üzeyir hacıbbyov vb ana dili problemi

KÜLTÜR EVRENİ - ВСЕЛЕННАЯ КУЛЬТУРЫ - UNIVERSE OF CULTURE
ЦЗЕЙИР ЩАЪЫБЯЙОВ ВЯ АНА ДИЛИ ПРОБЛЕМИ
Шялаля Абдуллагызы АБBАСОВА∗
Özet
Билдириде; ана дили иле илэили Цзейир Щаъыбейовун ortaya koyduğu düşünceler
ve tartışmalar сюз конусу едилмишдир. Онун bu konulardaki теори ве пратик
açıdan инъелемелери де эюз юнцнде тутулмушдур.
Анаhтар келимелер: Цзейир Щаъыбейов, едебийат, щалк, инъелеме, ана дили
Summary
In article struggle for purity and preservation of mother-tongue conducted by
Uzeyir Hajibeyov. Uzeyir Hajibeyov conducted the struggle for mother-tongue
mainly in two directions - to create literary works in the pure mother-tongue which
is clear and intelligible to the masses and by this way to give an example, to
determine the direction of literary process and to show the power of the mothertongue, its great significance in the development and progress of the country,
people, to give sharp and keen answers to those who have incorrect attitude to
language and by this way to continue struggle.
Key words: Uzeyir Hajibeyov, mother-tongue, article, literary, people.
ХХ ясрин биринъи ики ониллийи Азярбайъан дилинин сафлыьы вя горунмасы
уьрунда эедян ядяби-бядии дюйцшлярин ян эярэин, мцряккяб вя мящсулдар, ейни
заманда ана дили уьрунда эедян мцбаризялярин кцтляви характер алдыьы,
вязифясиндян, ихтисасындан асылы олмайараг яксяр йарадыъы зийалыларын бу
∗
Бакц Девлет Üниверситеси Ана Dили Bюлцмц Öğретим Üйеси.
252
KÜLTÜR EVRENİ - ВСЕЛЕННАЯ КУЛЬТУРЫ - UNIVERSE OF CULTURE
дюйцшляря гатылдыьы хцсуси-габарыг ъябщя тяшкил етдийи мярщялядир. Тядрис
мцяяссисяляри, мяктябляр, мядяни-маариф оъаглары, мятбуат, ясрин яксяр йарадыъы
сащяляри вя диэяр фяалиййят даиряляри ана дилинин инкишафы наминя хидмятляр
эюстярирдиляр. ХХ ясрин ядябиййат вя сянят хадимляри: Ъ.Мяммядгулузадя,
Ю.Ф.Нейманзадя, Я.Б. Щагвердийев, М.Я.Сабир, Я.Нязми, М.С.Ордубади,
Ъ.Ъаббарлы вя диэяр йазычылар ана дилинин сафлыьы вя горунмасында язяли вя ябяди
мювге нцмайиш етдирмишляр. Беля мцгяддяс фяалиййят ъябщясинин ян етибарлы
силащдашларындан бири Цзейир бяй Щаъыбяйов олмушдур. О, Азярбайъан
мядяниййяти тарихиня дащи бястякар, устад, йазычы-драматург, мащир журналист вя
публисист, эюркямли иътимаи хадим, бюйцк алим-вятяндаш вя «ясрин тязя адамы»
кими дахил олур.
Ц.Щаъыбяйов дцнйа шющрятли сяняткардыр. Онун щаггында бу эцня гядяр
мцхтялиф истигамятлярдя чох йазылмыш дяйярли тядгигат ишляри апарылмышдыр. Амма
онун дили, дилчилик эюрцшляри тядгигата ъялб олунмамышдыр. Цзейир бяй
профессионал-дилчи алим олмамышдыр. Лакин ютян ясрин яввялляриндя
Ъ.М.Гулузадя, Ю.Ф.Неманзадя, Н.Няриманов вя диэяр фядакар зийалыларла
бирликдя дилин сафлыьы, горунмасы вя тяблиьи уьрунда эедян ядяби-бядии
дюйцшлярдя фяал иштирак етмиш, «Сизи дейиб эялмишям ей мяним мцсялман
гардашларым» консепсийасы ящатясиндя сямяряли хидмятляр эюстярмишдир.
Цзейир Щаъыбяйовун ана дили уьрунда мцбаризясинин ики мцщцм ъящяти
онун ясринин бюйцк дилчи алими, олмасы фактыны тясдиг етмяк цчцн кифайятдир.
Онлардан биринъиси дил щаггында елми-нязяри фикирляри, икинъиси бядии ясярляри иля
ядяби просеся нцмуня эюстярмясидир.
Биръя ифадя Ц.Щаъыбяйовун халгын щяйатында дилин ролуна мцнасибятини
баша дцшмяк вя ядибин ана дили уьрунда мцбаризясинин сябябини юйрянмяк цчцн
чох шей дейир. Щямин ифадя белядир: «Васитяйи-ниъатымыз олан дил». Ц.Щаъыбяйов
«васитяйи-ниъат олан» демир, мящз, «васитяйи-ниъатымыз олан» дейир вя бунун юз
халгымыз, юз дилимизля ялагядар дейир.
Ядябиййат тарихиндя «Молла нясряддинчиляр» кими мяшщур олан зийалылар ана
дилинин горунмасы, сафлыьы вя инкишафы уьрунда фяал мцбаризя апаран «дилчиляр»
кими дя танынмаьа башладылар. Мятбуат, ана дилли мяктябляр, дярсликляр,
програмлар вя с. илк эцндян щямин фядакар «дилчилярин» эцълц нязаряти алтына
кечди. Цзейир Щаъыбяйов «гязети щялим ашынын газаны билиб, ня эялди ичиня
долдуранлара» гаршы мятбуатын мцгяддяс, хялги мярамыны бяйан етдирди. О,
мятбуата «айынейи-заманя», дили горуйан васитялярдян бири кими бахырды.
Тяръцмя мясяляляриндя дя щямин принсипи эюзляйирди. «Ядябиййатда тяръцмянин
биринъи мягсяди башга бир дилдя йазылмыш ясяри юз дилиня чевирмякля ейни ясяри юз
дилиндя данышанларын анлайаъаьы бир щала салмагдыр» - дейирди. Цзейир
Щаъыбяйовун нязяринъя тяръцмя тямиз дил фактыдыр (Щаъыбяйов Ц.Я. 1964: 1, с.
232).
Ц.Щаъыбяйов 1905-ъи илдя йаздыьы «Бир ханым яфяндинин бизляря щцснитявяъъющи» адлы мягаляси иля Азярбайъан дилини щагсыз щцъумлардан горумаг
уьрунда ясил мцбаризяйя башлады вя бу иши юмрцнцн сонуна кими давам етдирди.
253
KÜLTÜR EVRENİ - ВСЕЛЕННАЯ КУЛЬТУРЫ - UNIVERSE OF CULTURE
Ц.Щаъыбяйов дилин горунмасы, инкишафы уьрунда эедян мцбаризялярдя милли
мяктяблярин цзяриня дцшян вязифяляри даща мясулиййятли щесаб едирди. Маарифсизмяктябсиз дили «пуч вя йохсул» щесаб едян ядиб беля гянаятя эялирди ки, миллятин
ялиндян мяктябини алмаг, ону маариф зийасындан мящрум етмякдян бюйцк
ъинайят ола билмяз. «Мян милли мяктяб она дейирям ки, орада бцтцн елмляр ана
дилимиздя тядрис олунур» (Щаъыбяйов Ц.Я. 1964: 1, с. 126). Цзейир Щаъыбяйов
ана дили, милли дил дедикдя онун бцтцн ъящятлярини: лцьят тяркибини, лексик вя
семантик хцсусиййятлярини, грамматик гурулушуну, щятта айры-айры сюзлярин
йазылышыны, сюзлярин дцзцмцнц, тяляффцзцнц нязярдя тутурду.
Ц.Щаъыбяйов няинки диля чох йцксяк гиймят верирди, ейни заманда ону
вятян мявщуму, «миллиййят яламяти» щесаб едирди: «Щяр бир миллятин бцтцн
миллийятиля бягасына баш сябяб онун дилидир вя дилинин тяряггисидир… бир миллятин
дя ки, дили батды, онда о миллят юзц дя батар…» (Щаъыбяйов Ц.Я. 1964: 2, с.
213).
Ц.Щаъыбяйов дилчи мцтяхяссис кими, Азярбайъан дилинин фонетик-орфографик
вя орфоепик гайдаларына да диггят йетирирди. О, «Икинъи ил» дярслийинин дилинин
мязиййятляриндян бирини дя онда эюрцр ки, бу дярсликдя «кялмя насыл тяляффцз
олунурса, еля дя йазылыбдыр вя чцнки тяляффцз, тцрк дилиня мяхсус бир гайдайа
эюря олмалыдыр. Йяни ясил Азярбайъан сюзляри неъя дейилирся, яксяриййяти еляъя дя
йазылыр. Ядиб дярсликдя ащянэ гануну щаггындакы гейдя хцсуси диггят йетирир вя
щямин гейди олдуьу кими мягалясиндя ситат эятирир: «Тцркъядя эюзял бир щал
вардыр ки, щаман щеч бир лисанда булунмаз. О да лисанда булунан ащянэдир.
Йяни тцркъядя бир кялмянин илк щеъасы насыл бир сяс иля башларса, ондан сонра
эялян щеъалар да она уйьун олур. Мясялян, илк щеъанын сяси инъя ися,
ортадакыларын да сяси инъя, галын ися, галын олур» (2, с. 32). Ц.Щаъыбяйов
дярслийин дилини сюз сечими бахымындан да гиймятляндирир: «Китабын дилиня
эялинъя, демяк олар ки, рус вя йа фарсдан эютцрцлмцш цсули ифадя вя ифадейи
кяламдан тямамиля азад олуб да сырф тцрк дилиня мяхсус гайда иля йазылмыш
китаб йалныз щямин бу «Икинъи ил»дир (Щаъыбяйов Ц.Я. 1964: 2, с. 32).
Ц.Щаъыбяйов нитг мядяниййяти мясялясиня хцсуси ящямиййят верирди; ядиб
мянтигсиз нитги, мяна вя грамматик ъящятдян ялагясиз сюз дцзцмцнц тянгид
едирди, сялис, дцзэцн нитг мядяниййятиня чаьырырды.
Дилин лцьят тяркиби вя яъняби сюзляря мцнасибят мясялясиндя о сон дяряъя
обйектив вя мцтярягги мювге нцмайиш етдирирди. Ц.Щаъыбяйов беля щесаб едирди
ки, щяр щансы дилдян эялмясиндян асылы олмайараг, яъняби мяншяли сюз башга бир
диля, мясялян, Азярбайъан дилиня эялиб, вятяндашлыг щцгугу газаныбса, сярбяст
ишлянир вя анлашылырса, ону йени сюзля явяз етмяйя, дяйишмяйя ещтийаъ йохдур.
Ц.Щаъыбяйов мисаллар да эюстярир. Мясялян, «самовар» сюзцнц эютцрцр. Бу рус
дилиндян алынмыш сюздцр, о дилдя мянасы «юзцгайнайан» демякдир. Азярбайъан
дилиндя рус дилиндя олдуьу кими ишлянир, милли сюзляримиз кими анлашылыр. Ядиб
йазыр ки, инди самовар сюзцнцн явязиня «юзцгайнайан» ишлятсяк азярбайъанлылар
буну анламазлар. Ц.Щаъыбяйовун мювгейи беля иди: «Юз сюзцмцзля ифадяси
имкан дахилиндя олан тябири яряб вя йа фарс кялиматы васитясиля истемал
етмяйимизин щеч бир мянасы олмасын эяряк» (Щаъыбяйов Ц.Я. 1964: 2, с. 31-32).
254
KÜLTÜR EVRENİ - ВСЕЛЕННАЯ КУЛЬТУРЫ - UNIVERSE OF CULTURE
Ц.Щаъыбяйовун дилчилик эюрцшляринин тяркиб щиссясиндя лцьят йаратмаг хцсуси
йер тутур. О, лцьятя милли дил сярвятини якс етдирян, халг дилинин камиллийини вя
инъялийини эюстярян, башга диллярля ялагя вя тямасда олмаг сявиййясини, лексика
фондунун ящатялилийини якс етдирян милли сярвят кими бахырды. Мясяляйя беля ъидди
йанашманын нятиъяси иди ки, Ц.Щаъыбяйов 1907-ъи илдя «Тцрк-руси вя руси-тцрк»
лцьятини йарада билди. Бюйцк Мяммяд Ямин Рясулзадянин редакторлуг етдийи
вя мцгяддямя йаздыьы бу лцьят 126 сящифядян, ики щиссядян-сюзлцкдян ибарят иди.
Биринъи щиссядя (94 сящифя) тцркъя-русъа, икинъи щиссядя (27 сящифя) русъа-тцркъя
сюзляр верилмишдир.
Ц.Щаъыбяйов бцтцн дилляря щюрмятля йанашырды. Бу цсулла да ана дилинин
инкишафына хидмят едирди. Ц.Щаъыбяйовун йазыб-йаратдыьы дюврдя Азярбайъан
Русийанын тяркибиндя иди. О, истяр-истямяз рус дилиня мцнасибят билдирмяли иди.
Рус дилиня мцнасибят мясялясиндя о, халгын мядяни инкишафы наминя рус дилинин
юйрянилмясини дюврцн тялябя кими изащ едир вя бу дили билмямяйин инсанлары
чятинлийя салдыьыны да нязяря чатдырыр: «Дил билмямяклик уъундан бинява кяндли
рящмсиз вя мцрцвятсиз дилманъларын щядяфи-рямзи олуб, варындан-йохундан
кечир» (Щаъыбяйов Ц.Я. 1964: 2, с. 160-161).
Цзейир Щаъыбяйов тяблиь етдийи вя гялямя алдыьы бцтцн мясялялярдя хцсусиля
дил проблеминдя айдын вя мцтярягги мювге нцмайиш етдирирди. Онун цмумян
дил, еляъя дя Азярбайъан дили щаггында фикирляри тарихи мяна дашыдыьы кими, инди
дя юз елми ящямиййятини сахлайыр.
Ц.Щаъыбяйовун ядяби-бядии ясярляринин дили кечян ясрин 30-ъу илляриня
гядярки тарихи дюврцн формалашдырдыьы типик, хцсуси вя гануни дил фактыдыр. Бу
дилин илк яламятляриндян бири орижинал цслубларыдыр. Икинъи мцщцм мясяля одур ки,
Ц.Щаъыбяйовун дили юз милли рущу иля Азярбайъан ядяби дилинин яняняляри иля
баьлы олан, онун ганунауйьун давамыдыр. Цчцнъц мцщцм мясяля одур ки,
Ц.Щаъыбяйовун ядяби-бядии дили ХХ ясрин бящс олунан дюврц цчцн ващид дил
нцмуняси кими йох, щямин дювр ядяби дилинин бир факты – цслуб эюстяриъиси кими
тягдим олунур. Бящс олунан дюврцн характериня уйьун олараг Ц.Щаъыбяйов
цслубунда бядии эцлцшцн – сатира вя йуморум цстцнлцк тяшкил етмяси дя ана
дилинин инкишафы, горунмасы уьрунда эедян ядяби-бядии дюйцшлярин характери иля
баьлыдыр.
Цзейир Щаъыбяйовун бядии ясярляриня ясасян, демяк олар ки, онун ядябибядии дили йазыб-йаратдыьы дюврцн 15 иллик инкишаф тарихинин ясас цслуб вя дейим
тярзляри ящатясиндя инкишаф етмишдир. Мясялян, дейяк ки, ядибин щекайя вя
фелйетонларында сатирик-реалист (бурайа елми, публисист ясярляри, очеркляри, яксяр
мцстягим цслубу йазылары дахылдир), мусигили комедийаларында лирик-романтик,
бязян дя психоложи-сатирик, мусиги ясярляриндя, опера вя оперетталарында ися даща
чох дюрд цслуб: психоложи-сатирик, йумористик, романтик вя аналитик цслублар
иштирак етмишдир. Ялбяття, бу бюлэцдя шяртилик тапмаг олар. Амма бу да вар ки,
ядибин бир сыра ясярляриндя (бу, даща чох онун операларына, мусиги ясярляриня
аиддир) адларыны чякдимийиз дил цслубларынын бязян щамысы, бязян дя бири вя йа
икиси («сатирик-реалист») иштирак едир. Мясялян, яэяр «О олмасын, бу олсун»
комедийасында «сатирик-реалист» цслуб ясасдырса, «Аршин мал алан» шян
255
KÜLTÜR EVRENİ - ВСЕЛЕННАЯ КУЛЬТУРЫ - UNIVERSE OF CULTURE
комедийа олдуьу цчцн бурада «лирик-романтик-йумористик» дил цслубу ясас йер
тутур. «Яр вя арвад» комедийасы да даща чох «сатирик-реалист» цслубда
ишлянмишдир.
Цзейир Щаъыбяйовун дили вя цслубунун илк мязиййяти онун садялийи, аз сюзля
дярин мяналар ифадя етмяси иди.
Цзейир Щаъыбяйовун дилиндя, цслубунда тарихи сюз вя ифадяляринин, классик
терминлярин Йахын Шярг вя цмумян яъняби, хцсусиля дя яряб, фарс, еляъя дя
фолклор мотивли эялмялярин ишлядилмяси олдугъа тябиидир. Бу тябиилик ядибя чох
мяналы сюз вя ифадялярдян дюврцнцн тяляб вя ещтийаъларына уйьун олараг
мящарятля истифадя етмякдя, дилинин, цслубунун садялийиня наил олмагда бюйцк
кюмяклик эюстярмишдир.
Цзейир Щаъыбяйовун щекайя вя фелйетонларында Азярбайъан мяншяли
сюзлярин чохлуг тяшкил етмяси вя мяншя етибариля эялмя-алынма олан сюзлярин
бюйцк бир гисминин азярбайъанлашыб дилимизин лцьят тяркибиня дахил олмасы артыг
фактдыр.
«Азярбайъан-тцрк сюзц» дедикдя, термин, ад, бирляшмя, цмумян, нитгин
йазылы вя шифащи формаларына дахил олан бцтцн сюзлярин «мяншяини щарада, щансы
дилдя йарандыьыны йох, мящз азярбайъанлыларын мяишятиндя бяргярар олдуьуну
нязярдя тутуруг. Аббас – ярябъядир, Шцкуфя – фарсъа. Лакин онлар ейни
заманда азярбайъанлы адларыдыр. Еля адларымыз да вар ки, бир сюз кими хариъи
дилдян эялир, лакин ад кими мящз Азярбайъанда йаранмышдыр» (Мирзяйев О.
1986: 3, с. 293). Бу бахымдан, щятта Азярбайъан дилинин ащянэ ганунуна табе
олан, лексик, семантик, морфоложи, синтактик тяляб вя принсипляря ъаваб верян,
дилимизин инкишафы вя тякмилляшмясиндя доьма ана дилли сюз, термин, ифадя вя
бирляшмяляр гядяр йахындан иштирак едян, Азярбайъанда йаранан, кюкц, мяншяи
иля эялян сюзляр ня гядяр миллиляшся дя, ялифба, тяляффцз вя йазылышы бахымындан
йеня дя мцяййян фяргляр галыр ки, бунлары нязяря алмаг чох ваъибдир. «Мясялян,
ейни ъцр йазылмыш ады яряб Рыза, фарс Реза, азярбайъанлы Рза охуйур… Цзейир
Щаъыбяйовун дилинин дя бу бахымдан арашдырылмасы бир дя она эюря ваъибдир ки,
милли ана дилимизин тябиятини, кечдийи тарихи инкишаф мярщялялярини, мяншяини, сюз
ещтийатыны, цслуб чаларларыны, дейим, йазылыш тярзини юйрянмяк, бу дилин инкишаф
дюврляри, индики вязиййятиня гядярки тякамцл просеси щагда мцяййян тясяввцр
ялдя етмяк мцмкцн олсун.
Ц.Щаъыбяйов еля сяняткарлардан иди ки, елми-нязяри фикирлярини йаратдыьы бядии
нцмунялярля тясдиг едирди. Буна эюря дя онун нязяри эюрцшляри иля бядии ясярляри
арасында мянтиги бир ялагя иля баьлылыг вардыр. Дилин лцьят тяркибиндя милли сюзляря
цстцнлцк вермяйин она эюря тяряфдары иди ки, йаратдыьы бцтцн щекайя вя
фелйетонларынын хам материалы, мцстягим амили милли ана дили сюзляриндян
ибарятдир. Истяр ачыг, истярся дя мяъази шякилдя дедийи щяр бир сюзцн, ифадя вя
терминин щям мянасыны, тяблиьи тясир эцъцнц, щям дя тяблиь етмяк истядийи
мятляби мцхтялиф формаларда мяъази, сатирик, йумористик, кинайяли ишлятмяйи
баъарырды. Мяктяб-тядрис вя миллят, мятбуат-гязет вя миллят, театр-сящня вя
миллят мясяляляриня милли рущ вя зювг, шцур вя щисси ъящятдян усталыгла мцнасибят
билдирирди. Мятбуат вя миллят мясялясиндян данышаркян йазырды:
256
KÜLTÜR EVRENİ - ВСЕЛЕННАЯ КУЛЬТУРЫ - UNIVERSE OF CULTURE
Бирдян фярг едяк ки, Авропада бир мямлякятдя, мясялян, Фирянэистанда
гязетлярин щамысы дурдуьу йердя баьланды.
Онда ня олар?
Онда тамам Фирянэистан бир-бириня дяйяр. Киши, арвад, ушаг щамысы бирбириня гарышыб бир чыьыр-баьыр саларлар ки, гоншулар дяли оларлар.
Бири гышгырар ки,
- Ай кор олдум!
О бириси:
- Ай кар олдум!
Бир башгасы:
- Ай лал олдум!
Банклар гапанар, биржалар сюняр, фабрикалар батар, дямирйол ишлямяз,
параходлар дайанар, мяълисляр позулар, базар-дцкан баьланар, тяатрлар бош
галар. Гяряз, зялзяля олар, туфан гопар, щамы кар олар, кор олар, лал олар. Бяс
бизим гязетляр баьланса ня олар?
- Щеч зад!» Бурада сющбят садяъя олараг гязетин няшриндян эетмир, ана
дилинин инкишафыны истигамятляндирян халгын маарифлянмясиня гаршы йюнялян
манеялярдян бящс олунур.
Ц.Щаъыбяйовун дили вя дилчилик эюрцшляри, конкрет олараг ана дили уьрунда
апардыьы мцбаризя формаларындан кичик бир мягалядя ятрафлы данышмаг гейримцмкцндцр. Бу бюйцк вя хцсуси тядгигатларын ишидир. Ядибин дили, цслубу,
щекайя вя фелйетонларынын лексик-семантик хцсусиййятляринин тядгиги вя ялдя олан
нятиъяляря ясасян демяк олар ки, дцнйа шющрятли Ц.Щаъыбяйов ясрин дащи
бястякары, устад йазычы олмагла йанашы, щям дя бюйцк дилчи алим олмушдур.
ЯДЯБИЙЙАТ
1. Щаъыбяйов Ц.Я. 1964. Сечилмиш ясярляри. 3 ъилд, Бакы, 315 с.
2. Щаъыбяйов Ц.Я. 1964. Сечилмиш ясярляри. 4 ъилд, Бакы, 322 с.
3. Мирзяйев О. 1986. Адларымыз. Бакы: Азярняшр, 293 с.
257