляси бир йенилик йохдур.
б) Авропа вя рус арашдырмалары.
Мяьриби Тябризи мяшщур суфи шаири кими эюркямли инэилис шяргшцнасы Едуард
Браунун (1862-1926) диггятини жялб етмишдир. О, “Тарих-е ядябиййат дяр Иран” адлы
ясяриндя Мяьрибидян бящс етмишдир. Бунунла йанашы Браун теймуриляр дюврц
ядябиййатындан данышаркян щямин дюврцн эюркямли шаирляри сырасында Мяьрибинин
дя адыны чякир (136 / 444). Браун эюстярир ки, Мяьриби щаггында мянбяляр чох гыса
мялумат вермишдир. О, истифадя етдийи мянбялярдян “Няфящатцл-цнс”, “Атяшкядя”,
“Щяфт иглим”, “Мяжмяцл-фцсяща” вя “Рийазцл-арифин” тязкирялярини вя “Щябибцс-сийяр”
26
адлы тарихи ясярин адыны чякир. Тязкиряляря ясасланараг шаирин вяфат тарихинин 809 /
1406-жы ил олдуьуну эюстярян алим гейд едир ки, шаирин 60 йашында вяфат етдийини
нязяря алсаг, доьум тарихинин 750 / 1349-жу ил олдуьуну гябул етмяк олар. Ейни
заманда бязи мянбялярдя Мяьрибинин вяфат тарихинин ики ил юнжя эюстярилдийини дя
хатырладыр.
Рзагулу хан Щидайятя ясасланан мцяллиф йанлыш олараг шаирин Исфащан
йахынлыьындакы Наин кяндиндя анадан олдуьуну вя Истищбанати-фарсда дяфн
олундуьуну сюйляйир. Ейни заманда гейд едир ки, Истищбанати-фарс гясябясиндя
сяфалы бир баьчада шейх Мяьриби мязары адыйла бир тцрбя вардыр вя мцяллиф юзц щижри
1306 / 1888-жи илдя ону зийарят етмишдир. Браунун йаздыьына эюря гябир дашында
Мяьрибинин 4 бейтлик бир гязяли щякк едилмишдир. Мцяллиф ейни заманда етираф едир ки,
щамы ону Тябризи кими таныйыр. Бурадан эюрцнцр ки, Браун щям Рзагулу хан
Щидайятин йаздыьыны, щям дя гябир дашы цзяриндяки шеирин Мяьрибийя мянсуб
олдуьуну нязяря алараг бу фикри сюйлямишдир.
Мялумдур ки, бир чох шяхсиййятляр гябирляринин цзяриндя чох ещтирам бяслядикляри
шаирлярин шеирляриндян щякк етдирмяйи вясиййят етмишляр. Ола билсин Браунун
эюрдцйц гябир дя бу гябилдяндир. Цмумиййятля, Браун Мяьриби щаггында
мялуматлары (тяхяллцсц, тяригят силсиляси, мцршиди, ибн Яряби мяктябиня мянсубиййяти, Камал Хожянди иля ялагя вя мцнасибяти, йарадыжылыьы, диваны вя башга ясярляри)
йыьжам вя айры шякилдя йазыр. Мцяллиф шаирин шеирляриня ясасланараг онун Ираги (610688 / 1213-1289), Явщядяддин Мяраьи (673-739/ 1274-1338), Сянаи (вяф. 525545/1130-1150-жи илляр арасында) вя Яттар (540-618 / 1145-1221) кими мяшщур суфи
шаирляриндян бящряляндийини дя гейд едир. Мяьрибини Иранын Сянаи, Шямс Тябризи,
Ираги вя Фяридяддин Яттар кими бюйцк суфи вя шаирляри тябягясиня мянсуб едян мцяллиф бунунла беля гейд едир ки, шаир онларын сявиййясиня йцксяля билмямишдир.
Мяьрибинин “Диван”ыны арашдыран мцяллиф бурада онун щяйаты щаггында щеч бир
мювзуйа ишаря едилмядийини дя хатырладыр. Браун бюйцк суфи шаирлярдян олан Шащ
Немятулла Вяли щаггында бящс едяркян бу сяняткарын Мяьрибидян бящряляндийини
вя онун цслубунда шеир йаздыьыны эюстярир. Браунун йаздыьы кими Шащ Немятулла
Вялинин “маим” мятляли гязяли Мяьрибинин “маим” мятляли гязялинин цслубунда вя
вязниндя йазылмышдыр. Бунунла йанашы Браун Немятулла Вялинин ирадят бяслядийи
шейхляр щаггында бир шеирини дя дярж етмишдир ки, щямин шеирдя Мяьрибинин дя ады
чякилир.
27
Цмумиййятля Браун юз ясяриндя Авропада илк дяфя олараг Мяьриби щаггында
йыьжам вя елми мялумат вермишдир.
Мяьрибидян ютяри бящс едян диэяр Авропа мцяллифи Щерман Ете (1884-1915)
“Тарих-е ядябиййат-е фарси” ясяриндя гязялчиликдя Щафизин ардыжыллары сырасында Камал
Хожяндини вя онун досту Мяьрибинин адларыны чякир (139 / 188).
Йан Рипкайа эялинжя ися о, Мяьрибинин Камалла яввялжя дост, сонра ися дцшмян
олдуьуну, Тябриздя вяфат етдийини, нисбятян кичик “Диван”ында ися ибн Ярябинин
“вящдяти-вцжуд” тялимини мцхтялиф бойаларла тяблиь вя ифадя етдийини билдирир (143 /
415).
Рус шяргшцнасы А.Крымски (1872-1942) “История Персии, ее литературы и
дервишеской теософии” адлы ясяриндя ютяри олараг Мяьрибинин адыны бир нечя дяфя
чякир, онун исфащанлы олдуьуну, Камал Хожянди иля йахын достлуьуну гейд едир вя
тяхяллцсцнц ибн Яряби мяктябиня мянсубиййяти иля ялагяляндирир. Мцяллиф шаирин
“Диван”ынын 1280 / 1863-жы илдя Тещранда чап олундуьуну, Лазаревски институтунда
319 №-ли чап каталогунда йахшы бир нцсхясинин сахландыьыны, цч гязялинин Щаммер
Пургшталл (1774-1856) тяряфиндян тяржцмя олундуьуну, лакин йанлыш олараг XI яср
шаири Мциззийя (вяф. 518-521 / 1124-1127-жи илляр арасында) мянсуб едилдийини
эюстярир (165 / 96). Ону да гейд едяк ки, Крымски Тябриздя жялаириляр сарайынын ян
истедадлы шаирляриндян олан Салман Савяжинин (693-778 / 1291-1376) адыны чякяндян сонра башга мяшщур мядщиййячи-лирик шаирлярдян Яссар, Камал Хочянди вя
шейх Мяьрибинин дя адларыны гейд едир.
Башга бир мцасир рус шяргшцнасы И.С.Браэински “Из истории таджикской и персидской литературы” адлы ясяриндя Мяьриби Тябризийя
бир сящифя йазы щяср етмиш вя шаирин ики гязялинин транскрипсийа вя тяржцмясини
вермишдир. И.Браэинскинин йазысындан эюрцнцр ки, о, ясасян, Жами, Рзагулу хан
Щидайят вя Браунун ясярляриндян истифадя етмишдир. Яввял йухарыда эюстярдийимиз
бир сыра мцяллифлярин сящвини тякрар едяряк шаирин Исфащан йахынлыьында доьулдуьуну
эюстярян алим башга бир тяряфдян Камал иля Мяьриби арасынакы мялум
мцнасибятдян бящс ачыр вя бунун сябябини айры бир тярздя изащ едир. Браэински
сцбут етмяйя чалышыр ки, онларын мцнасибяти мящз “чешм яэяр иняст” мисрасы иля
башлайан гязяля эюря писляшмишдир, йяни Мяьриби бир нюв “вящдяти-вцжуд”
мязмунунун дцнйяви формулаларла верилмясинин ялейщиня олмушдур. Лакин бу
инандырыжы дейилдир, чцнки, “вящдяти-вцжуд” дцнйяви анламлар иля мистик мязмунлар
арасында гаршылыглы мцнасибят вардыр. Икинжи ися беля мясяляляр цстцндя ики бюйцк
28
сяняткар арасында мцнасибят позула билмязди. И.С.Браэински бу йазысында
Мяьрибинин сырф пантеист рухлу шаир олдуьуну вя Рзагулу хан Щидайятин эюстярдийи
кими бцтцн шеирляринин “вящдяти-вцжуд” мювзусунда йазылдыьыны да гейд едир (160 /
348).
Мяьриби Тябризи щаггында эюрцлян дяйярли ишлярдян бири мцасир инэилис шяргшцнасы
Леонард Луизанын Тещран университети иля бирэя чап етдирдийи “Диван”ын елми-тянгиди
мятнидир. Бу “Диван” 1993-жц илдя (щижри – шямси 1372-жи илдя) няшр едилмишдир. Бундан габаг Мяьириби “Диван”ынын илк мцкяммял чапы доктор Ябу Талиб Мир Абдинийя
мяхсусдур. Бу мятн 4 нцсхя (Британийа музейи, Тещран Мялик китабханасы,
Сипящсалар вя Тябриз Милли китабханасында сахланылан нцсхяляр) ясасында щижри
шямси 1358-жи илдя (милади 1979-жу илдя) Тещранда чап едилиб.
Л.Луизанын тянгиди мятни даща мцкяммялдир вя бу китаба мяшщур исламшцнас
Анмари Шиммел гыса юн сюз йазыб. О, Мяьрибинин арифаня гязял цслубунда йенилик
йаратдыьыны гейд едир, Тябриз ядяби мяктяби вя онун тцрк-анадолу шеириня тясириндян данышыр. Мцяллифин фикринжя бу цслуб немятуллащи тяригяти иля щинд ядяби цслубуна
да тясир эюстяриб. Л.Луизан ися юз мцгяддимясиндя йазыр ки, Мяьриби «вящдятивцжуд» идейасыны бяйан етмяк цчцн Фяхряддин Ирагидян илщам алыб. Ашиганя гязял
цслубунда Щцмам Тябризи (вяф. 714 / 1314) вя Салман Савяжини (693-778 / 12911376) хатырладыр. Лакин шаирин ясас гайяси ибн Ярябинин тялимини бяйан етмякдир (40
/ 9). Л.Луизан даща сонра эюстярир ки, “Эцлшяни-раз” ясярини шярщ едян Мящяммяд
Лащижи (840-912 / 1336-1506) Мяьрибинин бядии цслубундан йарарланыб вя онун
тябир вя тямсилляри ися XIX ясрин мяшщур философу Щажы Молла Щади Сябзяваринин
ясярляриндя пяракяндя щалда ишлянир (40 / 9).
Мцяллиф ейни заманда Мяьриби Тябризинин ады вя тяхяллцсц иля ашаьыдакы
мягамлары гайнаглар ясасында гейд едир:
1. Мяьриби тяхяллцсц ибн Ярябийя эюря сечилиб, шаирин мцридляриндян
Ябдцррящман Бязазининин ижазянамяси буна ишаря едир. “Диван”ын
мцгяддимясиндя гейд олунан “назими-тяржцмани-ишваг” ибн Ярябидир.
2. Мяьриби юзцнц щям дя “хуршиди-вилайят” адландырыб вя мцридляри дя ондан
сонра бу ады ещтирамла йад едибляр.
3. Ибн Ярябинин тялиминя эюря Мещдинин зцщуру Мяьриб тяряфдян эюзлянилир.
Щядисдя гейд олунур ки, Мяьрибдян шямс зцщцр едир вя Мещдинин зцщуру хятм
олур. Шябцстяринин “Кянзцл-щягайиг” ясяриндя бу щядисляря ишаряляр вардыр.
29
4. Мяьриб суфи шеириндя рямзи мяна дашыйыр, илащи сирляр Мяьрибдя жямлянир. Шащ
Немятулла Вяли вя Лащижи дя бу мясяляни гейд етмишляр. Мяьриб – илащи сирлярин кяшф
олундуьу йердир.
5. Шаирин мцршиди олан Исмайыл Сиси ону Шямс Мяьриби дейя чаьырыб (40 / 10).
ИКИНЖИ ФЯСИЛ
МЯЬРИБИ ТЯБРИЗИНИН ЙАРАДЫЖЫЛЫЬЫ ЩАГГЫНДА ЦМУМИ МЯЛУМАТ
2.1. Шаирин ядяби ирси
Мяьриби Тябризи суфи бир шаир кими щяжм етибариля о гядяр дя бюйцк олмайан
“Диван”ы иля таныныр. Бундан ялавя Мяьрибинин йазылы ирси бир сыра башга ясярляри дя
ящатя едир ки, онларын чоху дюврцмцзя гядяр эялиб чатмыш, йалныз шаирин “Нцзщятцссасаниййя” ясяри щаггында щялялик каталог вя башга мялумат китабларында бир
гейдя тясадцф едилмямишдир. Цмумиййятля, мянбялярин вердийи мялумата эюря
Мяьрибинин йазылы ирси ашаьыдакы ясярлярдян ибарятдир:
1. “Диван”.
3. “Дцрярцл-фярид фи мярифяти ят-тювщид”.
5. “Нясищятнамя”.
6. “Нцзщятцс-сасаниййя”.
7. “Миратцл-арифин”.
Мяьрибинин ясярляринин щамысыны гейд едян илк мянбя яввялляр щаггында
данышылан Кярбялайи Щцсейн Тябризинин “Рювзатцл-жинан вя жяннатцл-жинан”
ясяридир. Юзцндян яввялки гайнаглардан фяргли олараг, о, юз тязкирясиндя Мяьрибинин бцтцн ясярляринин адыны чякмишдир. Мцяллиф шаирин йарадыжылыьыны цмуми шякилдя
беля сяжиййяляндирир:
“О, защири вя батини елмляря йийялянмиш алим олмушдур. Онун шярафятли ясярляри вя
лятиф шеирляри жанын тилсимидир вя арифлярин рущуну охшайыр. “Ясрари-фатищя”, “Жамижащаннцма” рисаляси, “Дцрял-фярид”, “Нцзщятцс-сасаниййя” вя башга ясярляри
вардыр. О бюйцк шяхсин лятафятли шеирляр “Диван”ы парлаг бир эцняшя бянзяйир” (129 /
66).
30
Беля ещтимал етмяк олар ки, сонракы гайнаглар Мяьрибинин “Диван”ындан башга о
бири ясярляри щаггында мялуматлары Кярбялайи Щцсейнин ады чякилян ясяриндян
эютцрмцшляр. Кярбялайи Щцсейнин тязкирясиндян сонра Мяьриби Тябризинин
ясярляринин адлары ики мцасир тязкирядя эюстярилмишдир. Бунлардан биринжиси Мящяммядяли Тярбийятин “Данишмяндани-Азярбайжан” ясяридир. Мцяллиф юз
тязкирясиндя Мяьрибинин беш ясяринин щамысынын адыны ашаьыдакы ардыжыллыгла чякир:
2. “Нцзщятцс-сасаниййя”.
4. “Диван”.
5. “Дцрял-фярид” (29 / 351).
Икинжи тязкиря ися Мящяммядяли Мцдяррисин “Рейщанятял-ядяб” ясяридир ки,
бурада да шаирин “Диван”ы щаггында мялуматдан сонра галан дюрд ясяринин ады
ашаьыдакы ардыжыллыгла верилир:
3. “Дцрял-фярид”.
4. “Нцзщятцс-сасаниййя” (126 / 327).
Юнжя эюстярмяк лазымдыр ки, щямин ясярляр дюврцмцзя гядяр эялиб чатмыш вя
онларын ялйазма нцсхяляри дцнйанын мцхтялиф каталогларында гейдя алынмышдыр.
Лакин “Нцзщятцс-сасаниййя” щаггында бир сыра гайнагларда мялумат верилмясиня
бахмайрараг, щялялик онун ялйазма нцсхяси мювжуд каталоглардан йалныз
“Зярия”дя гейд олунуб (156 / 118). Бунунла беля дцнйада вя хцсусиля Шярг юлкяляриндя сахланылан бцтцн коллексийаларын каталоглашдырылмасы щялялик баша
чатдырылмадыьына эюря йухарыдакы ясярин йени нцсхяляринин тапылмасы ещтималы да
вардыр.
Тядгигатда мягсяд ися ясасян шаирин йарадыжылыьы щаггында тясяввцр йарадан
“Диван”ын юйрянилмясидир. Гейд етмяк лазымдыр ки, Мяьрибинин “Диван”ы мяшщур
олдуьуна эюря онун щаггында демяк олар ки, бизя мялум олан бцтцн гайнаглар
вя арашдырмалар бящс етмишляр. Шаирин “Диван”ынын тящлили иля ялагядар олараг щямин
гайнаг вя арашдырмаларда верилян мялумат вя мцлащизяляр барядя аз сонра ятрафлы
мялумат вериляжякдир. Бунунла йанашы, Мяьриби Тябризинин йарадыжылыьы щаггында
цмуми тясяввцр йаратмаг вя суфи бир шаир кими онун ядяби-бядии дцшцнжя
31
даирясинин ящатясини эюстярмяк цчцн башга ясярляри щаггында гыса мялумат
вермякля кифайятлянирик:
1. Жами-жащаннцма”. Бу ясяр щаггында илк дяфя Камаляддин Щцсейн 1502-жи
илдя йазмыш олдуьу “Мяжалисцл-цшшаг” адлы тязкирясиндя мялумат вермишдир.
Мараглыдыр ки, щямин тязкирядя Мяьриби щаггында мялумат шаирин “Жамижащаннцма” ясяринин сащиби олмасы иля башлайыр:
“Мяжлисляри бязяйян шам, Жами-жащаннцма сащиби, онун ады Мювлана
Мящяммяд Шириндир” (112 / 295).
Бу мцхтясяр рисаля тювщид мювзусундан данышыр вя ики щиссядян (даиря)
ибарятдир. Бизим фикримизжя, Мяьрибинин “Диван”ындан сонра ян мяшщур ясяри щямин
рисалядир. Буну щям рисалянин нцсхяляринин чохлуьу, мцхтялиф дцнйа хязиняляриндя
йайылмасы, щям дя она бир сыра шярщ вя щашийялярин йазылмасы да тясдиг едир.
Ясяря йазылан шярщляр вя щашийяляр. а) “Шярщ-е жами-жащаннцма”. Шярщин
мцяллифи Ящмяд ибн Муса Ряшти Устадидир. Ясярдя эюстярилир ки, мцяллиф 820/1417-жи
илдя Тябирзя эетмиш вя Шейхиййя мядрясиндя “Жами-жащаннцма”ны тядрис етмяйя
башламышдыр. Мцяллифин йаздыьына эюря, Мяьриби онун устады олмуш вя щямин ясяря
шярщ йазмаг цчцн Мяьрибидян ижазя алмышдыр. О, 850 / 1446-жы илдя йенидян
Тябризя гайытмыш, Миряшки лягяби иля мяшщур олан Кямаляддин Йусифин хащиши иля
щямин ясяря шярщ йазмаьа башламыш вя щямин шярщи Бакыда йазыб битирмишдир. XV
ясря аид едилян бу ясярин нцсхяси Тещран университети китабханасында сахланылыр (84
/ 1225).
б) “Шярщ-е жами-жащаннцма”. Бу шярщин мцяллифи Хажя Бяндя Няваз ады иля
танынан Сейид Мящяммяд Эисудераздыр. Ясярин йеэаня нцсхяси Пакистанда
“Янжомян-е тярягги-йе урду” да сахланылыр (84 / 1225).
ж) “Шярщ-е жами-жащаннцма”. Шярщин мцяллифи Вяжищяддин Ялявидир. 906 / 1500жц илдя йазылан бу нцсхя Парис Милли китабханасында сахланылыр (84 / 1225).
ч) “Щашийе бяр Жами-жащаннцма”. Бу щашийянин мцяллифи ися шейх Осман
Мяьрибидир. Щашийянин бир нцсхяси Мяшщяддя Ризяви китабханасында сахланылыр
(1225).
д) Мцяллифи мялум олмайан “Щялл-е Жами-жащаннцма” адлы шярщ ися 850 / 1446жы илин мящяррям айында йазылмаьа башламыш вя Байер хана пешкяш олунмушдур.
Бу нцсхя дя Мяшщяддя Ризяви китабханасында сахланылыр. Тещран университети
китабханасында ися щямин шярщин микрофилми вардыр (84 / 1132).
32
2. “Дцрярцл-фярид фи мярифят-и ят-тювщид”. Мящяммядяли Тярбийят щямин ясярин
нцсхяси иля таныш олмуш вя онун ясасында ясярин Эиланда эялямя алындыьыны вя цч
щиссядян (ясл) – тювщид, яфал вя сефатдан ибарят олдуьуну эюстярмишдир (29 / 351).
Ясярин бизя мялум олан вя 1473-жц илдя кючцрцлян нцсхяси Гум шящяриндя
Мяряшинин китабханасында сахланылыр (96 / 76). Иран алими Ещсан Йар Шатер дя “Шеире фарси дяр ящде-Шащрох” ясяриндя щямин ясярля таныш олмуш вя ондан истифадя
етмишдир (134 / 24).
3. “Ясрари-фатищя”. Эюркямли Иран алими Зябищулла Сяфа бу ясярин адыны “Мирацтцларифин” кими гейд етмишдир (138 / 1137). Ясярин щарада сахланылмасы барядя ялдя
мялумат йохдур.
4. “Нцзщятцс-сасаниййя”. Яввялдя гейд едилдийи кими бу ясярин ялйазма
нцсхяси щаггында бир гейдя беля тясадцф едилмямишдир. Йалныз “Зярия”
каталогунда бу ясярин ады гейд олунмушдур (156 / 118).
5. “Нясищятнамя”. Йухарыда эюстярилян ясярлярля йанашы Мяьрибинин
“Нясищятнамя” адлы бир ясяри дя мювжуддур ки, щеч бир мянбя онун щаггында
мялумат вермямишдир. Бу ясяр йалныз Ящмяд Мцнзявинин каталогунда гейдя
алынмыш вя Тещран университети тибб факцлтясинин китабханасында сахланылыр (85 /
1706).
Бунлардан башга, Мяьрибинин мцхтялиф шеирляриня, гязял, тяржибянд, рцбаи вя б.
Бакы, Тещран, Мяшщяд, Дашкянд вя Дцшянбя шящярляриндя сахланылан ялйазма,
жцнэ, бяйаз, мяжмуя вя с. топлуларда раст эялмяк олур.
6. Мяьрибинин “Диван”ы. Мяьрибинин бцтцн рисаля вя ясярляри суфи вя дини-мистик
характерли мювзулардандыр. Мяьрибини бир шаир кими танытдыран йухарыда гейд едилдийи
кими онун “Диван”ыдыр. Жами “Няфящатцл-цнс” ясяриндя онун шаирлийиндян
данышаркян “Диван”ы щаггында айрыжа мялумат вермямишдир. Шаирин “Диван”ынын
мяшщурлуьу барядя илк дяфя Хандямир “Щябибцс-сийяр” ясяриндя мялумат
вермишдир. О йазыр:
“Мювлана Мящяммядин шеирляр “Диван”ы мяшщурдур” (106 / 177).
Лакин Мяьрибинин “Диван”ы щаггында ян чох црякдолу данышан Кярбялайи
Щцсейндир. Онун Мяьриби “Диван”ына вердийи гиймят йыьжам олса да ян тутарлы
сяняддир. Буну Кярбялайи Щцсейнин дилиндян ешитмяк даща йахшыдыр. Шаирин башга
ясярляри щаггында мялумат вердикдян сонра онун “Диван”ы щаггында мцяллиф беля
йазыр:
33
“Онун лятиф шеирляри жана щязз верир вя арифлярин рущуну охшайыр… вя о бюйцк
шяхсин лятиф шеирляр “Диван”ы эцнорта чаьы парлайан бир эцняшдир” (129 / 66).
Бу йыьжам ифадя сонралар бязи мцяллифлярин онун шеирляри щаггында сюйлядикляри
ифрат тянгиди мцлащизялярин яксинядир. Унутмаг олмаз ки, Мяьриби Тябризи суфи вя
арифдир. Она эюря онун шеирляриндя тясяввцфцн айры-айры мягамлары вя “вящдятивцжуд” фялсяфясиндян доьан арифаня дцшцнжяляр юз яксини тапмышдыр. Цмумиййятля,
Мяьриби Тябризи щаггында сющбят ачан тязкиря вя гайнаглар даща чох онун щяйат,
сейр вя сцлукундан цмуми шякилдя данышмышлар. Шаирин бядии йарадыжылыьы ися тябии
олараг бу гайнагларда тящлил едилмямишдир. Мяьриби Тябризи кяламынын тясири вя
“Диван”ынын мяшщурлуьу барядя ися Тяги Явщяди юз фикрини беля ифадя едир:
“Кяламынын шюляси тясирли вя йандырыжыдыр. Хатирясинин шамы тювщид мяжлислярини
йетяринжя ишыгландырыр. “Диван”ы чох мяшщурдур вя чох мяшщур олдуьуна эюря дя
тярифя ещтийажы йохдур” (45 / 31).
Мир Щцсейн Дуст Сянбщяли ися “Тязкирейи-Щцсейни” ясяриндя шаирин “Диван”ы
щаггында данышаркян онун кяламынын ляззятли вя дузлу олдуьуну эюстярир (150 /
304).
Тязкирялярдян эюрцнцр ки, бурада тяхминян бир-биринин тякрары олан фикирляр юз
яксини тапмышдыр. Мяьрибинин “Диван”ына верилян гиймятляр ичярисиндя Рзагулу хан
Щидайятин “Мяжмяцл-фцсяща” ясяриндян эятирилян мисра чох мараглыдыр. Мцяллиф
йазыр:
“Диван”ы чох йайылмышдыр. Мязщяби “вящдяти-вцжуд”, тябияти мистик тяхяййцлцн
ляззятидир. Бцтцн сюйлядикляриндя бу мювзудан башга щеч ня тапылмаз. Тяржиат вя
гязялляринин щамысы тювщид щягигятляри иля долудур” (115 / 30).
Йухарыдакы мятндян эюрцндцйц кими Мяьрибинин “Диван”ынын ясас мязмуну
“вящдяти-вцжуд”ун бядии ифадясини ящатя едир. Гязялляри вя тяржибяндляри бцтювликдя
тювщид щягигятлярини ачыглайыр. Рзагулу хан Щидайятин бу фикри сонракы тязкиря вя
арашдырыжылар тяряфиндян гисмян тякрар олунмушдур. Ондан бир гядяр сонра Сеййид
Нурцлщясян Бащадыр “Ниэаристани-сцхян” ясяриндя Мяьрибинин “Диван”ындан
данышаркян Рзагулу ханын фикринин бир гисмини бу шякилдя тякрар едир:
“Вящдят, вящдят вя вящдятдян данышан “Диван”ы бцтювлцкдя мярифят эцняшинин
доьушудур” (122 / 99).
Мяьриби гязялляринин ейни мювзудан бящс едилмяси вя бу бахымдан йекнясяг
вя жансыхыжы нязяря чарпмасы барядя фикирляр ясаслы дейил. Гейд етмяк лазымдыр ки,
суфи гязялляринин яксяриййяти бу цслубда йазылыр. Йухарыда гейд етдийимиз
34
Нурцлщясян Мяьриби “Диван”ынын бир мювзудан – йяни вящдятдян бящс етмясини
хатырламагла йанашы, Рзагулу хан Щидайятин фикриня дяйярли бир ялавя едир, йяни
Мяьриби шеирлярини “мярифят эцняшинин доьуш жящяти” адландырыр. Гейд етмяк
лазымдар ки, Рзагулу хан Щидайятин бу фикриня сонралар инэилис шяргшцнасы Едуард
Браун, мцасир Иран алими Ябдцлщцсейн Зярринкуб вя с. истинад етмишляр (136 / 444;
43 / 151).
Цмумиййятля, тязкиря вя гайнагларда Мяьриби шеирляринин хцсусиййятлярини эениш
шякилдя ачыглайан, онун шаирлик гцдрятини якс етдирян тящлилляря раст эялмирик.
Бцтцн бу дейилянлярля йанашы, Мяьриби Тябризи “Диван”ынын ады бир чох башга
гайнагларда чякилир вя шеирляриндян нцмуняляр эятирилир. Бу бахымдан Гцдрятулла
Гопамяви (121 / 616), Мцзяффяр Щцсейн Сяба (153 / 753), Мясумяли Немятяллащи
(149 / 223) вя Шямсяддин Саминин (21 / 2858) ясярлярини эюстярмяк олар.
Мяьриби “Диван”ынын ялйазма нцсхяляри дцнйа хязиняляриндя олдугжа эениш
йайылмышдыр. Мювжуд каталоглара эюря шаирин “Диван”ынын йцзя гядяр нцсхясинин
дцнйанын мцхтялиф каталог вя шяхси коллексийаларда сахланылдыьы мцяййян
едилмишдир. Бунунла йанашы, Мяьрибинин “Диван”ы мцхтялиф йерлярдя бир нечя дяфя
чап едилмишдир. Лакин щямин “Диван”ын мцхтялиф ялйазмалары вя чап нцсхялярини
арашдырыб мцгайися едяркян, ейни заманда айры-айры каталогларын вердийи
мялуматлары Ялйазмалар Институтунда сахланылан нцсхялярин цмуми щяжми иля
тутушдураркян беля фикир сюйлямяк олур ки, Мяьрибинин “Диван”ы щяжм етибариля о
гядяр дя бюйцк дейил. Истяр каталоглар, истярся арашдырыжылар Мяьриби “Диван”ынын
нечя бейтдян ибарят олмасы щаггында дягиг фикир сюйлямямишляр. Сипящсалар
каталогу бу “Диван”ын 2800-я гядяр бейтдян ибарят олдуьуну сюйлямишдир (73 /
20). Мяжлис цч ялйазмасы ясасында бейтлярин сайыны мцвафиг олараг 2250, 2350 вя
2500 бейт эюстярмишдир (54 / 195). Мцзяффяр Щцсейн Сяба ися “Рузи-рювшян”
ясяриндя Мяьриби “Диван”ынын 5000 бейтдян бир гядяр аз-чох олмасыны сюйлямишдир
(153 / 753). Ялйазмалар Институтунда олан нцсхяляр вя чапларла мцгайися етдикдя
ашаьыдакы мялуматлар алыныр:
а) ялйазма нцсхяляри:
Б-7647 шифрли ялйазмада – 2360 бейт; Б-3280 шифрли ялйазмада – 2385 бейт; Б2980 шифрли ялйазмада – 1896 бейт.
б) чап нцсхяляри:
И-281 шифрли чап нцсхясиндя – 2389 бейт; И-45 – 2796 бейт; IX-21 – 2713 бейт.
35
“Диван”ын гурулушу. Мювжуд ялйазма, чап нцсхяляри вя сон тянгиди мятн цзря
арашдырма апардыгдан сонра беля бир гянаятя эялмяк олур ки, Мяьрибинин “Диван”ы
ясасян гязял, тяржибянд вя рцбаилярдян ибарятдир. Мяьриби “Диван”ында гясидя вя
башга шеир нювляриня тясадцф едилмир. Онун шеирин гясидя нювцня мцражият
етмямясинин ясас сябяби бизжя ондан ибарятдир ки, орта чаьларда ариф сяняткарлар
бир нюв тяриф вя мядщиййя характери дашыйан гясидя йазмагдан ваз кечмишляр.
Мяьриби “Диван”ынын ясас щиссясини арифаня гязялляр тяшкил едир. Тяржибянд вя рцбаи
онун йарадыжылыьында жцзи бир йер тутур. Беля ки, ялдя олан ялйазма вя чап
нцсхяляриндя онун ики тяржибяндиня вя отуз беш рцбаисиня раст эялмяк олур.
Азярбайжан Ялйазмалар Институтунда сахланылан ялйазма вя чап нцсхяляри
ясасында шаирин “Диван”ынын гурулушу вя тяркиби ашаьыдакы шякилдядир:
а) ялйазма нцсхяляри:
Б-7647 шифрли ялйазма – мцгяддимя, ярябжя гязял, фарсжа гязялляр (191 яд.),
тяржибянд (2 яд.) вя рцбаиляр (34 яд.).
Б-3280 – фарсжа гязялляр – 187 яд.; тяржибянд – вя рцбаиляр – 11 яд.
Б-2980 – мцгяддимя, ярябжя гязялляр - 9; фарсжа гязялляр – 76 яд.; тяржибянд
– 1 яд.
А-577 – фарсжа гязялляр – 164 яд.; тяржибянд – 2 яд.; рцбаиляр – 11 яд.
б) чап нцсхяляри:
Ы-281 – фарсжа гязялляр – 186 яд.; тяржибянд – 2 яд.; рцбаиляр – 35 яд.
Ы-45 – фарсжа гязял – 192, тяржибянд – 2, рцбаи – 3.
IX-21 – фарсжа гязял – 192, тяржибянд –2, рцбаи – 3.
XII-122 – фарсжа гязял – 192, тяржибянд – 2, рцбаи – 3.
Гязяллярин сайы бахымындан ян ири щяжмли ялйазма
Б-7647 шифрли нцсхядир.
Шаирин “Диван”ынын мцгяддимяси нясрля йазылмыш яняняви дибачядян фярглянир.
Бу гыса йазыда Мяьриби классик нясря хас олан чятин бир цслубда юз йарадыжылыьынын
мязмун гайясини шярщ етмишдир. Мцгяддимядян эюрцнцр ки, Мяьриби юз
гязялляриндя Ибн Яряби мяктябинин ясас хятти олан “вящдяти-вцжуд” анламынын бядии
ифадясини вермишдир. Защири алямдя олан бцтцн варлыьын ващид бир щягигятин
эерчякликдя тязащцрц олдуьуна ясасланан шаир дцнйа вя онда олан щяр бир шейин
ващид бир щягигятля баьлы олдуьуну эюстярир. Вящдятля кясрят арасында да бир нюв
ялагя олуьуну сюйляйир. Тябиидир ки, вящдят щагг вя щягигятля баьлыдыр вя кясрят
аляминдян асылы дейилдир. Кясрят алями – йяни защири варлыглар ися щагг вя щягигяти
танымаг цчцн бир васитядир. Она эюря дя бцтцн бюйцк арифляр кими Ибн Яряби каинаты
36
бир эцзэцйя бянзядир вя бу эцзэцдя ващид Йараданын щикмят вя гцдрят
нишанялярини эюрцр. Шаир гязялляринин бириндя бу фикрини беля ифадя едир:
Щяр кожа минеэяряд диде беду минеэяряд,
Щяр че мибиням яз у жомле беду мибиням.
Тяржцмяси: “Эюзцм щара бахырса, она дикилир, ондан ня эюрцрямся, еля щей
ону эюрцрям” (40 / 275).
Мцгяддимядя диггяти жялб едян жящятлярдян бири дя шаирин ярябжя шеирляринин
“Диван”да юнжя йерляшдирилмясидир. Мяьриби буну “яряб дилинин жяннят ящлинин вя
ислам пейьямбяринин дили олдуьуна эюря ярябжя шеирляри юнжя вердийини” сюйляйир
(40 / 8).
Гязялляр. а) Ярябжя гязялляр. “Кяшфцз-зцнун” вя “Рейщанятял-ядяб” ясярляринин
эюстярдийиня эюря Мяьриби “Диван”ындакы ярябжя гязялляр онун бцтцн гязялляринин
йарысыны тяшкил едир (109 / 815; 126 / 53). Лакин бу мцлащизя дягиг дейилдир. Ялйазмалар Институтунда сахланылан Мяьриби “Диван”ларынын дюрд ялйазма нцсхясиндян
йалныз бириндя – Б-2980 шифрли ялйазмада шаирин ярябжя 132 бейтдян ибарят олан 9
гязяли мювжуддур.
б) Фарсжа гязялляр. Шаирин “Диван”ынын вя йарадыжылыьынын ясасыны фарсжа гязялляр
тяшкил едир. Гязялляр яняняви гайдада ялифба сырасы иля дцзцлмцшдцр. Мювжуд нцсхя
вя чапларда р, ч, х, з, ж, д, т, ф вя г щярфляри цзря рядифляря раст эялмирик.
Инэилис шяргшцнасы Леонард Луизанын щазырладыьы тянгиди мятня шаирин 1964
бейтдян ибарят 199 гязяли, бири 9, о бири 11 бянд вя 428 бейтдян ибарят олан 2
тяржибянди, бири 3, о бири 4 бейт олан 2 гитяси вя 35 рцбаиси дахил едилмишдир.
Шаирин “Диван”ындан бящс едяркян йерли азяри лящжяси иля йазмыш олдуьу
“фящлявиййат”ынын (йяни халг лящжяси) ады чякилир. Ящмяд Атяш “Фарсжа йазмалар
каталогу”нда щямин мювзуйа тохунараг эюстярир ки, ясярин бу сон бюлцмцндя
олан вя ясас олараг “фящлявиййат” дейилян халг лящжяси иля шеирляр сон заманларда
айрыжа бир арашдырма мювзусу олмушдур (4 / 311). Ядиб Туси “Фящлявиййат-е Мяьриби Тябризи” адлы мягалясиндя бу барядя мялумат вермишдир. Тядгигатчы
мягалясиндя эюстярир ки, Ябдцлмяжид Мювлявийя мяхсус олан вя 1014 / 1605-жи
илдя цзц кючцрцлян бир “Диван”да Мяьрибинин фящлявиййаты йазылмышдыр. Щямин
нцсхяни онун досту Голчин кючцрцб она тягдим етмиш вя мцяллиф Мяьрибинин
фящлявиййаты цзяриндя арашдырма апармышдыр (77 / 121). Бцтцн мювжуд каталогларда
Мяьриби “Диван”ынын нцсхяляри щаггында верилян мялуматларын щеч бириндя шаирин
“фящлявиййат”ы щаггында бир сюз дейилмямишдир. Йухарыда дейилдийи кими йалныз
37
Ящмяд Атяш “фящлявиййат” олан нцсхяни Истамбул университетиндя сахланылан нцсхядя мцяййянляшдирмишдир. Ещтимал етмяк олар ки, шаирин “Диван”ыны кючцряркян
яксяр нцсхялярдя “фящлявиййат” йазылмамышдыр.
2.2. Мяьриби ирсинин ялйазма нцсхяляри, яски вя мцасир няшрляри
Орта ясрлярдя истяр ядяби ясярляр вя поезийа, истярся дя дини вя елми ясярляр
ялйазма китабы васитясиля йайылырды. Адятян орта яср мцяллифляринин ня дяряжядя
шющрят тапмасы онларын ясярляринин ялйазма нцсхяляринин чохлуьу вя щансы жоьрафи
яразидя йайылмасы иля мцяййянляшдирилир. Бу бахымдан Мяьриби ясярляринин ялйазма
нцсхяляринин мювжуд каталоглар цзря сийащысыны нязярдян кечирсяк, онун бир суфи
шаири кими орта яср ижтимаи-мядяни мцщитиндя мцщцм йер тутдуьунун шащиди оларыг.
Щал-щазырда Мяьриби ясярляринин ялйазмалары истяр Авропа, истярся дя Шярг юлкяляринин китабхана, музей вя ялйазма хязиняляриндя сахланылыр (1 / 71). Бир мясяляни
дя гейд етмяк лазымдыр ки, дцнйа ялйазма хязиняляри вя шяхси коллексийаларда олан
ялйазмаларын каталоглашдырылмасы баша чатмамышдыр. Она эюря дя щяр щансы бир
мцяллифин ясярляринин ялйазма нцсхяляринин дягиг вя там сийащысыны тяртиб етмяк
мцмкцн дейилдир. Бу жящятдян Мяьриби ясярляринин ялйазмалары да истисна олунмур.
Шаирин ялйазма нцсхяляринин дцнйа хязиняляри цзря гыса фещристини щазырлайаркян
хронолоъи принсип ясас эютцрцлмцшдцр. Бунунла йанашы щямин сийащыны щазырлайаркян Мяьриби ирсинин ялйазмаларыны ашаьыдакы ардыжыллыгла вермишик:
- “Диван”лар.
- Жцнэ, мяжмуя, бяйаз вя башга топлуларда раст эялинян гязял, рцбаи,
тяржибянд вя башга шеирляри.
- Башга ясярляри.
- Шярщляр.
- Чап нцсхяляри.
Мцяллифин “Диван”ындан данышаркян гейд етмяк лазымдыр ки, онун ян гядим
нцсхяляри Британийа музейи вя Истамбул китабханаларында сахланылыр. Бунларын
ичярисиндя ашаьыдакы нцсхяляри гейд етмяк истярдик:
- Шаирин юлцмцндян 15 ил сонра 1421-жи илдя кючцрцлмцш вя Британийа музейиндя
сахланылан нцсхя.
- Истамбул университети китабханасында сахланылан 1450-жи илдя кючцрцлян нцсхя.
38
- Истамбулун “Нуруосманиййя” китабханасында сахланылан XV ясрдя кючцрцлян
нцсхя.
- Тещранда Мялийин шяхси китабханасында вя Сипящсалар мясжиди китабханасында
сахланылан XV яср нцсхяляри вя с.
Мараглыдыр ки, Ящмяд Атяш “Фарсжа йазмалар каталогу”нда эюстярир ки,
Истамбулда университет китабханасында сахланылан нцсхясиндя шаирин халг лящжяси
иля дейилмиш шеирляри дя вардыр (4 / 308).
Ялйазмалар Институтунда шаирин “Диван”ынын дюрд нцсхяси вя “Жам-и жащаннцма”
ясяринин ися бир нагис нцсхяси сахланылыр. Бу нцсхялярдян бири XVI ясрдя
кючцрцлмцш вя яввялиндя мцяллифин мцгяддимяси вардыр.
Мяьриби ясярляринин чапларына эялинжя демяк олар ки, онун тякжя “Диван”лары
дейил, “Жам-и жащаннцма” ясяри дя чап олунмушдур. Бунларын ичярисиндя 1902-жи
илдя Болгарыстанын Шумны шящяриндя чап олунмуш нцсхяси диггяти жялб едир. Ады
мялум олмайан нашир китабын сон сящифясиндяки гейддя ашаьыдакы мараглы
мялуматы верир:
“Урмийа шящяриня сяфяр заманы Мяьрибинин “Диван”ы ялимя дцшдц. Щямин
“Диван” щижри 1280-жи ил тарихиндя Аьа Ябдцлящяд Щажы Ялякбяр Шалчы оьлунун
тяшяббцсц иля дашбасмасы шяклиндя чап олунмушду. Лакин щарада чап олундуьу
гейд олунмамышды. Чох адамларын щямин “Диван”ын нцсхясини ялдя етмяк истяйини
нязяря алыб йенидян чап етдирдим” (35 / 3).
Гейд етмяк лазымдыр ки, наширин адыны чякдийи 1280-жы ил тарихли 2 яд. дашбасма
нцсхяси дя Ялйазмалар Институтунда сахланылыр.
Ашаьыда Мяьрибинин бцтцн ядяби ирсинин мювжуд дцнйа каталоглары цзря
ялйазмаларыны вя чапларыны хронолоъи ардыжыллыгла тягдим едирик:
1. Британийа музейи. Шифр: Ор.11686. Тарих – 824 / 1421; Яфшарын тяржцмяси
(86/2539, №26133).
2. Истамбул. Университет китабханасы. Шифр: ФУ 898. Тарих – 854 / 1450 (4 /
310).
3. Истамбул. Университет китабханасы. Шифр: 1315 / 7. Тарих – 871-872 / 1466 /
67 (4 / 311).
4. Парис. Милли китабхана. Шфир: 1525. Тарих – 884 / 1479. Катиб – Фяхряддин
Ящмяд (86/2539).
5. Британийа музейи. Шифр: Ор. 9465. Тарих – 894 / 1488 (86 / 2539, № 26134).
39
6. Истамбул. Университет китабханасы. Шифр: ФУ 343. Тарих – IX / XIV яср (4 /
311).
7. Истамбул. Университет китабханасы. Шифр: ФУ 332. Тарих – IX / XV яср (4/312).
8. Истамбул. Нуруосманиййя. Шифр: 3874. Тарих – IX / XV яср (4 / 309).
9. Истамбул. Университет китабханасы. Шифр: ФУ 62. Тарих – IX-X / XV-XVI яср (4
/ 312).
10. Конйа. Мювлана музейи. Шифр: 2595. Тарих – IX / XV яср (3 / 15).
11. Тещран. Мялик. Шифр: 5154. Тарих – IX/XV яср (86 / 2539).
12. Тещран. Сипящсалар. Шифр: 285. Тарих – IX/XV яср (86 / 2540, № 26136).
13. Тябриз. Милли китабхана. Шифр: 3034. Тарих – 924 / 1518 (70 / 667).
14. Британийа музейи. Шифр: 277. Тарих – 15 жямадийяссани 953 / 15 ийул 1546
(177 / 181). Баьдадда кючцрцлцб.
15. Пакистан. Пянжаб университети. Шифр: 2602 Spi / VI 33. Тарих X / XVI яср (86 /
2540).
16. Тещран. Мялик. Шифр: 5306. Тарих – X/XVI яср (86 / 2540, № 26139).
17. Мядиня. Ариф Щикмятин коллексийасы. Шифр: 267 / 20. Тарих – X / XVI яср (86 /
2540, № 26140).
18. Бакы. Ялйазмалар Институту. Шифр: А-577. Тарих – X / XVI яср (7 / 601).
19. Мяшщяд. Илащиййат университети. Шифр: 236 / 680. Тарих – 10 ряби I 1012 / 18
август 1603 (90 / 61).
20. Тещран. Ясьяр Мещдявинин коллексийасы. Шифр: 38/3. Тарих – 1033 / 1623,
Катиб – Нуряддин (Нура) Мящяммяд Лащижани (86 / 2540, № 26141).
21. Тещран. Сяна Мяжлиси. Шифр: 634. Тарих – 1043 / 1633. Катиб – Мцсеййиб б.
Шямсяддин Щяким (50 / 405, № 63).
22. Бенгал. Ишйатик. Шифр: 129. Тарих – 1081 / 1670 (86 / 2540, № 26142).
23. Тещран. Университет китабханасы. Шифр: 4864 / 137. Тарих – XI / XVII (69 /
3890, № 4864).
24. Тещран. Илащиййат университети. Шифр: 230. Тарих – XI / XVII (90 / 61).
25. Бакы. Ялйазмалар Институту. Шифр: Б-7647. Тарих – XI / XVII яср (7 / 601).
26. Тещран. Мяжлис. Шифр: 5034. Тарих – XI-XII / XVII-XVIII яср (86 / 2540, №
26145).
27. Тещран. Университет китабханасы. Шифр: 3489 / 17. Тарих – XI-XII / XVII-XVIII
яср (65 / 2497, №17).
40
28. Дашкянд. Шярг ялйазмалары топлусу. Шифр: 1941. Тарих – ряби 1127 / 13 март
1715. Катиб – Щажы Мящяммяд Абзиришки (172 / 99, № 6123).
29. Оксфорд. Индиа оффис китабханасы. Шифр: 1282. Тарих – 7 ряби I 1139 / 2 нойабр
1726. Катиб – Мящяммядшащ (175 / 734, № 1281).
30. Оксфорд. Индиа оффис китабханасы. Шифр: 1281. Тарих – 1 шяввал 1151/21
йанвар 1739. Катиб – Гулам Мящйяддин хан Эилан (175 / 734, № 1281).
31. Тещран. Дещхода. Шифр: 98/2. Тарих – 14 шяввал 1189 / 8 декабр 1775. Катиб
– Ибращим б. Молла Мящяммяд Тещрани (124 / 44).
32. Тещран. Милли. Шифр: 101/10. Тарих – XII/XVIII яср (86 / 2540, № 26148).
33. Британийа музейи. Шифр: Ор: 9751. Тарих – XII/XVIII яср (86 / 2540, №
26149).
34. Дашкянд. Шярг ялйазмалары топлусу. Шифр: 4493. Тарих – XII / XVIII яср (172 /
100, № 6124).
35. Дашкянд. Шярг ялйазмалары топлусу. Шифр: 9097. Тарих – XII / XVIII яср (172 /
100, № 6125).
36. Дцшянбя. Шярг ялйазмалары каталогу. шифр: 926/11. Тарих – XII / XVIII ясрин II
йарысы (162 / 198, № 614).
37. Бакы. Ялйазмалар каталогу. Шифр: Б-2980. Тарих – XII / XVIII яср (7 / 601).
38. Йязд. Жаме-е кябир. Тарих – XII-XIII / XVIII-XIX яср (86 / 2540, № 26150).
39. Щямядан. Щябиб Жяващеринин шяхси китабханасы. Шифр: 23. Тарих – 1203 /
1788. Катиб – Ябдцллятиф б. шейх Йунис Шуси (88 / 1676, № 16).
40. Тещран. Университет китабханасы. Шифр: 4730. Тарих – 1205 / 1790. Аьа
Худадад цчцн йазылыб (69 / 3680; 86 / 2540, № 26151).
41. Пянжаб. Университет китабханасы. Шифр: 3139 Спи/вы 34А. тарих – 2 зищижжя
1233 / 1818 (86 / 2540, № 26152).
42. Тещран. Д-р Мифтащын шяхси коллексийасы. Шифр: 123. Тарих – 1234 / 1818 (86 /
2540, № 26153).
43. Щямядан. Аьа Гасым Борнанын шяхси китабханасы. Тарих – 1235 / 1819.
Катиб – Зцлфцгар б. Мящяммяд Щясян Тцркман Щямядани (86 / 2540, № 26154).
44. Мяшщяд. Ризяви. Шифр: 565/4763. Тарих – 1244 / 1828. Катиб – Сеййид Шцжа
(74 / 520, № 565; 86 / 2540, № 26155).
45. Мяшщяд. Ризяви. Шифр: 564/4762. Тарих – 1247 / 1831 (86 / 2540, № 26156).
46. Няжяф. Ямирялмюминин китабханасы. Шифр: 1379. Тарих – 1257 / 1841 (86 /
2541, № 26157)
41
47. Тещран, Милли. Шифр: 177 / 1382. Тарих – 1262 / 1845. Катиб – Мящяммяд
Тяги Дярвиш (86 / 2541, № 26158; 99 / 118).
48. Мяшщяд. Ризяви. Шифр: 566 / 4764. Тарих – 12 щижжя 1270 / 1853 (74 / 520;
86 / 2541, № 26159).
49. Тещран. Мяжлис. Шифр: 2501. Тарих – 1270 / 1853. Катиб – Ялирза Щцсейни
Шярифи (54 / 195; 86 / 2541,
№ 26160).
50. Тещран. Мялик. Шифр: 5317. Тарих – 1280/ 1863 (86 / 2541, № 26161).
51. Гащиря. Дарцлкцтцб. Шифр: 25. Тарих – 1280/1863 (86 / 2541, № 26162).
52. Мяшщяд. Ризяви. Шифр: 568/6092. Тарих – 7 сяфяр 1281 / 1864. Катиб – Яли
Зянжани (74 / 52; 86 / 2541, № 26164).
53. Мяшщяд. Ризяви. Шифр: 567/8372. Тарих – 22 жямади Ы 1281 / 1864 (74 / 521;
86 / 2541).
54. Тещран. Миновинин шяхси коллексийасы. Шифр: 119. Тарих – зищижжя 1282 / 1865.
Катиб – Исмайыл Щягги Жямаляддин шаэирд-и Сейид Мящяммяд Вясфи (86 / 2541,
№ 26165).
55. Тещран. Милли. Шифр: 567/2. Тарих – 1287/1870 (86 / 2541, № 26166).
56. Тещран. Мяжлис. Шифр: 2502. Тарих – 1287/1870 (86/2541, № 26167).
57. Тещран. Университет китабханасы. Шифр: 4532. Тарих – 1290/1873. Катиб –
Аллащверди б. Сющраб Гязазмини Гарагойунлу (68/3164).
58. Братислава. Университет китабханасы. Шифр: ТФ 127. Тарих – 1291/1874. Катиб –
Ябдцлващид Гяриб (174/408).
59. Тещран. Сялтяняти. Шифр: 493. Тарих – 16 зищижжя 1297/1879. Катиб – Мирза
Аьа Иналу (82/250; 86/2541, № 26168).
60. Дашкянд. Шярг ялйазмалары топлусу. Шифр: 1008. Тарих – 1298/1880. Катиб –
Молла Щябибулла ибн Молла Ябдцссялам. (172/101, № 6126).
61. Тещран. Доктор Гасымзадянин шяхси китабханасы. Шифр: 2. Тарих – XIII-XIX
яср (86/2541, № 26169).
62. Тещран. Мяжлис. Шифр: 3490/1. Тарих – XIII/XIX яср (55/1450; 86/2541, №
26172).
63. Тещран. Мяжлис. Шифр: 5326. Тарих – XIII/XIX яср (86/2541, № 26170).
64. Тещран. Ясьяр Мещдявинин шяхси китабханасы. Шифр: 20. Тарих – XIII/XIX яср
(86/2541, № 26171).
65. Мяшщяд. Ризяви. Шифр: 563/8860. Тарих – XIII/XIX (86/2541, № 26173).
42
66. Тещран. Университет китабханасы. Шифр: 5477. Тарих – XIII/XIX (86/2541, №
26174).
67. Шираз. Доктор Хавяринин шяхси китабханасы. Шифр: 14. Тарих – XIII/XIX
(86/2541-42, № 26175).
68. Дашкянд. Шярг ялйазмалары топлусу. Шифр: 6943. Тарих – XIII/XIX (172/101,
№ 6127).
69. Бакы. Ялйазмалар каталогу. Шифр: Б-3280. Тарих: XIX яср (7/601).
70. Тещран. Мяжлис. Шифр: 6368/1. Тарих – XIII/XIX (55/460).
71. Гум. Голпайгани. Шифр: 2183. Тарих – XIII/XIV (94/1860).
72. Дашкянд. Шярг ялйазмалары топлусу. Шифр: 925/II. Тарих – шяввал
1318/йанвар 1901. Катиб – Молла Худдайбирган б. Дустжан (172/102, № 6128).
73. Дашкянд. Шярг ялйазмалары топлусу. Шифр: 3343/Ы. Тарих – 1320/1902-1903,
№ 4464. Катиб – Молла Мящяммяд Шяриф б. Молла Мящяммяд Пянащ (170 / 229,
№ 4464).
74. Дашкянд. Шярг ялйазмалары топлусу. Шифр: 7015/Ы. Тарих – 1320/1902. Катиб
– Молла Мящяммяд Шяриф б. Молла Мящяммяд Пянащ (172/102, № 6129).
75. Тещран. Мяжлис. Шифр: 2503. Тарих – 1320/1902. Катиб – Мащмуд Ширази
(86/2542, № 26176).
76. Ленинград. Асийа халглары институту китабханасы. Шифр: В 18. Тарих – 1907
(167/225, № 1635).
77. Лащур. Пянжаб. Бящляк китабханасы. Шифр: 79, 9871. Тарих – XIX/XX яср
(86/2542, № 26177).
78. Щямядан. Аьа Гасым Борнанын шяхси китабханасы. Шифр: Ы. Тарих – XIV/XX
яср (86/2541).
79. Тещран. Дещхуда китабханасы. Шифр: 2. Тарихсиз (124/19).
80. Тещран. Мяжлис. Шифр: 386. Тарихсиз (86 / 2542,
№ 26180).
81. Тещран. Мяжлис. Шифр: 2593/Ы. Тарихсиз (86 / 2542, № 26181).
82. Пакистан. Пянжаб университети китабханасы. Шифр: 3755 Спи/ви 34. Тарихсиз (86
/ 2542, № 26182).
83. Гащиря. Дарцлкцтцб. Шифр: 172. Тарихсиз (86 / 2542, №26183).
84. Гащиря. Дарцлкцтцб. Шифр: 130. Тарихсиз (86 / 2542, №26184).
85. Гащиря. Дарцлкцтцб. Шифр: 159, Тарихсиз (86 / 2542, №26185).
86. Бенгал. Асийаи. Шифр: 16. Тарихсиз (86 / 2542, №26187).
87. Янжцмян-е Исмаилиййе-йе щенд. Тарихсиз (86 / 2542, №26190).
43
88. Силк. Шифр: 5154. Тарихсиз (86 / 2542, №26189).
89. Истамбул. Кяшф цз-зунун (109 / 810).
90. Оксфорд. Индиа оффис. Шифр: 1283. Тарихсиз (175/734).
91. Ленинград. Асийа институту китабханасы. Шифр: 2284. Тарихсиз (167/226).
92. Гум. Айятулла Голпайганинин шяхси китабханасы. Шифр: 1917. Тарихсиз
(93/106).
Жами-Жащаннцма.
1. Истамбул. Айа Софйа китабханасы. Шифр: 4795/36. Тарих пянжшянбя
мящяррям 827/1423 (84/1107).
2. Гащиря. Дарцлкцтцб. Шфир: 33. Тарих – 844/1440. Щератда кючцрцлцб
(84/1107).
3. Оксфорд. Индиа оффис. Шифр: 1927. Тарих – 848/1444 (175/1079).
4. Бакы. Ялйазмалар Институту. Шифр: Б-6236. Тарих – 860 / 1455.
5. Тещран. Университет китабханасы. Шифр: 2920/17. Тарих – 871/1466 (64/1777,
84/1107).
6. Исфащан. Сейид Мящяммядяли Рювзатинин шяхси китабханасы. Тарих –
889/1484. Катиб – Мящяммяд Ширази (84/1107).
7. Тещран. Мяжлис. Шифр: 4916/Ы. Тарих – 889/1484 (84/1107).
8. Истамбул. Топгапы сарайы. Шифр: 915. Тарих – IX/XV яср (9/319).
9. Тещран. Милли. Шифр. 2234/12. Тарих – IX/XV яср (101/355).
10. Тещран. Музей. Шифр: 4333/Ы. Тарих – 15 ряжяб 916/4, 11, 1510. Катиб –
Шямсяддин б. Иззяддин Рцстямдари (84/1107).
11. Оксфорд. Индиа оффис. Шифр: 2914. Тарих – 988/1580 (175/1583).
12. Мяшщяд. Ризяви. Шифр: 435. Тарих – X/XVI яср (51/59, 1107).
13. Гум. Айятулла Мяряшинин китабханасы. Шифр: 4250. Тарих – 1008/1599
(98/248).
14. Тещран. Мяжлис. Шифр: 5180/37. Тарих – 1069/1658 (84/1107, 58/337).
15. Тещран. Университет китабханасы. Шифр: 2594/4. Тарих – 1081/1670. Катиб –
Мир Мящяммяд Мюмин Щцсейни (63/1434; 84/1107).
16. Тещран. Сипящсалар китабханасы. Шифр: 6409/1. Тарих – XI/XVII (72/2;
М84/1108).
17. Гум. Айятулла Мяряшинин китабханасы. Шифр: 4512/7. Тарих – XI/XVII (98/91).
44
18. Конйа. Мювлана музейи. Тарих – XI-XII/XVI-XVII (2/36).
19. Тещран. Милли. Шифр: 225/19. Тарих – 1120/1708 (84/1108, №10240).
20. Гум. Айятулла Голпайганинин китабханасы. Шифр: 1129/3. Тарих – 1132/1719
(93/229).
21. Лондон. Британийа музейи. Шифр: Адд 26, 319. Тарих – ряжяб 1141 / йанвар
1728 (175/633).
22. Тещран. Мяжлис. Шифр: 4889/1. Тарих – XII / XVIII (57/31; 84/1108).
23. Тещран. Мяжлис. Шифр: 4979/2. Тарих – XII / XVIII (84/1108).
24. Тещран. Мялик. Шифр: 4696/7. Тарих – 1220 / 1805 (84/1108, №10243).
25. Мяшщяд. Ризяви. Шфир: 1492/7. Тарих – 1242/1826 (76/332).
26. Тещран. Мяжлис. Шифр: 617/2. Тарих – 1262/1845 (84/1108, №10244).
27. Шираз. Ханегащ-е Ящмядиййя. Шифр: 26/1. Тарих – 1262/1845 (84/1108).
Мящяммяд Шяфи Гараэюзлц (84/1108; 68/3164).
29. Гум. Айятулла Мяряшинин китабханасы. Шифр: 3930/5. Тарих – 1297/1879.
Катиб – Ящмяд б. Ясядулла Тяфриши Гуми (97/311).
30. Тещран. Сипящсалар китабханасы. Шифр: 5535. Тарих – XIII/XIX яср. Катиб –
Аьа Мящяммядяли Кирманшащи (84/1108; 62/2).
31. Тещран. Ядябиййат факцлтяси. Шифр: 234/9. Тарих – XIII/XIX яср (84/1108).
Щажы Сейид Мющсцн Мусяви Сипащани (84/1108; 67/2594).
33. Щейдярабад. Асяфиййя китабханасы. Шифр: 1332. Тарихсиз (84/1108).
34. Гум. Айятулла Мяряшинин китабханасы. Шифр: 56/2. Тарих – 1306/1888
(95/66).
35. Гум. Айятулла Мяряшинин китабханасы. Шифр: 7297 / 13. Тарих – 1307/1309.
Катиб – Йящйа б. Мирзя Яли Мящяммяд Щцсейни Лащижани Сеййид ял-Щцкяма
Бягаи (98/91).
36. Тещран. Ясьяр Мещдявинин шяхси коллексийасы. Шифр: 282/18. Тарих –
1309/1891. Катиб – Мящяммяд Тащир б. Вяли Мящяммяд Тябиб Мяшщяди
(84/1108).
37. Пакистан. Янжцмян-е тярягги-йе урду. Шифр: 79/2. Тарих – 1326/1908
(84/1108).
38. Тещран. Мяжлис. Шифр: 4168/3. Тарих – 1330 / 1911 (84/1108; 56/172).
39. Шираз. Доктор Хавяринин китабханасы. Тарихсиз (84 / 1108).
45
40. Тещран. Мяжлис. Шифр: 386/2. Тарихи йохдур (84 / 1108).
41. Мяшщяд. Ризяви. Шифр: 434. Тарихи йохдур. (84/1108; 51/58).
42. Мяшщяд. Ризяви. Шифр: 436. Тарихи йохдур. (84/1108; 51/59).
Ясрари-фатищя
Тцркийядя Рагиб китабханасында 1453 №-ли мяжмуядя сахланылыр (125/32).
Дцрярцл-фярид фи мярифяти ят-товщид
Гум. Айятулла Мяряшинин китабханасы. Шифр: 1682. Тарих – 878/1473 (96/76).
Нцзщятцс-сасаниййя
Тещран. Зярия. (156/118).
Нясищятнамя
Тещран. Тибб институту китабханасы. Шифр: 286/3. Тарихи йохдур (85/1706).
Шярщляр:
Шярщи жами-жащаннцма.
Тещран. Университет китабханасы. Шифр: 2261/3. Тарих – IX/XV (84/1225);
Пакистан. Тарихсиз. (84/1225), Парис. Тарих – 906/1500 (84/1225).
Щашийя бяр жами-жащаннцма.
Мяшщяд. Ризяви. Шифр: 464. Тарихсиз (54/30; 84/1121).
Щялли жами-жащаннцма.
Мяшщяд. Ризяви. Шифр: 558. Тарихсиз. (51/96; 85/1131).
Мяьриби ясярляринин чап нцсхяляри.
46
Яски чаплар:
«Диван»лар:
1. Дивани Шейх Мящяммяд Шямс Мяьриби. Тещран 1280/1863.
2. Дивани Шейх Мящяммяд мяшщур бе Шямс Мяьриби. Туфарган. 1283/1866.
3. Дивани Шейх Мяьриби. Тещран. 1287/1870.
4. Дивани Шейх Мящяммяд Шямс Мяьриби. Тещран. 1302/1884.
5. Дивани Шейх Мящяммяд Шямс Мяьриби. Бомбей. 1305/1887.
6. Дивани Шейх Мящяммяд Шямс Мяьриби. Бомбей. 1307/1889.
7. Дивани Шейх Мящяммяд мяшщур бе Шямс Мяьриби. Болгарыстан. 1902.
8. Дивани Мяьриби Мящяммяд Ширин. Тещран. 1323/1905.
9. Дивани Мяьриби Мящяммяд Ширин. Тещран. 1336/1917.
10. Дивани Шейх Мящяммяд Мяшщур бе Шямс Мяьриби. Тещран. Тарихи йохдур.
Диванын титул вярягиндя Насиряддин шащ Гажарын заманында, сон вярягиндя ися
Шейх Ябдцл Ващаб тяряфиндян чап олундуьу щагда гейд вардыр.
Мцасир няшрляр:
1. Дивани-Мяьриби. Нашир: Китабфорушийе исламиййя. Тещран, мордадмащ,
1348ш./1969. Офсет цсулу. Бу няшрдя 8 няфис ялйазмасындан истифадя олунуб.
2. Дивани-камили Шямс Мяьриби. Шамили гязялиййат, тяржиат, рцбаиййат, фящлявиййат бе
инзимами рисалейи “Жами-жащаннцма”. Бе ещтимами доктор Ябу Талиб Мир Абдини.
Тещран. Китабфорушийе зяввар. 1358/1979. Бу няшрдя ашаьыдакы нцсхялярдян
истифадя олунуб:
а) Британийа музейи. Шифр: Ор. 11,686.
б) Тещран. Мялик китабханасы, №5154.
ж) Тещран. Сипящсалар. Фотосурят.
ч) Тябриз милли китабханасы, №3034.
д) Тещран. Мяжлис китабханасы, №5634.
3. Дивани Мяьриби. Бе ещтимами Мир Тащир. Тясщищ: Мярщум Садиг Яли. Тещран,
1362/1983.
4. Щяфт шящри-ешг. Шамили щяфт дивани камили Шейх Мащмуд Шябцстяри, Мювлана
Шямс Мяьриби, Мцщит Гуми, Сябащи Бидголи, Гцбар Щямядани, Щатиф Исфащани,
Шуридя Исфащани. Арасте: Рза Мясуми. Нашир: Китабфорушийи-Щафиз. Тещран.
1366/1987.
47
5. Дивани Мящяммяд Ширин Мяьриби. Бе тясщищ вя ещтимами доктор Леонард
Луизан. Мятни интигади ба мцгяддимя, щяваши вя фещристи истилащати црфани. ТещранЛондон. 1372 / 1993. Бу няшрдя ашаьыдакы нцсхялярдян истифадя олунуб:
а) Лондон. Британи музейи. Шифр: Ор. 11,686.
б) Лондон. Британийа музейи. Шифр: Ор. 9465.
ж) Парис. Милли китабхана. Шифр: 1640.
ч) Оксфорд. Бодлеан китабханасы. Шифр: Адд. 175.
д) Тещран. Мялик китабханасы. Шифр: 5317.
Жами-жащаннцма:
1. Кялкцття. 1832.
2. Тещран. Щиж. 1313/1895.
3. Бомбей. 1321/1903.
48
ЦЧЦНЖЦ ФЯСИЛ
МЯЬРИБИ «ДИВАН»ЫНЫН ФОРМА ВЯ МЯЗМУН ХЦСУСИЙЙЯТЛЯРИ
3.1. Мяьриби шеирляринин цслубу
Илкин гайнаглар вя тязкиряляр Мяьриби Тябризинин йарадыжылыг цслубу щаггында
олдугжа аз мялумат вермишляр. Цмумиййятля орта яср тязкиряляриндя тящлиля о
гядяр дя йер верилмир вя тязкиря йазанлар ися гаршыларына беля бир мягсяд
гоймурлар. Мяьрибидян бящс едян гайнагларда демяк олар ки, йалныз шаирин
«Диван»ынын мяшщур олмасы щаггында данышылыр вя шеирляриндян бир нечя нцмуня
эятирилир. Бу гайнагларда шаирин йарадыжылыьына демяк олар ки, ядябиййатшцнаслыьын
елми принсипляриня уйьун гиймят верилмир. Рзагулу хан Щидайят «Мяжмяцл-фцсяща»
адлы ясяриндя Мяьрибинин «Диван»ындан данышаркян онун шеирляринин йалныз бир
мювзуйа щяср едилдийини эюстяряряк йазыр:
«Бцтцн сюйлядикляриндя бир мювзудан башга шей тапылмаз. Тяржибянд вя
гязялляринин щамысы тювщид щягигятляри иля долудур» (115 / 30).
Рзагулу хандан сонра бир сыра мцяллифляр вя щятта бязи арашдырыжылар онун
фикирлярини бир нюв тякрар вя тясдиг етмишляр (43 / 152; 138 / 1137; 154 / 617).
О жцмлядян Сеййид Нурцлщясян «Ниэаристани-сцхян» адлы тязкирясиндя шаирин
«Диван»ындан данышаркян беля йазыр:
«Вящдят, вящдят вя вящдятдян данышан «Диван»ынын щамысы мярифят эцняшинин
доьуш жящятидир» (122 / 99).
Шибли Немани Рзагулу ханын сюзлярини тякрар етмяся дя, щямин фикря
ясасланараг шаирин йарадыжылыьыны беля гиймятляндирир:
«Мяьрибинин кяламы башдан-баша «вящдяти-вцжуд»ун бяйанына щяср
олунмушдур. Онда тяхяййцл, ижад вя тяшяббцс аз олдуьу цчцн инсанын тябияти
49
ондан йорулуб усаныр. Бир мятляби йцз дяфялярля, хцсусиля йекнясяг тярздя
сюйляйир» (135 / 100).
Тяяжжцблц щалдыр ки, орта жаьларын поетик мяктябляринин хцсусиййятлярини о гядяр
дя пис билмяйян, суфи шаирлярин бядии цслубундан хябярдар олан Шибли Немани
Мяьриби шеирляри барядя бирйюнлц вя ядалятсиз фикирляр сюйлямишдир. Мцяллиф ясяринин
бир йериндя юз кяскин мцлащизялярини бир гядяр йумшалдараг бцтцн бу тякрарлара
бахмайараг шаирин йарадыжылыг цслубунда йени жизэилярин олдуьуну етираф едир:
«Мяьрибинин бцтцн «Диван»ында бундан башга бир сюз нязяря чарпмыр. Мин
дяфялярля бу мязмун бяйан олунуб, бунунла беля йеня дя ондан тязя жыьырлар
ачыб бизя тящвил вермишдир» (135 / 116).
Мяьрибинин бир шаир кими сюз сянятинин эюзялликляриня нежя йийяляндийини вя онун
шеирляринин щеч дя йекнясяг вя жансыхыжы олмадыьыны тясдиг едян факт вя дялилляр
чохдур. Бу дялилляр Мяьрибинин шеирляринин цслуб вя дейим бахымындан рянэарянэ
олмасында юзцнц эюстярир. Шаирин Жами тяряфиндян «Няфящатцл-цнс» ясяриндя
нцмуня вердийи гязяли мисал кими эюстярмяк олар. Бу гязяли охуйаркян Мяьрибинин
бцтцн сейр вя сцлук мянзиллярини архада гоймуш вя тяригят чярчивясиндя
мящдудлашмайан бир ариф сяняткар кими йетишдийи айдынлашыр. Бюйцк вяжд вя
щяйяжанла йазылмыш бу гязял Руминин бир сыра гязялляринин цслубуну хатырладыр.
Щямин гязялдян бир нечя бейт вермякля диггяти шаирин эюзял дейимляриня жялб
етмяк лазым эялир:
«Биз сянин шяфгятини эюрцб зяррялярдян ваз кечдик,
О затын хатириня бцтцн сифятлярдян ваз кечдик.
Бизя кяшф вя кярамятдян сюз ачмайын,
Чцнки, биз, кяшф вя кярамят мярщяляляриндян кечмишик» (117 / 400).
Бу гязялин цслуб эюзяллийи, ритмик дцзяни вя естетик-емосионал тясири о гядяр
йцксякдир ки, Жаминин «Няфящатцл-цнс» ясярини тцркжяйя чевирян Мащмуд бин
Осман Ламеи (вяф. 938/1531) «Фцтущцл-мцжащидин литярвижи гцлубцл-мцшащидин»
адландырдыьы щямин тяржцмядя Мяьрибинин йухарыдакы гязялинин она нежя тясир
эюстярмясини, щямин гязялдян илщамланараг она тцркжя эюзял бир нязиря йазмасыны беля ифадя едир:
«Бу фягири-щягир ки, ол заманда Гостянтяниййядя щязрят Ямир Шямсяддин ялБухаринин хидмяти-шярифиндя олурдум, бу тярз цзря бир гязял демиш идим, ликян хакпайляриня ярз етмяэи ядяб эюрцрдцм, ахир мялумлари олуб лцтфляр эюстярмишляр, ол
гязял будур.
50
Мцгайися цчцн щямин нязиряни бурада мисал вермяк олар:
Ей шейх бана кяшфц-кярамат эярякмяз,
Гуртар бяни бу вяртядян афат эярякмяз.
Сыьмаз бяним ятваримя эцфтари-тясяввцф,
Диванявц мястям, бана тамат эярякмяз.
Го щялли мянами, бяни бидари-ябяд гыл,
Кюнлцм эюзин ач, хабц-хяйалат эярякмяз.
Сяжжадявц тясбищ, вирдц, хиргявц тажи,
Лцтф иля дедим тап ки, кяррат эярякмяз.
Фикри чилявц, вясвясявц, хялвятц, цзлят,
Щяп рящзяни дилдир бу, рийазат эярякмяз.
Сяэ киби ешиэиндя бяни го олайым хар,
Цзлят бу йетяр, айруьи щцммат эярякмяз.
Бян ашиги-дидарям, яйа, мцршиди-камил,
Ярз етмя бана щур иля жяннат, эярякмяз.
Бир мурчяйям, гуш дилин юэрянмяэя эялдим,
Дивани-Сцлейман вя Дарат эярякмяз.
Эяр Ламеинин щцммят олурся дялили,
Зцлматя эирярся яли, мишкат эярякмяз (13 / 680).
Цмумиййятля, Мяьрибинин йарадыжылыьындан данышан тязкиря мцяллифляри онун
шеирлярини ики йюндян сяжиййяляндирирляр. Бир сыра мцяллифляр Мяьриби йарадыжылыьынын
ейни мязмун ятрафында тякрарландыьыны гейд едир, лакин бу шеирлярин бядии-цслуби
юзялликлийини тящлил етмядян бир кялмя иля «йекнясяг» адландырырлар. Башга гисм
мцяллифляр ися Мяьриби шеирляринин цслуб вя шеириййят бахымындан эюзял олдуьуну
эюстярирляр. Мяьриби шеирляриня олан бу тязадлы мцнасибятя айдынлыг эятирмяк цчцн
ики жящятя диггят йетирмяк лазымдыр:
1. Мяьрибинин мянсуб олдуьу ядяби мцщитя хас олан ядяби цслуб вя поетик
жяряйанларын ясас сяжиййяляри иля танышлыг;
2. Мяьрибинин шеирляринин юзцндян чыхыш едяряк конкрет мисаллар эятирмякля
мясяляйя айдынлыг эятирмяк.
Щяр шейдян юнжя гейд етмяк лазымдыр ки, суфи шеирлярдя ейни бир мятлябин тякрартякрар, лакин мцхтялиф бойаларла верилмяси орта чаьлар поезийасына хас олан
сяжиййяви жящятдир. Тябиидир ки, бюйцк сяняткарлар ейни мязмунун дяфялярля тякрар
51
едилмяси нятижясиндя охужуну йоружу вя жансыхыжы гялиблярдян гуртармаг цчцн
ейни фикрин чешидли йюнлярини рянэарянэ бядии дейимлярля ифадясиня чалышмышлар. Бу
бахымдан Йан Рипканын Мяьриби «Диван»ы щаггында сюйлядийи бир фикри хатырламаг
йериня дцшяр:
«Мяьриби нисбятян мцхтясяр «Диван»ында Мящйяддин ибн Яряби кими «вящдятивцжуд»ун бяйанындан данышыр. Бцтцн шеирляри сырф бу мювзу ятрафында долашыр, беля
ки, ону мин дилля сюйляйир» (143 / 415).
Инэилис алими Едуард Браун «Яз Сяди та Жами» ясяриндя Мяьрибинин йарадыжылыьы
щаггында цмуми бир тясяввцр йарада билмишдир. О, Мяьрибинин «Диван»ындан
данышандан сонра нцмуня цчцн 8 гязял верир вя щямин гязяллярин цслуб
хцсусиййятляриндян чыхыш едяряк шаирин йарадыжылыьыны ашаьыдакы шякилдя
сяжиййяляндирир:
«Бу бир нечя парча шеир вя гязял Мяьрибинин шеир вя дцшцнжя цслубундан
нцмуня цчцн кифайятдир. Щяр щалда Мяьриби Иранын бу мювзуда сюз дейян Сянаи,
Шямс Тябризи (йяни Жялаляддин Руми), шейх Ираги вя Фяридяддин Яттар кими шаирляр
вя суфиляр тябягясиня мянсубдур» (136 / 457).
Бунун ардынжа Браун Мяьрибинин шеириндян ашаьыдакы бейти мисал эятирир:
«Онун дальасындан Ираги вя Мяьриби йаранмыш.
Онун тясириндян Сянаи вя Яттар йаранмышыдыр».
Бундан башга, шаирин «Диван»ында айры бир бейтдя суфи шаир Сянаинин ады чякилир:
«Ираги кими щеч ким онун щягигятляриня вара билмяз,
Сянаи кими кимся Сянаи маарифиня йийяляня билмяз» (40 / 184).
Мяьриби гязялляриндя Яттар, Сянаи, Ираги кими суфи шаирляри хатырламагла юз
йарадыжылыьында онлардан файдаландыьыны эюстярир. Башга бир тяряфдян, Мяьриби
Тябризи вя мяшщур тяригят шаири Шащ Немятулла Вяли арасында да мцяййян паралелляр вардыр вя бу барядя аз сонра айрыжа бящс едиляжяк.
Демяли, шаирин йарадыжылыг цслубу щаггында даща мцкяммял тясяввцр йаратмаг
цчцн о дюврцн ядяби просесиндя юнямли йер тутан арифаня гязяллярин
хцсусиййятлярини билмяк лазым эялир. Мяьриби вя ондан юнжяки шеириййятин вязиййяти
щаггында данышан ики арашдырма – Шибли Неманинин «Шеирцл-яжям» вя Ещсан Йар
Шатерин «Шеири-фарси дяр ящди-Шащрух» ясяри бу бахымдан диггяти жялб едир. Щяр ики
ясярдя демяк олар ки, азажыг фярглярля арифаня гязяллярин ясас жящятляри гейд
едилмишдир.
52
Щяр шейдян юнжя эюстярмяк лазымдыр ки, Мяьриби дюврцндя ядябиййатда арифаня
шеирляр бюйцк йер тутурду вя демяк олар ки, яввялки ясрлярля мцгайисядя артыг бу
дюврдя гясидячилик бир нюв унудулмушду. Мялумдур ки, мядщиййя вя гясидячилик
орта чаьларда даща чох сарай ядябиййатында эениш йайылмышды. Суфи тямайцллц ариф
шаирляр ися бир нюв юзлярини там азад вя мцстягил щисс едяряк мядщиййячиликдян
чох-чох узаг идиляр. Буна эюря дя Мяьриби Тябризи демяк олар ки, щеч бир
мядщиййя вя гясидя йазмамышдыр. Шаирин бязи гязялляриндя тясадцф едилян гясидя
цслубунун тясири ися йалныз бир ядяби форма шяклиндя мцшащидя едилир. Шаир гясидя
цслубунда йаздыьы арифаня гязялляриндя «вящдяти-вцжуд» тялиминин ясас гайясини
ифадя етмишдир. Буна мисал олараг шаирин «зе гяддят сярв-е бустан афяридянд», «ей
каенат-е зат-е то ра мязщяр-е сефат», «ан мащ моштярист бе базар амядя», «щич
дани ке ма киим-о шома» мятляли гязяллярини эюстярмяк олар. Шибли Немани
йухарыда ады чякилян ясяриндя щямин мювзуйа тохунараг беля йазыр:
«Суфи шаирляр дцнйайа баьлылыг гайяси вя шющрятпярястликдян асудя вя азад
олдуглары цчцн башдан-баша хошаэялимли вя йалтаглыгла долу олан гясидячиликдян
ваз кечдиляр. Мювляви Ираги вя Сящабинин «Диван»ларында щеч бир гясидя йохдур»
(135/101).
Шибли сонра беля йазыр:
«Мювлана Руми, Ираги, Мяьриби вя башгаларынын кяламы лякя вя йерсиз мяддащлыг
чиркабындан тамамиля тямизлянмишдир. Беля ки, ибн Йямин демишкян, «йер якиб
шумламаг киминся гаршысында баш яймякдян йахшыдыр» (135 / 107).
Йухарыда гейд едилдийи кими, щямин дюврцн бядии йарадыжылыьында суфи вя арифаня
шеирляр апарыжы йер тутурду. Бу шеирлярин ясас мязмун гайяси «вящдяти-вцжуд»
тялиминдян доьан дцшцнжялярин бядии ифадясиндян ибарят олмушдур. Щямин дюврцн
шеирляриндя мцшащидя едилян мцхтялиф цслублар да мящз йухарыдакы мязмундан
иряли эялирди. Башга сюзля десяк, щямин дюврцн шеирляриндя мязмун вя цслуб
арасында гырылмаз бир баьлылыг мювжуд олмушдур. Она эюря дя Мяьриби
йарадыжылыьынын мязмун вя цслуб хцсусиййятлярини щямин мювгедян чыхыш едяряк
мцяййянляшдирмяк олар. Яслиндя «вящдяти-вцжуд» фялсяфи вя дини-мистик бир тялим
олса да бурада шеир цчцн эениш имканлар вардыр. Йухарыдакы тялимин чохшахяли вя
рянэарянэ мязмун гатлары шаир тяхяййцлц иля там узлашыр вя беля бир эениш
мейданда сяняткар юз истедадынын бцтцн имканларыны ишя салыр. Йцксяк бир варлыьын
тясвир вя тярифи, каинатын бцтцн зярряжикляринин она баьлы олмасы, щяр бир варлыг
арасында рабитя вя цнсиййят, щагг вя щягигятя олан инсан мящяббяти шеир
53
йарадыжылыьы цчцн тцкянмяз бир гайнаьа чеврилир. Она эюря дя орта ясрлярин бцтцн
чаьларында бу мязмунда шеир йазмаг бир яняня щалына дцшмцш вя Шибли Неманинин эюстярдийи кими алты ясря гядяр щямин мювзудан данышылса да, йеня дя битиб
тцкянмир, юз тяравятини, щяйатилийини сахлайыр вя щяр бир сяняткарын йени-йени бядии
лювщяляр йаратмаьына илщам верир» (135 / 115).
Бу бахымдан Ещсан Йар Шатерин «Шеир-е фарси дяр ящд-е Шащрох» ясяриндя
щямин дюврцн шеир цслубуна верилян гиймят олдугжа мараглыдыр. Мцяллиф Мяьрибинин
малик олдуьу шеир цслубуну беля сяжиййяляндирир:
«Щяр бир шаирин юзцнямяхсус цслубу вардыр. Лакин бу дюврцн гязялиндя ики ясас
цслубу сяжиййяляндирмяк олар. Бири дцзэцн сюз дцзцмц вя сящищлийи, о бири ися бядии
ифадя бажарыьы вя мяна айдынлыьы даща чох, зярифлик вя мязмун долашыглыьы даща аз
олан цслубдур. Мяьриби Тябризи, Гасым Январ Тябризи, Лцтфцллащ Нишабури, Шащ
Немятулла Вяли вя Шяряфяддин Яли Йяздини бу цслубун сащибляри щесаб етмяк олар.
Бунларын шеири сюз бахымындан даща мятин, мяна бахымындан даща айдындыр»
(134 / 141).
Мяьриби «Диван»ына дахил олан шеирляр цслуб бахымындан йекнясяг дейилдир. Орта
чаьлар ядябиййатында арифаня
шеирлярин цслуб бахымындан мцхтялиф нювляриня раст эялирик:
1. Бир сыра шеирляр арифаня мязмунлары ашиганя бир тярздя ифадя едир.
2. Башга нюв шеирлярдя ирфан вя «вящдяти-вцжуд» мязмунлары фялсяфи рисаляляря
хас олан нисбятян гуру вя бойасыз бир тярздя верилир.
3. Башга бир нюв шеирляр дя вардыр ки, адятян суфи мяжлисляриндя охунур вя еля бир
ритмик цслубда йазылыр ки, онларын васитясиля мяжлисдякиляри вяждя эятирмяк олур.
4. Арифаня шеирлярин башга бир гисми ирфани мязмунлары шяраб, мей вя бу кими
рямзлярля ифадя едир. Бу нюв шеирляр гяляндяри вя йа хярабати тярздя йазылыр.
Мяьрибинин «Диван»ында демяк олар ки, арифаня шеирлярин бцтцн цслуб гатларындан
истифадя олунмушдур.
Шаирин шеирляриндя Ещсан Йар Шатерин гейд етдийи кими шятщиййат (защирян шяриятя
хилаф олан сюзляр, мяс., янял-щягг, камил арифлярин вяжд щалында дедийи сюз)
цслубунда йазылан гязял вя бейтляря раст эялмяк олур. Бу нюв шеирляр суфи
мяжлисляриндя онлары вяждя эятирмяк мягсяди иля охунур. Ещсан Йар Шатерин
йаздыьы кими Шямсин «Диван»ында бу сайаг шеирляр олдугжа чохдур вя щямин
шеирляр Шащ Немятулла Вялинин йарадыжылыьына да тясир етмишдир (134 / 141). Бу
54
фикримизи тясдиг етмяк цчцн Ещсан Йар Шатерин Шащ Немятулла Вяли вя Мяьрибидян
эятирдийи мисаллары бурада гейд етмяк лазым эялир. Немятцлла Вяли:
Нур-е бясит лям’е-и яз афетаб-е маст,
Бящр-е мощит жор’е-и жам-е шяраб-е маст.
Тяржцмяси:
«Сонсуз нур бизим эцняшин бир шюлясидир,
Океан бизим шяраб жамынын бир гятрясидир».
Мяьриби:
Ма жам-е жящаннома-йе затим,
Ма мязщяри жомле-йе сефатим.
Тяржцмяси:
«Биз затын дцнйаны эюстярян жамыйыг,
Биз бцтцн сифятлярин тяжяссцмцйцк» (134 / 169).
Суфи шеирляринин бир гисми демяк олар ки, анжаг, арифаня истилащ вя мязмцнларын
ифадясиня щяср олунмушдур. Бу сайаг шеирлярдя эениш бядии ифадяляря тясадцф
олунмур. Чцнки, бурада ясасян, «вящдяти-вцжуд»ун мцщцм мцддяалары изащ
едилир. Щямин шеирляр бир нюв «вящдяти-вцжуд» мювзусунда йазылмыш рисаляляри
хатырладыр. Буна парлаг мисал Шейх Мащмуд Шябцстяринин «Эцлшяни-раз» мяснявисини эюстярмяк олар. Цслуби бахымдан бу сайаг шеирляр нисбятян йекнясяг вя
жансыхыжы эюрцнцр.
Доктор Гасым Гяни Мяьриби йарадыжылыьынын цслубундан данышаркян, щямин
жящяти чох дцзэцн сяжиййяляндиряряк беля йазыр:
«Бир мясяляни дя билмяк лазымдыр ки, бир сыра суфи шаирляр гязяля, бу шеир нювцнцн
ясас хцсусиййятляриня о гядяр дя уйьун эялмяйян башга бир цслуб эятирмишляр. Бу
сайаг гязяллярдя сцлук ящлинин ягидя, дцшцнжя, мягам вя щаллары, суфи истилащлары о
гядяр ачыг-айдын, щеч бир шаираня кинайя вя истиаря эятирмядян ифадя едилмишдир. Бу
сайаг гязяллярин ян эюзял нцмуняляри Шямс Мяьрибинин гязялляридир (144 / 370).
Мяьриби шеиринин цслуб вя мязмиун хцсусиййятляриндян бящс едяркян бир
мясяляни нязярдя сахламаг лазымдыр ки, тяригят шаирляринин сюз сянятиндя цслуб вя
мязмун бир-бири иля баьлыдыр. Она эюря бунлары шярти олараг бир-бириндян айырырыг.
Мяьриби «Диван»ында да цслуб вя мязмун бир-бирини тамамлайыр.
Мяьриби юз «Диван»ында Сянаи, Яттар, Ираги вя Руми кими танынмыш суфи шаирлярин
адыны чякир вя бу да тясадцфи дейилдир. Гязялляриндян дя эюрцнцр ки, шаир щямин
55
сяняткарлардан файдаланмышдыр. Бу мясяляни Е.Браун да гейд етмишдир (136 /
144). Бурада ады чякилян шаирляря аид бейтляри гейд етмяк йериня дцшяр:
1. Нягш-е ин моуж-е бящр-е би пайан,
Мяьриби йо Сянаист-о сяна
Тяржцмяси:
Бу сонсуз дянизин дальасынын нахышы
Мяьрибидир, Сянаидир вя ишылтыдыр.
2. Яз моуж-е у шодяст Ираги-йо Мяьриби,
Вя-з жуш-е у Сянаи-йо Яттар амяде.
Тяржцмяси:
Ираги вя Мяьриби онун дальасындан йаранмыш
Онун щяйяжанындан Сянаи вя Яттар мейдана эялмишдир.
3. Няшявяд кяси Ираги бе щягайег-е Ираги,
Няшявяд кяси Сянаи бе мяареф-е Сянаи
Тяржцмяси:
Кимся Ираги щягигятляриня Ираги кими,
Кимся Сянаи маарифиня Сянаи кими вара билмяз.
Башга бир тяряфдян Мяьриби йарадыжылыьы щямин дюврдя мяшщур суфи шаири
Немятуллащиййя силсилясинин баниси Шащ Немятулла Вялинин поетик ирсиня тясир
эюстярмишдир. Бу да тябиидир, чцнки Шащ Вяли Мяьриби кими Ибн Ярябинин «вящдятивцжуд» тялиминин поетик ифадясини вермишдир. Мяьриби вя Шащ Вяли йарадыжылыьы
арасында паралелляр мцасир Иран алими доктор Щямид Фярзамын «Мяьриби вя Шащ Вяли
шеирляринин охшарлыьы щаггында» адлы мягалясиндя эениш шякилдя тягдим едилир (78 /
259). Бурада ися щямин охшар жящятлярин йыьжам изащыны вермяк йериня дцшяр:
Мяьриби: Ма жам-е жящаннома-йе затим,
Ма мязщяр-е жомле-йе сефатим.
Тяржцмяси: Биз затын жащаны эюстярян жамыйыг,
Биз бцтцн сифятлярин защирийик.
Шащ Вяли: Маим ке мязщяри сефатим,
Сяр щялге-йе арефан-е затим.
Тяржцмяси: Бцтцн сифятлярин мязщяри бизик,
Зат арифляринин щялгясинин башыйыг.
Мяьриби: Дяр ясрари ке мигуйям яз у дястур михащям
56
Мяра дяр гофтян-е-ясрар яз у дястур мибашяд.
Тяржцмяси:
Сюйлядийим сирляр цчцн Ондан эюстяриш истяйирям.
Сирр сюйлямяк цчцн Ондан эюстяришим вар.
Шащ Вяли: Мязурям яэяр гофтям ясрар-е елащи
Мямурям-о мигуйям ящвал-е кямащи
Тяржцмяси:
Илащи сирляри сюйлямяк цчцн цзрлцйям,
Беля сйюлямяк цчцн сялащиййятим вар.
Мяьриби:
Жящан бе зат-о сефят дямбядям гяза-йе мяняст
Ке мян бе зат-о сефят дямбядям гяза-йе тоям.
Тяржцмяси:
Дцнйа зат вя сифятдя дямбядям мяним гидамдыр,
Мян дя зат вя сифятдя дямбядям сянин гиданам.
Шащ Вяли:
Ба то гуйям гяза-йе мян че бовяд
Ин гяза дидян-е хода-йе мяняст
Тяржцмяси:
Сяня дейирям ки, мяним гидам нядир,
Бу гида юз танрымы эюрмякдир.
Ону да гейд етмяк лазымдыр ки, Азярбайжан шаирляриндян Саиб Тябризи (16011679), Абдулла бяй Аси (1841-1874), Искяндяр бяй (1845-1918), Ябдцссямяб
бяй Ашиг (1845-1915), Нювряс (1836-1911), Мяшщяди Мирзя Садыг (1811-1892),
Щейран ханын (XIX яср) вя ики намялум шаир Мяьрибинин йарадыжылыьындан
бящрялянмиш вя шаирин «афяридянд» мятляри гязялиня нязиря йазмышлар (27/70).
Мяьриби дюврцнцн шеир йарадыжылыьына хас олан ясас мязмун «вящдяти-вцжуд»
тялиминин бир сыра мцщцм тяряфляринин шеир дили иля ифадясидир. Истяр гайнагларын, истярся
дя арашдырыжыларын эюстярдийи кими Мяьрибинин мянсуб олдуьу ядяби мяктяб
тясяввцф вя црфан чешмясиндян файдаланмышдыр. Ещсан Йар Шатерин эюстярдийи кими
«яэяр Мяьрибинин вя Шащ Немятулла Вялинин гязялляриндян «вящдяти-вцжуд» вя
ондан доьан мяналары эютцрсяк, онларда башга бир мяна галмаз» (134 / 141).
Бу гябилдян олан гязяллярдя «вящдяти-вцжуд»а уйьун олараг йалныз бир варлыьын
– Танрынын варлыьынын йеэаня щягиги варлыг олдуьу эюстярилир, ондан савайы ня
57
варса, хяйал вя кюлэя адландырылыр. Яслиндя «вящдяти-вцжуд» щеч дя бир сыра
арашдырыжыларын йанлыш шякилдя тясяввцр етдийи Авропа-пантеизми дейил, ислам тювщиди
иля цзляшян Аллащын бирлийиня вя шяриксизлийиня дялалят едян бир дцнйа эюрцшцдцр.
Сон дюврцн арашдырмалары бу фикри тясдиг етмишдир. Бурада мараглы бир жящят дя вар.
Каинатда олан бцтцн варлыглар Танрынын гцдрят вя щикмятинин нишаняляридир. Она
эюря дя арифлярин нязяриндя зярряжиклярдян тутмуш каината кими щяр бир варлыг
Танрынын варлыьына шащидлик едир вя она баьлыдыр. Гур’анда эюстярилдийи кими онун
ящатясиндян кянар щеч ня йохдур. Бу жящятдян ариф шаирляр щяр нядян сющбят ачсалар, ону бир щягигятин варлыьы иля ялагяляндирирляр. Бу фикрин тясдиги кими Шибли
Неманинин сюйлядиклярини мисал олараг эятиририк:
«Бцтцн алям – эцняш вя ай, сяййаря вя улдузлар, чюл-чямян, эцл вя тикан, аьаж
йарпаьы вя мейвяси щамысы онун шащидидир вя онун варлыьына шящадят верирляр (135
/ 96). Мцяллиф Яттар вя Мяьрибидян ашаьыдакы мисаллары эятиряряк онларын дцшцнжя
тярзи арасындакы йахынлыьы эюстярир. Яттар:
Ей зе пейдаи яз бяс напядид.
Тяржцмяси: Ей бу гядяр ашкарлыгдан, бунжа эюрцнмяз олан.
Мяьриби: Бяс анке щям ин щям ан бювяд кист?
Тяржцмяси: Бяс щям «бу» вя щям дя «О» олан кимдир?
Гайнагларын вя арашдырыжыларын гейд етдийи кими Мяьриби гязялляри «вящдятивцжуд» тялиминин рянэарянэ мязмун чаларларыны ифадя едян шеир нцмуняляридир.
Онун бу бахымдан ядябиййатда тутдуьу мювгейини тясдиг едян амиллярдян бири дя
Мящяммяд Лащижинин, Шейх Мащмуд Шябцстяринин «Эцлшяни-раз» мяснявисиня
йаздыьы «Мяфатищцл ижаз фи шярщи эцлшяни-раз» адлы шярщиндя Мяьрибидян эятирдийи
мисаллардыр. Мцяллифин юз фикрирлярини тясдиг етмяк цчцн Мяьрибинин «Диван»ындан бир
юрняк кими мисаллар эятирмяси щеч дя тясадцфи дейилдир (116 / 577, 603, 689). Ону
да гейд етмяк лазымдыр ки, Е.Бертелс суфи истилащларыны ачыглайаркян Лащижинин
Мяьрибидян эятирдийи бейтлярин кимя мянсуб олдуьуну тяйин едя билмямиш вя ону
намялум бир шаиря аид етмишдир (159 / 113).
3.2. Мяьриби гязялляринин идейа-мязмун хцсусиййятляри
Мяьриби тяригят шаиридир вя онун дцнйа эюрцшцнцн ясасында Мящйяддин ибн
Ярябинин «вящдяти-вцжуд» тялими дайаныр. Буна эюря дя шаирин яксяр гязялляри
58
щямин дцшцнжя тярзи иля баьлы мцхтялиф мотивлярин ифадясиня щяср едилиб. Лакин
Мяьрибинин бядии тяфяккцрц олдугжа зянэин сюз-образ рянэарянэлийи иля сечилир.
Мяьриби шеирляринин идейа-мязмун юзялликлярини ясасян ашаьыдакы шякилдя
груплашдырмаг олар:
1. Космолоъи вя космогоник дцшцнжя модели.
Орта яср сяняткарларынын йарадыжылыьында каинат вя дцнйанын йаранмасы
(космолоэийа) вя онун мцяййян дцзяня (структура) малик олмасы (космогонийа)
щаггында мцяййян тясяввцрляр вардыр. Бу бахымдан исламын да юз космолоъи вя
космогоник бахыш системи вар. Исламын ясасыны тякаллащлыг (тювщид-монотеизм)
тяшкил едир вя буна эюря дя бурада кинатын тябягяляри арасында бирлик вя вящдят
вардыр вя бцтцн йер вя эюй алями, фялякляр вя щяр ня варса, бир Аллаща баьлыдыр.
«Вящдяти-вцжуд» тялими дя бир нюв тювщидя ясасланараг каинаты бир Аллащын кюлэяси
сайыр. Аллащ бирдирся, каинатдакы варлыг алями чешидли вя чохдур. Ейни заманда
бцтцн каинатда олан варлыгларын йараданы да бирдир. Шаир бу дцзяни бядии цсул иля
ифадя едир вя бунун цчцн мцхтялиф образлар вя рямзляря мцражият едир.
2. Зат-сифат (сифят) гаршылашмасы, бунунла баьлы тябирляр:
Тясяввцфдя вя кяламда зат – Аллащын эюрцнмяз вя щисслярля дуйула билмяйян
субстансийасыдыр. Зат бюлцнмяз вя аьыл иля дяркедилмяздир, бцтцн варлыг аляминин
илкин гайнаьы вя башланьыжы, Аллащын бирлийинин йцксяк мягамыдыр. Зат – вящдят
аляминя ишарядир. Сифят ися Аллащын кясрят аляминдяки айят вя нишаняляринин
тязащцрляри, атрибутларыдыр. Зат эюрцнмяздирся, сифятляр эюрцняндир. Зат – эизли, сифят –
ашкардыр. Инсанын аьлы илащи субстансийайа йетмяз, йалныз защири сифятляри вя адлары
дярк едя биляр. Зат мцстягилдир, юзцня мювжуддур вя щеч нядян, щеч кясдян асылы
дейил, ейни заманда бцтцн ад вя сифятляри юзцндя ящатя едир. Сифят ися чохлугдур,
затдан асылыдыр. Демяли, бу ики тяряф бир-бири иля баьлыдыр вя йеэаня щягиги «вцжуд»
(варлыг) щаггын субстансийасыдыр, галан ня варса фанидир. Зат дяйишмяз, мящв
олмаз, сифятляр ися дяйишяр, щалдан-щала дцшяр, бир сифятдян башга сифятя кечяр.
Каинатын йаранмасы ващид субстансийанын тяжялли просеси кими анлашылыр. Илк олараг
кцлли ягл, кцлли няфс вя сонра башга варлыг алями хялг едилир. Ислам вя тясяввцф
космогонийасында бирбаша йаранма йох, тядрижи тякамцл йолу иряли сцрцлцр.
Мяьриби гязялляриндя зат-сифят рямзляри щям бирбаша, щям дя долайысы ифадя тярзи
иля бяйан едилир:
Зат мяхфист дяр сефат-е кямал
Би сифат кямал нятяван йафт.
59
Тяржцмяси: «Зат – субстансийа щаггын камал сифятляриндя эизлидир. Сифятсиз
камала йетмяк мцмкцнсцздцр».
Субстансийа эизли вя камал сифятлярин гайнаьыдыр. Щаггын атрибутларыны – варлыг
аляминдяки тязащцрлярини дярк етмядян камала йетишмяк олмаз.
Та мещр-е то дидим зе зяррат гозяштим,
Яз жомле сефат яз пе-йе ан зат гозяштим.
Тяржцмяси: «Сянин эцняшини эюржяк, зяррялярдян сапындыг, бцтцн сифятлярдян
ваз кечиб, йалныз о затын ардынжа гошдуг».
Мещр – эцняш, зярря ися тоз кими шца ахыныдыр. Щаггын вяжщи – цзц вящдятя
ишарядир. Мещр ися цзля мцгайися едилир вя цзцн ишарясидир. Яэяр эцняш бцтюв бир
варлыг, нур гайнаьыдырса, зярряляр ондан асылы олан кясрят аляминин тязащцрляридир.
Ашиг дя щаггын вящдят цзцнц эюрмякля зяррялярдян ваз кечир (йайыныр), демяли, о,
бцтцн сифятлярдян ващид субстансийа (зат) хатириня кечмяли олур.
Юнжя ишаря едилдийи кими, тясяввцф вя ирфан бахымындан щаггын субстансийасы
защир ола билмяз вя Гуранда ишаря едилдийи кими, Муса Тур даьында Аллаща хитабян
«юзцнц мяня эюстяр» (Яраф суряси, айя 143) сюйлядикдя онун нурундан бир шюля
Тур даьыны парчалайыр вя Муса щушуну итирир. Демяли, щаггын субстансийасы Онун
жялал вя иззят пярдяси иля юртцлцдцр. Бу нигабы эютцрмяк мцмкцн дейил:
Яэяр че пяртове январ-е зат мящв коняд
Чо ин негаб бяр офтяд жями-е яшйа ра.
Тяржцмяси: «Яэяр бу нигаб яшйанын узяриндян эютцрцлся, Затын нурундан
доьан ишыг щяр шейи мящв едяр».
Аллащ щяр ики дцнйаны йарадан вя она сурят веряндир. Танрынын субстансийасы щяр
шейдян ужа вя алямлярин фювгцндядир. Хилгятдя ня варса, йалныз Онун сифятляринин
нишанясидир:
Ей сефат-е няьшбянд-е карэащ-е щяр до коун
Сайе-йе нур-е сифат-е тост нягш-е каенат.
Тяржцмяси: «Сянин сифятлярин щяр ики алямин хилгятиня нахыш вурандыр.
Каинатын нягши дя сянин сифятинин нурунун кюлэясидир».
Гур’ана эюря танры эюйлярин вя йерин нурудур (Нур суряси, айя 35). Алям вя
каинатда эюрдцйцмцз ня варса, нахышлы бир кюлэядир.
3. Мещр, хуршид, афтаб вя тяжялли мягамлары.
Юнжя ишаря едилдийи кими эцняш (мещр, хуршид, афтаб) образ кими щаггын
субстансийасынын вя ейни заманда илащи тяжяллинин рямзидир. Арифлярин нязяриндя
60
каинатын зяррялярдян йаранараг зцщур етмяси, щямин тяжялли нурундан доьан бир
щалдыр.
Мещр-е руйят чо тафт бяр алям,
Йафт зяррат-е каенат зощур.
Тяржцмяси: «Цзцнцн эцняши (нуру) алямя сачан кими
Каинатын зярряляри зцщур етди.
Бу мянада «афтаб-и тяжялли» – йяни тяжялли эцняши анламы даща айдын тясяввцр
йарадыр.
Чо тафт бяр дел-о жаням зе афтаб-е тяжялли
Бе сан-е зярре сефят дяр форуж-е таб-тяжялли.
Тяржцмяси: «Гялбимя вя жаныма тяжялли эцняшиндян ишыг сачылдыгда,
Тяжялли нурунда юзцмц кичик бир зярря кими щисс етдим».
Башга бир бейтдя шаир, щямин дцшцнжянин давамы олараг билдирир ки, эцняш
шцадан араланмыш, кюлэя ися эцняшдян айры дейил:
Нист хоршид яз шоа бяид
Нист сайе зе афетаб жода.
Тяржцмяси:
«Эцняш шцадан узаг дейил,
Кюлэя эцняшдян айры дейил».
Эцняш щаггын рямзидир, шца ися онун тяжялли мягамыдыр. Тяжяллинин гайнаьы бир
эцняшдир, шцалар ися чохдур. Бунун кими дя кюлэя (сайя) – дцнйа вя каинат
щагдан айры дейил, онун тяжяллисинин мадди алямдя тязащцр вя нишанясидир.
Эерчяк алямдя эюрцнян – яйан олан ня варса бир Аллащын тяжялли гцдрятиня
дялалят едир. Бцтцн зярряляр щямин эцняшин шюлясиндян защири алямдя ашкар олур:
Та ке хоршид-е мян яз мятля-е жан пейда шод
Яз форуьяш щяме зяррат-е яйан пейда шод.
Тяржцмяси:
«Мяним эцняшим жан мятляиндян эюрцнян кими
Онун нурундан бцтцн ашкар зярряляр пейда олду».
4. Мяьриб - мяшриг анламы.
Мяшриг – эцндоьан, Мяьриб ися эцнбатан сямтя ишаря олса да, бу ики анлам
щеч дя садя жоьрафи мякан мянасыны ифадя етмир. Тясяввцфдя онларын юз рямзи
мянасы вардыр. Биринжиси – фяна, икинжиси бяга анламына ишарядир, мяьриб – йохлуг,
мяшриг – варлыгдыр. Мяшриг Танрынын язяли фейзинин доьушудур, бяга (варлыг) эцняши
61
мяшригдян доьар, бунун цчцн саликин варлыьы фяна мяьрибиндя гуруб етмишдир.
Рущани нурун доьулдуьу сямт мяшриг, гаранлыг вя зцлмят алями ися мяьриб
адланыр (17 / 12).
Шаир бу анламдан истифадя едяркян, онун йаратдыьы мяна инжялийиня диггят
йетирмякля йанашы, илкин жоьрафи мязмунуна да ишаря етмякля ейщам сяняти
цзяриндя бядии лювщя йарадыр:
Хоршид-е асеман-е велайят зощур йафт,
Та Мяьреби зе мяьреб-е алям пядид шод.
Тяржцмяси:
«Вилайят сямасынын эцняши эюрцндц,
Мяьриби дя алямин мяьрибиндян эюрцндц.
Конун яз Мяьреби рястям бе колли,
Ке яз мяшрег бяр амяд афетабям.
Тяржцмяси:
«Инди Мяьрибидян тамамиля гуртулдум,
Чцнки мяним эцняшим мяшригдян чыхыр».
Шаир мяьрибдян – няфси зцлмят вя гаранлыгдан гуртарыр, онун гялбиня ишыг сачан
нур (эцняш) тябиидир ки, мяшригдян чыхыр. Шаир суфи кими Мяьрибидян – йяни юзцндян
гуртулур, бурада Мяьриби щям шаирин юз тяхяллцсц, щям дя мяьриб мянасында
ишляниб. Мяшриг дя икибаш мянада верилиб. Щям эцняш чыхан сямт, щям дя батини
ишыгланма йюнцмц.
Щямин фикрин давамы башга бир бейтдя йени мязмунла бцтювляшир:
Чун Мяьреби яз мяшреь-о мяьреб нярясиде,
Хоршидсефят мофряд-о йекта нятяван шод.
Тяржцмяси:
«Мяьриби мяшриг вя мяьрибдян гуртулмайынжа,
Эцняш кими мцфряд вя бир тяк ола билмяйяжякдир».
Мяьриби камил ариф кими дцнйа щявясиндян вя ахирят горхусундан нижат
тапмайынжа, дирилик вя вящдятя говуша билмяз. Камил ариф цчцн йеэаня щягигят бир
Аллащдыр, мяьриб вя мяшриг щямин бизим зещнимизин айырдыьы мяфщумлардыр,
онлардан кечмяйян эцняш рямзи иля верилян илащи бирлик мягамына йетишмяк
мцмкцнсцздцр.
Шаир башга бир бейтдя мяшриг-мяьриб рямзи ятрафында сюз-мяна ойуну йарадыр:
Бяр а, яз мяшреь-о мяьреб яла ей Мяьреби йек дям,
62
Та би мяшреь-о мяьреб бе бин шямс-е январяш.
Тяржцмяси:
«Ей Мяьриби, бир ан мяшриг вя мяьрибдян дышары чых
Та ки, мяшригсиз вя мяьрибсиз Онун эцняшинин нуруну эюрясян».
Шаирин бу сайаг-ейщамлы сюз-мяна инжяликляри ишлятмяси, онун сяняткарлыг
мящарятини эюстярир, бязи тязкирячилярин вя гайнагларын сюйлядийи кими, Мяьриби
шеирляри щеч дя ейни мязмун вя ифадянин жансыхыжы вя йекнясяг тякрарындан ибарят
дейилдир. Мяшщур шяргшцнас Шибли дя бу мясяляйя ишаря етмишдир (135 / 96).
5. Алям, вцжуд, щясти, мязщяр, нишан.
Суфи анламында «вцжуд» («варлыг»), щясти-нисти (варлыг-йохлуг), нишан-бинишан
гаршылашмасы чох ишлянир вя ядябиййатда шаирляр щямин мяфщумун ятрафында
рянэарянэ бядии лювщяляр йарадыр.
Йеэаня щягиги варлыг «вцжуди-мцтляг»дир, галан ня варса алям адланыр, бу
дцнйада ися щаггын нишаня вя ад
лары иля цзляширик:
Жист алям ей ки, мипорси нешан-о нам-е у
Бяр мощит-е щясти-йе мотляг щобаби биш нист.
Тяржцмяси:
«Ей алямин нишанынын, адынын, ня олдуьуну сорам,
Мцтляг варлыг мцщитиндя су габаржыьындан башга бир шей дейил.
Алям нядир? Онун ад вя нишаняси нядир? Мцтляг варлыг мцгабилиндя су
габаржыьындан артыг бир шей дейил. Йяни бу алям кюпцк гядяр бир зяррядир,
мащиййяти йохдур вя фанидир. Щагг ади эюзля эюрцнмяз, онун физики юлчцсц йохдур,
она эюря о нишансыздыр (бинишан), бцтцн варлыг аляминдяки защири эюрцнтцляр
(нишанлар) ися Онун гцдрят вя щикмятиндян ашкар олунуб. Мяьриби бу мянада чох
инжя сюз-мяна ойуну ишлядир:
Ей ке, мижости нешан-е бинешан, зящмят мякеш,
Чун нешан-е бинешан яз бинешан амяд пядид.
Тяржцмяси:
«Ей нишансцз нишан ахтаран кяс, зящмят чякмя,
Чцнки, нишансыз нишан нишансыздан йаранмышдыр».
«Вящдяти-вцжуд» тялиминя эюря защири алямдя ня варса, щямин мцтляг вцжудцн
мязщяридир. Каинат юзц дя щаггын субстансийасынын защири нишаняси, сифятлярин мязщяридир:
63
Ей каенат-е зат-е то ра мязщяр-е сефат,
Вей пиш-е ящл-е диде сефат-е то ейн-е зат.
Тяржцмяси:
«Ей сифятляринин мязщяри затын каинаты олан
Ей нязяр ящлинин эюзцндя сифятляри затын эюзц олан».
Сцлук ящли щаггын ад вя сифятини онун субстансийасындан айрылмаз эюрцр, она
эюря каинат юзц дя сифятлярин мязщяри сайылыр.
Защири алямдя олан эюзялликляр щямин ниэарын цзцнцн мязщяриндян жилвялянир.
Мяьрибинин щейранлыьынын сябяби дя бундандыр:
Чо хубан мязщяри ру-йе негарянд,
Дяр ишан Мяьреби щейран яз ан руст.
Тяржцмяси:
«Эюзялляр ниэарын цзцнцн мязщяри олдуьундан
Мяьриби дя она эюря щейран галмышдыр».
Шаир щаггын варлыьыны юзцндя дярк едир, юз варлыьыны щагг иля баьлайыр вя юз фикрини
беля тамамлайыр:
Зощур-е то бе мяняст-о вожуд-е мян яз то
Вяляст-е тязщяр-е лоула-йе лям якун лойлак.
Тяржцмяси:
Мяним зцщцрум мяня, мяним варлыьым ися сяня баьлыдыр,
Дцрр дцрр олмадыьы цчцн цзя чыхмады.
Йеэаня щягиги варлыг щаггын вцжуду олдуьуна эюря камил ариф юз варлыьыны фяна
билир вя она эюря онун йохлуьу варлыг иля бярабяр тутулур. Гуранда да щяр шей фани
сайылыр, йалныз щаггын вяжщи (субстансийасы) ябядидир:
Дяр ку-йе моьан нист шодим яз щяме щясти
Чун нист шодим яз щяме щясти щяме щястим.
Тяржцмяси:
«Ханяэащда бцтцн варлыгларын мювжуд олмасына бахмайараг, йох олдуг,
Бцтцн варлыгларын мювжудлуьундан йох олдуьумуз цчцн щяр шей олдуг.
6. Илкин гурум: защир-батин, яйан-нищан, яввял-ахыр, кясрят-вящдят.
Тясяввцф дцнйа эюрцшцндя диггяти жялб едян жящятлярдян бири икили (дуал)
гурумдур. Щяля юнжя арифлярин дцнйа щаггында бахышларындан бящс едяркян затсифат гаршылашмасына ишаря етдик. Ону да гейд едяк ки, бу сайаг бахышын кюкц
64
исламдан вя Гурандан гайнагланыр. Бурада – эюй вя йер алями, дцнйа вя ахирят,
эцнащ вя саваб, кцфр вя иман, ишыг вя зцлмят вя с. гаршылашмалара раст эялирик.
Арифин нязяриндя Аллащын ящатяси бцтцн варлыг аляминя шамил едилир вя бу икили
гурумлар онун вящдят вя бирлик чеврясиндян кянар тясяввцр едилмир.
Мяьриби шеирляриндя щямин анламларын мцхтялиф бядии ифадя тярзляри иля цзляширик.
Шаир защир-батин гаршылашмасындан бящс едяркян онлары мяжаз вя щягигят иля
мцгайися едир. Защир яслиндя щисси алямдир, эюзля эюрцнян варлыг дцнйасыдыр.
Тясяввцфдя защири алям щям дя мяжаз адланыр. Щягигят ися батини алямля уйьун
эялир – йяни варлыьын ясл мащиййяти батиндир. Лакин бунунла йанашы мяжаз
щягигятдян вя защир батиндян айрылмаздыр. Бунларын щамысы бир олан Щагга доьру
йюнялир:
Дяр защер-о батен бе мяжаз-о бе щяьиьят,
Хялг-е до жящан ра щяме ру су-йе то дидим.
Тяржцмяси:
«Защир вя батиндя мяжаз вя щягигятян
Ики жащан халгынын сяня цз тутдуьуну эюрдцк».
Щямин гаршылашманы ифадя етмяк цчцн Мяьриби мцхтялиф бядии паралелляр эятирир.
Мясялян, батини алям, йяни мяна алями су иля, защири алям ися суйун кюпцйц иля
мцгайися едилир:
Батен-е бящр жомлеэи абяст,
Защер-е бящр сярбесяр зябядяст.
Тяржцмяси:
«Дярйанын батини бцсбцтцн судур,
Дярйанын защири башданбаша мащиййятдир».
Щаггын вящдят мягамында яввял иля ахыр вя йа защир иля батин арасында фярг
билинмир, яслиндя фярг вя ихтилаф мадди дцнйададыр, Аллащ дярэащында бцтцн фяргляр
силинир:
Ей ахер-е щяр яввял, ей яввял-е щяр ахер,
Вей защер-е щяр батен, вей батен-е щяр защер.
Тяржцмяси:
«Ей щяр яввялин ахыры, ей щяр ахырын яввяли,
Ей щяр батинин защири вя ей щяр защирин батини».
65
Щямин икили тяряф яйан-нищан анламы иля дя ифадя олунур. Защири алямдя ашкар
олан ня варса яйандыр. Лакин батини алямдя эюзля эюрцнмяйян эизли мяна дцнйасы
нищан адланыр, шаир сюз-мяна ойуну иля юз фикрини беля ифадя едир:
Ей яз до жящан нещан, яйан кист?
Вей ейн-е яйан бяс ин нещан кист?
Тяржцмяси:
«Ей щяр ики дцнйадан эизли галан, ашкар олан кимдир?
Ей ашкар оланын эюзц, бяс бу эизли галан кимдир?»
Щаггын тяжяллиси ад вя сифятлярля яйан олур, демяли, щагг ад вя сифятлярин тяжяллиси
бахымындан яйан вя ашкардырса, субстансийа (зат) бахымындан эизлидир. Шаир
йухарыдакы суалын бир нюв жавабы олараг башга бир бейтиндя беля сюйляйир:
Анк-е у дяр щяр лебаси шод яйан пейдаст кист,
Ванк-е щяст яз жомле-йе алям нещан пейдаст кист?
Тяржцмяси:
«Щяр либасда яйан олараг ашкар олан О кимдир?
Вя жцмля алямдян эизли шякилдя ашкар олан О кимдир?
Тясяввцфдя яввял-ахыр гаршылашмасы иля йанашы, язял-ябяд гаршылашмасы да
вардыр. Гейд едяк ки, яввял-ахыр гаршылашмасы Гурандан эютцрцлмцшдцр: «одур
яввял вя ахыр, защир вя батин» («Щядид» суряси, айя 3).
Язял вя ябяд тясяввцфдя беля изащ едилир: «Башланьыжы вя сону олмайан.
Тясяввцфдя космолоъи анлам заман вя мякан харижиндя тясяввцр едилир. Язял –
йяни башланьыжы олмайан танры субстансийасынын мцтляг йеэанялик (бирлик) мяртябяси
– буна ящядиййят мягамы дейилир. Язял мягамында щеч бир мадди варлыг анламы
дцшцнцлмцр, демяли, язялин сярщяди Мялякут вя Жябярута хас мисал аляминдян
башлайыр. Щаггын мцтляг варлыьы язял ул-язал адланыр. Ябяд ися Щаггын ябяди
галмасына ишарядир вя заман анламы кими дцшцнжяйя сыьмыр. Ябяд – сонсузлуг
вя юлмязлик рямзидир. Язялин башланьыжы ябядин ися сону йохдур. Ябяд ул-ябяд
Щаггын ябяди олараг щяр шейи ящатя етмясиня вя йашамына ишарядир» (17 / 75).
Мащиййятжя щяр ики тяряф бир-бирини шяртляндирир, онлар арасында санки диалектик бир
кечид вардыр:
Пиш яз ин буд Мяьриби язяли
Моддяти шод эяште яст ябяди.
Тяржцмяси:
«Бундан юнжя Мяьриби варды язял,
66
Нежя мцддяти дюнцб олуб ябяд».
Ики тяряф дя бир-бири иля баьлыдыр вя щямин баьлылыг шаирин бядии дейиминдя эюзял бир
шаираня хяйал лювщяси йарадыр: ябядиййят сящрасы язял дярйасынын дальалары иля
юртцлцр:
Яз жонбеш-е бящр-е гедям бяр хаст моуж-е би ядяд,
Яз моуж-е дярйа-йе язял бяр эяшт сящра-йе ябяд.
Тяржцмяси:
«Гядим дярйанын тялатцмцндян сайсыз дальа галхды,
Язял дярйасынын дальасындан ябяд сящрасына дюндц».
Классик шеирдя язял жамы, язял бадяси кими анламлар эениш ишлянир. Арифляря эюря
щяля дцнйа хилгятиндян юнжя бяшярин рущу язял бадяси ичмякля рущлар алями иля
баьлы олмуш, она эюря щагг севэиси ябядядяк инсан рущуну тярк етмир:
Ма шяраб-е ешг яз жам-е язял кярдим нуш
Та ябяд щярэез няхащим амяд яз мясти бе щуш.
Тяржцмяси:
«Биз ешг шярабыны язял жамындан нуш етмишик,
Ябяди олараг щеч вахт мястликдян айылмайажаьыг».
Гювси Тябризи беля сюйляйир:
Чцн нуш елядик рузи язял жамини ешгин,
Та щяшрядяк ол бадя иля мястаняляриз бизляр».
Щаггын вящдят дярэащында язял-ябяд вя яввял-ахыр бир нюгтядя бирляшир:
Мяьреби ногте-йе ахер чо бе яввял пейвяст,
Дидям янжам-е мян аняст ке, бовяд аьазяш.
Тяржцмяси:
«Мяьриби, ахырынжы нюгтя яввяля бирляшяндя,
Эюрдцм ки, мяним сонум яввяли олан йердядир».
Тясяввцфдя гаршылашдырылан икили анламлардан бири дя сурят-мяни (мяна) рямзидир.
Бу рямз бир нюв защир-батин гаршылашмасы иля узляшыр: сурят алями защир иля, мяна
алями ися батинля мцгайися едилир:
Гофтямяш щич тора дяр до жящан щяст месал,
Гофт дяр сурят-о мянист зямани бенэяр.
Тяржцмяси:
«Она сюйлядим: щяр ики жащанда сянин кимиси вармы?
67
Сюйляди: Бир ан фикир версян, эюрярсян сурят вя мянададыр».
«Вящдяти-вцжуд» тялими бахымындан варлыг аляминдя растлашдыьымыз сурят-мяна
щаггын сурят вя мянасы иля баьлыдыр. Щаггын мисал аляминдя ня варса, онларын тязащцрц защири алямдя юзцнц бцрузя верир:
Мяни-йо сурят-е ма сурят-о мяни-йе вейяст,
Щяббяза анк ченин сурят-о мяни тялябяд.
Тяржцмяси:
«Бизим мяни вя сурятимиз Онун сурят вя мянисидир,
Беля бир сурят вя мяни тяляб едян нежя дя йахшыдыр».
«Вящдяти-вцжуд»ун ясас мязмун вя мащиййят инжялийи вящдят-кясрят
гаршылашмасында ачыгланыр. Бурада чох чевик бир диалектик бахыш бужаьы иля цзляширик.
Ейни заманда беля бир мянтиги суала жаваб вермяк лазым эялир: Яэяр йеэаня
щягиги вцжуд бирдирся, бяс каинатда раст эялдийимиз чешидли вя чохсайлы варлыг
нцмуняляри нядир вя бу чохсайлы кясрят ващид щагг иля нежя баьлылыьы ня жцр изащ
едилир?
Вящдят иля кясрятин йыьжам тярифи иля таныш олаг:
Вящдят-кясрят. Тясяввцфцн тямял анламларындандыр. Щягиги мянада йеэаня
варлыг Щагдыр: бяндя юз ирадясини таныйыр.
Вящдяти-шцщуд. Саликин алямдя олан бцтцн варлыглары Аллащын тясяллиси олараг
эюрмяси демякдир. Салик мистик вяжд вя мястлик щалында (секр) щяр шейдя Щаггын
ишыьыны эюрцр. Яэяр дярвиш юз жцзи няфсини Щаггын кцлли няфсиндя фяна етмиш олурса,
артыг юзцнц эюрмцр вя Мянсур кими «яня-л-щягг» дейир – йяни мян юзцм йохам,
мян олан Щагдыр. Бу щал ейнцл-жям, жям вя йа фяна адланыр.
«Вящдяти-вцжуд». Бу анлаьа эюря Аллащдан вя щагдан башга варлыг йохдур.
Юнжя салик варлыьын бирлийини эюрцрся, бу мягамда идрак сявиййясиндя йеэаня
варлыьын Щагг олдуьуну билир. Юзц дя «вящдяти-вцжуд» тялиминя эюря бу бирлик вя
йеэанялик нязяри дейил, бялкя арифин йашайа-йашайа, мяняви сынаглардан кечя-кечя
йетишдийи мяртябядир.
Вящдят юз тязады олан кясрятля гаршылашдырылыр. Вящдят – бирлик, йеэанялик, кясрят
ися чохлуг вя рянэарянэликдир. Щагг – бир, дцнйяви варлыглар ися чохдур.
Баз бяр кясрят бе зяд моужи мощит-е вящдятяш,
Пак шод яз лоущ-е щясти есм-о рясм-о масява.
Тяржцмяси:
«Вящдят мцщитинин дальасы йеня кясрятя чырпылды,
68
Варлыг лювщясиндян ады, рясми вя Аллащдан башга йарадылан щяр шей силинди».
Кясрят алями дцнйяви варлыгларла баьлыдыр, ад, сифят вя масява бу гябилдяндир.
Шаир кясрятин чешидли тязащцрлярини дальайа бянзядир, мцщит ися вящдят дярйасыдыр
вя бу дярйа бцтцн хырда дальалары юзцндя удараг кясрят алямини йох едир. Чцнки
кясрят фанидир.
Щямин фикрин башга тярздя ифадяси ашаьыдакы бейтдя беля верилир:
Кясрят-е коунейн ра дяр ход чешяд,
Бящр-е вящдят чонк эярдяд моужзян.
Тяржцмяси:
«Ики дцнйанын кясрятини юзцня чякяр,
Вящдят дярйасы дальаны чырпан кими».
Кясрят – йяни каинатда олан чохсайлы вя рянэарянэ варлыглар вящдятя дялалят
едир, вящдят ишыьында ашкар олур – йяни вящдят олмаса кясрят дя ашкар олмаз:
Пядид эяшт зе кясрят жямал-е вящдят-е у,
Йеки бе кясвят-е чяндин щезар пейда шод.
Тяржцмяси:
«Онун вящдят жамалы кясрятдян эюрцндц,
Бири бир нечя минлик либас иля пейда олду».
Щягиги бцтюв идрака йетишмяк цчцн, кясрятдян вящдятя, вящдятдян ися кясрятя
бахмаг, бу диалектик мцнасибят ишыьында щяр шей билмяк мцмкцндцр:
Зе кясрят су-йе вящдят ру зе вящдят су-йе кясрят шо,
Зе ращ-е вящдят-о кясрят тяван данестян яшйара.
Тяржцмяси:
«Кясрятдян вящдятя доьру, вящдятдян кясрятя сары эет,
Вящдят вя кясрят йолу иля яшйаны танымаг олар».
Дярйа анламы.
Суфи шеирляриндя дярйа иля баьлы рямзляр эениш ишлянир. Бу анламлар даща чох
вящдят-кясрят мцнасибятлярини ифадя етмяк цчцн ишлянир. «Вящдяти-вцжуд» идеалына
ясасланан ариф сяняткарлар юз йарадыжылыьында дярйа, бящр, гятря, мювж (дальа) вя
с. рямзляря мцражият едирляр. Щямин рямзлярдян Мювлана Руми вя Шащ Немятулла
Вяли дя чох файдаланмышлар. Арифляр щаггын интящасыз ящатя чеврясини дярйа иля
мцгайися етмиш, ону «бящр-е бикяран» («сащилсиз вя сонсуз дярйа») вя «дярйа-йе
мощит» адландырмышлар. Шащ Вяли дейир:
Ма ьярэе-йе дярйа-йе мощитим чо мащи,
69
Ма ра то бе дяст авяр-о ми жу хябяр-е ма.
Тяржцмяси:
«Биз балыг кими мцщит дярйасында гярг олмушуг,
Сян бизи яля эятир вя биздян хябяр тут».
Бялли олдуьу кими, Мяьриби юз йарадыжылыьыгында Шащ Немятулла Вялидян
тясирлянмишдир вя онун гязялляриндя дярйа иля баьлы мотивляр бу бахымдан диггяти
жялб едир.
Шаир бюйцк варлыг алямини (вцжуду) дярйа иля мцгайися едир, габарма вя
чякилмя щадисясини ися эерчякдя баш верян дяйишикликлярля ялагяляндирир. Шаир
каинаты щямишя дяйишмя просесиндя эюрцр вя беля бир диалектик бахыш мараг
доьурур.
Щяст щясти бе сан-е дярйа-и,
Ке мяр ура щямише жязр-о мяд яст.
Тяржцмяси:
«Варлыг дярйайа бянзяйяр,
Щямишя артыб азалар».
Дярйа вя бящр вящдят аляминин рямзидир, чох сайлы дальалар ися кясрят аляминя
ишаря олмагла защири дцнйанын чешидли нахышлары кими тясяввцр едилир:
Ноьуш-е кясрят-е ямваж-е защер-е дярйа,
Щежаб-е вящдят батен шодяст дярйа ра.
Тяржцмяси:
«Дярйанын защири дальаларынын чохлуьунун нягши,
Дярйанын батини вящдятинин щижабы олмушдур».
Батин – эюрцнмяз алямдир, ади эюзля мцшащидя едиля билмяз. Батин щаггын
субстансийасы иля баьлыдыр, дярйанын батини бизя бялли дейил, биз садяжя цздя олан
дальалары эюрцрцк. Бу ися кясрят аляминин нахышлары олмагла бярабяр вящдятин
пярдясидир -– вящдят алями щижабла ады бахышдан пярдялянир. Шаир щямин фикрини
башга бир бейтдя беля ифадя едир:
Чо намотянащист даемян ямваж,
Щежаб-е вящдят-е дярйаст кясрят-е ямваж.
Тяржцмяси:
«Дальалар даим сонсуз олдуьундан,
Дальаларын чохлуьу дярйанын вящдятинин щижабыдыр».
70
«Вящдяти-вцжуд» тялиминя эюря вящдят даимидир, щяр шейи ящатя едир, кясрят ися
дяйишкян вя фанидир. Бу мянада дальалар ютцб кечяндир, вящдят дярйасы онлары
удур – йяни вящдят алями кясрят васитясиля юзцнц защири алямдя эюстярся дя,
тяжялли ется дя, сонда кясрятдян вящдятя дюнцш башлайыр вя вящдят бцтцн кясрят
нишанялярини удур.
Баз бяр кясрят бе зяд моужи мющит-е вящдятяш,
Пак шод яз лоущ-е щясти есм-о рясм-о масява.
Тяржцмяси:
«Вящдят мцщитинин дальасы йеня кясрятя чырпылды,
Варлыг лювщясиндян ады, рясми, Аллащдан башга йаранан щяр шей силинди».
Шаир юз арифаня дцшцнжясини дярйа-сящра гаршылашмасы иля ифадя едир вя мараглы
бир бядии тясвир лювщяси йарадыр:
Яз моуж-е бящр-е бикяран сящра вя дярйа шод йеки,
Сящра йягин дярйа шявяд чон йабяд яз дярйа мядяд.
Тяржцмяси:
«Сонсуз дярйанын дальасындан сящра вя дярйа бир олду,
Сящра йягин ки, дярйайа дюняр, чцнки дярйадан кюмяк алар».
Бурада «бящр-е бикяран» (сонсуз, интящасыз дяниз) щямин мцтляг вцжуда
ишарядир. Щаггын биржя тяжяллиси, биржя дальасы дярйа иля сящраны бир-бириня говушдура
биляр. Щаггын инайят вя йардымы иля сящра дярйадан мядяд тапарса, вящдятя
говушар. Шаир башга бир бейтдя беля дейир:
Серр-е бящр-е бикяранра моуж бяр сящра нещад
Эянж-е мяхфи ашекар шод нещан пядид амяд.
Тяржцмяси:
«Сонсуз дянизин сиррини дальа сящрайа ачды,
Эизли хязиня ашкар олду, эизли цзя чыхды».
Шаирляр бурада суфиляр тяряфиндян чох ишлянян эизли хязиня (эянж-е мяхфи)
щядисиня ишаря едяряк каинатын йаранмасыны илащи ешгин тяжяллиси кими тясвир едир.
«Дярйа-йе мощит» анламынын космогоник мязмуну Нясиминин (1369-1417)
мяшщур шеириндя чох эюзял инжялянмишдир:
Дярйайи-мцщит жушя эялди,
Кювн иля мякан хурушя эялди.
Сирри-язял олду ашикара,
Ашиг нежя ейлясин мцдара.
71
Шяраб-мей мотивляри.
Классик-шеир вя гязяллярдя шяраб-мей мотивляри эениш тямсил олунур. Щямин
мотивляр арифаня шеирлярдя даща чох ишлянир.
Шяраб мотивляринин бир нечя хцсусиййяти вардыр.
1. Бу мотивляр дцнйяви щяйатда шадлыг вя хошлуг мянасында ишлянир, инсанларын
эерчяк йашам истяклярини ифадя едир.
2. Арифаня мязмунлу шеирлярдя шяраб мотивляринин юзцнямяхсус рямзи
мязмунлары ашкар олунур:
а) Саги – мяняви мцршид образыдыр, ашигляря мярифят шярабы верир.
б) Шяраб вя йа мей – мярифятдир.
ж) Жам вя йа пейманя – арифлярин гялбиня ишарядир.
ч) Мейхана вя йа хярабат да бир нюв мярифят долу гялбдир – йяни ашиглярин ирфан
долу гялби:
Бийар саги, яз ан мей ке, щяст аб-е щяйат,
Бе дещ бе хезр-е делям ва рящаш яз золмат.
Тяржцмяси:
«Саги, дирилик суйу олан о мейдян эятир,
Цряк хызрыма вер ондан, ону зцлмятдян азад ет».
Саги мяняви мцршиддир, арифин цряйи Хызр пейьямбяр иля мцгайися едилир; Хызр
зцлмятя дирилик суйу апдынжа эедир. Дирилик суйу няинки бяшяря ади щяйат верир, о
щятта инсаны сафлашдырыр, айдынлашдырыр, гялбиня нур верир. Сагинин вердийи аби-щяйат
мярифят нуру сайылыр вя яэяр беля бир су ичян гялб – йяни Хызр даща зцлмятя
эетмяйя ещтийаж дуймур. Шаир инжя ейщамла «мяним цряк Хызрымы зцлмятя
эетмякдян азад ет» демяк истяйир. Зцлмят ики мяна дашыйыр: щям гаранлыг, щям
дя дирилик суйу олан йер. Шаир щямин инжялийя сюйкяняряк щям гялбини няфсин
гаранлыьындан гуртармаг истяйир, щям дя саги ялиндян мярифят мейи ичянлярин даща
зцлмятя – дирилик суйу ардынжа эетмяйя ещтийажы олмадыьыны билдирир.
Мяьриби юз гязялляриндя ади бадя иля ешг вя мярифят шярабыны фяргляндирмяйи юня
чякир. Мейкядядя бадя доландыьыны сюйляйян шаир шярабын щарада олдуьуну сорур:
Бадя дяр мейкядя щями эярдяд,
Эярд-е мяжлес ке гу, шяраб кожаст?
Тяржцмяси:
«Бадя даим мейкядядя доланыр,
72
Мяжлиси доландыран сорушур ки, шяраб щаны?»
Саги мяжлисдя бадя пайлайыр, лакин щяр кясин мястлийи бир шярабдандыр.
Саги бе щяме баде зе йек хом дящяд, ямма
Дяр мяжлес-е у мясти-йе щяр йек зе шяраби.
Тяржцмяси:
«Саги щамыйа бадяни бир шяраб долчасындан верир,
лакин онун мяжлисиндя щяр кясин мястлийи дир шярабдандыр».
Мцршиддян дярс аланлар чох ола биляр, лакин щяр бир мцрид юз истедад вя
габилиййятиня эюря бир шей анлайар вя тяригят йолунда мцяййян мяртябяйя чатар.
Шаирин ишлятдийи «мейи-баги» ифадяси мярифятя ишарядир. Щямин мярифят бяшяр няфсини
фянайа уьрадыр, ону ябядиййятя говушдурур.
Мяьриби шярабын тясяввцфи вя арифаня мянасына ишаря етмякля бир сыра
бейтляриндя бирбаша ешг вя йа пак тювщид шярабындан бящс едир, дцнйяви-мадди
шяраб иля мярифят шярабыны айырд едир:
Ма шяраб-е ешг яз жам-е язял кярдим нуш
Та ябяд щяркез няхащим амяд яз мясти бе щуш.
Тяржцмяси:
«Биз ешг шярабыны язял жамындан ичмишик,
Ябяди олараг щеч вахт мястликдян айылмайажаьыг».
Фани-баги тязады бу бахымдан мараг доьурур:
Бяр Мяьреби ан саги чо рихт ме-йе баги,
Шод фани-йо шод баги, шод гайеб-о шод щазер.
Тяржцмяси:
«О саги Мяьрибийя ябяди мейи сцзжяк,
Фани олду, баги олду, гайиб олду, щазыр олду».
Бу эюзял бядии дейимдя язял жамындан – йяни рущларын вящдят дцнйасындан
ичилян илащи ешг шярабындан сющбят эедир. Щаггын ялиндян ичилян ешг шярабы арифи
мяст едир вя бу мястлик ябядидир:
Шяраб-е наб-е тоущидям, тяваняд ва рящанидян,
Зе дяст-е ширк-о кофр-о дин-о салуси-йо зярраги.
Тяржцмяси:
«Шяффаф тощид шярабым,
Ширкин, кцфрцн, динин, икицзлц вя рийакарын ялиндян хилас ола биляр».
73
Тясяввцфдя инсаны батини бахымдан ишыгландыран мярифят нуру тяжялли адланыр.
Она эюря шаир риндляр мяжлисиндя тяжялли шярабы ичмяйи лазым билир:
Дела, бе мяжлесе-е рендан-е пакбаз дяр ай,
Зе дяст-е саги-йе баги бе хор шяраб-е тяжялли.
Тяржцмяси:
«Ей кюнцл, фядакар риндлярин мяжлисиня вар,
Сагийи-багинин ялиндян тяжялли шярабы ич».
Арфилярин цряйи рямз олараг хярабат вя мейханядир:
Хярабатист бирун яз до алям,
Модам анжа бовяд мейхане-йе дел.
Тяржцмяси:
«Щяр ики алямдян хярабати дышарыдадыр,
Кюнцл мейханяси даим орада мювжуд олар».
Риндляр дцнйайа баьлы олмайан дярвишлярдир, онлар мцьлярин хярабат
мяжлисляриня цз тутарлар, чцнки онларын гялби щаггын жамалыны арзулайыр. Бу жам ися
мяшугун сачы иля пярдялянир. Она эюря ашигин цряйи щямин сачын щялгясиня
гошулур. Мяьриби риндлярин щялгяси иля сачын щялгяси арасында ейщамлы тянасцблцк
ялагяси гурараг юз сюзцнцн бядии тясирини эцжляндирир:
Сяр щялге-йе рендан-е хярабат-е моьан ра,
Дел дяр шекян-е щялге-йе эису-йе то дидим.
Тяржцмяси:
«Саги пайлайан риндлярин сачынын щялгясиндя,
Сянин сачынын кюнцл сындыран щалгасыны эюрдцм».
Лакин цряк щеч вахт мярифятдян доймур вя щаггын мярифяти сонсуздур.
Бяси пеймуд бяр дел баде саги,
Вяликян пор няшод пеймане-йе дел.
Тяржцмяси:
«Саги кюнлцмя чохлу шяраб ичдирди
Лакин гялбимин пейманяси щеч долмады».
Бцтцн йоллар вя чалышмалар инсаны бир щягигятя доьру апарыр. Минлярля чешидли
жамда верилмясиня бахмайараг мярифят шярабы бирдир. Улдузлар чох олса да, эцняш
бирдир. Бу бирлик щаггын вя щягигятин бирлийиня ишарядир:
Дяр щезаран жам-е гунагун шярабы биш нист,
74
Эярче бесйарянд янжом афтаби биш нист.
Тяржцмяси:
«Минлярля жцрбяжцр жамларда шярабдан артыг бир шей йохдур,
Сайрышан улдузлар чох олсалар да, эцняшдян артыг дейилляр».
Шярабын вя мейин тясири мястликдир. Мястлик вя сярмястлик ирфанда рямзи мяна
дашыйыр. Мярифят бадяси ичян арифин няфси пакланыр вя дцнйяви ещтирасларын
буховларындан йаха гуртарыр. Няфс инсанын мяняви камиллийи йолунда янэялдир. Мяьриби гязялляриндя риндляр мяжлиси вя хярабат арифлярин сямими гялб мяжлиси кими тясвир
едилир вя бурада мясти-хараб олмаг бир нюв няфсдян пакланмаг демякдир. Шаир
цряк яфсанясини – цряйин сюзцнц пак гялбли риндлярдян ешитмяк истяйир:
Бийа бешно зе рендан-е хярабат,
Яэяр няшнидеи яфсане-йе дел.
Тяржцмяси:
«Хярабат риндляриндян эял, ешит,
Ешитмядийин кюнцл яфсанясини».
Мяьриби кимсянин ешг вя мярифят бадясиндян онун гядяр мяст олмадыьыны
сюйляйир:
Щич кяс ра ин ченин йари ке мара щяст нист,
Кяс яз ин баде ке, ма мястим яз у сярмяст нист.
Тяржцмяси:
«Щеч кимин бизим йарымыз кими олан бир йары йохдур,
Бизим мяст олдуьумуз бу бадядян щеч ким бизим кими мяст дейил».
Шаир бу мястлийин гялб сагисиндян эялдийини вя она эюря ондан айылмаьын
чятинлийини эюстярир:
Щич ба щуш няйайяд няфяси яз мясти,
Анк яз саги-йе жан жам-е пейапей даряд.
Тяржцмяси:
«Жан сагисиндян пейдярпей жам алан бир кяс щеч щуша эялмяз».
Бу мястлик бязян о щяддя чатыр ки, ариф, нежя дейярляр юзцнц унудур, айаьы иля
башыны айырд едя билмир:
Ченан мястям, ченан мястям, ченан мяст,
Ке ня па даням яз сяр ня сяр яз дяст.
75
Тяржцмяси:
«Юйля мястям, юйля мястям, юйля мяст,
Ня айагла баш билярям, ня башла ял».
Ашигляря мей верян саги ади шяраб пайлайан дейил, щаггын мцъдячисидир, щаггын
кяламыны чатдырыр. Она эюря саги щаггын кяламы иля мцгайися едилир. Лял кими додаг
кялам сифятиня ишарядир. Щаггын кяламы да (ляли-ляб) вя нязяри дя (нярэис) ашигляри
щямишя мясти-хараб едир:
Мяра ке лял-е лябят сагист-о жам-е шяраб,
Яз ан чо нярэес-е мяст-е тоям модам хяраб.
Тяржцмяси:
«Сянин ляли-лябин мяним сагим вя шяраб жамымдыр,
Сянин нярэисинин мяст эюзляриндян даим щалым харабдыр».
Ешг мотивляри.
Арифаня гязяллярдя ешг мювзусу хцсуси йер тутур. Бу барядя истяр классик
нязяриййячиляр, истярся дя чаьдаш арашдырыжылар кифайят гядяр бящс етмишляр. Мяьриби
Тябризи «вящдяти-вцжуд» тялиминин тяряфдары кими юз гязялляриндя ешг мювзусуна
да йер вериб. Лакин биз онун гязялляриндя Руми, Щафиз вя башга ядиблярдя олан
тялатцмлц ешг щяйяжанларынын чешидли лювщялярини мцшащидя етмирик. Мяьриби бу
йюндя бир нюв орта йол сечян шаирдир. Онун нязяринжя ирфан вя вящдят дийарында
ешг тяжяллиси щакимдир:
Дани бе жоз яз ешг дяр ин хетте нябашяд,
Ешгяст ке, дяр хетте-йе дел щакем-о валист.
Тяржцмяси:
«Билирсян ки, бу дийарда ешгдян башга щеч бир шей ола билмяз,
Кюнцл дийарында щаким вя вали еля ешгдир».
Ешг арифляр цчцн юзцндян кечяряк фянайа йетишмяк йолудур:
Байяд яндяр ешг-е у яз ход беколл варастеи,
Канк дяр ешгяш беколл яз хиштян варяст нист.
Тяржцмяси:
«Онун ешги йолунда тамамиля юзцндян кечмялисян,
Юз ешгиндян тамамиля кечян бир кимся йохдур».
Шаир ешгин варлыг аляминя сирайят етмясини эюзял бир бядии дейимля – ешг
султанынын жащан мцлкцндя хеймя гурмасы ифадясиля тясвир едир вя бу сайаг бядии
лювщяляр Мяьриби шеирляринин сяняткарлыг бахымдан зянэинлийини эюстярир:
76
Хейме бирун зяд би езщар-е ход солтан-е ешг,
Та кюняд дяр ярсе-йе молк-е жащан ярз-е сепащ.
Тяржцмяси:
«Ешг султаны юзцнц бцрузя вермядян чадырыны эюстярди ки,
Жащан мцлкц мейданына гошунуну чыхарсын».
Ешг гялбин щагга доьру йюнялмясидир, аьыл ися защир вя щисс аляминин
тязащцрцдцр. Она эюря ешг сющбяти аьыл тяряфиндян мягбул сайылмыр:
Бе пиш-е яьл мягу ьессеща-йе ешг ке ан ра
Ьябул ми няконяд анк ешгбаз нябашяд.
Тяржцмяси:
«Аьылын гаршысында ешг щекайятляриндян данышма,
Чцнки ону ешгбаз олмайан гябул етмяз».
Щягигят ашигляри рясми гайдалара, защири мясяляляря ящямиййят вермир, юз
гялбинин щюкмц иля ряфтар едирляр. Она эюря онлардан щяр щансы бир тяригят ядяби вя
гануну эюзлямяк олмур:
Мяжу зе Мяьреби адаб дяр тяригят-е ешг,
Ке кяс няжост зе мястан-о ашеьан адаб.
Тяржцмяси:
«Мяьрибидян ешг тяригятиндя ядяб эюзлямя,
Чцнки щеч ким мяст вя ашиглярдян ядяб тяляб етмяйиб».
Ашигляр щаггын жилвяси иля мяст олан арифлярдир вя онлардан «адаб» эюзлямяк
дцзэцн дейил. Башга бир мисал:
Ашеьан ра жоз росум-е хялг рясми диэяряст,
Бящр-е ишан рясм-е диэяргун немибайяд нещад.
Тяржцмяси:
«Ашиглярин халг адят-янянясиндян сечилян башга адятляри вардыр,
Онлар цчцн башга адят тяйин етмяк эярякмяз».
Щягигят ашиги мядряся, ханяэащ вя башга ибадятэащлардан – йяни тялим-тярбийя
мярщяляляриндян кечяряк мцьлярин мяжлисиня – щягигят мейинин пайландыьы арифляр
щцзуруна топлашыр:
Яз ханяэящ-о, соумее-во мядряся ростим,
Дяр ку-йе моьан ба мей-о мяшуг нешястим.
Тяржцмяси:
77
«Ханяэащ, дярвиш комасы, мядрясялярдя тярбийялянмиш,
Муьлар мящяллясиндя мей вя мяшугла отуруб-дурмушуг».
Мяняви вя язяли мяшуг жанан, дилбяр, йар, дилдар вя бу кими адларла ифадя
олунур. Арифаня шеирлярдя щягиги ешг ашиглярин гялбиндя олур, демяли, щаггын мянзили
дя цряклярдядир. Жан вя дил (цряк) мяшуг вя жанан иля баьлыдыр. Жананы башга
йердя дейил, гялб евиндя ахтармаг лазымдыр:
Анче мятлуб-е дел-о жаняст ба жан-о деляст,
Ликян яз мятлуб-е ход жан бихябяр дел ьафеляст.
Мянзел-е жанан бе жан-о дел щяме жуйяд делям,
Ьафел яз жанан ке у ра дяр дел-о жан мянзеляст.
Тяржцмяси:
«Гялбин вя жанын тяляб етдийи жан жан вя гялблядир,
Лакин жан юз тялябиндян бихябяр, гялб ися гафилдир,
Жананын мянзилини гялбим щяр ан жанц-дилля арар,
Чцнки онун гялб вя жанында, жанандан хялвятжя мянзил тутмушдур».
Мяшуг вя йар ашигин гялбиндя олдуьу цчцн, щеч вахт ондан айыр дейил:
Ба тост ан йар даем яз то йек дям дур нист,
Эярче то мящжури яз вей у зе то мящжур нист.
Тяржцмяси:
«О йар даим сянинлядир, сяндян бир ан узаг дейил,
Бахмайраг ки, сян ондан мящрумсан, о сяндян мящрум дейил».
Шаир щямин фикрин давамы олараг ашигляри йарын куйиндя (мящяллясиндя) ахтарыр вя
«мящрями-ясрар» (сирляр мящрями) мяфщуму иля гялбин щагг иля цнсиййятиня инжя
бир ишаря вурур. Цряк сирляр хязинясидир вя гялбин щямин эушяси йалныз щаггын
мянзили ола биляр:
Ма салща моьим-е дяр-е йар будеим,
Яндяр щярим мящрям-е ясрар будеим.
Тяржцмяси:
«Биз иллярля йарын гапысында мяскян салмыш,
Гадаьа олмуш йердя сирляря мящрям олмушуг».
Арифлярин мягсяди щагг иля – язяли жанан иля цнсиййят тапмагдыр. Гялб, жан вя дил
– бунларын щамысы щаггын мцгабилиндя юз дяйярини итирир, кюнцл жананы эюряндя
арам олур, онун бцтцн тялаш вя ахтарышларына сон гойулур:
Дел эерефт арам чун арам-е дел дяр бяр эерефт,
78
Жан чо жанан ра бедид асуде эяшт яз жост-о жу.
Тяржцмяси:
«Цряк тяскинлик тапды, чцнки цряк тяскинлийини ялдя етди,
Жан жананы эюрян кими ахтармагдан асудя олду».
Шаир бу бейтя дилин (гялбин) арам тутмасы иля («дел эерефт арам») «арам-е дел»
дейими арасында зяриф бир сюз ойуну йаратмагла юз дейиминя бядии эюзяллик
вермишдир.
Жан вя кюнцл, жанан – язяли мяшуг цчцндцр, она эюря жанандан сющбят
эедирся жан, дил (цряк) вя жанандан кечмяк лазым эялир. Бу сайаг мязмун
мотивляри классик гязяллярдя эениш ишлянир вя Мяьриби йарадыжылыьында щямин
мязмуна ишаряляр чохдур:
Зе жан-о яз жящан бигане эярдид,
Ке та ба жан-е жанан ашена шод.
Тяржцмяси:
«Жан вя жащандан узаглашды (сойуду) ки,
Жан вя жананла таныш олсун».
Ей дел инжа ку-йе жанан яст яз жан дям мязян,
Яз дел-о жан-о жящан дяр пиш-е жанан дям мязян.
Тяржцмяси:
«Ей дил, бура жананын мящяллясидир, жандан дям вурма,
Жанан йанында дил, жан вя жащандан дям вурма».
Ирфанда инсан няфси ону мадди щявясляря баьлайыр вя щятта аьыл да няфсин тясири
алтына дцшдцкдя гялбя нур сача билмир. Инсанын мяняви ишыгланмасына янэял олан
няфсдян гуртулуш ешгин ясас щядяфидир. Юнжя ишаря етдийимиз мярифят шярабы да
гялби няфсин буховундан гуртармаг цчцндцр:
Яз ан шяраб ке жан-о делям яз у йабяд,
Зе ьейд-е жесм хелас-о зе бянд-е няфс нежат.
Тяржцмяси:
«Мяня о шярабдан вер ки, онунла жан вя гялбим,
Жисм гайьысындан хилас, няфс бяндиндян нижат тапсын».
Рущ юзц дя инсанын жисмани гялибиндя бир гяфяс ичярисиндя кими тясяввцр едилир
вя жисм гяфясиндян гуртулуш рущун щагга доьру пярвазланмасына сябяб олур:
Башяд ке бешкяняд ьяфяс-е жесм ра зе шоуг,
79
Морь-е ряван-е Мяьреби айяд бе мямяняш.
Тяржцмяси:
«Ола билсин ки, шювгдян жисм гяфясини сындыран
Мяьрибинин рущунун гушу йувасына гайытсын».
Мяьриби щягигят шаири олараг ону ясир едян бцтцн мящдудлардан чыхан бир
арифдир:
Кяси ясир-е дел-о жан-о яьл-о няфс бовяд,
Мяра ке ростеям яз щяр чящар кей даняд.
Тяржцмяси:
«Кимся дил, жан, аьыл вя няфсинин ясири ола биляр,
Мяним бу дюрд шейдян тярбийя алдыьымы ким биля биляр».
Инсан тясвири.
Орта ясрлярин гязялляриндя инсан тясвири хцсуси йер тутур. Цмумиййятля
мцсялман халгларынын поезийасында бядии тясвир лювщяляри эенишдир. Бурада тясвир
обйекти олараг тябият, каинат вя инсан эютцрцлцр. Биз яввялжя арифаня шеирлярдя
космолоъи дцнйа низамынын юнямли йер тутдуьуну эюстярмишик. «Вящдяти-вцжуд»
тялиминя эюря ващид космолоъи низамда инсан юзц дя бюйцк дцнйанын бир парчасы
кими тясяввцр едилир. Она эюря инсан кичик алям адланыр. Бу кичик алям санки бюйцк
дцнйанын хцласяси вя айнасыдыр. Инсанын дяйяри бюйцкдцр вя онун хилгяти щаггын
камиллийини юзцндя якс етдирир. Ирфана мейл едян шаирляр инсан тясвириндя щямин
космолоъи бахышлардан йарарланараг мараглы лювщяляр йаратмышлар.
Инсанын юзц щаггын айнасы вя нурун тяжялли етдийи мящял сайылыр. Она эюря
гязяллярдя даща чох цз (рух, рухсар, мират) тясвири вя тяжялли мягамлары верилир, цз
щаггын жамал сифятинин тяжяллисини якс етдирир:
Рохят щяр дям жямали ми номайяд,
Зе щосн-е ход месали ми номайяд.
Тяржцмяси:
«Цзцн щяр ан бир жамал эюстяряр,
Юз щцснцндян бир мисал эюстяряр».
Чо тафт бяр дел-е мян пяртов-е жямал-е щябиб
Бе дид диде-йе жан щосн бяр кямал-е щябиб.
Тяржцмяси:
80
«Йарымын жамалынын парылтысы (шяфяги) гялбимдя сачан кими,
Жан дидяси йарымын камалынын щцснцнц эюрдц».
Мяьриби тясвирляриндянки бядии эюзяллийи дя гейд етмяк лазымдыр вя шаир защири
тясвир иля батини мяна йозуму арасында инжя бир пейвянд йарадыр. Щаггын жамал
сифяти эцняшля мцгайися едилир вя щяр дяфя бу эцняш мяшригдян бойланаркян,
щямин эюзяллик вя лцтф сифяти йени бир жилвя иля эюрсянир. Шаир эюзяллийин чешидли
тязащцрляриня вя бу лцтф сифятинин щеч вахт битмядийиня ишаря едяряк йазыр:
Щяр зяман хоришд-е у яз мяшреьи сяр бяр коняд
Мащ-е мещряфзайяш щяр дям желве-йе диэяр коняд.
Тяржцмяси:
«Онун эцняши щяр заман бир мяшригдян баш галдырар,
Онун эцняш кими сачан айы щяр ан башга жцр жилвяляняр».
Мяьриби сюз сечими вя дцзцмцндя мащир сяняткар кими диггяти жялб едир:
эцняш, мяшриг, мещр, жилвя сюзляри арасында мянтиги баьлыьыг вя тянасцблцк
ялагяси вар. «Мащ-е мещряфза» ифадясиндя цзя ишаря вар. Мащ – ай вя мещр иля
эцняш, щям дя мящяббят анламы билдирир вя шаир ики мяна арасында ейщамлы кечид
йаратмышдыр.
Мяьриби башга бир бейтиндя бцтцн эюзялликлярин щаггын щцсн вя жамалындан
тяжялли етдийини чох эюзял бичимдя ифадя едир:
Ей кярде тяжялли рохят яз чещре-йе щяр хуб,
Ей щосн-о жямал-е щяме хубан бе то мянсуб.
Тяржцмяси:
«Ей цзц щяр эюзялин чющрясиндян тяжялли едян,
Ей бцтцн эюзяллярин щцснц-жамалы сяня мянсуб олан».
Щаггын субстансийасы эюрцнмяздир вя Гуранда да бу мясяля тякидля
вурьуланыр. Танры Муса пейьямбяря хитабян «мяни эюря билмязсян» дейир.
Щаггын тяжялли нурундан бир шюля Тур даьына дцшцр вя даь парчаланыр («Яраф»
суряси, айя 143). Мяьриби щямин мятлябя ишаря едяряк зяриф бир тялмищ сяняти иля
беля сюйляйир:
Яэяр зе руй бяр яндазяд у неьаб-е сефат,
До коун сухте эярдяд зе таб-е пяртов-е зат.
Тяржцмяси:
«Яэяр О сифятинин нигабыны цзцндян атса (эютцрся),
81
Затын ишыьынын сачмасындан ики дцнйа од тутуб йанар».
Башга бир тяряфдян арифлярин цряйи айна иля мцгайися едилир вя мяшугун цзцнцн
якси бу айнада тяжялли едир:
Дел-е мян айене-йе тост мосяффадаряш,
Яз пе-йе якс-е рох-е хиш мощяййадаряш.
Тяржцмяси:
«Мяним гялбим сянин цзцнцн яксинин ардынжа щазырланан саф айнандыр».
Цз вя гялб арасында ялагя вя мцнасибят вардыр, тясадцфи дейилдир ки, цз гялбин
айнасыдыр, йяни цз щаггын жамал сифятинин якс салдыьы бир айна сайылыр. Она эюря ариф
язяли мяшугун цзцня бахдыгда дцнйадакы бцтцн эюзялликляри бурада эюрцр, чцнки
каинатдакы бцтцн эюзялликлярин гайнаьы щагдыр:
Чун нязяр бяр рохе зиба-йе то мияндазям
Щосн-е мяжму-йе жящан дяр нязярям миайяд.
Тяржцмяси:
«Нязярими сянин эюзял цзцня салдыгда,
Жащанын бцтцн эюзялликляри эюзцмцн гаршысына эялир».
Цз вящдят вя жамал сифятинин рямзидирся, цздя олан жизэиляр вя нишаняляр дя
щаггын башга сифятляринин рямзидир. Эюз – бахыш вя нязяр рямзидир:
Дяр диде-йе шящла-йе ботан-е щяме алям,
Кярдим нязяр нярэес-е жаду-йе то дидям.
Тяржцмяси:
«Дцнйанын бцтцн эюзялляринин шящла бябяйиня нязяр салдыгда, сянин жадуэяр
эюзцнц эюрдцм».
Додаг – щаггын тякяллцм (данышан) сифятиня ишарядир, орадан лял кими сюзляр –
щаггын сюзляри жари олур. Щаггын инайяти иля арифя йюнялян бахыш да, сюзляр дя шяраб
кими мястедижи олур:
Мяра ке лял-е лябят сагист-о жам-е шяраб,
Яз ан чо нярэес-е мяст-е тоям модам хяраб.
Тяржцмяси:
«Сянин ляли-лябин мяним саги вя шяраб жамымдыр,
Сянин мяст эюзляриндян даим щалым харабдыр».
Мяшугун гашы вя гямзяси онун бахыш вя нязяри кейфиййятини эюстярир. Инсан
щямин защири шивялярин тясири иля кясрят аляминин эюзяллийини сейр едир, лакин кясрятля
мящдудлашыр:
82
Сещрща-йе гямзе-йе жаду-йе у би ентещаст,
Ешвеща-йе торре-йе щенду-йе у би ентещаст.
Тяржцмяси:
«Онун жаду гямзясинин сещрляри сонсуздур,
Онун гара сачларынын шивяляри сонсуздур».
Бязян вящдят вя кясрят алями арасындакы чевик вя чешидли кечидляри шярщ етмяк
цчцн дил ажиз галыр вя бу сайаг бядии дейимляр арифаня гязяллярдя чохдур:
Шярщ-е ан торре-йе тяррар немиданям дад,
Сещр-е ан ьямзе-йе гяммаз немийарям гофт.
Тяржцмяси:
«Сянин пяришан сачларынын шярщини веря билмярям,
Сянин гямзяли эюзляринин сещрини дейя билмярям».
Эюзяллярин цзцндяки хятт-хал защири нишанялярдир, лакин бунлар щаггын вяжщинин,
щаггын китабынын айятляри кими дяйярляндирилир:
Невештеянд бяр оураь-е чещре-йе хубан,
Бе хятт-е хуб до се айят яз кетаб-е рохят.
Тяржцмяси:
«Эюзяллярин чющряляринин цзяриня,
Йахшы хятля сянин цзцнцн китабындан ики-цч айя йазмышлар».
Дцнйадакы чешидли эюзялликляр вя нахышлар арифин нязяриндя щаггын вяжщиндяки
хятт вя халдыр:
Жящан бяр арезят чун хятт-о халяст,
Бе чешм-е жан хийали ми номайяд.
Тяржцмяси:
«Жащан сянин цзцндя хяттц-хал кимидир,
Жан эюзцня бир хяйал кими эюрцнцр».
Шаир башга бир бейтиндя защири дилбярля щягиги мяшугу вя защири хятт-хал иля онун
батини мязмунуну айырд етмяйи юня чякир:
Бяр бяйаз-е ру-йе делбяр яз бяра-йе делбяри,
Яз сявад-е хятт-о халят хятт-о хал-е диэяряст.
Тяржцмяси:
«Дилбярин бяйаз цзцня бир дилбярдян ютяри,
Хяттц-халынын жызмагарасындан башга хяттц-хал чякмишляр».
83
Классик гязяллярдя цз сач иля гарышдырылыр. Цз айдынлыг вя вящдят рямзидирся, сач
кясрятин чешидли жазибяляридир. Ариф кясрятин доланбаж йолларындан кечмякля вящдятя
йюняля биляр вя щямин доланбаж йоллар сачын гыврымы иля ифадя едилир:
Дел шод яндяр пич-о таб-е щялгя-йе эисуш гом,
Пич-о таб-е щялье-йе эису-йе у би ентещаст.
Тяржцмяси:
«Цряк онун сачынын щалгасинин гыврымында итди,
Онун сачынын щалгасынын гыврымы сонсуздур».
Сач кясрят рямзи олараг кцфр иля ялагяляндирилир:
Вясф-е кофр-е золф-е у дяр пишру-йе у мякон,
Щич яз ан кафяр бе пиш-е ин мосялман дям мязян.
Тяржцмяси:
«Онун гара сачыны онун йанында вясф етмя,
Бу мцсялманын йанында о кафирдян щеч дям вурма».
Цмумиййятля, Мяьриби гязялляринин бядии дил-цслуб вя идейа-мязмун
хцсусиййятлярини арашдыраркян беля бир нятижяйя эялмяк олур ки, шаир ясасян орта
ясрлярин суфийаня шеир цслубуна хас янянялярдян файдаланмышдыр. Бурада дярин
арифаня дцшцнжяляр, хцсусиля “вящдяти-вцжуд” тялиминдян доьан дуйьуларын бядии
ифадяси хцсуси йер тутур. Шаирин гязялляриндя ашиганя шеир тярзи, шяраб мотивляри дя
суфи шеиринин мцщцм жящятляри кими юзцня йер алмышдыр. Бунларла йанашы, рямзи
дейимляр вя ишаряляр Мяьриби гязялляринин ясас хцсусиййятляри кими диггяти жялб едир.
Она эюря дя суфи ядябиййатында ишлянян рямзлярин ачыгланмасында онун
“Диван”ындан нцмуняляр эятирилир.
84
НЯТИЖЯ
Мяьриби Тябризи XIV ясрин танынмыш суфи шаирляриндян олуб ясасян фарсжа йаздыьы
“Диван”ы иля шющрят тапыб. Гайнагларда онун даща 6 ясяринин ады чякилир ки,
бунлардан дюрдцнцн ялйазма нцсхяляри бизя чатыб. Мяьриби Тябризи тясяввцф
дцнйасынын эюркямли сималарындан вя шаирляриндяндир. Онун “Диван”ы суфи идеаллары
вя юзялликля “вящдяти-вцжуд” тялиминин бядии тясвирини верян шеир инжиляриндян ибарятдир.
Бу арашдырмада илк дяфя олараг Мяьриби Тябризинин щяйат вя йарадыжылыьы,
хцсусиля “Диван”ы мювжуд гайнаглар ясасында тящлил едилир. Бунун цчцн ялдя олан
бцтцн мянбяляр – тязкиряляр, тарихи китаблар, суфи мцяллифляринин ясярляри нязярдян
кечирилмиш, мцяллифин щяйаты, тяригят шяжяряси, лягяби вя тяхяллцсц, ясярляри щаггында
йыьжам вя лазыми мялуматлар ардыжыл шякилдя арашдырылмыш вя дягигляшдирилмишдир.
Ейни заманда Мяьриби Тябризинин ясярляринин ялйазмалары барядя каталогларда
олан мялуматлар саф-чцрцк едилмиш, Авропа, Асийа, Русийа вя Шярг юлкяляриндя
сахланылан нцсхяляр, яски чап вя мцасир няшрляр хронолоъи ардыжыллыгла тягдим
едилмишдир.
Мяьрибинин “Диван”ы цзяриндя апарылан тящлилляр эюстярир ки, шаир юз йашадыьы
дюврцн мядяни-ядяби мцщитиня хас гязял цслубундан йарарланмыш, мядщиййя вя
гясидячиликдян узаг олмушдур.
Мяьриби гязялляринин бюйцк бир гисмини “вящдяти-вцжуд” тялиминин бядии ифадясиня
щяср олунмуш шеирляр тяшкил едир. Она эюря бу гязяллярдя щямин дцшцнжя тярзиня
хас космолоъи бахышлар, зат-сифят, щаггын тяжялли мейданы, бунунла баьлы ишлянян
мещр-хуршид, Мяьриб-Мяшриг, алям, вцжуд, щясти, мящзяр, нишан, защир-батин, яйаннищан, кясрят-вящдят кими тясяввцф образлары эениш ишлянир.
Бунунла йанашы шаирин “Диван”ында язяли ешг, жам, шяраб-мей, ринд, хярабат
мотивляри, ешгля баьлы жан-дил анламлары, инсанын защири тясвири иля баьлы бядии образлар
йетяринжядир.
85
Мяьриби щямчинин бящр-дярйа иля баьлы мотивлярдян дя истифадя етмишдир. Шаирин
ишлятдийи бцтцн дейимляр – каинат щаггында мяфщумлар, ешг вя шяраб мотивляри,
инсан тясвири вя с. рямзи мяна дашыйыр ки, бу да суфи ядябиййатына хас бир жящятдир.
Мяьриби Тябризинин шеирлярини арашдыраркян онун бядии цслубунда вя ишлятдийи
рямзлярдя Шейх Немятулла Вяли, Шащ Гасым Январ, Шейх Мащмуд Шябцстяри,
Явщяди Мяраьи иля паралелляр апармаг мцмкцндцр. Арифаня вя ашиганя
гязялляриндя ися Фяхряддин Ираьи, Щцмам Тябризи вя Салман Савяжи иля сяслянян
жящятляря раст эяля билярик.
“Вящдяти-вцжуд” тялиминин бядии тяжяссцмцндя Мяьрибинин гцдряти о гядяр
бюйцкдцр ки, Шябцстяринин “Эцлшяни-раз” ясяриня шярщ йазан Мящяммяд Лащижи
онун гязялляриндян тясирлянмишдир.
Доктор Жавад Нурбяхш ися 8 жилдлик тясяввцф истилащлары лцьятиндя нцмуня кими
Сянаи, Яттар, Мювлана Руми, Жами, Камал Хожянди, Шейх Мащмуд Шябцстяри,
Щафиз, Шащ Немятулла Вяли иля йанашы Мяьрибинин шеирляриндян мисаллар эятирмишдир.
Цмумиййятля Мяьриби Тябризинин бядии ирси, хцсусиля “Диван”ы тякжя Азярбайжан
ядябиййаты тарихиндя дейил, щям дя орта яср фарсдилли суфи поезийасында юзцнялайиг
бир йер тутур. Она эюря дя Мяьрибинин ады Шащ Гасым Январ, Шябцстяри, Шейх
Немятулла Вяли иля йанашы чякилир. Бу ядяби шяхсиййятин адынын Азярбайжан
ядябиййаты тарихиня салынмасы олдугжа зяруридир.
ЯДЯБИЙЙАТ
Гурани-Кярим
Азярбайжан вя тцрк дилляриндя
1. Аббасов Я.М. Азярбайжан-яфган ядяби ялагяляри тарихиндян. Бакы, Елм, 1986.
2. Абдулбаки Эюлпинарлы. Мевлана музеси йазмалар каталогу. ЫЫ ж., Анкара, 1971.
3. Абдулбаки Эюлпинарлы. Мевлана музеси йазмалар каталогу. ЫЫЫ ж., Анкара, 1972 .
4. Ащмед Атеш. Истамбул кцтцбщанелеринде фарсжа манзум есерлер. Ы ж., Истамбул,
1968.
86
5. Азярбайжан ядябиййтаы тарихи. Ыж., Азярбайжан ССР Елмляр Академийасынын
няшриййаты. Бакы, 1969.
6. Бегдели Гуламщцсейн. Явщяди (Явщядинин щяйат вя йарадыжылыьы). Бакы, 1962.
7. Ялйазмалары каталогу. Ы ж., Бакы, Елм, 1963.
8. Ялйазмалары каталогу. ЫЫ ж., Бакы, Елм, 1977.
9. Фещми Едщем. Топгапы сарайы музеси кцтцбщанеси фарсжа йазмалар каталогу.
Истамбул, 1961.
10. Ислам ансиклопедиси. VII ж. Истамбул милли еэитим басимеви, 1988.
11. Исмайылов М. Азярбайжан тарихи. Азярбайжан Дювлят Няшриййат-Полеографийа
бирлийи. Бакы, 1992.
12. Гарайев Н. Поетик мяжлисляр. Бакы, Йазычы, 1987.
13. Мащмуд бин Осман Ламеи. Футущ ял-мцжащидин литярвижи гулуб ял-мцшащидин.
1289.
14. Макулу П. Ядяби мялумат жядвяли. Азярбайжан ССР Елмляр Академийасынын
няшриййаты, Бакы, 1962.
15. Мящяммядяли Тярбийят. Данишмяндани-Азярбайжан. Эюркямли елм вя сянят
адамлары. Тяржцмя едянляр: Исмайыл Шямс, Гафар Кяндли. Бакы, Азярняшр, 1987.
16. Нясиб Жцмшцдоьлу (Эюйцшов). Фцзулинин сянят вя мярифят дцнйасы. БакыТещран, “Сцруш” Бейнялхалг няшриййаты. Иран, 1997.
17. Нясиб Эюйцшов. Тясяввцф анламлары вя дярвишлик рямзляри. Бакы, 2001.
18. Онуллащи С.М. XIII-XIV ясрлярдя Тябриз шящяринин тарихи. Бакы, Елм, 1982.
19. Рящимов Я. Ябди бяй Ширази (щяйат вя йарадыжылыьы). Бакы, Елм, 1970.
20. Сяфярли Я., Йусифов Х. Гядим вя орта ясрляр Азярбайжан ядябиййаты, Бакы,
Маариф, 1982.
21. Шямсяддин Сами. Гамусцл-елам. IV ж., Истамбул, 1311.
22. Шямсяддин Сами. Гамусцл-елам. VI ж., Истамбул, 1316.
23. Ширвани С.Я. Ясярляри. ЫЫЫ ж., Бакы, 1974.
24. Тцрк ансиклопедиси. XXIII ж., Милли еэитим Басимеви, Анкара, 1975.
Фарс вя яряб дилляриндя
25. Атяшкядейи-Азяр. Лцтфяли бяй Азяр. Тещран, 1137.
26. Жами-жащаннцма. Мяьриби Тябризи. Шифр: Б-6236 (ялй.).
27. Жцнэ. Шифр: Б-236 (ялй.).
87
28. Чящарсяд шаири бяргозиде-йи парсиэуй. Мир Ябу Талыб Ризявиниъади
Соймеесяраи. Тещран, 1369.
29. Данишмяндани-Азярбайжан. Мящяммядяли Тярбийят, Тещран, 1314.
30. Дивани-Мяьриби. Шифр: А-577 (ялй.).
31. Дивани-Мяьриби. Шифр: Б-7647 (ялй.).
32. Дивани-Мяьриби. Шифр: Б-2980 (ялй.)
33. Дивани-Мяьриби. Шифр: Б-3280 (ялй.).
34. Дивани-Мяьриби. Шифр: Ы-45.
35. Дивани-Мяьриби. Шифр: Ы-281.
36. Дивани-Мяьриби. Шифр: IX-21.
37. Дивани-Мяьриби. Шифр: XII-122.
38. Дивани-Мяьриби. Шифр: XIII-198.
39. Дивани-Мяьриби. Шифр: XVI-1680.
40. Дивани Мящяммяд Ширин Мяьриби. Бе тясщищ вя ещтимами доктор Леонард
Луизан. Мятни интигади ба мцгяддимя, щяваши вя фещристи истилащати црфани. Тещранлондон. 1372-1993.
41. Дивани-Шямс Мяьриби. Нашир: китабфорушийе-еслами. Тещран мордадмащ, 1348.
42. Дяр баре-йи нцсхящайи хятти. ЫЫЫ ж., Мящяммяд Тяги Данешпяъущ вя Иряж
Яфшар. Тещран, 1342.
43. Донбале-йи жостжу дяр тясяввцф – Иран. Доктор Ябдцлщцсейн Зярринкуб.
Тещран, 1362.
44. Ямсал вя щикям. Дещхода Яли Якбяр. Тещран, 1363.
45. Яряфатцл-ашигин. Тяги Явщяди. Тещран. 1968.
46. Ясрарцл-щикям. Щажы Молла Щади Сябзявари. Тещран, 1361.
47. Фещристи диванщайи-хятти вя китаби щезаро йек шяби китабханейи сялтяняти. ЫЫ ж.,
Бядри Атабай. Ордибещистмащи 2525 шащяншащи.
48. Фещристи китабщайи жапийи фарси. Ы ж., Тещран, 1352,
49. Фещристи китабщайи жапийи фарси. ЫЫ ж., Тещран, 1352.
50. Фещристи китабщайи хяттийи китабханейи мяжлиси Сяна. Ы ж., Мящяммяд Тяги
Данишпяъущ вя Бящаяддин Январи.
51. Фещристи китабханейи астани Гцдси Ризяви. IV ж., Мяшщяд, Чапханейи Тус,
1325.
52. Фещристи китбханейи Мяжлис. 1305-1344.
53. Фещристи китабханейи мяжлиси шурайи милли. ЫЫ ж., Йусиф Етисами. Тещран. 1311.
88
54. Фещристи китабханейи мяжлиси шурайи милли. VIII ж., Фяхри Расткар. Тещран, 1347.
55. Фещристи китабханейи мяжлиси шурайи милли. X ж., 3-жц щ. Ябдцлщцсейн Щайери.
Тещран, 1348.
56. Фещристи китабханейи мяжлиси шурайи милли. XI ж., Иряж Яфшар, Мящяммяд Тяги
Данишпяъущ, Ялиййянняги Мцнзяви. Тещран, 1345.
57. Фещристи китабханейи мяжлиси шурайи милли. XIV ж. Иряж Яфшар. Мящяммяд Тяги
Данишпяъущ вя Ялиййянняги Мцнзяви. Тещран, 1347.
58. Фещристи китабханейи мяжлиси шурайи милли. XV ж., Иряж Яфшар, Мящяммяд Тяги
59. Фещристи китабханейи мяжлиси шурайи милли. XVI ж., Иряж Яфшар, Мящяммяд Тяги
60. Фещристи китабханейи мяжлиси шурайи милли. XVIII ж., Фяхри Расткар. Тещран, 1348.
61. Фещристи китабханейи мяжлиси шурайи милли. Ябдцлщцсейн Щайери. Тещран, 1350.
62. Фещристи китабханейи мядрясяйи-алийи сипящсалар. IVж., Мящяммяд Тяги
63. Фещристи китабханейи мяркязийи данишгащи Тещран.
IX ж., Мящяммяд Тяги
Данишпяъущ. Тещран, 1340.
X ж., Мящяммяд Тяги
XI ж., Мящяммяд Тяги
XI ж., Мящяммяд Тяги
XII ж. Мящяммяд Тяги
68. Фещристи китабханейи мяркязийи данишгащи Тещран. XIII ж. Мящяммяд Тяги
Данишпяйищ. Тещран, 1340.
69. Фещристи китабханейи мяркязийи данишгащи Тещран. XIV ж. Мящяммяд Тяги
70. Фещристи китабханейи миллийи Тябриз. ЫЫ ж. Мир Водуд Сеййид Йуниси. Тябриз, 1350.
71. Фещристи китабханейи миллийи Тябриз. Кцтцби чапийи ещдаийи мярщум Щаж
Мящяммяд Няхчувани. Мящяммяд Садигпур Вяжди вя Жямшидфяр Азин. Тябриз,
1352.
72. Фещристи китабханейи Сипящсалар. Ы ж., Ибн Йусиф.
89
73. Фещристи китабханейи Сипящсавар. Бяхши жящаром. Кцтцби хятти. VII ж. Тясщищ вя
тяждиди нязяр бе вясилейи Ялиййянняги Мцнзяви. Мящяммяд Тяги Данишпяъущ.
Чапханейи данишгащи Тещран. 1346-1967.
74. Фещристи кцтцби хяттийи китабханейи астани гцдси Ризяви. XII ж., Ы щ. Ящмяд
Гцлчин Мяани. Мяшщяд, 1326.
75. Фещристи кцтцби хяттийи китабханейи астани гцдси Ризяви. IX ж. Няжиб Майил Щеряви
вя Сеййид Яли Ярдялан, 1361.
76. Фещристи кцтцби хяттийи китабханейи астани гцдси Ризяви. XI ж. Мещди Вялаи. 1362.
77. Фещристи мягалати фарси. Ы ж. Иряж Яфшар. Тещран, 1349.
78. Фещристи мягалати фарси. III ж. Иряж Яфшар. Тещран, 1350.
79. Фещристи мцштяряки нцсхящайи хяттийи фарсийи Пакистан. III ж. Мяркязи тящгигати
фарсийи Иран-Пакистан. Ящмяд Мцнзяви. 1984.
80. Фещристи мцштяряки нцсхящайи хяттийи фарсийи Пакистан. VII ж. Ящмяд Мцнзяви.
81. Фещристи мцштяряки нцсхящайи хяттийи фарсийи Пакистан. IX ж., ЫЫЫ щ. Ящмяд
Мцнзяви.
82. Фещристи натямами тедади яз кцтцби китабиханейи сялтяняти. Мещди Бяйани.
83. Фещристи нцсхящайи хяттийи до китабханейи Мяшщяд. ЫЫ ж. Казым Мцдир Шанячи,
Абдулла Нурани. Зири нязяри Мящяммяд Тяги Данишпяйищ.
84. Фещристи нцсхящайи хяттийи фарси. ЫЫ ж., ЫЫ щ. Ящмяд Мцнзяви. Тещран, 1349.
85. Фещристи нцсхящайи хяттийи фарси. ЫЫ ж., ЫЫ щ. Ящмяд Мцнзяви. Тещран, 1349.
86. Фещристи нцсхящайи хяттийи фарси. ЫЫЫ ж. Ящмяд Мцнзяви. Тещран, 1350.
87. Фещристи нцсхящайи хяттийи фарсийи музейи миллийи Пакистан. Кярачи. Мяркязи
тящгигати фарсийи Иран вя Пакистан. Исламад, Пакистан, 1404-1983.
88. Фещристи нцсхящайи хяттийи китабханейи Ряст вя Щямядан, Мящяммяд
Рювшян, Жявад Мягсуд вя Пярвиз Язкаи. Зири нязяри Мящяммяд Тяги
89. Фещристи нцсхящайи хяттийи китабханейи данешкядейи щцгуг вя улуми сийаси вя
игтисадийи данишгащи Тещран. Мящяммяд Тяги Данишпяъущ. Тещран.
90. Фещристи нцсхящайи-хяттийи китабханейи данишкядейи илащиййат вя маарифи-ислами
данишгащи Тещран. Ы ж., Сеййид Мящямямяд Баьыр Щцжжяти вя Мящяммяд Тяги
Дянишпяъущ. Тещран 1345.
91. Фещристи нцсхящайи хяттийи китабханейи мяркязийи данишгащи Тещран. XV ж.
Мящяммяд Тяги Данишпяъущ. Тещран, 1345.
90
92. Фещристи нцсхящайи хяттийи китабханейи мяжлиси Сяна. ЫЫ ж. Мящяммяд Тяги
93. Фещристи нцсхящайи хяттийи китабханейи цмумийи щязрят айятоллащцл-озма аьайи
Голпайгани. ЫЫ ж. Рза Устади.
94. Фезристи нцсхящайи хяттийи китабханейи цмумийи щязрят айятоллащцл-озма аьайи
Голпайгани, ЫЫЫ ж. Рза Устади.
95. Фещристи нцсхящайи хяттийи китабханейи цмумийи щязрят айяттоллащцл-озма
Няжяфи Мяряши. Ы ж. Сеййид Ящмяд Щцсейни, нигариши Сеййид Мащмуд Мяряши.
Гум, 1395.
96. Фещристи нцсхящайи хяттийи китабханейи цмумийи щязрят айятоллащцл-озма Няжяфи
Мяряши. V ж. Сеййид Ящмяд Щцсейни. Зири нязяри Сеййид Мащмуд Мяряши. Гум,
1355.
Мяряши. X ж. Сеййид Ящмяд Щцсейни. Зири нязяри Сеййид Мащмуд Мяряши. Гум.
Мяряши. XI ж. Сеййид Ящмяд Щцсейни. Зири нязяри Сеййид Мащмуд Мяряши. Гум.
99. Фещристи нцсцхи хяттийи китабханейи милли. ЫЫЫ ж. Сеййид Абдулла Январ. Тещран,
1351.
100. Фещристи нцсцхи хяттийи китабханейи милли. IV ж. Сеййид Абдулла Январ. Тещран.
1352.
101. Фещристи нцсцхи хяттийи китабханейи милли. V ж. Сеййид Абдулла Январ. Тещран.
102. Фярщянэи ядябиййати фарси. Зящра Ханляри. Тещран, 1348.
103. Фярщянэи фарси. VI ж. (елам). Доктор Мящяммяд Мцин. Тещран, 1352.
104. Фярщянэи сцхянвяран. Доктор Ябдцррясул Хяййампур. Тябриз, 1340.
105. Эцлзари Жавидан. ЫЫЫ ж. Мащмуд Щидайят. Тещран, 1348.
106. Щябибцссийяр фи ящвали ювлади бяшяр. ЫЫЫ ж., ЫЫЫ щ. Мир Гийасяддин Хандямир.
Тещран, 1271.
107. Щяфт Иглим. Ямин Ящмяд Рази. Шифр: М-273 (ялй.).
108. Щяфт шящри ешг. Шамили щяфт дивани камил. Нашир китабфурушийи Щафиз. Рза
Мясуми. Тещран, 1366.
109. Кяшфяз-зцнун ян ясами ял-кцтцб вя-л-фцнун. Ы ж., Мустафа бин Абдулла яшшящир би Щажы Хялифя вя би Катиб Чяляби. Истамбул, 1360-1941.
110. Лятайиф ят-тявайиф. Мювлана Фяхряддин Яли Сяфа. Ба мцгяддимя вя тясщищ вя
тяражими елам бе сяй-о ещтимами Ящмяд Голчин Мяани. Тещран, 1362.
91
111. Лцьятнамейи Дещхуда Яли Якбяр. Шомарейи 214. Тещран, 1345.
112. Мяжалис цл-цшшаг. Ямир Кямаляддин Щцсейн Щяряви. Щиндистан, 1271.
113. Мяжяллейи ярмяьан, сали щифдящщом. №1, фярвярдинмащи сали 1315.
114. Мяжмяли Фясищи. Фясищ Ящмяд ибн Жялал Хявафи. Би тясщищи Мащмуд Фяррух.
Мяшщяд, 1339.
115. Мяжмяцл-фцсяща. ЫЫ ж., Рзагулу хан Щидайят, Тещран. 1295.
116. Мяфатищцл-ижаз фи шярщи Эцлшяни-раз. Шейх Мящяммяд Лащижи. Тещран. 1371.
117. Мящйяддин бин Яряби жещрейе бяржястейи црфани ислами. Доктор Мощсцн
Жащанэири. Интишарати данишгащи Тещран, чапи севвом, 1367.
118. Мятляи сядейн вя мяжмяли бящрейн. ЫЫ ж., Ы щ. Ябдцрряззаг Сямяргянди.
Лащур, 1360.
119. Миратцл-хийал. Ямир Ширяли хан Луди.
120. Няфящатцл-цнс. Ябдцррящман Жами. Канпур, 1885.
121. Нятайиж ял-яфкар. Мящяммяд Гцдрятулла Гопамяви. Канпур, 1925.
122. Ниэаристани-сцхян. Сеййид Нурцлщясян бин Сеййид Мящяммяд Сядиг Щясян
хан Бащадур, Бомбей, 1876.
123. Нцсхящайи хятти. ЫЫ ж. Няшриййейи китабханейи мяркязийи данишгащи Тещран.
Мящяммяд Тяги Данигпяъущ вя Иряж Яфшар. Тещран, 1341.
124. Нцсхящайи хятти. Няшриййейи китабханейи мяркязийи данишгащи Тещран. Дяфтяри
жящаром. Мящяммяд Тяги Данишпяъущ вя Иряж Яфшар. Тещран, 1344.
125. Пайаннаме бярайе дярйафти дяряжейи доктори. Ябдцллятиф яс-Сядани. Тещран,
1342-1964.
126. Рейщанятял-ядяб. Мящяммяд Яли Тярбийят (Мцдяррис), V ж. Тещран, 1369.
127. Рийазцл-арифин. Рзагулу хан Щидайят. Тещран, 1305.
128. Рийазцш-шцяра, Ялигулу хан Валещ Даьыстани. Шифр: 703 (фотосурят).
129. Рювзатцл-жинан вя жяннатцл-жинан. Ы ж. Щафиз Щцсейн Кярбялаи Тябризи. Зири
нязяри Ещсан Йар Шатир. Тясщищ вя тялиг Жяфяр Султан ял-Горраи. Бонгащи тяржцмя
вя няшри китаб. Тещран, 1344.
130. Рювзатцл-жинан вя жяннатцл-жинан. ЫЫ ж. Щафиз Щцсейн Кярбялаи Тябризи. Зири
нязяри Ещсан Йар Шатир. Тясщищ вя тялиг Жяфяр Султан ял-Горраи. Бонгащи тяржцмя
вя няшри китаб. Тещран, 1349.
131. Сяфинятял-ювлийа. Шащзадя Дарашцкущ. Мцтяржим Мящяммяд Варис Камил.
Чапи Лащур (Пакистан). Тяржцмя бе зябани урду, 1965.
92
132. Силсилятцл-ювлийа. Сейид Мящяммяд Нурбяхш жяшннамейи Щанри Карбин.
Тещран, 1977, №253.
133. Сцхянвярани Азярбайжан. Язиз Дювлятабади. Тябриз, 1357.
134. Шеири фарси дяр ящди Шащрух. Доктор Ещшащ Йар Шатир. Тещран, 1334.
135. Шеирцл-яжям йа тарихи шцяра вя ядябиййати-Иран Шибли Немани. Тяржцмя:
Сеййид Мящяммяд Тяги Фяхр Даи Эилани. V ж., чапи яввял. Тещран, 1318.
136. Тарихи ядябиййат дяр Иран. Яз Сяди та Жами. Едуард Браун. Тещран, 1339.
137. Тарихи ядябиййат дяр Иран. Зябищулла Сяфа. ЫЫЫ ж., Ы щ. Жапханейи данишгащи
Тещран, 1341.
138. Тарихи ядябиййат дяр Иран. Зябищулла Сяфа. ЫЫЫ ж., ЫЫ щ. Тещран, 1368.
139. Тарихи ядябиййати фарси. Щерман Ете. Тяржцмя ва щявашийи доктор Рзазадя
Шяфяг. Тещран, 1351.
140. Тарихи ядябиййати Иран. Рзазадя Шяфяг. Тещран, 1313.
141. Тарихи ядябиййати Иран. Ы ж. Сеййид Мящяммяд Рза Даи Жявад. Исфащан.
142. Тарихи ядябиййати Иран. Ы ж. Сялим Нисари. Тещран, 1334.
143. Тарихи ядябиййати Иран. Йан Рипка. Тяржцмя: Доктор Иса Шящаби. Тещран,
1354.
144. Тарихи ясри Щафиз йа тарихи фарс вя мозафат вя яйалати мцжавиря дяр гярни
щяштцм. Ы ж. Доктор Гасым Гяни. Тещран, 1321.
145. Тарихи-ирфан вя арифани Иран. Ябдцрряфи Щягигят. Тещран, 1370.
146. Тарихи кясиря. Мир Сеййид Шяриф Рагим (ялй.).
147. Тарихи тясяввцф дяр Ислам вя тятявворат вя тящявволати мцхтялифейи ан яз сядри
ислам та ясри Щафиз. ЫЫ ж. Доктор Гасим Гяни. Тещран, 1322.
148. Тарихи-суфи вя суфиэяри. Ы-ЫЫ ж. Абдулла Мцбяллиьи Абидани. Тещран, 1376.
149. Тярайигял-щягайиг. ЫЫ ж. Мясумяли Шащ Немяллащи. Би тясщищи Мящяммяд
Жяфяр Мящжуб. Яз ентешарати китабханейи Сянаи, 1319.
150. Тязкирейи Щцсейни. Мир Щцсейн Дуст Сянбщяли. Лакщнау, 1292.
151. Тязкирейи Миратцл-хийал. Ямир Ширяли хан Луди. Бомбей, 1324.
152. Тязкирейи Нятайижял-яфкар. Мящяммяд Гцдрятулла Гопамяви. Бомбей,
1336.
153. Тязкирейи Рузи рювшян. Мцзяффяр Щцсейн Сяба. Щопал, 1297.
154. Тязкирейи шцярайи Азярбайжан. ЫЫ ж. Мящяммяд Дейщим. Тябриз, 1367.
155. Яз-зярия иля тясанифяш-шия. IX ж. Мящяммяд Мющсцн яш-шящир би шейх Аьа
Бозорг. Тещран, 1383-1964.
93
156. Яз-зярия ила тясанифяш-шия. XXIV ж. Мящяммяд Мющсцн яш-шящир би шейх Аьа
Бозорг. Тещран, 1398-1978.
Рус дилиндя
157. Абуладзе Ц.А., Гваралия Р.В., Мамацашвили М.Г. Каталог арабских,
тюрских и персидских рукописей Института рукописей им. К.С.Кекелидзе
(коллекция К). Тбилиси, 1969.
158. Аълохон Афсахзод. Лирика Абд ар-Рахмана Джами. М., Наука, 1988.
159. Бертельс Е.Э. Суфизм и суфийская литература. М., Наука, 1965.
160. Брагинский И.С. Из истории таджикской и персидской литературы. М.,
Наука, 1972.
161. Габриели Ф. Данте и ислам. Арабская средневековая культура и
литература. Сб. статей зарубежных ученых. М., 1978.
162. Каталог восточных рукописей АН Таджикской ССР. II т., Душанбе, 1968.
163. Каталог восточных рукописей АН Таджикской ССР. V т., Душанбе,
1974.
164. Кныш А.О. Учение ибн Араби в поздней мусульманской традиции.
«Суфизм в контексте мусульманской культуры». М., 1989.
165. Крымский А. История Персии, ее литературы и дервишеской теософии.
III т., М., 1914-1917.
166. Мирзо Мухаммадамин. Саиб. Мунтахабот. Душанбе, Ирфон, 1980.
167. Персидские и таджикские рукописи Института Народов Азии АН ССР.
Краткий алфавитный каталог. I ч., М., Наука, 1964.
168. Рипка Ян. История персидской и таджикской литературы. Перевод с
чешского, редактор и автор предисловия: И.С.Брагинский. М., 1970.
169. Собрание восточных рукописей АН Узбекской ССР. II т., Ташкент, 1954.
170. Собрание восточных рукописей АН Узбекской ССР. IV т., Ташкент,
1963.
171. Собрание восточных рукописей АН Узбекской ССР. VII т., Ташкент,
1964.
94
172. Собрание восточных рукописей АН Узбекской ССР. IX т., Ташкент,
1971.
173. Тримингем Ф.С. Суфийские ордены в исламе. М., Наука, 1989.
Авропа дилиндя
174. Arabische, turkische und Persiche handsehriften der universitats bibliotek in
Bratislava, 1961.
175. Ethe Herman. Catalocue of Persian manuscripts in the India office library. I
vol., London, 1980.
176. Rieu Ch. Supplement to the Catalogue of the Persian manuscripts in the
British muzeum. II vol., London, 1985.
177. Rieu Ch. Catalougue of the Persian manuscripts in the Brirtish muzeum.
London, 1966.
МЦНДЯРИЖАТ
Юн сюз ...................................................................... 3
Биринжи фясил. Мяьриби Тябризинин щяйат вя
йарадыжылыьы щаггында мянбялярин тящлили ........................8
1.1. Мяьриби щаггында илкин гайнаглар .........................8
95
1.2. Мяьриби барядя арашдырмалар ..............................31
а) Шярг арашдырмалары .................................................31
б) Авропа вя рус арашдырыжылары. ...................................35
Икинжи фясил. Мяьрибинин йарадыжылыьы щаггында
цмуми мялумат.........................................................40
2.1. Шаирин ядяби ирси...................................................40
2.2. Мяьриби ирсинин ялйазма нцсхяляри,
яски вя мцасир няшрляри ..............................................50
Цчцнжц фясил. Мяьриби “Диван”ынын форма вя
мязмун хцсусиййятляри ..............................................65
3.1. Мяьриби шеирляринин цслубу....................................65
3.2. Мяьриби гязялляринин идейа-мязмун
хцсусиййятляри.............................................................77
Нятижя .....................................................................109
Ядябиййат ...............................................................111
Няжяфов Щясянаьа Щцсейнаьа оьлу
96
1948-жи илдя Бакы шящяриндя анадан олмушдур. Сойкюкц Дявячи районунун
Измара кяндиндяндир. 1967-жи илдя Азярбайжан Дювлят Университетинин шяргшцнаслыг
факцлтясиня дахил олмуш, 1973-жц илдя ораны битирмишдир.
Университети битиряндян сонра тяйинатла Сабирабад району С.Вурьун адына 3
сайлы мяктябдя Азярбайжан дили вя ядябиййаты мцяллими ишлямишдир. 1976-жы илдян
АМЕА Мящяммяд Фцзули адына Ялйазмалар Институтунда елми ишчи вязифясиндя
чалышыр. «Фарсдилли ялйазмалар каталогу» (Ы вя ЫЫ ж.) китаблары чапдан чыхмышдыр (рус
вя фарс дилляриндя). «Тарихя аид фарсдилли ялйазмалар каталогу» чапа щазырдыр (рус
дилиндя).
1972 вя 1995-96-жы иллярдя Иранда, 1979-82 вя 1985-88-жы иллярдя Яфганыстанда
тяржцмячи ишлямишдир. ССРИ вя Яфганыстан медаллары, ССРИ Али Советинин Фярманы
(1988) вя Азярбайжан Щямкарлар Иттифагы Шурасынын дюш нишаны иля тялтиф
олунмушдур.
«Мяьриби Тябризи» монографийасы мцяллифин намизядлик диссертасийасы мювзусу
ясасында ишляниб чапа щазырланмышдыр. Мювзу цзря мцяллифин 7 елми мягаляси
мцхтялиф елми мяжмуялярдя няшр едилмишдир.
97

Həsənağa Nəcəfov - elyazmalarinstitutu.com

Transkript

Benzer belgeler

Şeyx Mahmud Şəbüstəri - AMEA M.Füzuli adına Əlyazmalar İnstitutu

Dədə Qorqud dastanları - AMEA M.Füzuli adına Əlyazmalar İnstitutu

Məmməd Səid Ordubadi Əbülqasim Əminzadə Əlabbas Müznib

Əlimərdan bəy Topçubaşov Azərbaycan mətbuatı səhifələrində

Cənnət Nağıyeva - AMEA M.Füzuli adına Əlyazmalar İnstitutu

XVII əsr Azərbaycan lirikası - AMEA M.Füzuli adına Əlyazmalar

İsmayıl bəy Nakam - AMEA M.Füzuli adına Əlyazmalar İnstitutu

Yusif Vəzir Çəmənzəminli - AMEA M.Füzuli adına Əlyazmalar İnstitutu