Hülya Avşar ve Dursun Karataş

Hülya Avþar ve Dursun Karataþ
(21-08-2008) - Editör Mümtaz'er Türköne - Zaman,2008-08-20 - Son Güncelleme (21-08-2008)
Hülya Avþar ve Dursun Karataþ
Mümtaz'er Türköne - ZamanSiyasal þiddet tarihimizin dön
Baþkonsolosu Elrom'un kaçýrýlýp öldürülmesidir.Türkiye'de ilk defa bu olayda bir ilk gerçekleþmiþ ve bir insan çatýþmada deðil, k
kafasýna kurþun sýkýlarak öldürülmüþtür. Elrom'u kaçýran Mahir çayan ve arkadaþlarýnýn, taleplerinin yerine gelmeyeceðini anl
aralarýnda tartýþma baþladýðý nakledilir.
Mahir çayan'ýn "Þayet Deniz Gezmiþ'in kaçýrdýðý Amerikalýlara yaptýðý gibi biz de bu adamý serbest býrakýrsak hiç kimse bizi
almaz." dediði rivayet edilir. "Ciddiye alýnmak" için yapýlan, bir insanýn kafasýna silahý dayayýp tetiði çekmektir.
Þiddetin "ciddiye alýnmak", "adam yerine konulmak", "güç ve iktidar sahibi olmak", "þöhrete ulaþmak" gibi ancak çatýþma ile
üretilebilen amaçlarý var. çatýþma çýkarmak, þiddet uygulamak bazýlarý için bir yaþama biçimi haline geliyor. öyle bir yaþam biç
siyasal alanda þiddet uygulayarak var oluyor, bazýlarý da çatýþmalardan ticarî kazançlar saðlýyor. Yine birileri de çatýþma üreter
gündemde kalmaya, þöhretlerini diri tutmaya çalýþýyor. Hülya Avþar'ýn Kurban Bayramý hakkýndaki sözleri bir reklam çalýþmas
Ricky Martin'e canlý yayýnda elle sarkýntýlýk etmesinden farklý görünmüyor. Yine de bir fark var. Bu sefer toplumun kutsallarýna
saldýrýp; tartýþma baþlatarak, sahip veya karþý çýkýlarak bir halkla iliþkiler çalýþmasý yapýyor. Gazeteler ayarlanmýþ, söz manþ
sorulduðunda "benim deðil 9 yaþýndaki bir çocuðun düþüncesi" kývýrmasýna kapý aralýk. Zamanlama olarak Kurban Bayramý'n
saklanamayan bir "yaratýcý reklam ataðý". Düpedüz din ticarete alet ediliyor. Týpký mayo firmalarýnýn her yeni kreasyonu piyasa
sunarken belediyelerle reklam panolarý konusunda bir laiklik tartýþmasý baþlatmalarý gibi. Halkla iliþkiler çalýþmasýnýn ürünü ol
medyadaki "Akýldýþý din" baþlýðýnýn yanýnda yýllar öncesine ait þuh bir Hülya Avþar pozu, pazarlananýn bir fikir olmadýðýný g
ki artýk laiklik, sadece zamaný tükenmiþ olanlarý çatýþma çýkararak gündemde tutmaya yarýyor.
Dursun Karataþ, Elrom cinayetini iþleyen siyasal þiddet geleneðinin son temsilcisi idi. Bu gelenek adam öldürmeyi bir iktidar
stratejisi olarak benimsemiþti. Bugün çoðu kimsenin bir pop yýldýzý zannettiði Che Guevara, bu geleneðin sembolüydü. Þiddet, e
toplumu kurmak için bir araçtý. Güya bu öncü þiddet sindirilmiþ kitleleri uyandýracak ve "kâðýttan kaplan" olan kapitalist devletin
fiyakasýný bozacaktý. Sovyetlerin daðýlmasýndan sonra amaç ortadan kalktý, ama þiddeti bir yaþam biçimi olarak benimseyenle
sosyalizm dýþýnda baþka amaçlar icat ederek yollarýna devam ettiler. Anlamý ve karþýlýðý kalmamýþ terör örgütlerinin taþeronl
birilerinin elinde oyuncaða dönüþmesi bu deðiþimi anlatýr. Che'nin silah arkadaþý Kastro'nun ülkesinin fuhuþ ticareti ile ayakta
kalmaya çalýþmasý, bugünkü durumu özetliyor. Dursun Karataþ'ýn ölümü, bu yüzden 1960'larýn sonunda baþlayan dönemin kap
anlamýna geliyor.
"Ancak çatýþma olursa ben var olabilirim." hükmünü kimlerin paylaþtýðýna bakalým. Hacýbektaþ'ta Cumhurbaþkaný'ný yuhalaya
Ergenekon terör örgütü ve Hülya Avþar gibi "sermaye"yi tüketmiþ olanlar ayný bataklýktan beslenmiyor mu? Hepsinin ortak payd
þiddeti bir "reklâm" aracý olarak kullanmalarý. Ergenekon'un uyguladýðý "psikolojik harekât" ile Avþar'ýn PR çalýþmasý arasýnda
ve yöntem olarak hiçbir fark yok. Her toplumun derinlerinde var olan kuþkularý kaþýmak, korkularý büyütmek, düþmanlýklarý artý
kafalarý tokuþturmak.
Benim çýkarttýðým sonuç iyimser. Dursun Karataþ öldü. Cenazesi týpký Hacýbektaþ'ta Cumhurbaþkaný'ný yuhalayanlar gibi, Ale
arayanlar tarafýndan nasýl istismar edildiðini gösterdi. Ergenekon'un kendi içinde kurduðu karanlýk dünyanýn günyüzüne çýkan i
hepimize çok þey öðretiyor.
(Habervaktim.com sitesinden alýntýlanmýþtýr.)
http://www.kriter.org - www.kriter.org
Powered by Mambo
Generated: 13 October, 2016, 12:14