içindekiler

HAC VAR
HACI YOK
ADNAN TEKİN
Hac Var Hacı Yok
Adnan Tekin
1. Baskı / Eylül 2014
İstanbul, 2014
© Köprü Yayınları
Kültür Bakanlığı Sertifika No: 14710
ISBN
978-605-5094-79-9
Mizanpaj
Adem Şenel
Kapak Tasarım
Yunus Karaaslan
Baskı-Cilt
Şenyıldız Yayıncılık
Hediyelik Eşya ve Tekstil San. Tic.Ltd.Şti.
Gümüşsuyu Cad. No.3 K.2 Topkapı/İSTANBUL
Tel: 0 212 483 47 91 Sertifika No: 11964
GENEL DAĞITIM
ÇELİK YAYINEVİ
Ticarethane Sk. No: 19/A Cağaloğlu - İstanbul
Tel: +90 (212) 511 28 11 (pbx) Faks: +90 (212) 511 28 12
www.celikyayinevi.com
İÇİNDEKİLER
ÖNSÖZ .................................................................................................. 5
BİRİNCİ BÖLÜM
HAC ................................................................................................. 9
HACCIN FARZ OLUŞU ........................................................ 10
HACCIN DİNDEKİ YERİ ................................................... 11
HAC VE TOPLUM ................................................................... 12
BİR HİK AYE .............................................................................. 14
HAC VE GÜNAHLARIN AFFI .......................................... 18
HAC GECİKTİRİLEBİLİR Mİ? ..........................................20
İKİNCİ BÖLÜM
HACCA GİDEN HACI MIDIR? ....................................... 25
HAC VE NAMAZ.....................................................................28
HAC VE HEDİYELİKLER.....................................................38
YAPILMASI GEREKENLER .................................................43
ÜÇÜNCÜ BÖLÜM
HACCIN SIRLARI .................................................................. 47
HACCIN BÂTINİ AMELLERİ ............................................50
HACCIN GERÇEĞİNİ K AVR AMAK.............................. 51
AZİM .............................................................................................54
HİK ÂYE ....................................................................................... 55
İLGİNİN KESİLMESİ............................................................. 56
AZIK .............................................................................................. 57
3
HİK ÂYE ....................................................................................... 58
BİNEK ...........................................................................................60
İHR AM ........................................................................................ 61
K ÂBE’Yİ TAVAF ........................................................................ 62
ŞİİR ................................................................................................63
HİK ÂYE .......................................................................................64
HİK ÂYE .......................................................................................66
HACER’ÜL ESVED .................................................................. 67
SAFÂ İLE MERVE AR ASINDAKİ SAY ............................68
AR AFAT’TA VAKFE................................................................. 70
HİK ÂYE ....................................................................................... 71
ŞEYTAN TAŞLAMA ................................................................ 73
R ASÛLULLAH’I ZİYARET .................................................. 74
SON OLAR AK .......................................................................... 76
4
ÖNSÖZ
Hamd, âlemlerin Rabbi olan Allah(c.c.)’a, salât ve
selam, yarat lm lar n en st n
. hammed(sav)’e,
ehli beytine, ashab na ve ona tabi olanlar n erine ols n.
a de erler vard r i ( elli le inan ve ibadet gibi) amanla, on n asl nda olmayan eyler
sonradan ilave edilmi , b na g re de er yarg s
onm , b do r lt da yor m ve ya t rmalar
ya lm , tarihi s re i inde b yle devam edegelmi tir. ac ibadeti de b t r yanl yor m ve yat rmalardan nasibini alm t r.
al mada
ama , hac ibadetinin ne old
, hac ibadetiyle ilgili olara bilinen, anca asl olmayan ve b sebe ten dolay bir ta m yanl anlama ve alg lar
ortaya oyara , b ndan sonra b t r yanl anlamalardan a la ma ve b e ilde yanl bilinen eyleri do r lardan ay rma t r.
5
HAC VAR HACI YOK
ana b al mada at s olan her ese te e r bir bor bilir, bilhassa itab imla rallar
a s ndan tashih eden de erli ar ada m a im
engi
nl
ey’e, itab n bas m n ger e le tiren
r ay nlar ’na ve erdar ey’e
ranlar m s nar m.
6
%LULQFL%ÒOØP
c
HAC
Hac, l gatte m tla
as t anlam ndad r. er’i
st lahta ise, belirli iilleri (eylem) yerine getirme
i in, âbe ye varmay astetme tir. na g re hac,
belirli aman aral i inde, belirli iilleri, belirli
yerlerde ya ma t r.1
1
ehbe
hayli, slâm
h Ansi lo edisi s.
9
HACCIN FARZ OLUŞU
Hac, sahih olan rivayete g re hicretin do
nc
y l n n ba lar nda ar
l nm t r. ar ol
ile
ilgili ayette «<ROFXOX÷XQDJF\HWHQOHULQKDFFHWPHVL
$OODK¶ÕQLQVDQODU]HULQGHELUKDNNÕGÕU»EX\XUXOPDNWDGÕU %XQD J|UH «<ROFXOX÷XQD JF \HWHQ»
gitmeye im ân b labilen her esin Allah(c.c.) i in
âbe’yi haccetmesi gere lidir. 2
on yla ilgili ayeti erimelerde «G•ƒŽƒ”ƒ”ƒ•Ç†ƒŠƒ……Ç‹Žƒ‡–‹ǡ‰‡”‡›ƒ›ƒ‘Žƒ”ƒǡ‰‡”‡—œƒ
›‘ŽŽƒ”†ƒ‰‡Ž‡›‘”‰—†‡˜‡Ž‡”ȋ„‹‡Ž‡”Ȍòœ‡”‹†‡•ƒƒ
‰‡Ž•‹Ž‡”Ǥ
‡Ž•‹Ž‡”‹ǡ‡†‹Ž‡”‹‡ƒ‹–„‹”–ƒÇ‡ˆƒƒ–Ž‡”‡çƒŠ‹–‘Ž•—Žƒ”˜‡ŽŽƒŠǯǐ‡†‹Ž‡”‹‡”ǜǍ‘Žƒ”ƒ˜‡”†‹º‹ȋ—”„ƒŽÇȌŠƒ›˜ƒŽƒ”òœ‡”‹‡„‡ŽŽ‹‰òŽ‡”†‡ȋ‘Žƒ”Ǎ—”„ƒ‡†‡”‡ȌŽŽƒŠǯǐƒ†ÇÇƒ•ÇŽƒ”Ǥ
”–Ǎ‘Žƒ”†ƒ•‹œ†‡›‹›‹ǡ›‘•—Žƒˆƒ‹”‡†‡›‡†‹”‹Ǥ»
, yine ba a bir ayeti erimede de « ƒ……džƒǡ—”‡›‹†‡ŽŽƒŠ‹­‹–ƒƒŽƒ›ÇǤ » diye emredilmi tir.
Ali mran
acc a ara 1
10
HACCIN DİNDEKİ YERİ
Hac, slâm esaslar ndan be incisidir.
ac, im ân
ve g c m sait olan her
sl man erinde
Allah(c.c.)’ n ha d r. olay s yla d rt me hebe
g re de ar d r. Anca mre, a ii ve anbel ler
i in ar , ane i ve ali ilere g re ise s nnettir. 5
5
ehbe
hayli, slâm
h Ansi lo edisi s.
11
HAC VE TOPLUM
Hac ibadeti, b t
n y nleriyle yle bir aaliyettir i, ne ba lang c ne devam ne de son lar
itibariyle d nyada i di er dini, milli, s orti ve
t risti herhangi bir organi asyona ben eme .
n
yametin bir rovas olara nitelendirebiliri . n i inde o ciddi emir ve yasa lar
b l nan, orl ve me a atleri olan, anca manevi tatmin a s ndan da m emmel doy r c
elli i olan bir aaliyettir. er y l tayin edilmi
g nlerde, d nyan n d rt bir tara ndan, ren leri,
dilleri, r lar ar l olan
sl manlar, bir araya
gelere b
tsal ibadeti i a ederler. ac ibadeti
s resince insanlar s de de il de bir di eriyle
e it old lar na ahit ol rlar.
e beya n siyaha, ne de Arab n Ara olmayana
bir st nl
n n olmad n idra ederler. n
st nl
n derecesi anca ta vâ (Allah(c.c.)’tan
or ma ) iledir.
na i aret olma
ere y ce
12
ADNAN TEKİN
Allah(c.c.) «
‡”­‡–‡ŽŽƒŠƒ–ǐ†ƒ‡†‡º‡”Ž‹‹œǡ
‘†ƒ ‡ ­‘ ‘”ƒÇÇœ†Ç”.» diye b y rm t r.
Allah Ras l (sav)’de «—Šƒ‡†ǯ‹ƒ”ƒ„ƒ•Ç„ò–ò–ƒ˜Ÿ•ƒŠ‹’Ž‡”‹†‹”Ǥ» diye belirtmi tir. ndan
dolay inananlar i inde imin daha st n olaca
anca Allah(c.c.)’ n bilece i bir eydir. Allah (c.c.)
at nda, b yle inanm
st n olan bir ah s, beya r tan olabilece i gibi e âlâ siyah r tan da
olabilir.
te b son c mle, islâm dininin s nd
,b g n d nyada bir o at ma ve adaletsi li in ortadan ald r lmas na deva olabilece bir re etedir.
c rat 1
aberani evsat nda ay senetle , anca
olara rivayet etmi lerdir.
ehavi hasen
13
BİR HİK AYE
Mali
bin dinar (RA) anlat yor.
asra’da ya m r mevsiminde ya m rlar esildi. e alarca ya m r tale etme i in ya m r
d as na
t . Anca ya m r ya mad . e rar
ben Ata elemi, abit enani, ahya e a,
hammed bin asii, b
hammed athi, abib l arisi, asan bin abit bin b inan, tbet l
lam ve alih el
eni ya m r d as i in nama gaha la t . i imle beraber asra’da me te te o yan oc larda
bi e at ld anca
g n ortas na adar herhangi bir eser g rmedi .
aha sonra ya m r d as i in gelen insanlar gittiler, ben ve abit enani ald . ece ararmaya
ba lay nca enci bir le g rd m i i dirhem deerinde bir h r a vard . endisiyle beraber s
getirdi abdest ald sonra geldi ve ha i i i re at
nama
ld . aha sonra semaya do r ba t ve
yle dedi
14
ADNAN TEKİN
- a ilahi llar n n iste ini ne aman adar
reddedece sin
- enin b ndan herhangi bir aydan yo t r.
enci s lerini bitirdi ten sonra hava b l tland . e daha sonra da ya m r ya maya ba lad .
a m r adeta ol
e linde ya yord . en on n
yan na gittim ve ona y enci sen b s yledi lerinden tanm yor m s n dedim. enci le en ne
s yledim dedi.
s
nden benim, on d yd m n ar na varmad n anlad m. onra enci
le bana endisiyle me g l olan insan benden
a la
enim Allah’a olan m habbetim bana g redir. Ama on n bana m habbeti on n b y l ne g redir. dedi. na bira be le dedim. ise
en leyim, e endimin yan na d nme or nday m. dedi ve gitti. i de a tan on ta i etti ta i o,
has’n evine girdi. aha sonra ben
has’ n evine gidi
has’a Allah senden ra
ols n hi met i in bir le olma istiyor . dedim. ahas enim sat l 1
lem var. dedi ve
yetmi tanesini bi e g sterdi a at bi im o enci
leyi g remedi .
has bi e a a aman gelin. dedi. i
nca o leyi evin harabe bir sm nda nama
lar en g rd ve te rar has’a
geri d nd . na
rd
m
leyi bi e sat
15