kutsal ruh`u tanıyalım

Transkript

KUTSAL RUH’U
TANIYALIM
JOHN BEVERE
ADDISON BEVERE İLE BİRLİKTE
Çeviren: Cevdet Özdemir
GDK YAYIN NO: 230
KİTAP: Kutsal Ruh’u Tanıyalım
ORİJİNAL ADI: The Holy Spirit – An Introduction
YAZAR: John Bevere
ISBN:
T.C. Kültür ve Turizm Bakanlığı Sertifika No: 16231
The Holy Spirit: An Introduction in Turkish by John Bevere
C 2013 Messenger International
www.MessengerInternational.org
Originally published in English
Additional resources in Turkish are available for free download at: www.CloudLibrary.org
Your are encouraged to duplicate, virally distribute, use extracts or otherwise share this message in
Turkish with others.
To contact the author: [email protected]
This Book is a free gift from the author and is Not for Sale
Kutsal Ruh’u Tanıyalım - Yazan John Bevere
C 2013 Messenger International
www.MessengerInternational.org
Originally published in English
Türkçe ek kaynaklar ücretsiz olarak şu web sitesinden indirilebilir: www.CloudLibrary.org
Burada yer alan Türkçe kaynakları çoğaltmanızı, dağıtmanızı ve bu mesajı başkalarıyla
paylaşmanızı teşvik ediyoruz.
Yazarla iletişime geçebilirsiniz: [email protected]
Bu kitap yazardan hediyedir ve parayla satılamaz!
© Gerçeğe Doğru Kitapları
Davutpaşa Cad. Emintaş
Kazım Dinçol San. Sit. No: 81/87
Topkapı, İstanbul - Türkiye
Tel: (0212) 567 89 92
Fax: (0212) 567 89 93
E-mail: [email protected]
www.gercegedogru.net
Baskı: Anadolu Ofset – Tel: (0212) 567 89 93
Davutpaşa Cad. Emintaş Kazım Dinçol San. Sit.
No: 81/87 Topkapı, İstanbul
1. Baskı: Mayıs 2015
İÇİNDEKİLER
Bu İnteraktif Kitap Hakkında ................................................ 5
Addison Bevere Tarafından Yazılan Giriş ............................ 7
1. Kutsal Ruh Kimdir? ......................................................... 9
2. Kutsal Ruh’un Kişiliği ................................................... 51
3. İlişkilerin Üç Düzeyi ...................................................... 95
4. Ruh’la Güçlendirilmek ................................................. 132
5. Ruh’un Dili .................................................................. 180
Bonus Bölümü: John & Lisa Bevere ile Soru & Yanıt ..... 227
Ek Bölüm: Kurtuluşu Nasıl Elde Edebiliriz? .................... 255
Bu İnteraktif Kitap Hakkında
Bu kitap, tıpkı başka kitaplar gibi, baştan sona kadar okunabilir.
Ancak, daha kişisel bir deneyim yaşamanız için isteğe bağlı olarak
interaktif unsurları keşfedebilirsiniz:
Bu kitabın her bölümü beş günlük bir okuma programına
bölünmüştür ve her bölümün sonunda bir adanma zamanı, yani
Tanrı’yla sessiz zaman geçirip işlenen konu üzerinde daha derin
düşünme zamanı sunulmuştur. Her gün bir bölüm okuyup bir de
adanma zamanı yapabilirsiniz ya da tercih edeceğiniz bir başka
yöntemle sunulan unsurları kendinize göre uyarlayabilirsiniz. Bunu
bir grup çalışması olarak yapıyorsanız, o zaman her hafta bir bölüm
ve adanma zamanını işlemenizi öneririz.
Eğer bu kitabı Messenger Serisi’nin Kutsal Ruh’u Tanıyalım
üzerindeki eğitim programının bir parçası olarak kullanıyorsanız,
her haftanın öğretiş videosunu izlemenizi veya dinlemenizi ve bir
grup olarak tartışma sorularını yanıtlamanızı öneririz. Ardından
kitaptaki bölümü okuyun ve adanma zamanı kısmını tamamlayın.
Bu kitaptaki her bölüm için bir öğretiş videosu vardır. Her bölüm
için hazırlanan tartışma soruları günlük adanma zamanının sonuna
yerleştirilmişlerdir.
Çalışmadan bereket ve zevk almanızı dileriz!
Giriş
abam benden bu kitap konusunda ilk kez yardım istediğinde, hemen bir inançsızlık duygusu üzerime akın etti.
Kendi kendime, Babam herhalde bu konuda henüz dua
etmemiş diye düşündüm. Açıkçası, kendimi buna değer bir aday
olarak görmedim. Hatta, bu talebi her düşündüğümde midemde bir
şeyler oluyordu.
Saygılı bir biçimde babamdan birkaç başka seçeneği düşünmesini ve konu üzerinde biraz ciddi bir zamanı (belki bir veya iki yıl)
duada geçirmesini istedim. Ama bir günlük duadan sonra, bu görevi
benim yapmam gerektiği konusunda tam bir güvene sahip olduğunu
iletti. Kutsal Ruh’un genç kuşaklarda bir tabu olmaması ve yirmili
yaşların ortasındaki benim gibi birinin katkısına değer vermek onun
için önemliydi. Ben ve babam, eğer Ruh’un kim olduğunu ve O’nun
nasıl işlediğini anlamıyorlarsa, bu konudan uzak duracak genç yaşlı
birçok kişi tanıyoruz.
Dolayısıyla, endişelerime karşın babamın talebini nasıl reddebilirdim? Kabul etmek zorundaydım. Ondan sonra ortaya çıkan şey,
ancak yaşam değiştiren bir yolculuk olarak betimlenebilir. Tanrı,
gözlerimi Ruhu’nun harika özelliklerine açtıkça, Kutsal Kitap’ı yeni
bir bakış açısıyla görmeye başladım. Çok geçmeden Kutsal Ruh’un
Kilise’deki en çok yanlış anlaşılan Kişi olduğunu keşfettim. O’na
birçok etiket ve kalıpyargılar takılmakta, ama çok az kişimiz O’nu
gerçekten tanıyor.
Bu kitabın amacı, sizleri Kutsal Kitap’ta bir yolculuğa çıkararak,
Kutsal Ruh’un kim olduğunu tanıtmaktır. Bu kitabın bazı yönleri
B
size, düşüncelerinize meydan okuyucu gelebilir, ama harcayacağınız zaman ve enerjinin bu yolculuğa değeceğine söz veriyorum.
Bu sayfalardaki sözleri okurken, Kutsal Ruh’un sizi tüm gerçeğe
yöneltmesini isteyin. Sözü’nde temellenmemiş her inancı ortadan
kaldıracaktır. O’nun herhangi bir mezhebe veya harekete “ait”
olmadığını—ve herhangi bir kuşak veya çağla sınırlandırılamayacağını keşfedeceksiniz.
O, İsa’yı açıklamaya ve Mesih’in bütün Bedeni’ni güçlendirip
yetkilendirmeye gönderilmiştir. Yüreklerimizi kendi konutu yapmıştır ve yaşamlarımızı iyiye doğru değiştireceğine söz vermiştir.
Yapmamız gereken tek şey, kontrolü O’na bırakmaktır.
O’ndan daha iyi bir arkadaş ve yol arkadaşı bulunamaz. Kutsal
Ruh, hayatın tüm sıkıntılı ve sevinçli anlarında sadık bir şekilde size
eşlik etmektedir. Sizi asla terk etmeyeceğine ve yüz üstü bırakmayacağına söz vermiştir, çünkü siz O’nun tutkusu ve zevkisiniz. Harika sözcüğünün tanımı olan Kişi’yi keşfetmeye hazır olun!
—Addison Bevere, Messenger International’ın CEO’su
O’nun aracılığıyla hepimiz tek Ruh’ta
Baba’nın huzuruna çıkabiliriz. (Efesliler 2:18)
1
Kutsal Ruh Kimdir?
Ama Baba'nın benim adımla [Benim yerime, beni temsil etmek ve
benim adıma hareket etmek için] göndereceği Yardımcı (Danışman,
Tesellici, Yakarışçı, Savunucu/Avukat, Güçlendirici, Yanında
Duran), Kutsal Ruh, size her şeyi öğretecek, bütün söylediklerimi
size hatırlatacak (Size anımsatacak ve aklınıza getirecektir).
—Yuhanna 14:26 (İngilizce AMP çevirisi)
1. Gün
ir yılbaşı arifesiydi. İçimde bir oruç tutma ve dua etme
isteği canlandı. Rab’be, “Kutsal Kitap’ın hangi kitabını
okumalıyım?” diye sordum. “Elçilerin İşleri kitabını oku!”
dediğini duymam beni şaşırttı.
Neden mi şaşırmıştım? Çünkü bir önceki uzun süreli oruç ve
dua zamanımdan önce de bu aynı direktifle karşılaşmıştım. “Elçilerin İşleri kitabını oku!” Bir önceki orucum sırasında Elçilerin
İşleri’nde gözüme çarpan şey, Elçi Pavlus’un yaşantısındaki amaç
ve yön çatışması ve bunun yol açtığı sıkıntılı sonuçlardı. Açıklamama izin verin.
Pavlus, Tanrı tarafından Müjde’yi Öteki Uluslar’a duyurmak
amacıyla seçilmişti. Şöyle demiştir, “Ben [Öteki Uluslar’a] Müj-
B
10
Kutsal Ruh'u Tanıyalım
de’nin habercisi, elçisi ve öğretmeni atandım” (2. Timoteos 1:11).
Bu çok belirgin ve odaklı bir direktif. Bu direktifi yaşantısı boyunca
birkaç kez tekrarlamıştır. Elçisel yolculuklarının hemen başlarında
Yahudiler’e şunu bildirmiştir, “Biz şimdi öteki uluslara gidiyoruz.
Çünkü Rab bize şöyle buyurmuştur: ‘Yeryüzünün dört bucağına
kurtuluş götürmen için Seni uluslara ışık yaptım’” (Elç. İşl.
13:46-47). İkinci elçisel yolculuğu sırasında cesaretle şunu bildirmiştir, “Bundan böyle Öteki Uluslar’a gideceğim” (Elç. İşl. 18:6).
Romalılar’a da şöyle yazmıştır, “Uluslar’a elçi olarak gönderildiğim
için görevimi yüce sayarım” (11:13). Bu bildiriler bütün yazıları
boyunca görülmektedir.
Buna karşın, sevgi ve tutkuyla Yahudi hemşehrilerinin kurtulmalarını görmeyi arzuladığından, neredeyse ziyaret ettiği her kentte
sürekli olarak sinagoglara uğramıştır. Öteki Uluslar’a kurtuluş
Müjde’siyle ulaşmadan önce Yahudiler’e yaklaşmayı bir alışkanlık
haline getirmiştir; aslında onu Öteki Uluslar’a doğru sürükleyen şey,
Yahudiler’in genellikle mesajını reddetmeleriydi. Oysa sonunda,
Pavlus en çok Yahudiler’den eziyet ve sıkıntı çekmiştir. Halkı kışkırtarak elçi Pavlus’la Öteki Uluslar’ın liderleri arasında düşmanlığa
neden olmuşlardır. Yahudiler’in bölücülüğü hedefleyen düzenleri
Pavlus’un karşılaştığı çoğu ayaklanmanın, tutuklanmaların, dayak
yemelerin ve denenmelerin arkasındaki asıl etkendir. Önemli bir
not: Tanrı, Yahudiler’le yürekten ilgilenmektedir. Bundan ötürü
Yakup, Petrus ve Yuhanna onlara gönderilmiştir: “Topluluğun
direkleri sayılan Yakup, Kefas ve Yuhanna… Öteki uluslara bizlerin, Yahudiler’e kendilerinin gitmesini uygun gördüler” (Galatyalılar 2:9).
Bir önceki uzun süreli oruçta bana açıklanan mesaj son derece
açıktır: “Oğlum, seni içinde yürümen için çağırdığım lütuf alanı
Kutsal Ruh Kimdir?
11
içinde kal. Doğal eğilimlerinin veya sevginin yaşamındaki tanrısal
görevden seni geri tutmasına izin verme.” Tanrı’yla yaşadığım bu
buluşma o denli açık ve belirgindi ki, Tanrı’nın benden yeniden
Elçilerin İşleri kitabını okumamı istemesi beni şaşırtmıştı. Ne de
olsa, içinden seçilecek altmış beş başka kitap daha vardı!
Tanrı’nın sözünü dinlediğime çok memnunum, çünkü Elçilerin
İşleri kitabı boyunca yolculuk ederken, tamamen farklı şeyler dikkatimi çekti (Bu da Tanrı’nın Sözü’nün gerçekten de canlı olduğunun kanıtıdır). Bu kez, gözüme çarpan şey, ilk Kilise üyelerinin ne
kadar fazla Kutsal Ruh’a baktıkları, O’nunla etkileşim içinde
oldukları, O’na dayanarak yaşadıkları ve Kutsal Ruh’tan söz ettikleri gerçeği oldu. Yaşantılarının can alıcı bir parçasıydı ve yaptıkları
her şeye O’nu dahil ediyorlardı. Kayıp canlara ulaşmalarında, ekip
toplantılarında ve uzun dönemli planlama yaptıkları toplantılarda
öncülük ediyor ve daima etkinliklerine katılıyordu. Aşağıda ön plana çıkan bildirilerden bazı örnekler bulacaksınız:
•
•
•
•
•
•
“Kutsal Ruh’a yalan söyleyip tarlanın parasının bir kısmını
kendine sakladın?” (Elç. İşl. 5:3)
“Rab'bin Ruhu'nu sınamak… sözbirliği ettiniz?” (Elç. İşl.
5:9)
“Biz, Tanrı'nın kendi sözünü dinleyenlere verdiği Kutsal
Ruh'la birlikte bu olayların tanıklarıyız.” (Elç. İşl. 5:32)
“Her zaman Kutsal Ruh'a karşı direniyorsunuz.” (Elç.
İşl. 7:51)
“Ruh bana... onlarla birlikte gitmemi söyledi.” (Elç.
İşl. 11:12)
“Bunlardan biri... kıtlık olacağını Ruh aracılığıyla
bildirdi.” (Elç. İşl. 11:28)
12
• “Kutsal Ruh'un buyruğuyla yola çıktılar.” (Elç. İşl. 13:4)
• “Kutsal Ruh ve bizler… uygun gördük.” (Elç. İşl. 15:28)
• “Kutsal Ruh'un, Tanrı sözünü Asya İli'nde yaymalarını engellemesi üzerine.” (Elç. İşl. 16:6)
• “Bitinya bölgesine geçmek istediler. Ama İsa'nın Ruhu onlara izin vermedi.” (Elç. İşl. 16:7)
• “Pavlus kendini tümüyle Tanrı sözünü yaymaya
verdi.” (Elç. İşl. 18:5)
• “İman ettiğiniz zaman Kutsal Ruh'u aldınız mı?” (Elç.
İşl. 19:2)
• “Pavlus, bu olup bitenlerden sonra Makedonya ve
Ahaya'dan geçip Yeruşalim'e gitmeye karar verdi.” (Elç.
İşl. 19:21)
• “Ancak Kutsal Ruh... her kentte beni uyarıyor.” (Elç.
İşl. 20:23)
• “Kendinize ve Kutsal Ruh'un sizi gözetmen olarak görevlendirdiği bütün sürüye göz kulak olun.” (Elç. İşl. 20:28)
Buna benzer sözler tekrar tekrar gözüme çarptı. Bu aynı tarzı
bugün Kilise’de görmeyişimiz acı bir gerçek olarak gün yüzüne
çıktı. Elçilerin İşleri’ndeki Mesih inanlıları arasında yaygın olan şey
şimdi pek seyrek görülmekte. Bu eksikliği yalnızca başkalarının
yaşantısında değil, ama ilk ve her şeyden önce kendi yaşantımda
görerek konuya parmak basıyorum. Okumaya devam ettikçe, Tanrı’nın Kutsal Ruhu’nun liderliğini, dostluğunu, etkileşimini ve kudretli etkisini aramayı, onlardan zevk almayı ve onlara dayanmayı
göz ardı etmiş olduğumu fark ettim. Bu konu bende açık ve net hâle
gelince, bunu sizlerle paylaşmaktan nasıl geri durabilirdim?
Kutsal Ruh Kimdir?
13
Açık ve Belirgin Bildiriler
Bu önemli konuyu daha da derinlemesine araştırırken, daha
açıkça görülecek bazı açık ve belirgin bildirileri burada en başta dile
getirmeme izin verin:
İlki, Kutsal Ruh olmadan gerçekten de Hristiyan yaşamı
mümkün değildir.
• Kutsal Ruh olmadan, Hristiyanlık kuru, tekdüze ve
sıradandır.
• Kutsal Ruh olmadan, emeğimiz yorucu ve usandırıcıdır.
• Kutsal Ruh olmadan, Tanrı’yla ilişki ve paydaşlık mümkün
değildir.
Kutsal Ruh’u bir kiliseden alın, şu iki şeyden biri olacaktır:
• Kilise bir sosyal kulübe dönüşecektir.
• Kilise dinci bir kurum haline gelecektir.
Gerçek şu ki…
• Kutsal Ruh olmadan, Tanrısal esin yoktur. Aslında, Kutsal
Ruh olmadan, Kutsal Kitap öldürücü bile olabilir; çünkü
bize “Yazılı yasa öldürür, Ruh ise yaşatır” denmiştir
(2. Korintliler 3:6).
• Kutsal Ruh olmadan, vizyon/öngörü yoktur.
• O’nsuz sevinç yoktur.
• O’nsuz esenlik yoktur.
• Kutsal Ruh olmadan özgürlük yoktur.
Rab Ruh’tur, Rab’bin Ruhu neredeyse orada özgürlük vardır.
(2. Korintliler 3:17)
14
“Rab’bin Ruhu neredeyse” sözcüklerine bakın. Bunu derinlemesine inceleyelim.
Tanrı’nın Ruhu her yerde varolandır—Her zaman her yerdedir.
Davut bunu şu sözcüklerle dile getirir, “Nereye gidebilirim senin
Ruhun’dan, nereye kaçabilirim huzurundan?” (Mezmur 139:7). Bu
sorunun yanıtı kesinlikle hiçbir yerdir. Davut bu sözlerin devamında
şöyle der, “Göğe çıksam, oradasın. Yerin altına insem, oradasın!
Sabahın kanatları üstünde batıdaki ufuğa doğru uçsam, beni bir
dakikada bulursun—beni orada bekliyor olacaksın!” (Mezmur
139:8-10 İngilizce The Message çevirisi). Apaçık ortada, O her
zaman her yerdedir.
Öyleyse sormamız gereken bir sonraki soru şu olsa gerek,
“Peki, her yerde özgürlük var mı?” Pavlus’un sözlerine bir kez daha
bakın: “Rab’bin Ruhu neredeyse orada özgürlük vardır.” O’nun her
yerde olduğunu biraz önce kanıtladık, peki öyleyse her yerde
özgürlük var mı? Bu sorunun yanıtı, kesinlikle hayırdır. Genelevler,
barlar, tutukevleri ve hastanelerde özgürlük yoktur. Özgürlüğün
olmadığı mahalleler, okullar, evler ve hatta kiliselerde bulundum.
Öyleyse, Kutsal Yazı burada neyi bildirmekte? Ben şunun çok daha
doğru bir çeviri olacağını öneriyorum:
Ruh’un Rab olduğu yerde özgürlük vardır.
(2. Korintliler 3:17, yazarın kendi sözcükleriyle anlatımıdır)
Grekçe, Rab için kullanılan sözcük, kiriyos sözcüğü olup “en
üstün yetkili kişi” anlamındadır. Çoğu bar, tutukevi, hastane veya
evlerde ve hatta birçok kilisede Kutsal Ruh’a yetki sahibi olmasına
izin verilmez. O’na her nerede üstün yetkiye sahip olma izni verilirse, işte orada herkes için özgürlüğü ve adaleti bulacaksınız.
Kutsal Ruh Kimdir?
15
Bu Mesajın Amacı
Bu mesajın amacı, sizi Kutsal Ruh adlı Kişi’yle tanıştırmaktır.
O’nun hakkında ciltler dolusu şeyler yazılabilir. O’nu konuşmak
için günler, aylar, hatta yıllar harcanabilir.
Eşim Lisa’yla otuz yılı aşkın bir süredir evliyiz. Onu her ne
kadar çok iyi tanıyor olsam da, hâlâ daha önce hiç bilmediğim yeni
kişilik özelliklerini, ilgi alanlarını, arzu ve tutumlarını keşfediyorum. Geçenlerde otuzuncu evlilik yıldönümümüzü kutlamak için
başbaşa birkaç gün geçirdik. O süre içinde, var olduklarından hiç
haberimin olmadığı rüyalarını, tercihlerini ve hatta yeterliliklerini
öğrendim.
Yeterlilikleri konusunda, Lisa’nın golf oyununda nasıl doğal bir
yeteneğe sahip olduğunu keşfettim. Benim spordan ne denli hoşlandığımı bildiğinden, güzel bir golf sahasının son dokuz deliğinde
bana eşlik etmeyi teklif etti. (Bu zamanı birlikte geçirmeye ayırdığımızdan yalnızca tek tur oynadım.) On yedinci delikte büyük bir
uçurum vardı. Eşim her zaman iyi bir meydan okumayı sevdiğinden,
golf topunu o uçurumun üzerinden aşırmayı denemeyi isteyip istemediğini sordum. Ben olsaydım, 60 metrelik derin uçurumu aşmak
için 137 metrelik bir atış yapardım; atış kısa düşerse, top okyanusta
kaybolurdu. Lisa’nın kullanması için ona eski bir top buldum (çünkü
o topu bir daha göreceğimi hiç sanmıyordum). Golf atışının
yapılması gereken dikdörtgen şeklindeki atış bölgesindeki yerini
aldı ve serbest geçiş bölgesinden topu 160 metrelik bir vuruşla karşı
tarafa geçirdi. Sonuç, otuz yıllık bir evlilikten sonra, yeni bir yetenek keşfedilmişti.
Her gece akşam yemeğimizde, Lisa benimle daha önce hiç
paylaşmadığı bilgi, bilgelik, ilgi alanları ve arzularını paylaştı. Kı-
16
saca, eşim diye çağırdığım bu harika kadının ne kadar büyük bir
derinliğe sahip olduğunu şaşkınlık içinde izledim.
Lisa’ya ilişkin tüm bilgiyi birkaç bölümde anlatmak olanaksız
olurdu. Ciltler dolusu kitaba da sığmazdı. Ancak, şunu yapabilirim,
size onunla nasıl iletişime geçip konuşabileceğinizi söyleyebilirim.
Nelerden hoşlandığını, nelerin ilgisini çektiğini, onunla nasıl çalışılabileceğini ve etkileşim içinde olunabileceğini paylaşabilirim.
Size onun güçlü ve zayıf yönlerini, neyi sevdiğini ve nelerle
ilgilenmediğini anlatabilirim. Onun hakkındaki bu tanıtıcı bilgi
onunla harika bir ilişki kurmanız için bir katalizör görevi görecektir.
Eğer yalnızca birkaç on yıl yaşında olan Lisa’yı tümüyle anlatmak olanaksızsa, sonsuzluktan sonsuzluğa var olan Kutsal Ruh’u
size tam olarak nasıl anlatabilirim? Kesinlikle yapamazdım! Ama
şunu yapabilirim, size O’nun kim olduğunu anlatabilirim. Size
O’nun kişilik özellikleri, ilgi alanları ve neleri sevdiği hakkında
önemli bilgiler aktarabilirim. O’nunla ilişkimizi tanımlayabilir ve
O’nunla iletişim kurup etkileşim içinde olmanın bazı yollarını paylaşabilirim. Size Kutsal Ruh’la ilişkimizin neden o denli önemli
olduğunu ve Tanrı’nın yaşantılarımız için öngördüğü isteklerini
yerine getirmemiz amacıyla bizi nasıl güçlendirdiğini anlatabilirim.
Bu temel anlayışlar sizi O’nunla daha derin ve anlamlı bir ilişkiye
doğru sürükleyecektir.
2. Gün
Ciddi Bir Yanlış Anlama
Çoğu kişi şu hataya düşmekte: Kutsal Ruh’u bir Kişi olarak tanımadan, O’nun yaptığı işleri ve gücünü anlamaya girişmekteler. Kutsal
Ruh’un göksel bir Kişi—sonsuzluklar boyunca kutsal, bilge ve
Kutsal Ruh Kimdir?
17
güçlü, ama aynı zamanda harika bir şekilde sevecen, duyarlı ve
şefkatli olduğu gerçeğinin yüreklerimizde ve düşüncelerimizde yer
edinmesi son derece önemlidir. O’nun saygı, duygusal yakınlık,
iman, sevgi, adanma ve mutlak teslimiyetimizi almaya yaraşır
olduğuna inanıyor muyuz? Yoksa bunun yerine, Kutsal Ruh’un
Tanrı’dan kaynaklanan sıradan bir etki—“Cömertlik ruhu” veya
“rekabet ruhu” ifadelerine atıfta bulunurken düşündüğümüz ruh
kavramına benzer bir tür gizemli ilahî güç olduğuna mı inanıyoruz?
İkinci görüş, sığ, ilkel ve hatta sapkındır. Eğer bu şekilde inanırsak, Hristiyanlık’ın daha yüksek bir sınıfına aitmişiz gibi etrafta kasıla kasıla yürümemize yol açacak ruhsal bir kibir ve gurura kolaylıkla kendimizi kaptırabiliriz.
Bununla birlikte, eğer Kutsal Ruh’u büyüklüğü, görkemi, yüceliği, bilgeliği, bilgisi ve kutsallığı içinde sonsuz olarak ve yaşantılarımızı denetim altına alıp onlardan iyi şeyler çıkarmak için Baba
ve Oğul’la uyum içinde olan bir Kişi olarak görür ve inanırsak,
O’nun önünde kutsal bir saygı içinde yüz üstü yere kapanacağız.
Tanrı’nın Ruhu’nu bir etki veya üstün güç olarak gören biri,
sürekli “Ruh’un daha fazlasını istiyorum” diyecektir. Öte yandan,
O’nu harika bir Kişi olarak gören biri de, “Kendimi nasıl daha fazla
O’na sunarım?” diyecektir.
Bizim O’na İlişkin Kavrayışımız
Birçoğumuzun Tanrı’nın Ruhu’nu bir Kişi olmaktan çok, sadece bir etki olarak kavramamızın nedenlerinden biri, O’nu insanlara anlatma ve tanıtma tarzıdır. Kutsal Ruh’a bir “nesne” gibi atıfta
bulunulduğunu hiç duydunuz mu? Otuz yıldır ruhsal hizmetteyim;
eğer Tanrı’nın Ruhu’na “nesne” olarak atıfta bulunulduğu her
18
seferde bana bir dolar verilseydi, bugün çok zengin biri olurdum.
Maalesef, O’nu bir Kişi olarak onurlandırmayı reddettiğimiz için
çoğumuz Ruh’un doluluğunu kaçırmakta. Tanrı’nın Ruhu onurlandırılmadığı yerde kendini açığa çıkarmayacaktır (Matta 13:54-58 ve
Mezmur 89:7’ye bakın).
Kutsal Ruh’u bir “Kişi” olarak çağırırken, O’nu bir insan olarak
çağırmıyorum. Basitçe söylemeye çalıştığım şey, Kutsal Ruh’un
kişilik özellikleri taşıdığı gerçeğidir. Kutsal Ruh, Tanrı’dır, insan
değil. Ama insanların Tanrı’nın suretinde ve benzeyişinde yaratıldığını anımsamalıyız. Bu nedenle, bize benzemez, biz O’na benzemekteyiz.
Kilise olarak, O’nu en kutsal olarak görmek yerine, “kutsal bir
varlık” olarak görmeyi seçtik. O’nun arzusu, en yakın dostumuz
olmaktır, ama O’nun yaşantılarımıza dahil olmasını sınırlamaktayız.
Üzüntü verici gerçek şu ki, bize sunulan en tatmin edici ilişkiyi
reddettik.
Gelin Kutsal Ruh’un kişiliğini mükemmel bir şekilde aydınlatacak bazı Kutsal Yazılar’a bakalım:
• O’nun bir düşüncesi vardır (Romalılar 8:27’ye bakın).
• O’nun bir iradesi vardır (1. Korintliler 12:11’e bakın).
• Sevgi ve sevinç gibi duyguları vardır (Rom. 15:30; Gal.
5:22’ye bakın).
• O teselli eder (Elçilerin İşleri 9:31’e bakın).
• O konuşur (İbraniler 3:7’ye bakın); aslında, açık ve net bir
şekilde konuşur (1. Timoteos 4:1’e bakın).
• O öğretir (1. Korintliler 2:13’e bakın).
• Kederlendirilebilir (Efesliler 4:30’a bakın).
• O’na hakaret edilebilir (İbraniler 10:29’a bakın).
Kutsal Ruh Kimdir?
19
• O’na karşı direnilebilir (Elçilerin İşleri 7:51’e bakın).
• O’na yalan söylenebilir (Elçilerin İşleri 5:1-11’e bakın).
Eğer bu kişilik özellikleri Kutsal Kitap’ta bu kadar açıkça
görülmekteyse, o zaman şu soruyu sormak gerek, peki Kutsal Ruh
neden bu kadar çok yanlış anlaşılmaktadır?
Güvercin
Bazı insanlar Kutsal Ruh’u düşündüklerinde, akıllarına hemen
bir güvercin resmi gelir. Neden akla ilk gelen simge bir güvercindir?
Kutsal Ruh hiçbir zaman bir güvencin olarak kendini gösterdi mi?
Bu sorunun yanıtı, vurgulayarak söylemek gerekirse, hayırdır. Her
dört Müjde Kitapçığı’nda da Tanrı’nın Ruhu’nun bir güvercin gibi
İsa’nın üzerinde indiğini okuyoruz (Matta 3:16, Markos 1:10, Luka
3:22, Yuhanna 1:32’ye bakın). “Rüzgâr gibi koşuyor” veya “Bir
boğa kadar güçlü” ifadelerini sık sık kullanmıyor muyuz? Eğer
oğlum bir boğa kadar güçlü dersem, bu onu dört ayaklı bir hayvan
mı yapar? Kesinlikle hayır! Aynı şekilde, Ruh bir güvercin gibi indi
derken de, bu, O’nun bir güvercin olduğu anlamına gelmez.
Biri şöyle diyebilir, “Evet, ama John, Ruh, Tanrı’nın tahtının
önünde alev alev yanan meşaleler olarak temsil edilir” (Vahiy 4:5).
Evet, bu durumda öyle, ama Kutsal Kitap ayrıca, “Tahtın, dört yaratığın ve ihtiyarların ortasında, boğazlanmış gibi duran bir Kuzu
gördüm” der (Vahiy 5:6). Bu, Yuhanna’nın İsa’yı tanımlama biçimiydi. Siz ve ben İsa’nın dört ayaklı bir hayvan olmadığını biliyoruz. Aynı şekilde, Kutsal Ruh Tanrı’nın tahtının önünde alev alev
yanan gizemli bir ateş de değilir.
20
Peki Öyleyse, Kutsal Ruh Kimdir?
Kutsal Kitap, Kutsal Ruh’un Üçlü Birlik’in üçüncü Kişisi
olduğunu çok açık bir şekilde ortaya koyar. Yaratılış 1:26 “Tanrı,
‘İnsanı kendi suretimizde, kendimize benzer yaratalım’” dedi. Tanrı’nın “İnsanı yaratayım” demediğine dikkat edin. Yaratılışın ortaya
çıkması için üç belirgin işlevi olan belirgin üç Aktör’ün olması
gerekiyordu; Tanrı, kendisine Baba, Oğul ve Kutsal Ruh olarak
atıfta bulunuyordu.
Gelin birlikte Baba, Oğul ve Kutsal Ruh’un belirgin kimliklerini görmek amacıyla Elçilerin İşleri 10:38’e bakalım:
Tanrı’nın, Nasıralı İsa’yı nasıl Kutsal Ruh’la ve kudretle
meshettiğini biliyorsunuz. İsa her yanı dolaşarak iyilik yapıyor, İblis’in baskısı altında olanların hepsini iyileştiriyordu. Çünkü Tanrı O’nunla birlikteydi.
Bu kutsal yazıda, Baba’nın İsa’yı Kutsal Ruh’la meshettiğine
tanık oluyoruz.
Üç belirgin Kişi, ortak bir amaç için birlikte çalışmaktalar.
Bir başka örneğe bakalım:
İsa vaftiz olur olmaz sudan çıktı. O anda gökler açıldı ve
İsa, Tanrı’nın Ruhu’nun güvercin gibi inip üzerine konduğunu gördü. Göklerden gelen bir ses, “Sevgili Oğlum budur, O'ndan hoşnudum” dedi. (Matta 3:16-17)
İsa’nın vaftiz olduğu bu olayda da, Üçlü Birlik’in üyelerinin üç
belirgin Kişi olarak ortaya çıktıklarını fark edeceksiniz. İlk önce, İsa
Kutsal Ruh Kimdir?
21
Vaftizci Yahya tarafından vaftiz edildi, ardından Tanrı’nın Ruhu
O’nun üzerine indi ve son olarak da Baba Tanrı gökten duyurdu,
“Sevgili Oğlum budur, O’ndan hoşnudum.” Bir kez daha, her üç
üyenin aynı amaç uğruna birlikte çalıştığını görmekteyiz.
Size bu gerçeği aydınlatmaya yardımcı olacak basit bir örnek
sunmama izin verin. Su (H2O) üç farklı biçimde ortaya çıkabilir.
H2O’nun katı, sıvı veya buhar olarak görülmesini sıcaklık belirler.
Suyun maddesi, yani onun molekül yapısı, asla bir zerre kadar bile
olsa değişmez, ama suyun biçimi çevresel etkenlere (sıcaklığa) bağlı
olarak değişecektir. Aynı şekilde, Tanrı’nın ana yapısı değişmez.
Oğul’u gördüğünüzde, Baba’yı görürsünüz ve Ruh Oğul’u bize
açıklayıp göstermek için gönderilmiştir (Yuhanna 17:21 ve Efesliler 1:17-18’e bakın). Tanrı, amaçta birdir, ama eşsiz işlevleri olan
üç biçime (Kişiliğe) sahiptir. Üç Kişi olmasına karşın, tek bir Tanrı
vardır. Yasanın Tekrarı 6:4’te şöyle yazılıdır, “Dinle, ey İsrail!
Tanrımız RAB tek RAB’dir!” Romalılar 3:30’da “Aynı imanla aklayacak olan Tanrı tektir.” Yakup 2:19 da aynı şekilde “Sen Tanrı'nın bir olduğuna inanıyorsun, iyi ediyorsun” der. Bu gerçek, kitabın geri kalanı için bir köşe taşıdır: Üç belirgin ilahî Kişi, ama tek
bir Tanrı vardır.
3. Gün
İlk Kişi
Kutsal Ruh, aslında Kutsal Kitap’ta görülen Üçlü Birlik’in ilk üyesidir. Yaratılış birinci bölümde şöyle okuyoruz, “Başlangıçta Tanrı
göğü ve yeri yarattı” (1. ayet). Şimdi gelin ikinci ayete bakalım:
“Yer boştu, yeryüzü şekilleri yoktu; engin karanlıklarla kaplıydı.
Tanrı’nın Ruhu suların üzerinde dalgalanıyordu.” Ruh, Yaratılış
22
1:2’de ortaya çıkar; adıyla vurgulanan Üçlü Birlik’in ilk üyesi
O’dur.
Şöyle bir soru sorulabilir, “Ama John, birinci ayette ‘Başlangıçta Tanrı göğü ve yeri yarattı’ deniyor. İlk ayet Baba Tanrı’yı
belirtiyorsa, Kutsal Kitap’ta belirtilen Üçlü Birlik’in ilk üyesinin
Kutsal Ruh olduğunu nasıl söyleyebilirsin?” Bu harika bir soru.
Ama Tanrı’nın “İnsanı kendi suretimizde ve benzeyişimizde yaratalım” dediğini anımsayın. İlk ayette, Üçlü Birlik’in belirli bir üyesi
değil, Üçlü Birlik’in kendisi belirtiliyor. Bu bakımdan, işleviyle
belirtilen Üçlü Birlik’in ilk üyesi Kutsal Ruh’tur. İkinci ayette
“Tanrı'nın Ruhu suların üzerinde dalgalanıyordu” dendiğini okuyoruz.
İlk baştaki sorumuza bir kez daha geri dönelim: Kutsal Ruh
kimdir? O’nun yeryüzünün en olağanüstü, harika, nazik, sevecen,
duyarlı ve kudretli Kişisi olduğunu tüm kalbimle söyleyebilirim.
Bana şöyle bir karşılık verebilirsiniz, “John, yeryüzünde mi dedin?”
Evet, yeryüzünde. Baba’nın burada yeryüzünde olmadığını anlamak
zorundayız; O gökteki tahtında oturmakta. Aynı şekilde, İsa da burada yeryüzünde değildir. İnsanların her zaman “İsa benim yüreğimde” dediklerini duyarım, ama Kutsal Kitap O’nun Tanrı’nın sağında
oturduğunu açıkça belirtir (Markos 16:19’a bakın). Elçilerin İşleri
1:9-11’de şöyle okuyoruz:
İsa bunları söyledikten sonra, onların [öğrencilerinin] gözleri önünde yukarı alındı. Bir bulut O'nu alıp gözlerinin
önünden uzaklaştırdı. İsa giderken onlar gözlerini göğe
dikmiş bakıyorlardı. Tam o sırada, beyaz giysiler içinde iki
adam yanlarında belirdi. “Ey Celileliler, neden göğe bakıp
duruyorsunuz?” diye sordular. “Aranızdan göğe alınan İsa,
Kutsal Ruh Kimdir?
23
göğe çıktığını nasıl gördünüzse, aynı şekilde geri gelecektir.”
Aslında melek olan iki kişi, öğrencilere İsa’nın göğe alındığı
gibi geri geleceğini çok kesin bir dille vurguladılar. Başka bir deyişle, bulutlar üzerinde gelmeden, İsa yeryüzüne geri dönmeyecektir. İsa bulutlar üzerinde geri döndü mü? Bunun yanıtı açıkça
hayırdır. Bu da İsa’nın şu anda hâlâ gökte Tanrı’nın sağ yanında
olduğu anlamına gelir.
İstefanos’un taşlandığı anı düşünün. Elçilerin İşleri 7:55-56’da
şöyle okuyoruz:
Kutsal Ruh’la dolu olan İstefanos ise, gözlerini göğe dikip
Tanrı’nın görkemini ve Tanrı’nın sağında duran İsa’yı
gördü. “Bakın” dedi, “Göklerin açıldığını ve İnsanoğlu’nun Tanrı’nın sağında durmakta olduğunu görüyorum.”
Gelecek kuşaklar boyunca anımsanacak olan bu kutsal anın
beklentisi içinde kendi uğruna şehit olanı onurlandırmak için tüm
görkemi içinde ayakta duran İsa’yı hayal etmeye çalışın. Bu öykü
görkemli birleşmenin güzel bir betimlemesi olduğu kadar, aynı
zamanda inkâr edilmez bir şekilde İsa’nın şu anda Baba’nın yanında
oturmakta olduğu gerçeğini hatırlatma görevi görmektedir.
Gerçek şu ki, İsa, yaklaşık olarak iki bin yıldır bu görkemli
konumda bulunmaktadır. O burada yeryüzünde değil. O’nun yüreklerimizde yaşadığını söylemenin hoşumuza gittiğini biliyorum, ama
gerçek şu ki, yüreklerimizde konut kuran Kutsal Ruh, yani İsa Mesih’in Ruhu’dur.
Kutsal Ruh’a hem Baba Tanrı’nın Ruhu, hem de İsa Mesih’in
(Oğul’un) Ruhu olarak atıfta bulunulduğunu ayırt etmemiz önem-
24
lidir. Buna ilişkin bazı örneklere bakalım.
Pavlus, Filipililer 1:19’da, “Çünkü dualarınızla ve İsa Mesih'in
Ruhu yardımıyla bunun bana kurtuluş getireceğini biliyorum” der.
İsa, açık bir biçimde kendi yerine Kutsal Ruh’u gönderebilmesi için
yeryüzünden ayrılmak zorunda olduğunu belirtmiştir. Pavlus burada
açıkça dirilen İsa’ya değil, Kutsal Ruh’a (Yardımcı’ya) atıfta bulunmaktadır, çünkü İsa artık yeryüzünde değildir.
Matta 10:20’de İsa şöyle duyurur, “Çünkü konuşan siz değil,
aracılığınızla konuşan Babanız’ın Ruhu olacak.” İsa, öğrencilerinin
Müjde uğruna zulüm görüp denenecekleri gelecek bir zamandan söz
etmektedir. Baba’nın Ruhu (Kutsal Ruh) onlara rehberlik yapıp
ağızlarına doğru sözleri koyacaktır.
Şimdi bile, bu cümleleri yazarken, bu sözcükler benim aklımın
veya deneyimimin bir sonucu olarak ortaya çıkmamakta. Baba’nın
Ruhu benim aracılığımla öğretmekte. Kendi gücümle öğretmeyi
denedim; inanın bana, sonuç sadece berbat olur. Kimliğim ve yaptıklarım Kutsal Ruh’un güçlendirmesi olan lütfun bir eseridir. İyi
haber şu ki, O beni hiçbir zaman kimsesiz ve çaresiz bırakmadı—her
zaman kendini gösterip bana öncülük etti. Alçakgönüllülükle lütufkâr Ruh’a teslim olduğum zaman (İbraniler 10:29’a bakın), zayıf
yönlerimi güçlü yönlerime dönüştürmek için hazır ve sadıktır.
Üçü Nasıl Birlikte İşlemekte?
Bu “üçte bir olma” kavramı, insansal anlayışımızın sınırlarını
aştığından, anlaşılması oldukça zordur. 1. Korintliler 12:5-7 ayetleri
Üçünün birlikte nasıl işlediklerine biraz ışık tutar:
Kutsal Ruh Kimdir?
25
Çeşitli görevler vardır, ama Rab birdir. Çeşitli etkinlikler
vardır, ama herkeste hepsini etkin kılan aynı Tanrı’dır.
Herkesin ortak yararı için herkese Ruh’u belli eden bir
yetenek veriliyor. (1. Korintliler 12:5-7)
Bu metni okurken, Baba, Oğul ve Kutsal Ruh’un hepsinin ayrı
işlevleri olduğunu keşfediyoruz. Baba etkinlikleri başlatır (6. ayet),
Oğul görevleri dağıtır (5. ayet) ve Kutsal Ruh da yetenekleri sergiler
(7. ayet); ama hepsi birlikte aynı amaç için çalışır.
Eğer siz veya ben bir ev yapmaya karar verseydik, neye ihtiyacımız olurdu?
Evi inşa etmeleri için bir mimar, bir ustabaşı ve bir de işçiler (alt
yükleniciler) tutmamız gerekirdi. Bu aydınlatıcı örnekte, mimar
Baba’dır, ustabaşı İsa ve evi inşa eden işçileri de Kutsal Ruh temsil
etmektedir—O yaratılışın “Sergileyeni, ortaya çıkaranıdır.” Herhangi bir evin inşası için her üç rol de kesinlikle gereklidir.
Tanrı’nın Parmağı
Gelin birlikte aynı olayın Kutsal Kitap’ta geçen iki ayrı kaydına
bakalım. İsa, henüz cine tutsak birini iyileştirmiştir. İnsanlar şaşkınlık içinde, ama Ferisiler kendi kendilerine şöyle düşünmekteler,
Bu adam, cinleri ancak iblisin gücüyle kovuyor (Matta 12:23-24).
28. Ayette İsa’nın onların bu düşüncelerine verdiği karşılığı okuyoruz: “Ama ben cinleri Tanrı’nın Ruhu’yla kovuyorsam, Tanrı’nın
Egemenliği üzerinize gelmiş demektir.”
Luka da bu bildirinin kaydını verir, ama Matta’nın kaydından
birazcık farklı bir şekilde aktarır. Luka 11:20’de şöyle denir, “Ama
26
ben cinleri Tanrı’nın eliyle (parmağıyla) kovuyorsam, Tanrı’nın
Egemenliği üzerinize gelmiş demektir.” Hem Luka, hem de Matta
burada Kutsal Ruh’a atıfta bulunmaktalar. Yazarların sıklıkla yaptığı gibi, Luka, Kutsal Ruh’un işlevini O’nun kişiliğiyle uyum içinde
tanımlamaktadır. Bu nedenle, Kutsal Ruh’un “Tanrı’nın parmağı”
olduğu sonucunu çıkarabiliriz.
Kutsal Ruh’un işlevi, yalnızca Tanrı’nın parmağı olarak değil,
ama Tanrı’nın eli veya Tanrı’nın kolu olarak da ifade edilebilir. Kutsal Kitap, Tanrı’nın halkını “Güçlü eli, kudretli koluyla” (Mezmur
136:12) kurtardığını dile getirir.
Mezmur 8:3 şunu duyurur, “Seyrederken ellerinin (parmaklarının) eseri olan gökleri, oraya koyduğun ayı ve yıldızları...” Çoğu
imanlı aslında yıldızları ve gezegenleri göklere yerleştirenin Kutsal
Ruh olduğunu fark etmez; tüm yaratılışı O ortaya çıkarmıştır. Yaratılış 1:2’de “…Tanrı’nın Ruhu’nun suların üzerinde dalgalandığını”
okuyoruz. Baba’nın harekete geçmesini, yaratılış sürecini başlatmasını bekliyordu. Oğul da “Işık olsun” diyerek görevi yerine getirmiştir, çünkü İsa Tanrı’nın Sözü’dür. “Işık olsun” dendiğinde,
Oğul Baba’nın isteğini yerine getirmiş ve Kutsal Ruh da konuşulanı
yaratmıştır.
Tanrı’nın Ruhu’nun büyüklüğü ve görkemi hakkındaki en çok
sevdiğim metinlerden biri, Yeşaya 40:12-15’te bulunur. Orada şöyle
okuyoruz:
Kim denizleri avucuyla, gökleri karışıyla (parmaklarıyla)
ölçebildi? Yerin toprağını ölçeğe sığdıran, dağları kantarla,
tepeleri teraziyle tartabilen var mı? RAB’bin düşüncesine
kim akıl erdirebildi? O’na öğüt verip öğretebilen var mı?
Akıl almak, adalet yolunu öğrenmek için RAB kime da-
Kutsal Ruh Kimdir?
27
nıştı ki? O’na bilgi veren, anlayış yolunu bildiren var mı?
RAB için uluslar kovada bir damla su, terazideki toz zerreciği gibidir. Adaları ince toz gibi tartar. (Yeşaya 40:1215)
On ikinci ayette şöyle okuyoruz, “Kim gökleri karışıyla (parmaklarıyla) ölçebildi?” Böylece Kutsal Ruh’un işleviyle tanımlandığını görebilirsiniz. O’nun hakkında biraz düşünün. Rab’bin Ruhu
tüm okyanusu elinde tutmakta. O’nun ne kadar kudretli olduğunu
görebiliyor musunuz? Ama buna karşın Baba ve Oğul’la aynı
görüşü paylaşarak, içimizde konut kurmak amacıyla yeryüzüne indi.
Ne harika ve ne muhteşem bir gerçeklik!
4. Gün
Kutsal Ruh Tanrı’dır
Şimdi gelin Kutsal Ruh’un insanın yaratılışındaki rolüne bakalım.
Şöyle okuyoruz, “RAB Tanrı Adem’i topraktan yarattı ve burnuna
yaşam soluğunu üfledi. Böylece Adem yaşayan varlık oldu” (Yaratılış 2:7). Gerçekte Adem’e biçim veren ve burnuna yaşam soluğunu
üfleyen Kutsal Ruh’tu. Bunun böyle olduğunu nasıl mı biliyorum? Eyüp 33:4’ye şöyle yazar, “Beni Tanrı’nın Ruhu yarattı, Her
Şeye Gücü Yeten’in soluğu yaşam veriyor bana.” Kutsal Ruh sadece
Adem’e biçim vererek ve burnuna yaşam soluğunu üfleyerek kalmadı, aynı zamanda size ve bana da biçim vermiş ve burnumuza
yaşam soluğunu üflemiştir. Mezmur 139:3 şunu dile getirir, “İç
varlığımı sen yarattın, annemin rahminde beni sen ördün.” Aslına
bakarsanız, Tanrı’nın Ruhu gördüğümüz herşeyi yaratmıştır, çünkü
Süleyman’ın Özdeyişi 26:10 şunu der, “Her şeye biçim veren büyük
28
Tanrı...” (Kitabı Mukaddes çevirisi) Gördüğümüz yaratılış Kutsal
Ruh’un Baba’nın yaratıcı arzusunu sahnelediği için ortaya çıkmıştır.
Kutsal Ruh’un Tanrı olduğu gerçeğini açıkça gördüğünüzü
umut ediyorum. Gelin şimdi birlikte Kutsal Kitap’ta Kutsal Ruh için
kullanılan bazı farklı adlara bakalım. Şu adlarla çağrılmakta:
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
Kutsal Ruh (96 kez)
Rab’bin Ruhu (28 kez)
Tanrı’nın Ruhu (26 kez)
Sonsuz Ruh (İbraniler 9:14)
Yardımcı (İsa tarafından Yuhanna’da 4 kez)
Tesellici (İngilizce the Amplified Bible çevirisinde sıklıkla)
Kutsal Olan (Mezmur 78:41)
Rab (2. Korintliler 3:17)
Gerçeğin Ruhu (4 kez)
Mesih’in Ruhu (Romalılar 8:9 ve 1. Petrus 1:11)
İsa Mesih’in Ruhu (Filipililer 1:19)
Öğüt Ruhu (Yeşaya 11:2)
Bilgi Ruhu (Yeşaya 11:2)
Güç Ruhu (Yeşaya 11:2)
Anlayış Ruhu (Yeşaya 11:2)
Bilgelik Ruhu (Yeşaya 11:2)
Rab korkusu Ruhu (Yeşaya 11:2)
Baba’nın Ruhu (Matta 10:20)
Yücelik Ruhu (1. Petrus 4:14)
Lütuf Ruhu (Zekeriya 12:10 ve İbraniler 10:29)
Yargı Ruhu (Yeşaya 4:4)
Ateşten Bir Ruh (Yeşaya 4:4)
Yaşam Veren Ruh (Romalılar 8:2)
Kutsal Ruh Kimdir?
•
•
•
•
•
•
•
29
Sevgi Ruhu (2. Timoteos 1:7)
Güç Ruhu (2. Timoteos 1:7)
Özdenetim Ruhu (2. Timoteos 1:7)
Peygamberlik Ruhu (Vahiy 19:10)
Vahiy Ruhu (Efesliler 1:17)
Kutsallık Ruhu (Romalılar 1:4)
Kutsal Tanrı’nın Ruhu (Daniel’de 4 kez)
O layıktır, O güçlüdür ve O harikadır!
İsa Tamamen Kutsal Ruh’a Dayanmıştır
İsa tamamen Kutsal Ruh’a dayanmıştır. Kutsal Ruh’tan anne
rahmine düştü, Ruh tarafından öğretildi, Ürdün Nehri’nde Ruh’la
güçlendirildi ve Ruh’la vaftiz olmadan önce tek bir mucize bile
yapmadı (İsa’nın Celile’nin Kana kentinde yaptığı ilk mucizeye
ilişkin Yuhanna’daki şu kayıtlara bakın: Yuhanna 1:29-34 ve
2:1-11). Kutsal Ruh tarafından yönlendirildi ve yalnızca Ruh’tan
duyduklarını konuştu.
İsa, Yuhanna 14:10’da şöyle der, “Size söylediğim sözleri
kendiliğimden söylemiyorum, ama bende yaşayan Baba kendi işlerini yapıyor.” İsa’nın “Gökteki Baba” demediğine dikkat edin.
“Bende yaşayan Baba” demiştir.
John bir dakika, İsa’nın Kutsal Ruh’u Babası olarak mı çağırdığını söylüyorsun? Neden çağırmasın? Meleğin Yusuf’a ne dediğini dinleyin: “Meryem’i kendine eş olarak almaktan korkma. Çünkü onun rahminde oluşan, Kutsal Ruh’tandır” (Matta 1:20). İsa,
30
Kutsal Ruh’tan anne rahminde oluşmuştur, dolayısıyla Kutsal Ruh’u
“Bende yaşayan Baba” olarak çağırması akla uygun geliyor.
Gerçek şu ki, İsa ve Kutsal Ruh, İsa’nın yeryüzündeki hizmet
zamanı boyunca birlikte çalışmışlardır. Aslında, İsa şu bildiride bulunmuştur: “Oğul kendiliğinden bir şey yapamaz” (Yuhanna 5:19).
Eğer İsa Tanrı’nın Oğlu olarak hizmet ve görevini yerine getirmek
için Kutsal Ruh’la süregiden bir ortaklığa gereksinim duyduysa,
bizim ne kadar daha fazla görevlerimizi yerine getirmemizde bize
yardımcı olması için Kutsal Ruh’a ihtiyacımız vardır?
Kutsal Ruh’u İsa’dan daha fazla hiç kimse tanıyamaz, öyleyse
gelin Kutsal Ruh’un yaşantılarımızdaki kişiliği, özellikleri, gücü ve
yeterlilikleri hakkında İsa’nın ne dediğine bakalım. Yuhanna
14:15-18’de İsa şöyle bildirir:
Beni seviyorsanız, buyruklarımı yerine getirirsiniz. Ben de
Baba’dan dileyeceğim. O sonsuza dek sizinle birlikte olsun
diye size başka bir Yardımcı, Gerçeğin Ruhu’nu verecek.
Dünya O’nu kabul edemez. Çünkü O’nu ne görür, ne de
tanır. Siz O’nu tanıyorsunuz. Çünkü O aranızda yaşıyor ve
içinizde olacaktır. Sizi öksüz bırakmayacağım, size geri
döneceğim.
Bu metinde birçok altı çizilmesi gereken gerçek var. İlki, “Beni
seviyorsanız, buyruklarımı yerine getirirsiniz.” İsa’nın Kutsal Ruh
hakkındaki yorumlarla söze başlaması ilginçtir. Bu aynı zamanda
İsa’nın mutlak yetkisini ve Rabliğini tanımamız gerektiğine ilişkin
bir hatırlatma da içermekte. Buyruklarını yerine getirmemize büyük
vurgu yapar. Petrus da bu gerçeği onaylar: “Biz, Tanrı’nın kendi
sözünü dinleyenlere verdiği Kutsal Ruh’la birlikte bu olayların
Kutsal Ruh Kimdir?
31
tanıklarıyız” (Elçilerin İşleri 5:32). Tanrı, Kutsal Ruh’u kendi sözünü dinleyenlere verir.
Şimdi Yuhanna 14:16’da şöyle dediğine dikkat edin, “Ben de
Baba’dan dileyeceğim. O sonsuza dek sizinle birlikte olsun diye size
başka bir Yardımcı, Gerçeğin Ruhu’nu verecek.” Gelin başka sözcüğünün Grekçe karşılığına bakalım. Yeni Antlaşma boyunca başka
sözcüğü için Grekçe’den İngilizce’ye iki ayrı sözcük çevrilmiştir.
Bu Grekçe sözcükler Heteros ve allos sözcükleridir. Heteros “farklı
bir türden bir başkası” anlamına gelir. Allos sözcüğü de “aynı türden
bir başkası” demektir. Sormamız gereken soru şu, İsa burada hangi
sözcüğü kullanıyor?
Size yanıtı vermeden önce, bu iki Grekçe sözcük arasındaki
farkı aydınlatacak bir örnek vereyim. Aklınızda şöyle bir senaryo
canlandırın: Size bir meyve parçası veriyorum; örneğin bir elma
parçası. Elmayı yedikten sonra, size soruyorum, “Bir başka meyve
parçası daha ister misiniz?”
Şimdi eğer “Evet” derseniz ve ben de size bir portakal parçası
versem, size bir “başka” meyve parçası vermiş olurum. Ancak, size
farklı türden bir başka şey verdim. Portakal da bir meyvedir, ama
elmadan farklı bir meyvedir. İşte bu heteros sözcüğüne bir örnektir.
Şimdi eğer bir başka meyve parçası isterseniz ve ben size yine
bir elma parçası versem, o zaman size aynı türden bir başka parça
vermiş olurum. Bu da allos sözcüğüne bir örnektir.
Öyleyse gelin ilk baştaki sorumuza geri dönelim. İsa, Baba bize
“başka” bir Yardımcı verecek derken, hangi sözcüğü kullanıyor?
Allos sözcüğünü kullanıyor. Dolayısıyla şöyle diyor, “Baba size
tıpkı Benim gibi olan başka bir Yardımcı verecek.” Başka bir deyişle, İsa, kendisiyle Kutsal Ruh’un aynı türden olduğunu söylüyor.
32
5. Gün
Hayat Boyu Arkadaş
İsa’nın Yuhanna 14:16’da kullandığı bir başka sözcük, Yardımcı
sözcüğüdür. Yardımcı için Grekçe’de parakletos sözcüğü kullanılır.
Parakletos sözcüğü 1. Yuhanna mektubunda İsa için de kullanılmıştır: “Yavrularım… adil olan İsa Mesih bizi Baba’nın önünde
savunur [parakletos]” (1. Yuhanna 2:1). Hem İsa, hem de Kutsal
Ruh yardımcı veya parakletos rolünü yerine getirirler. Öyleyse, bu
Grekçe sözcük ne anlama gelmekte? O günün konuşma dilinde, bir
kişinin davasını savunan bir avukatı tanımlardı. Aynı zamanda
kişisel bir danışmanı veya koçu—bir yaşam koçunu tanımlamak için
de kullanılırdı.
Parakletos, para ve kaleo adlı iki Grekçe sözcükten oluşan bir
birleşik sözcüktür. Para “çok yakın” demektir. Pavlus, bu sözcüğü
Timoteos’la olan ilişkisini tanımlamak amacıyla kullanmıştır.
Pavlus’a elçi Timoteos’tan daha yakın biri yoktu (Filipililer 2:20’ye
bakın). Eşim Lisa bana para’dır. Yeryüzünde bana ondan daha yakın hiç kimse yoktur. Onunla olan ilişkimi tanımlarken bu sözcüğü
kullanırım.
İkinci Grekçe sözcük olan kaleo da “el veya baş işaretiyle seslenmek veya çağırmak” anlamına gelir. Elçiler çağrılarını tanımlarken Kutsal Kitap’ta sıkça bu sözcüğü kullandılar. Örneğin, Pavlus, “Öteki Uluslar’a bir elçi olarak çağrıldım” derken, burada Grekçe kaleo sözcüğünü kullanmıştır. “Çağrı” kavramı, yazgı ve eylem
düşüncelerini çağrıştırır.
Bu iki Grekçe sözcüğü birleştirdiğimizde, İsa’nın ne iletmek
istediğine ilişkin çok daha iyi bir anlayışa sahip oluruz. Temel ola-
Kutsal Ruh Kimdir?
33
rak şunu diyor, Kutsal Ruh, bizlere koçluk, yönlendiriş, öğretiş ve
danışmanlık sağlaması amacıyla kalıcı ve sürekli olarak her birimizin yanında olmaya çağrılmıştır. Bu O’nun çağrısı veya görevidir
ve asla yorulmadan bize yardım etmek için bizimle birlikte sürekli
yolculuk etmektedir! İsa, Kutsal Ruh’un sonsuza dek bizimle
birlikte kalacağını söylemiştir (Yuhanna 14:16). O bizi asla terk
etmeyecek ve yüzüstü bırakmayacaktır. Ne harika bir vaat! İsa temel
olarak Kutsal Ruh’un O’nun (İsa’nın) yaşantılarımızda başlattığı
aynı iş ve görevin devamını sağlayacağını dile getirmektedir.
Sık sık insanların şöyle dediklerini duyarım, “Ah, eğer İsa’yla
birlikte olsaydım, O’na bir sürü soru soracaktım.” O soruları neden
Kutsal Ruh’a yöneltmiyorsunuz? İşte burası son derece önemli bir
noktadır, çünkü bu noktada Kutsal Ruh’a ilişkin algılarımız ön plana
çıkacaktır. Eğer O’nu basitçe belirsiz bir varlık olarak algılarsak,
O’na, öğreten ve koçluk eden biri olarak yaklaşmayacağız. Kutsal
Ruh bir varlık değil, Tanrı’dır. Eğer gerçekten O’nun Tanrı’nın
Sözü’nün söylediği kişi olduğuna inanırsak, O’nu istekli, öğretmeye, yardım etmeye ve koçluk yapmaya yeterli, her şeyi bilen ve
her şeye gücü yeten biri olarak bilip saygıyla O’na yaklaşacağız.
Evet, O bizimle yakın ve içten bir şekilde konuşmak istiyor.
Ne yazık ki, Kutsal Ruh, Kilise’de en çok göz ardı edilen
Kişi’dir. Kaç kere bir araya geldiğimizde, O’nu onurlandırmadık ve
hatta adını bile anmadık? Kalıcı ve sürekli olarak içimizde konut
kurmaya ve bizimle birlikte olmaya çağrılan Kutsal Ruh’la kaç kez
sabah, öğleden sonra, akşam, hatta bütün gün tek bir kelime bile
konuşmadık?
34
Sarsıcı Bir İfade
İsa, Yuhanna 16:7’de insanın aklını başından alan sarsıcı bir
ifade kullanmıştır: “Size gerçeği söylüyorum...”
Bu metni incelemeye devam etmeden önce, sizin için bir resim
çizmek istiyorum. İsa burada öğrencilerine konuşuyor. Üç yılı aşkın
bir süre boyunca bu öğrencilerle birlikteydi. Söylediği her şey yerine
geldi. “Rüzgâr dinsin” dedi ve rüzgâr dindi. “Belirli bir yerde bir
sıpa bulacaksınız” dedi ve gerçekten de sıpayı aynen söylediği yerde
buldular. İsa’ya ihanet eden daha ortaya çıkmadan önce, öğrencileri
arasında bir ihanetçinin olduğunu söyledi. İncir ağacına kurumasını
buyurdu ve ağaç yirmi dört saat içinde kurudu. İsa’nın söylediği her
şey gerçekleşti ve sözlerine şu ifadeyle başlıyor, “Size gerçeği söylüyorum…” Aslında, İsa’nın söylemek üzere olduğu sözler, öğrencilerin aklını başından alacaktı, dolayısıyla gerçeği söylediğini bilmelerinden emin olmak istiyordu.
Peki, İsa bunun devamında ne diyor? “Size gerçeği söylüyorum, benim gidişim sizin yararınızadır. Gitmezsem, Yardımcı size
gelmez. Ama gidersem, O’nu size gönderirim” (Yuhanna 16:7). The
New Living Translation adlı İngilizce Kutsal Kitap çevirisi, “Benim
gitmem sizin için en iyisidir” der.
Kendinizi İsa’nın öğrencilerinin yerine koyun. Tanrı’nın Oğlu
olarak bildiğiniz önderiniz, biraz önce sizi bırakması gerektiğini
söyledi—ve O’nun gitmesi sizin yararınızaymış. Bu bana çılgınca
bir fikir olarak geliyor. Eğer Tanrı’ysa, sizinle kalması sizin için
daha yararlı olmaz mıydı? Öğrencilerin de aynı şeyi düşündüklerinden eminim. İşte tam da bu nedenle, İsa “Size gerçeği söylüyorum...” diyerek sözlerine başlamıştır.
Kutsal Ruh Kimdir?
35
Peki öyleyse, öğrenciler ve siz ve ben de dahil olmak üzere
gelecek tüm inanlı kuşaklar için İsa’nın gitmesi neden daha yararlıydı? Şunu düşünün. Eğer İsa yeryüzünü hiç terk etmemiş olsaydı,
Kutsal Ruh asla yanı başımızda olmayacaktı. Eğer İsa’dan bir şey
almak istesem, kilometrelerce yolu katedip O’na gitmek zorunda
kalacaktım. Yolculuğum herhalde dünyanın en yoğun havaalanı
olan Tel Aviv’e bir uçak seyahatiyle başlayacaktı. Ardından Celile’ye gitmek için bir araç kiralamam gerekecekti. Orada da uygun
bir konaklama yeri bulmak zorunda olacaktım, çünkü tüm oteller
tamamen dolu olacaktı. Daha sonra İsa’yı bulmak zorunda kalacaktım. Çok zor olmayacaktı, çünkü milyonlarca insan O’nunla konuşmak için sırada bekliyor olacaktı. O’nu bulduktan sonra, insanlığın
bildiği en karışık kuyrukları ağır ağır ve güçlükle geçmek zorunda
kalacaktım, çünkü herkes İsa’ya bir soru sormak veya bir dileğini
iletmek isteyecekti.
Uzun bir kuyruk olacağından, büyük olasılıkla İsa’yla başbaşa
görüşmem yalnızca altmış saniyelik bir süreyle sınırlandırılacaktı,
dolayısıyla soru ve isteklerimi önceden hazırlamalıydım. Ve İsa’nın
uyumak ve yemek yemek zorunda olacağını da unutmayın, o bakımdan kalabalıklara günde yalnızca on dört saat ayırabilecekti. Bu
gidişle, İsa, eğer herkesle yalnızca 60 saniye geçirmiş olsaydı, günde
840 kişiyi görebilecekti. Bu nedenle, İsa’nın bir milyon insanı görmesi 1190 gün (3.2 yıl) alacaktı. Yeni insanların da durmadan insan
seline katılacağını da anımsayın veya acil ihtiyaçları ve istekleri
olanlar için “hızlı geçiş” sırası olsaydı ne olacaktı? Bu insanlar her
zaman benden önce içeri gireceklerdi, değil mi? Sanırım böylesi bir
durumda İsa’ya ulaşmanın neredeyse imkânsız ve kesinlikle olanakdışı olduğunu tahmin edebiliriz.
36
İyi haber şu ki, Kutsal Ruh daima bizimle birliktedir. Uyumak
veya yemek yemek zorunda değildir. Milyarlarca farklı insanla
milyarlarca konuşmayı aynı anda yapabilir. Kutsal Ruh’a ilişkin
anlayışımızın Tanrı’nın Sözü’yle kökten bir biçimde değişmesine
izin verirsek, İsa’nın neden “Benim gitmem sizin yararınızadır”
dediğini anlamaya başlayacağız.
Unutmayın, Kutsal Ruh tıpkı İsa’ya benzer: İsa gibi öğretir, İsa
gibi Tanrı’nın şeylerini açıklayıp aydınlığa kavuşturur ve O burada
bizimle birliktedir! Kutsal Ruh’un ne kadar harika olduğunu anlamaya başlıyor musunuz? Bu cümleleri yazarken bile, Kutsal Ruh
O’nun sesini ve varlığını sınırladığım zamanları bana gösteriyor. Yinelemek gerekirse, Kutsal Ruh, rehberimiz, danışmanımız, koruyucumuz ve koçumuzdur—O’nun yaşantılarımıza etkin bir biçimde
dahil olmasına ihtiyacımız var!
Bir sonraki bölümde harika Tanrımız’la yakın ve kişisel paydaşlığın ne anlama geldiğini derinlemesine inceleyeceğiz.
1. Gün Adanma Zamanı
KUTSAL RUH’U TANIYALIM
Ama Baba'nın benim adımla [Benim yerime, beni temsil etmek ve
benim adıma hareket etmek için] göndereceği Yardımcı (Danışman,
Tesellici, Yakarışçı, Savunucu/Avukat, Güçlendirici, Yanında Duran),
Kutsal Ruh, size her şeyi öğretecek.
—Yuhanna 14:26 (İngilizce AMP çevirisi)
Kutsal Ruh gerçekten harikadır! Mesih’e iman sayesinde kurtulmamızdan sonraki en iyi armağan, O’nu almak, O’nunla dolmaktır! Kutsal
Ruh kimdir? Deneyimli yazar ve hayat boyu bir kilise önderi olan A.
W. Tozer şunları paylaşır:
“Kutsal Ruh bir heves veya coşkun olma hali değildir… O bir
Kişi’dir. Bunu büyük harflerle yazın—Kutsal Ruh, var oluşun
bir başka moduna sahip bir Varlık değil, kendisi bir kişinin
sahip olduğu tüm özellik ve güçlere sahip bir Kişi’dir. Madde
değil, özdür, gerçektir... Kutsal Ruh, herhangi bir kişinin
sevmek, görmek, düşünmek, duymak ve arzulamak için
sahip olduğu irade, zeka, duygu, bilgi, sempati ve yeterliliğe
sahiptir.”
Bu çalışmaya başlamadan önce, Kutsal Ruh’un kim olduğunu düşünüyordunuz? Bu bölüm, kişisel olarak Kutsal Ruh’un kim olduğuna
ilişkin anlayışınızı nasıl geliştirmiştir?
________________________________________________________
________________________________________________________
________________________________________________________
________________________________________________________
________________________________________________________
38
Kutsal Kitap’ta Kutsal Ruh için kullanılan adların bulunduğu liste
üzerinde derin bir şekilde düşünün (28. Sayfaya bakın). Bu adlar size
O’nun kim olduğunu göstermektedir?
________________________________________________________
________________________________________________________
________________________________________________________
Tanrı’yla sağlıklı bir ilişki geliştirmek için Kutsal Ruh’un Baba ve Oğul’la
eşit bir Kişi olduğunu bilmek son derece önemlidir…
“…Oğul ne ise, Kutsal Ruh da odur. Baba ne ise, Kutsal Ruh
da odur. Kutsal Ruh O’nun Kilisesi’ndedir. O’nu nasıl bulacağız? Tamamen İsa’ya benzeyecektir. Yeni Antlaşma’yı
(İncil’i) okudunuz ve İsa’nın nasıl olduğunu biliyorsunuz. İşte
Kutsal Ruh da tıpkı İsa’ya benzer, çünkü İsa Tanrı’ydı ve
Kutsal Ruh da Tanrı’dır. Baba da tıpkı Oğul’a benzer; İsa’nın
neye benzediğini Baba’nın neye benzediğini bilerek bilebilirsiniz. Ve Kutsal Ruh’un neye benzediğini, İsa’nın neye
benzediğini bilerek bilebilirsiniz.”
Kutsal Ruh’u yepyeni bir bakış açısıyla görüyor musunuz? O’nun
karakterinin bu farklı özellikleri yaşantınızda O’nunla daha fazla zaman
geçirme konusunda sizi yüreklendirip motive ediyor mu?
________________________________________________________
________________________________________________________
________________________________________________________
________________________________________________________
Daha Fazla Çalışma için Bakınız...
Yuhanna 12:44-45; 14:8-11; 2. Korintliler 4:4; Koloseliler
1:15-19; İbraniler 1:3.
Kutsal Ruh Kimdir?
39
O TANRI’DIR, BİR VARLIK DEĞİLDİR
Rab ve Ruh bir ve aynıdır….
—2. Korintliler 3:17 (İngilizce CEV çevirisi)
Tanrı’nın çocuğu olarak size değerli ve çağlar boyunca vaat edilmiş bir
armağan verilmiştir: Kutsal Ruh armağanı (Galatyalılar 4:6’ya bakın).
Tanrı’nın Ruhu galakside hareket eden gizemli bir güç veya kuvvet
değildir. Tanrı’nın Kutsal Ruh’u Tanrı’nın kendisidir—hiçbir şeyden
mahrum bırakılmadan O’nun doluluğudur.
On dokuzuncu yüzyıl hizmetkârlarından ve 200’den fazla kitabın yazarı
Andrew Murray, Kutsal Ruh için şunları söylemiştir, “O, Baba ve Oğul’la
birdir” ve Tanrı’nın görkeminin “dolu ve mükemmel esinini getirir.”
Sözlerine şöyle devam eder:
“Eski Antlaşma’da Tanrı tarafından bize vaat edilmiş olan
her şeyi, İsa Mesih’teki tanrısal lütfun ortaya çıkardığı ve
bize getirdiği her şeyi, Kutsal Ruh şimdi sahiplenmemizi
sağlıyor. O’nun sayesinde, Tanrı’nın tüm vaatleri, Mesih’te
bulunan lütfun ve kurtuluşun tamamı, kişisel olarak bizim
olur ve onları deneyim ederiz.”
Bunu anladınız mı? Tanrı’nın tüm vaatleri Kutsal Ruh aracılığıyla
yerine getirilir ve kişisel olarak bizim olurlar ve onları deneyim
ederiz. Bu yalnızca bir insanın görüşü değildir; Kutsal Kitap’ın bir
gerçeğidir. Aşağıdaki Kutsal Yazı metinlerini dikkatlice okuyup
üzerinde derin derin düşünün.
Bizi Mesih’te her ruhsal (Kutsal Ruh tarafından verilen)
kutsamayla göksel yerlerde kutsamış olan Rabbimiz İsa
Mesih’in (Mesih) Babası Tanrı’ya övgüler (yücelik, hamd ve
görkem) olsun!
—Efesliler 1:3 AMP çevirisi
Tanrı’yı hoşnut eden yaşantımızdaki her şey, bizi Tanrı’ya
davet edeni [Kutsal Ruh’u] kişisel ve yakın bir şekilde
40
tanımamızla mucizevi bir biçimde bize verilmiştir. Bu davet,
ömrümüz boyunca aldığımız en iyi davettir!
—2. Petrus 1:3 İngilizce The Message çevirisi
{Köşeli parantezdeki ifade açıklama için konulmuştur.}
Yazılmış olduğu gibi, “Tanrı’nın kendisini sevenler için hazırladıklarını hiçbir göz görmedi, hiçbir kulak duymadı, hiçbir
insan yüreği kavramadı.” Oysa Tanrı Ruh aracılığıyla bunları bize açıkladı. Çünkü Ruh her şeyi, Tanrı’nın derin düşüncelerini bile araştırır.
—1. Korintliler 2:9-10
Kutsal Ruh bu Kutsal Yazılar aracılığıyla size neler açıklayıp gösteriyor?
________________________________________________________
________________________________________________________
________________________________________________________
________________________________________________________
Kutsal Ruh’un kimliğine ilişkin sahip olduğunuz algılama yüzünden
O’nun yaşantınızdaki varlığını ve gücünü sınırlıyor musunuz? Şimdi
durun ve dua edin. O’ndan algılamanızda değişmeniz gereken yeri
veya noktayı size göstermesini isteyin. Size açıkladığı şeyleri yazın.
________________________________________________________
________________________________________________________
________________________________________________________
________________________________________________________
İnternette “Kutsal Ruh’la” veya “Kutsal Ruh aracılığıyla”
veya “Kutsal Ruh’tan” ifadelerini araştırın (İngilizce
www.biblia.com ve Türkçe için ww.kutsalkitap.com).
Ayrıca 1. Korintliler 12:4-11, Galatyalılar 5:5,
2. Selanikliler 2:13’e bakın.
Kutsal Ruh Kimdir?
41
O YAŞAM RUHU’DUR
Çünkü yaşam veren Ruh’un yasası, Mesih İsa sayesinde
beni günahın ve ölümün yasasından özgür kıldı.
—Romalılar 8:2
Kutsal Ruh, Yaşam Ruhu’dur! Ne harika bir ad! Bunu bir düşünün.
Yaşam her şeydir. Yaşam, sağlık, büyüme, tazelik, enerji, güç ve dinçliğin bütün yönlerini kapsar. Yaşam Ruhu’nda, ölümün gölgesi işlemez
—hastalık, rahatsızlık, bitkinlik veya yorgunluk, bayatlık veya çürüme
yoktur— hiçbir ölüm biçimi söz konusu değildir.
Yaşam Ruhu, yaratılış zamanında vardı ve yeryüzünün her alanına
yaşam üflüyordu. Uluslararası çapta hizmet vermiş olan Rab’bin işçisi
ve müjdeci Lester Sumrall şu cümlelerle bunu onaylar:
“Kutsal Ruh’un etkinliğini gördüğümüz ilk kayıt Yaratılış
1:2’dedir. Kutsal Kitap’ın ilk sayfasının ve ikinci ayetinin
Kutsal Ruh’un etkinliğini göstermesi dikkat çekicidir. …
Kutsal Ruh, karışıklıktan güzellik ve sevimliliğin olduğu bir
düzen yaratmıştır. Yeryüzü boş ve biçimsizdi. Tanrı, O’nun
yaratıcı eserini ortaya çıkarma işinde sürece dahildi ve Kutsal Ruh, O’na yardım etmek amacıyla harekete geçmiştir.
Tanrı’nın Ruh’u suların üzerinde harekete geçti ve karışıklıktan (kaos) düzen (kozmos) meydana geldi.”
Yaşantınızın hangi alanında boşluk ve karışıklık görmektesiniz? Yaşam
kaynağı olan Kutsal Ruh’un güzellik, düzen ve özgürlük getirmesine
ihtiyaç duyduğunuz hangi alanlarınız var? Dua edip O’ndan bunu size
göstermesini isteyin. Duayla bu alanları O’na teslim edin, o alanların
üzerinde harekete geçmesini ve bir düzen getirmesini dileyin, tıpkı
yaratılışta yaptığı gibi.
________________________________________________________
________________________________________________________
________________________________________________________
42
________________________________________________________
________________________________________________________
Filipililer 4:6-8, 1. Petrus 5:7, Mezmur 37:4-6.
Sıradan yaşantınızın yoğunluğundan yoruldunuz mu? Yaşam Ruhu sizi
kendi gücüyle güçlendirmek istiyor. O’nunla zaman geçirdikçe ve O’nu
tanıdıkça, gücünüzü yenileyeceksiniz. Aşağıdaki Tanrı’nın güçlü vaatleri üzerinde derin derin düşünmek için zaman ayırın:
Bilmiyor musun, duymadın mı? Ebedi Tanrı, RAB, bütün
dünyayı yaratan, ne yorulur ne de zayıflar, O'nun bilgisi
kavranamaz. Yorulanı güçlendirir, takati olmayanın kudretini
artırır [kudretinin çoğalmasını ve bollaşmasını sağlar].
—Yeşaya 40:28-29 AMP çevirisi
Eğer diri ve var olan Tanrı, İsa’yı ölümden diriltip yeniden
yaşama getirdiyse, İsa’ya yaptığı aynı şeyi, yani sizi de diri
olarak kendisine getireceği akla uygun geliyor, değil mi?
Tanrı içinize yaşamını üflediğinde (ve bunu yapar, İsa’ya
yaptığından dolayı emin olabilirsiniz), ölümden özgür kılınırsınız. O’nun Ruhu’nun içinizde yaşamasıyla, bedeniniz
de İsa’nın diri olduğu kadar diri olacaktır!
—Romalılar 8:11 The Message çevirisi
Beni güçlendiren (Mesih’in) aracılığıyla her şeyi yapabilirim
[İçime içsel güç aşılayan Mesih’in aracılığıyla herhangi bir
şeye hazır ve eşitim...]
—Filipililer 4:13 AMP çevirisi
Bu Kutsal Yazılar aracılığıyla Kutsal Ruh size ne konuşuyor? İçinize
içsel bir güç aşılaması ve İsa’nın yeryüzünde yaşarken diri olduğu
kadar sizi canlandırmasını isteyen bir dua yazın.
Yaratılış 1:2, Nehemya 9:6, Yeşaya 40:12-15, Mezmur
8:3-, 104:24-30 ve Eyüp 33:4
Kutsal Ruh Kimdir?
43
TAMAMEN O’NA DAYANMALIYIZ
‘Güçle kuvvetle değil, ancak benim Ruhum’la başaracaksın’ diyor.
Böyle diyor Her Şeye Egemen RAB.
—Zekeriya 4:6
Tanrı’nın Oğlu İsa Mesih, tamamen Baba’nın Ruhu olan Kutsal Ruh’a
dayanıyordu. O’nun yaşamındaki her şey, doğumundan dirilişine dek,
her şey Kutsal Ruh’un işinin bir sonucu olarak meydana gelmiştir.
Kutsal Kitap bize şunları bildirir:
Kutsal Ruh’tan anne rahminde oluştu – Matta 1:20, Luka 1:31-35.
Kutsal Ruh tarafından yönlendirildi – Matta 4:1, Luka 4:1.
Kutsal Ruh tarafından güçlendirildi – Luka 4:14, 18-19, Yuhanna 3:34.
Kutsal Ruh tarafından öğretildi ve O’na itaat etti
– Yuhanna 5:19-20, 30 ve 14:10.
İsa Yahudi yetkililere şöyle karşılık verdi: “Size doğrusunu
söyleyeyim, Oğul, Baba’nın yaptıklarını görmedikçe kendiliğinden bir
şey yapamaz. Baba ne yaparsa Oğul da aynı şeyi yapar. Çünkü Baba
Oğul’u sever ve yaptıklarının hepsini O’na gösterir. Şaşasınız diye
O'na bunlardan daha büyük işler de gösterecektir. “Ben kendiliğimden
hiçbir şey yapamam. İşittiğim gibi yargılarım ve benim yargım adildir.
Çünkü amacım kendi istediğimi değil, beni gönderenin
istediğini yapmaktır.”
—Yuhanna 5:19-20 ve 30
Yukarıda Yuhanna 5’teki İsa’nın bağımsızlık ilanı üzerinde dikkatli bir
biçimde derin derin düşünün. Kutsal Ruh size İsa’nın kendisiyle olan
44
ilişkisi hakkında neler açıklıyor? Bu size nasıl meydan okumakta ve sizi
motive etmekte?
________________________________________________________
________________________________________________________
________________________________________________________
________________________________________________________
________________________________________________________
Elçilerin İşleri 5:32, Romalılar 8:16, Galatyalılar 4:6,1. Yuhanna 3:24 ve 4:13.
Kutsal Ruh ve O’nunla ilişkimiz hakkında tekrarlanan hangi iki gerçeği
belirleyebilirsiniz?
________________________________________________________
________________________________________________________
________________________________________________________
________________________________________________________
Galatyalılar Kilisesi’ndeki ilk Mesih inanlıları gibi, bazen Kutsal Ruh’a
ne kadar ihtiyaç duyduğumuzu unutuyoruz. Luka 11:13’le birlikte Galatyalılar 3:2-9’u dikkatlice okuyun. Kutsal Ruh’un süregiden yardımını
almak hakkında hangi dersleri öğrenebilir ve kendi yaşantınızda uygulayabilirsiniz?
________________________________________________________
________________________________________________________
________________________________________________________
________________________________________________________
Kutsal Ruh Kimdir?
45
O, SONSUZA DEK
ARKADAŞINIZDIR!
Baba’yla konuşacağım ve her zaman sizinle birlikte olması için size
başka bir Arkadaş sağlayacak. Bu Arkadaş Gerçeğin Ruhu’dur.
—Yuhanna 14:16-17 The Message çevirisi
Kutsal Ruh en iyi arkadaşınız olmak istiyor! Yanınızda olmak, yedi gün
yirmi dört saat sonsuza dek Yardımcınız olmak istiyor. Kutsal Kitap
şöyle bildirir, “Tanrı içimize (konut kurmak üzere) koyduğu ruhu kıskançlık derecesinde özler” (Yakup 4:5 AMP çevirisi).
Kutsal Ruh’la gerçek dostluk paha biçilmezdir. O’nun varlığı ve gücü,
eşsiz nitelikte sonsuz bir doyum sağlar. İsa, Kutsal Ruh hakkında
konuşurken, şöyle demiştir, “Oysa benim vereceğim sudan içen sonsuza dek susamaz. Benim vereceğim su, içende sonsuz yaşam için
fışkıran bir pınar olacak” (Yuhanna 4:14). Bu ayeti daha fazla açıklamak için müjdeci ve eğitmen R. A. Torrey şöyle demiştir:
“Su burada Kutsal Ruh’u simgeler. Dünya, insanı asla doyuma ulaştıramaz. Her dünyasal sevinç için şu sözler söylenmelidir: ‘Bu sudan içen yine susayacaktır.’ Ama Kutsal Ruh’un
her aç ve özlem duyan canı doyurma gücü vardır. Yalnızca ve
yalnızca Kutsal Ruh insan yüreğini tatmin edebilir.
Eğer Kutsal Ruh’un içinize akmasına ve sizden de dışarıya
taşmasına izin verirseniz, asla susamayacaksınız. Kutsal
Ruh birçok kişinin canına diri suyunu dökünce, anlatılmaz
sevinç ve ifade edilmez bir doyum ortaya çıkmıştır. Sizin de
içinizde bu diri pınarınız var mı? Pınarınız tıkanmış mı?
Pınarınızdan sonsuz bir yaşam fışkırıyor mu?”
Torrey tarafından dile getirilen soru üzerinde derin düşünün: “İçimde bu
diri pınar var mı? Kutsal Ruh’un ifade edilmez doyumunu deneyim
ediyor muyum? Etmiyorsanız, neden etmiyorsunuz?” Ardından Kutsal
46
Ruh’a kendinizi O’nun dostluğuna teslim etmek amacıyla her gün ve
daha özgür bir biçimde ne yapabileceğinizi size göstermesini isteyin.
Size gösterdiği şeyi yazın.
________________________________________________________
________________________________________________________
________________________________________________________
________________________________________________________
Rab’bin (ki Kutsal Ruh’tur) önünde sessizce bekleyin. Size kendisini
daha gerçekçi bir şekilde göstermesini isteyin—daha önce olduğundan
daha gerçek. Sevgisini, kabul edişini ve esenliğini üzerinize bolca dökmesini isteyin. Acele etmeyin. Sakin olun ve deneyim yoluyla O’nun
Tanrı olduğunu bilin. Size konuştuğu herhangi bir şeyi yazın.
________________________________________________________
________________________________________________________
________________________________________________________
________________________________________________________
Kutsal Ruh’la, olduğunuz gibi olma özgürlüğüne sahipsiniz. Sizi içten ve
dıştan tanıyor. “Kendinizi bulamadığınız” anlarda, size tam olarak
nerede, ne durumda olduğunuzu söyleyecektir. Sizi güçlendirmek,
yüreklendirmek ve yönlendirmek için sürekli olarak içinizde konut kurmaktadır. Her zaman ve her yerde O’na gidin. O’nu yoramaz ve bıktıramazsınız. O sizin en iyi arkadaşınızdır!
________________________________________________________
________________________________________________________
________________________________________________________
________________________________________________________
Dua
Kutsal Ruh, kim olduğuna ilişkin anlayışımı kökten bir biçimde
genişletmeni diliyorum. Daha önce hiç görmediğim kadar
kişiliğini ve Yardımcım olarak üstendiğin rolü görmeme
yardım et. Yaşantımdaki varlığını, gücünü ve sesini bir daha
asla sınırlamamam için bana yardımcı ol. Bu duayı kendim,
ailem ve bütün Kilise için ediyorum. İsa’nın adıyla, amin!
Kutsal Ruh Kimdir?
47
TARTIŞMA SORULARI
Eğer bu kitabı Messenger Serisi’nin Kutsal Ruh’u Tanıyalım üzerindeki
eğitim programının bir parçası olarak kullanıyorsanız,
lütfen 1. Videoyu izleyin.
1 |
Hristiyan yaşantımız Kutsal Ruh olmadan kuru, sıradan ve
güçsüzdür. Öyleyse, yaşantılarımız Kutsal Ruh’la birlikte
olduğumuzda nasıl olmalı? Düşünebileceğiniz kadar çok
sayıda olumlu gösterge ve açıyı dile getirin.
Çünkü Rab Ruh’tur ve Rab’bin Ruhu neredeyse,
orada özgürlük vardır.
—2. Korintliler 3:17
2 |
Kutsal Ruh bir “nesne” veya ilahî, gizemli bir güç değildir. O,
Baba ve Oğul Tanrı’nın doluluğunu taşıyan Üçlü Birlik’in bir
Kişisi’dir. Kutsal Ruh’u yalnızca bir “nesne” veya gizemli bir
güç olarak görmenin bazı sonuçları nelerdir? O’nu olduğu
gibi, yani tümüyle Tanrı olarak görmenin olumlu sonuçları
nelerdir?
3 |
Kutsal Ruh, ilk çağ Mesih inanlılarının yaşamlarında çok fazla
etkindi, ama bugün inanlılar arasında Kutsal Ruh’un etkinliği
çok daha azdır. Sizce Tanrı’nın Ruhu’nun önderliğini ve güçlü
etkisini aramaktan, onlardan zevk almaktan ve onlara
dayanmaktan geri çekilmemizin bazı nedenleri neler olabilir?
4 |
İsa şu anda nerededir? Bir inanlı olarak, yüreğinizde mi
yaşıyor? Kurtuluş deneyimimizi ve Tanrı’nın yüreklerimizde
48
konut kurmasının gizemini daha doğru şekliyle nasıl daha iyi
açıklarız?
Önderler: Öğrencileriniz sorunun ilk kısmı için Markos 16:19, Elçilerin İşleri
1:9-11, 7:55-56, Romalılar 8:34, Koloseliler 3:1, İbraniler 10:12-13’ü ve sorunun
ikinci kısmı için de Romalılar 8:9-10, 1. Korintliler 3:16, 6:19 ve 1. Yuhanna
3:24’ü okuyup çalıştılar mı?
İsa ona şu karşılığı verdi: “Beni seven sözüme uyar,
Babam da onu sever.
Biz de ona gelir, onunla birlikte yaşarız.”
—Yuhanna 14:23
5 |
Rab Tanrımız tektir, ama üç farklı ve belirgin biçim ve kişilikte
kendini ifade etmiştir—Baba, Oğul ve Kutsal Ruh. Üçlü Birlik’in her bir üyesinin ana işlevlerini ve Tanrı’nın isteğini yerine
getirmek için üçünün birlikte nasıl çalıştığını açıklayınız.
Önderler: Öğrencilerinizden 1. Korintliler 12:5-7’yi ve buna ek olarak Yaratılış
1’deki yaratılış sürecini ve İsa’nın Yuhana 5:17 ve 19-20’deki sözlerini okuyup
incelemelerini isteyin.
Baba Tanrı’nın Ruhu = Mesih’in Ruhu = Kutsal Ruh
6 |
İsa, Kutsal Ruh’un Yardımcımız— parakletos’umuz olduğunu
söylemiştir. Bu şu anlama geliyor; Kutsal Ruh “kalıcı ve
sürekli bir şekilde Tanrı’yla günlük yaşantımız boyunca bize
yaşam koçluğu ve danışmanlık yapmak üzere yanımızda
olmaya çağrılmıştır.” Bu bilgi sizi O’nunla günlük ilişkiniz
konusunda hangi açılardan motive edip yüreklendirmektedir?
7 |
Kutsal Ruh’un daha önce görmediğiniz hangi karakteristik
özelliklerini şimdi görmektesiniz? Bu, O’nun yaşantınızdaki
yeri ve rolüne ilişkin gerçeğe gözlerinizi nasıl açmakta ve
anlayışınızı nasıl zenginleştirmektedir?
Kutsal Ruh Kimdir?
49
NOTLAR
________________________________________________________
________________________________________________________
________________________________________________________
________________________________________________________
________________________________________________________
________________________________________________________
________________________________________________________
________________________________________________________
________________________________________________________
________________________________________________________
________________________________________________________
________________________________________________________
________________________________________________________
________________________________________________________
________________________________________________________
________________________________________________________
________________________________________________________
________________________________________________________
________________________________________________________
________________________________________________________
________________________________________________________
________________________________________________________
________________________________________________________
________________________________________________________
________________________________________________________
50
BÖLÜMÜN ÖZETİ:
•
Kutsal Ruh, Baba ve Oğul Tanrı’nın bütün
doluluğunu taşıyan Üçlü Birlik’in bir üyesidir.
•
O bir “nesne” veya gizemli bir güç değildir; O Tanrı’dır.
•
Zaman ve yerle sınırlı değildir; sınırsız sayıda insanla
aynı anda iletişim kurabilir ve onlara yardım edebillir.
•
O, ilk çağ inanlılarının yaşantılarında yakın ve kişisel
bir biçimde etkindi ve bugün de bizim yaşantımızın
tüm alanlarında etkin olmayı özlemle arzulamaktadır.
•
Gerçekten O’nsuz bir Hristiyan yaşamı söz konusu
bile değildir, ama O’nun harika paydaşlığını
benimseyen herkes serüven dolu bol bir yaşama
kavuşur.
•
O’nu kişisel olarak ve daha yakından tanıyın!
2
Kutsal Ruh’un Kişiliği
Efendi’nin, İsa Mesih’in harika lütfu, Tanrı’nın engin sevgisi,
Kutsal Ruh’un yakın ve kişisel arkadaşlığı, hepinizle birlikte olsun.
—2. Korintliler 13:14 The Message çevirisi
1. Gün
ir başka kişiyle yakın bir ilişki içine girmek için ilk önce o
kişiyi neyin hoşnut ettiğini anlamamız gerekir. Bir kişinin
nelerden hoşlanıp hoşlanmadığına, hedeflerine ve heveslerine ilişkin daha büyük bir bilgi ve anlayışa sahip olmak, daha
derin bir arkadaşlığın gelişmesine yardımcı olacaktır. Aynı şekilde,
Kutsal Ruh’la yakın ve kişisel bir ilişki kurmak istiyorsak, ilk önce
O’nun kişiliğini anlamalıyız.
Bir önceki bölümde keşfettiğimiz gibi, İsa öğrencilerine şu
şaşırtıcı bildiride bulunmuştur: “Size gerçeği söylüyorum, benim
gidişim sizin yararınızadır. Gitmezsem, Yardımcı size gelmez. Ama
gidersem, O’nu size gönderirim” (Yuhanna 16:7). Bu, bir keresinde
“Ağzımı benzetmeler anlatarak açacağım, dünyanın kuruluşundan
beri gizli kalmış sırları dile getireceğim” (Matta 13:35) diyen aynı
İsa’dır. Yeryüzünde yaşamış, dünyanın yaratılışından beri gizli
tutulan sırları açıklayan en büyük öğretmen olan İsa, en yakın
izleyicilerini fiziksel olarak yeryüzünde bulunan kendisinin değil,
B
52
Kutsal Ruh'un Kişiliği
ama Tanrı’nın Ruhu’nun kendilerinin ve gelecek kuşaklardaki
inanlıların en iyi arkadaşı olacağı konusunda ikna etmeye çalışıyordu. Vay be! Sizi bilmem ama, bu gerçek, Kutsal Ruh’u daha fazla
tanımam gerektiği konusunda beni son derece teşvik ediyor.
Gelin 2. Korintliler 13:14’e bakarak başlayalım. Pavlus şöyle
bildirir:
Rab İsa Mesih’in lütfu, Tanrı’nın sevgisi ve Kutsal Ruh’un
paydaşlığı hepinizle birlikte olsun.
Pavlus burada Üçlü Birlik’in her bir Kişisi’ni tanımlayan noktaların altını çiziyor. “Rab İsa Mesih’in lütfuyla” başlıyor. Mesih
inanlıları olarak, Kutsal Ruh’la olan olağanüstü ilişkimizin temel
köşe taşı olan Tanrı’yla doğru konumda ve ilişki içinde bulunmamızın, Rabbimiz ve Kurtarıcımız İsa Mesih’in lütfu olmasaydı, asla
mümkün olmayacağını unutmamalıyız. Bu lütfu hiçbir şeyle kazanamaz ve hak edemeyiz; lütuf, bağışlama, kurtuluş ve güçlendirilme
içeren ve O’nun yaşamından bize gelen harika bir armağandır.
Pavlus sözlerine şöyle devam eder, “... ve Tanrı’nın sevgisi...”
Dört oğlumu ne kadar çok sevdiğimi düşündüğümde, hayatımı
onlardan yalnızca biriyle sürdürme fikrini bile hayal edemiyorum.
Bununla birlikte, eğer oğullarımdan yalnızca birine sahip olduğumu
hayal etsem ve onu düşmanlarım için feda ettiğimi düşünsem—bu
düşünceyi aklım kavrayamaz. Buna karşın, bizler daha Tanrı’nın
düşmanlarıyken, biricik Oğlu’nu karşılıksız bir şekilde bizim
uğrumuza feda etti (Romalılar 5:10). Ne harika bir sevgi! Baba’nın
sizi sevmesinden memnun değil misiniz? Bir zamanlar O’nun düşmanıyken, şimdi O’nun çocuğu oldunuz; bu nedenle, şimdi çok daha
Kutsal Ruh Kimdir?
53
fazla sevgisini üzerimize dökecektir. Sizi benzersiz ve tamamen
kendi çocuğu gibi seviyor.
Ben çocuklarımı kesinlikle çok ama çok seviyorum, buna karşın, çocuklarımı sevme ve onlardan zevk alma yeterliliğim Tanrı’nın
bize olan sevgisi yanında hiç kalır. Tanrı Sözü şöyle bildirir, “Eminim ki, ne ölüm, ne yaşam, ne melekler, ne yönetimler, ne şimdiki ne
gelecek zaman, ne güçler, ne yükseklik, ne derinlik, ne de yaratılmış
başka bir şey bizi Rabbimiz Mesih İsa’da olan Tanrı sevgisinden
ayırmaya yetecektir” (Romalılar 8:38-39). Ne harika bir vaat! Hiçbir
şeyin sizi Baba’nın sevgisinden ayıramayacağından dolayı memnun
değil misiniz?
Şimdi gelin 2. Korintlier 13:14’ün son kısmına bakalım, bu
arada bunun Pavlus’un Korintliler Kilisesi’ne yazdığı son mektup
olduğunu aklınızda tutun. Bu kitap (ki aslında bir mektuptur), olağanüstü bilgelik ve tanrısal esinle doludur. Pavlus, Kutsal Ruh’un
yönlendirmesiyle, bu derin mektuplaşma sürecini sonuçlandırmak
için neyi seçiyor? “Kutsal Ruh’un paydaşlığı hepinizle birlikte
olsun.” Pavlus’un paydaşlık sözcüğünü Kutsal Ruh’la bağdaştırdığına dikkat edin. Katolik Kilisesi’nde büyüyen biri olarak, paydaşlık (kominyon) sözcüğünü gördüğümde, aklıma hep ekmek ve
şarap gelirdi. Pavlus’un burada bundan öz etmediği açıktır. Peki
öyleyse, “Kutsal Ruh’la paydaşlık” ifadesi tam olarak ne anlama
geliyor? Metnin orijinal Grekçesine dönecek olursak, Grekçe
paydaşlık için kullanılan sözcüğün koinonia olduğunu görürürüz.
Bu Grekçe sözcük için bulabildiğim bazı tanımlar şunlar: birliktelik,
arkadaşlık, iletişim, yakın ve kişisel ilişki, birlikte paylaşmak, sosyal
etkileşim, ortaklık, ortak katılım ve karşılıklı yakın işbirliği. Bu
uzun, ama bir o kadar da güçlü bir listedir! Bunu üç ana sınıfa ayırmama izin verin:
54
•
•
•
Birliktelik
Ortaklık
Yakın ve kişisel ilişki
Paydaşlık Birlikteliktir
My Dictionary adlı İngilizce sözlük, birliktelik sözcüğünü şöyle
tanımlar, “Arkadaşlığa dayalı bir ilişki, dostluk, birlikte paylaşmak.” Yakın arkadaşlar veya dostlar, birlikteliği deneyim ederler.
Birlikte paylaşırlar, birlikte konuşurlar ve öteki kişinin yaşantısında
neler olup bittiğinden haberleri olur.
Daha önce de belirttiğim gibi, gerçekten golf oynamaktan çok
hoşlanıyorum. Bir tur golf oynamaya gittiğimde, genellikle bazı
yakın arkadaşlarım bana eşlik eder. Bütün turu birlikte konuşarak
geçiririz. Birlikte kaliteli zaman geçirmek için en iyi ortamlardan
biridir, çünkü dikkatimizi dağıtacak pek fazla şey yoktur. Üniversitedeyken tennis oynamaktan büyük zevk alırdım, ama tenis oyunundaki sorun, rakibinizle konuşma fırsatına sahip olmamanızdır.
Golfu sevmemin ana nedenlerinden biri, rakiplerimle konuşma
fırsatına sahip olmamdır.
Neredeyse başka hiçbir yerde olmadığı kadar yakın arkadaşlıklarımın çoğunu golf sahasında edindim. “Birlikteliğim” golf
sahasında gerçekleşmekte. Şimdi eşimin neden gerçekten benimle
birlikte golf oynamak istediğini anlayabilirsiniz—çünkü bu gezegende onun arkadaşlığından daha fazla tercih edeceğim başka hiç
kimse yoktur!
Aynı şekilde, en yakın arkadaşlarımdan bazıları, Messenger
International adlı hizmet grubumuzun üyeleridir. Düzenli olarak
Kutsal Ruh Kimdir?
55
birlikte niyetlerimizi, karşılaştığımız zorlukları ve amaçlarımızı ele
alıp tartışırız. Ciddi ölçüde onların uzman görüşlerine ve arkadaşlıklarına dayanırım. Bu harika erkek ve kadınlar olmasaydı, bugün
nerede olacağımı bilemiyorum. Sürekli bir şekilde etkileşim içindeyiz; bu süregiden birliktelik olmadan, Messenger International
adlı hizmet grubumuzun ana görevi olan öğretme, ulaşma ve kurtarma hizmetlerimizi yerine getirmemiz mümkün olamazdı.
Kutsal Kitap’ta elçilerin tamamen Kutsal Ruh’un birlikteliğine
dayandıklarını apaçık görmekteyiz. Elçilerin İşleri’nde şöyle okuyoruz, “[Pavlus] Şimdi de Ruh’a boyun eğerek Yeruşalim’e gidiyorum. Orada başıma neler geleceğini bilmiyorum. Ancak Kutsal
Ruh, beni zincirler ve sıkıntıların beklediğine dair her kentte beni
uyarıyor” (Elçilerin İşleri 20:22-23). Pavlus kendisini bekleyen
şeyler konusunda Kutsal Ruh’la konuşuyordu. Kutsal Ruh’un ona
tek bir şehirde hapise atılacağını ve acı çekeceğini söylemedi. Tersine, Pavlus, Ruh’la olan düzenli birlikteliğinden ötürü, kendisini
birçok şehirde zorlukların beklediğini biliyordu.
Sizi bilmem, ama eğer kendisiyle yakın bir birliktelik içinde
olduğum yol arkadaşım gideceğim her yerde beni sıkıntıların beklediğini ısrarla söylese, herhalde onunla ilgili aklımda sorular oluşmaya başlardı. Şöyle şeyler söylerdim, “Fikrini mi değiştirdin?”
veya “Belki bu birazcık değiştirilebilir,” veya “Sıkıntı yerine ufak
rahatsızlıklar olsa ne olur?” Kutsal Ruh Pavlus’un sıkıntılarından
ötürü sevinmiyor, ama Pavlus’un karşılaşacağı şeyler için onu hazırlıyordu. Bunu yapabiliyordu, çünkü yakın bir birliktelikleri vardı.
Kutsal Ruh’tan duymak istemediğim şeyleri duyduğum zamanlar oldu. Bu şeyler hakkında O’na sormaya devam ettim (farklı
bir yanıt alırım umuduyla), ama günlerce aynı mesajı almaya devam
ettim. Kutsal Ruh’la bu şekilde etkileşim içinde bulunduğumuzda,
56
en sonunda sakinleşir ve sessizce beklemeye başlarız. Sanki şöyle
diyordur, “Bunu çoktan sana defalarca net bir şekilde açıkladım;
şimdi benim yönlendirişimi kabul edip etmeyeceğin tümüyle sana
bağlı. Seçim senin.” Kutsal Ruh’la yakın birliktelik içinde olduğunuzda, bazen duymak istemediğiniz şeyleri O’ndan duyacaksınız.
Elçilerin İşleri 1. bölümde Petrus’un Kutsal Ruh’tan buna benzer bir yönlendiriş aldığına ilişkin bir kayıtla karşılaşıyoruz. Petrus,
Tanrı’nın, kurtuluşu Öteki Uluslar’a da sunmaya istekli olduğunu
gösteren bir görüm aldı. 19. ayette şöyle okuyoruz, “Petrus hâlâ
görümün anlamını düşünürken Ruh ona, ‘Bak, üç kişi seni arıyor’
dedi.” Bu adamlar Petrus’u Öteki Uluslar’dan olan yüzbaşının evine
götürmek amacıyla gelmişlerdi. Normal koşullarda, Petrus ve dindâr
Yahudiler böylesi bir eve gitmezlerdi. Bu nedenle, Kutsal Ruh çok
açık bir şekilde Petrus’a bildirdi, “Hey, aşağıda senin için gelen
birkaç misafirin var ve onlarla gitmeni istiyorum. Bu görev için sana
ihtiyacım var.” Kutsal Ruh, Petrus’un bu yönlendiriş konusunda
aşırı bir sevinç göstermeyeceğini biliyordu, ama daha fazla açıklama
sunmaksızın ona direktifi verdi.
Birkaç bölüm öncesinde, Kutsal Ruh’a dayanma konusunda bir
başka örnek görüyoruz. “Bu arada Rab’bin bir meleği Filipus’a
şöyle seslendi: ‘Kalk, güneye doğru, Yeruşalim’den Gazze’ye inen
yola, çöl yoluna git’” (Elçilerin İşleri 8:26). Burada Rab’bin bir
meleğinin Filipus’a bir direktif verdiğini görüyoruz. Bir meleğin
Filipus’a göründüğünü söylemiyor; tersine “Rab’bin bir meleğinin
Filipus’a seslendiğini” söylüyor. Her bir Kutsal Kitap çevirisi bu
ayrıntıyı onaylar. Bu ayrım neden önemlidir? Bu metinle Filipus’un
bir meleğin sesiyle Kutsal Ruh’un sesini ayırt edebildiği sonucunu
çıkarabiliriz, çünkü bu bölümde daha sonra şöyle okuyoruz, “Ruh
Filipus’a, 'Git' dedi, 'Şu arabaya yetiş!'” (Elçilerin İşleri 8:29).
Kutsal Ruh Kimdir?
57
Filipus Kutsal Ruh’un sesini tanıyordu, hatta öylesine iyi tanıyordu
ki, Ruh’un sesiyle bir meleğin sesini ayırt edebiliyordu!
Eşimin sesini öylesine ayırt edici bir biçimde tanımış durumdayım ki, ona bakmadan onun sesini tanıyabiliyorum. Bir oda dolusu insanın arasında eşimdem ayrı olsam bile, eşim konuştuğunda,
odadaki düzinelerce insan sesinin arasından onun sesini tanıyabilirim. İşte ilk inanlılar Kutsal Ruh’un sesini bu denli iyi tanıyorlardı.
Luka, Elçilerin İşleri kitabını kaleme alırken, Filipus’un bu öyküyü
Luka’ya anlatışını hayal edebiliyorum. Belki Filipus şöyle demiştir, “Hayır Luka, o kentte bana konuşan Kutsal Ruh değildi. O bir
melekti. Ama at arabasına yetişmemi söyleyen Kutsal Ruh’tu!”
O’nun sesini biz de bu denli iyi tanıyabiliyor muyuz? Bunun nedeni,
Ruh’la daha büyük bir yakın ve kişisel ilişki içine girmeyişimiz
olabilir mi?
Filipus çöldeyken, Kutsal Ruh ona bir arabaya yetişmesini
söyledi. Bu karşılaşma neden önemliydi? Arabadaki bey, Etiyopya
üzerinde 3. sıradaki bir yetkiliydi. Taşıdığı yetki ve sahip olduğu
etkiden ötürü Etiyopyalı’nın kurtuluşu Müjde’nin bu ülkede ilermesinin başlangıcı olmuştur. Eğer Filipus Ruh’un yönlendirişi
konusunda duyarlı olmasaydı, büyük bir fırsatı kaçırmış olacaktı.
Birkaç bölüm sonra Timoteos, Pavlus ve Silas’ın dahil olduğu
bir başka kayıtla karşılaşırız:
Kutsal Ruh’un, Tanrı sözünü Asya İli’nde yaymalarını
engellemesi üzerine Pavlus’la arkadaşları [Timoteos ve
Silas] Frikya ve Galatya bölgesinden geçtiler. Misya sınırına geldiklerinde Bitinya bölgesine geçmek istediler. Ama
İsa’nın Ruhu onlara izin vermedi. (Elçilerin İşleri 16:6-7)
58
Onların Kutsal Ruh tarafından “engellendiğini” ve “Ruh’un
onlara izin vermediğini” söylediğine dikkat edin.
İlk Mesih inanlılarıyla Kutsal Ruh arasında ne kadar çok iletişim olduğunu anlamaya başlıyor musunuz? Bugün bundan daha
farklı olmak zorunda mı? Kutsal Ruh’tan ayrı ve bağımsız olarak
Tanrı’ya hizmet edeceğiniz daha iyi başka yollar var mı? İlk Kilise
önderleri, modern teknoloji noksanlığından dolayı kullandıkları
yöntemlerde ilkel mi davranıyorlardı? Kesinlikle hayır. Hiçbir
teknoloji veya yöntem Kutsal Ruh’un sesinin yerini alamazdı. Bu
önderler Ruh’un yaşantılarına yakından ve daha fazla dahil olmalarını bekliyorlardı ve O’na saygı gösterip O’nun varlığını davet
ediyorlardı. Hiçbir şey değişmedi. Ruh, bugün de bizlerle aynı
derecede eşit, yakın ve kişisel bir ilişki içinde bir yaşantıyı arzulamaktadır.
Eşim Lisa’yla günün her anını birlikte geçirirken, birbirimize
tek bir söz bile söylemeden yaşadığımızı gözünüzde canlandırabiliyor musunuz? Bu çok komik olurdu. Kim böyle bir evlilik isterdi?
Karımı seviyorum ve ona yakın olmayı arzuluyorum. Ondan duymayı seviyorum; sesi kulaklarıma müzik gibi geliyor. Otuz yılı aşkın
bir süredir evliyiz, ama eğer bekar olsaydı (Tanrı’ya şükrolsun ki,
evli), onun peşinden sürüklenir dururdum. Hiç kuşkusuz gezegenimizde yaşayan herkesten daha çok onunla birlikte olmayı arzuluyorum. Aynı şekilde, Kutsal Ruh da sizinle yakın bir birliktelik
içinde olmayı arzulamaktadır.
Yirmi dört yıldır yolculuklarım sırasında hep otellerde kalmaktayım ve hiçbir zaman sıkılmadım. Eğer hayatın her anında
Tanrı’yla birlikteysem, nasıl sıkılabilirim? O odamda benimle birliktedir. Bu nedenle, otel odalarındaki zamanım benim için özeldir.
Belirli aralıklarla “Birlikte yolculuk ettiğim ekiple birlikte olmak
Kutsal Ruh Kimdir?
59
istemiyorum, çünkü Kutsal Ruh’la başbaşa olmak istiyorum” derim.
O’nun konuşmasını seviyorum. Beni yanlış anlamayın, insanlarla
birlikte olmaktan hoşlanıyorum; hatta çok hoşlanıyorum! Kesinlikle
yalnız kalmayı seven veya toplumdan uzak yaşayan biri değilim.
Kesinlikle insanları seviyorum, ama Kutsal Ruh’la olan zamanıma
(birlikteliğime) gerçekten değer veriyorum.
2. Gün
Paydaşlık Ortaklıktır
Grekçe koinonia sözcüğünü tanımlamak için kullanılan ikinci sözcük, ortaklıktır. Luka Müjdesi’nde bir ortaklık örneği görmekteyiz:
“Bunu yapınca öyle çok balık yakaladılar ki, ağları yırtılmaya başladı. Öbür teknedeki ortaklarına işaret ederek gelip yardım etmelerini istediler. Onlar da geldiler ve her iki tekneyi balıkla doldurdular;
tekneler neredeyse batıyordu” (Luka 5:6-7). Ortaklar sözcüğü için
kullanılan sözcük, metochos’tur (koinonia sözcüğünün eşanlamlısıdır) ve “Ortak, arkadaş ve iş arkadaşı” anlamına gelir. Bu adamlar
iş arkadaşlarıydılar. Bu etkileşimden, iyi bir ortaklık için hem iletişimin, hem de eylemin olması gerektiğini anlıyoruz. Adamların
ortaklarına işaret etmesi gerekiyordu ve bunun üzerinde ortakları
yardıma geldiler.
Şimdi gelin bütün Yeni Antlaşma’daki belki de en hayranlık
uyandırıcı Kutsal Yazıları’ndan birine bakalım. Pavlus şöyle yazmakta, “Bizler Tanrı’nın emektaşlarıyız” (1. Korintliler 3:9). Harika
bir şey değil mi? İngilizce the Weymouth çevirisinin bu ayeti çeviriş
biçimini seviyorum: “[Bizler] Tanrı için ve O’nunla birlikte O’nun
iş arkadaşlarıyız.” Göklerin ve yeryüzünün Yaratıcısı için ve
60
O’nunla birlikte çalışma fırsatı bize verilmiştir. Bunu bir de şu
şekilde dile getirebiliriz, Tanrı’yla ortaklık içinde çalışıyoruz. Ne
olağanüstü bir davet!
Etkili ortaklar birlikte uyum içinde işlerler. Ben Lake Michigan’a çok yakın bir bölgede büyüdüm ve yelkenliyle göle açılmak
yaşantımın büyük bir parçasıydı. Ailemizin sahip olduğu yelkenliyi
seviyordum, hatta iki yıl boyunca yelkenli gemi kullanma kursuna
gittim ve yarışmalara katıldım. Katıldığım ilk yarışmalardan birinde, en iyi yelkenli mürettebatlarından birine sahip büyük bir kaptanla çalışmam istendi. Benim mürettebata katılmamdan ötürü
heyecanlıydılar. İlk yarışmamız sırasında, kendimi ekipten dışlanmış gibi hissettim. Kaptan emirler veriyor ve mürettebatı derhal
harekete geçiyordu. Herkes tam olarak ne yapması gerektiğini biliyordu ve yelkenlideki yerini alıyordu. Öte yandan, ben oldukça
hantaldım. Yapmam gereken söylendiği halde, görevimde henüz
gelişmemiştim. Öteki mürettebat üyeleri, benim daha öğrenmem
gereken, birlikte çalışma uyumunu geliştirmişlerdi.
İşte Kutsal Ruh’la ortaklık yapmak, o mürettebatın bir parçası
olmaya benzer. O’nunla birlikte çalışmalısınız. İlk vaazım sırasında
eşim ve en iyi arkadaşım ön sırada uykuya dalmışlardı. Kutsal
Ruh’la uyum içinde işlemiyordum. Biraz zaman aldı, ama Tanrı
Sözü’nü duyururken O’nunla nasıl bir ortaklık kurmam gerektiğini
keşfettim. Aynı şey, kitap yazma sürecinde de yaşandı. O’nunla
ortaklık içinde çalışmayı öğrenirken, ilk kitabımı yazmam hayal
kırıklığı içinde tam bir yılımı aldı. En sonunda yazmak çok daha
kolay ve hızlı hâle geldi. Bu iki şeyde de her ikimizin de üzerine
düşen rolleri olduğunu öğrendim ve belirli bir şekilde istediğini
anladım!
Kutsal Ruh Kimdir?
61
Elçilerin İşleri 15’te bir ortaklık unsurunu eylemle görmekteyiz. Elçiler Öteki Uluslar’a gönderilmek üzere bir mektup kaleme
alıyorlardı. Mektupta şöyle diyorlardı, “Kutsal Ruh ve bizler...
uygun gördük” (Elçilerin İşleri 15:28). Burada ortaklığın işlediğini
görebilmekteyiz. Önderler belirgin bir biçimde belirgin bir konuda
Kutsal Ruh’un görüşleriyle kendi görüşlerini ifade etmişlerdir. Her
iki taraf karar alma sürecine katılmıştır. Her iki tarafın da bir rolü
vardı. Tanrı’nın Egemenliğinin işinde ortaktılar.
Bu aynı ortaklık fikri Eski Antlaşma’da da görülür. Tanrı’nın
İbrahim’le Sodom ve Gomora’yı yakıp yok etme konusunu ele
almak amacıyla Mamre meşeliğinde bulunan İbrahim’e geldiğini
anımsayın (Yaratılış 18). Tanrı, çok açık ve net bir biçimde İbrahim’i ortağı olarak görüyordu. Tanrı’yla İbrahim bir uçurumun
kenarına yürüdüler ve Tanrı ona, “Gerçekten bu iki kenti yakıp yok
etmeyi düşünüyorum. Sen ne dersin İbrahim?” (yazar kendi sözleriyle dile getiriyor). İbrahim oldukça gergin ve endişelidir, çünkü
bu kentlerden birinde yiğeni ve ailesi yaşamaktadır. Uzun pazarlıkların ardından, İbrahim en sonunda eğer o kentlerde on doğru kişi
bulabilirse, Tanrı’yı kentleri yıkmayacağı konusunda ikna etti.
Tanrı açıkça İbrahim’in önerisine değer veriyordu. Aslında
Yaratılış’ta şöyle diyor, 18:17, “Yapacağım şeyi İbrahim’den mi
gizleyeceğim?” Tanrı, İbrahim’i yürürlüğe koymak üzere olduğu
planlar konusunda bilgilendirmek ve harekete geçirmek istiyordu.
Neden? Çünkü İbrahim Tanrı’yla paydaşlık veya ortaklık içindeydi.
Buna benzer bir olayı da Musa’nın yaşamında görmekteyiz.
Tanrı Musa’ya, “Şimdi bana engel olma, bırak öfkem alevlensin,
onları [İsrail Halkını] yok edeyim. Sonra seni büyük bir ulus yapacağım” (Mısırdan Çıkış 32:10). Musa, bunu duyar duymaz, Tanrı’yı
öfkesini geri alması ve planlarını değiştirmesi için ikna etmeye
62
çalıştı. Bunu bugün okumak ve ortaya çıkan şeyi hafife almak
kolaydır. Ama durun ve bunun hakkında düşünün: Musa, Tanrı
“Beni yalnız bırak!” demesine karşın, hem O’nun, hem de halkı için
en iyisinin ne olacağını O’na anımsatabildi. Bunun nedeni, Musa’nın Tanrı’yla yakın bir ortaklık içinde çalışmasıydı.
Bu noktada, Tanrı’nın Her Şeye Gücü Yeten olduğunu ve
daima saygımızı almayı hakettiğini fark etmemiz önemlidir. Bizler
yalnızca O’nun lütfu ve gücü sayesinde O’nunla ortaklık yapabilmekteyiz. Tanrı, büyük plan ve tasarısının bir parçası olmamıza izin
vermeyi seçmektedir. Bu seçimle bize ne harika bir ayrıcalık sunmuştur!
Bu iki büyük kayıt Eski Antlaşma’da geçer, ama gerçek şu ki,
bugün bizim sahip olduğumuza İbrahim ve Musa sahip değildi. Bu
iman kahramanlarının Tanrı’yla bu şekilde ortaklık yapmaları,
belirli ve özel anlar ve durumlar için geçerliydi. Oysa bugün Kutsal
Ruh yedi gün/yirmi dört saat içimizde yaşamaktadır. O’nunla etkileşimde bulunmak için Mamre meşeliğinde beklemek veya Sina
Dağı’na tırmanmak zorunda değiliz. Her an O’nunla görüşebiliriz.
Bunun en iyi yönü, O’nun bizimle ortaklık içinde çalışmayı arzulamasıdır. Bunu adımlarımızı yönlendirerek ve fikirlerimizi dinleyerek yapar.
Kutsal Ruh yalnızca her zaman bizimle birlik olmakla kalmaz,
aynı zamanda asla uyumak zorunda değildir. Geçenlerde, sabahın
02:20’sinde uyandım ve bir daha da uyuyamadım, çünkü o günkü
hizmet günü beni heyecanlandırmıştı. Bunun üzerine, uyandım ve
Ortağım’la konuştum. Tahmin edin ne oldu? Uyanıktı. Harika bir
zaman oldu! Bana “John beni neden uyandırdın?” demedi. Öte yandan, eşim olsaydı, “John, sabahın köründe beni neden uyandırıyorsun?” derdi. Eğer ona, “Bebeğim, seninle konuşmak istiyorum”
Kutsal Ruh Kimdir?
63
deseydim, herhalde beni yastıkla döverdi. Eşim gerçekten uykusunu
çok sever, dolayısıyla onu uyandırmamam gerektiğini biliyorum (ve
durum tersine döndüğünde, o da beni uyandırmaması gerektiğini
bilir). Ama Kutsal Ruh, günün her anında arkadaşlığımızdan hoşlanır ve bizi güzel bir şekilde ağırlar. Gelecek toplantı hakkında
benimle konuşmaktan heyecan duyar ve hatta bazen neler olacağına
ilişkin bana ipuçları verir. İşte bundan ötürü, her güne O’nun varlığında zaman geçirerek başlamayı seviyorum. O, benim Ortağım’dır ve paydaşlığımız, günümün en önemli parçasıdır.
Bu ilişkide Kutsal Ruh’un ana Ortak olduğunu fark etmemiz
önemlidir. Pavlus, Efes Kilisesi’nin önderlerine şunları söylemiştir:
“Kendinize ve Kutsal Ruh’un sizi gözetmen olarak görevlendirdiği
bütün sürüye göz kulak olun. Rab’bin kendi kanı pahasına sahip
olduğu kiliseyi gütmek üzere atandınız” (Elçilerin İşleri 20:28).
Pavlus’un “İsa’nın sizi gözetmen olarak görevlendirdiği bütün
sürüye göz kulak olun” demediğine dikkat edin. Bu Kutsal Yazı, çok
mükemmel bir biçimde İsa’nın Kutsal Ruh’la olan ortaklığını
örnekleme yoluyla anlatır. İsa, “kendi kanı pahasına” Tanrı’nın
Kilisesi’ni satın almıştır. Üçlü Birlik’in bir üyesi olup şu anda yeryüzünde konut kurmuş bulunan Kutsal Ruh, şu anda Kilise’nin
gözetmenlerini ve Kilise’yi idare edecek yetkili kişileri atamaktadır.
Her şey O’nun denetimindedir—veya başka bir ifadeyle, O, ana
Ortak’tır. Pavlus, bizimle ve içimizde Yaşayan’ın Kutsal Ruh olduğu
gerçeğinin oldukça farkındaydı.
Buna ilişkin bir başka örnek, Elçilerin İşleri 13. bölümde yer
alır: “Bunlar Rab’be tapınıp oruç tutarlarken Kutsal Ruh kendilerine
şöyle dedi: “Barnaba’yla Saul’u, kendilerini çağırmış olduğum
görev için bana ayırın.... Kutsal Ruh’un buyruğuyla yola çıkan Barnaba’yla Saul, Selefkiye’ye gittiler” (2 ve 4. ayetler). Bir kez daha
64
bu cümlelerde açık bir şekilde Kutsal Ruh’un elçilerle ortaklık
(paydaşlık) Yapan olarak belirtildiğini görüyoruz. İsa’nın gökte
Babası’yla birlikte olduğunu unutmayın. Kutsal Ruh, bu olağanüstü
yaşamda bizimle ortaklık içinde yaşamak amacıyla yeryüzüne gönderilmiştir.
3. Gün
Karşılıklı Yakın İşbirliği
2. Korintliler 13:14’e bir kez daha bakalım: “Rab İsa Mesih’in lütfu,
Tanrı’nın sevgisi ve Kutsal Ruh’un paydaşlığı hepinizle birlikte
olsun.” Şimdi paydaşlığı, “birliktelik” olarak tanımladığımızdan, bu
iki terime ilişkin yeni elde ettiğimiz anlayışa göre bu ayeti anlayabiliriz. Pavlus’un dile getirdiği ifadenin büyüklüğünü fark etmeye
başlıyor musunuz? Ama orada da durmuyor. Grekçe koinonia sözcüğü aynı zamanda “karşılıklı yakın işbirliği” anlamı taşır.
Aşağıdaki bu yorumla, yaşımı ele vermiş olacağım, ama karşılıklı yakın işbirliği’ni düşündüğümde, aklıma Amerikalı Beatles
müzik grubu geliyor. Genç bir delikanlıyken, (Beatles grubu dağılmadan çok uzun zaman önce), biri “Paul McCartney” demiş olsaydı,
aklıma hemen öteki Beatles grup üyeleri olan John Lennon,
George Harrison ve Ringo Starr gelirdi. O sıralarda aklıma Beatles
grubunun ayrı ayrı bireyleri değil; basitçe the Beatles grubunun
kendisi gelirdi.
Karşılıklı yakın işbirliği için verebileceğim bir başka örnek,
the Three Stooges adlı TV dizisidir. Dizide oynayan üç aktör; Moe,
Larry ve Curly, üçü birlikte olmasaydı “Three Stooges” adlı dizi de
olmazdı. İçinde yalnızca Moe’nun olduğu bir dizi, oldukça saçma
Kutsal Ruh Kimdir?
65
olurdu. Three Stooges adlı TV dizisini tutulur kılan şey, üç aktörün
birlikte dinamik bir üçlü meydana getirmiş olmalarıydı. Birbirlerine
bağımlıydılar.
Kutsal Ruh’la karşılıklı yakın işbirliği içinde olan insanları
düşünsem, aklıma ilk gelenlerden biri, G. Koreli Dr. David Yonggi
Cho’dur. Doktor Cho dünyanın en büyük kiliselerinden birine
önderlik yapmaktadır. 1980 yılında onunla ilk tanışmamızı asla
unutmayacağım. Üyesi olduğum kiliseye yaptığı ilk ziyaretiydi ve o
sırada kilisedeki görevim, bana konuk konuşmacılarımızı karşılama
ve onları ağırlama ayrıcalığı sunuyordu. Dr. Cho ile tanıştığımda, bu
görevi birkaç yıl boyunca yapmaktaydım, dolayısıyla o zamana dek
büyük olasılıkla birkaç düzine kadar ruhsal hizmetkârı karşılayıp
ağırlamıştım. Bununla birlikte, Dr. Cho ile karşılaşmam, tamamen
eşsiz bir olaydı. Arabama bindiğinde, Rab’bin varlığı da onunla
birlikte arabamın içini doldurmuştu. Neredeyse hemen ağlamaya
başladım, gözümden yaşlar boşalıyordu. Hizmet zamanından önce
onu rahatsız etmek istemediğimden, sessiz kalmaya çalıştım, ama en
sonunda kendimi konuşmak zorunda hissettim. Yumuşak ve sakin
bir şekilde, “Dr. Cho, Tanrı burada arabamızda!” dedim. Gülümseyip başını salladı. “Biliyorum” dedi. Dr. Cho’nun Kutsal Ruh’la
olan paydaşlığı hakkında kaleme aldığı onca kitabı ve paylaştığı
Tanrı Sözleri’ni düşündüğümde, bu buluşmada yaşananlar akla
uygun geliyordu. Çoğunlukla Kutsal Ruh’un verdiği dillerle olmak
üzere günde iki ile dört saat arasında dua ettiğini söylediğini duydum. Dr. Cho Kutsal Ruh’la geçirdiği kaliteli zamanı bir ayrıcalık
olarak değerlendirir; bundan ötürü de Tanrı’nın varlığı onun yaşantısında güçlü bir şekilde sergilenmektedir.
Birkaç yıl önce büyük bir kilisenin Pazar sabahı tapınma toplantısı sırasında Kutsal Ruh hakkında anlattım. O gün akşam top-
66
lantısı için bir kez daha kiliseye geldiğimizde, tapınma hizmetinden
yaklaşık kırk beş dakika sonra Tanrı Sözü’nü paylaşacağımı varsaymıştım. Oysa Kutsal Ruh tapınma hizmeti sırasında hareket
etmeye başlamıştı bile ve insanlar iyileşiyor ve Mesih’e iman ederek
kurtuluyorlardı. Mikrofonu iki saat boyunca elime almadım. En
sonunda, platforma çıkmadan hemen önce aslında pek de yumuşak
ve hassas bir karaktere sahip olmayan kilise önderi gelip göz yaşları
içinde, “John, sekiz yıldır bu kiliseye önderlik yapıyorum ve Tanrı’nın varlığını hiç bu denli güçlü hissetmemiştim!” dedi. Ona
hemen şunu aktardım, “Bunun bir nedeni var. Çünkü biz bu sabah
Kutsal Ruh hakkında konuştuk ve O’nun hakkında her ne zaman
konuşursanız, O orada kendini belli edecektir.” Bu, sizin ve benim
gibi “sıradan” Mesih inanlılarının Ruh’la karşılıklı yakın işbirliği
içinde olduklarında neler olabileceğine mükemmel bir örnektir.
Paydaşlık, Yakın ve Kişisel İlişkidir
Grekçe koinonia sözcüğünün en son anlamı, “yakın ve kişisel
ilişkidir.” Aslında bu tanım, Pavlus’un 2. Korintliler 13:14’te kullandığı koinonia sözcüğünü en iyi betimleyen tanımdır. Yakın ve
kişisel ilişki, yalnızca birliktelik ve ilişkiyle geliştirilebilir, ama bu
her iki terimin de ötesine geçen bir anlam çağrıştırır. Yakın ve
kişisel ilişki, yüreğin düşünce, sır ve arzularına kadar derinlere iner.
Kutsal Kitap’ın The Message adlı çevirisi, bu metni şöyle dile
getirir, “Kutsal Ruh’un yakın ve kişisel arkadaşlığı, hepinizle birlikte olsun” (2. Korintliler 13:14). Ben yakın ve kişisel ilişkiyi,
arkadaşlığın en derin düzeyi olarak değerlendirmekteyim. Kutsal
Ruh’un arzusunun, sizin arkadaşınız olmak olduğunu asla aklınız-
Kutsal Ruh Kimdir?
67
dan çıkarmayın; birlikteliğinizi özlemle arzular. Yakup 4:5’te şöyle
deniyor, “Tanrı içimize koyduğu ruhu kıskançlık derecesinde
özler.” Sizi kıskanıyor ve zaman ve dikkatinizi kendisine vermenizi
özlemle bekliyor. Bir düşünün: Kutsal Ruh Tanrı’dır ve O’ndan
hiçbir şey gizli değildir. O’nun bilgisi, bilgeliği ve anlayışı sınırsızdır ve kendisini size açıklamayı özlemle arzulamaktadır. Büyük
bir değer ve öneme sahip bir şeyi bilsem veya anlasam, onu bana
yakın olanlarla paylaşmayı tutkuyla arzularım. Aynı şey büyük
olasılıkla sizin için de geçerlidir ve Kutsal Ruh da bundan farklı
değildir.
Mesih inanlıları çok sık olarak Kutsal Ruh’la ilişki içinde
olmadan İsa’ya yakınlaşmaya girişirler. Bu, Ferisilerin yaptığı aynı
hataya benzer. İsa’ya gelip “Biz zinadan doğmadık. Bir tek Babamız
var, o da Tanrı’dır” dediler. İsa, “Tanrı Babanız olsaydı, beni severdiniz” dedi. “Çünkü ben Tanrı’dan çıkıp geldim. Kendiliğimden
gelmedim, beni O gönderdi” (Yuhanna 8:41-42). Ferisiler, İsa’dan
ayrı olarak Baba’yla bir ilişki istediler. Tanrı’nın farklı bir düşünceye sahip olduğu gerçeğini kabul etmekte isteksizdiler. İsa, bunun
üzerine Ferisiler’e kendisiyle Babası’nın bir olduklarını açıkladı.
Aslında, daha sonra şöyle demiştir, “Beni tanısaydınız, Babamı da
tanırdınız” (Yuhanna 14:7). Ama Ferisiler basitçe O’nu dinlemeyi
reddettiler. Oğul aracılığıyla Baba’ya gelmeye istekli olmadıklarından, Baba’ya gerçekte asla yakın olamadılar.
Aynı şekilde, İsa çok açık ve net bir biçimde, artık yeryüzünde
olmayacağını ve Baba’nın bize Yardımcı olmak amacıyla Kutsal
Ruh’u (Tıpkı Kurtarıcı’ya benzer Biri’ni) göndereceğini belirtmiştir
(Yuhanna 16:7). Tıpkı Oğul’un Baba’yı açıklayıp göstermek amacıyla gönderilmiş olması gibi, Ruh da Oğul’u açıklayıp göstermek
üzere gönderilmiştir.
68
Kutsal Ruh’un İsa’yı yüceltmekten hoşlandığını anlamalıyız.
Dolayısıyla eğer gerçekten İsa’yı daha iyi tanımak istiyorsanız,
Kutsal Ruh’la zaman geçirmelisiniz. Ruh, İsa’yı çok açık ve belirgin
bir şekilde size açıklayıp gösterecektir. Ama Kutsal Ruh, yalnızca
onurlandırıldığı yerlerde varlığını belli edecektir. Bizler Ruh’u
onurlandırdıkça, O da varlığını sergileyecektir ve bizler hem O’nun
şaşırtıcı varlığından zevk alacağız, hem de daha büyük çapta O’nun
farkında olacağız.
Otuz yılı aşkın ruhsal hizmetim boyunca, şu gerçeğin istisna
olduğu bir durumla karşılaştığımı hiç anımsamıyorum: İsa’yı en iyi
tanıyanlar, Kutsal Ruh’la en yakın ve kişisel ilişki içinde yaşayanlardır. Bu akla tamamen uygun geliyor, çünkü İsa’yı bize açıklayıp
gösteren Ruh’tur.
Ruh’un Kişiliğini Anlamak
Biriyle yakın ve kişisel bir ilişki içinde olmak için, birlikte
yakın ve kişisel bir ilişki içinde yaşamayı arzuladığımız kişinin
kişilik özelliklerini bilmeyi arzulamalıyız. O kişinin kişilik özelliklerine ilişkin elde edeceğimiz anlayış, o kişiyle iletişimimizi doğal
olarak güçlendirecek ve yakın ve kişisel ilişkimizi daha da derinleştirecektir.
Oldukça uzun bir süre, her dört oğlumuza da aynı şekilde davrandım. Bu aynı davranış biçimi doğal olarak, sorunlara neden oldu.
Bu tür bir anne babalık yöntemi neden etkisizdir? Çünkü her bir
oğlumun kendine özgü eşsiz bir kişiliği vardır. Eşim bu konuda
oldukça duyarlıydı ve aralarındaki farklılıkları gözeterek onlara
nasıl davranmam gerektiğini öğretti. Her bir oğlumun eşsiz kişilik
Kutsal Ruh Kimdir?
69
özelliklerini anlamaya çalışmam, onlarla ilişkimi son derece güçlendirdi.
Eşimle oldukça yakın ve kişisel bir ilişkiye sahip olduğumdan,
onun kendini ifade etme tarzını anlayabiliyorum. Bu yakın ve kişisel
ilişkiyi otuz yılı aşkın evliliğimiz içinde geliştirdik ve yakın ve
kişisel ilişki birlikte geçirdiğimiz kaliteli zamanın bir ürünüdür. Lisa
bana tek bir bakış fırlatsa, onun neler düşündüğü hakkında sayfalarca yazı yazabilirim. Ama öyle başka zamanlarımız oldu ki, Lisa
bana tek bir söz söylemeden onun ne istediğini size anlatabilirdim.
Eğer bana “John, size bu sabah sucuklu yumurta ve mısır lapası
ikram edeceğiz” deseniz, size güvenle, ona hiç sorma gereği bile
duymadan “Biliyor musunuz, Lisa mısır lapası ve sucuk istemez”
derdim. Onun zaten sucuk ve mısır lapasından hoşlanmadığını biliyorum. Bu çok gelişigüzel bir örnek olabilir, ama aynı şey daha özel
konular için de geçerlidir. Bu tür bir yakın ve kişisel ilişki, bir
gecede meydana gelmez. Uzun yıllar süren kaliteli zaman ve iletişimle geliştirilmesi gerekir. Hiç kimse eşimin nelerden hoşlandığını
veya nelerden hoşlanmadığını benden daha iyi bilemez ve hiç kimse
benim nelerden hoşlandığımı veya nelerden hoşlanmadığımı da
eşimden daha iyi bilemez. Aynı şekilde, Kutsal Ruh’la iletişim kurmaya ve O’nun huzurunda zaman geçirmeye kendimizi adadığımızda, O’na ilişkin anlayışımızda büyürüz.
4. Gün
O’nun Doğasını Tanımak
İsa, Yuhanna 14 ve 16. bölümleri arasında, Kutsal Ruh hakkında
konuşurken, O, O’nun ve Kendisi gibi adılları/zamirleri on dokuz
70
kez kullanıyor. Kutsal Ruh’un bir Kişi olduğu su götürmez bir
gerçektir. Bir kez daha belirtmek gerekirse, Kutsal Ruh’a bir
Kişi’dir derken, O’nu asla bir insan konumuna indirgemiyorum.
İnsanların Tanrı’nın benzerliğinde ve suretinde yaratılmış olduğunu
anımsayın. Bu, “kişisel/kişiye ait” yönler/özellikler derken, ilk önce
Tanrı’da var olan özellikler akla gelmeli, ama Tanrı tümüyle bizim
benzerliğimizde değildir. Bu nedenle, O’nun Kişiliği’nin özellikleri
bizim bilinen insansal “kutulara” asla sığmaz.
Kutsal Ruh’la nasıl bağlantı kurup etkileşim içinde bulunmama
gerçekten yardım eden bir şey keşfetmiş bulunmaktayım. Orijinal
Grekçede Kutsal Ruh için kullanılan bütün adılları çalıştığımda,
Kutsal Ruh için sık sık kullanılan adılın cinsiyet bilgisi içermeyen
bir adıl olduğunu (ne erkek ne de dişi anlamı içerdiğini) fark ettim.
Aslında, bu adıl, tek bir kişiyi tanımlamak için kullanıldığında, hem
bir erkek, hem de bir dişi için kullanılabilir.
Biz İngilizcede buna benzer bir adıla sahip değiliz. İngilizcede
adın yerine geçen erkek, dişi ve bir nesne veya bir hayvan için ayrı
ayrı kullanılan özel adıllar vardır. Böyle bir adıl sistemi Türkçede
yoktur. Türkçede erkek, dişi ve bir nesne veya bir hayvan için hep
“O” adılı kullanılır. İngilizce “It” adılı bir nesne veya bir hayvan
için kullanılır. “He” adılı bir erkeği ve “She” adılı da bir dişiyi
belirtir. Bir erkeği veya dişiyi tanımlamak amacıyla tekil anlam
içeren ve cinsiyet bilgisi içermeyen bir adıl yoktur. Ama böylesi bir
cinsiyet bilgisi içermeyen bir adıl, Grekçede vardır ve Yeni Antlaşma’da (İncil’de) bu cinsiyet bilgisi içermeyen adılın çoğunlukla
Kutsal Ruh’a atıfta bulunulurken kullanıldığını göreceksiniz. Tekrar
vurgulamak gerekirse, bu adıl, bir nesneyi değil, bir bireyi tanımlamak için kullanılır.
Kutsal Ruh Kimdir?
71
Eski Antlaşma’da (Tevrat ve Mezmurlar), buna benzer bir şey
bulabilirsiniz. Orijinal İbranicede, Kutsal Ruh’a atfedilen eylemin
(biçim açısından değil), ama işleyiş açısından dişil anlam içerdiğini
gördüğümüz birçok durum söz konusudur. İbraniler genellikle işleyişe göre (bir kişinin kimliğine veya ne olduğuna dayanarak değil,
ama bir kişinin veya bir şeyin ne yaptığına dayanarak) yazarlardı.
Kutsal Kitap’ın hiçbir yerinde Kutsal Ruh, asla bir dişi olarak tanımlanmamıştır, ama yaptığı bazı eylemler, dişil özellikler taşımaktaydı.
Bu, aslında burada kısaca açıklanmayacak kadar derin bir konu,
ama size bir şeyi çok açık bir şekilde dile getireyim: Kutsal Ruh’un
dişil olduğunu düşünmüyorum. Hatta bir kez daha size doğrudan
söylememe izin verin: Kutsal Ruh dişi değildir. Bazıları bu öğretiyi
öğretiyor, ama bu öğretiyi temelsiz ve aşırı duygusal bir öğreti olarak buluyorum. Lütfen bu temelsiz fikri aklınızdan çıkarın. Kutsal
Ruh bir tanrıça değildir.
Şunu demek istiyorum: Tanrı’nın bizim benzeyişimizde veya
suretimizde yaratılmadığını unutmayın. Bizler O’nun benzeyişinde
ve suretinde yaratıldık. Bu kulağa başlangıç niteliğinde bir öğreti
olarak gelebilir, ama çalışmamıza devam etmemiz için bu gerçek
büyük bir önem arz ediyor. Yaratılış 1:27’de şöyle okuyoruz, “Tanrı
insanı kendi suretinde yarattı. Böylece insan Tanrı suretinde yaratılmış oldu. İnsanları erkek ve dişi olarak yarattı”. Başka çeviriler
“Tanrı adamı” veya “insanlığı” yarattı diye çevirir. Kişisel olarak
“insan” veya “insanlık” sözcüklerinin en iyi çeviri olduğuna inanıyorum. Bu bakımdan, Yaratılış'ta, Tanrı’nın erkekleri ve dişileri
kendi suretinde yarattığını öğreniyoruz. Sorulması gereken soru şu
olabilir; erkeği ve dişiyi kendi suretinde yarattığına göre, o zaman
bu, “dişil” olarak tanımladığımız karakteristik özelliklerin başlan-
72
gıçta Tanrı’da var olduğu anlamına gelir mi? Kutsal Ruh’tan yeniden doğmuş olmamız veya O’na ait olmamız, erkek ve dişi anlayışımızın yerini mi alır veya ötesine mi geçer? Hem erkeğin, hem de
dişinin Tanrı’nın suretinde yaratılmış olması gerekir.
Bu kitap boyunca Kutsal Ruh’a atıfta bulunurken İngilizce
erkek adıllarını kullandığımı fark ettiğinizden eminim ve böyle
yapmaya da devam edeceğim. Kutsal Ruh’un dişil sınıfına koyduğumuz varlıklara özgü karakteristik özellikler taşıdığına ilişkin
kavram, İngilizce konuşanlar için çok karışık ve kafa karıştırıcı
olabilir. Peki öyleyse, neden bunun hakkında yazıyorum? Bunun,
Kutsal Ruh ve O’nunla ilişkimizle ilgili anlayışımızı geliştireceğini
düşünmesem, bu konuyu burada kesinlikle ele almazdım.
O Duyarlı ve Kibardır
Devam etmeden önce, size özgeçmişimle ilgili biraz daha fazla
bilgi vermeme izin verin. Babam 2. Dünya Savaşı gazisidir. Şu anda
doksan üç yaşındadır ve onu candan seviyorum. Babam, yaşantım
boyunca bana büyük yararlar sağlamış birçok şey öğretti. Ama beni
hazırlamadığı tek bir konu vardı; o da bir kadına nasıl davranmam
gerektiği konusuydu. Petrus bir keresinde şöyle demiştir, “Birlikte
yaşadığınız karılarınıza anlayışla davranın” (1. Petrus 3:7 İngilizce
NLT çevirisi). Lisa’yla evlendiğimde, ona “anlayışla” davranmadım. Lisa, hayatımın ilk aşkıydı. Ondan önce başka hiçbir kadınla
yakın ve kişisel bir ilişki içinde bulunmamıştım. Bundan ötürü, ona
erkek arkadaşlarımdan biriymiş gibi davrandım. Hayal edeceğiniz
gibi, bu yaklaşım başarılı değildi. Onunla bir kadın gibi nasıl etkileşim içinde bulunacağımı öğrenmek zorundaydım.
Kutsal Ruh Kimdir?
73
Öğrenmek zorunda olduğum bir şey, onunla kibar konuşmasını
öğrenmekti. Maalesef, aile üyelerimle kaba ve sert iletişim kurduğum zamanlarım olmuştu. Tanrı’ya şükrolsun ki, Kutsal Ruh beni
hatalı olduğum konusunda ikna ederdi ve ardından özür dileyebiliyor ve her şeyi yoluna koyabiliyordum. Bir keresinde, oğullarımdan biriyle her şeyi berbat ettim ve gidip ondan özür dilemek
zorunda kaldım. Beni çabucak bağışladı ve aramızda her şey yoluna
girdi. Ama Lisa’yla farklı bir öykü söz konusuydu. Oğluma kaba ve
sert konuştuğum için birkaç gün boyunca bana kızgın olurdu. Bu bir
gücenme olayı değildi; ilişkilerdeki hassasiyetin neden olduğu doğal
bir yan üründü. Oğlumla neredeyse hemen barışırdık, ama eşimle
paydaşlığımı yenilemem için biraz çaba göstermem gerekirdi.
Olaydan iki gün sonra bana, “Oğluma konuşma tarzından dolayı
hâlâ bocalıyorum” dedi. Bunun aslında Lisa’nın yaşamındaki bir
armağan olduğunu öğrendim. Birçok kadın gibi, Lisa da ilişkileri
son derece önemseyen ve onlara değer veren biridir ve kendisine
yakın olanlara karşı oldukça koruyucudur.
Kutsal Ruh da genellikle dişil olduğunu düşündüğümüz bu
büyük ilişki odaklı güçlü yöne sahip olabilir mi? Kutsal Kitap şöyle
der, “Tanrı’nın Kutsal Ruhu’nu kederlendirmeyin” (Efesliler 4:30).
Rick Renner’in Grekçeden Parıldayan Cevherler (Sparkling Gems
from the Greek) adlı kitabında keder sözcüğünü “derin üzüntü ve
rahatsızlık” olarak çevirir. Yalnızca birbirlerini çok seven iki insan
arasında deneyim edilen bir acıyı betimleyen bir sözcükten türetilmiştir. Bu bakımdan, Pavlus’un burada temel olarak, “Sizi derinden seven Kişi’yi kederlendirecek bir biçimde incitmeyin” demek
istiyor. Şimdi gelin bu metni içeriği içinde okuyalım:
74
Ağzınızdan hiç kötü söz çıkmasın. İşitenler yararlansın
diye, ihtiyaca göre, başkalarının gelişmesine yarayacak
olanı söyleyin. Tanrı’nın Kutsal Ruhu’nu kederlendirmeyin. Kurtuluş günü için o Ruh’la mühürlendiniz. Her
kötü niyetle birlikte her türlü kin, öfke, kızgınlık, bağrışma ve iftira sizden uzak olsun. Birbirinize karşı iyi
yürekli, şefkatli olun. Tanrı sizi Mesih’te bağışladığı gibi,
siz de birbirinizi bağışlayın. (Efesliler 4:29-32)
Kutsal Ruh’un ne kadar duyarlı olduğunu görüyor musunuz?
Duyarlı olmak, insanın gerçekten övülmesi gereken güçlü bir
yönüdür. Pavlus, bizleri duyarlı bir yüreğe sahip olmamız konusunda teşvik eder. Eğer eşimle sağlıklı ve canlı bir ilişki kurmak
istersem, duyarlı bir yüreğe sahip olmam ve oğullarıma karşı da öyle
bir yürekle davranmam gerekir. Aynı şekilde, eğer Kutsal Ruh’la
sağlıklı ve canlı bir ilişkiden zevk almak istiyorsak, O’nu kederlendiren şeyler konusunda duyarlı olmalıyız. Pavlus’un aşağıdaki
davranışların Kutsal Ruh’u derinden kederlendirdiğini belirtmesi
oldukça ilginçtir: her kötü niyetle birlikte her türlü kin, öfke, kızgınlık, bağrışma ve iftira!
Eşim de aşağı yukarı aynı davranış türlerinden ötürü kederlenir.
Bir kez daha vurgulamama izin verin; bu, Kutsal Ruh’un da genellikle dişil olduğunu düşündüğümüz büyük ilişki odaklı güçlü yöne
sahip olduğu anlamına gelmez mi?
Pavlus’un, “İsa’yı kederlendirmeyin” demediğine dikkat edin.
Aynı şekilde, “Babayı kederlendirmeyin” de demiyor. Burada özellikle, “Ruh’u kederlendirmeyin” diyor. Kutsal Ruh, yüreklerimizde
konut kurmuştur. Gittiğimiz her yere O da gelir ki, bu, yakın ve
Kutsal Ruh Kimdir?
75
kişisel bir işbirliğine işarettir. Bu nedenle, yaşantılarımızda olmasına izin verdiğimiz her şeyden derin bir biçimde etkilenir.
Bunu farklı bir açıdan düşünün. Biri bana küfür ettiğinde,
benim için büyük bir sorun değildir. Ama eğer biri eşime küfür
ederse, o zaman o kişinin başı büyük belada demektir. İsa, şu sözlerle buna benzer bir noktaya parmak basmıştır, “İnsanoğlu’na
(İsa’ya) karşı bir söz söyleyen, bağışlanacak; ama Kutsal Ruh’a
karşı bir söz söyleyen, ne bu çağda, ne de gelecek çağda bağışlanacaktır” (Matta 12:32). (Yalnızca Baba’nın isteğini konuşan Oğul
aracılığıyla kendisini açıklayıp gösteren) Baba Tanrı’nın Kutsal
Ruh’u koruyup kollaması ilginç değil midir? Baba, böylesi bir
korumayı İsa’yla kurduğumuz bağla ilgili olarak değil, ama bunu
Kutsal Ruh’la ilgili olarak dile getirmiştir.
Baba, Oğul ve Kutsal Ruh arasındaki ilişki, asla tümüyle anlayamayacağımız bir sırdır. Kutsal Ruh’la ilişkimizde de bu ayrımın
farkında olmamız ilginçtir. Kutsal Ruh’la sahip olduğumuz etkileşime büyük değer vermeli ve korumalıyız. O’nu bazen kederlendirebileceğimizi, hatta bazen çok derin bir şekilde üzebileceğimizi
anımsamamız önemlidir. Bu, O’nunla olan ilişkimiz açısından
neden önemlidir? Çünkü O’nunla nasıl bir ilişki kuracağınıza ilişkin
anlayış eksikliğiniz, O’nun yaşantınızdaki varlığının ortaya çıkmasına engel olacaktır.
5. Gün
O Duyarlı, ama Güçlüdür
Kutsal Ruh, Tesellici olarak çağrılır, değil mi? Çocuklar incindiklerinde genellikle kime koşarlar? Annelerine koşarlar. Bu bakış açı-
76
sıyla, Amerika’nın birkaç eyaleti, çocuk suçlarına bakmak için
kadın polis yetkililerinin rolüne vurgu yapan politikalar geliştirmişlerdir. Hawaii Eyaleti’nde yakın zamanda işlenen bir çocuk suçuna
ilk etapta bir kadın polisin müdahale etmesini yüreklendiren politikalar yürürlüğe konulmuştur. Çocuk suçluların kadın polislere
daha iyi karşılık verdiklerini öğrenmişler. Kadınlar doğaları gereği,
içsel bir teselli etme ve avutma yeteneği sergilerler. Bir kez daha
vurguluyorum, bu bildirilerde bulunurken, Kutsal Ruh’un bir kadın
olduğunu söylemiyorum.
Bazı yönlerden, Kutsal Ruh’u Kral Davut’a benzetiyorum.
Davut’un ne denli duyarlı olduğunu fark ettiniz mi? Ne denli şefkatli
ve duyarlı olduğunu sezinlediniz mi? Abşalom öldüğünde, Abşalom’un başkaldırısına bir son vermek üzere orduya buyruk veren
kendisi olduğu halde, onun ölümü üzerine ağladı (2. Samuel 19’a
bakın). Birçok olayda, Davut’un ağlayıp ruhsal ezgiler yazdığına
tanık oluyoruz. Yonatan’la olan ilişkisi, Kutsal Kitap’ta geçen yakın
ve kişisel ilişkiye dayalı arkadaşlığa en iyi örneklerden biridir. Ama
Davut’un binlerce adam öldüren bir devi alt eden bir savaşçı olduğunu hiç unutmayın. Büyük olasılıkla İsrail tarihindeki en büyük
savaşçılar olan Kudretli Adamlar’ın önderiydi (2. Samuel 23). Bir
olayda, Davut, kendi adamlarına su ve yiyecek vermeyi reddeden bir
adamı öldürmeyi planlamıştı (1. Samuel 25’e bakın). Davut, korkak
biri değildi, o gerçek bir savaşçıydı. Buna karşın, duyarlı ve hassas
biriydi.
Kutsal Ruh’un da kudret Ruhu (Yeşaya 11:22’ye bakın) olarak
çağrıldığını size anımsatmama izin verin. O Her Şeye Gücü Yeten’dir ve kesinlikle zayıf veya güçsüz değildir. Ama aynı zamanda,
iyi yüreklidir ve her şeyi derinden hisseder. Sözlerimiz ve eylemlerimizle kederlenebilir. Ne harika bir Tanrı!
Kutsal Ruh Kimdir?
77
O’nun kişiliğinin tüm doğasını kavramakta çok zorlanıyorsanız, paniğe kapılmayın. O’nun kişiliğinin bizim insansal anlayışımızla kısıtlanamayacağını daima hatırlamalıyız. Bununla birlikte,
O’na yaklaştığımızda, kendisini bize açıklayıp göstereceğine söz
vermiştir. Ne harika bir davet!
Daha önce de belirttiğim gibi, Kutsal Ruh’un gizemini ve
görkemini tümüyle açıklamam mümkün değildir (1. Korintliler
2:6-16’ya bakın). Benim buradaki tek amacım, basitçe sizi O’nunla
tanıştırmak; öyle ki, O’nun büyüklüğünü keşfetmeye ve yaşantınızda O’nun varlığından zevk almaya başlayabilesiniz.
O’nu Kederlendirmemeye Dikkat Edin
Geçenlerde bir süreliğine televizyondan tümüyle uzak kalmaya
karar verdim.
Kendimi duaya ve Tanrı Sözü’ne adadığımda, Tanrı’yla paydaşlığım son derece güçlenmişti. O süre içinde, oğullarımın bir film
izledikleri oturma odasına girdim. Kötü bir film değildi, ama bir
adamın öldürüldüğü bir sahne sırasında odaya girmiştim. Hemen
odadan çıktım. Paydaşlık zamanımız boyunca Kutsal Ruh’a yönelik
öylesine bir duyarlılık geliştirmiştim ki, O’nun ekrandaki imgelerden duyduğu üzüntüyü hissedebiliyordum.
Kutsal Ruh’un içimizde kalıcı ve sürekli olmak üzere konut
kurduğunu asla unutmamalıyız. Sinemaya gittiğinizde, kudrette
kutsal ve sonsuz olan evrenin Tanrısı’nı yanınızda sinemaya götürüyorsunuz demektir. O daima sizinle birliktedir, çünkü sizi asla terk
etmeyeceğine ve sizi asla yüz üstü bırakmayacağına söz vermiştir.
78
Ama O’nu, kendisini kederlendirecek durumlara çekerseniz, birdenbire sessizleşecektir.
Ruh’un kederlenmesine neden olduğumuzda, nasıl bir karşılık
vermeliyiz? O’ndan derhal bağışlama dilemeliyiz, ama bunun derin
ve içten bir özür dileme şeklinde olması gerekir. Eşimi derin bir
biçimde kederlendirdiğimde, hızlı bir biçimde “haydi her şeyi
yoluna koyalım” şeklinde hafif bir özür asla işe yaramaz. Lisa,
böylesine hafif bir özürü hemen ayırt edebilir. Birlikteliğimizde
çatlağa yol açan konulara içtenlikle el atıp onları çözmek yerine,
hayatıma devam edebilmek için böylesine hafif bir özüre başvurduğumu bilir. Lisa’nın arzusu, beni suçlayıp mahkûm etmek değil,
daha çok birlikteliğimizde içten olmayan ve yapay bir şeyin olmadığından emin olmaktır. İşte aynı şekilde, Tanrı’nın Ruhu bizi kıskançlık derecesinde sevip özler; yüzeysel birliktelikler yerine,
özgün yakın ve kişisel bir ilişki istiyor.
Bu bölümde, oğullarımdan birine kaba ve sert konuştuğum bir
zamandan söz etmiştim. Bu olaydan birkaç gün sonrasına dek,
Kutsal Ruh bu duruma dua zamanımda dikkat çekti. Bu bir mahkûm
etme durumu değildi. Bir paydaşlık sorunuydu. O’nu ne denli
derinden üzdüğümün farkında değildim ve ilk birkaç kez beni
bağışlamasını dilediğimde, bunu doğru bir tanrısal üzüntüyle yapmamıştım. Benim asıl odaklandığım nokta, olup bitenleri biran önce
unutup hayatıma devam etmekti. O’nun ısrarlı, ama nazik uyarısı
beni doğru, derin, tanrısal üzüntü noktasına yönlenirdi ve karşılığında canımın (düşünce, irade ve duygularımın) arınmasını beraberinde getirdi.
Pavlus, Tanrı’yla birlikteliklerinde bir çatlağa yol açan itaatsizlikten sonra benzer şekilde Korint Kilisesi’ne hitaben mektuplar
Kutsal Ruh Kimdir?
79
yazmıştır. Şöyle yazar (ama bu sözleri okurken, bu sözlerin Tanrı’nın Ruhu’ndan çıkmış olduğunu aklınızda tutun):
Bakın bu acılar, Tanrı’nın isteğiyle çektiğiniz bu acılar
sizde ne büyük ciddiyet, paklanmak için ne büyük istek
yarattı! Sizde ne büyük öfke, korku, özlem, gayret ve suçluyu cezalandırma arzusu uyandırdı! Bu konuda her bakımdan masum olduğunuzu kanıtladınız. (2. Korintliler
7:11)
Kuzu’nun kanıyla bağışlandığımız ve arındığımız için Tanrı’ya
şükürler olsun. Ama biz Mesih inanlıları Tanrı’yla doğru bir konumda bulunduğumuz halde, Kutsal Ruh’u kederlendirdiğimizde,
O’nunla paydaşlığımızı yeniden kurmak zorundayız. Tıpkı Elçi
Pavlus’un Korintliler Kilisesi’nin üyeleri gerçekten derinden üzüntü
duyuncaya dek yaptığı gibi, Kutsal Ruh, bizimle içten bir birlikteliği
özlemle arzuladığından, bizi günahlı olduğumuz konusunda ikna
edip tövbe etmemiz konusunda ısracı davranır. Deneyim ettiğim
tanrısal üzüntü, içimdeki kirli şeyleri arındıran ve paydaşlık içinde
O’nunla yeniden bağlantı kurmak amacıyla canımda bir arzunun
oluşmasına neden olan gerçek bir içtenlik üretmiştir. Tanrı’ya şükrolsun ki, Kutsal Ruh bağışlamakta hızlıdır!
Şunu asla unutmayın: Kutsal Ruh kibar, şefkatli ve tesellicidir (bu özellikleri genellikle kadınlara yorarız); ama O aynı zamanda bir savaşçı gibi kudretli ve güçlüdür (bu özellikleri de genellikle
erkeklere yorarız). Eğer O’nunla yakın ve kişisel bir ilişki deneyim
etmek istiyorsak, O’nun kişiliği, yani kişilik özellikleri hakkında
daha fazla öğrenmeliyiz. O’nunla O’nun koşulları doğrultusunda
bağlantı kurmalıyız. Kutsal Ruh’un kim olduğuna ilişkin anlayışta
80
büyüdükçe, Her Şeye Gücü Yeten’le daha derin bir paydaşlık
deneyim edebiliriz.
Bazen eşimle golf hakkında konuşmaya çalışırım. Ona “Bebeğim, tahmin et ne oldu? Bugün 68’lik atış yaptım!” Oğullarım
heyecanlanır ve “Baba, her atışını bize anlat!” derler. Öte yandan
eşim, golf sahasında arkadaşlarımla yaptığım konuşmalarla daha
çok ilgilenecektir. İşte onu asıl heyecanlandıran şey, ilişkilerdir.
Eğer Lisa’yla onun düzeyinde bağlantıya geçmek istersem, onun
ilgisini çeken şeyler hakkında konuşmam gerek. İşte aynı şekilde,
Tanrı’nın Ruhu’nun ilgisini neyin çektiğini ve nelerden hoşlandığını
keşfetmeliyim. Bizler Tanrı Sözü’nü okuyarak ve O’nun varlığında
kaliteli zaman geçirerek O’nun büyüklüğünü araştırıp öğrendikçe, O
da kendisini bize sadık bir biçimde açıklayıp gösterecektir.
Kutsal Ruh Kimdir?
81
TANRI’NIN SESİNİ DUYABİLİRSİNİZ!
Tanrı’dan olan, Tanrı’nın sözlerini dinler….
—Yuhanna 8:47
Evet, Tanrı’nın sesini duyabilirsiniz! O bugün de halkına konuşmaktadır
ve değerli Kutsal Ruh’uyla bize konuşur. Yazarlar Henry Blackaby ve
Claude King, Hristiyanları daha derin ve daha kişisel bir ilişkiyle Tanrı’yla bağlantıya geçirme çabasıyla şunları paylaşırlar:
“Tanrı açık bir biçimde Elçilerin İşleri’de halkıyla konuşmuştur. Bugün de bize açıkça konuşmaktadır. Tanrı, Elçilerin İşleri’nden günümüze Kutsal Ruhu araclığıyla insanlara konuşmaktadır… her Mesih inanlısının yaşantısında
her an hazır ve var olduğundan, istediği şekilde ve istediği
anda size açıkça konuşabilir.”
İsa, kendisinin İyi Çoban olduğunu ve bizim de O’nun sesini duyabilen
ve sesini tanıyan koyunları olduğumuzu duyurmuştur. Yuhanna 10:3-5,
11, 14 ve 27 üzerinde derin derin düşünün. Kutsal Ruh size ne açıklıyor?
_____________________________________________________
_____________________________________________________
_____________________________________________________
_____________________________________________________
Kutsal Ruh’a verilen adlardan biri de Gerçeğin Ruhu’dur. Bu ad O’na
neden verilmiştir? Yazar Blackaby şöyle devam eder:
“…Tanrı’nın Kutsal Ruh’u bir gerçeği açıklayıp göstermedikçe, siz ve ben Tanrı’nın o gerçeğini anlayamayız. O, öğretmenimizdir. Size Tanrı’nın Sözü’nü öğrettiğinde, önünde
oturup O’na karşılık verin. Dua ettiğinizde, Tanrı’dan gelen
bir sözü yüreğinizde onaylamak amacıyla Tanrı Sözü’nü
nasıl kullandığını dikkatle izleyin. Etrafınızdaki durumlarda
neler yaptığına bakın. Dua ederken size konuşan Tanrı’yla,
82
Kutsal Kitap’ı kullanarak size konuşan Tanrı, etrafınızda
işleyen aynı Tanrı’dır. Tanrı, kendisini, amaçlarını ve yöntemlerini Kutsal Kitap, dua, durumlar ve kiliseyi kullanarak
Kutsal Ruh aracılığıyla size konuşur.”
Öyleyse, Kutsal Ruh’tan size açıklayıp göstermesini bekleyebileceğiniz
bazı temel şeyler nelerdir? Yuhanna 14:26, 15:26 ve 16:12-15’i dikkatlice okuyun ve Ruh’un öğrettiği beş şeyi paylaşın.
_____________________________________________________
_____________________________________________________
_____________________________________________________
_____________________________________________________
Tanrı’nın sesini tanımanın anahtarı nedir? Blackaby ve King şöyle
devam ederler:
“…Tanrı’nın sesini tanımanın anahtarı, bir formülden ibaret
değildir. İzleyebileceğiniz bir yöntem değildir. Tanrı’nın sesini tanımak, Tanrı’yla yakın ve kişisel ilişkiden kaynaklanır... Tanrı konuştukça, O’na karşılık verdiğinizde, O’nun
sesini her geçen gün çok daha fazla tanıdığınız bir noktaya
geleceksiniz.”
Tanrı’nın sesini duymanın ve tanımanın anahtarı, ilişkidir. Hanok, Nuh,
İbrahim ve daha birçokları bunu ilk elden deneyim ettiler ve siz de
O’nun sesini duyabilir ve tanıyabilirsiniz.
Amos 3:7, Daniel 2:22 ve Mezmur 25:14’teki hangi ilke Yuhanna 15:15,
1. Korintliler 2:9-10 ve Efesliler 1:9’da ele alınmış ve yansıtılmıştır?
“Son Günlerde” yaşayan bir Mesih inanlısı olarak bu sizi nasıl yüreklendirmektedir?
_____________________________________________________
_____________________________________________________
_____________________________________________________
_____________________________________________________
Örnek olarak, Hanok (Yaratılış 5:21-24), Nuh (Yaratılış 6:9-18), İbrahim (Yaratılış 18:16-22) ve Petrus’un (Elçilerin İşleri 10:9-23) yaşantılarını inceleyin.
Kutsal Ruh Kimdir?
83
O’NUN VARLIĞI,
YAŞAMSAL ÖNEM TAŞIR
Ya RAB, içimden bir ses duydum: “Yüzümü ara!”
[Varlığımı, Hayati önem taşıyan bir ihtiyacın olarak
ara ve araştır] dedin, işte yüzünü (varlığını) arıyorum…
—Mezmur 27:8 İngilizce AMP çevirisi
Davut sıradan bir insan değildi. Yüreğinin yanan tek bir dileği—bilincini
yakıp tüketen büyük bir özlemi vardı. Tanrı’nın varlığına yönelik büyük
bir tutkusu vardı. “RAB’den tek dileğim, tek isteğim şu: RAB’bin güzelliğini seyretmek, tapınağında O’na hayran olmak için ömrümün bütün
günlerini O’nun evinde geçirmek” (Mezmur 27:4).
Hiçbir şey, ama kesinlikle hiçbir şey, Tanrı’nın bizde konut kuran varlığından ve O’na Ortağımız olarak sahip olmaktan daha değerli değildir.
Baba ve Oğul gökte olduğundan, Kutsal Ruh, Tanrı’nın varlığını her bir
Mesih inanlısının yaşantısında ve her bir inanlının yaşantısı aracılığıyla
açıklayıp sergilemek amacıyla yeryüzündedir. En çok Lawrence Kardeş olarak bilinen Nicholas Herman, “Tanrı’nın varlığını tecrübe
etmeyi” öğrenmiş ve herkesin O’nun varlığını tecrübe etmesi için çalışmayı bir görev edinmiştir. On yedinci yüzyılda manastırda yaşayıp hizmet eden bu hizmetkâra göre,
“Ruhsal yaşantımızdaki en kutsal ve en gerekli tecrübe,
Tanrı’nın varlığıdır. Bu, sürekli olarak O’nun ilahî arkadaşlığından zevk almak, herhangi bir şekilde herhangi bir kısıtlama olmadan, yaşamımızın her mevsiminde alçakgönüllü
ve sevgi dolu bir biçimde O’nunla konuşmak demektir.”
Durup düşünün: Tanrı’nın varlığı yaşantım için ne kadar yaşamsal bir
öneme sahip? O’nsuz yaşantım nasıl olurdu? Kutsal Ruh’un varlığı
olmadan yarın sabah kalktığınızı düşünün. Kutsal Ruh’un adlarının ve
rollerinin belirtildiği listeyi yeniden gözden geçirin (28. sayfaya bakın).
Yenilenmiş bakış açınızla, O’nun varlığının sizin için ne kadar yaşamsal
bir öneme sahip olduğunu yazın.
84
_____________________________________________________
_____________________________________________________
_____________________________________________________
Kutsal Ruh’un varlığını ne zaman ve nerede deneyim etmeliyiz?
Lawrence sözlerine şöyle devam eder:
“Tanrı’nın varlığında kalmak için kilisede kalmamız gerekmiyor. Yüreklerimizi Tanrı’yla özel olarak konuşmak amacıyla her an içine girebileceğimiz kişisel küçük kiliseler haline getirebiliriz. Tanrı’yla yapacağımız bu konuşmalar son
derece sevecen ve yumuşak olabilir ve üstelik herkes Tanrı’yla bu türden konuşmalar yapabilir. Böyle yapmaya başlamamanız için bir neden var mı?”
Kuşkusuz, Kutsal Ruh’un varlığında, tümüyle O’na odaklanan kaliteli bir
zaman geçirmeye ihtiyacınız var. Bu zaman içinde şunlar yapılabilir;
Tanrı Sözü’nü okuyup derin düşünebilir, O’nunla konuşabilir, O’nu
dinleyebilir, O’na teşekkür edebilir, O’nu yüceltebilir ve O’nun önünde
sessizce oturabilirsiniz. Durup dua edin: “Kutsal Ruh, hayatımın bu
döneminde, seninle geçireceğim adanma zamanım nasıl olmalı?” Size
açıkladığı her şeyi yazın.
_____________________________________________________
_____________________________________________________
_____________________________________________________
Tanrı’nın varlığını nasıl deneyim edersiniz? Lawrence Kardeş şöyle
demiştir, “Basitçe kendinizi Tanrı’ya sunun… ve dikkatinizi O’nun varlığına odaklayın. Düşünceniz zaman zaman dağılırsa, kızmayın, çünkü
kızmak yalnızca dikkatinizin daha fazla dağılmasına yol açacaktır.
İradenizin dikkatinizi yeniden nazik bir biçimde Tanrı’ya odaklamasına
izin verin.… O’nu sık sık düşündüğünüz kutsal bir alışkanlık geliştirin.”
Durup dua edin: “Kutsal Ruh, dikkatimi sana daha fazla odaklamak için
ne yapabilirim?” O’nun verdiği yanıtı dinleyin ve onu yaşantınıza uyarlayın.
Daha Fazla Çalışma için Bakın...
1. Tarihler 16:9-11, Mezmur 22:26, 105:3-4, Süleyman’ın
Özdeyişleri 8:17-18, Yeşaya 55:1-3, 6, Yeremya 29:11-13,
Matta 6:33, İbraniler 12:1-2.
Kutsal Ruh Kimdir?
85
O SİZE YAKIN OLMAK İSTİYOR
“Bakın! Kapıda durmuş ve kapıyı durmadan çalıyorum. Kendisini
çağırdığımı duyan biri kapıyı açarsa, onun içine gireceğim, onunla
paydaşlık yapacağım ve onunla birlikte olacağım.”
—Vahiy 3:20 İngilizce TLB çevirisi
Tanrı, Kutsal Ruh’un Kişiliği aracılığıyla size yeryüzündeki başka herhangi birinden daha yakın olmak istiyor. Sizinle deneyim edebileceğiniz
en derin düzeydeki ilişki olan yakın ve kişisel ilişkiyi arzulamaktadır.
Tanrı’yla yakın ve kişisel ilişki, tarafların “yüreklerindeki şeyleri” görmesi, bilmesi demektir. Kutsal Ruh, hiç kimsenin giremeyeceği yerlere—can ve ruhlarımızın içine girebilir. Zaman ve yerle sınırlı değildir.
Ruh, yalnızca yüreklerimizi araştırmak ve bilmekle kalmaz, aynı zamanda Tanrı’nın yüreğini de araştırıp bilir ve O’nun derin düşünce, sır
ve isteklerini açığa çıkarır; öyle ki, “O’nun yüreğindekini” görebilelim.
RAB kendisinden korkanlarla (kendisine saygı gösterip
tapınanlarla) paylaşır sırrını [tatlı ve doyuma ulaştıran
dostluğunu], onlara açıklar [derin, içsel] antlaşmasını.
—Mezmur 25:14 İngilzce AMP çevirisi
Bir kez daha söylemek gerekirse, Kutsal Ruh, sizi tüm gerçeğe yönlendiren “Gerçeğin Ruhu’dur”. Tanrı veya İsa’nın bir yönü veya Kutsal
Kitap’taki bir metin hakkında anlamak istediğiniz bir şey var mı? Dua
edip Kutsal Ruh’tan onun doğru, derin anlamını ve onu hayatınıza nasıl
uyarlayacağınızı göstermesini dileyin. Size açıklayıp gösterdiği şeyi
yazın.
________________________________________________________
________________________________________________________
________________________________________________________
________________________________________________________
86
Sonra Musa’nın ve bütün peygamberlerin yazılarından başlayarak,
Kutsal Yazılar’ın hepsinde kendisiyle ilgili olanları onlara açıkladı.
—Luka 24:27
Ruh, yalnızca Kutsal Kitap’la ilgili gerçeği değil, ama aynı zamanda
bizim ve hayatlarımızdaki şeyler hakkındaki gerçeği de bize açıklayıp
gösterir.
Yaşamınızda bir türlü anlam veremediğiniz herhangi bir alan var mı?
Görünürde herhangi bir neden olmaksızın, öfke patlaması yaşıyor
musunuz veya belirli durumlarda büyük bir korkuya kapılıyor musunuz?
Kutsal Ruh nedenini biliyor. Durup dua edin: “Kutsal Ruh, bu şekilde
davranmamın gerçek, kök nedeni nedir? Görmem için bana kendi gözlerini, anlayışını ver. Hayatımda bunun üstesinden gelmem için içimde
neyi değiştirmem gerekiyor?” Size açıklayıp gösterdiği şeyi yazın.
________________________________________________________
________________________________________________________
________________________________________________________
________________________________________________________
Geçmişten gelen veya şu anda içinde bulunduğunuz ve bir türlü anlamadığınız bir durum söz konusu mu? Ruh anlar. Durup dua edin: “Kutsal Ruh, bu durum hakkındaki gerçek ne? Onu nasıl görüyorsun?
İçimde neyi değiştirmeye çalışıyorsun ve bunun gerçekleştiğini görmek
için seninle nasıl işbirliği yapabilirim?” Size açıklayıp gösterdiği şeyi
yazın.
________________________________________________________
________________________________________________________
________________________________________________________
________________________________________________________
Daha Fazla Çalışma için Bakın...
İsa, Baba’yla yakın ve kişisel ilişki içindeydi. Matta 14:22-23,
17:1-5, Markos 1:35, 6:31, 46-47 ve Luka 5:16, 6:12
Bizler Tanrı’ya yaklaştıkça, Tanrı’nın Ruhu da bize yakınlaşır:
Mezmur 16:8, 34:18, 73:28, 145:18, İbraniler 10:22, Yakup 4:8
Kutsal Ruh Kimdir?
87
O’NU KEDERLENDİRMEMEYE
ÖZEN GÖSTERİN
Tanrı’nın Kutsal Ruhu’nu kederlendirmeyin.
Kurtuluş günü için o Ruh’la mühürlendiniz.
—Efesliler 4:30
Kutsal Ruh’la birliktelik, paha biçilmezdir! O’nun sergilenen, kendini
açığa vuran varlığı, hayatın her alanı için canlandırıcıdır. Kathryn
Kuhlman için bu bir yaşam tarzıydı. Milyonlarca insan onun Tanrı
sevgisi ve Kutsal Ruh’un gücü hakkında söylediklerini duydu ve birçok
insan O’nun mucizevi şifasını deneyim etti. Dünyadaki En Büyük Güç
(The Greatest Power in the World) adlı kitabında, Kuhlman, Kutsal
Ruh’un nasıl kederlendirilebileceğini şu sözlerle dile getirir:
“…Kutsal Ruh, Üçlü Birlik’in kudretli gücü olsa da, çok duyarlıdır ve kolaylıkla kederlenebilir. Bu harika Kişi kuşkusuz
kin, öfke, kızgınlık, bağrışma ve iftira ile kederlenebilir.
Başka bir deyişle, her bakımdan alçakgönüllü, yumuşak
huylu, sabırlı olmayan, birbirine sevgiyle, hoşgörüyle davranmayıp Ruh’un birliğini esenlik bağıyla korumaya gayret
etmeyen bir kişi Kutsal Ruh’u kederlendirebilir.”
Ruh’u neyin kederlendirdiğini (üzdüğünü) ve O’nun hayatlarımızdaki
sergilenen varlığını geri çekmesine neyin neden olduğunu bilmemiz
yaşamsal öneme sahiptir. Kutsal Ruh’u kederlendirmenin ne anlama
geldiğiyle ilgili bağlamı sağlayan Efesliler 4. bölümü dikkatlice okuyun.
(1-6 ve 17-32. ayetlere özellikle dikkatle bakın.)
17-24. ayetleri arasında vurgulanan hangi tutum, düşünce yapısı ve
davranışlar Kutsal Ruh’u kederlendirebilir?
________________________________________________________
________________________________________________________
________________________________________________________
________________________________________________________
88
________________________________________________________
________________________________________________________
Efesliler 4:17-24, Kutsal Ruh’u kederlendiren ve bizi O’nun sergilenen varlığından yoksun
bırakan yaşam tarzı seçimlerini ve düşünce yapısını gözler önüne serer.
25-31. ayetleri arasında Ruh’u kederlendiren tüm etkinliği özetleyin.
Metinde açıklanan özel eylemleri de yazmak için zaman ayırın.
________________________________________________________
________________________________________________________
________________________________________________________
________________________________________________________
Efesliler 4:25-31, Ruh’u kederlendiren ve bizi O’ndan ayıran başkalarına karşı sergilediğimiz bazı belirli davranış biçimlerini açıklar.
Evet, Ruh’u kederlendirebiliriz, ama iyi haber şu ki, O’nu aynı zamanda
hoşnut edebiliriz! 1-7, 14-15, 25, 29 ve 32. ayetleri dikkatlice okuyun ve
Ruh’u mutlu eden davranış ve tutumları dile getirin.
________________________________________________________
________________________________________________________
________________________________________________________
________________________________________________________
Yanıtınızı aktarırken, O’nu kederlendiren şeylerin tersini de düşünün.
Kutsal Ruh’u kederlendirmemenin anahtarı, bir paklık ve birlik ruhunun
ardınca gitmek ve böyle bir ruhu sürdürmektir. Gurur ve kirli düşünce ve
işler Ruh’un işini felç ettiği gibi, alçakgönüllülük de onu serbest bırakır.
Tanrı’nın önünde sessiz ve sakin durun. O’na, “Seni kederlendiren bir
şey yapıyor muyum?” diye sorun. Size gösterdiği herhangi bir şey için
tövbe edin ve O’nu hoşnut eden ve O’nun yaşamınızdaki etkinliğini
davet edecek olan alçakgönüllü ve pak yollarda yürümeniz için size
lütfetmesini dileyin.
________________________________________________________
________________________________________________________
________________________________________________________
________________________________________________________
Kutsal Ruh Kimdir?
89
KUTSAL RUH’UN KONUTUSUNUZ
Elbette Tanrı’nın tapınağı olduğunuzu ve Tanrı’nın Ruhu’nun
içinizde yaşadığını biliyorsunuz!
—1. Korintliler 3:16 İngilizce GNT çevirisi
Mikroskop altında görülebilen moleküllerden devasa gakalsilere kadar
her şeyin Yaratıcısı her şeyi bilen, tüm güce sahip Her Şeye Gücü
Yeten Tanrı, sizin yüreğinizde konut kurmayı seçmiştir! Evet, bir Mesih
inanlısı olarak İsa’yı ölümden dirilten aynı Ruh, içinizde yaşamaktadır!
Bir kilise önderi, yazar ve Grekçe dili uzmanı olan Rick Renner, Tanrı’nın Ruhu’nun konutu olmanın ne anlama geldiğini şöyle paylaşır:
“Kutsal Ruh yüreğinize geldiğinde, içinde öylesine rahat
olduğu bir konut kurar ki, aslında içinizde yaşamak üzere
gelmekten ötürü mutludur! İçeriye taşındı, yerleşti ve kalıcı
ve devamlı bir şekilde yüreğinizde, yani yeni konutunda
yaşamaya başladı!
Gördüğünüz gibi, kurtulduğunuzda, yüreğinizde mutlak bir
mucize gerçekleşmiştir. Kutsal Ruh, bir zamanlar suçlarınız
ve günahlarınızdan ötürü ölü olan ruhunuzu aldı ve Mesih’le
birlikte yaşama kavuşturdu. İçinizdeki işi öylesine görkemliydi ki, tümüyle bittiğinde, sizi kendi yapıtı olarak duyurdu
(Efesliler 2:10). O anda, ruhunuz Tanrı’nın muhteşem bir
tapınağı oldu!”
Gittiğiniz her yere, yaptığınız her konuşmaya ve katıldığınız her etkinliğe Tanrı’nın Ruhu’nu beraberinizde götürürsünüz. Durun ve bunun
hakkında düşünün.
Bu gerçek sizi nasıl yüreklendirmekte, heyecanlandırmakta ve güçlendirmektedir? Bu dualarınızı nasıl şekillendirmekte?
________________________________________________________
________________________________________________________
90
________________________________________________________
________________________________________________________
Efesliler 3:14-20, Luka 12:11-12, Yuhanna 14:12-17, Koloseliler 1:27, 2. Timoteos
1:13-14 ve Romalılar 8:1-17’deki Tanrı’nın vaatleri üzerinde derin düşünün.
Bu gerçek size nasıl meydan okumakta ve sizi nasıl ikna etmektedir?
Yanıtlarınız sizi dua etmeye nasıl yönlendirmektedir?
________________________________________________________
________________________________________________________
________________________________________________________
________________________________________________________
Eğlence dünyasında izlemek ve dinlemek için yaptığınız seçimleri, beraber takıldığınız
insanları ve katıldığınız etkinlikleri düşünün.
Öyleyse şu anda Kutsal Ruh’la olan paydaşlığınızın düzeyini nasıl
açıklarsınız? Kutsal Ruh’la birlikteliğinizden, ortaklığınızdan ve yakın ve
kişisel ilişkinizden zevk alıyor musunuz? O’nun sesini işitiyor ve O’nun
gerçek, sergilenen varlığını yaşamınızda deneyim ediyor musunuz?
Kendisini daha rahat, evindeymiş gibi hissetmesi için iyi bir “bahar
temizliği” yapma zamanı gelmedi mi? Dua edip size yüreğinizin durumunu göstermesini dileyin. Kutsal Ruh size ne di yor? Sizden hangi
adımları atmanızı istiyor?
________________________________________________________
________________________________________________________
________________________________________________________
________________________________________________________
Öyleyse kardeşlerim, Tanrı’nın merhameti adına size yalvarırım:
Bedenlerinizi diri, kutsal, Tanrı’yı hoşnut eden birer kurban olarak
sunun. Ruhsal tapınmanız budur. Bu çağın gidişine uymayın; bunun
yerine, Tanrı’nın iyi, beğenilir ve yetkin isteğinin ne olduğunu ayırt
edebilmek için düşüncenizin yenilenmesiyle değişin.
—Romalılar 12:1-2
Kutsal Ruh Kimdir?
91
TARTIŞMA SORULARI
üzerindeki eğitim programının bir parçası olarak
kullanıyorsanız, lütfen 2. Videoyu izleyin.
Kutsal Ruh’la paydaşlığımız vardır.
Paydaşlık sözcüğü için Grekçe koinonia sözcüğü kullanılır ve
“birliktelik, arkadaşlık, iletişim, yakın ve kişisel ilişki, birlikte
paylaşmak, sosyal etkileşim, ortaklık, ortak katılım, karşılıklı
yakın işbirliği” anlamlarına gelir. Paydaşlığın bu türleri üç
temel sınıfa ayrılabilir: birliktelik, ortaklık ve yakın ve kişisel
ilişki.
1 |
Kutsal Ruh, Tanrı’nın erkek ve kız çocukları olarak bizimle
kesintisiz bir paydaşlığa (koinonia) sahip olmayı arzuluyor. Bu
paydaşlık, birlikteliği, yani yaşamı birlikte paylaşmak için
dostça bir ilişkiyi de içerir. Kutsal Ruh’un arkadaşlığını arzulamak ve hevesle bunun farkında olmak neden önem lidir?
Öyle yapmadığınızda, ne olabilir?
2 |
Birlikteliğe ek olarak, Kutsal Ruh bizimle aynı zamanda
ortaklık yapmak istiyor. Ortaklar, birbirlerinin başarılı olmalarına yardım etmek için hangi pratik şeyleri yaparlar? Bugün
Tanrı’nın Ruhu’yla olan ortaklığımızı, İbrahim ve Musa gibi
Eski Antlaşma döneminde Tanrı’yı izleyenlerin deneyim ettiği
ortaklıktan ayıran ve bizimkini eşsiz kılan şey nedir? Bu sizi
nasıl yüreklendirmekte?
3 |
Kutsal Ruh’la paydaşlık, aslında sırf bir birliktelik veya ortaklıktan çok daha derin bir anlam taşır. Aynı zamanda yakın ve
kişisel ilişkiyi—karşılıklı yakın işbirliğini de içerir. Mesih inanlıları olarak Kutsal Ruh’la böylesi bir paydaşlığı nasıl geliştirebiliriz?
92
ONURLANDIRMAK
Sözlerle veya eylemlerle saygı ve büyük değer ileten
herhangi bir ifadedir. Aslında, onurlandırmak, değer, saygı,
hürmet, iyilik göstermek ve büyük takdir etmek demektir.
—American Dictionary of the English Language,
Noah Webster 1828 adlı sözlükten uyarlanmıştır.
4 |
Kutsal Ruh’un temel işlevi, İsa’nın kimliğini açıklayıp göstermek ve O’na onur ve yücelik getirmektir. İsa’yı açıklayıp gösterecek ve gerçekten onurlandırıldığı her yerde kendisini sergileyecektir. Kilise olarak Kutsal Ruh’u bireysel ve toplu olarak
hangi bazı yollarla onurlandırabiliriz?
5 |
Kutsal Ruh (Tanrı’ın Ruhu) Kutsal Kitap’ta hiçbir zaman dişi
olarak tanımlanmadığı halde, davranış tarzları işlevsel olarak
zaman zaman dişilik özellikleri sergiler. Çok dikkatli bir biçimde Yaratılış 1:27’yi okuyun ve bunun Kutsal Ruh’un da karakterini içeren Tanrı’nın karakteri hakkında ne söylediğini
açıklayın. Bu gerçeği bilmeniz, O’nunla ilişkinizi nasıl etkiler?
6 |
Kutsal Ruh, doğası gereği çok nazik, yumuşak ve teselli edicidir. Dikkat etmezsek, Ruh’u kederlendirebilir ve söndürebiliriz—O’nu büyük ölçüde üzebilir ve etkinliğini yaşantılarımızdan geri çekmesine neden olabiliriz. Efesliler 4:29-32 üzerinde dikkatlice derin derin düşünün ve Ruh’u kederlendiren
bazı eylemleri belirleyin. Ruh’u kederlendirmekle, 1. Selanikliler 5:19-22’de dile getirilen Ruh’u söndürmek arasındaki fark
nedir? Bu eylemlere karşı kendimizi nasıl koruyabiliriz?
7 |
İnsanların bildiği her günah Tanrı tarafından bağışlanır, biri
hariç: Kutsal Ruh’a küfretmek. İsa’nın Matta 12:22-32’deki
(ayrıca Markos 3:22-30 ve Luka 12:10’daki) uyarısını okuyun.
Bu ayetlerin ışığında, Kutsal Ruh’a küfretmenin ne anlama
geldiğini tanımlayın. Sizce İsa neden buna karşı bu denli sert
konuşmuştur?
Kutsal Ruh Kimdir?
93
NOTLAR
________________________________________________________
________________________________________________________
________________________________________________________
________________________________________________________
________________________________________________________
________________________________________________________
________________________________________________________
________________________________________________________
________________________________________________________
________________________________________________________
________________________________________________________
________________________________________________________
________________________________________________________
________________________________________________________
________________________________________________________
________________________________________________________
________________________________________________________
________________________________________________________
________________________________________________________
________________________________________________________
________________________________________________________
________________________________________________________
________________________________________________________
________________________________________________________
________________________________________________________
94
BÖLÜM ÖZETİ:
•
Kutsal Ruh, bizimle kesintisiz ve sürekli bir paydaşlık
arzulamaktadır.
•
Paydaşlık, birliktelik, ortaklık ve yakın ve kişisel
ilişkiyi içerir.
•
Birliktelik, iletişim yoluyla bağlantıda olmak ve
yaşamı birlikte paylaşmaktır.
•
Ortaklık, birlikte çalışmaktır; iletişimimize eylem
katar.
•
Yakın ve kişisel ilişki, Kutsal Ruh’un bizimle ve bizim
de Kutsal Ruh’la en kişisel, düşünce, arzu ve
sırlarımızı paylaştığımız arkadaşlığın en derin
biçimidir.
•
Tümüyle Tanrı olan Kutsal Ruh, yüreklerimizde
(ruhlarımızda) kalıcı ve sürekli konut kurmayı,
yaşamayı seçmiştir.
•
O’nu kederlendirmemeye dikkat etmeliyiz, çünkü o
yumuşak ve naziktir ve eylemlerimizle büyük
derecede kederlendirilebilir.
3
İlişkilerin Üç Düzeyi
“Böylelikle, töreniz (atalarınızdan size aktarılan kurallarınız)
uğruna Tanrı’nın sözünü geçersiz kılmış [onu gücünden ve
yetkisinden mahrum bırakmış ve onu etkisiz kılmış] oluyorsunuz.
Ey ikiyüzlüler (yapmacıktan yapanlar)! Yeşaya’nın sizinle ilgili şu
peygamberlik sözü ne kadar yerindedir: ‘Bu halk dudaklarıyla
beni sayar (ağızlarıyla bana yaklaşır ve dudaklarıyla beni
onurlandırırlar), ama yürekleri benden uzak. Bana boşuna taparlar.
Çünkü öğrettikleri, sadece insan buyruklarıdır.’”
—İsa (Matta 15:6-9 İngilizce AMP çevirisi)
1. Gün
İ
sa, bu insanın aklını başına getirici bildiriyi Ferisilere hitaben
dile getirmişti, çünkü Ferisiler, geleneğin Tanrı Sözü’nün önüne
geçmesine izin vermişlerdir. My Dictionary adlı sözlük geleneği
şöyle tanımlar; “miras alınan, yerleşmiş veya alışılmış düşünce,
eylem veya davranış.” Açıkçası gelenek, özü itibariyle aslında kötü
bir şey değildir. Arkadaşlarım ve ailemle birlikte kutladığım birçok
harika gelenek var. Bununla birikte, Ferisiler geleneğe (alışılmış
düşünce kalıbına) Tanrı’nın Sözü’nden daha fazla önem ve değer
veriyorlardı. Bu da Söz’ün yaşantılarında etkili olmasını engelliyordu. Bu gerçek, bugün de geçerlidir. Gerçeğe ilişkin anlayışımızın
geçici duygular, gelenekler veya insan felsefesiyle değil, Tanrı’nın
Sözü’yle belirlendiğinden emin olmalıyız.
96
İsa sözlerine devam edip Ferisilerin geleneğinin Yaratıcıları’yla
aralarındaki ilişkide bozulmaya yol açtığını açıklıyor. Aslında, insan
öğretilerine (öğretişlerine ve anlayışına) daha fazla iman ettiklerinden, Tanrı’ya tapınmalarının bile yararsız, boş olduğunu ilan etmiştir. Ferisiler körlüklerinden, başka bir deyişle ruhsal anlayışsızlıklarından tövbe edip gerçeği benimsemedikleri sürece, Tanrı’yla
gerçek anlamda yakın ve kişisel bir ilişki asla yaşayamazlardı.
Aynı şekilde, Ruh’la yakın ve kişisel bir ilişkinin tadını çıkarmak istiyorsak, insan ürünü düşünce ve gelenekleri bir kenara
bırakmalı ve Tanrı Sözü’nde açıkça dile getirilen gerçeği benimsemeliyiz. Yoksa tıpkı Ferisiler gibi, Tanrı’yla yakın ve kişisel bir
ilişki kurma girişimlerimiz etkisiz kalmaya mahkûmdur.
En Üstün Öğretmen
Ruh’la bu denli yakın bir ilişkiye girmeden önce, Kutsal Kitap’ımı okuduğumda, Tanrı’yı tüm yüreğimle seviyorum, ama bu
Kutsal Kitap okuma olayı biraz kuru diye düşünüyordum. İşin
gerçeği, Kutsal Ruh’tan dua ve Kutsal Kitap çalışma zamanımın bir
parçası olmasını dilemiyordum. Ama yalnızca Kutsal Ruh’un Kutsal
Yazıları yüreğimde canlandırdığını keşfettim. O’nun rehberliği
sayesinde, Kutsal Kitap, sadece sözlerden ibaret bir şey olmaktan
çıkar—yaşamın gerçek özü olur. 2. Korintliler 3:6’da şöyle okuyoruz:
O bizi yazılı yasaya değil, Ruh’a dayalı yeni bir antlaşmanın hizmetkârları olmaya yeterli kıldı. Yazılı yasa
öldürür, Ruh ise yaşatır.
Kutsal Ruh Kimdir?
97
Tanrı’nın Sözü’nde açıklanan “yeni antlaşmamız,” sırf kural ve
düzenlemelerden oluşan bir listeden ibaret değildir. Aslında yaşamın kendisidir ve dolayısıyla kurallarına uygun yaşayanlara yaşam
soluğu üfler. Bu yeni antlaşmanın doluluğunun tadına ancak Ruh
sayesinde varırız, çünkü Mesih’teki kimliğimizin olağanüstü sırrını
(ki bu, Yeni Antlaşma’nın, yani İncil’in mesajıdır) bizlere O açıklar.
İşte bu nedenle, Kutsal Kitap çalışması yaptığımız zaman en üstün
Öğretmen’i, Ruh’u davet etmeliyiz.
Hiç öğrettiği şeyi tutkuyla öğretmeyen bir öğretmeniniz oldu
mu? Böyle tutkuyla anlatmayan öğretmenlerin olduğu dersler en
kötü derslerimdi. Öğretim programını tamamlamak, dişte yapılan
kanal tedavisinin yol açtığı acı kadar acı vericiydi. Aynı şekilde,
sizin hiç öğrencilerinden hoşlanmayan bir öğretmeniniz oldu mu?
Ne berbat bir deneyim. Ama harika haber şu ki, Kutsal Ruh, Tanrı’nın Sözü’nde geçen sırları tutkuyla açıklar ve sizi son derece
büyük bir tutkuyla seviyor! O’nun arzusu, Mesih’in karşılıksız
olarak kullanımınıza sunduğu her bir armağanda yürüdüğünüzü
görmektir. Eğer O’ndan diler ve imanla ararsak, yaşama ilişkin sırları bize sadakatle açıklayacaktır.
Atmosfer ve Kutsal Ruh’un Varlığı
Maalesef, öyle görünüyor ki, genellikle bu olağanüstü Hristiyan
yaşamını Rehber’in varlığı ve danışmanlığı olmadan sürdürmeye
çalışıyoruz. Aslında, Kutsal Ruh bugün birçok kilisede pratik
anlamda bir yabancıdır. Farkında olmadan kilisede iyi bir atmosferi,
O’nun varlığının yerine koyuyoruz. Sırf birkaç kişi Kutsal Ruh’un
98
varlığını “garip” bir biçimde yapmacıktan sergilemeye giriştiğinden,
Kutsal Ruh’un sergilenişi neredeyse sanki engellenmektedir.
Beni yanlış anlamayın; kilise toplantılarımızda harika atmosferlere ihtiyacımız olduğuna inanıyorum. Kilise’de son beş on yıl
içinde olması gereken bazı kültürel değişimler meydana gelmiş ve
bu değişimlerden biri de kilisedeki atmosferin daha üst bir aşamaya
yükseltilmesi, geliştirilmesi olmuştur. Kilise birçok açıdan dünyaya
daha uyumlu ve kişileri kiliseye daha çekici bir hâle gelmiştir. Bunun Tanrı’yı hoşnut ettiğine inanıyorum. Pavlus’un da dile getirdiği
gibi, “Ben de kendi yararımı değil, kurtulsunlar diye birçoklarının
yararını gözeterek herkesi her yönden hoşnut etmeye çalışıyorum”
(1. Korintliler 10:33). Bireysel yaratıcılıktan ve ilerleyen teknolojiden yararlanma konusunda çok iyi bir iş çıkardık; bulunduğum en
yaratıcı ve yenilikçi yerler arasında bazı kiliseleri rahatlıkla sayabilirim. Mesih’in Bedeni olan Kilise, sürekli olarak yaratıcılığı bir üst
düzeye taşıyan yenilikçilerden oluşmalıdır. Ama Kilise tüm etkinliklerine Kutsal Ruh’u dahil etmez veya davet etmezse, yeryüzündeki güç, sevgi ve yetki konumu içinde tümüyle hareket edemeyecektir. O’nun ilişkide ana ortak olduğunu unutmayın.
İyi haber şu ki, hem harika bir atmosfere, hem de Kutsal Ruh’un
sergilenen varlığına sahip olabiliriz. Bu her iki alanda da çok iyi olan
kiliseleri ziyaret etme fırsatı elime geçtiğinde çok heyecanlanırım.
Kutsal Ruh’un varlığının sergilenişinin insanların gözünü korkutup
onları Tanrı’nın Egemenliği’ne girmekten alıkoyacağına ilişkin
yanlış düşüncenin tutsağı olmaya izin vermeyin. Elçilerin Kutsal
Ruh’la ortaklık içinde bulunmalarından dolayı, ruhsal anlamda
kayıp insanlara itici değil, ama çekici olduklarını anımsamalıyız.
Kilise’nin, Ruh’un dahil olmadan katettiği herhangi bir ilerleme
eninde sonunda boşa gidecektir.
Kutsal Ruh Kimdir?
99
Tanrı Oğlu İsa bile Kutsal Ruh’un gücünü alana dek hiçbir şey
yapmamıştır (Luka 4:1-15’e bakın). Luka 4:14-15’te şöyle okuyoruz, “İsa, Ruh’un gücüyle donanmış olarak Celile’ye döndü. Haber
bütün bölgeye yayıldı. Oranın havralarında öğretiyor, herkes tarafından övülüyordu.” Bu ayetin İsa’nın “Ruh’un gücüyle donanmış
olarak döndüğünü” dile getirdiğine dikkat edin. Bu metin, İsa’nın
Şeytan tarafından ayartılmaya çalışıldığı çölde geçirdiği kırk günden
sonra ne olduğunun bir kaydıdır. İsa, Ruh’un gücüyle donanmış
olarak çölden ayrıldıktan sonra, Nasıra’ya geri döndü ve şöyle dedi:
Rab’bin Ruhu üzerimdedir. Çünkü O beni yoksullara
Müjde’yi iletmek için meshetti. Tutsaklara serbest bırakılacaklarını, körlere gözlerinin açılacağını duyurmak
için, ezilenleri özgürlüğe kavuşturmak ve Rab’bin lütuf
yılını ilan etmek için beni gönderdi. (Luka 4:18-19)
İsa Tanrı’nın Ruhu’nun gücünde işlediği için Babası’nın isteğini yeryüzünde yerine getirebilmiştir. Aynı şekilde, Kilise de bu
aynı güçle, Müjde’yi ruhta yoksul olanlara duyurmalı, yüreği kırık
olanları iyileştirmeli, tutsaklara serbest bırakılacaklarını duyurmalı,
insanların daha iyi görmesini sağlamalı, ezilenleri özgürlüğe kavuşturmalı ve Tanrı’nın elinin kurtarmak için kısa olmadığı gerçeğini
gösterip kanıtlamalıdır. Ama eğer Ruh’un gücüne dayanmazsak, bu
göksel amaca asla ulaşamayacağız. İsa, Ruh’un gücüne ihtiyaç
duymuştur—bizi O’ndan farklı kılan şey nedir?
100
2. Gün
“Daha Fazla İsa”
Yüreğim, İsa Mesih’in sergilenen varlığını deneyim etmek amacıyla
kiliselerimize gelip giden insanlar için çarpıyor. İnsanların sürekli
şunu dediklerini duyuyorum, “Kiliselerimizde daha fazla İsa’ya
ihtiyacımız var.” Bu duyarlılığa tümüyle katılıyorum. Peki ama
İsa’yı bize kim gösterip açıklamakta? Kutsal Ruh. Bu çalışmamızın
başında öğrendiğimiz gibi, Kutsal Ruh, arzulanması gereken bir
nesne değil, onurlandırılıp davet edilmesi gereken bir Kişi’dir. Gerçeğin Ruhu’nun yaptığımız her şeyde varlığını sergilemesini neden
istemeyelim? İsa bir keresinde öğrencilerine şunları söylemiştir:
Size daha çok söyleyeceklerim var, ama şimdi bunlara
dayanamazsınız. Ne var ki O, yani Gerçeğin Ruhu gelince, sizi tüm gerçeğe yöneltecek. Çünkü kendiliğinden
konuşmayacak, yalnız duyduklarını söyleyecek ve gelecekte olacakları size bildirecek. O [Kutsal Ruh] beni [İsa
Mesih’i] yüceltecek. Çünkü benim olandan alıp size bildirecek. Baba’nın nesi varsa benimdir. ‘Benim olandan
alıp size bildirecek’ dememin nedeni budur. (Yuhanna
16:12-15)
Kutsal Ruh, İsa’yı yüceltir. İsa’yı bize gösterip açıklayan Kutsal Ruh’tur. Tanrı’nın tasarladığı şeyden kaçamayız. İsa’nın yaşantılarımızda daha fazla etkin olmasını istiyorsak, Kutsal Ruh’la daha
yakın bir paydaşlık içinde yürümeliyiz. Bu nedenle Kutsal Ruh,
Mesih’in Ruhu olarak adlandırılır (1. Petrus 1:11 ve Romalılar 8:9’a
bakın). Ruh bize konuşurken, İsa’yı temsilen konuşur. Kutsal Ruh,
Kutsal Ruh Kimdir?
101
Mesih’teki yaşamımıza dahil edilen “hoş bir ekleme” değil, Mesih’in yeryüzündeki özüdür. Kutsal Ruh’un varlığı, onurlandırılmadığı yerde bulunamaz. Bu nedenle, Ruh’u onurlandırmayı reddedersek, yaşantılarımızda Mesih’in varlığı ve gücünden yoksun
kalacağız. Mesih’in değiştiren gücünün hedefi olan dünyanın, Kilise’yi içinde yaşam ve güç bulunmayan bir yer olarak algılamasının
nedeni bu olabilir mi?
Tanrı’yla Derin Bir Arkadaşlık
Paydaşlığın nihai amacı, kişisel arkadaşlıktır. Tanrı’nın Ruhu
arkadaşınız olmayı arzular. Aslında, sizinle yakın arkadaş olmaya
can atar. Yakup şöyle demiştir, “Tanrı içimize koyduğu ruhu kıskançlık derecesinde özler” (Yakup 4:5).
Neyi özler? Sizinle ve benimle yakın ve kişisel bir ilişki içinde
olmayı. Bu, hepimizin en yakın olduğumuz kişilerle sahip olmayı
arzuladığımız bir şey değil mi? Kıskançlık derecesinde özlediğine
dikkat edin. Bu en basit anlamıyla şu anlama gelir; tıpkı bir başka
kadınla çıkmışsam, eşimin yüreğindeki kişisel sırları benimle asla
paylaşmayacağı gibi, Tanrı da başka sevgililerle zaman geçirmemize hoşgörü göstermeyecektir.
Tanrı kendimizi tümüyle O’na adamamızı arzular. Yakup’ta bir
önceki ayette şöyle okuyoruz, “Dünyayla dostluk, Tanrı’ya düşmanlıktır” (Yakup 4:4). Sözlük, düşmanlık sözcüğünü şöyle tanımlar, “Düşman olma, nefret duyma, kin besleme, hasım olma duygusu
veya durumu.” Bunlar kuvvetli sözler. Şu soru hemen akla geliyor;
dünyayla dostluk neden Tanrı’yla aramızda bir düşmanlığa neden
oluyor?
102
Dünyayla dostluk, benliğin tutkusudur. Bencilce kazanç, statü
ve konum peşinde koşmaktır. Bedensel ve dünyevi düşkünlüktür.
Kutsal Ruh, bu hedeflerin peşinde koşmanın bizi yalnızca gereksiz
ve boş şeylere yönlendireceğini bilir. Tanrı, kıskanç sevgisiyle canlarımızın solmasına yol açacak şeylerle flört etmemizden nefret
eder. Tanrı’nın mükemmel Baba olduğunu asla unutmayın; tıpkı
herhangi harika bir baba gibi, çocuklarının en iyi yerine, daha az iyi
olanla tatmin olmasını görmekten nefret eder. İşte bu nedenle
dünyayla dostluğumuza hoşgörü göstermeyecektir. İsa, bol yaşamı
(Yuhanna 10:10) deneyim etmenizi arzular ve Kutsal Ruh Oğul’un
arzularını açığa çıkarır. Baba, Oğul ve Kutsal Ruh’un amaç birliği
içinde olduğunu unutmayın. Tanrı, çocuklarıyla yakın ve kişisel bir
ilişki içinde olmayı tutkuyla arzular. Dünyayla flört ettiğimizde,
kendimizi Tanrı’yla derin, yakın ve kişisel bir ilişki içinde yaşamaktan yoksun bırakırız. Ne acı bir kayıp—ve bu, Babamız’ın kalbini kırar!
Kurtuluşun Çok Ötesi
Tanrı’nın bize yönelik amaçlarının yalnızca kurtuluştan ibaret
olmadığını, bunun çok ötesine geçtiğini fark etmiş bulunmaktayım.
“Kurtulduktan” sonra durmak bizim için “yeterince iyi” değildir.
Evet, kurtuluşumuzun gerçekliği, kavrayışımızı aşan harika bir
şeydir; ama gökte bir yere sahip olmak, Tanrı’nın bize vermek
istediklerinin yalnızca ilk aşamasıdır. Tanrı, Oğlu’nu dünyada harika bir yaşantı sürdürebilmemiz için de göndermiştir. Neden? Çünkü
dünyanın korku ve tutkularından kaynaklı bir baskı altında kaldığımızda, O’nun egemenliğini etkin bir biçimde ilerletmek gerçekten
zordur.
Kutsal Ruh Kimdir?
103
Pavlus bir keresinde şöyle demiştir, “Bedeni eğitmenin biraz
yararı var; ama şimdiki ve g elecek yaşamın vaadini içeren Tanrı
yolunda yürümek her yönden yararlıdır (1. Timoteos 4:8). Tanrı
yolunda yürüme ifadesine dikkat edin. Yalnızca Tanrı’yı tanıyan biri
Tanrı yolunda yürüyebilir, çünkü Tanrı yolunda yürümek, Tanrı gibi
olmak demektir. Seyrek olarak bir araya geldiğim biri gibi olmak
benim için zordur.
İnsanlarla zaman geçirdiğimizde, genellikle onların huyunu
alırız. Bu nedenle, Yakup dünyayla dostluğa ilişkin bir bildirimde
bulunduktan hemen sonra “Tanrı’ya yaklaşın, O da size yaklaşacaktır” (Yakup 4:8) demiştir. Tanrı, kendisine benzeyesiniz diye,
sizinle zaman geçirmeyi arzular. Tanrı’yı yakın ve kişisel bir
biçimde tanıdıkça, Tanrı yoluna yaraşır biçimde yürürüz ve Tanrı’yla böylesine derin bir ilişkiyi O’nun Ruh’u aracılığıyla geliştirebiliriz (1. Korintliler 2).
Mesih inanlıları “Dünyayla dostluk, Tanrı’ya düşmanlıktır”
cümlesini okuduklarında, genellikle hemen kendilerini tümüyle
dünyadan uzaklaştırmaya çalışırlar. Bu, elbette pek akla uygun gelmiyor. Eğer Kilise kendisini dünyadan tamamen uzaklaştırırsa,
dünyayı nasıl kazanabilir? Kilise olarak, modelimiz olarak İsa’ya
bakmalıyız. Kayıp canlar İsa’nın çekim gücü altında O’na doğru
akın etmişlerdir. Dinci kesimin hor gördüğü vergi görevlileri ve
fahişelerle birlikte zaman geçirmişti. Hatta ziyafetlerine katılmıştı—ama İsa’da çok farklı bir şey vardı. İsa, dünyada yaşayıp da
dünyaya ait olmamanın ne anlama geldiğini bize gösteren en büyük
örnektir. Dinci kesimin sakındığı kişilere yüreğinde şefkat besliyordu. “Tanrısal” kesimin hor gördüğü insanlara neden bu denli
kendini adamıştı? Çünkü daha büyük bir amaç için yeterince alçakgönüllü ve aç olduklarını biliyordu. İnsanların ziyafetlerine onların
104
peşinde olduğu eğlencenin bir parçası olmak için katılmadı; onlara
yeni bir yol göstermek amacıyla orada bulundu.
Aynı şekilde, bizler de ahlaksal açıdan çöküntü içinde ve zor
durumda bulunan insanlara ulaşıp yardım etmeye çağrıldık. Eğer
Kilise İsa’nın elleri ve ayakları olmayacaksa, kim olacak? Bizler
—yalnızca bizler— O’nun bedeniyiz. Lütfun dönüştüren gücü aracılığıyla, şu anda Mesih’teyiz. Dünyada O’nun elçileri (O’nun kişiliğinin temsilcileri) gibi hizmet ediyoruz. Eğer Tanrı’nın gerçeğini
ve ışığını dünyaya taşımazsak, hiç kimse taşımayacaktır.
3. Gün
Sessiz Centilmen
Kutsal Ruh’la birlikte yaşarken, O’nun gerçek bir centilmen olduğunu keşfettim. Kendi isteğini bize zorla kabul ettirmeye asla çalışmayacaktır. O’nunla bağlantıya geçmeyi reddedersek, sessiz kalacaktır.
Otuz beş yıldır yolculuk yaparak ruhsal hizmette bulunmaktayım. Bu süre içinde, hizmet edeceğim kiliselerin beni havaalanlarından almaları için görevlendirdiği sürücülerde bir şeyler fark
ettim. Her zaman çok nazik ve son derece yardımcılar, orada kalacağım ve hizmet edeceğim zamanla ilgili gerekli tüm ayrıntıları
bana aktarırlar. Ama genellikle, ben onlarla konuşmayı başlatmayana dek, benimle konuşmazlar. Çünkü kilise önderleri onlara böyle
buyurmuştur. Arabadayken kilise toplantısı için çalışmam veya
hazırlanmam gerektiğini düşünerek böyle davranırlar. Yıllarca birçok harika ve hizmetkâr bir yüreğe sahip sürücüyle tanıştım ve her
birine minnettarım. Bu nedenle, o anki sürücüme ailesi ve kiliseyle
Kutsal Ruh Kimdir?
105
bağlantısı hakkında sorular sorarak konuşmaya başlarım. Konuşmayı ben başlatmazsam, havaalanıyla gideceğim yer arasındaki
mesafeyi hiçbir anlamlı konuşma yapmadan katedebiliriz.
Aynı niteliklerin Kutsal Ruh’ta bulunduğuna inanıyorum. İlk
önce kendimizi O’nun sesini duyacak bir konuma getirmediğimiz
sürece, bizimle bağlantıya geçmeyecektir. O’nunla bağlantıya geçmezsek, O genellikle sessiz kalır. Unutmayın, Yakup, eğer biz Tanrı’ya yaklaşırsak, O’nun o zaman bize yaklaşacağını söylemiştir. İlk
adımı atma konusunda sorumlu olan taraf biziz. Bilinçli ve gayretli
bir biçimde O’nunla bu harika paydaşlığa girmeliyiz. Daha basit bir
ifadeyle, tüm zamanların en büyük daveti size ulaşmıştır. Şimdi
harekete geçme sırası sizde.
Birçok Mesih inanlısı bu gerçeği bilmemekte. Bu nedenle sık
sık şunlara benzer yorumlar duyarım, “Tanrı neden benimle konuşmuyor?” ya da “Tanrı neden yıllardır benimle konuşmuyor?” Peki,
Kutsal Kitap’ın bizim için çerçevesini çizdiği şekilde, bu bireyler
Tanrı’yla paydaşlığın ardınca gidiyorlar mı? Tanrı’ya yakın olmak
istiyorsak, O’nu tanımayı arzulamalıyız—ve bu da O’nun Ruhu’yla
dostluğu arzulamamız gerektiği anlamına gelir.
Sizi Kutsal Ruh’la paydaşlığın ardınca etkin bir biçimde gitmeniz için teşvik ediyorum. O’nun vereceği karşılıklar sizi şaşırtacaktır. Beni karşılamaya gelen birçok sürücü gibi, O’nunla konuşsanız da konuşmasanız da yanınızda bulunacaktır, çünkü sizi asla
terk etmeyeceğine ve sizi yüz üstü bırakmayacağına söz vermiştir
(İbraniler 13:5). O’nunla bağlantıya geçmezseniz, genellikle sessiz
kalacaktır ve yaşantınızda O’nun varlığının doluluğunun ve O’nunla
paydaşlığın sağladığı yararların tadına hiçbir zaman varamayacaksınız.
106
Tanrı’nın Derin Şeyleri
Gelin Yuhanna 16. bölüme farlı bir açıdan bakalım:
Size daha çok söyleyeceklerim var, ama şimdi bunlara
dayanamazsınız. Ne var ki O, yani Gerçeğin Ruhu gelince, sizi tüm gerçeğe yöneltecek. Çünkü kendiliğinden
konuşmayacak, yalnız duyduklarını söyleyecek ve gelecekte olacakları size bildirecek. O beni yüceltecek. Çünkü benim olandan alıp size bildirecek. Baba’nın nesi
varsa benimdir. ‘Benim olandan alıp size bildirecek’
dememin nedeni budur. (Yuhanna 16:12-15)
Bu bildiri, çarmıha gerilmeden önce İsa’nın öğrencileriyle birlikte geçirdiği bazı son anları sırasında dile getirildi; o akşam ilerleyen saatlerde İsa, Romalı yetkililer tarafından tutuklandı ve ölüm
cezasıyla yargılanmak üzere götürüldü. Açıkçası bu, ağır sözlerin
dile getirilmesi gereken bir andı.
İsa’nın şu sözlerine dikkat edin, “Size daha çok söyleyeceklerim var, ama şimdi bunlara dayanamazsınız” (12. ayet). İsa, bu
insanların herşeyiydi. Yıllarca O’nunla birlikteydiler. Her biri O’nu
izlemek amacıyla ailesini, arkadaşlarını ve mesleklerini bırakmıştı.
Öğrenciler büyük olasılıkla şöyle düşünüyorlardı, büyük resmi algılamamız için ne yapmamız gerekiyor? Ama ardından İsa olağanüstü
bir vaatte bulundu: “Gerçeğin Ruhu gelince sizi tüm gerçeğe yöneltecek” (13. ayet). Başka bir deyişle, “Şu anda (bedensel olarak)
sizinle birlikte olsam da, vermem gereken her şeyi alacak konumda
değilsiniz. Ama size Kutsal Ruhum’u göndereceğim ve O size söz-
Kutsal Ruh Kimdir?
107
lerimi konuşacak, isteğimi size açıklayacak ve sizi gelecekteki şeylere hazırlayacaktır.” Ne harika bir vaat! İsa’nın aynı akşam dile
getirdiği sözlerini anımsayın:
Size gerçeği söylüyorum, benim gidişim sizin yararınızadır. Gitmezsem, Yardımcı size gelmez. Ama gidersem,
O’nu size gönderirim. (Yuhanna 16:7)
Bu sözlere yeni bir bakış açısıyla bakmaya başladığınızı umut
ediyorum. Tanrı ulaşılması zor biri değildir—aslında tam tersidir.
Hepimiz sevdiğimiz kişiler tarafından kişisel ve yakın bir şekilde
tanınmak isteriz. Aynı şey Tanrı için de geçerlidir. İsa yeryüzündeyken, tam olarak Baba’yı temsil ediyordu. Baba tarafından insanların kendisine ulaşması amacıyla dünyaya gönderilmişti (İbraniler
1:1-3, Koloseliler 1:15-19). Ama bildiğimiz gibi, İsa şu anda cennette Baba’nın sağında oturmaktadır. Kutsal Ruh, yeryüzünde Tanrı’nın halkıyla birlikte ve Tanrı’nın halkının içinde konut kuran Üçlü
Birlik’in bir Kişisi’dir. Dolayısıyla Tanrı’nın derin şeylerini bilmek
istiyorsak, Kutsal Ruh’u—Gerçeğin Ruhu’nu tanımalıyız.
Kuşkucu Tomas
İsa ölümden dirildikten sonra, on öğrencisi kilitli kapıların
ardında bir odada bulunuyorlardı. İsa birdenbire odada göründü;
öğrenciler tam bir şaşkınlık ve şok içindeydiler. Aslında İsa bir
hayalet olmadığı konusunda onları ikna etmek zorunda bile kaldı.
On öğrenci diriliş mucizesi üzerine çok sevindiler ve daha sonra
İsa’yla olan karşılaşmalarını o sırada odada bulunmayan Tomas’a
108
anlattılar. Tomas, haberi duyunca, yüz kızartıcı bir şekilde şöyle
yanıt verdi, “O’nun ellerinde çivilerin izini görmedikçe, çivilerin
izine parmağımla dokunmadıkça ve elimi böğrüne sokmadıkça
inanmam” (Yuhanna 20:25).
Birkaç gün sonra, İsa aniden bir kez daha kendilerine göründüğünde bu kez on bir öğrencinin hepsi oradaydı. Bir şey yapmadan
ve söylemeden önce, hemen Tomas’a dönüp sanki ona “Tamam,
Tomas, gel şu inançsızlık konusunu halledelim” der gibi konuştu.
Ona “‘Parmağını uzat’ dedi, ‘Ellerime bak, elini uzat, böğrüme koy.
İmansız olma, imanlı ol!’” dedi (Yuhanna 20:27). Tomas O’na
şöyle yanıt verdi, “Rabbim ve Tanrım!” Şimdi İsa’nın bunun üzerine
Tomas’a ne dediğini dinleyin:
“Beni gördüğün için mi iman ettin?” dedi. “Görmeden iman
edenlere ne mutlu!” (Yuhanna 20:29)
Aslında İsa şunu dile getiriyordu, “Tomas, mutlu bir insan
grubu var ki, işte onlar beni görmeden bana iman edenlerdir.” Ben
önceleri şöyle düşünürdüm, İsa, bu sanki biraz ağır oldu. Yani adam
zaten yerlerde sürünüyor. Kendini berbat hissettiği açık. Tövbekâr
bir yüreği de var! Buna karşın, ona bakıp “Görmeden iman
edenlere ne mutlu” dedin. İsa’nın Tomas’a neden bu denli sert
davrandığını anlayamıyordum. Derken Rab bir gün bana konuşup
şöyle dedi, “Ben orada Tomas’ı azarlamıyordum; basitçe bir gerçeği
dile getiriyordum. Beni Ruhumun aracılığıyla tanıyanlara, fiziksel
duyularıyla tanıyanlardan daha fazla benimle daha büyük bir yakın
ve kişisel ilişki düzeyine sahip olma fırsatı sunulmuştur.”
Kutsal Ruh Kimdir?
109
4. Gün
Peki öyleyse, İsa, Tomas’a bu ifadede bulunurken aslında ne demek
istemişti? Bunu yanıtlamak için, görmekten ziyade imanla neden
daha derin bir yakın ve kişisel ilişkiye sahip olunabileceğini açıklamama izin verin.
İlişkinin üç düzeyi vardır: fiziksel düzey, cana dayalı düzey
(duygu, düşünce ve irade) ve ruhsal düzey. En düşük (en yüzeysel)
düzey, doğal veya fiziksel düzeydir. Birçok duygusal (romantik)
ilişki burada ve şuna benzer düşüncelerle başlar: Güzel bir kız ya da
yakışıklı bir erkek, dolayısıyla belki onunla buluşsam iyi olur.
Maalesef, birçok çift evlendiklerinde bu düzeyde bir ilişkiye sahip
olarak evlenirler. Şöyle düşünürler, pek iyi anlaşamadığımız veya
çeşitli konularda çok konuşmadığımız ve ortak ilgi alanlarımızın
olmadığı gerçeğini göz ardı edebilirim, çünkü ona karşı duygusal
bir yakınlık hissediyorum. Bu durumlarda, cana dayalı düzey gelişmemiştir. Düğün çanları çalar, bal ayı dönemi sona erer ve işte o
zaman asıl evlilik yaşamı başlar. Bu çift, birbirleriyle daha derin bir
kişisel ve yakın ilişki düzeyi geliştirmeleri gerektiğini, yoksa berbat
bir evlilikleri olup çok acı çekeceklerini fark etmek zorunda kalacaklardır. Eğer daha derin bir bağlantıya sahip olmaya kendilerini
adamazlarsa, kadın, arkadaşarıyla birlikte kendi ilgi alanlarının ve
erkek de kendi arkadaşlarıyla birlikte kendi ilgi alanlarının ardınca
koşacaktır. İlişkileri, sadece birlikte var olmaya çalışma noktasına
ulaşacaktır. Tanrı’nın evlilik için öngördüğü tasarısı asla bu olmamıştır.
İlişkinin bir sonraki düzeyi, cana dayalı veya bireyin kişiliği
düzeyidir. Bu, Davut ile Yonatan arasında var olan ilişki düzeyi-
110
dir: “...Saul oğlu Yonatan’ın yüreği (canı) Davut’a bağlandı. Yonatan onu canı gibi sevdi” (1. Samuel 18:1). Yonatan öldürüldüğünde,
Davut büyük üzüntü duydu, “Senin için üzgünüm, kardeşim Yonatan. Benim için çok değerliydin. Sevgin kadın sevgisinden daha
üstündü” (2. Samuel 1:26). Davut burada çarpık bir fiziksel ilişkiden söz etmiyordu. Aralarında fiziksel bir etkileşim veya çekim
yoktu. Bağlantıları cana dayalıydı ve herhangi doğal olmayan fiziksel bir etkileşimden tamamen bağımsızdı.
Buna karşın aralarında fiziksel bir ilişkinin sağladığı bağdan,
çok daha derin bir bağ oluştu. Bundan dolayı Davut, Yonatan’a
beslediği sevginin kadın sevgisinden daha üstün olduğunu dile
getirmişti.
Evlilikler cana dayalı düzeyde kurulmalıdır. Beni yanlış anlamayın, ilişkinin fiziksel yönü elbette çok önemlidir. Eşim bana son
derece çekici gelir; o benim için dünyadaki en güzel kadındır. Ama
bir kocayla karısı arasında çok daha derin düzeyde bir ilişki
kurulabilir ve kurulmalıdır. Ama işin gerçeği şu ki, eşim Lisa’nın
kişiliği bana onun güzelliğinden daha çekici ve sevimli gelmekte.
Maalesef, internette tanıştıkları biri için eşlerini terk eden erkek
ve kadınlara ilişkin sayısız acıklı öykü duydum. Birkaç yıl önce
Tanrı Sözü’nü paylaştığım bir kilisede bir beyefendi toplantıdan
sonra bana yaklaştı. Yanında küçük yaşlarda altı çocuk vardı. Çocuklardan ikisi kucağındaydı, ikisi bacaklarına sarılmıştı ve öteki
ikisi de etrafta koşturuyordu. Adam öylesine depresif bir yüze sahipti ki, onu görür görmez ona, “Bayım, iyi misiniz?” dedim. Bana,
“Aslında değilim. Bugün eşim internette tanıştığı bir adam uğruna
beni ve altı çocuğumu terk etti.” Kadının o öteki adamla olan “cana
dayalı” ilişkisi, kocasıyla olan uzun yıllara dayalı evliliğini terk
etmeye istekli olacak noktaya dek gelişmişti. Hatta bu cana dayalı
Kutsal Ruh Kimdir?
111
bağlantı, bu anneyi çocuklarına bakma ve onlarla birlikte olmaya
yönelik doğal içgüdüden ayıracak kadar güçlüydü.
Cana dayalı bir ilişki düzeyinin ortaya çıkması için fiziksel etkileşime ya çok az ihtiyaç vardır ya da fiziksel etkileşim hiç olmasa da
olur. Uzun mesafeli ilişki olarak başlayan ilişkilerin genellikle bazı
en iyi evliliklere dönüşmesinin nedeni de budur. Fiziksel etkileşimin
yaratacağı olası dikkat dağıtıcı şeyler olmadan, çift, cana dayalı bağlantılarını geliştirmeye odaklanabilirler.
İlişkinin En Üst Düzeyi
İlişkinin en üst ve en derin düzeyi, ruhsal düzeydir. İsa, Tomas’la yaptığı konuşma sırasında bu ilişki düzeyine atıfta bulunuyordu. Pavlus bir keresinde şöyle demiştir, “İnsanın düşüncelerini, insanın içindeki ruhundan başka kim bilebilir?” (1. Korintliler 2:11). Başka bir deyişle, kişinin ruhuyla aynı frekansta değilseniz, onun gerçek düşünce ve eğilimlerini bilemezsiniz.
Daha önce belirttiğim gibi, Lisa’yla geçenlerde otuzuncu evlilik
yıl dönümümüzü kutladık. Birlikte geçirdiğimiz uzun yıllardan
kalan en hoşuma giden anılarımdan bazıları, havuz başında oturup
Tanrısal konular hakkında konuştuğumuz zamanlardan kalan anılardır. Hatta bu mesaj hakkında birçok kez konuşmuşuzdur. Tanrı’nın yüreğime koyduğu şeyleri eşimle paylaştığımda, o da Ruh’un
bana açıkladığı gerçekleri daha fazla aydınlatan bir bilgelik ve
tanrısal esinle karşılık verirdi. Her ikimiz Kutsal Ruh’la yakın ve
kişisel bir ilişki içinde bulunduğumuzdan ötürü, derin ve ruhsal bir
düzeyde paydaşlık yapabilmekteyiz.
112
Bu, aynı zamanda Lisa’yla birlikte dua etmemizin ana nedenlerinden biridir. Bu bizi ruhsal yönden kaynaştırıp birleştirmekte,
çünkü birlikte Ruh’un şeyleri hakkında paydaşlıkta bulunuyoruz.
Aynı nedenden dolayı, Messanger International adlı hizmet grubumuzda, çalışanlarımıza günün ilk on beş dakikasını birlikte toplu
dua etmeyi zorunlu kılmış bulunmaktayız. Bunu, ekibimizin ruhsal
yönden kaynaşıp birbirleriyle daha iyi bağlantı kurabilmelerini sağlamak amacıyla yapıyoruz. Bu dua zamanının çalışanlarımız arasındaki ilişkilere olan katkısı şaşırtıcıdır. Aynı şey herhangi bir ilişki
için de geçerlidir: Tanrı Sözü etrafında paydaşlık ve dua etmek
bireyler arasında en derin yakın ve kişisel ilişki düzeyini geliştirecektir, çünkü bu bir ruhsal bağlantıdır.
Düşünsel açıdan ruhsal konuları tartışmakla, gerçek ruhsal
paydaşlık arasında fark vardır. Bazen insanlar benimle Kutsal Kitap’taki bir konu hakkında konuşmaya başlarlar ve onların yalnızca
bilgi aktardıklarını bilirim. Bunu nasıl mı biliyorum? Söyledikleri
şey çok yorucudur ve aklım bitkin düşer.
Ruhlarına dayanarak değil, düşüncelerine dayanarak konuşurlar. Ama bir de ruhlarına dayanarak ruhsal şeylerden söz eden insanlar vardır. Saatlerce hiç yorulmadan bu tür insanlarla konuşmuşumdur, çünkü birlikte ruhsal bir düzeyde bağlantı kuruyoruz.
5. Gün
Tanrı’yı O’nun Ruhu’na Dayanarak Tanımak
Şimdi gelin 1. Korintliler 2:11’in tamamına bakalım:
İnsanın düşüncelerini, insanın içindeki ruhundan başka
Kutsal Ruh Kimdir?
113
kim bilebilir? Bunun gibi, Tanrı’nın düşüncelerini de
Tanrı’nın Ruhu’ndan başkası bilmez.
Grekçe düşünceler sözcüğü için kullanılan sözcük en iyi
şekilde, “var olma durumu veya bir şeyin bileşimi” olarak tanımlanabilir. Pavlus’un burada temel olarak söylediği şey, hiç kimsenin
Tanrı’nın Ruhu’nu tanımadan Tanrı’nın gerçek “bileşimini” (yani
Tanrı’nın yüreğindeki derin konuları) bilemeyeceği gerçeğidir.
“Bilmek” sözcüğüyle, hemen hemen hiçbir çaba ortaya konulmadan
bile elde edilen yüzeysel bilgiden çok daha fazla bir anlayışa sahip
olmaktan söz ediyorum. Neredeyse Amerika Birleşik Devletleri’nde
herkes ülkenin başkanının kim olduğunu bilir, ama çoğumuz onunla
kişisel bir ilişkiye sahip değildir. O’nun yüreğindeki arzuları, onu
neyin harekete geçirdiğini veya gerçekten neye inandığını bilmiyoruz. Aynı şekilde, biz de Tanrı’yı O’nun Ruhu aracılığıyla keşfetmediğimiz sürece, Tanrı hakkında herkesçe “bilinen bilgiden”
daha fazlasına asla sahip olamayacağız.
Pavlus devam edip şöyle diyor, “Tanrı’nın bize lütfettiklerini
bilelim diye, bu dünyanın ruhunu değil, Tanrı’dan gelen Ruh’u
aldık” (1. Korintliler 2:12). Ne harika bir ifade. Tanrı’nın düşüncelerini Tanrı’nın Ruhu’ndan başkası bilmez (11. ayet), ama Tanrı
bize O Ruhu vermiştir!
Tanrı’nın Ruhu’yla olan ilişkimiz sayesinde, şimdi ilişkinin en
üst düzeyi olan ruhsal düzeyde Yaratıcı’yla yakın ve kişisel bir ilişkiye sahip olabiliriz.
Pavlus, Ruh’la bu düzeyde bir ilişki içindeydi. İsa’yla bedensel
anlamda birlikte yaşamadığı halde, şöyle demiştir, “Kardeşlerim,
yaydığım Müjde’nin insandan kaynaklanmadığını bilmenizi istiyorum. Çünkü ben onu insandan almadım, kimseden de öğrenme-
114
dim. Bunu bana İsa Mesih vahiy yoluyla açıkladı” (Galatyalılar
1:11-12). İsa kendisini ne yoluyla açıklamıştır? Pavlus, açık ve net
bir şekilde bu vahyin herhangi bir insandan kaynaklanmadığını
belirtmiştir. Eğer bu vahyi insandan almadıysa ve İsa’yla bedensel
anlamda birlikte zaman geçirmediyse, o zaman bu vahyi Mesih’in
Ruhu (Kutsal Ruh) aracılığıyla almış olsa gerek.
Pavlus’un Kurtarıcı’yla fiziksel yönden birlikte hiç zaman
geçirmediğinden dolayı İsa’yla daha derin bir ilişkiye sahip olması
olası mıdır? İsa’yla fiziksel anlamda birlikte yaşayıp etkileşim içinde olmuş olan Petrus, ömrünün sonuna doğru şu ifadeleri kullanmıştır, “Sevgili kardeşimiz Pavlus’un da kendisine verilen bilgelikle
size yazdığı gibi... Pavlus bütün mektuplarında bu konulardan böyle
söz eder. Mektuplarında güç anlaşılan bazı yerler var ki…” (2. Petrus 3:15-16). İsa’yla yıllar boyunca her gün yüz yüze konuşan kişi
Petrus’tu. İsa’nın görünümünün değiştiği dağda hazır bulunuyordu.
İsa’nın çarmıha gerilmesine tanık oldu ve dirilişten sonra da İsa’yı
gördü ve O’nunla paydaşlıkta bulundu. Ama bedensel alamda
İsa’yla yıllar boyunca etkileşim içinde olmanın tadına varan İsa’nın
bu öğrencisi, Pavlus’un Ruh’tan aldığı bazı vahiylerin güç anlaşıldığını bildirmiştir. Ben kişisel olarak bunun, Pavlus’un Petrus’tan
daha derin bir biçimde İsa’yla ilişki içinde olduğunu gösterdiğine
inanıyorum.
Pavlus, Ruh’tan aldığı vahiylerle Yeni Antlaşma’nın çoğu
kitabını kaleme almıştır, ama İsa’yla fiziksel olarak birlikte yaşamamıştır. Pavlus bunu nasıl yapabildi? Çünkü Ruh İsa’yı tümüyle
açıklar. İsa’nın şu sözlerini anımsayın: “Size daha çok söyleyeceklerim var, ama şimdi bunlara dayanamazsınız. Ne var ki O, yani
Gerçeğin Ruhu gelince, sizi tüm gerçeğe yöneltecek [size tüm vahyi
verecektir]” (Yuhanna 16:12-13). Pavlus İsa’ya olan imanını
Kutsal Ruh Kimdir?
115
O’nunla sahip olduğu fiziksel etkileşimlere dayandırmazdı, çünkü
hiç böyle bir fırsatı olmadı. Gördüklerine dayanmadan inanmak ve
almak zorundaydı. Aslında bu durum, Ruh’un ona göstermeye
çalıştığı şeye karşı duracak herhangi bir fiziksel etkiyi ortadan
kaldırmıştır. İşte İsa’nın Tomas’la olan etkileşimi sırasında söylemeye çalıştığı şey de buydu. Pavlus’un başvuracağı İsa’yla fiziksel
bir ilişkisi olmadığı gerçeği, bütünüyle Efendisi’yle olan ruhsal
ilişkisine dayanmak zorunda olduğu anlamına gelir. Başka seçeneği
yoktu.
Pavlus gibi, siz ve ben de önceki fiziksel etkileşimlerden kaynaklı yanlış anlaşılmaların neden olduğu hiçbir olası çatışma olmaksızın İsa’yı izleme fırsatına sahibiz. Harika gerçek şu ki, İsa’ya,
O’nu görmeden O’nu görmekten daha fazla yakın olabiliriz. İsa’yla
birlikte fiziksel olarak yaşama olanağına sahip olmadığımız için,
O’nunla içimizde yaşayan Mesih’in Ruhu aracılığıyla paydaşlık
kurmak zorundayız—bu da Tanrı’yla derin ve ruhsal bir ilişkinin
kurulmasını sağlar. Ne harika!
O’nu En Derin Düzeyde Deneyim Edin
Tanrı, bedenlerimizin (şimdilik) kurtulmadığını biliyor. Ruhlarımız kurtulmuş durumdadır; ruhlarımız, İsa’nın suretinde ve benzeyişindedir (1. Yuhanna 4:17’ye bakın). Canlarımız kurtarılma
süreci içindedir (Yakup 1:21’e bakın). Ama ruhsal bedenlerimiz
henüz kurtuluşu deneyim etmiş değil.
Sahip olduğumuz şeylerden ne kadar çabuk sıkıldığımızı hiç
fark ettiniz mi? Bazı insanlar yeni bir araba alırlar ve o araba sadece
bir hafta sonra artık eski bir araba olmuştur. İşte bu, kurtulmamış
116
benliğimizin yapısıdır. Fiziksel varlığımızın çok az bir derinliği
vardır; kısa sürelidir ve çarçabuk geçer. Bu nedenle, Tanrı iyiliğiyle
bize, “Kendimi halkıma fiziksel yönden açıklamıyorum. Beni gerçekten tanıyabilmeleri amacıyla Ruhum aracılığıyla benimle paydaşlık yapmaları için bir yol yapacağım” diyor. Neredeyse sanki
Tanrı, “Sevdiğim kişilerle uzun mesafeli bir ilişkiye sahip olacağım;
öyle ki, gerçekten yüreğimi tanıyabilsinler” diyor.
Kilise olarak, Mesih’in Gelini’yiz. Tanrı, kendisiyle canlı bir
evliliğe sahip olmamız için bizi hazırlıyor. Tanrı kendisini fiziksel
olarak tanımadan çok önce, en derin düzeyde (ruhsal düzeyde) kendisini tanımamıza izin veriyor. Pavlus bu nedenle, daha sonra şöyle
diyor, “Bu nedenle, biz artık kimseyi insan ölçülerine göre tanımayız. Mesih’i bu ölçülere göre tanıdıksa da, artık öyle tanımıyoruz”
(2. Korintliler 5:16). O’nu Ruh—yaşayan Tanrı’nın Ruhu sayesinde
tanıyoruz. Mesih’in bedende göründüğü ve kendisini açıkladığı bir
zaman vardı. Ama şimdi, artık fiziksel olarak yeryüzünde olmadığından, O’nu Ruhu aracılığıyla tanıma fırsatına sahibiz.
Eğer Ruh’la paydaşlığa girmeyi savsaklarsak, Oğul’u tanıma
fırsatını yadsımış oluruz. Ruh, İsa’yı açıklamak için Tanrı’nın yüreği ve aklındaki her şeyi araştırır. Eğer Tanrı’yla derin bir ilişkiye
sahip olmak istiyorsanız, O’na ilişkin yüzeysel bir bilginin ötesine
geçmeli ve O’nun gerçekten kim olduğunu keşfetmek amacıyla
olağanüstü bir yolculuğa çıkmalısınız. Bu yolculuk, yalnızca Kutsal
Ruh’la paydaşlık kurmakla mümkündür. İşte bu nedenle, Tanrı’nın
sonsuz Sözü’nde kök salmamış Kutsal Ruh’a ilişkin herhangi bir
geleneğe (alışılmış düşünce kalıbına) bel bağlayamayız. Ruh’a ilişkin anlayışımızı göstermesi için yanlış algılamalara, kişisel önyargılara veya olumsuz deneyimlere izin verdiğimizde, yaşantıları-
Kutsal Ruh Kimdir?
117
mızda Tanrı’nın görkemli varlığına ilişkin vaadin tamamından zevk
almayacağız. Tanrı’yı Ruhu olmadan tanıyamayız.
Ruh’la, O’nun arzuladığı şeyi arzulayacağınız ve hissedeceği
şeyi hissedeceğiniz bir ilişkiye sahip olabileceğinize inanıyorum.
İlişkinin en derin düzeyi olan ruhsal düzey size de sunulmuştur. Bu
düzeyde, başka hiç kimseyle olmadığınız kadar Yaratıcınız’la yakın
ve kişisel bir ilişkiyi keşfedeceksiniz. Ama O’nunla yakın bir paydaşlık içinde yaşamak istiyorsanız, Kutsal Ruh’un kim olduğunu
bilmeyi aramalısınız.
O’nu nasıl bilebilirsiniz? O’nun Sözü’nü okuyarak ve O’nun
varlığında zaman geçirerek bilebilirsiniz. Tanrı size yaklaşmak istiyor; yapmanız gereken tek şey, O’na yaklaşarak ilk adımı atmanızdır.
Aşağıdaki Kutsal Yazılar üzerinde derin düşünmek amacıyla
biraz zaman ayırın ve Kutsal Ruh’un yüreğinizde kendi işini yapmasına izin verin. Tanrı’ya yöneldiğinizde O’ndan, sizi O’nun varlığını deneyim etmekten alıkoyan herhangi bir düşünce kalıbını
(perdeyi) kaldırmasını isteyin. Bu perdeler bir kez kaldırılınca, O’na
daha önce hiç olmadığı kadar dikkatle bakabileceksiniz. O’nun
yüzüne baktıkça (yakın bir dostu olarak O’nunla yüz yüze kaliteli bir
zaman geçirdikçe), sizi kendi benzeyişine değiştirip dönüştürecektir. Sizi elçi Pavlus’un şu sözleriyle başbaşa bırakıyorum:
Oysa ne zaman biri Rab’be dönerse, o peçe kaldırılır. Rab
Ruh’tur, Rab’bin Ruhu neredeyse orada özgürlük vardır.
Ve biz hepimiz peçesiz yüzle Rab’bin yüceliğini görerek
yücelik üstüne yücelikle O’na benzer olmak üzere değiştiriliyoruz. Bu da Ruh olan Rab sayesinde oluyor. (2.
Korintliler 3:16-18)
118
O’NU ÖĞRETMENİNİZ OLARAK
DAVET EDİN
Size gelince, O’ndan aldığınız mesh sizde kalır. Kimsenin size bir
şey öğretmesine gerek yoktur. O’nun size her şeyi öğreten meshi
gerçektir, sahte değildir. Size öğrettiği gibi, Mesih’te yaşayın.
—1. Yuhanna 2:27
Kutsal Ruh yaşantılarımızda birçok rol oynar, ama oynadığı en büyük
rol öğretmenimiz olmasıdır. Her zaman bize bir şeyler öğretiyor. O,
kalıcı olarak içimizde yaşayan, yumuşak ve sevgi dolu bir biçimde bizi
terbiye eden ve bize yol gösteren mükemmel bir anne baba gibidir.
Kutsal Kitap, Ruh’un ders kitabı gibidir. Tanrı’nın Sözü, Tanrı’nın
düşüncelerinin bir kaydıdır. O’nun gibi düşünmek, O’nun gibi konuşmak
ve O’nun gibi hareket etmek için O’nun Sözü’ne—ve onu anl amaya
ihtiyacımız vardır. İşte bu, Öğretmenimiz’in işidir: bizi tüm gerçeğe
yönlendirmek, tam ihtiyaç duyduğumuz anda kutsal yazıların anlamını
bize açıklamak. Bir yazar ve kilise önderi olan Francis Frangipane güçlü
ve etkili bir biçimde şu sözleri dile getiriyor:
“Rab’bin Sözü Kutsal Ruh’la birleştirildiğinde, bizi Mesih’in
benzeyişine dönüştüren bir araç olur. ...Söz, Tanrı’dır. Kutsal Yazılar Tanrı değildir, ama sözler aracılığıyla içimize
soluğunu üfleyen Ruh, Tanrı’dır. Ve bu Kutsal Ruh, Tanrı
gibi onurlandırılmalıdır. Bu nedenle, sizler Rab’bin yüzünü
ararken… Kutsal Yazıları yalnızca zihinsel olarak okumayasınız diye dua edin. Bunun yerine, Kutsal Ruh’un Tanrı’nın Sözü’yle yüreğinize konuşmasını dileyin. …Rab’bin
önünde alçakgönüllü bir biçimde diz çöktüğünüzde, Söz
canınıza işlenecek, aslında doğanızın bir parçası olacaktır
(Yakup 1:21).”
Durup kendinize sorun, Tanrı’nın Sözü’ne nasıl yaklaşıyorum? Bana
öğretmesi için Öğretmen’i davet ediyor muyum? Okurken ondan farklı
bir anlam çıkarmaya mı çalışıyorum, yoksa ondan ihtiyacım olanı alıyor
muyum? Şimdi Kutsal Ruh’a şunu sorun, “Tanrı Sözü’nün canlanması
Kutsal Ruh Kimdir?
119
ve doğamın bir parçası olduğunu görmek amacıyla neyi farklı yapabilirim?” Size açıkladığını yazın ve uygulamaya geçirin.
________________________________________________________
________________________________________________________
Adanma zamanı (sessiz zaman), Kutsal Ruh’un birşeyler öğrettiği tek
zaman mıdır? Hayır. O her zaman öğretiyor ve O’nunla uyum içindeyseniz, her seferinde öğreneceğiniz bir ders vardır. Frangipane şunu
önermekte:
“…Her zaman yanınızda defter ve kalem taşıyın. …O’nu
sadece ziyaret etmeye değil, O’nda kalmaya çağrıldık.
…Öylesine iyi dinleyen bir kulak geliştirmelisiniz ki, Ruh size
herhangi bir şey hakında herhangi bir yerde bir şeyler öğretebilsin. O’nu onurlandırın, O da sizi onurlandıracaktır.”
Bu herkes için farklı görünebilir. Size hangi araç veya teknoloji en
uygun geliyorsa, onu kullanın. Asıl önemli olan şey, O’nu dinlemeniz ve
konuştuğu şeyi hatırlamanızdır.
Aşağıdaki kutsal yazılar üzerinde özenle derin düşünün. Ruh, Söz
hakkında yaşantınızda size neyi açıklıyor?
2. Timoteos 3:16-17, 2. Petrus 1:12-21
________________________________________________________
________________________________________________________
Yasanın Tekrarı 6:6, 11:18, Mezmur 119:9-11, Koloseliler 3:16
________________________________________________________
________________________________________________________
Mezmur 19:8, 119:105, 130; Süleyman’ın Özdeyişleri 4:20-23, 6:20-23
________________________________________________________
________________________________________________________
İbraniler 4:12, Yakup 1:21, Yeremya 23:28-29
________________________________________________________
________________________________________________________
“Bana seslenin ve size yanıt vereceğim. Asla kendi başınıza bulup
çıkaramayacağınız büyük ve akıl almaz şeyler size anlatacağım.”
—Yeremya 33:3 İngilizce Message çevirisi
120
RAB OLARAK O’NA
BAĞLILIK SÖZÜ VERİN
İsa şöyle karşılık verdi: “En önemlisi şudur:
‘Dinle, ey İsrail! Tanrımız Rab tek Rab’dir.
Tanrın Rab’bi bütün yüreğinle, bütün canınla,
bütün aklınla ve bütün gücünle seveceksin.’”
—Markos 12:29-30
Ruh olan Rab sizi tutkuyla seviyor ve bizden de ö zellikle sevgimizi
istiyor. Sevgi ve dikkatimizin dünyaya veya dünyadaki herhangi bir şeye
yönelmesini istemiyor. Şöyle diyor:
Dünyanın yöntemlerini sevmeyin. Dünyasal şeyleri sevmeyin.
Dünyaya olan sevgi, Baba’ya olan sevgimizi sıkıp çıkarır.
Hemen hemen dünyada olup biten herşeyi—herşeyin kendi
istediğiniz gibi olmasını, her şeyi kendiniz için olmasını ve
önemli görünmeyi istemenin Baba’yla hiçbir ilgisi yoktur. Bu,
sizi yalnızca babadan koparır. Dünya ve dünyasal şeyleri isteyen yoldan çıkar—ama Tanrı’yı isteyen sonsuza dek yaşar.
—1. Yuhanna 2:15-17 İngilizce Message Çevirisi
Konuyla ilgili şu Kutsal Yazılar'a da bakın: Matta 16:24-26, Titus 2:12-14, Yakup 4:4-6,
Yuhanna 15:18-21, Romalılar 12:2.
KİME BAĞLISINIZ? Dürüst bir kişisel envanter yapın. Kendinize şunları
sorun:
Zamanımın veya dikkatimin çoğunu kim ve ne alıyor?
Boş zamanlarımı nasıl ve ne yaparak harcıyorum?
________________________________________________________
________________________________________________________
________________________________________________________
Kutsal Ruh Kimdir?
121
Beni kim veya ne heyecanlandırır?
Teknoloji ve moda yaşantımda uygun bir yer alıyor mu?
________________________________________________________
________________________________________________________
________________________________________________________
Paramı ne gibi şeylere harcıyorum?
________________________________________________________
________________________________________________________
________________________________________________________
Neyi en çok düşünüyorum? Sık sık ne hakkında konuşuyorum? Hangi
konularda dua ediyorum?
________________________________________________________
________________________________________________________
________________________________________________________
Sözlerimiz bağlılıklarımızı açıklar. İsa, yüreklerimizi dolduran şeylerin ağzımızdan taşacağını söylemiştir (Luka 6:45’e bakın).
Yanıtlarınızı gözden geçirin. Kutsal Ruh’a şunu sorun, “Önceliklerimi
doğru bir sıralamaya koymana ihtiyacım var mı? Yaşantımda put olmuş
herhangi bir şey var mı? Senden daha fazla ardında koştuğum biri var
mı?” Kutsal Ruh size ne diyor? O’na olan bağımlılığınızı yeniden
yönlendirmek için ne gibi adımlar atmanız konusunda sizi teşvik ediyor?
________________________________________________________
________________________________________________________
________________________________________________________
________________________________________________________
Matta 6:19-21 ve Koloseliler 3:1-17’deki Tanrı’nın sözleri üzerinde derin
derin düşünün. Kutsal Ruh’tan sizi Tanrınız Rab’be bağımlı kalmanızı
sağlaması için bu ayetleri kullanarak bir kendinizi O’na adama duası
yazın.
________________________________________________________
________________________________________________________
________________________________________________________
________________________________________________________
122
O’NUN LÜTFUNDA ADIM ADIM
BÜYÜYÜN
Tanrı yaşantılarımıza girdikçe ve O’na benzer oldukça,
yaşantılarımız adım adım daha parlak ve daha güzel olmak üzere
Mesih’e benzer olmak üzere değiştiriliyor.
—2. Korintliler 3:18 İngilizce Message Çevirisi
İsa, çarmıha gitmeden hemen önce, Kutsal Ruh hakkında anahtar
niteliğinde bir bildiride bulunmuştur: “Size söyleyecek daha çok şey var,
ama şimdi onlara dayanamazsınız. Ama Gerçeğin Ruhu olan Arkadaş
gelince, elinizden tutup size tüm gerçeğe doğru yol gösterecektir”
(Yuhanna 16:12-13 İngilizce Message Çevirisi).
İsa, Her Şeyi Bilen Biri olarak, öğrencileriyle birçok gerçeği paylaşabilirdi, ama henüz kendisini anlayacak durumda olmadıklarını biliyordu.
Büyümek için zamana gereksinimleri vardı. Ölüp dirildikten ve göğe
yükseldikten sonra, Baba, O’nun lütfuyla adım adım büyümemize yardım etmesi amacıyla kendi Ruhunu göndermiştir.
İyi bir anne baba yeni doğan bebeklerinden çarpım tablosunu anlamasını bekler mi? Ya da 3-5 yaşlarındaki çocuklarından vergi ödemelerini
nasıl hazırlamaları gerektiğini bilmelerini bekler mi? Hayır. İşte aynı
şekilde, Kutsal Ruh da bize söylemesi gereken gerçeği doğru şekilde
ele alacak kadar yeterince olgun olana dek bizi bekler. O yalnızca Kutsal Kitap hakkında bizi tüm gerçeğe yönlendirmekle kalmaz, kendimiz,
çocuklarımız, sağlığımız ve daha başka birçok şey hakkındaki gerçeğe
de bizi yönlendirir.
Tanrı’nın Sözü’ne göre, iman ve yüceliğin bir düzeyinden bir başka
düzeyine doğru büyürüz (İsa’ya benzeriz). Bu süreçte Kutsal Ruh’un bir
rolü olduğu gibi, bizim de yerine getirmemiz gereken bir rolümüz vardır.
Dikkatli bir şekilde Filipililer 1:6, 2:12-13, 1. Selanikliler 5:23-24 ve
İbraniler 13:20-21 üzerinde derin derin düşünün. Ruh, Mesih’te büyüme
Kutsal Ruh Kimdir?
123
konusunda bu kutsal yazılarda size ne açıklıyor? Tekrarlanan bir tema
görüyor musunuz?
________________________________________________________
________________________________________________________
________________________________________________________
________________________________________________________
________________________________________________________
On dokuzuncu yüzyılın ikinci yarısında İngiltere’nin en tanınan vaizi
olan Charles H. Spurgeon, çok bereketli bir şekilde birçok konuya
ilişkin düşüncelerini kaleme almıştır; bu konular arasında Kutsal Ruh ve
ruhsal büyüme de yer alır. Şöyle demiştir:
“Kendi başımıza yapamayacağımız şeyler konusunda
İsa’ya güveniriz. Eğer kendi gücümüzle herşeyi yapabiliyor
olsaydık, O’na bakmaya neden ihtiyacımız olsun? Bize
düşen O’na inanmak ve Rab’be (Kutsal Ruh’a) düşen de
bizi yeniden yaratmaktır. O bizim yerimize inanmayacaktır;
ne de biz O’nun yerine yeniden yaratma işini yapabiliriz.
O’nun lütufkâr buyruğuna itaat etmemiz bizim için yeterlidir.
İçimizde yeniden doğuşu ortaya çıkarma görevi, Rab’be
aittir.”
Ruhsal olarak daha olgun olmalıyım şeklindeki düşünceye kendinizi
kaptırmayın. Bu doğru bir düşünce değildir. Bu düşünce yalnızca kendinizi suçlamanıza ve kendinizi ruhsal güçten mahrum bırakmanıza yol
açar. Durup dua edin, “Kutsal Ruh, şu anda ruhsal olgunluk düzeyi
açısından hangi aşamada olduğumu görüyorsun?” Size ne söylüyor?
________________________________________________________
________________________________________________________
________________________________________________________
________________________________________________________
Kendinizi Kutsal Ruh’un sizi gördüğü gibi görmelisiniz. Büyümeye devam etmeniz için şu
anda bulunduğunuz yeri benimsemeniz amacıyla size lütuf vermesini dileyin.
Telaş içinde kendinizi değiştirmeye çalışıyor musunuz? Çalışıyorsanız,
nasıl çalışıyorsunuz? Şimdi farklı olarak ne görüyorsunuz?
________________________________________________________
________________________________________________________
________________________________________________________
________________________________________________________
124
O’NUN YARATTIĞI TANRISAL
BAĞLANTILARA DEĞER VERİN
Candan yürekten sevin; yapmacıktan sevmeyin. …yürekten seven iyi
arkadaşlar olun; ikinci planda kalma tutumunu hayata geçirin.
—Romalılar 12:9-10 İngilizce Message Çevirisi
Baba’yla ve başkalarıyla ilişki içinde yaşamak üzere yaratıldık. Bunun
hakkında düşünün. İlişkiler olmadan yaşantınız nasıl olurdu? Yaşam
veren tüm bağlantıları uzaklaştırdığınızda, neyiniz kalırdı? Yalnız ve
boş bir yaşam.
İlişkiler için Tanrı’ya şükürler olsun! Tanrı’ya bağımlı yaşayan bir arkadaşın değeri paha biçilmezdir. Demirin demiri bilemesi gibi, iyi bir
arkadaş da bizi zihinsel, duygusal ve ruhsal olarak biler. İyi bir arkadaş
hatayı sevgiyle açığa çıkarır ve gerektiğinde terbiye eder. İyi bir arkadaş başarılarınızdan sevinç duyar ve hayatın zorlukları karşısında
devam etmeniz için sizi yüreklendirir.
Tek başınıza olmaktansa, bir arkadaşınızın olması daha iyidir,
çünkü o zaman kazandıklarınızdan daha büyük bir zevk alırsınız.
Düştüğünüzde, arkadaşınız ayağa kalkmanıza yardımcı olur.
Ama eğer yanınızda bir arkadaşınız olmadan düşerseniz,
başınız gerçekten belaya girer.
—Vaiz 4:9-10 İngilizce CEV Çevirisi
İlişkilerin üç düzeyi olduğunu öğrendik—fiziksel, cana dayalı ve ruhsal
düzey. Bunu görmeniz mevcut ilişkilerinizi anlamaya nasıl yardımcı
olur? Kiminle en çok yardımcı olur? Neden?
________________________________________________________
________________________________________________________
________________________________________________________
________________________________________________________
Kutsal Ruh Kimdir?
125
________________________________________________________
________________________________________________________
En derin, en anlamlı bağlantılara ruhsal düzeyde sahip olabiliriz. Bu tür
ilişkinin neye benzediğini açıklayın. Fiziksel veya cana dayalı düzey
yerine, ruhsal düzeyde paydaşlık yapmanın bazı yararları nelerdir?
________________________________________________________
________________________________________________________
________________________________________________________
________________________________________________________
________________________________________________________
Kendileriyle daha derin bir ilişki geliştirmeyi istediğiniz insanlar var mı?
Durup dua edin, “Kutsal Ruh, hayatıma dahil ettiğin kişilerle daha derin
ve daha ruhsal bir ilişki geliştirmek için ne yapabilirim?” Sakin olun ve
dinleyin. Size konuştuğu şeyleri yazın.
________________________________________________________
________________________________________________________
________________________________________________________
________________________________________________________
________________________________________________________
Tanrısal Bağlantılar için Dua:
Kutsal Ruh, karşıma tanrısal bağlantı fırsatları çıkar. Yonatan Davut,
Rut Naomi ve Yuhanna İsa için ne idiyse, aynı şekilde kendileriyle ilişki
içinde olmamı istediğin kişilerle beni bağlantıya geçir. Ruhsal
düzeydeki arkadaşlıklarım da dahil olmak üzere sağlıklı arkadaşlıklar
geliştirmem için bana lütfet. İsa’nın adıyla, amin!
Süleyman'ın Özdeyişleri 13:20, 17:9, 17, 27:6, 10, 17;
Yuhanna 15:13, 1. Yuhanna 1:7; 1. Samuel 18:1-4
126
5. Gün Adanma Zaman
TANRI’YI EN DERİN DÜZEYDE
DENEYİM EDİN
…Sen, ey oğlum Süleyman, babanın Tanrısı’nı tanı.
Bütün yüreğinle ve istekle O’na kulluk et.
—1. Tarihler 28:9
Tanrı’nın en büyük arzusu, bizi yakından tanımaktır ve bizi hayatı
kendisiyle birlikte yaşamaya davet eder. Bundan daha büyük ulaşılması
gereken bir hedef olabilir mi? Pavlus, “Dahası var, uğruna her şeyi
yitirdiğim Rabbim İsa Mesih’i tanımanın üstün değeri yanında her şeyi
zarar sayıyorum, süprüntü sayıyorum” demiştir (Filipililer 3:8).
Jeanna Guyon’nun en büyük tutkusu İsa Mesih’in Derinliklerini Deneyim Etmekti (Experiencing the Depths of Jesus Christ). Bu görev o denli
yaşamsal bir öneme sahipti ki, aynı adla bir kitap yazmıştır. Yedinci
yüzyılda yaşamış olan bu Fransız Tanrı kadını John Wesley, Hudson
Taylor ve Watchman Nee’yi etkilemiştir. Tanrı’yla yakın ve kişisel ilişki
konusunda şunları söylemiştir:
“Size şunu sormama izin verin…Rab’bi daha derin bir şekilde tanımak istiyor musunuz? Tanrı böylesi bir deneyimi,
yaşantıyı sizin için mümkün kılmıştır. Bunu, tüm kurtulmuş
çocuklarına verdiği lütufla mümkün kılmıştır. Bunu Kutsal
Ruh aracılığıyla yapmıştır. Peki, O’nu bu denli derin bir
biçimde tanımak için Rab’be nasıl geleceksiniz? Dua
anahtardır.”
Tanrı’yı yakından ve kişisel olarak tanıma konusuyla dua arasındaki
bağlantıyı nasıl açıklarsınız? Matta 6:5-15’teki İsa’nın duasını dikkatlice
okuyun. O’ndan ne öğrenebilir ve yaşantınızda uygulayabilirsiniz?
________________________________________________________
________________________________________________________
________________________________________________________
Kutsal Ruh Kimdir?
127
________________________________________________________
________________________________________________________
________________________________________________________
Öğrendiğimiz gibi, yeniden doğduğumuzda, Kutsal Ruh, ruhlarımızda
yaşamaya gelir. Bu bakımdan, Ruh bizimle iletişim kurduğunda, bunu
ruhlarımız aracılığıyla yapar. Jeanne Guyon şöyle devam eder:
“Rab, yalnızca ruhunuzda, iç varlığınızın gizli yerinde, En
Kutsal Yer’de bulunur; O, işte burada konut kurar. Rab bir
keresinde gelip içimizde konut kuracağına söz vermiştir
(Yuhanna 14:23). Kendisine tapınan ve isteğini yapanlarla
orada buluşacağına söz vermiştir. Rab ruhunuzda sizinle
buluşacaktır… yüreğiniz bir kere içsel olarak Rab’be dönerse, O’nun varlığına ilişkin bir izlenim alacaksınız.”
Tanrı’yı en yakın şekilde O’nun Ruhu—bizlere verdiği Kutsal Ruhu
sayesinde tanıyabiliriz (1. Korintliler 2:9-12). Durup dua edin, “Kutsal
Ruh, Sana ilişkin anlayışımı çarpıtan Senin hakkında sahip olduğum
herhangi bir yanlış algılama, kötü deneyim veya kişisel bir önyargı var
mı?” Sakin olun ve dinleyin. Sizi O’nun varlığından uzak tutan herhangi
bir düşünce kalıbı varsa, onu sizden almasını dileyin. Size açıkladıklarını yazın.
________________________________________________________
________________________________________________________
________________________________________________________
________________________________________________________
Bu gerçek üzerinde derin derin düşünün ve Kutsal Ruh’tan onun anlamını size açıklamasını isteyin.
Oysa ne zaman biri Rab’be dönerse, o peçe kaldırılır. Rab Ruh’tur,
Rab’bin Ruhu neredeyse orada özgürlük vardır.
Ve biz hepimiz peçesiz yüzle Rab’bin yüceliğini görerek yücelik
üstüne yücelikle O’na benzer olmak üzere değiştiriliyoruz.
Bu da Ruh olan Rab sayesinde oluyor.
—2. Korintliler 3:16-18
128
TARTIŞMA SORULARI
üzerindeki eğitim programının bir parçası olarak
1 |
İsa, Ferisilerin insan geleneklerinin Tanrı’nın Sözü’nün önüne
geçmesine izin verdiklerini söylemiştir. İnsan gelenekleri nelerdir
ve Yaratıcımız’la paydaşlığımıza neden zarar verirler? Tanrı’nın
Sözü’ndeki gerçeğin önüne geçen çağımıza ait bir insan geleneği örneği veriniz.
2 |
Kutsal Ruh en iyi arkadaşımız olmaya can atar ve bizimle yakın
bir paydaşlık içinde olmayı kıskançlık derecesinde arzular. Sizce
dünyadaki ne gibi şeyler Kilisenin (Mesih inanlılarının) Kutsal
Ruh’a vermesi gereken dikkat ve sevgisini çalmaktadır? Dünyayla dost olduğumuzda, Ruh’la paydaşlığın ardınca gitmektense, onun sunduğu zevklerin, tutkuların ve statünün peşinden
gittiğimizde ne olur?
3 |
İsa, Yuhanna 20:29’da Tomas’a ne iletiyor? Bu gerçek, 2. Korintliler 5:16’daki elçi Pavlus aracılığıyla dile getirilen Tanrı’nın
sözleriyle nasıl ilişkilendirilmektedir ve bu gerçek Rab’le olan
yakın ilişkimizi nasıl daha iyiye götürür?
4 |
Başkalarıyla sahip olabileceğimiz ilişkilerin üç düzeyi nelerdir,
açıklayınız. Hangisi en derin ilişki düzeyidir ve neden? Bu düzeyde insanlarla nasıl bağlantı kurabiliriz?
Kutsal Ruh Kimdir?
5 |
129
Kutsal Ruh sayesinde bize olağanüstü bir armağan verilmiştir:
Tanrı’yı yakından ve kişisel olarak tanıma olanağı. 1. Korintliler
2:11-16’yı dikkatlice okuyun. Kutsal Ruh, Tanrı’yı gerçekten
tanımaya ilişkin olarak bu metinde ne diyor?
6 |
Petrus ve öteki öğrenciler başka hiç kimsenin deneyim etmediği
bir şey yaşadılar—İsa’yla yüz yüze etkileşim içinde bulundular.
Pavlus böylesi bir deneyim yaşamadığı halde, Tanrı tarafından
kudretli bir şekilde kullanıldı. Bu nasıl mümkün olmuştur?
Daha fazlası için: Yuhanna 20:29, 2. Korintliler 5:16 ve 2. Petrus 3:15-16’ya bakınız.
7 |
Kutsal Ruh’la paydaşlığın ardınca gitmeyi savsaklarsak, Tanrı’yla ilişkimize ne olur? Eğer dilerseniz, Kutsal Ruh’la bağlantı
kurduğunuz bazı pratik yolları ve O’nun olağanüstü arkadaşlığını
deneyim ettiğiniz durumları grubunuzda paylaşın.
130
NOTLAR
________________________________________________________
________________________________________________________
________________________________________________________
________________________________________________________
________________________________________________________
________________________________________________________
________________________________________________________
________________________________________________________
________________________________________________________
________________________________________________________
________________________________________________________
________________________________________________________
________________________________________________________
________________________________________________________
________________________________________________________
________________________________________________________
________________________________________________________
________________________________________________________
________________________________________________________
________________________________________________________
________________________________________________________
________________________________________________________
________________________________________________________
________________________________________________________
________________________________________________________
Kutsal Ruh Kimdir?
BÖLÜM ÖZETİ:
•
Tanrı’yla derin, yakın ve kişisel bir ilişkiye sahip olmak
istiyorsak, O’nu, Ruhu aracılığıyla tanımak zorundayız.
•
Tanrı’nın yüreğindeki düşünceleri, duyguları ve amaçları
yalnızca Kutsal Ruh bilir ve açıklar.
•
Bizlere Tanrı’nın Ruhu verilmiştir; O, bizi tüm gerçeğe
yönlendiren mutlak Öğretmen’dir.
•
Dünyayla dost olmak, yani bencilce statü ve zevklerin
ardınca koşmak, Tanrı’ya düşman olmak demektir.
•
Kutsal Ruh bir centilmendir; kendi isteğini veya
arkadaşlığını hiç kimseye zorla kabul ettirmeyecektir.
•
İlişkinin üç düzeyi şunlardır: fiziksel (en düşük ve en yapay
ilişki düzeyi), cana dayalı (veya kişilik düzeyi -duygu,
düşünce ve irade ile iletişim- düzeyi) ve ruhsal (en derin ve
en yakın ilişki düzeyi).
•
Tanrı’yı O’nun Ruhu aracılığıyla tanımak, İsa’nın fiziksel
varlığında O’nunla etkileşim aracılığıyla O’nu tanımaktan
daha derin ve daha yakındır.
131
4
Ruh’la Güçlendirilmek
1. Gün
rta Çağ’daki bir kralı hayalinizde canlandırmak için kısa
bir süreliğine durun. Kralın içinde bulunduğu çevreyi
aklınızda canlandırmaya çalışın: kale ve içindeki kuleyi,
şovalye ve nedimeleri, savaşları, krallığı ve kralın görkemini aklınızda canlandırın. Kralın yöneticileri ve soyu, genellikle Tanrı tarafından atanmış varsayılırdı, dolayısıyla krallar yönetimleri altındaki
halklar tarafından büyük saygıya değer görülür ve büyük bir zenginlik ve görkem içinde yaşarlardı. Kralın sözü yasa ve yargıları
kesindi. İyi bir kral, krallığının sınırları içinde yaşayanları korumanın kendi sorumluluğu olduğunu anlardı; ayrıca krallığın sınırlarını
genişletme ve daha fazla kaynağı güvence altına almak da görevleri
arasında yer alırdı.
Bu konumda olmak son derece büyük bir sorumluluk gerektirirdi ve bunun doğal sonucu olarak da krala olağanüstü bir yetki
verilirdi—hatta zaman zaman da mutlak güce sahip olurdu. Günümüzdeki sembolik nitelikteki krallardan (günümüzde yaygın olan,
demokrasi ve cumhuriyet yönetimleri altındaki ülkelerdeki krallardan) söz etmediğimi aklınızda tutun. Mutlak bir krallıktan söz ediyorum. Şimdi böylesi bir kralın, kral olmanın getirdiği gücü reddet-
O
Kutsal Ruh Kimdir?
133
tiğini ve o güçten tümüyle habersiz olduğunu aklınızda canlandırın.
Böylesi bir kralın krallığına ne olurdu? Çok geçmeden ele geçirilir,
halkı köleleştirilir ve kaynaklarına el konulurdu. Kral için basitçe
“kral” olma konumunda oturması (yani sadece sarayda yaşamaktan
zevk alması ve gösterişli bir yaşam sürmesi) yeterli değildir. Kral
olmasının beraberinde getirdiği güç sayesinde mümkün olan işlevlerini yerine getirmelidir. Kralın yetki konumu, kral olmanın getirdiği gücü kullanmadığı sürece etkisiz olacaktır.
Tanrı’nın çocukları olarak, Mesih’in ortak mirasçıları olduk.
Romalılar’da şöyle okuyoruz, “Tanrı’nın çocukları olduğumuza
göre, O’nun ortak mirasçılarıyız. Aslında, Mesih’le birlikte Tanrı’nın görkeminin ortak mirasçılarıyız” (Romalılar 8:17 İngilizce
NLT Çevirisi). Bu konum, Efesliler 2:6’da bir kez daha açıkça
belirtilir: “Tanrı bizi Mesih İsa’da, Mesih’le birlikte diriltip göksel
yerlerde oturttu.” Mesih’te ve Mesih aracılığıyla yeniden konumlandırıldık. Bizler artık bu dünyanın çocukları değil, bunun yerine
Göklerin Krallığı’nın kraliyet üyeleri (mirasçılarıyız). Bu krallığın
mirasçıları olarak, Rab’bin misyonunu ilerletmekle görevlendirilmiş
bulunmaktayız. O’nun ele geçirdikleri ve krallığı bizim olur, çünkü
O’nun soyuna dahil edildik. Ne kadar akıllara durgunluk veren bir
gerçek! Ama verdiğimiz örnekteki yersel kral gibi, eğer Mesih’teki
konumumuzda etkili olmak istiyorsak, bu konumla birlikte gelen
gücü keşfetmeli ve kullanmalıyız. Bu bölümde, O’nun krallığını
ilerletme görevini yerine getirmek için nasıl güçlendirilmiş olduğumuzu derinlemesine inceleyeceğiz. Petrus şu gerçekleri bildirmiştir:
Ama siz seçilmiş soy, Kral’ın kâhinleri, kutsal ulus,
Tanrı’nın öz halkısınız. Sizi karanlıktan şaşılası ışığına
134
Ruh'la Güçlendirilmek
çağıran Tanrı’nın erdemlerini duyurmak için seçildiniz.
(1. Petrus 2:9 NLT)
İlerlemeden önce, şunu fark etmemiz önemlidir: konum güçten
önce gelir. O’nun krallığı için herhangi bir şey yapmadan önce,
Mesih’te konumlandırılmış olmalıyız.
İhtiyacımız Olan Güç
Kendileriyle birlikteyken onlara şu buyruğu vermişti:
“Yeruşalim’den ayrılmayın, Baba’nın verdiği ve benden
duyduğunuz sözün gerçekleşmesini bekleyin. Şöyle ki,
Yahya suyla vaftiz etti, ama sizler birkaç güne kadar
Kutsal Ruh’la vaftiz edileceksiniz.” (Elç. İşleri 1:4-5)
İsa, elçilere ne Vaat Edilen’i beklemelerini önermiş, ne de
onlara öğrettiklerine kulak vermeleri yönünde bir öğütte bulunmuştur. Bunun yerine, Vaat Edilen gelene dek, “Yeruşalim’den
ayrılmamaları için onlara buyruk vermiştir.” İsa’nın bu buyruğu çok
önemliydi, çünkü krallığın bütün işlerini yerine getirmek için
Ruh’un güçlendirmesi ve yetkilendirmesi gerekiyordu. İsa, öğrencilerinin dirilişine ilişkin iyi haberi paylaşmaya istekli olduklarını ve
Kutsal Ruh vaadini beklerken tedirginliklerinin artacağını biliyordu.
Elçilerin İşleri 1:3’te öğrencilerin günlerce İsa’yla birlikte zaman
geçirdiklerini, O’nun Tanrı’nın Egemenliği hakkında öğrettiği gerçekleri duyduklarını öğreniyoruz. Kutsal Kitap, elçilerin O’nun
dirilişine ilişkin “yanılmaz bir kanıt” aldıklarını belirtir. Davalarının
geçerlilikleri konusunda ikna edilmelerine ihtiyaçları yoktu, çünkü
Kutsal Ruh Kimdir?
135
Mesih’in ölüm üzerindeki zaferine ilişkin birinci elden bir kanıta
sahiplerdi. Başka bir deyişle, çıkıp iyi haberi duyurmaya hazırlardı!
Ama İsa onlara bakıp şöyle dedi, “Ruh’un gücüyle dolana dek,
hizmete, Müjde’yi dünyanın dört bir tarafına duyurmaya ve kilise
kurmaya başlamayın” (Luka 24:49, yazar kendi sözleriyle ayeti
aktarıyor). İsa’nın bu buyruğu yaklaşık 500 kişiye hitaben söylediğine inanıyorum (1. Korintliler 15:6’ya bakınız).
Ama Elçilerin İşleri 1:15’te, yukarı odadaki insanların sayısının
120’ye düştüğünü görmekteyiz. Öteki 380 kişiye ne oldu? Kişisel
olarak ben, günler geçtikçe ilk baştaki 500 kişiden 120 kişi kalana
dek birçok kişinin ayrıldığına inanıyorum. Belki ayrılan 380 kişi
şöyle düşünmüştür; Haydi havraya geri dönelim, kiliseler başlatalım ve İsa’nın dirilişine ilişkin bu harika haberi herkese duyuralım. Ne de olsa, bu iyi haberi duyurmamakla geçirdiğimiz bir gün
boşa geçmiş olacaktır. Yalnızca 120 kişi Efendi’nin buyurduğu gibi
beklemeye istekliydi.
Bu noktada şöyle düşünüyor olabilirsiniz, Peki, John, elbette
İsa’nın öğrencilerinin Kutsal Ruh’u beklemeleri gerekiyordu.
Henüz O’nu almamışlardı. Ama durum bizim için farklı, çünkü biz
Kutsal Ruh’u kurtulduğumuzda alıyoruz.
Yuhanna 20:21-22’ye bir bakalım:
İsa yine onlara, “Size esenlik olsun!” dedi. “Baba beni
gönderdiği gibi, ben de sizi gönderiyorum.” Bunu söyledikten sonra onların üzerine üfleyerek, “Kutsal Ruh’u
alın!” dedi.
İsa, öğrencilerinin üzerine üfleyerek, “Kutsal Ruh’u alın!” dedi.
Grekçe alın sözcüğü “derhal veya hemen şimdi” anlamına gelir. İsa,
136
burada ne olacağını önceden ima etmiyordu. Öğrenciler aslında İsa
göğe çıkmadan önce Kutsal Ruh’u almışlardı. Ama Pentikost Günü’nde Ruh’la dolana dek güçle kuşanmış değillerdi.
Pentikost Günü
Pentikost Günü geldiğinde bütün imanlılar bir arada bulunuyordu. Ansızın gökten, güçlü bir rüzgârın esişini
andıran bir ses geldi ve bulundukları evi tümüyle doldurdu. Ateşten dillere benzer bir şeylerin dağılıp her birinin üzerine indiğini gördüler. İmanlıların hepsi Kutsal
Ruh’la doldular, Ruh’un onları konuşturduğu başka dillerle konuşmaya başladılar. (Elçilerin İşleri 2:1-4)
Çoğumuz Pazar okulunda bu olayın, yapışkanlı bez parçaları
üzerine resmedildiğine tanık olmuşuzdur. Genellikle, bir araya
gelen inanlılar başları üzerinde küçük ateşten dillere sahip olarak
resmedilirler. Bu, büyük olasılıkla meydana gelen olayın en iyi
temsili değildir. Ateş, Eski Antlaşma’da Tanrı’nın varlığını simgeler. Elçilerin İşleri kitabının yazarının “ateşten dillere benzer bir
şeyler” ifadesi Tanrı’nın varlığının ortaya çıktığı anlamına gelir.
İsa’nın bu öğrencileri, Tanrı’nın varlığının içine daldırılmış veya
vaftiz edilmişlerdi. Tanrı’nın bu sergilenen varlığı aynı zamanda
“güçlü bir rüzgâr” ifadesinde de görülür. İlk bölümde tanıttığımız
gibi, Kutsal Ruh “güçlü bir rüzgâr” değildir. O bir Kişi’dir. Ancak
yukarı odada O’nun gelişi güçlü bir rüzgâr biçiminde belirmiştir.
Elçilerin İşleri 2:4’teki “doldular” sözü, sözlük anlamı olarak
doydular anlamına geliyor. Sözlüğe göre, doymak, “Taşarcasına
Kutsal Ruh Kimdir?
137
doldurmak” demektir. Yukarı odada bulunanlar taşarcasına Kutsal
Ruh’la dolmuşlardı. Hepsi yaşantılarında Tanrı’nın sergilenen varlığını daha büyük bir boyutta deneyim ettiler. Ateş ve rüzgâr belirtilerine ek olarak, Kutsal Ruh’la dolmanın bir başka belirtisi de inanlıların başka dillerle konuşmaya başlamalarıydı.
2. Gün
Neden Diller?
Dil, basit anlamıyla bir lisandır. Eğer İspanya’da olsaydım ve açık
bir şekilde İspanyolca konuşmayan biriyle tanışsaydım, ona ya “Ana
diliniz ne?” ya da “Asıl diliniz ne?” diye sorabilirdim. Her ikisi de
aynı şey. Oysa İngilizce konuşan birine kalkıp ana dilinin ne olduğunu sormama gerek yoktur, çünkü ana dili İngilizce olan bir kişi
olarak onun konuştuğu dilin ne olduğunu ayırt edebilirim. Bu nedenle, İngilizce benim için “bilinen” bir dildir. Ama bir başka dili
“bilinmeyen” bir dil olarak değerlendiririm. Bu konuda ileride daha
fazla paylaşacağız.
Pentikost gününde, dinsel bir bayram için birçok ülkeden gelen
Yahudiler bir araya gelmişlerdi. Birçok ülkenin ve bölgenin sakinleri olarak, bu Yahudiler birçok “ana dili” konuşuyorlardı:
O sırada Yeruşalim’de, dünyanın her ülkesinden gelmiş
dindar Yahudiler bulunuyordu. Sesin duyulması üzerine
büyük bir kalabalık toplandı. Herkes kendi dilinin konuşulduğunu duyunca şaşakaldı. Hayret ve şaşkınlık
içinde, “Bakın, bu konuşanların hepsi Celileli değil mi?”
diye sordular. “Nasıl oluyor da her birimiz kendi ana dilini işitiyor?” (Elçilerin İşleri 2:5-8)
138
Kutsal Kitap’ın “Sesin duyulması üzerine büyük bir kalabalık
toplandı” dediğine dikkat edin. Bu sesler birçok kişiyi bilinmeyen
dillerle konuşan öğrencilere doğru çekti. Kalabalık, Celilelilerin (ki,
Celilelilerin çoğu eğitimsiz ve cahil olarak değerlendirilirlerdi) birçok farklı dilde konuşmalarına şaşırdı. Kutsal Ruh’un bu şekildeki
sergilenişi, henüz İsa’nın izleyicisi olmayanlara yönelik bir belirtiydi.
“Ama her birimiz Tanrı’nın büyük işlerinin kendi dilimizde konuşulduğunu işitiyoruz.” Hepsi hayret ve şaşkınlık içinde birbirlerine, “Bunun anlamı ne?” diye sordular. (Elçilerin İşleri 2:11-12)
Ruh’un bu dökülüşü Petrus’un Kutsal Kitap’ın en ünlü vaazlarından biriyle karşılık vermesi için bir fırsat yarattı. Petrus şunları
dile getirdi, “Tanrı, İsa’yı ölümden diriltti ve biz hepimiz bunun
tanıklarıyız. O, Tanrı’nın sağına yüceltilmiş, vaat edilen Kutsal
Ruh’u Baba’dan almış ve şimdi gördüğünüz ve işittiğiniz gibi, bu
Ruh’u üzerimize dökmüştür” (Elçilerin İşleri 2:32-33). Herkesin
Kutsal Ruh’un gücünün kanıtını hem gördüğüne, hem de işittiğine
dikkat edin.
Birkaç ayet sonra, kalabalık şöyle bir karşılık verdi:
Bu sözleri duyanlar, yüreklerine hançer saplanmış gibi
oldular. Petrus ve öbür elçilere, “Kardeşler, ne yapmalıyız?” diye sordular. (Elç. İşl. 2:37)
Petrus da onlara şöyle dedi:
Kutsal Ruh Kimdir?
139
Petrus onlara şu karşılığı verdi: “Tövbe edin, her biriniz
İsa Mesih’in adıyla vaftiz olsun. Böylece günahlarınız
bağışlanacak ve Kutsal Ruh armağanını alacaksınız. Bu
vaat [Kutsal Ruh] sizler, çocuklarınız, uzaktakilerin hepsi
için, Tanrımız Rab’bin çağıracağı herkes için geçerlidir.”
(Elç. İşl. 2:38-39)
Petrus kurtuluşun, Rab’bin adını çağıran (Romalılar 10:13’e
bakın) herkese sunulduğuna ilişkin iyi haberi duyururken, aynı
zamanda iman eden herkese Kutsal Ruh armağanının verileceğini de
son derece açık bir şekilde belirtmiştir. Ne harika! Bu vaat, geçmişte, şu anda ve gelecekteki her bir Mesih inanlısına sunulmuştur.
Dört Kayıt
Elçilerin İşleri kitabında, Pentikost Günü’nden sonra insanların
Kutsal Ruh’la dolduklarını anlatan dört başka kayıt daha vardır. Bu
kayda bakarken iki şeye özellikle dikkat etmenizi istiyorum. İlki,
biri dışında tüm kayıtlarda, Kutsal Ruh’la dolmanın, kurtuluş
deneyiminden ayrı bir olay olarak gerçekleşmesidir. İkincisi, Kutsal
Ruh’la dolma eylemlerine tanık olanlar Ruh’un yeni inanlılardaki
varlığının kanıtı olarak bir şeyler görmüş ve işitmişlerdir.
Filipus ve Samiriyeliler
Bu dört kayıttan ilkini Elçilerin İşleri 8. bölümde görmekteyiz. Filipus, İsa Mesih’in kurtuluş müjdesini paylaşmak amacıyla Samiriye’ye gönderilmişti. Müjde tanıtıldığında, tüm kent ruhsal bir uyanış
140
deneyim etti. Kötürümler ayağa kalktı, kötü ruhlara tutsaklar özgür
kılındı ve birçok kişi Tanrı’nın kurtarışına ilişkin iyi haberi kabul
etti.
Ama Tanrı’nın Egemenliği ve İsa Mesih adıyla ilgili
Müjde’yi duyuran Filipus’un söylediklerine inandıkları
zaman, erkekler de kadınlar da vaftiz oldular. Simun’un
kendisi de inanıp vaftiz oldu. Ondan sonra sürekli olarak
Filipus’un yanında kaldı. Doğaüstü belirtileri ve yapılan
büyük mucizeleri görünce şaşkına döndü. (Elçilerin İşleri
8:12-13)
Samiriyeliler İsa Mesih’in kurtuluş müjdesini duyunca, yeniden
doğmuşlar mıydı? Kesinlikle. Bir kişi Mesih’in müjdesine inanırsa,
o kişi, erkek veya kadın İsa Mesih’i kabul eder ve Tanrı’nın bir
çocuğu olur. Bu yeni inanlılar Mesih’e olan imanlarının bir belirtisi
olarak su vaftizi oldular. Ama sonraki ayetlerde gördüğümüz gibi,
ilk Kilise’nin önderleri başka bir şey olduğunu biliyorlardı; Mesih’e
tövbe ve imanla dönüş ve su vaftizine ek olarak yeni inanlıların
Kutsal Ruh vaftizini de almaları gerektiğini biliyorlardı.
Yeruşalim’deki elçiler, Samiriye halkının, Tanrı’nın sözünü [kurtuluşu] benimsediğini duyunca Petrus’la Yuhanna’yı onlara gönderdiler. Petrus’la Yuhanna oraya
varınca, Samiriyeli imanlıların Kutsal Ruh’u almaları
için dua ettiler. Çünkü Ruh daha hiçbirinin üzerine inmemişti. Rab İsa’nın adıyla vaftiz olmuşlardı [su vaftizi],
o kadar. (Elçilerin İşleri 8:14-16)
Kutsal Ruh Kimdir?
141
Elçiler, Samiriyelilerin Tanrı Sözü’nü kabul ettiklerini duyunca, Elçiler oradaki yeni inanlılara Petrus ve Yuhanna’yı göndermeye
karar verdiler. Elçiler neden en saygın iki üyesini Samiriyelilerle
birlikte dua etmeleri için gönderdiler? Ne de olsa, Samiriyeliler
zaten kurtuluşu almış ve su vaftizi olmuşlardı. Petrus ve Yuhanna,
özellikle “Kutsal Ruh’u alsınlar diye” dua etmeleri için gönderilmişlerdi (15. ayet). Yeruşalim’in Samiriye’den elli beş kilometre
uzakta olduğunu aklınızda tutun. Bu uzaklık bugün bize çok fazla
görünmeyebilir, ama elçilerin kullanabileceği arabaları veya binebilecekleri toplu taşıma araçları yoktu. En az bir iki gün sürecek bu
55 kilometreyi yürüyerek ya da bir binek hayvanının sırtında katetmek zorundalardı. Bu hemen sokağın aşağısına gitme gibi hızlı bir
yolculuk değildi.
Bir kez daha vurgulamak gerekirse, yeni inanlılar Rab İsa
adıyla su vaftizi olmuşlardı. Şimdi artık Tanrı’nın çocuklarıydılar.
Ancak, daha deneyim etmedikleri, kurtuluş armağanının bir başka
unsuru daha vardı. Şöyle düşünüyor olabilirsiniz, Bir saniye John,
ben İsa Mesih’in Ruhu’nun kurtuluş armağanını alır almaz yüreklerimizde konut kurduğunu sanıyordum. Evet, gerçekten de öyle.
Birinci Korintliler 12:3 bunu açıkça belirtir, “Kutsal Ruh’un aracılığı olmaksızın da kimse, 'İsa Rab’dir' diyemez.” Kutsal Ruh’un
etkisi olmadan, İsa’yı Rabbimiz olarak kabul edip ağzımızla açıkça
dile getiremeyiz, ama bu, O’nunla dolmaktan farklıdır.
Kutsal Kitap, Mesih’te olan herkesin kutsandığını ve mühürlendiğini açıkça vurgular (1. Petrus 1:2, Efesliler 1:13’e bakın).
Dolayısıyla Kutsal Ruh’un bizde konut kuran varlığını almanın
kurtuluş deneyiminin bir parçası olduğu su götürmez bir gerçektir.
Tanrı size baktığında, sizde Oğlu’nun Ruhu’nu görüyor. Kurtuluşu
aldığınızda, Mesih’te yeniden konumlandırıldığınızı—O’nun mira-
142
sının ve egemenliğinin bir parçası olduğunuzu unutmayın. Ama
Baba’dan dilemediğiniz sürece Ruh’un gücüyle dolmazsınız.
İsa şöyle demiştir:
Sizler kötü yürekli olduğunuz halde çocuklarınıza güzel
armağanlar vermeyi biliyorsanız, gökteki Baba’nın, kendisinden dileyenlere Kutsal Ruh’u vereceği çok daha kesin
değil mi? (Luka 11:13)
İsa, Tanrı’yı “gökteki Babanız” olarak çağırmıştır; bu nedenle,
burada inanlılardan söz ettiği açıktır. Bunun böyle olduğunu biliyoruz, çünkü Yuhanna’da İsa, “Gerçeğin Ruhu’nu verecek. Dünya
O’nu kabul edemez. Çünkü O’nu ne görür, ne de tanır” şeklinde bir
atıfta bulunur (Yuhanna 14:17). Burada geçen “dünya” sözcüğü,
Tanrı’nın Egemenliği dışında varlığını sürdürenleri ifade eder.
Kesin olan bir şey var ki, İsa’yı Rab’bi olarak kabul etmeyen
herhangi bir kişi Kutsal Ruh’u alamaz. Bu nedenle, Kutsal Ruh’u
size versin diye “gökteki Baba’dan” dileyin öğretisi, kurtuluşu işaret
etmiyor. Bu, yalnızca çoktan kurtulmuş olanların alabileceği ikinci
bir Ruh’la dolmayı işaret ediyor.
Şimdi, gelin Elçilerin İşleri 8’e dönelim:
Petrus’la Yuhanna onların üzerine ellerini koyunca, onlar
da Kutsal Ruh’u aldılar. Elçilerin bu el koyma hareketiyle
Kutsal Ruh’un verildiğini gören Simun onlara para teklif
ederek, “Bana da bu yetkiyi verin, kimin üzerine ellerimi
koysam Kutsal Ruh’u alsın” dedi. (Elç. İşl. 8:17-19)
Kutsal Ruh Kimdir?
143
Petrus ve Yuhanna inanlıların üzerine ellerini koydular ve onlar
da Kutsal Ruh’u aldılar. Ruh’la doldukları belirgin bir şekilde
fiziksel duyularla algılanabiliyordu, çünkü Kutsal Kitap, “Elçilerin
bu el koyma hareketiyle Kutsal Ruh’un verildiğini gören Simun…”
diyor. İnanlıların yaşamında Kutsal Ruh’un gücünün belirtisine çok
şaşıran bir Mesih inanlısı olan Simun, bu gücü başkalarına aktarmayı kendisine öğretmeleri için elçilere para teklifinde bulundu (Bu
karşılık hiç uygun değildi ve Petrus derhal Simun’u azarladı.)
Elçilerin İşleri kitabı boyunca, Kutsal Ruh’la dolma eylemini,
genellikle dillerle konuşma veya peygamberlik gibi görülebilen
veya işitilebilen dışsal bir belirti izlemektedir. İşte bu nedenle, elçiler sık sık Kutsal Ruh’un inanlıların üzerine “ineceğini” söylerler.
Samiriye’de geçen bu kayıt, Kutsal Kitap’ta Ruh’la dolma eylemini
özellikle dilerle konuşma veya peygamberlik armağanının izlediğini
söylemeyen birkaç örnekten biridir. Bununla birlikte, böylesi bir
belirti veya kanıtın meydana geldiği sonucunu çıkarabiliriz; aksi
takdirde eskiden bir büyücü olan Simun inanlılarda Kutsal Ruh’un
varlığının kanıtını göremeyecekti.
3. Gün
Tarsuslu Saul
Saul’un Mesih’e iman edişi Kutsal Yazılar’daki en dikkat çekici
metinlerden biridir. Bu olağanüstü karşılaşmanın belki de en az göze
çarpan kısmına odaklanmak istiyorum. Elçilerin İşleri 9’da, Saul’un
Şam’daki inanlılara zulmetmek üzere yola koyulduğunu okuyoruz:
Yol alıp Şam’a yaklaştığı sırada, birdenbire gökten gelen
bir ışık çevresini aydınlattı.Yere yıkılan Saul, bir sesin
144
kendisine, “Saul, Saul, neden bana zulmediyorsun?” dediğini işitti Saul, “Ey Efendim, sen kimsin?” dedi. “Ben
senin zulmettiğin İsa’yım” diye yanıt geldi. “Haydi kalk
ve kente gir, ne yapman gerektiği sana bildirilecek.”
(Elçilerin İşleri 9:3-6)
Saul’un İsa’ya “Efendi” diye seslendiğine dikkat edin. İsa Mesih hayatlarımızın Efendisi olduğunda, hemen yeniden doğarız. Ben
Saul’un İsa’nın Rab’liğini tanıdığı anda yeniden doğduğuna, kurtuluşu aldığına inanıyorum.
Rab’le olan bu karşılaşmasından sonra, Saul o kentte üç günü
oruç tutarak geçirdi ve başka direktifler almayı bekledi. Ardından
Rab, Hananya adında bir öğrencisine Saul’a gitmesini buyurdu.
Hananya’nın bu buyruk hakkında endişeleri vardı, çünkü Saul’un
nasıl tedbirli bir şekilde inanlılara zulmettiğine ilişkin birçok öykü
duymuştu. Böylece Tanrı ona, “Git!” dedi. “Bu adam, benim adımı… duyurmak üzere seçilmiş bir aracımdır” dedi (Elçilerin İşleri
9:15). Bunun üzerine Hananya gitti, eve girdi ve ellerini Saul’un
üzerine koydu. “Saul kardeş” dedi, “Sen buraya gelirken yolda sana
görünen Rab, yani İsa, gözlerin açılsın ve Kutsal Ruh’la dolasın diye
beni yolladı” (Elçilerin İşleri 9:17). Açıkçası Hananya Saul’un kurtuluşu aldığını biliyordu, çünkü ona “Saul kardeş” diye seslendi.
Ama Saul bir inanlı olduğu halde, Hananya yine de Tanrı tarafından
özellikle şifa alsın ve Kutsal Ruh’la dolsun diye üzerine el koyup
dua etmesi için gönderilmişti.
Bu olayda bir kez daha kişinin kurtuluş armağanını elde ettikten
sonra Kutsal Ruh’la dolduğunu görüyoruz. Elçilerin İşleri 9’da,
Saul’un (ayrıca Pavlus diye de adlandırılır) dillerle konuştuğunun
vurgulanmadığını görüyoruz. Buna karşın, Pavlus’un dillerle konuş-
Kutsal Ruh Kimdir?
145
tuğunu biliyoruz, çünkü daha sonra şöyle yazmıştır, “Dillerle hepinizden çok konuştuğum için Tanrı’ya şükrediyorum” (1. Korintliler 14:18). Kişisel olarak, Hananya onun için dua ettiği anda dillerle
konuşmaya başladığına inanıyorum. Pavlus, kurtulduğu halde, Kutsal Ruh’un bu doluluğunu almak zorundaydı, çünkü Kutsal Ruh’un
onu güçlendirmesi İsa’yı Öteki Uluslar’a, krallara ve İsrail halkına
duyurma çabaları için hayati önem taşıyordu (Elçilerin İşleri 9:15).
Petrus ve Kornelyus
Elçilerin İşleri 10. bölümde, Tanrımız’ın mizah anlayışına küçük bir
göz atabiliriz. Birinci ayet bizi Romalı bir yüzbaşı olan Kornelyus’la
tanıştırır. Kutsal Kitap, Kornelyus’un dindar, Tanrı’dan korkan,
halka çok yardımda bulunan ve Tanrı’ya sürekli dua eden biri olduğunu söyler. Bu noktada, kurtuluş müjdesi henüz Öteki Uluslar’a
iletilmemiştir, bu yüzden Tanrı Kornelyus’u ziyaret etmesi için bir
melek gönderir. Buna karşın, melek Kornelyus’a Tanrı’nın kurtuluş
planını açıklamaz; bunun yerine, Kornelyus’a adamlarını Petrus’u
almaya göndermesini söyler. Kornelyus büyük bir heyecan içinde
meleğin tarif ettiği yere gidip Petrus’u bulup getirmeleri için adamlarını gönderir.
Sonra Petrus’un Yafa’da kalırken kendinden geçtiğini ve gökten bir görüm aldığını öğreniyoruz. Bu görümde, Tanrı, Petrus’a
kendisinin temiz kıldığı şeylere bayağı dememesi gerektiğini iletmek için çeşitli imgeler kullanır (Elçilerin İşleri 10:9-15’e bakın).
Metinden açıkça anlaşılacağı gibi, Tanrı, Petrus’un gördüğü şeyin
anlamını kavramakta zorlanacağını bildiğinden, ona bu görümü üç
kez gösterdi. Petrus görümün anlamını derin düşündüğü sırada,
Kornelyus’un adamları eve varır. Kutsal Ruh, Petrus’tan onlarla
146
birlikte gitmesini söyler. Tanrı, dindar Yahudiler’in Öteki Uluslar’dan olanlarla arkadaşlık kurmalarının o günün geleneklerine
aykırı olduğunu bildiği halde, Petrus’a neden Kornelyus’u görmeye
gönderildiğini anlatmadı. Kornelyus’un evine vardığında, Petrus
şöyle dedi:
Bir Yahudi’nin başka ulustan biriyle ilişki kurmasının,
onu ziyaret etmesinin töremize aykırı olduğunu bilirsiniz.
Oysa Tanrı bana, hiç kimseye bayağı ya da murdar dememem gerektiğini gösterdi. Bu nedenle, çağrıldığım
zaman hiç itiraz etmeden geldim. Şimdi, beni ne amaçla
çağırttığınızı sorabilir miyim? (Elçilerin İşleri 10:28-29)
Petrus gördüğü görümle Öteki Uluslar’dan olan bu dindar adam
arasında bağlantı kurmaya başlıyordu, bunun üzerine Kornelyus’a
kurtuluş müjdesini paylaşmaya başladı. Birdenbire, Petrus’un mesajının ortasında, Tanrı’nın Ruh’u ortaya çıktı ve Öteki Uluslar’dan
olanlar da dillerle konuşmaya başladılar. Petrus tamamen şoktaydı,
çünkü böyle bir şey daha önce hiç olmamıştı.
Tanrı, Petrus ve onun Yahudi yoldaşlarının kurtuluş armağanının Öteki Uluslar’dan olanlara da verildiğini güçlükle kabul edeceklerini biliyordu. Bu nedenle Tanrı, daha Petrus onlar için dua
etme ve onları suda vaftiz etme şansına bile sahip olmadan önce,
Ruhu’nu Öteki Uluslar’dan olanların üzerine de döktü.
Bu, İsrail ulusu dışında olanların da kurtuluş planına dahil
edildiklerini gösteren bir kanıttı.
Petrus’la birlikte gelen Yahudi imanlılar, Kutsal Ruh
armağanının öteki uluslardan olanların da üzerine dö-
Kutsal Ruh Kimdir?
147
külmesini şaşkınlıkla karşıladılar. Çünkü onların, bilmedikleri dillerle konuşup Tanrı’yı yücelttiklerini duyuyorlardı. O zaman Petrus, “Bunlar, tıpkı bizim gibi Kutsal Ruh’u almışlar. Suyla vaftiz olmalarına kim engel
olabilir?” dedi. Böylelikle onların İsa Mesih adıyla vaftiz
olmalarını buyurdu. Sonra onlar Petrus’a, birkaç gün
yanlarında kalması için ricada bulundular. (Elçilerin İşleri 10:45-48)
Yahudiler, Öteki Uluslar arasındaki Tanrı’nın kurtarışına ilişkin kanıtı inkâr edemediler, çünkü onlar arasında Tanrı’nın gücünün
belirtisini (Kutsal Ruh’la dolduklarını) görüyor ve duyuyorlardı.
Yahudi inanlılar şoktaydı. Tanrı yalnızca kurtuluşu Öteki Uluslar’dan olanlara da sunmakla kalmamış, kalabalığın önünde iman
ettiğini açıkça söyleme ve suyla vaftiz olma gibi normal süreç daha
yerine getirilmeden önce, aynı zamanda onları Ruh’la da doldurmuştu. Bu, Kutsal Kitap’ta Tanrı’nın bu şekilde işlediği tek örnektir.
Öteki bütün olaylarda, Mesih’e imanla Tanrı’ya dönüldükten sonra,
Tanrı’nın Ruhu’nun dökülüşü gerçekleşmektedir. Tanrı’nın,
Yahudiler’in kurtuluş armağanını Öteki Uluslar’a da sunduğunun
özel bir belirtisini talep edeceklerini bildiğinden böyle bir şey
yapmayı seçtiğine inanıyorum.
Efesliler
İncelemek istediğim dördüncü kayıt Elçilerin İşleri 19. bölümde
geçer. Pavlus Efes’e geldiğinde, yaptığı birçok yolculuktan birinin
tam ortasındaydı. Efes’e vardığında, Kutsal Kitap, Pavlus’un orada
Vaftizci Yahya’nın bazı öğrencileriyle karşılaştığını söyler. Onlara
148
sorduğu ilk soru şuydu, “İman ettiğiniz zaman Kutsal Ruh’u aldınız
mı?” (Elçilerin İşleri 19:2). Vay be! Eğer bu, Pavlus’un Efesliler’e
sorduğu ilk şey idiyse, o zaman bizim de herhangi yeni bir imanlıya
sormamız gereken ilk sorulardan biri olmalı.
Bir kez daha sormak gerekirse, bu konu neden ilk Kilise
önderleri için son derece önemliydi? Çünkü Kutsal Ruh’un bizleri
güçlendirip yetkilendirmesi Mesih’te sahip olduğumuz görevi yerine getirmemizde temel niteliği taşıyor. Neden herhangi birimiz bu
görevi yerine getirmekte bizi teşvik edecek güce sahip olmadan bir
saat bile yaşamayı isteyelim? (Elçilerin İşleri 1:8). Baba’nın egemenliğinde etkili olmak için, hem Mesih’te yeniden konumlanmalıyız (kurtuluş), hem de Kutsal Ruh tarafından güçlendirilip yetkilendirilmeliyiz (Ruh’la dolma).
Pavlus, bu Efeslilerin Vaftizci Yahya’nın öğrencileri oldukları
halde, İsa Mesih aracılığıyla gelen kurtuluşun iyi haberini duymadıklarını keşfediyor ve onlarla müjdeyi paylaşmaya başlıyor.
Daha önce belirttiğim gibi, Mesih’teki konumumuzu almak, her
zaman Kutsal Ruh’la güçlendirilip yetkilendirilmeden önce gelecektir. Kornelyus’un olayında olduğu gibi, gücün (Kutsal Ruh’la
dolmanın) dışsal belirtisi kurtuluşun dışsal ikrarından (su vaftizinden) önce gelse bile, kurtuluş her zaman güçlendirilmekten önce
gelir.
Bu nedenle, Pavlus’un sözlerini duyduktan sonra, Efesliler ilk
önce “Rab İsa’nın adıyla vaftiz oldular” (Elçilerin İşleri 19:5). Başka bir deyişle, yalnızca İsa Mesih’te ve O’nun aracılığıyla gelen
kurtuluşu aldılar. Ama karşılaşma orada son bulmadı: “Pavlus ellerini onların üzerine koyunca Kutsal Ruh üzerlerine indi ve bilmedikleri dillerle konuşup peygamberlik etmeye başladılar” (Elçilerin
İşleri 19:6).
Kutsal Ruh Kimdir?
149
Kutsal Ruh’la dolma eylemi, yeni inanlılar Rab İsa’nın adıyla
vaftiz olduktan sonra meydana geldi. Pavlus’la karşılaşmalarından
önce, bu kişiler İsa hakkında çok az şey biliyorlardı. Ama Kutsal
Ruh’la bir kere dolduktan sonra, peygamberlikte bulundular, yani
İsa Mesih’in mesajını duyurdular. Bu peygamberlikte bulunmaları
amacıyla güçlendirilmeleri sayesinde, daha birkaç dakika önce
bilmedikleri şeyleri Ruh aracılığıyla bilmeleri mümkün oldu. Bir
inanlının ilk önce Tanrı’nın Ruhu’nu tanımadan, Tanrı’nın sırlarını
yetkiyle duyurması olanaksızdır (1. Korintliler 2).
Ruh’un güçlendirip yetkilendirmesi olmadan asla Tanrı Sözü’nü duyurmak zorunda olmadığım için çok minnettarım. Kendi
gücümle, topluluk önünde iyi konuşan biri değilim. Aynı şekilde, iyi
bir yazar da değilim. İngilizcem o denli kötüydü ki, SAT sınavında
çuvalladım. Ders notum 800 puan üzerinden sadece 370’ti. Bugün
her ne isem veya her neyi başardıysam, bunu Tanrı’nın lütfu ve
Kutsal Ruh’un güçlendirip yetkilendirmesi sayesinde başardığımı
benden daha iyi kimse bilemez. Ruh’un güçlendirip yetkilendirmesi
olmadan, bu kitabı yazamazdım. Yetenek ve gücümün kaynağı
Kutsal Ruh’tur. O’nsuz egemenliğe ilişkin bana düşen görevimi
yerine getirmem imkânsızdır. Tanrı’nın lütfunu bana “Gösterip
açıklayan” Kutsal Ruh’tur.
4. Gün
Diller Sona Erdi mi?
Sevgi asla son bulmaz. Ama peygamberlikler ortadan
kalkacak, diller sona erecek, bilgi ortadan kalkacaktır.
Çünkü bilgimiz de peygamberliğimiz de sınırlıdır. Ne var
150
ki, yetkin olan geldiğinde sınırlı olan ortadan kalkacaktır. (1. Korintliler 13:8-10)
Şimdi Elçilerin İşleri kitabındaki kayıtlara bakarak Kutsal
Ruh’la dolma konusunu incelediğimize göre, birçoğunuzun aklındaki soruya yanıt vermek istiyorum. Sık sık başka dillerle konuşmanın sona erdiğini söylediklerini duyarım. Bunu iddia eden insanlar genellikle 1. Korintliler 13. bölümdeki bu metne atıfta bulunurlar. Bu fikre katılan bireyler Pavlus’un “Yetkin olan geldiğinde
sınırlı olan ortadan kalkacaktır” cümlesinde “yetkin olanın” Kutsal
Kitap olduğunu ima ettiğine inanırlar. Şu akıl yürütmede bulunurlar,
Şimdi yetkin olan (Kutsal Kitap) geldiğine göre, diller ortadan
kalkmıştır.
Pavlus’un bu metinde gerçekten ne dediğini belirlememiz için
bu metni dikkatli bir biçimde incelememiz önemlidir. Bu ayetin
içeriğine baktığımızda, böyle bir düşünce veya görüşe ulaşmanın
olanaksız olduğunu görürüz. Eğer diller sona erdiyse, o zaman bilgi
ve peygamberlik de ortadan kalkmış demektir. Bilgi ve peygamberlik ortadan kalktı mı? Kesinlikle hayır. Peki öyleyse, Pavlus
“yetkin olan” derken ne demek istiyordu? Bu sorunun yanıtını on
ikinci ayette buluyoruz:
Şimdi her şeyi aynadaki silik görüntü gibi görüyoruz,
ama o zaman yüz yüze görüşeceğiz. Şimdi bilgim sınırlıdır, ama o zaman bilindiğim gibi tam bileceğim. (1.
Korintliler 13:12)
Pavus, burada İsa’yla yüz yüze görüşeceğimiz zamanı betimliyor. “Yetkin olan” derken, bunu kast ediyor—İsa’yı görkemi için-
Kutsal Ruh Kimdir?
151
de tümüyle bilmek. Bizler şu anda İsa’yla böylesi bir görüşmeyi
deneyim ediyor muyuz? Görkemi içinde O’nu görüyor muyuz?
Yeryüzündeki yaşantımız boyunca, İsa’yla olan deneyimimiz,
aynadaki silik görüntüye benziyor. Ama gelecek çağda, İsa’yı,
O’nun bizi gördüğü gibi göreceğiz. İsa’yla olan bu en derin yakın ve
kişisel ilişkiyi deneyim etmek, “yetkin olanın” geldiğinin belirtisidir. Bu yolculuk yeryüzünde başladığı halde, O’nunla sonsuzlukta
yüz yüze görüşene dek tamamlanmayacaktır.
Dört Çeşit Bilinmeyen Dil Vardır
Bana sık sık sorulan bir başka soru da şu, “John, neden 1.
Korintliler 12:30 ‘Hepsi bilinmeyen dillerle konuşur mu?’ diyor.
Bu, herkesin bilinmeyen dillerle konuşmayacağı anlamına gelmiyor
mu?” Evet, o anlama geliyor. Ancak, Pavlus bu metinde belirli bir
tür bilinmeyen dilden söz ediyor; tüm inanlılar bu tür bilinmeyen
dilde konuşmaz. Bunu anlamak için, Yeni Antlaşma’da sözü edilen
dört tür bilinmeyen dili incelemeliyiz.
Ele aldığımız konu daha iyi anlaşılsın diye, bu tür dillere toplulukta kullanılan ve özel hayatta kullanılan diller diyeceğiz. İki tür
bilinmeyen dil, toplulukta hizmet etmek içindir. “Toplulukta” derken, bu dillerin bir kişinin Ruh’tan aldığı bir şeyi bir başka kişiye
veya insan grubuna aktarılmasını içerdiğini ifade etmek istiyorum.
Bunun tersine, iki “özel hayatta kullanılan” bilinmeyen dil de biz
bireyleri doğrudan Tanrı’yla bağlantıya geçirir—bunu da gerek
O’nunla olan yakın ve kişisel ilişkimizi güçlendirerek, gerekse de
O’nun mükemmel anlayışına uygun şekilde aracılık yapmamız için
152
bizi güçlendirerek yaparlar. Gelin şimdi bu bilinmeyen dillerin her
birine ayrı ayrı bakalım.
Bir: İnanmayanlar İçin Bir Belirti Olan Bilinmeyen Diller
Bilinmeyen dillerin ilki, toplulukta bir belirti olması amacıyla sergilenmek içindir:
Görülüyor ki, bilinmeyen diller imanlılar için değil,
imansızlar için bir belirtidir. (1. Korintliler 14:22)
Bu diller, Kutsal Ruh zihnimizin ötesine geçtiğinde meydana
gelir ve bu dünyada konuşulan, özellikle kendi başımıza veya eğitim
yoluyla öğrenmediğimiz bir başka dili konuşmamız için bize yetenek verir. İşte Pentikost Günü’nde öğrencilerin konuştuğu dil bu
dildir:
O sırada Yeruşalim’de, dünyanın her ülkesinden gelmiş
dindar Yahudiler bulunuyordu. Sesin duyulması üzerine
büyük bir kalabalık toplandı. Herkes kendi dilinin konuşulduğunu duyunca şaşakaldı. Hayret ve şaşkınlık
içinde, “Bakın, bu konuşanların hepsi Celileli değil mi?”
diye sordular. “Nasıl oluyor da her birimiz kendi ana dilini işitiyor? Aramızda Partlar, Medler, Elamlılar var.
Mezopotamya’da, Yahudiye ve Kapadokya’da, Pontus
ve Asya İli’nde, Frikya ve Pamfilya’da, Mısır ve Libya’nın Kirene’ye yakın bölgelerinde yaşayanlar var. Hem
Yahudi hem de Yahudiliğe dönen Romalı konuklar, Giritliler ve Araplar var aramızda. Ama her birimiz Tan-
Kutsal Ruh Kimdir?
153
rı’nın büyük işlerinin kendi dilimizde konuşulduğunu
işitiyoruz.” (Elçilerin İşleri 2:5-11)
Bu Yahudiler, İsa’nın öğrencilerinin kendi ana dillerinde
konuştuklarını duydular. Bu, Tanrı’nın, İsa’nın kurtuluş müjdesine
inananlar arasında çalıştığının bir belirtisidir, çünkü eğitim görmemiş Celilelilerin Tanrı’nın harikalarını bu kadar çok sayıda dilde
mükemmel bir biçimde duyurmalarına olanak yoktu. Ruh’un gücünün bu şekilde sergilenişi sayesinde birçok kişi İsa’yı tanıdı ve O’na
iman etti.
Birkaç yıl önce Colorado Springs’te bir kilisede Tanrı Sözü’nü
paylaşıyordum. Toplantı sırasında çalışanlarımdan biri kilisenin
arka sıralarının birinde oturuyordu. Sözü paylaştığım süre boyunca,
sessizce bilinmeyen dillerde dua etmesi gerektiğini hissetmiş. Kilise
toplantısı bittiğinde, çalışanımız olan bayanın ön sırasında oturan bir
bay ona yaklaşıp “Fransızcanız mükemmel. Hatta eski bir Fransızca
aksanında mükemmel bir biçimde konuştunuz. Ben bir Fransızca
öğretmeniyim ve ömrüm boyunca sizin kadar Fransızca konuşan
biriyle karşılaşmadım” demiş.
Çalışanım bunun üzerine şöyle karşılık vermiş, “Ben Fransızca
bilmiyorum.” Adam bunu duyunca çok şaşırmış! Adam, “Siz
yalnızca mükemmel bir Fransızca konuşmakla kalmadınız, aynı
zamanda Kutsal Kitap’tan Fransızca alıntılar yaptınız. O zaman
John toplantıya katılanlardan sizin alıntı yaptığınız aynı ayetlere
bakmalarını istiyordu. O onları daha söylemeden siz alıntı yapıyordunuz.” Bu deneyim, Tanrı’nın benim aracılığımla aktardığı mesajı
adam için onaylayıcı bir belirtiydi. Bilinmeyen dillerin temel amacının bir belirti olmasının nedeni, henüz İsa’ya iman etmemiş birinin
dikkatini çekmektir.
154
İki: Çevrilmesi Gereken Bilinmeyen Diller
İkinci tür dil de aynı şekilde toplulukta hizmet amacıyla kullanılmak
içindir. Henüz iman etmeyenler için bir belirti görevi gören bilinmeyen dilden farklı olarak, bu tür bilinmeyen diller, yeryüzünde hiç
konuşulmayan göksel dillerdir. Çevrilmesi gereken bilinmeyen diller Pavlus’un ruhsal armağanlardan biri olarak atıfta bulunduğu
bilinmeyen dildir, “...birine çeşitli dillerle konuşma, bir başkasına
da bu dilleri çevirme armağanı veriliyor” (1. Korintliler 12:10). Bu
bilinmeyen diller yeryüzünde kullanılan dillerden olmadığından, bu
dillerin çevrilmesi/yorumlanması gerekir.
Yıllar önce Singapur’da bir kilisede Tanrı Sözü’nü paylaşmaya
hazırlanıyordum. Birdenbire, topluluktan bir adam bilinmeyen dillerle konuşmaya başladı. Bu dilin yeryüzünde konuşulan dillerden
biri olmadığını hemen anladım; bu göksel bir dildi. Kilisede bulunan
herkes Ruh’un bu şekilde sergilenişi karşısında şaşkındı. Adam bu
göksel dilde konuşmayı bitirdikten sonra, aynı adam dillerin yorumunu vermeye başladı. Yorumu, Tanrı’nın o kilise için bana verdiği
sözle tamamen aynı çizgideydi. İçimden, Tanrım, şaşırtıcı onayın
için sana çok teşekkür ederim dedim. Tanrı yüreğime yerleştirdiği
sözü onaylamak için dillerin çevirisi armağanını kullanmıştı. O,
benim ve toplantıda bulunan herkes için bir belirtiydi.
Bu tür dil için çeviri değil, ama yorum sözcüğünü kullandığıma
dikkat edin. Göksel diller (Yeni Antlaşma’da geçen dört tür bilinmeyen dilden üçüne benzer olan diller) birebir çevrilemezler, çünkü
bunlar insan anlayışının ötesine geçerler, ama yorumlanabilirler.
Dillerin yorumlanması sınıfına giren herhangi bir bilinmeyen
dil, her zaman yorumuyla/çevrisiyle birlikte gelir. Yorumu yapılmadan kilisenin gelişmesine katkıda bulunamaz ve bu tür dil, özel-
Kutsal Ruh Kimdir?
155
likle Kilise’nin gelişmesi amacıyla verilir (1. Korintliler 14’e bakın).
Pavlus, “Herkes dillerle konuşur mu?” cümlesinde, işte bu tür
dile atıfta bulunuyordu. Şimdi gelin bu ayete içeriği içinde bakalım:
Tanrı kilisede ilkin elçileri, ikinci olarak peygamberleri,
üçüncü olarak öğretmenleri, sonra mucize yapanları,
hastaları iyileştirme armağanlarına sahip olanları, başkalarına yardım edenleri, yönetme yeteneği olanları ve
çeşitli dillerle konuşanları atadı. Hepsi elçi mi? Hepsi
peygamber mi? Hepsi öğretmen mi? Hepsi mucize yapar
mı? Hepsinin hastaları iyileştirme armağanları var mı?
Hepsi bilmediği dilleri konuşabilir mi? Hepsi bu dilleri
çevirebilir mi? (1. Korintliler 12:28-30)
Pavlus burada Tanrı’nın Kilise’de kullanılmak üzere atadığı
topluluk odaklı armağanlardan söz ediyor. Herkes elçi mi? Hayır.
Herkes öğretmen mi? Hayır. Aynı şekilde, herkes dillerle konuşur
mu ya da topluluğa yönelik bir hizmet olarak herkes bu dilleri
çevirebilir mi? Hayır. Pavlus’un burada asıl vurgulamaya çalıştığı
nokta, Tanrı’nın bizlere sunduğu özel armağanlarda hepimizin gelişip etkili olmasıdır. Kilise’de herkes topluluk odaklı bir hizmet olarak bilinmeyen dillerde işlemeyecektir.
İki Topluluk Odaklı Dil Arasındaki Fark
Pavlus, Korintlilere yazdığı mektubunun ilerleyen bölümlerinde
topluluk odaklı iki tür bilinmeyen dil arasındaki farkı açıklıyor:
156
Görülüyor ki, bilinmeyen diller [belirti odaklı dil] imanlılar için değil, imansızlar için bir belirtidir. Şimdi bütün
inanlılar topluluğu bir araya gelip hep birlikte bilmedikleri dillerle konuşurlarken [çevirisi olan bilinmeyen dilde] yeni katılanlar ya da iman etmeyenler içeri girerse,
“Siz çıldırmışsınız!” demezler mi?
Eğer bilinmeyen dillerin farklı türleri olduğunu anlamıyorsanız,
Pavlus’un burada yazdıklarıyla kendi kendisiyle çeliştiğini düşünebilirsiz. İlk önce, “Bilinmeyen dillerin imansızlar için bir belirti”
olduğunu söylüyor. Ardından, hemen bir sonraki ayette “Bilinmeyen dillerle konuştuğunuzda, imansızlar sizin çıldırdığınızı düşünecekler” dediğini okuyoruz. Ama dört belirgin bilinmeyen dil türünü
daha iyi anladığımızda, Pavlus’un iki farklı bilinmeyen dilden söz
ettiğini anlayabiliriz.
Pavlus’un vurguladığı ilk bilinmeyen dil (belirti odaklı bilinmeyen dil) inanmayanların dikkatini çeken türden bir dildir, çünkü
onlara bir belirti görevi görür. İkinci tür bilinmeyen dil (yorumlanmak/çevrilmek amacıyla verilen dil) sadece Kilise’nin gelişmesi
için verilmiştir; bu tür bilinmeyen diller inanmayanlar için belirti
değildir. Aslında, Pavlus, yorumlanmadan veya çevrilmeden ikinci
tür bilinmeyen dilde konuşan inanlıların bu eyleminin aslında
inanmayanların bizim çıldırmış olduğumuzu düşünmelerine neden
olacağını belirtiyor!
Bir Pazar sabahı kilisede herkesin aynı anda vaaz ettiğini,
öğrettiğini ve peygamberlikte bulunduğunu hayal edebilir misiniz?
Tuhaf ve etkisiz olurdu. Aynı şekilde, Pavlus, çevirisi olan dilleri
kötüye kullanarak kafa karışıklığına yol açacak bir ortam yaratılmaması gerektiği konusunda Kilise’ye direktif veriyor. Yanlış bir
Kutsal Ruh Kimdir?
157
ortamda, bu tür bir bilinmeyen dilde konuşmak karışıklığa yol açar
ve hiçbir amaca hizmet etmez. Pavlus bu aynı bölümün başlarında,
bilinmeyen dillerin amacının karışıklığa neden olmak değil, daha
çok herkese anlayış ve tanrısal esin getirmek olduğunu açıkça
belirtir.
Dillerle hepinizden çok konuştuğum için Tanrı’ya şükrediyorum. Ama inanlılar topluluğunda dillerle on bin
söz söylemektense, başkalarını eğitmek için zihnimden
beş söz söylemeyi yeğlerim. (1. Korintliler 14:18-19)
Aslında çok basit: topluluk odaklı bilinmeyen dilde konuşulduğunda, toplulukta bulunanların yararlanması amacıyla çevrilmesi
gerekir. Yoksa, bilinen bir dilde konuşmak çok daha iyi olacaktır.
5. Gün
Üç: Kişisel Dua Amaçlı Bilinmeyen Diller
Bilmediğim dille dua edersem ruhum dua eder, ama zihnimin buna katkısı olmaz. Öyleyse ne yapmalıyım? Ruhumla da zihnimle de dua edeceğim. Ruhumla da zihnimle de ilahi söyleyeceğim. (1. Korintliler 14:14-15)
Ele aldığımız iki tür bilinmeyen dil, topluluk odaklıydı ve
Tanrı’dan insana bir mesaj iletmede kullanılırlar. Bir belirti olması
amacıyla verilen bilinmeyen dillerle kayıp canlara ulaşma ve iman
etmemiş kişilere ruhsal hizmet sunma amaçlanır; yorumlanması/çevrilmesi gereken dillerle de Mesih imanlılarına hizmet amaç-
158
lanır. Yukarıdaki ayette, Pavlus üçüncü tür bilinmeyen dili tanıtır:
kişisel dua amaçlı bilinmeyen dil. Burada artık topluluğa hizmet
etmekten söz etmiyor; daha çok özel amaçlarla kullanılması gereken
bilinmeyen dillerden söz ediyor. Bu tür bilinmeyen diller kişisel
gelişim ve dua içindir. Pavlus özellikle benim için İngilizce dua
etmek anlamına gelen “zihinle dua edebileceğimizi” ya da bilinmeyen—göksel bir dille dua etmek anlamına gelen “ruhla dua edebileceğimizi” belirtiyor. Aynı zamanda ister zihinle, isterse de ruhla
ruhsal ezgi söyleyebileceğimizi (tapınabileceğimizi) bildiriyor.
1. Korintliler 14. bölümün başında şöyle okuyoruz, “Bilmediği
dilde konuşan, insanlarla değil, Tanrı’yla konuşur” (2. ayet). Ruh’un
bu şekilde sergilenişinin bir belirti amaçlı bilinmeyen dillere atıfta
bulunmadığını biliyoruz, çünkü Pentikost Günü’nde, öğrenciler
insanlara konuşuyor, Tanrı’nın harika işlerini yabancı dillerde
duyuruyorlardı. Pavlus burada aynı zamanda çevirisi olan dillerden
de söz ediyor olamaz, çünkü bu armağan bir inanlının bilinmeyen
göksel bir dilde, başka bir deyişle çevrilmesi geren bir dilde bir
kiliseye konuşmasına atıfta bulunur. Pavlus burada özellikle ruhta
“insanlarla değil , Tanrı’yla konuşan” bir kişiden söz ediyor.
Kişisel dua için bilinmeyen dillerde konuşmak, dua edenle
Tanrı arasında özel bir etkileşimdir. Amacı, dua edeni güçlendirmektir. “Ama siz, sevgili kardeşlerim, kendinizi tümden kutsal olan
imanınızın temeli üzerinde geliştirin. Kutsal Ruh’un yönetiminde
dua edin… kendinizi Tanrı’nın sevgisinde koruyun” (Yahuda
20-21). Dikkat ederseniz, Yahuda, Kutsal Ruh’ta (Bilinmeyen Dillerle) dua ettiğimizde, kendimizi geliştireceğimizi belirtiyor; buna
karşın, Kilise’de inanlılara çevirisi olan dillerle konuştuğumuzda,
kiliseyi geliştirir veya bina ederiz (1. Korintliler 14:5). Tanrı her
ikisini arzulamakta ve her ikisi de önemlidir.
Kutsal Ruh Kimdir?
159
Birçok inanlı merak eder, Kutsal Ruh’la dolup bilinmeyen
dillerle konuşmamam mümkün mü? Evet, ben bir kişinin dillerle
konuşmadan Ruh’la dolabileceğine inanıyorum. Ama şunu da
eklemek istiyorum; Ruh’la dolan herkes dillerle dua etme yeteneğine sahiptir. Birçok inanlı bu armağanda işlemez, çünkü imanla
henüz tümüyle Ruh’a teslim olmamışlardır. Tanrı’nın her armağanı
imanla alınır ve kullanılır.
Şu şekilde düşünün. İki kişi nehre girer. Biri kıyıda hareketsizce
ayakta bekler, akıntının etrafında akmasına izin verir. Ötekiyse
rahatlayıp kendisini nehrin akıntısına teslim etmeyi seçer. Hem
nehirde kıyıda ayakta duran, hem de kendisini akıntıya teslim eden
sudadır, ama yalnızca ikincisi akıntının gittiği yöne doğru ilerler.
Dillerle dua eden kendini nehrin akıntısına teslim edene benzetilebilir; dillerle henüz dua etmeyen de aynı şekilde nehirdedir, ama
kendini nehrin akıntısına teslim etmemiştir. (Ruh’a kendinizi nasıl
teslim edeceğinizi bilmek istiyorsanız, bunu bir sonraki bölümde ele
alacağız.)
İsa’nın ölümü ve dirilişi sayesinde bize sunulan birçok kutsamadan biri de Kutsal Ruh’la paydaşlıktır. Ama bu paydaşlığı bütün
doluluğuyla yaşama deneyimi kurtulduğumuz anda kendiliğinden
gerçekleşmez. Maalesef, birçok Mesih inanlısı kurtuluş armağanının
belirli yönlerinden yararlanamamaktadır. Tanrı’nın bizim için
hazırladığı her şeyin peşinden gitmemiz son derece önemlidir.
İsa’nın bize vermek için uğruna öldüğü her şeyi keşfetmek, Mesih’teki yolculuğumuzun çok büyük bir parçasını oluşturur. Daha
önce değindiğimiz gibi, Tanrı’nın Egemenliği’ni ilerletmemize
yönelik bize verilen görevlerimizde bizi güçlendirip donatan kişi
Kutsal Ruh’tur. Eğer Ruh tarafından bize sunulan armağanları
kullanmaz veya terk edersek, kendimizi hem Tanrı’yla daha derin,
160
yakın ve kişisel bir ilişkiden, hem de O’na iyi hizmet etmemizde
ihtiyaç duyduğumuz güçten yoksun bırakırız.
Dört: Aracılık Amaçlı Bilinmeyen Diller
Bunun gibi, Ruh da güçsüzlüğümüzde bize yardım eder.
Ne için dua etmemiz gerektiğini bilmeyiz, ama Ruh’un
kendisi, sözle anlatılamaz iniltilerle bizim için aracılık
eder. Yürekleri araştıran Tanrı, Ruh’un düşüncesinin ne
olduğunu bilir. Çünkü Ruh, Tanrı'nın isteği uyarınca
kutsallar için aracılık eder. (Romalılar 8:26-27)
Pavlus bu metne, “Ruh da güçsüzlüğümüzde bize yardım eder”
diyerek başlıyor. Pavlus’un burada sözünü ettiği güçsüzlük nedir?
Bu sorunun yanıtı şudur: “Çünkü ne için dua etmemiz gerektiğini
bilmeyiz, ama Ruh’un kendisi, sözle anlatılamaz iniltilerle bizim
için aracılık eder.” Daha basit bir ifadeyle söylemek gerekirse,
güçsüzlüğümüz, dünyamızda neler olup bittiğini anlama konusunda
sınırlı bir anlayışa sahip olmamızdır. Bu nedenle, dua etmeyi
bilmediğimiz zamanlar vardır. Ama Kutsal Ruh’a dayandığımızda
ve (her şeyi bilen) Ruh’ta aracılık duası ettiğimizde, Ruh, aracılığımızla Tanrı’nın kusursuz isteği doğrultusunda dua eder.
Üniversitedeyken, Purdue Üniversitesi’nin kampüsündeki üniversite öğrencileri için oluşturulan ayrı ayrı kız ve erkek sosyal
kulüplerindeki gençlere ulaşma amacı güden bir Kutsal Kitap çalışmasını yönetiyordum. Yaklaşık altmış öğrenci katılıyordu; bunların
bazılarının hiçbir kilise geçmişi yokken, bazıları da çeşitli mezhepsel kiliselerden gelen öğrencilerdi. Çalışmaya katılan kızlardan biri,
Kutsal Ruh Kimdir?
161
bilinmeyen dillerle konuşmanın sona erdiğine inanan bir mezhebe
bağlı bir kilisede yetişmişti.
Bir gece Kutsal Ruh hakkındaki öğretişimi duyduktan sonra,
Bilinmeyen dillerin günümüz için de geçerli olduğunu fark etti!
Buna ilişkin gerçekler Kutsal Kitap’ta vardı! Aynı akşam Kutsal
Ruh’la doldu.
Ertesi günü, sabah saat 06:30’da bir telefonla uyandırıldım—bir
üniversite öğrencisi olan benim gibi biri için oldukça erken bir
saatti! Kutsal Kitap çalışmasına katılan kız benimle konuşmak için
beni arıyordu. Kızlar sosyal kulübü benim kaldığım erkekler sosyal
kulübünün tam karşısında yer alıyordu. Yatağımdan dışarı sürüklendim ve bizim erkekler sosyal kulübünün önünde beni bekleyen
kıza doğru yürüdüm.
Yarı uykuluydum ve sabah erken uyandırılmış olduğum için
biraz da rahatsızdım. Öte yandan kız, heyecan ve sevinç doluydu.
Ona, “Neler oluyor?” dedim.
Bana, “Tanrı beni sabah saat beşte uyandırdı. Bilinmeyen dillerle dua etme dürtüsü hissettim ve bunun üzerine dillerle dua
etmeye başladım. Biri için aracılık ettiğimi hissediyordum. Rab’den
bilinmeyen dillerle neden böyle hararetle dua ettiğimi bana göstermesini istedim. Rab bana, ‘Yaşlı bir adamın hayatı için dua ediyor
ve onun için aracılıkta bulunuyorsun’ dedi. Bunun üzerine, ben
bilinmeyen dillerle dua etmeye devam ettim” dedi.
“Sonra saat altıda, oda arkadaşıma acil bir telefon geldi. Büyükbabasının kalp krizi geçirdiğini ve acil bir şekilde hastaneye kaldırıldığını haber verdiler. Ama onu kurtarabilmişlerdi.”
Kız şöyle devam etti, “Kutsal Ruh bana ‘Onun için dua ediyordun’ dedi. Bu, aracılık amaçlı bilinmeyen dillerde konuşmaya
mükemmel bir örnektir. Kızın bu adamın hayatının tehlikede oldu-
162
ğuna ilişkin hiçbir fikri yoktu, ama Kutsal Ruh biliyordu. Eğer yalnızca zihniyle dua etmiş olsaydı, o yaşlı adam için aracılık yapamayacaktı.
Annem Florida’da yaşıyor, dolayısıyla yaşantısında neler olup
bittiğini tam olarak bilmiyorum. Kaliforniya’da yaşayan kız kardeşimin yaşantısında da neler olup bittiğini bilmiyorum. Ama Kutsal
Ruh, her ikisi için de Tanrı’nın mükemmel isteğinin ne olduğunu
biliyor ve duada O’nunla ortaklık yapmaya kendimi teslim edersem,
benim aracılığımla onlar adına aracılık yapacaktır. Ruh her şeyi
araştırır ve her şeyi bilir. Kutsal Ruh’un aracılığımızla dua ettiğini
bilmemiz büyük bir esenlik sağlar!
Özel Amaçlı Bilinmeyen Diller Konusuna
Açıklık Getirme
“Özel hayatta kullanılan” diye adlandırdığım iki tür bilinmeyen
dillerde konuşmaya ilişkin bir istisna olduğunu fark etmemiz
önemlidir. Herkesin Ruh’la dolmuş olduğu bir ortamda inanlıların
bilinmeyen dillerle birlikte dua ettiği durumlar vardır. Bu zamanlarda, herkesin birlikte Ruh’ta dua etmesi yerinde bir hareket olur.
Ama inanlıların kişisel dua dillerinde toplulukta dua etmekten kendilerini frenlemeleri gereken zamanlar da vardır. Pavlus şu bildiride
bulunmuştur:
Şimdi bütün inanlılar topluluğu bir araya gelip hep birlikte bilmedikleri dillerle konuşurlarken yeni katılanlar
ya da iman etmeyenler içeri girerse, “Siz çıldırmışsınız!”
demezler mi? (1. Korintliler 14:23)
Kutsal Ruh Kimdir?
163
Bu metinde iki grup insandan söz ediliyor. Pavlus ilk önce iman
etmeyenleri belirtiyor. Yani İsa Mesih’i Rab olarak kabul etmemiş—O’na iman etmemiş olanlardan söz ediyor. İkinci grup insansa, yeni katılanlardır. Bunlar İsa’ya iman eden, ama Ruh’un dili
hakkında öğretilmemiş olanlardır. İki gruptan herhangi birine ait
olan bir kişi, ötekilerin birlikte bilinmeyen dillerle dua ettikleri bir
ortamda rahatsız olacaklardır. Bilinmeyen dillerle konuşanlara
kolaylıkla “Siz çıldırmışsınız!” diyebilirler.
Maalesef, Pazar sabahı kilise toplantısı sırasında birçok kişinin
yüksek sesle bilinmeyen dillerle dua ettiklerine bir veya iki kez tanık
oldum—üstelik bu kilisenin önderi tarafından teşvik edilmişti.
Doğrusunu söylemek gerekirse, anlayış eksikliğinden ötürü geçmişte ben bile insanları bu şekilde yüksek sesle bilinmeyen dillerle
dua etmeleri için teşvik etmiştim. Bu kilise toplantılarında, normal
bir Pazar kilise toplantısında olduğu gibi, büyük olasılıkla orada
kiliseyi ziyaret eden yeni kişiler vardı; çoğu ya yeni katılan ya da
iman etmemiş kategorisine girerlerdi. Herhalde kendi kendilerine,
“Bunlar çıldırmış mı?” demişlerdir. Bu kiliselerin büyüme ve içinde
bulundukları toplumlara ulaşmada zorlandıklarını gözlemlemekteyim. Bunun nedeni, 1. Korintliler 14:23’te verilen öğüdü dinlemedikleri için olabilir mi? Böyle yapmaya devam ederlerse, yeni
katılan ve iman etmemiş kişilerin bir daha kiliselerine gelmeyeceklerine inanıyorum.
Öte yandan, bir kilisenin imanlıların katılacağı bir dua toplantısı çağrısı yaptığı zamanlar vardır (diyelim bir C.tesi sabahı veya
P.tesi akşamı bir dua toplantısı düzenlenecek). Bu dua toplantısına
katılanların hepsi eski katılan ya da imanlılar. Rab’be hizmet etmek
veya aracılık duası etmek amacıyla bir araya gelindiğinde, bilinmeyen dillerle dua etmekte hiçbir sakınca yok.
164
Daha basit bir ifadeyle, Pavlus, bir grup imanlının bir araya
gelip “özel dua dili” diye adlandırdığımız türde bilinmeyen dillerle
hiçbir zaman veya hiçbir yerde dua edemeyeceklerini söylemiyor.
Yalnızca “toplulukta,” yeni katılanların veya iman etmemiş kişilerin
aramızda bulunduğu bir ortamda, bilinmeyen dillerle konuşmanın
veya dua etmenin içinde bulunduğumuz ortama uygun olması
gerektiğine ilişkin ayrımı göstermeye çalışıyor.
Tanrı’nın Size Yönelik Arzusu
Özet olarak, kardeşlerim, peygamberlikte bulunmayı
gayretle isteyin, bilinmeyen dillerle konuşulmasına engel
olmayın. Ancak her şey uygun ve düzenli biçimde yapılsın. (1. Korintliler 14:39-40)
Pavlus, Kilise’nin bilinmeyen dillerde konuşma armağanını
kötüye kullanacağını biliyordu. Bu nedenle, bizi şu yönde teşvik
ediyor, “Doğru ortamda doğru tür bilinmeyen dil türünü kullanın ve
bilinmeyen dillerle konuşulmasına engel olmayın, çünkü bazı
imanlılar Ruh’un bu olağanüstü armağanını kötüye kullanmaktalar.”
Maalesef, Kilise, Ruh’un birçok özelliklerinden habersiz. Bu çok
acıklı, çünkü Kutsal Ruh Kilise’yi güçlendirmek amacıyla gönderilmiştir. Tanrı, Egemenliği’ni ilerletmek amacıyla Kilise’yi seçmiştir. Eğer Mesih’teki konumumuzla birlikte bize verilen gücün
farkına varmazsak, tahtının kendisine sunduğu gücü kullanmayı
reddeden bir kraldan farkımız olmayacaktır.
Bilinmeyen dillerle konuşma armağanının sona erdiğine inandıkları için Ruh’un bu harika armağanını kaçıran kaç kişi var acaba?
Kutsal Ruh Kimdir?
165
Tanrı’nın isteği açık ve net: “Hepinizin dillerle konuşmasını isterim” (1. Korintliler 14:5). Bazıları, bu konuda tartışıp “Bunu yazan
Pavlus, Tanrı değil” diyebilirler. Bütün Kutsal Kitap Tanrı’nın
esiniyle kaleme alınmıştır ve bu ayet istisna değildir (2. Timoteos
3:16’ya bakınız).
Bilinmeyen dillerle konuşmanın, Kutsal Ruh’un Mesih inanlılarını güçlendirme işinin son derece önemli bir yönü ve aynı
zamanda Tanrı’yla yakın ve kişisel ilişkimizin güzel bir parçası
olduğunu asla unutmayın. Böylece benim size yönelik umudum
Pavlus’un umuduyla aynı: Bu harika armağanı benimsemeniz ve her
gün Ruh’un gücünde ve varlığında büyümeniz için dua ediyorum.
166
RUH HAREKET GETİRİR!
Tanrı da belirtiler, harikalar, çeşitli mucizeler ve kendi isteği uyarınca
dağıttığı Kutsal Ruh armağanlarıyla buna tanıklık etti.
—İbraniler 2:4
Kutsal Ruh eyleme Aracılık yapandır ve bunu birçok şaşırtıcı yolla
yapar. Kutsal Kitap’ta, Kutsal Ruh, simgesel olarak güvercin, ateş,
rüzgâr ve şarapla temsil edilir. Bu belirtileri anlamak, O’nun karakterini
ve O’nun bizde ve yaşantılarımız aracılığıyla çalışmayı nasıl arzuladığını anlamamıza yardım eder.
Ruh, güvercine benzer. Her dört Müjde Kitapçığı’nda da Ruh’un bir
güvercin gibi İsa’nın üzerine indiği betimlenir. Güvercinler, doğada
narin ve sevecen yaratıklar olarak bilinirler; çok ürkektirler ve kolaylıkla
uzaklaştırılabilirler. Yalnıza kendilerini güvende ve esenlik içinde olduklarını hissedecekleri yere geleceklerdir. Bir eş seçtiklerinde, bir
ömür boyu onunla kalırlar. Bu gerçekler Kutsal Ruh’u daha iyi anlamanızda ve O’nunla iyi bir ilişki kurmanızda size nasıl yardımcı olurlar?
________________________________________________________
________________________________________________________
________________________________________________________
________________________________________________________
Matta 3:16-17, Markos 1:9-11, Luka 3:21-22, Yuhanna 1:32-33’e bakınız.
Ruh ateşe benzer. Yanan çalıda Musa’ya ve bir ateş direği olarak da
İsrail halkına görünmüştür. Pentikost Günü’nde, Ruh, insanları “ateşten
dillere benzer şeylerle” vaftiz etmiştir (Elç. İşl. 2:3). O, İsa’nın dünyaya
getirdiği Ateş’tir ve O’nu söndürmemeye özen göstermeliyiz. Ateşin
özelliklerini düşünün: ateş, arındırır, ışık saçar, ısı/sıcaklık üretir ve şeyleri yakıp tüketir. Bu, yaşantınızdaki Tanrı’nın Ruhu’nun ateşini anlamanızda size yardım etmekte mi? Ateş’i ne besler ve alevinin yanmasına
ne yardım eder?
________________________________________________________
________________________________________________________
________________________________________________________
Kutsal Ruh Kimdir?
167
________________________________________________________
Elçilerin İşleri 2:3-4, Luka 12:49, 1. Selanikliler 5:19-21, Matta 3:11-12, Luka 3:16-17,
Yeremya 20:9, 23:29 ve İbraniler 12:29’a bakınız.
Ruh, rüzgâra benzer. Pentikost Günü’nde yalnızca ateş olarak değil,
aynı zamanda rüzgâr olarak da ortaya çıkmıştır. Rüzgârlar esintilerden
kasırgalara kadar çeşitli güçlerde eserler. Rüzgârın ne yaptığını düşünün. Yaşantınızın bu döneminde Ruh’un rüzgârı yaşantınıza nasıl hareket getirebilir? Buna ne neden olabilir?
________________________________________________________
________________________________________________________
________________________________________________________
________________________________________________________
Yuhanna 3:5-8’e bakın
Ruh şaraba benzer. Pentikost Günü’nde, İsa’nın öğrencileri Tanrı’nın
harikalarını duyurdular. Bu öylesine kaydadeğer bir belirtiydi ki, bazıları
onların şarabı fazla kaçırdıklarını söylediler, ama Petrus bunun Ruh’tan
kaynaklandığını açıkladı! Durup düşünün. Şarap içmek bir kişinin duygularını genellikle nasıl etkiler? Ruh’un yeni şarabını içmeniz sizi nasıl
etkileyebilir?
________________________________________________________
________________________________________________________
________________________________________________________
________________________________________________________
Elçilerin İşleri 2:13-18, Luka 5:37-38 (ayrıca Markos 2:22, Matta 9:17), Efesliler 5:18-19,
Ester 1:10, Yeremya 31:11-13’e bakınız.
“Gökler Kutsal Ruh’u kapsamaya yetmez, ama O, hizmetkârlarının
yüreklerinde kendine bir konut kurar. Bizler O’nun tapınağıyız.
Yarattığı etkilerin her biri içimizde minnettarlık dolu övgüler
yükselmesine neden olacaktır. Eğer O rüzgâra benziyorsa, bizler
rüzgâr çanları gibi olacağız; O çiye benziyorsa, bizler çicekler gibi
açacağız; O bir aleve benziyorsa, bizler şevkle parlayacağız. İçimizde
ne şekilde hareket ederse, O’nun sesine karşılık vereceğiz.”
—Charles H. Spurgeon
168
O’NUN VARLIĞI
KANIT ÜRETİR
Herkesin ortak yararı için herkese Ruh’un varlığının bir kanıtı verilir.
—1. Korintliler 12:7 İngilizce GW Çevirisi
Tanrı’nın Ruhu’nun olduğu yerde kanıt da vardır! Nehirler ve denizler
kuru toprağa yol verir. Kör gözler ve sağır kulaklar açılır. Kötürüm yürür
ve dilsiz konuşur. Korku alt edilir ve umut yeniden doğar! Tanrı’nın
Ruhu’yla yakın bir ilişki içinde yaşadıkça her türden belirti ve harika işler
yaşantımızın manzarasını şekillendirir.
Elçilerin İşlerin’deki kayıtlar tekrar tekrar Kutsal Ruh’un var olduğunun
kanıtını, insanların gördüğünü ve duyduğunu onaylar. Dönüp kendi
geçmiş yaşantınıza bakın. Ruh’un yaşantınızdaki varlığına ilişkin hangi
kanıtı anımsayabilirsiniz? Ruh’un kendini gösterdiği ve sizi köklü bir
biçimde değiştirdiği durumları açıklayan bir iki cümle kaleme alın.
Şunu hatırlıyorum _________________________________________
________________________________________________________
________________________________________________________
________________________________________________________
________________________________________________________
________________________________________________________
________________________________________________________
________________________________________________________
________________________________________________________
________________________________________________________
Acele etmeyin. Tanrı’nın iyiliği üzerinde derin derin düşünün. Sizler O’nun iyiliğini anımsadıkça, sizi yeni bir yaşamla canlandırmasına izin verin!
Kutsal Ruh Kimdir?
169
Bir kez daha Tanrı’nın yaptıklarının üzerinden geçeceğim,
eskiden yaptığı harikaları masaya yatıracağım; başardığın
her şeyi derin düşünüyorum ve yaptıklarına uzun uzun ve
sevgi dolu bir bakışla bakıyorum.
Ya Rab! Senin yolun kutsaldır! Senin gibi harika bir Tanrı
yoktur. Sen her şeyi meydana getiren Tanrı’sın; neler
yapabileceğini herkese gösterdin.
—Mezmur 77:11-14 İngilizce Message Çevirisi
Kutsal Ruh size daha önce yardım etti ve bir kez daha size yardım
etmeyi arzuluyor! Şimdi O’nun size nasıl yardım etmesine ihtiyacınız
var? O’nun önünde sessiz olun ve o şeyi bir kez daha yapması için O’nu
davet edin! Size ve etrafınızdakilere gerçek olduğunu ve sizinle ve
etrafınızdakilerle ilgilendiğinin kanıtını göstermesini dileyin. Sakin olun.
Size ne söylüyor?
________________________________________________________
________________________________________________________
________________________________________________________
________________________________________________________
Durup Tanrı’ya övgüler sunun. O’na bir övgü ve şükran duası yazın.
O layıktır!
________________________________________________________
________________________________________________________
________________________________________________________
________________________________________________________
________________________________________________________
170
RUH’LA DOLMAK SÜREGİDEN
BİR DENEYİMDİR
Şarapla sarhoş olmayın, çünkü bu yaşantınızı mahvedecektir.
Bunun yerine, Kutsal Ruh’la dolu olun.
—Efesliler 5:18 İngilizce NLT Çevirisi
Tanrı’nın Pavlus aracılığıyla ilettiği Kutsal Ruh’la dolu olun buyruğu son
derece önemlidir. Dolmak sözcüğü için Grekçe pleroo (“pley-ro-o”)
sözcüğü kullanılır ve “kişinin tüm canını doldurmak ve tüm canına
yaymak” anlamına gelir. Ama burada asıl önemli olan şey, fiilin zaman
kipidir: pasif, emir ve şimdiki zaman kipindedir. Pasif ses, “sizin”
(öznenin) ona dayanarak hareket etmeniz gerektiğini işaret eder; emir
içeren ses, onu bi r buyruk haline sokar ve geniş zaman kipi de
eylemin devam etmekte olan bir eylem olduğuna işaret eder.
Efesliler 5:18, Ampliﬁed Bible adlı İngilizce Kutsal Kitap çevirisinde bu
gerçeği açık ve kesin bir biçimde ortaya koyar: “Şarapla sarhoş
olmayın, çünkü bu sefahattir; ama [Kutsal] Ruh’la dolun ve harekete
geçin. Ruh’la sürekli bir biçimde dolu olmak, İsa gibi yaşayıp gökte
olduğu gibi Tanrı’nın isteğini yeryüzüne getirmemizi sağlar. Müjdeci
Smith Wigglesworth şöyle demiştir:
“Kutsal Ruh vaftizinin yaşantımdaki rolünü asla hesaplayamam... Ruh’la dolmak lüks bir şey, ama aynı zamanda
göksel bir buyruktur… Ruh’la sürekli dolu kaldığınızda
sabah, öğlen ve akşam dillerle konuşacaksınız. Ruh’ta
yaşadıkça, yaşadığınız evin basamaklarından indiğinizde,
iblis önünüzden kaçmak zorunda kalacaktır. İblis üzerinde
galiplerden de üstün olacaksınız.
…Ruh’ta yaşadıkça, her nereye gider, her ne yer, içer ve
yaparsanız, Tanrı’nın yüceliği için yaşarsınız. Mesajımız her
zaman şudur, “Ruh’la dolu olun.” Burası, Tanrı’nın sizin için
uygun gördüğü yerdir ve gökler yeryüzünden ne kadar
Kutsal Ruh Kimdir?
171
yüksekse, orası da doğal yaşamdan o kadar yüksektir.
Tanrı’nın bunu yerine getirmesi için kendinizi teslim edin.”
Petrus, Yuhanna ve öteki öğrencilerin hepsi Pentikost Günü’nde Ruh’la
vaftiz oldular. Ondan çok kısa bir süre sonra bir dua sırasında bir kez
daha Ruh’la doldular.
Bu konuyu Elçilerin İşleri 4:23-21’de dikkatlice okuyun. Her zaman
Ruh’la dolu olacağınız bir konuma kendinizi getirmenizde size yardımcı
olması için bu konudan ne öğrenebilirsiniz?
________________________________________________________
________________________________________________________
________________________________________________________
________________________________________________________
Tanrı, Pavlus aracılığıyla şöyle der, “Kutsal Ruh’un armağanını ihmal
etme,” ve “Tanrı’nın sana verdiği içsel ateşi alevlendir” (1. Timoteos
4:14, 2. Timoteos 1:6, Filipililer). Başka bir deyişle, sürekli olarak Kutsal
Ruh’la dolun. Efesliler 5:18-19, 6:18 ve Yahuda 20. ayetlerini dikkatlice
okuyun. Kutsal Ruh, kendi ateşini içinizde alevlendirmeniz konusunda
size ne söylüyor?
________________________________________________________
________________________________________________________
________________________________________________________
________________________________________________________
Öyleyse kardeşlerim, Tanrı’nın merhameti adına size yalvarırım: Bedenlerinizi diri, kutsal, Tanrı’yı hoşnut eden
birer kurban olarak sunun. Ruhsal tapınmanız budur. Bu
çağın gidişine uymayın; bunun yerine, Tanrı’nın iyi, beğenilir ve yetkin isteğinin ne olduğunu ayırt edebilmek için
düşüncenizin yenilenmesiyle değişin.
172
SİZE BELİRLİ BİR AMAÇ İÇİN
ARMAĞAN VERDİ
Herkese Tanrı’nın kim olduğunu gösteren birşeyler verilmiştir:
Herkes buna katılır ve herkes bundan yararlanır.
—1. Korintliler 12:7 İngilizce Message Çevirisi
Kutsal Ruh, İsa’nın başlattığı işi bitirmemiz amacıyla her birimize belirli
armağanlar vermiştir. Çeşit çeşit armağanlar olmasına karşın, “Bunların
tümünü etkin kılan tek ve aynı Ruh’tur. Ruh bunları herkese dilediği gibi,
ayrı ayrı dağıtır” (1. Korintliler 12:11).
Bu armağanlar bugün için midir? İsa’nın yaptığı işleri mi yapmalıyız?
Kesinlikle. Afrika kıtasında milyonlarca insanın Mesih’e geldiğini gören
Müjdeci Reinhard Bonnke şöyle bildirir:
Tanrı’nın kendi halkı için mucizeler yapan Tanrı olduğuna
inanıyorum. Yeryüzündeyken İsa’nın yaptığı mucizelerin
bugün bizim için de geçerli olabileceğine —ve olması—
gerektiğine inanıyorum. İsa öğrencilerine şöyle demiştir:
“Size doğrusunu söyleyeyim, benim yaptığım işleri, bana
iman eden de yapacak; hatta daha büyüklerini yapacaktır.
Çünkü ben Baba’ya gidiyorum.”
Romalılar 12:3-8’i dikkatlice okuyun ve belirtilen armağanların adlarını
yazın. Genelde, bunları nasıl tanımlarsınız (amaç ve işlevleri nelerdir)?
________________________________________________________
________________________________________________________
________________________________________________________
________________________________________________________
Şimdi 1. Korintliler 12:4-11’i okuyun ve orada geçen dokuz armağanı
belirleyin. Genel anlamda, bunları nasıl tanımlarsınız (amaç ve işlevleri
nelerdir)?
Kutsal Ruh Kimdir?
173
________________________________________________________
________________________________________________________
________________________________________________________
Her iki metinde geçen ayetlere bir kez daha göz atın. Bu armağanlardan herhangi biri sizde işliyor mu? İşliyorsa, hangisi veya hangileri?
________________________________________________________
________________________________________________________
________________________________________________________
Emin değil misiniz? Bu armağanlardan hangisi sizi heyecanlandırıyor? Kutsal Ruh’tan
size hangi armağanları verdiğini göstermesini isteyin.
Başkalarına yönelik tutumunuz ve Kutsal Ruh’un sizi nasıl armağanla
donattığını bilmeniz önemlidir. Tanrı şöyle der, “Mesih İsa’daki düşünce
(tutum) sizde de olsun” (Filipililer 2:5). Reinhard şunu ekleyerek bunu
onaylar:
Tanrı’nın işinin başarısı herhangi birimize dayanmaz…
Hepsi O’nun yaptığı işe dayanılarak başarılmıştır. …O’nun
sesine öteki seslerden daha büyük bir değer verdiğimden,
Tanrı’nın kullandığı bir sıfırım. …Kendimi asla bir başka
Tanrı hizmetkârının üstünde görmemeliyim.
1. Korintliler 12:12-26 ve Romalılar 12:3-5’i dikkatlice okuyun. Ruh,
tutumunuz hakkında size ne gösteriyor? Sizinki de dahil olmak üzere,
her bireyin armağanı ne kadar önemlidir? Armağanınızı ihmal ettiğinizde, Mesih’in Bedeni’ne ne olacaktır?
________________________________________________________
________________________________________________________
________________________________________________________
Daha fazla Çalışma için Bakın …
Doğru tutuma (düşünceye) sahip olmak:
Filipililer 2:1-8, 2. Korintliler 8:9; Matta 23:11-12
Ruh belirli bir amaç için inanlıları belirli konumlara atar:
1. Korintliler 12:28-31, Efesliler 4:11-14
174
RUH’UN, TANRI’NIN İSTEĞİNİ
ARACILIĞINIZLA
DUA ETMESİNE İZİN VERİN
Tanrı’nın Ruhu bize yardım etmek için yanı başımızdadır.
Nasıl ve ne için dua edeceğimizi bilmiyorsak sorun değil,
Ruh bizde ve bizim için dua eder; sözsüz ahlar ve
inlemelerle dua eder.
—Romans 8:26 İngilizce Message Çevirisi
Hayat koşullarının yol açtığı bunalım ve sıkıntıdan ötürü ne için dua
edeceğinizi bilmediğiniz zamanlar hiç oldu mu? O halde yalnız değilsiniz. Sayısız Mesih inanlısı bunu deneyim etmiştir ve halen de etmekteler. Tanrı, bu anlarda kendisinden kaçmanızı değil, kendisine doğru
koşmanızı istiyor. Sessizliğe bürünmeniz yerine, ağzınızı açıp O’nunla
konuşmanızı istiyor. Ne söyleyeceğinizi veya nasıl dua edeceğinizi
bilmediğiniz anlarda, içinizde yaşayan Mesih’in Ruhu bunu bilir.
Tanrı’nın Ruhu’nun içinizde yaşadığı gerçeğini yalnızca aklınızda değil,
yüreğinizde de bilmeniz son derece önemlidir. Aşağıdaki ayetler üzerinde derin derin düşünmeye zaman ayırın. Kutsal Ruh size hangi içgörüleri açıklıyor?
Galatyalılar 4:6, Romalılar 8:16, 1. Korintliler 6:19, Yuhanna 14:23, 1. Yuhanna 3:24,
4:12-13 üzerinde derin derin düşünün. Kutsal Ruh’tan kendisini daha gerçekçi bir
şekilde size göstermesini isteyin.
________________________________________________________
________________________________________________________
________________________________________________________
________________________________________________________
Tanrı, “Her zaman Ruh’un yönetiminde dua etmemizi” istiyor (Efesliler
6:18). Fiziksel sıkıntılara ve hapiste geçirdiği uzun yıllara göğüs geren
değerli bir hizmetkâr olan Watchman Nee şöyle demiştir:
Kutsal Ruh Kimdir?
175
Tanrı’ya şükrolsun ki, bize yardım etmek üzere Her Şeye
Gücü Yeten Kutsal Ruh’a sahibiz. İçimizde kudretle işleyen
Kutsal Ruh’un içimizde konut kurmasına güvenmeliyiz,
çünkü güçsüzlüğümüzde ve bilgisizliğimizde bize yardım
eder. Nasıl dua etmemiz gerektiğini bilmesek de, Tanrı’nın
isteğini bilen ve içimizde konut kuran Kutsal Ruh, Tanrı’nın
düşüncesine göre dua etmemizi öğretecektir.
Durup düşünün. Kendiniz, başkaları ve karşılaştığınız durumlar için
nasıl dua edeceğinizi ne kadar sıklıkla bilirsiniz? Her dua edişimizde,
Tanrı’ya yönelik tutumumuz ve yaklaşımımız nasıl olmalıdır?
________________________________________________________
________________________________________________________
________________________________________________________
Süleyman’ın Özdeyişleri 3:5-8, 28:26, Luka 18:9-14, Yakup 4:6-10’a bakınız
Tanrı’nın mükemmel isteği içinde yaşamak ister misiniz? Ruh, ağlamalar, ahlar, iniltiler ve göksel dillerle sizin aracılığınızla dua etmek
yoluyla Tanrı’nın isteğini ortaya çıkarmak istiyor. “Yürekleri araştıran
Tanrı, Ruh’un düşüncesinin ne olduğunu bilir. Çünkü Ruh, Tanrı’nın
isteği uyarınca kutsallar için aracılık eder” (Romalılar 8:27). Bu metni
dikkatlice okuyun. Ruh, bunun aracılığıyla size ne söylüyor?
Bilmediği dilde konuşan, insanlarla değil, Tanrı’yla konuşur.
Kimse onu anlamaz. O, ruhuyla sırlar söyler… Bilmediği
dilde konuşan kendi kendini geliştirir… Bilmediğim dille dua
edersem ruhum dua eder, ama zihnimin buna katkısı olmaz.
Öyleyse ne yapmalıyım? Ruhumla da zihnimle de dua
edeceğim. Ruhumla da zihnimle de ilahi söyleyeceğim.
—1. Korintliler 14:2, 4, 14-15
________________________________________________________
________________________________________________________
________________________________________________________
“Siz kendinizi Ruh’a teslim ettikçe, sizi ve ihtiyacınızı Baba’nın tahtı önünde
sunacaktır. Kutsal Ruh, Tanrı’nın mükemmel düşüncesini ve isteğini bilir.
Yüreklerinizi araştıran ve sizi sizden daha iyi tanıyan, o ihtiyacınızı
Tanrı’nın tahtının önüne getirecektir ve Kutsal Ruh aracılığınızla
dua ettiğinde, hiçbir şeyi kaçırmazsınız.”
—Kathryn Kuhlman
176
TARTIŞMA SORULARI
Eğer bu kitabı Messenger Serisi’nin Kutsal Ruh’u
Tanıyalım üzerindeki eğitim programının bir parçası olarak
1 |
Kutsal Ruh’un kurtuluş sırasında gelip içimizde konut kurmasıyla
Kutsal Ruh’la dolma arasında bir fark olduğunu anlamamız
önemlidir. Bu iki olağanüstü deneyimi nasıl tanımlarsınız?
2 |
İsa’nın öğrencilerinden, çıkıp kendi egemenliği için bir şeyler
yapmadan önce Kutsal Ruh’la dolmayı beklemelerini buyurması
sizce neden önemlidir (Elçilerin İşleri 1:4-5)? “Yücelerden güç
kuşanıncaya dek bekleyin” ilkesinden ne öğrenebiliriz ve bunu
bugün yaşantımıza nasıl uyarlayabiliriz?
3 |
Kutsal Ruh’la dolmak, bizi bilinmeyen dillerle konuşmak üzere
güçlendirir. Bilinmeyen dil, basitçe kendi anlayışımızla anlayamadığımız bir lisandır. Pentikost Günü’nde yabancı bir ülkeden
Yeruşalim’i ziyarete gelen sadık Yahudiler’den biri olduğunuzu
hayal edin. İnanlıların, İsa Mesih aracılığıyla gelen kurtuluş hakkında kendi ana dilinizde konuştuklarını duyduğunuzda nasıl bir
tepki gösterirdiniz?
4 |
Kutsal Ruh inanlıları doldurduğunda, hemen hemen her olayda
meydana gelen iki dinamik nedir? Tanrı hangi nedenden ötürü
Kornelyus ve ailesine aynı anda hem kurtuluşu, hem de Kutsal
Ruh’la dolmalarını sağlıyor? Tanrı’nın O’nu içine koyduğunuz
“dincilik kutusundan” nasıl çıktığına ve O’na ilişkin anlayışınızı
nasıl artırdığına ilişkin bir öykü paylaşın.
5 |
Eğer peygamberlik ve dillerle konuşma armağanları bugünkü
imanlılar içinse, Pavlus, herkes dillerle konuşmaz (1. Korintliler
12:27-30’a bakın) ve diller sona erecektir (1. Korintliler 13:812’ye bakın) derken ne demek istiyordu? Bu kutsal yazıları dikkatlice okuyun ve açıklayın.
Kutsal Ruh Kimdir?
6 |
177
Kutsal Kitap dört tür bilinmeyen dilden söz eder. Aşağıdaki
metinleri okuyun ve Tanrı’nın neden bu farklı belirtiyi Kilise’ye
verdiğini açıklayın.
1. Korintliler 14:22
1. Korintliler 12:10
1. Korintliler 14:14-15
Romalılar 8:26-28
Bu dört tür bilinmeyen dil arasındaki farkı anlamamız neden
önemlidir?
7 |
Bir imanlı hem Kutsal Ruh’la dolup hem de bi linmeyen dillerle
konuşmayabilir mi? Neden konuşabilir veya konuşamaz? Bunun
olmasının yaygın nedenleri nelerdir?
178
NOTLAR
________________________________________________________
________________________________________________________
________________________________________________________
________________________________________________________
________________________________________________________
________________________________________________________
________________________________________________________
________________________________________________________
________________________________________________________
________________________________________________________
________________________________________________________
________________________________________________________
________________________________________________________
________________________________________________________
________________________________________________________
________________________________________________________
________________________________________________________
________________________________________________________
________________________________________________________
________________________________________________________
________________________________________________________
________________________________________________________
________________________________________________________
________________________________________________________
________________________________________________________
Kutsal Ruh Kimdir?
BÖLÜM ÖZETİ:
•
Egemenliğin bütün işlerinde Ruh’un güçlendirmesi bir
koşuldur.
•
Kutsal Ruh’la dolmak, kurtuluşu izleyen ayrı ve ikinci bir
deneyimdir.
•
Kurtuluş bizi Mesih’te yeniden konumlandırır; Kutsal
Ruh’la dolmak da, O’nun gibi yaşamamız için bizi
güçlendirir.
•
Diller sona ermemiştir; İsa’yı yüz yüze görene dek
işlemekteler.
•
Dört tür bilinmeyen dil vardır: imansızlara belirti olması
amacıyla verilen bilinmeyen dil, çevrilmek üzere verilen
bilinmeyen dil, kişisel dua yaşamı için verilen bilinmeyen
dil ve aracılık etmek amacıyla verilen bilinmeyen dil. İlk
ikisi toplulukta kullanılmak içindir ve son ikisi de özel
hayatta kullanılmak içindir.
179
5
Ruh’un Dili
O’nu kişisel dua dilinizle (bilinmeyen dillerle) överseniz,
Tanrı sizi anlar…çünkü yalnızca aranızda olan
bir yakınlığı paylaşmış olursunuz.
1. Korintliler 14:2 İngilizce The Message Çevirisi
1. Gün
İ
ngilizce The Message adlı çevirinin Tanrı’yla bu kişisel karşılaşmayı betimleme tarzını seviyorum. Bilinmeyen dillerle
konuşma, “yalnızca sizin ve [Tanrı’nın] arasında olan güçlü bir
etkileşimdir.
Bir önceki bölümde, birlikte Yeni Antlaşma’da geçen dört tür
bilinmeyen dile bakmıştık: imansızlar için bir belirti görevi gören
dil, kilisede yorumlanmak/çevrilmek amacıyla verilen dil, kişisel
dua yaşamı için verilen dil ve aracılık etmek amacıyla verilen dil. İlk
iki tür bilinmeyen dil, toplulukta (iki veya daha fazla kişi arasında)
kullanılmak içindir, öteki ikisi de özel amaçlıdır. Bu bölümde, Tanrı’nın Ruhu’yla hem dillerle konuşmayı, hem de zihinden konuşmayı içeren özel etkileşimimizin işlevlerini ve doğasını incelemeye
devam edeceğiz. Bu ifade tarzları birlikte Ruh’un dilini oluştururlar.
Açıklık getirmek için bir kez daha vurgulayalım: bu ifadelere
“özel” derken bunların yalnızca kişi tek başınayken kullanılacağı
Kutsal Ruh Kimdir?
181
anlamına gelmez. Daha çok, göksel dillerdeki özel ifade tarzları,
Kutsal Kitap’ın “yeni katılan” ve “imansızlar” diye tanımladığı
kişilerin bulunduğu bir ortamda duyarlı bir şekilde kullanılırlar.
Bu ifade tarzları, kişi tek başınayken veya Ruh’un bu belirtisini
anlayan başka Mesih inanlılarıyla birlikteyken de olabilir. Bu,
ailemle belirli özel konuşmaları tanımadığımız veya çok yakın
zaman önce tanıştığımız kişilerin önünde yapmamaya benzer, çünkü
bu yeni kişiler ne hakkında konuştuğumuzu anlamayacaklardır
(daha fazlası için 1. Korintliler 14:22-25’e bakın).
Pavlus’un 1. Korintliler 14:2’de dillerle konuşmaya “özel dil”
olarak atıfta bulunduğuna dikkat edin. Kilise’nin birçok grubu veya
mezhebi, Tanrı’yla yakınlığın uygun bir zaman ve bir yer gerektirdiğini fark etmediklerinden ötürü, harika bir armağan olan özel
diller armağanını yanlış anlamakta veya reddetmekteler.
Evli bir çiftin yakınlaşmak için belirli bir yeri ve zamanı vardır.
Bu yakınlaşma zamanı, evlenmelerinden önce midir? Hayır. Bu
yakınlaşmayı halka açık bir yerde mi yaparlar? Kesinlikle hayır.
Belirli bir ortamda hoş ve Tanrı’nın buyurduğu bir şey, bir başka
ortamda bayağı ve uygunsuz olabilir. Tanrı, cinsel yakınlaşmanın
yalnızca evlilik yemini yapıldıktan sonra ve özel bir ortamda meydana gelmesini tasarlamıştır. Aynı şekilde, bazı bilinmeyen diller de
yalnızca özel bir ortamda konuşulmalıdır, çünkü amaç yakınlaşmadır. Ruhsal yakınlaşmanın uygun ifade tarzı, tıpkı fiziksel yakınlaşmada olduğu gibi, özel bir zaman ve yer gerektirir. İnsanlar cinsel
ilişki konusunda Tanrı’nın orijinal tasarısını ve amacını çarpıttıklarından, Hristiyanlar cinsel ilişki armağanından uzak mı kalmalılar? Elbette hayır! İşte buna benzer şekilde, bizler de bilinmeyen
dillerle konuşma armağanını dikkate almamazlık yapamaz ve onu
küçümseyemeyiz.
182
Ruh'un Dili
Kilise’de birçok kişinin bilinmeyen dillerle konuşma armağanını yanlış, hatta kötüye kullandığını biliyorum. Ancak, birileri onu
yanlış anladı veya kötüye kullandı diye de Mesih’in Bedeni’ni bu
armağan hakkında eğitmeyi reddedemeyiz. İşte bundan ötürü bu
bölümde, göksel dilimizin yakınlık odaklı doğasını inceleyip keşfetmek ve onun yaşantılarımızdaki amacını ve önemini daha iyi
anlamakta gelişmenize yardımcı olmak istiyorum.
Kutsal Ruh’un gerçeğin Ruhu olduğunu unutmayın. Tanrı
Sözü’nün bilgeliğine boyun eğdikçe, Ruh tüm gerçeği size açıklayacaktır. Bir süreliğine durun ve O’nu bu öğrenme zamanına davet
edin. O’ndan, Tanrı’nın Sözü’ne aykırı önyargılı fikir ve inanışları
aklınızdan uzaklaştırmasını isteyin. Sınırlı ve bir sonu olan anlayışınızın O’nun sonsuz büyüklüğünü tanımlamasına ve kısıtlamasına
izin verirseniz, Tanrı’nın doluluğunu hiçbir zaman deneyim edemeyeceksiniz.
Ülke Başkanı ve Kral
Amerika Birleşik Devletleri’nin bir vatandaşı olarak, ülkemizin
başkanıyla yemek yemeğe davet edilmem beni onurlandıracaktır.
Ülkemizin başkanı yeryüzündeki en bilgili ve en güçlü insanlardan
biridir. Onun emrindeki kurumları düşündüğümde, elde edemeyeceği hiçbir bilgi yoktur. Başkanın ülkenin gidişatına ilişkin bilgisi
benim bilgimi kat be kat aşar: o Başkomutan’dır, bense hiçbir kamu
görevi olmayan sıradan bir vatandaşım. Bu nedenle, başkan, ülkemizin gidişatını düşünürken, benimle benim anlayacağım bir düzeyde
konuşmalıdır. Öyle yapmazsa, onunla bağlantı kuramayacağım,
çünkü başarılı iletişim ortak bir paydada buluşmayı gerektirir.
Kutsal Ruh Kimdir?
183
Benzer biçimde, Evrenin Kralı’yla iletişim kurduğumda, O’nun
düzeyinde O’nunla iletişim kurmam olanaksızdır. Amerikan başkanı
ülkemizin gidişatı hakkında çok şey bilebilir, ama Tanrı her şeyi
bilir. Hiçbir şey O’ndan saklı değildir. Kendi ana dilimle Tanrı’ya
dua ettiğim zaman, gördüğüm ve bildiğim şeylerle sınırlıyım. Tanrı,
çocuklarıyla böylesi kısıtlı düzeyde bir yakınlığa sahip olmaktan
hoşnut değildir. Bu nedenle, O’nun düzeyinde kendisiyle iletişim
kurmamızı bizim için mümkün kılmıştır. Bunu Kutsal Ruh armağanı
sayesinde yapmıştır. Sanki Tanrı, “Çocuklarımla yalnızca bilgim,
anlayışım ve bilgeliğimden çok aşağıda bir düzeyde iletişim kurmak
istemiyorum. Benimle derin bir ilişkiye girme yeteneğine sahip
olmalarını istiyorum. Çocuklarıma bir Yardımcı: Ruhu’mu vereceğim” demiştir. Kutsal Ruh’un varlığı ve paydaşlığı, Yaratıcı’yla
derin bir yakınlık deneyim etmemizi mümkün kılmıştır.
Tanrı’nın isteği ve yöntemleri sınırlı anlayışımızı aşar—ama
Ruh’ta dua ettiğimizde, kendi anlayışımıza göre dua etmeyiz. Tersine, O’nun Ruhu’nun isteği doğrultusunda dua ederiz. Anladınız
mı? Ruh’ta dua ettiğimizde, Tanrı’nın mükemmel isteği doğrultusunda dua ederiz!
Bir Savaş Dili
Çünkü savaşımız insanlara karşı değil, yönetimlere, hükümranlıklara, bu karanlık dünyanın güçlerine, kötülüğün göksel yerlerdeki ruhsal ordularına karşıdır. (Efesliler 6:12)
Bazen Şeytan’ın insanlığa karşı topyekün bir savaşa giriştiğini
hemen unutuyoruz. O’nun uzun soluklu planı her zaman bizi hayatın
184
Ruh'un Dili
gerçek kaynağı olan Yaratıcımız’dan uzaklaştırmak olmuştur. Ama
Tanrı, düşmanın manevralarının farkındadır. Tanrı, sonsuz bilgeliğiyle Şeytan’ın planlarını engelleyip bozmak için gizli bir strateji
geliştirmiştir. Pavlus bu oyunun gidişatını değiştiren stratejiyi 1.
Korintliler 2:7-8’de açıklar, “Tanrı’nın saklı bilgeliğinden gizemli
biçimde söz ediyoruz. Zamanın başlangıcından önce Tanrı’nın bizim yüceliğimiz için belirlediği bu bilgeliği bu çağın önderlerinden
hiçbiri anlamadı. Anlasalardı yüce Rab’bi çarmıha germezlerdi.”
Pavlus, önceden “saklı” olan, ama İsa’nın ölüp dirilmesiyle açıklanan gizemli olan çarmıhın gücünü tanımlamaktadır. İsa’nın çarmıh
üzerindeki kurbanı, Tanrı’yla yakın bir ilişkiye girmemizi ve düşmanın eski planlarını engelleyip bozmayı bizim için olanaklı hâle
getirmiştir.
Tanrı’nın çarmıha yönelik planı, bu çağın yöneticilerinden
saklanmış tek sır değildir. Tanrı’nın bilgeliğinin (Sözü’nün) saklı
birçok yönü vardır ve bunlar ancak O’nun Ruhu’yla keşfedilip
ayırtedilebilirler. İnanlılar olarak, bizlere Ruh’la paydaşlık yoluyla
bu sırlara kavuşma olanağı bağışlanmıştır. Bu kitapta daha önce
vurguladığım gibi, Tanrı yalnızca “bizi kurtarmakla” tatmin değildi.
Bize ayrıca Mesih’te bir konum bağışlamış ve uzun süredir canlarımıza işkence eden aynı düşman üzerinde bize yetki ve güç de vermiştir. Şu anda Tanrı’nın egemenliğinde mirasçılar ve savaşçılarız
ve amacımız, Mesih’in davasını ilerletmektir. Tanrı, sonsuz bilgeliğiyle, davası için savaşan bizlere mükemmel planını gizlice iletebileceği bir yol yapmıştır.
Savaş zamanlarında, ordular savaş planlarını ve bilgiyi gizlice
iletebilmek amacıyla yepyeni “diller” geliştirirler. Genellikle karmaşık kodlar geliştirir ve korunaklı frekanslar üzerinden haberleşirler. Bunu neden yaparlar? Gizlilik, askerlerin hayatı ve operas-
Kutsal Ruh Kimdir?
185
yonların başarıya ulaşması için şarttır. Eğer düşman planlarına ulaşırsa, bilinçli bir karşı atak planlayabilir. Tanrı’nın çocukları olarak,
Ruh aracılığıyla, göklerin gizli frekansına giriş elde ediyoruz. Bu da
bize Komutanımız’ın planlarını düşmana açıklamadan Tanrı’nın
stratejilerinin sırlarını keşfetmemizi sağlar. Pavlus şöyle devam
eder:
Her türlü dua ve yalvarışla, her zaman Ruh’un yönetiminde dua edin. Bu amaçla, bütün kutsallar için yalvarışta bulunarak tam bir adanmışlıkla uyanık durun.
(Efesliler 6:18)
Tanrı’nın dua etmemizi buyurmasının bir nedeni var. O’nun
yeryüzündeki askerleri olarak karanlığın göksel yerlerdeki güçleriyle savaşıyoruz.
En güçlü ve zorlu silahlarımızdan biri, Ruh’ta dua etmektir. Bu,
düşmanın Tanrı’nın stratejilerinin arkasındaki plan ve amaçlardan
habersiz olmasını sağlar.
Tanrı bazen oğlu için aracılık yapmaya başlaması için bir
annenin yüreğinde harekete geçecektir. Oğlunun hayatında neler
olup bittiğinden habersiz olabilir, ama Ruh’un yönlendirmesiyle
onun için dua etmesi gerektiğini bilir. Göksel diliyle aracılık ettiğinde, aslında ruhsal alemde buyruklar veriyor ve oğlu için Tanrı’nın mükemmel isteğine uygun şekilde dua ediyordur. Bu nedenle
bize, “Tasarılarını danışarak yap, yöntemlere uyarak savaş” diye
buyrulmuştur (Süleyman’ın Özdeyişleri 20:18).
Göksel dilimiz zihnimizin ötesine geçer ve zaman ve yerle
sınırlı değildir. Ruh’ta dua ettiğimizde, kendi anlayışımıza güvenmeyi bırakır ve O’nun sonsuz bilgeliğinin büyüklüğüne dayanırız.
186
Ruh'un Dili
Pavlus’un “Hepinizin bilinmeyen dillerle konuşmasını isterim”
demesinin birçok nedenlerinden biri de budur.
Göksel dilimiz, düşmanın deşifre edemeyeceği bir şeydir,
çünkü Tanrı ile çocukları arasındaki yakınlığın değiş tokuşudur; bu
nedenle, düşmanın bize ve inanlı kardeşlerimize karşı olan taktik ve
düzenlerini engelleyip bozmada çok etkilidir.
Ben size, … düşmanın bütün gücünü alt etmek için yetki
verdim. (Luka 10:19)
Biz inanlılar Tanrı’nın Egemenliği’ni yeryüzünde zorlu bir
şekilde ilerletmek için donatılmış bulunmaktayız (Matta 11:12).
Kilise, Mesih’in yeryüzündeki Bedeni’dir. Daha önce belirtmiş
olduğumuz gibi, İsa artık fiziksel olarak burada yaşamamakta. Bizler Tanrı’nın Egemenliği’nin elçileri ve savaşçılarıyız—yenilenme,
özgürleşme ve kurtulma ihtiyacı içinde olanlara Tanrı’nın dönüştürücü gücünü taşıyan ve sunan kişileriz. Ama O’nun Ruhu bizleri
güçlendirip yetkilendirmeden kayıp ve ölmekte olan bir dünyaya
asla Mesih’in Bedeni olamayız. Şeytan ve yardakçıları sizden korkmazlar, ama sizin Mesih’teki kimliğinizden ve En Yüce Olan’ın
erkek ve kız çocukları olarak kullandığınız güçten korkarlar.
2. Gün
Bir Yakınlaşma Dili
Eşimle ben uzunca bir süredir birlikte olduğumuzdan, kendimize
özgü küçük bir dil geliştirdik. Basitçe “TGSSYH” dediğimde eşim
ne demek istediğimi bilir. İlk evlendiğimiz yıllarda, her yeni ruhsal
Kutsal Ruh Kimdir?
187
hizmet grubunun ünvanı içinde “Uluslararası Sosyal Yardım Hizmetler” ibaresi yer alırdı. Böylece biz de Tavşan Gibi Sokulma
Sosyal Yardım Hizmetleri’ni kurmaya karar verdik. Birbirimize
bakıp “TGSSYH” dediğimizde, her ikimiz birbirimize sokulup
kucaklaşmanın ve öpmenin zamanının geldiğini bilirdik. Bizi duyan
biri herhalde, Tanrı aşkına siz ne diyorsunuz? derdi. Bu elbette
gülünç bir dildi, ama yalnızca eşim Lisa ile benim bildiğim bir
yakınlık kurma diliydi. Bu, birbirimizle kurduğumuz birçok yakınlaşma odaklı iletişim yöntemlerinden sadece biriydi.
Benzer şekilde, göksel dilimizde dua etmek, Tanrı’yla yakın ve
kişisel bir biçimde iletişim kurmamızı sağlar. Birileri şöyle diyebilir,
“Ama John, ne için dua ettiğimi bilmiyorum. Kutsal Kitap bile
“Bilmediğim dille dua edersem ruhum dua eder, ama zihnimin buna
katkısı olmaz” demiyor mu?” (1. Korintliler 14:14). Evet, doğru.
Bunun için bir önceki ayette şöyle deniyor, “Bunun için, bilmediği
dili konuşan, kendi söylediklerini çevirebilmek için dua etsin” (13.
ayet). Bilinmeyen dillerle dua ettiğimde veya Tanrı’yla paydaşlık
yaptığımda, dualarımın çevirisini bana vermesini isterim. Ne olur
biliyor musunuz? Ruhumda fikirler, bilgelik ve tanrısal esin ortaya
çıkmaya başlar. Bunu en iyi şu şekilde açıklayabilirim, bu yeni fikir
ve içgörüler denizin derinliklerinde hapsedilmiş havanın serbest
kalması gibi ortaya çıkarlar. İçsel varlığımın derinliklerinden serbest
kılınırlar ve zihnimde veya anlayışımda su yüzüne çıkarlar.
Bir örnek vereyim. Bir ayetle karşı karşıya gelip de Ben bunu
anlamıyorum diye düşündüğümde, “Kutsal Ruh, bana öğret” derim.
Ardından bilinmeyen dillerle dua etmeye başlarım. Tanrısal esin
veya açıklama hemen o anda gelmeyebilir; esin, genellikle ilerleyen
bir zamanda araba sürerken, duş alırken, sadece dinlenirken veya
golf oynarken gelir. Birden bire, kafama dank eder! Bu esinler,
188
Ruh'un Dili
Ruh’la yakınlaşmanın sonucudur—O’ndan bana anlayış vermesini
istemiştim. Tanrı sırlarını alçakgönüllülere açıklar; bizler kendimizi
alçalttıkça (Ruh’un yönlendirişini diledikçe), O’nunla daha derin bir
yakınlık deneyim edecek ve daha büyük ruhsal esinler alacağız.
Aynı şey, ruhsal güç için de geçerlidir. Pavlus, doğrudan Tanrı’nın Ruhu tarafından kendisine söylenen şu sözleri yazmıştır:
Ama O bana, “Lütfum sana yeter. Çünkü gücüm, güçsüzlükte tamamlanır” dedi. İşte, Mesih’in gücü içimde
bulunsun diye güçsüzlüklerimle sevinerek daha çok övüneceğim. (2. Korintliler 12:9)
Tanrı’nın gücü olan Tanrı’nın lütfu da alçakgönüllülere sunulur
(Pavlus, “güçsüzlüklerimle” ifadesiyle alçakgönüllüğünü gösterir).
O’nun Ruhu’nun sonsuz bilgeliğine teslim olarak kendinizi alçalttığınızda, Tanrı sizi daha büyük bir ölçüde güçlendirip yetkilendirecektir. Bu da nihayetinde Ruh’la olan yakın ve kişisel ilişkiden
kaynaklanan bir yan üründür.
Bizim batı toplumumuz sonuca odaklanır. Genellikle, çabalarımızın veya yatırımlarımızın karşılığında hızlı sonuçlar elde etmezsek, kararlılığımızı kaybederiz. Ruh’ta dua ettiğimizde, geleceğe
yatırım yaptığımızı anlamalıyız. Bazen tanrısal bir esin anlayışımızda su yüzüne çıkana dek, belli bir süre geçer. Ruh’ta dua etmek,
iman gerektirir, çünkü o, doğal anlayışımızın bittiği noktada başlar.
Bu imanımızı büyütür ve Tanrı’nın bilgeliğini anlama kapasitemizi
artırır.
Kutsal Ruh Kimdir?
189
Zihinle Dua Etmek
Bu bölümün odak noktası, Ruh’ta dua etmektir; ancak zihnimizle
dua etmek de son derece yararlıdır. Pavlus çok açık bir biçimde hem
Ruh’ta, hem de zihnimizle dua etmemiz gerektiğini belirtmiştir:
Öyleyse ne yapmalıyım? Ruhumla da zihnimle de dua
edeceğim. Ruhumla da zihnimle de ilahi söyleyeceğim.
(1. Korintliler 14:15)
Zihnimle dua ettiğimde, doğrudan zihnim gelişir. Bende büyük
bir duygu ve tutku çağrıştırır. Beni kendisi için dua ettiğim kişiyle
bağlantıya geçirir: Eşim Lisa, çocuklarım, arkadaşlarım, çalışanlarım vb. Benzer şekilde, Babam’ın büyüklüğünü duyurmak için zihnimden konuştuğumda, şükran ve minnettarlık içeren bir duygu
seliyle karşı karşıya kalırım.
Ruh’un yönlendirişiyle zihnimle dua ettiğim zamanlarım da
vardır. Bu aslında Ruh’ta dua etmenin bir başka biçimidir. Ama en
çok ilk önce Ruh’ta dua ederim ve ardından Tanrı bana dua ettiğim
şeye ilişkin bir yorum veya anlayış verir. Anlayış dolu sözler
ağzımdan bir nehir gibi akmaya başlar.
Ruh’ta dua etmenin önemi hakkında yazarken, kesinlikle
zihinle dua etmenin gerekliliğini küçümsemiyorum. Tersine, sağlıklı bir dua yaşamının hem Ruh’ta dua etmeyi, hem de zihinle dua
etmeyi içerdiğini iletmeyi umuyorum. Tanrı’daki yaşantımızda her
ikisi de hayatî önem taşır.
190
Ruh'un Dili
Yaşam Kaynağımız
Süleyman’ın Özdeyişleri 20:27 şöyle diyor, “İnsanın ruhu RAB’bin
ışığıdır, iç varlığın derinliklerine işler.” Tanrı’nın Ruhu’nun harika
gerçekleri aydınlatıcıdır ve ilk önce ruhlarımızda açıklanırlar. İşte
bu nedenle, Ruh’ta dillerle dua ettiğimiz zaman, onun yorumunun,
çevirisinin bize verileceğine inanarak O’ndan istemeliyiz. O zaman
Kutsal Ruh’un ruhlarımıza verdiği tanrısal esin serbest kılınacak ve
anlayışımızda su yüzüne çıkacaktır.
Süleyman’ın Özdeyişleri 20:5’te şöyle okuyoruz, “İnsanın niyetleri [öğüt, bilgelik, yönlendiriş, amaç] derin bir kuyunun suları
gibidir, akıllı kişi onları açığa çıkarır.” Tanrı, çarmıhın gücü aracılığıyla, bize yeni bir yürek vermiştir (Hezekiel 36:26’ya bakın).
Şimdi yenilenmiş yüreklerimizin derinliklerinden öğüt (Kutsal Ruh,
Öğüt Veren, Danışman diye adlandırılır) alın. İsa’nın Yuhanna
7:38-39’da dile getirdiği sözleri bunu onaylamaktadır:
Kutsal Yazı’da dendiği gibi, bana iman edenin ‘içinden
diri su ırmakları akacaktır.’ Bunu, kendisine iman edenlerin alacağı Ruh’la ilgili olarak söylüyordu. Ruh henüz
verilmemişti. Çünkü İsa henüz yüceltilmemişti.
Bu ayet aynı zamanda akla Yeşaya 12:3’ü getiriyor:
Kurtuluş pınarlarından sevinçle su [diri su] alacaksınız!
Yuhanna, açık ve net bir biçimde İsa’nın sözünü ettiği insanın
içinden akacak olan “diri suyun,” “Ruh” olduğunu belirtiyor. İsa
neden Ruh’u suya benzetiyor? Su, yaşam ve canlılığı simgeler;
onsuz, yeryüzündeki yaşam son bulacaktır. İsa, Ruh’a “diri su”
Kutsal Ruh Kimdir?
191
olarak atıfta bulunmakla, Ruh’un hayatın gerçek özü olduğunu söylüyor.
Tanrı, “Yok oldu halkım bilgisizlikten” (Hoşea 4:6) diyor.
Tanrı hangi bilgiden söz ediyor? Tanrı özellikle kendi yolları ve
amacı hakkındaki bilgiden söz ediyor. Harika haber şu ki, O’nun
yüreğinden kaynaklanan bilgiyle gelen hayatın doluluğunda yaşayalım diye, Tanrı kendi Ruhu’nu bize göndermiştir.
Tıpkı hizmet ekibimdeki kişilerin ilk önce yüreğimi tanımadan
bana hizmet edemeyecekleri gibi, ilk önce Tanrı’nın kim olduğunu
anlamadan Tanrı’ya hizmet etmek olanaksızdır. Tanrı’nın Sözü’nü
okuyup duada zaman harcadıkça, Ruh, Tanrı’nın yüreğini bize
açıklayıp tanıtır. İşte bu, sevinçli bir hayat sürdürmek için gerekli
olan güçlenme ve yetkilendirilmedir. Nehemya 8:10 şöyle der,
“Rab’bin verdiği sevinç sizi güçlü kılar.” Başka bir deyişle, O’ndan
tad aldığımızda (O’nun Ruhu’nun bizi tazelemesini deneyim ettiğimizde), ileride bizi bekleyen her durumun üstesinden gelmek için
güçlendiriliriz. Sizi bilmem, ama ben O’nun sevinci olmadan tek bir
gün bile yaşamak istemiyorum.
Tanrı’nın Sırları
Süleyman’ın Özdeyişleri ve Yuhanna’daki kutsal yazılardan, içimizden (yüreklerimizden) fışkıran suyun Tanrı’nın sırlarını ve bilgeliğini içerdiğini görüyoruz. Tanrı’nın bu içgörü ve sırları bize
Ruhu aracılığıyla açıkladığını da biliyoruz. Şimdi gelin Pavlus’un 1.
Korintliler 2:7’de ne dediğine farklı bir açıdan bakalım: “Tanrı’nın
saklı bilgeliğinden gizemli biçimde söz ediyoruz.”
192
Ruh'un Dili
Saklı sözcüğü için Grekçe’de kullanılan sözcük, “esrarengiz”
veya “bilinmeyen” anlamına gelmez. Aslında “saklanmış veya tümüyle açıklanmamış” anlamına gelir.
Şu şekilde resmedin: pahalı ve lüks bir restorandasınız. Şef
masanıza gelip yemek tercihlerinizi belirler. Sonra gidip damak
tadınıza uygun size özel bir yemek hazırlar. Yemek hazır olduğunda, garson gelip başlangıç için sipariş verdiğiniz yemeği önünüze
koyar. Burası çok güzel bir restorant olduğundan, açılışa kadar
yemek özel kapağı altında örtülü kalır. Önünüzdekinin yemeğiniz
olduğunu bilirsiniz, ama yine de yemek gizemli görünür.
Doğru zaman geldiğinde, garson, “Buyrun!” der ve kapağı kaldırır. Şimdi artık şefin sizin için özel pişirdiği yemeği görebiliyorsunuz. Yemek kapak kaldırılmadan önce yoktu diyemeyiz; yemek,
siz onun ne olduğunu bilmeden önce bile oradaydı. Garson, akşam
yemeğinizin sırrını size göstermiş oldu. Şef, her zaman başlangıç
yemeğinin ne olduğunu biliyordu, ama kapak kaldırılana dek sizden
saklıydı.
Tanrı, kendi Ruhu’yla saklı planından—sırrından kapağı kaldırır. Ruh’la ortaklığımız sayesinde, şimdi şunları bilebiliriz…
... Tanrı’nın saklı bilgeliğinden [ya da öğüdünden] gizemli biçimde söz edebiliriz… Öyle ki, Tanrı’nın bize
lütfettiklerini bilelim… Ruhsal kişilere ruhsal gerçekleri
açıklarken, Tanrı’nın lütfettiklerini insan bilgeliğinin
öğrettiği sözlerle değil, Ruh’un öğrettiği sözlerle bildiririz. (1. Korintliler 2:7, 12-13)
Pavlus, bu aynı mektubunda daha sonra şöyle yazmıştır, “Bilmediği dilde konuşan, insanlarla değil, Tanrı’yla konuşur. Kimse
onu anlamaz. O, ruhuyla sırlar söyler” (1. Korintliler 14:2). Bağ-
Kutsal Ruh Kimdir?
193
lantıyı görebiliyor musunuz? Bilinmeyen dillerle konuştuğumuzda,
Tanrı’nın sırlarını söyleriz. Bu sırların zaten yüreklerimizin derinliklerinde saklı olduklarını (Süleyman’ın Özdeyişleri 20:5) ve bu
sırların Ruh’un bilgeliğinin diri suyunun içimizde fışkırmasıyla su
yüzüne çıkarıldığını biliyoruz (Yuhanna 7:38-39’a bakın). Bu
nedenle, bilinmeyen dillerle dua etmek bizi geliştirir, çünkü yaşamın
özü olan “diri suyu” çıkarır; öyle ki, Ruh’un en derin öğütlerini
bilebilelim!
Daha önce vurguladığım gibi, birçok kez anlayışımı aşan bir
ayetle karşılaştım. Böyle bir durumda, bilinmeyen dillerle Ruh’ta
dua ederim ve ardından hemen anlayış akmaya başlar. Bir kitap
yazarken defalarca birdenbire gelip duvara dayandığım anlar
olmuştu. Sanki artık söyleyecek hiçbir şeyim kalmamış gibiydi.
Böylesi bir noktaya vardığımda, yapabildiğim tek şey, bilgisayarımdan kalkıp bilinmeyen dillerle dua etmek olmuştur. Bunu yaptığımda, kendimi yeni bir tanrısal esinle karşı karşıya bulurum. Bu
anlarda ne mi oluyor? Tanrı’nın Ruhu’nun diri suyu yüreğimden
akmaya başlıyor!
Eğer Tanrı’yla paydaşlık içinde değilseniz, o zaman belirli
sırlar doğal aklınızdan saklı kalmaya devam edebilir. Bu sırlar arasında, hangi kiliseye gideceğiniz, kiminle evleneceğiniz, hangi evi
satın alacağınız, kilise önderleriniz için nasıl dua edeceğiniz, nasıl
daha iyi bir eş olacağınız, çocuklarınızın biriyle karşı karşıya kaldığınız zor bir durum hakkında nasıl dua edeceğiniz, işinizde nasıl
daha iyi olacağınız ve daha başka konular yer alabilir. Tanrı’nın
kendi anlayışımızla bizi kendi başımızın çaresine bakmaya bırakmadığına memnun değil misiniz? O’nun Ruhu aracılığıyla O’nun
planlarını (en iyilerini) keşfedebilir ve vaat ettiği esenliğin tadını
çıkarabiliriz.
194
Ruh'un Dili
3. Gün
Esenlik: Bir Yakın ve Kişisel İlişki Armağanı
Galatyalılar 5. bölüm bize esenliğin Kutsal Ruh’un yaşamlarımızdaki varlığının ve antlaşmasının kanıtı olduğunu söyler. Bu, gündelik yaşamda birçok pratik uygulama içeren harika bir kutsamadır.
Bekarken, gelecekteki eşimin kimliği benim için bir sırdı. O
dönemde, Lisa Toscano adında bir kadınla çıkıyordum. Ondan
gerçekten hoşlandığımı biliyordum. Kişiliği çok hoşuma gidiyordu
ve bana çok çekici geliyordu. Ama ben sadece Tanrı’nın benim için
seçtiği kızla evlenmek istiyordum. Lisa Arizona’da yaşıyordu, ben
de Teksas’ta. Her ikimiz de ilişkimizin geleceğiyle ilgili olarak
Tanrı’nın yönlendirişini istiyorduk. Böylece Lisa’ya, “Önümüzdeki
otuz gün boyunca her gün otuz dakika bilinmeyen dillerle Ruh’ta
dua edelim. Yüreğinin sesini dinle. İçini kemiren veya seni rahatsız
eden bir duygu olursa, o zaman Tanrı ilişkimizde daha fazla ileriye
gitmememiz gerektiğini söylüyordur. Ama yüreğinde esenlik varsa,
Kutsal Ruh ilişkimizde bir sonraki adımı atmamızı istiyor demektir”
dedim. Dua ederken, her ikimiz de bireysel olarak kendisine beklenti ve sevincin eşlik ettiği büyük bir esenlik hissettik. Otuz günün
sonunda, her ikimiz de dua ederken neyi hissettiğimizi paylaştık ve
her ikimizin de aynı şeyleri deneyim ettiğini keşfettik. İlişkimizde
ileriye doğru adımlar attık ve en sonunda evlendik. Otuz yıldan fazla
bir zaman oldu ve o zaman her ikimizin de esenliği deneyim etmiş
olmasından ötürü Tanrı’ya çok teşekkür ediyorum!
Romalılar 8:14 şöyle der, “Tanrı’nın Ruhu’yla yönetilenlerin
hepsi Tanrı’nın oğullarıdır [kızlarıdır].” Metin devam edip Tanrı’nın
çocuklarını nasıl yönlendirdiğini açıklıyor: “Ruh’un kendisi, bizim
ruhumuzla birlikte, Tanrı’nın çocukları olduğumuza tanıklık eder”
Kutsal Ruh Kimdir?
195
(8:16). Kutsal Ruh’un bizleri yönlendirirken kullandığı ana yöntem
budur—bize verdiği kendi esenliği ve tanıklığıdır.
Hiç size doğru ve mantıklı bir kararmış gibi gelip de yapmak
istediğiniz, ama onun hakkında her düşündüğünüzde, içinizi kemiren ve sizi rahatsız eden bir duygu yaşadınız mı? Şöyle düşündünüz:
Yanlış olan ne? Neden bu şekilde hissediyorum? Bu karar hakkındaki her şey akla uygun ve doğru geliyor. Eğer Kutsal Ruh’la paydaşlık içinde zaman geçirdiyseniz, bu, yüreğinizde hissettiğiniz
rahatsız edici duyguyla Ruh size, “O yönde hareket etme” diyor
demektir. Ben bunu defalarca yaşadım. Bazen Ruh’un yönlendirişini
izleme kararım, yıllar geçtikten sonra yürürlüğe giriyor. Bu durumlarda O’na güvenmeyi öğrendim. O’nun bilgeliğinin zaman ve yerle
sınırlı olmadığını anımsayın. Bu, Ruh’un sizi bugün için yönlendirirken, bunu her zaman geleceğinizi de göz önünde bulundurarak
yaptığı anlamına gelir.
Öte yandan, büyük risk taşıdığı halde, belirli bir karar hakkında
büyük esenlik hissettiğim zamanlarım da oldu. Bu da yüreğimde
egemen olan Mesih’in esenliğiydi. Elçi Pavlus’un sözlerini dinleyin:
Mesih’in esenliği (canınızda uyandırdığı uyum) yüreklerinizde [zihninizde uyanan tüm soruları bu esenlik içinde
çözesiniz ve nihai karara bağlayasınız] hakem olsun
(egemen olsun). Tek bir bedenin üyeleri olarak bu esenliğe [bu esenliği yaşamaya] çağrıldınız! (Koloseliler 3:15
İngilizce AMP Çevirisi)
İngilizce Amplified Kutsal Kitap çevirisinin Kutsal Ruh’u bir
hakeme benzetmesi hoşuma gidiyor. İyi bir hakem, bir an bile
düşünmeden anında karar verir. Aynı şekilde, Kutsal Ruh da zih-
196
Ruh'un Dili
ninizde uyanan her soruya (karara, kaygıya vb) kararlı bir biçimde
yanıt verecektir. O’nun karar vermesine izin verirseniz, sizinle kendi
bilgeliğini paylaşacaktır. O’nun “verdiği karar” çoğu kez, insan
anlayışını aşan bir esenlik aracılığıyla iletilecektir ki, bu da Ruh’un
tanıklığıdır.
Kutsal Kitap şöyle der:
O zaman Tanrı’nın her kavrayışı aşan esenliği Mesih İsa
aracılığıyla yüreklerinizi ve düşüncelerinizi koruyacaktır.
(Filipililer 4:7)
Mesih İsa’da konumlandırıldık, yani günümüzde ve içinde
yaşadığımız çağda zor bulunan esenliğe ulaşabiliriz. İsa, Barış
Prensi’dir, dolayısıyla O’nda olanlara, kendisine iman edenlere
esenlik/barış vaat edilmiştir. Kutsal Ruh’u karar alma sürecimize
davet ettiğimizde, Mesih İsa’nın esenliği sayesinde her zaman bize
tanıklık yapacaktır.
Esenlik ve Karar Verme
Messenger International adlı hizmet grubumuzun başkanı olarak,
sadece O’nun esenliğiyle onaylanan birçok karar aldım. Söz konusu
olan hedefin imkânsız gibi göründüğü durumlar oldu, ama Tanrı’nın
esenliği, Messenger International adlı hizmet grubumuzun potansiyelini kendi anlayışımla sınırlamaktan korumuştur.
Ruh’un açık bir biçimde benimle konuştuğunu duyduğum
zamanlar oldu. Örneğin, bu kitabı yazmaya hazırlanırken, aslında
tümüyle farklı bir konuda yazmayı planlıyordum. Bir dua ve oruç
Kutsal Ruh Kimdir?
197
zamanı sırasında, Kutsal Ruh, kişiliğinin görkemi hakkında bir kitap
yazmamı buyurdu.
Kararlarımın çoğu, açık ve belirgin bir buyruk olmadan, sırf
Tanrı’nın esenliği sayesinde alınmıştır (elbette bu esenlik daima
O’nun Sözü’yle uyum içinde olmuştur). Ancak, Tanrı’nın Ruhu’nun
bana konuştuğu belirli zamanlar olmuştur. Bunun genellikle Tanrı’nın benden tamamen yeni bir yöne doğru gitmemi istediği
zamanlarda meydana geldiğini keşfetmiş bulunmaktayım. Size bir
örnek vereyim.
Messenger International adlı hizmet grubumuzun temel amacı,
yerel kiliseyi geliştirmektir. Yerel kilisenin, kayıp canlara ulaşmak,
ihtiyaç içindekilere umut vermek, onların gereksinimlerini sağlamak
ve ulusları öğrenci olarak yetiştirmek için Tanrı’nın en stratejik
yöntemi olduğuna inanıyoruz. Kuzey Amerika’da 20,000’den fazla
yerel kilise hazırlamış olduğumuz eğitim programlarını kullanmıştır. Uzun yıllar ana amacımız Amerika, Kanada, Avusturalya ve
İngiltere’deki kiliselere ulaşmak olmuştu.
Sonra Tanrı, 31 Mayıs 2010’da Daniel kitabını okurken bana
konuşup şöyle dedi: “İngilizce konuşulan yerel kiliselere ulaşmada
sadık davrandın. Şimdi seni bütün dünyaya—dünyanın tüm ülkelerine göndereceğim.” Bu bende büyük bir şaşkınlık yaratmıştı.
Bunun nasıl olacağına ilişkin hiçbir fikrim yoktu. Bunun üzerine
hizmet grubumuzun yöneticilerini toplantıya çağırdım. Tanrı’nın
yüreğime koyduğu vizyonu onlarla paylaştım ve 2011 yılı içinde
gelişmekte olan kilise önderlerine 250,000 adet kitabı ücretsiz olarak dağıtmak istediğimi anlattım. Herkes çok şaşırmıştı. Bir yıllık
bir süre içinde bu sayıdaki kitabı hiçbir zaman dağıtmamıştık. Operasyon müdürüm ve öteki bölüm müdürleri bu talimatımı defalarca
198
Ruh'un Dili
sorguladılar. En sonunda Uygulayıcı Genel Müdürüm bu hedefi
duayla Tanrı’ya götürmemizi önerdi.
Tanrı’dan çok açık bir şekilde dünyanın her yanındaki kilise
önderlerine ve öteki liderlere ulaşmamızı istediğini duymuştum,
ama Tanrı özel olarak bu amaç doğrultusuna ilk aşamada gelecek yıl
içinde 250,000 adet kitap dağıtmamızı söylememişti. Böylece bu
hedefi duayla Rab’bin önüne götürdük. Gerçekten yüreğimde bu
konuyla ilgili esenlik vardı. Kutsal Ruh’un bana sesli bir şekilde
konuşmasına gerek yoktu, çünkü bu hedefin O’nun ilk baştaki
talimatıyla uyumlu olduğunu biliyordum. İçimde O’nun tanıklığını
hissediyordum. Bunu ekibimize ilettiğimde, hemen vizyonun arkasında durup onu desteklediler. Gerçekten Tanrı mucizevi bir biçimde hareket etti ve biz 270,000’den fazla kitabı geçen yıl 47 ülkedeki
kilise önderlerine ve liderlere dağıtabildik.
2011 yılında Lübnan’ın başkenti Beyrut’ta Iraklı bir kilise
önderiyle tanıştım (Ortadoğulu 2500 kilise önderi ve lidere konuştuğum bir konferanstaydım) Bu Iraklı kilise önderi yaşadığı kentteki
en büyük kiliseye önderlik yapıyordu ve otuz altı yaşındaydı. Bana
şöyle dedi, “Mr. Bevere, siz benim için bir baba gibisiniz. Elime
geçirdiğim bütün kitaplarınızı okudum. Hatta internet sitenizden
kaynaklar indirmek için kredi kartımı bile kullandım.”
Bunu söylediğinde, bir deliğe kaçıp saklanmak istedim. Karşımda elinde çok az maddi kaynağı olan, savaşın parçaladığı bir
ülkeden bir adam elinden ne geliyorsa onu ortaya koyarak Messenger International hizmet grubumuzun materyallerine ulaşmaya
çalışıyordu. Bu, bir kez daha beni Tanrı’ya yakarmaya yöneltti;
Tanrı’dan onların önderlerini güçlendirmek yoluyla bu kiliselere
nasıl yardım edebileceğim konusunda bilgelik diledim. Ruh’ta dua
ederken, gelişmekte olan kilise önderlerini yalnızca kitaplarla değil,
Kutsal Ruh Kimdir?
199
aynı zamanda bütün eğitim programlarımızla yardım edebileceğimize ilişkin bir fikir aldım. Bir sonraki yıl bu kilise önderlerine ve
liderlere 1.3 milyon kaynak dağıttık. Bu sayı artmaya devam ediyor.
Bulmacanın çok önemli parçası olan CloudLibrary.org adlı
internet sitesine ilişkin fikir Ruh’ta dua ederken geldi. Bu site sayesinde kilise önderleri ve liderler, ayrıca dileyen herkes kendi ana
dillerinde birçok kaynağa ücretsiz ulaşabilmekte. Böylece 2011 yılı
içinde dağıtılan 270,000 kaynak sayısı şimdi her ay katlanarak artıyor! İşte bu, Kutsal Ruh’un yüreğimize koyduğu esenliğin tanıklığını izleyerek Tanrı’nın bizde ve bizim aracılığımızla yapabildiği bir
iştir!
4. Gün
Yönlendiriş Almak
Çok sayıdaki Mesih inanlısı için zor gibi görünen bir alan da, Tanrı’dan yönlendiriş almaktır. Sık sık insanların bana, “Tanrı’nın
yaşamıma ilişkin isteğini bilmiyorum!” dediğine tanık oluyorum.
Yakup, yönlendirişe ihtiyacımız olduğunda ne yapmamız gerektiğini bize söylüyor: “İçinizden birinin bilgelikte eksiği varsa, herkese
cömertçe, azarlamadan veren Tanrı’dan istesin” (1:5). Bilgelik için
Grekçe’de kullanılan sophia sözcüğü, “Sonucunda bilgece hareket
etmeyi sağlayan anlama kapasitesi” olarak tanımlanır. Bunu şöyle
düşünün: Tanrı’nın bilgeliği sayesinde ilk önce anlayalabilir ve
ardından da harekete geçebiliriz.
Tanrı’nın bilgeliğini anlama kapasitesini ve onu uygulamamızı
sağlayan kimdir? Kutsal Ruh. Gerçekten yönlendirişe ihtiyaç duyduğum durumlarla karşı karşıya kaldım. Bilinmeyen dillerle dua
200
Ruh'un Dili
etmeye başladığımda, Tanrı’nın bilgeliği ve yönlendirişi ruhumda
ortaya çıkıp anlayışıma girdi. Dillerle dua etme eylemi, Tanrı’nın
yaşamlarımız için öngördüğü yönlendirişi aydınlığa çıkarır.
Süleyman’ın Özdeyişleri 20:5’i okuyalım. Şöyle der, “İnsanın
niyetleri derin bir kuyunun suları gibidir, akıllı kişi [erkek veya
kadın] onları açığa çıkarır.” Öteki İngilizce çevirilerde niyet yerine
amaç sözcüğü kullanılmıştır. Mesih’te sadece size özgü bir görev
veya amaca sahipsiniz. Bu amaç, gideceğiniz yönü belirleyecektir
ve o amaç yüreğinizin derinliklerinde saklıdır. Sizler Ruh’ta dua
edip Tanrı’nın niyetini keşfettikçe, size amacını açıklayacaktır. Bu
bir gecede olmayacaktır, bu nedenle sabırlı olun. Tanrı, Sözü’nde ve
duada zaman geçirdikçe, amacınızı size açıklayacaktır. Oğullarımdan biri bunu şu şekilde dile getirir: Kutsal Kitap haritamız ve Kutsal Ruh da Rehberimiz’dir.
Bu yönlendiriş armağanı, yaşamınızın her alanında size sunulmuştur. Eğer çocuklarınızdan biriyle zor bir zamandan geçiyorsanız,
bir adım geri çekilin ve Ruh’ta dua etmeye zaman ayırın. Rab size
nasıl karşılık vermeniz gerektiğini gösterecektir. Eğer ticaret yapıyor ve ne yapacağınızı bilmiyorsanız, işyerinizin kapısını kapatın ve
her şeyi Bilen’den size anlayış vermesini dileyin. O içinizde yaşıyor; şimdi basitçe size henüz açıklamamış olduğu şeyi açığa çıkarın.
O size yönlendiriş vermeyi arzuluyor! Yeşaya 48:17 şöyle der:
“Sizleri kurtaran İsrail’in Kutsalı RAB diyor ki, ‘Yararlı olanı size
öğreten, gitmeniz gereken yolda sizi yürüten Tanrınız RAB benim.’” Tanrı, egemenliği için yerine getirmenizi öngördüğü amacınızı gerçekleştirmenizi istiyor ve attığınız her adımda sizi yönlendirmeyi arzuluyor.
Bazen insanların şöyle dediklerini duyarım, “John, bu sadece
“ruhsal” ve biraz da tuhaf bir şey. Gerçekten bu tür talepleri Tanrı’ya
Kutsal Ruh Kimdir?
201
getiremeyiz. O yalnızca ruhsal hizmetle ilgili konularla ilgileniyor.”
İlk önce, Tanrı’ya ilişkin tuhaf bir şey söz konusu değildir, bu
nedenle, Tanrı’nın yaşantımızın her bir alanına dahil olması tuhaf
bir şey değildir. İnsanlar tuhaf olabilir, ama Tanrı asla tuhaf değildir.
Ayrıca, belirli bazı insanlar Tanrı’nın Ruhu’nun bir ifade tarzını
çarpıttıkları veya kötüye kullandıkları için Tanrı’nın vaatlerini asla
önemsememezlik yapmamalıyız.
İkinci olarak, Kutsal Kitap bizlere “durmadan dua etmemizi”
buyuruyor (1. Selanikliler 5:17). Birçok Hristiyan bu ayetin ne
demek istediğini anlamak için hiçbir zaman onun içeriğine bakmamakta. Açıkça görüldüğü gibi, Pavlus burada, “günün her dakikasında dudaklarınız durmaksızın dua etsin” demiyor. Ne de olsa
Kutsal Kitap bizden müjdeyi başkalarıyla paylaşmamızı ve birbirimizi yüreklendirmemizi istiyor. Dudaklarımızı dua etmek amacıyla her an hareket ettirdiğimizde, bunlardan hiçbirini yapamayacağız.
Pavlus’un aslında burada vurgulamaya çalıştığı şey, Tanrı’nın
Ruhu’yla sürekli bir paydaşlık içinde olmaktır. Bunu nasıl deneyim
edebiliriz? Pavlus devam edip bize bu sorunun yanıtını veriyor:
“Ruh’u söndürmeyin” (19. ayet). Durmadan dua etmek, Kutsal
Ruh’un varlığını asla söndürmemek demektir. O’nun varlığının
farkında olmak ve O’nun sesine duyarlı olmaktır. Başka bir deyişle,
yaşamınıza dahil olmasını engellemeyin. Ruh, yaşamınızın her alanına dahil olmak istiyor. Sizi yönlendirmek istiyor. O’nun arzusu,
bizimle sürekli paydaşlık içinde olmaktır. Bu kesintisiz paydaşlık,
yaşamınıza O’nun esenliğini, gücünü ve yönlendirişini getirecektir.
Ben bir işadamı olmaya çağrılmadım. Ama eğer çağrılmış
olsaydım, işim hakkında bilinmeyen dillerle Ruh’ta çok dua etmeye
zaman ayırırdım. Sonra da yüreğimdeki esenliğe göre kararlar alır-
202
Ruh'un Dili
dım. Sırf “tam zamanlı ruhsal hizmette” olmadığınız için Yaratıcınız’dan yönlendiriş alma yeterliliğinizi asla küçümsemeyin.
Benim adımlarımı yönlendirdiği gibi, sizin adımlarınızı da yönlendirir.
Kişisel Dua Zamanları
İlk önce Kutsal Kitap okuyarak başladığımda, dua zamanımın çok
dafa fazla etkili olduğunu keşfetmiş bulunmaktayım. Tanrı’nın Sözü
zihinimi arındırır ve ruhumdan zihnime giden kanalı açar gibidir. Bu
okuma zamanından sonra, Kutsal Ruh’la daha fazla temas içindeyimdir ve dua zamanım O’nun sergilenen varlığıyla zenginleştirilir.
Aynı zamanda yaşamımdaki varlığını bilinçli olarak onurlandırdığımda, Tanrı’nın kendisini çok daha hızlı bir şekilde bana
açıkladığını öğrenmiş bulunmaktayım. O’nun büyüklüğü ve iyiliği
hakkında derin derin düşünmeye başladığımda, Kutsal Ruh birdenbire kendini açıklar. Neden? Mezmur yazarı bize bunun yanıtını
şöyle vermekte: “Kutsallar topluluğunda Tanrı korku uyandırır,
çevresindekilerin hepsinden ulu ve müthiştir” (Mezmur 89:7). Tanrı’nın varlığını deneyim etmek istiyorsanız, O’na korku ve saygıyla
yaklaşmalısınız. Tanrı’nın varlığını bastırıp kaçırtmanın en hızlı
yolu, O’nun Ruhu’nu hafife almaktır.
İsa, öğrencilerine (biz de dahiliz) örnek bir dua verdiğinde,
sözlerine şöyle başlar, “Ey göklerdeki Babamız, adın kutsal kılınsın” (Matta 6:9). Başka bir deyişle, Babamız’a yaklaştığımızda, ilk
önce O’nun varlığına kutsal bir korku ve saygıyla girmeliyiz. Böyle
yaptığımızda, Kutsal Ruh varlığını sergileyecektir, çünkü kendisine
korku ve saygıyla yaklaşıldığını bilir. O’nun varlığı bize bakış açısı,
Kutsal Ruh Kimdir?
203
bilgelik, bilgi ve güç verecektir. O gerçekten de yaşam kaynağımızdır! Kendimizi O’ndan ayırmayı nasıl oluyor da aklımızdan bile
geçirmeye cüret ediyoruz?
Ruh’ta Aracılık Etmek
Bir kilise önderi arkadaşımla düzenli olarak dua ederdim. Dua
zamanımız boyunca sık sık bilinmeyen dillerle başkaları adına
aracılık eder, yakarırdık. Bir keresinde, Orta Doğu’da bir bölge için
konuştuğumuzu ve direktifler verdiğimizi anladık. Ertesi günü Türkiye’de büyük bir deprem olduğunu öğrendik. Ben ve arkadaşımın o
ülke için aracılık ettiğimize inanıyorum. Ruh’ta onlarla bağlantıya
geçmiştik, çünkü aynı Ruh hepimizde konut kurmaktadır. Tanrı,
Türkiye’dekiler için olan isteği hakkında aracılığımızla konuşuyordu.
Ruhsal aracılık eylemi, Tanrı’nın Egemenliği’nin yeryüzünde
ilerlemesi için son derece önemlidir. Düşman, uzakta olan erkek ve
kız kardeşlerimizin üzerine Tanrı’nın isteğini ilan etmemizden nefret eder. Amacı, kiliseyi bölüp ayırmaktır ve onlar için yakarış duamızı kendi anlayışımız doğrultusunda sınırlamamıza bayılır.
Belki dünya çapındaki öteki inanlılarla ne kadar yakın bir
bağlantı içinde olduğunuzu hiç fark etmediniz. Kendileriyle hiçbir
doğal bağlantınız olmadan da, başka ülkelerdeki öteki inanlılar için
doğru bir biçimde aracılık etmeniz kesinlikle olasıdır.
Bir keresinde Kenya’dayken Masai kabilesinde bir adamla
tanıştım. Daha sonra Amerika Birleşik Devletleri’ni ziyaret etti ve
bazı arkadaşlarımla birlikte Pensilvanya’da kaldı. O bey bir ayı
aşkın bir süre onlarla kaldı. Birçok kez, Afrika’daki ailesinin duru-
204
Ruh'un Dili
muna ilişkin son bilgileri paylaşırdı. En sonunda, kendisini konuk
eden kişi ona, “Ailende olup bitenlerden nasıl haberin oluyor?
Telefonları bile yok” diye sordu. Onu şöyle yanıtlamış, “Pavlus’un,
uzakta olduğu halde, Kolose ve Korint kiliselerinde neler olup
bittiğinden haberi vardı. Bilinmeyen dillerle Ruh’ta dua ettiğimde,
Rab bana ailemde neler olup bittiğini gösteriyor.” O’nun atıfta
bulunduğu ayetler şunlar; Koloseliler 2:5: “Çünkü her ne kadar
bedence aranızda değilsem de, ruhça sizinle birlikteyim. Düzenliliğinizi, Mesih'e imanınızın sağlamlığını görüp seviniyorum” ve 1.
Korintliler 5:3: “Bedence olmasa da ruhça aranızdayım.” Pavlus,
Ruh’ta bu kilisedeki insanlarla bağlantıdaydı ve onlarla bedence
birlikte olmasa bile, gidişatlarını ve yaptıklarını biliyordu.
Ekip üyelerimden veya hizmet ortaklarımızdan birinin benim
için dua ettiğini bildiğim birçok anlar olmuştur. Hayatî öneme sahip
ve tehlikeli durumların tam ortasında, Tanrı birdenbire ve mucizevî
bir biçimde araya girmiştir. O anlarda birilerinin korunmam için dua
ettiğini veya Ruh’ta benim için aracılık ettiğini bilirim.
Rahatlığı Deneyim Etmek
Kardeşler, çocuk gibi düşünmeyin... Kutsal Yasa’da
şöyle yazılmıştır: “Rab, ‘Yabancı diller konuşanların
aracılığıyla, yabancıların dudaklarıyla bu halka sesleneceğim.” (1. Korintliler 14:20-21)
Şimdiye kadar anlamış olacağınız gibi, Pavlus 1. Korintliler 14.
bölümde bilinmeyen dillere ilişkin çok şeyler yazmıştır. Pavlus, bu
ayetlerde aslında Yeşaya’nın sözlerini kendine özgü sözcüklerle
aktarıyor; çünkü Yeşaya 28:11-12’de şöyle okuyoruz:
Kutsal Ruh Kimdir?
205
Öyle olsun, o zaman RAB bu halka yabancı dudaklarla,
anlaşılmaz bir dille seslenecek. Onlara, “Rahatlık budur,
yorgunların rahat etmelerini sağlayın, huzur budur” dedi.
Tanrı, Yeşaya aracılığıyla peygamberlikte bulunup dillerle
konuşmanın rahatlık ve huzur getireceğini bildirmiştir. Bir keresinde, büyük bir kiliseye önderlik yapan arkadaşlarımdan biri, bir
başka kilisenin önderiyle konuşuyordu. İkinci kilisenin önderi arkadaşıma, “Hizmeti bırakmaya hazırım. Yoruldum. Bitkin düştüm.
Tükendim” demiş.
Arkadaşım ona şöyle karşılık vermiş, “Bilinmeyen dillerle
Kutsal Ruh’ta dua etmeyi bıraktın, değil mi?”
Öteki önder kekelemiş, “Şey…”
Arkadaşım devam etmiş, “Bilinmeyen dillerle Ruh’ta dua
etmekte ne kadar zaman geçiriyorsun?”
Öteki önder hâlâ tereddüt içindeymiş ve en sonunda, “Şey,
sürekli vaaz hazırlıyorum ve 1500 kişilik üyesi olan kilisemde birçok şey olup bitiyor ve…”
Arkadaşım bir kez daha sormuş, “Bilinmeyen dillerle Ruh’ta
dua ediyor musun?”
En sonunda, öteki önder, “Hayır, dürüst olmak gerekirse,
Ruh’ta dua etmiyorum” demiş.
Bunun üzerine arkadaşım ona, “Ruh’ta dua etmeye başla”
demiş.
Çok geçmeden, bir zamanlar yorgun ve bitkin düşen önder artık
hizmetten istifa etmeyi düşünmez olmuş. Bugün, hem o, hem de
kilisesi canlı ve büyümektedir!
206
Ruh'un Dili
O kilise önderi için Ruh’ta dua etmek neden önemliydi? Ruh’ta
dua ettiğimiz zaman, doğaüstü bir rahatlığa ve tazeliğe kavuşuruz.
Dr. Cho, 800,000 kişilik üyesi olan bir kiliseye önderlik yaptığı
halde, nasıl oluyor da hiçbir zaman yorulup bitkin düşmüyor? Çünkü Ruh’ta dua ediyor. Dr. Cho’dan daha fazla baskı altında olan ve
sorumluluk sahibi bir başka kilise önderi düşünemiyorum. Kilisesi
Güney Kore’yi tümüyle dönüştürmüştür ve dünyada en saygın kilise
önderlerinden biridir. Hiçbir erkek veya kadının kendi yetenekleriyle bu denli ağır bir yükü kaldırması olanaksızdır. Ama Dr.
Cho’nun kendi anlayışına dayanmadığını biliyorum. Dua etmeye
öncelik verir ve günde saatlerce Ruh’ta dua eder. Bu dua zamanı ona
büyük bir güç ve rahatlık sağlar.
Lester Sumrall de büyük bir Tanrı adamıydı. Birçok kez çeşitli
vesilelerle onunla zaman geçirme ayrıcalığına sahip olmuştum.
Doktor Sumrall her gece yalnızca dört saat uyur ve aynı anda dört
kitap birden yazardı! Kendi yaşının yarısında olan çalışanlarından
ve daha genç vaizlerden daha fazla enerjisi vardı. Bu gücü nereden
buluyordu? Ruh’ta uzun zaman dua ederdi.
Lütfen beni yanlış anlamayın, bedenlerimize asla eziyet çektirmemeliyiz. Tanrı çok açık bir şekilde Şabat Günü’nü onurlandırmamızı ve tutmamızı buyurmaktadır. Hepimiz bedensel olarak
dinlenmeliyiz. Ben dinlenmek amacıyla golf oynarım, çünkü golf,
beni işten uzalaştırıp düşüncemi ve bedenimi tazeler. Benim için
büyük bir rahatlama kaynağıdır. Ama Şabat Günü rahatına girmenin
yanında, Ruh’ta dua etmek de beden ve canlarımızın tazelenmesini
sağlayacaktır. Maalesef, Ruh’ta rahata kavuşamadıkları için zamanından önce yorgun ve bitkin düşen birçok insan vardır.
Kutsal Ruh Kimdir?
207
5. Gün
İçsel Varlığımız
Bilmediği dilde konuşan kendi kendini geliştirir. (1. Korintliler 14:4)
Geliştirir sözcüğü için Grekçe’de oikodomeo sözcüğü kullanılır. Bu sözcük, kelimenin tam anlamıyla “inşa etmek veya bina
etmek” anlamına gelir. Ruh’ta dillerle dua ettiğimizde, Tanrı’nın
varlığını ve gücünü barındıracak kapasitemizi geliştiririz. İsa, bu
aynı Grekçe sözcüğü, “İşte bu sözlerimi duyup uygulayan herkes,
evini kaya üzerine kuran [oikodomeo] akıllı adama benzer” ifadesinde kullanmıştır (Matta 7:24).
Tanrı, buna benzer şekilde Yahuda’da bize şunları söyler,
Ama siz, sevgili kardeşlerim, kendinizi tümden kutsal
olan imanınızın temeli üzerinde geliştirin. Kutsal Ruh’un
yönetiminde dua edin. (Yahuda 20)
Çok hasta bir oğlu olan arkadaşlarımdan birini anımsıyorum.
Doktorlar çocuğun sorununu bir türlü bulamıyorlardı ve arkadaşım
da ne yapacağını bilmiyordu. En sonunda, ofisine gidip beş saat
boyunca bilinmeyen dillerle Ruh’ta dua etti. Ofisinden ayrıldı, arabasıyla eve gitti ve ve doğruca oğlunun yatak odasına çıktı. Büyük
bir yetkiyle, oğluna yataktan çıkmasını söyledi. Çocuk o anda
tamamen iyileşti. Ne olmuştu? Saatlerce Ruh’ta dua etmesi, oğlu
adına aracılık edip ona hizmet etmesi için arkadaşımın kapasitesini
geliştirmişti. Tanrı’dan aldığımız her şeyi, imanla alırız. Kesinlikle
başka bir yol yoktur. Ruh’la zaman geçirmemiz, aslında vaatleri
208
Ruh'un Dili
almamız için kapasitemizi artırır ve Tanrı’nın varlığının sergilenmesini sağlar, çünkü bu, içsel varlığımızı geliştirir, bina eder.
Daha Derin Bir Tapınma
Göksel dilimizle dua etmemiz, bize daha derin bir düzeyde Tanrı’ya
tapınma ve O’nu övme kapasitesi sağlar. Pavlus şöyle der:
Tanrı’yı yalnız ruhunla översen, yeni katılanlar senin ne
söylediğini bilmediğinden, ettiğin şükran duasına nasıl
“Amin!” desin? Uygun biçimde şükrediyor olabilirsin,
ama bu başkasını geliştirmez (1. Korintliler 14:16-17).
Pavlus burada topluluktaki övgü tarzlarından söz etmekte ve
“Tanrı’yı ruhla övdüğümüzde” (Tanrı’yı bilinmeyen dillerle övdüğümüzde), toplulukta bulunan arkadaşlarımız bundan yararlanmazlar. Çünkü bilinmeyen dillerle dua etmek, özel bir ifade tarzı olup
grubun değil, ama kişinin kendisinin gelişmesini sağladığı noktasına
vurgu yapıyor. Pavlus, bilinmeyen dillerle dua etmenin değerini
düşürmüyor. Basitçe, bunun yeri ve zamanı olduğunu söylüyor.
Pavlus’un bu noktayı nasıl sonuçlandırdığına bakın: “Uygun
biçimde şükrediyor olabilirsin!” Bilinmeyen dillerle Tanrı’yı övdüğümüzde, Ruh’un güzel bir şekilde Tanrı’nın harikalarını ve sırlarını
aracılığımızla yüceltmesine izin veririz. Tanrı’yı göksel bir dille
övdüğümüzde, daha derin düzeyde bir tapınma yapmış oluruz. İşte
bu nedenle, Pavlus, hem bilinmeyen dillerle Ruh’ta, hem de zihniyle
dua etmiştir (1. Korintlilere 14:15’e bakın).
Kutsal Ruh Kimdir?
209
Herkes Ruh’la Dolabilir mi?
Hristiyanların bilinmeyen dillerle konuşmayan veya dua etmeyen
öteki inanlıları küçük görmesi yüreğimi burkuyor. Mesih’teki bu
erkek ve kız kardeşler, basitçe Ruh’un bu harika armağanını deneyim etmemişlerdir. Onları utandırmamalı veya hor görmemeliyiz,
çünkü hepimiz Mesih’te biriz.
Son bölümde ele aldığımız gibi, bilinmeyen dillerle konuşma
armağanı her Mesih inanlısına sunulmuştur; bilinmeyen dillerle
henüz konuşmayanlar bu vaatten mahrum bırakılmamışlardır. İsa,
“İman edenlerle birlikte görülecek belirtiler şunlardır:… yeni dillerle konuşacaklar” demiştir (Markos 16:17). Pavlus da şöyle demiştir, “Hepinizin bilinmeyen dillerle konuşmasını isterim” (1. Korintliler 14:5). Tanrı’nın arzusu, bütün çocuklarının göksel dilin sağladığı bütün harika şeylerden yararlanmasıdır.
Bir Kişi Kutsal Ruh’u Nasıl Alır?
Devam etmeden önce, birçok arkadaşımın arabada, evde ve hatta
kendi işyerlerinde bile Ruh’la dolduklarını belirteyim. Yapmamız
gereken tek şey, istemektir ve o zaman göksel Babamız Ruhu’nu
bize verecektir. Eğer zaten bu armağanı Tanrı’dan istediyseniz,
basitçe kendinizi nasıl teslim edeceğinizi öğrenin.
Her şeyden önce, Kutsal Ruh’la dolmadan önce, İsa Mesih’i
yaşamınızın Rab’bi ve Kurtarıcısı olarak kabul etmelisiniz. İsa,
dünyanın (kurtuluşu almamış kişilerin) Kutsal Ruh’u kabul edemeyeceğini söylemiştir (Yuhanna 14:17). Eğer İsa’yı yaşamınızın
Rab’bi yapmadıysanız, şu anda kendinizi O’nun Rabliğine teslim
210
Ruh'un Dili
edebilirsiniz. (Kurtuluşu nasıl elde edeceğiniz konusunda daha fazla
bilgi için kitabın sonundaki Eklere bakın.)
Eğer çoktan Tanrı’nın bir çocuğuysanız, eğer yaşamınızda
bilerek —bilinçli olarak— yaptığınız bir itaatsizlik varsa, bu durum
Ruh’la dolmanın zevkine ulaşmanızı engelleyebilir. Tanrı, “kendi
sözünü dinleyenlere” Kutsal Ruh’u verir (Elçilerin İşleri 5:32). Bu,
kusursuz olmanız gerektiği anlamına gelmez. Basitçe kendinizi
O’nun önünde alçaltmanız gerektiği anlamına gelir. Bu, O’nun isteğine bir boyun eğme işaretidir. Kendinizi alçalttıkça, Tanrı size
günah tuzaklarının üstesinden gelmeniz için gerekli lütfu verecektir
ve Ruh’u almak için bir kez daha açık ve hazır hâle geleceksiniz.
Birçok inanlının yaşamındaki en büyük itaatsizlik tuzaklarından biri de gücenikliktir. Size haksızlık yapanları bağışlamaya
kararlı ve niyetli olmalısınız. İstisnasız bir biçimde, Kutsal Ruh’la
dolmak isteyen gücenik bir Mesih inanlısı karşısındakini yürekten
bağışladığı anda, Ruh’un ortaya çıktığına tanık olmuşumdur. Şimdi
bir süreliğine durun ve onlar için Tanrı’dan kendi yüreğini size vermesini isteyin. (Güceniklik konusunu çok daha ayrıntlı bir biçimde
Şeytan’ın Yemi adlı kitapta ele almaktayım.)
Basitçe İmanla İsteyin…
“Aranızda hangi baba, ekmek isteyen oğluna taş verir?
Ya da balık isterse balık yerine yılan verir? Ya da yumurta isterse ona akrep verir? Sizler kötü yürekli olduğunuz halde çocuklarınıza güzel armağanlar vermeyi biliyorsanız, gökteki Baba’nın, kendisinden dileyenlere
Kutsal Ruh’u vereceği çok daha kesin değil mi?” (Luka
11:11-13)
Kutsal Ruh Kimdir?
211
Bazıları, Kutsal Ruh’la dolmayı isterseniz, O’nun yerine kötü
bir ruhla dolabileceğinizi öğretmekte. İsa’nın bu sözleri bu korkuyu
tümüyle bastırıp ortadan kaldırmalı. Her nimeti, her mükemmel
armağanı veren Tanrı’dır (Yakup 1:17’ye bakın). Baba’dan Kutsal
Ruh’u istediğinizde, size O’nun yerine kötü bir ruh vermeyecektir.
Size kendi Ruhu’nu verecektir. Bu nedenle, kendinizi Kutsal Ruh’la
dolmaya açmaktan korkmayın.
Kendinizi bir kere Ruh’a açtığınızda, Kutsal Ruh’tan dilinizi
tutup sizi konuşturmaya zorlayacağını beklemeyin. O size özgür bir
irade vermiştir. Ruh, sizi asla zorlamayacak olan bir centilmendir.
Şeytan sizi zorlayacaktır; oysa Kutsal Ruh size rehberlik yapacak ve
sizi yönlendirecektir. Ruh size sözcükler verecektir (bu, heceler,
sesler veya kekelemeye benzer şekildeki sözcüklerin parçalarıyla
başlayabilir. Ama üç alanda O’na teslim olmalısınız: dudaklarınızı,
dilinizi ve ses tellerinizi O’na teslim etmeniz gerek. Siz teslim
ettikçe, göksel diliniz bir hava kabarcığı gibi ruhunuzdan yukarıya
doğru çıkmaya başlayacaktır. İlk başta tek bir hece şeklinde ortaya
çıkabilir. Ama siz kendinizi imanla bu heceyi konuşmaya teslim
ettikçe, daha fazlası gelmeye devam edecektir. Tekrar vurgulamak
gerekirse, her şey Tanrı’dan imanla alınır. Dillerle konuşma armağanı bundan farklı değildir. Sadece size verdiğini imanla konuşun ve
ilk başta kekeme dudaklarla başlasanız bile, kullandığınız şey en
sonunda tamamen gelişmiş bir dil olacaktır.
Daha Yüksek Seviyeler
Son iki bölümün büyük kısmını bilinmeyen diller armağanını ele
almakla geçirmemin nedeni, Tanrı’nın bizi kendisine daha derin bir
biçimde bağlantıya geçirecek ve Egemenliği’nin amaçları doğrul-
212
Ruh'un Dili
tusunda halkını birleştirecek bir göksel dile sahip olmamızı istediğine olan inancımdır. Kutsal Ruh’un tutkusu (arzusu) bütün erkek ve
kadınların İsa’yı tanımalarıdır. O’nunla olan yakın ve kişisel ilişkide
ve O’nunla ortaklıkta büyüdükçe, gözlerimizi yukarı kaldıracak ve
dünyayı yeni bir açıdan bize açıklayıp gösterecektir. Mesih’e son
derece muhtaç bir dünya göreceğiz, ama aynı zamanda Kutsal Ruh
sayesinde Mesih’i dünyaya tanıtma konusunda üzerimize düşen
görevi nasıl yerine getirebileceğimizi görecek ve bileceğiz.
Tanrı’nın Ruhu’nu tanıma konusunda sizlerle paylaştıklarımın
hoşunuza gitmiş olduğunu umuyorum. Bu bölümlerde öğrendikleriniz O’nun sonsuz, sınırsız ve eşsiz görkemine ilişkin size az da olsa
bir fikir vermiştir—ve yaşamınızın her gününde sizi daha yüksek
seviyelere çıkarmayı arzuluyor. Bu kitabı zaman zaman yeniden
okumanız için sizi teşvik etmek istiyorum; öyle ki, Kutsal Ruh kendisini yeni ve daha derin şekilde tanımanız için yüreklerinizi canlandırabilsin.
Kutsal Ruh, İsa’yı size açıklamaktan zevk alır. O’nun varlığını
onurlandırın ve O’nu yaşamınızın yalnızca “ruhsal” alanına değil,
ama her bir alanına davet edin. Sizi asla terk etmeyeceğine ve yüz
üstü bırakmayacağına söz vermiştir—bu harika vaadin her günün
her anında tadını çıkarın. Tanrı’nın Sözü’nü okudukça ve O’nun
varlığında zaman geçirdikçe, Ruh’u her geçen gün daha fazla
yakından tanıyacaksınız. Heyecan verici haber şu ki, sonu olmayan
bir yolculuktur. O’nun size her zaman açıklamayı arzuladığı daha
fazla şey olacaktır. Duyduklarınız, gördükleriniz ve bildiklerinizle
asla yetinmeyin. İsa Mesih’in Ruhu’nun yaşamınızı yönetmesine
izin vererek, anlayışınızın sınırlarını zorlayın. Böyle yaptıkça, Tanrı’nın görkem ve büyüklüğünün dünyanızda daha önce hiç görmediğiniz kadar parladığını göreceğinize inanıyorum.
Kutsal Ruh Kimdir?
213
Bilinmeyen Dillerle Ruh’ta dua etmek…
DAHA DERİN BİR YAKINLIĞA
KAPI AÇAR
O’nu dilerle konuşma diliyle Ruh’ta överseniz,
Tanrı sizi anlar…çünkü yalnızca aranızda olan bir
yakınlığı paylaşmış olursunuz.
1. Korintliler 14:2 İngilizce The Message Çevirisi
Ruh’un diliyle dua etmenin en büyük kutsaması, Tanrı’yla daha büyük
bir yakınlığa sahip olmaktır. Tüm yaratılışın Rab’bi, bizimle öylesine
çok paydaşlık yapıp birlikte olmayı arzulamaktadır ki, ruhlarımıza kendi
Ruhu’nu yerleştirmiş ve böylece O’nun düzeyinde kendisiyle iletişim
kurmamız için bizi güçlendirmiştir. Ne harika! Kilise önderi Kenneth
Hagin, Sr. şöyle demiştir:
Tanrı Ruh’tur. Bilinmeyen dillerle dua ettiğimizde, ruhumuz doğrudan Ruh olan Tanrı’yla bağlantıya geçer. O’nunla göksel ve
doğaüstü bir kaynak aracılığıyla konuşuruz. Bilinmeyen dillerle
konuşmak Kutsal Ruh’la dolmanın ilk belirtisi olduğu gibi, aynı
zamanda kişinin yaşamının geri kalanında sürekli yaşayacağı bir
deneyimdir. Hangi amaçla? Tanrı’ya tapınırken bize yardım etmesi
için.
Sürekli olarak dillerle dua etmemiz ve Tanrı’ya tapınmamız, O’nun
bizde konut kuran varlığının sürekli bilincinde olmamıza yardım
eder. Eğer her gün Kutsal Ruh’un bende konut kuran varlığının
bilincinde olabilirsem, bu durum yaşam tarzımı etkileyecektir.
Ruh’ta dua ettiğimizde, kendi anlayışımıza değil, Tanrı’nın anlayışına
dayanarak dua ederiz. Tanrı’nın Ruhu, O’nun mükemmel isteğine
uygun şekilde aracılığımızla dua eder!
Her gün Ruh’ta dua etmek ve Tanrı’nın Sözü’yle beslenmek önemlidir,
çünkü bu şekilde O’nunla hemen bağlantı kurarız. Tanrı’yla günlük
214
Ruh'un Dili
olarak nerede ve ne zaman paydaşlık yapmaktasınız? Ruh, size olan
derin ve kişisel sevgisini nasıl göstermiştir?
_______________________________________________________
_______________________________________________________
_______________________________________________________
Eğer özel bir yer ve zamanınız yoksa, Kutsal Ruh’tan sizinle ne zaman ve nerede
buluşup size olan derin sevgisini kanıtlamak istediğini sorun.
Dillerle konuşmayı küçümseyip hor gördüğünüz oldu mu? Olduysa,
neden? Bu ders, Ruh’un dilini daha olumlu ve güçlü bir bakış açısıyla
görmeniz yönünde size nasıl yardım etmekte?
_______________________________________________________
_______________________________________________________
_______________________________________________________
_______________________________________________________
Eğer dillerle konuşma armağanını küçükseyip hor gördüyseniz, Tanrı’dan sizi bağışlamasını ve sizi Ruhu’yla taze bir biçimde doldurmasını isteyin.
Bazıları yalnızca bir iki sözcüğe sahip oldukları için dua dillerini
kullanmakta zorlanmakta. Bu sizi de kapsıyor mu? Kapsıyorsa, Ruh’un
size tatlı bir şekilde şöyle dediğini hayal edin:“Seni seviyorum. Sana
verdiğimi kullanacak mısın? Sahip olduğun bir iki sözcüğü konuşarak
beni sevip onurlandıracak mısın? Birkaç tane olsalar bile, seninle
benim aramda özeldirler.” Biraz durun ve buna karşılık verin.
_______________________________________________________
_______________________________________________________
_______________________________________________________
_______________________________________________________
Kendi yakınlaşma amaçlı dua dilinizi başkalarının dua dilleriyle karşılaştırmayın. Ruh’un
size verdiği sözcüklere iyi kâhyalık yapın. Az olanla güvenilir olursanız, kâhyalık yapmanız için size daha fazlasını verecektir! Matta 25:14-23’ü okuyun ve özellikle 20-23.
ayetlere dikkat edin.
Kutsal Ruh Kimdir?
215
Ruh’ta dua etmek …
TANRI’NIN SIRLARININ
KİLİDİNİ AÇAR
İsa şöyle yanıtladı: “Göklerin Egemenliği’nin sırlarını
bilme ayrıcalığı size verildi, ama onlara verilmedi.
…Çünkü kimde varsa, ona daha çok verilecek,
bolluğa kavuşturulacak…”
—Matta 13:11-12
İsa, size O’nun Egemenliği’nin sırlarını ve gizemlerini anlama ayrıcalığının verildiğini söylemiştir. Bu sırları nasıl elde eder ve anlarsınız?
O’nun Ruhu’yla kalıcı bir ilişki sayesinde. Ruh’ta dua ettikçe ve O’nunla
zaman geçirdikçe, Tanrı’nın sırları size açıklanır.
Oswald Chambers bir yazar, konuşmacı ve Tanrı’yla yakın adanma
konusunda tanınmış bir Tanrı adamıydı. En tanınmış eseri olan My
Utmost for His Highest (Varlığım O’nun Yüceliği İçin) adlı kitabında
şöyle der:
“Bir kişinin arkadaşınız olduğunun işareti nedir? Size sır
olan üzüntülerini mi paylaşması? Hayır, size sır olan sevinçlerini paylaşmasıdır. Birçok kişi size güvenip üzüntü
içeren sırlarını sizinle paylaşacaktır, ama yakın ilişkinin
kalıcı işareti, sizinle sevinçli sırlarını paylaşmasıdır.”
Ruh’un size açıkladığı Tanrı’nın en harika sırlarından biri hangisidir? O
neden özeldir?
________________________________________________________
________________________________________________________
________________________________________________________
Ruh’la kendi kişisel düşünce, duygu ve arzularınızı paylaşır mısınız?
O’nunla en büyük hayalleriniz veya korkularınız hakkında hiç konuşur
musunuz? Arkadaşlar konuşur. Durun ve O’nunla özel bir şeyler paylaşın—daha önce hiç paylaşmadığınız veya uzun zamandır vurgulamadığınız yüreğinizde önemli bir yer tutan bir şeyler paylaşın.
216
Ruh'un Dili
________________________________________________________
________________________________________________________
________________________________________________________
Eğer özel ve yakın bir biçimde Ruh’la birşeyler paylaşmıyorsanız, neden paylaşmıyorsunuz? Sizi neyin engellediğini size göstermesini ve yüreğinizdekileri özgürce paylaşmanızda size yardımcı olmasını isteyin.
Tanrı’yla iletişim kurmak yalnızca konuşmak değildir; aynı zamanda
dinlemeyi de içerir. Her ikisinin dengeli olması gerekir. Eğer dinlemeye
zaman ayırmazsak, Ruh’un ne dediğini duyamayız. Chambers şöyle
devam eder:
“Tanrı’nın kendi sevinçlerini sizinle paylaşmasına izin veriyor musunuz? Yoksa Tanrı’ya o kadar sıklıkla ve sürekli olarak sırlarımızı anlatıyoruz ki, bize konuşması için O’na fırsat
mı vermiyoruz? Hristiyan yaşamımızın başında Tanrı’dan
bir sürü talepte bulunurduk, ardından Tanrı’nın kendisiyle
ilişki içinde olmamızı, O’nun planlarıyla uyum içinde hareket
etmemizi istediğini öğrendik. Tanrı’nın sırlarını elde edecek
kadar İsa Mesih’in dua fikrine —‘Senin istediğin olsun’—
bağımlı mıyız?”
Tanrı, her şeyin bir zamanının olduğunu söyler ve buna duada konuşmamız gereken bir zaman ve sessiz olmamız gereken bir zaman da
dahildir (Vaiz 3:1-7). Kutsal Ruh’a şunu sorun, “Dua sırasında sürekli
konuşuyor muyum? Sana sırlarını bana açman için fırsat veriyor
muyum? Yeterince sessiz olamadığımdan bana söylemeye çalıştığın
bir şeyler var mı? Varsa, nedir?” Sakin olun ve dinleyin. Kutsal Ruh size
ne diyor?
_______________________________________________________
_______________________________________________________
_______________________________________________________
Rabbimiz İsa Mesih’in Tanrısı, yüce Baba, kendisini tanımanız için size
bilgelik ve vahiy ruhunu versin diye dua ediyorum. O'nun çağrısından
doğan umudu, kutsallara verdiği mirasın yüce zenginliğini ve iman eden
bizler için etkin olan kudretinin aşkın büyüklüğünü anlamanız için,
yüreklerinizin gözleri aydınlansın diye dua ediyorum. Bu kudret,
Tanrı’nın, Mesih’i ölümden diriltirken ve göksel yerlerde sağında
oturturken O’nda sergilediği üstün güçle aynı etkinliktedir.
—Efesliler 1:17-19
Kutsal Ruh Kimdir?
217
Ruh’ta dua etmek…
İÇİMİZDE ESENLİĞİN
OLMASINI SAĞLAR
Ama Kutsal Ruh yaşamlarımızda şuna benzer meyve
üretir: …esenlik….
—Galatyalılar 5:22 İngilizce NLT Çevirisi
Esenlik nedir? Bazen bir şeyin ne olmadığını bilmemiz o şeyin gerçekten ne olduğunu bilmemize yardım eder. Gerçek esenlik, yani
İsa’nın Ruhu aracılığıyla verdiği esenliğin parayla dolu bir banka hesabına, mükemmel bir sağlığa, güzel bir eve, çok eşyaya veya çatışmadan uzak ilişkilere sahip olmakla bir ilgisi yoktur.
Gerçek esenlik —Tanrı’nın esenliği— dışsal durumlar veya koşullarla
tanımlanmaz. Zorlukların ortasında sarsılmadan durmaktır. Sorunların
ortasında zihinsel, duygusal, fiziksel ve ruhsal yönden sakin ve aklı
başında kalabilme yeterliliğidir.
Durun ve kendinize şunları sorun, Esenlikten ne anlıyorum? Esenliğim
neye bağlı? Esenlik hakkındaki anlayışımla Ruh’un gerçek esenliği
arasında ne fark var? Neyin değişmesi gerekiyor?
________________________________________________________
________________________________________________________
________________________________________________________
________________________________________________________
Mesih’in kurbanı sayesinde, Tanrı ile esenliğe kavuştuk. Kutsal Ruh’la
dolmakla, bizlere Tanrı’nın esenliği verilmiştir. İsa kendisi şöyle demiştir:
“Size esenlik bırakıyorum, size kendi esenliğimi veriyorum. Ben size dünyanın verdiği gibi vermiyorum. Yüreğiniz
sıkılmasın ve korkmasın.”
—Yuhanna 14:27
218
Ruh'un Dili
Esenlik Prensi aracılığıyla bizlere verilen esenlikle ne yapmamız
gerekiyor?
Mesih’in esenliği (canınızda uyandırdığı uyum) yüreklerinizde [zihninizde uyanan tüm soruları bu esenlik içinde
çözesiniz ve nihai karara bağlayasınız] hakem olsun (egemen olsun). Tek bir bedenin üyeleri olarak bu esenliğe [bu
esenliği yaşamaya] çağrıldınız!
—Koloseliler 3:15 İngilizce AMP Çevirisi
Beyzbol oyununda topa vuruş yapmak için belirlenen alana giden,
sopayla vuruşu yapacak kişi olduğunuzu hayal edin. Arkanızda yere
çömelmiş olarak bekleyen Esenlik Hakemi var ve topu atan kişinin fırlattığı her top da almanız gereken bir kararı temsil etsin. Şimdi Koloseliler 3:15’i dikkatlice bir kez daha okuyun. Hakemin çağrıları ne
kadar önemlidir? Kutsal Ruh, Esenlik Hakeminiz olmak için kendisine
ne hakkında izin vermeniz gerektiğini söylüyor?
________________________________________________________
________________________________________________________
________________________________________________________
________________________________________________________
Ruh’un bizi Tanrı’nın mükemmel isteğine uygun biçimde yönlendirdiği
ana yöntem, yüreğimize koyduğu esenlik hissidir. Kutsal Kitap, “Ruh’un
kendisi, bizim ruhumuzla birlikte, Tanrı’nın çocukları olduğumuza tanıklık eder” (Romalılar 8:16) derken bunu ifade ediyor. Tanrı’nın sizi
yönlendirmesine ihtiyaç duyduğunuz hangi kararları alma aşamasındasınız? Durun ve Ruh’ta dua edin. Ardından esenliğinin size tanıklık
etmesini bekleyin. Size ne söylüyor?
________________________________________________________
________________________________________________________
________________________________________________________
________________________________________________________
Kutsal Ruh Kimdir?
219
BİLGELİK VE YÖNLENDİRİŞ VERİR
İçinizden birinin bilgelikte eksiği varsa, herkese cömertçe,
azarlamadan veren Tanrı’dan istesin;
kendisine verilecektir.
—Yakup 1:5
Bilgeliği ve bilgiyi veren kim? Kutsal Ruh. Yeşaya O’nu bilgelik ve
anlayış Ruhu, bilgi Ruhu ve öğüt veren Ruh diye çağırıyor. İsa, Kutsal
Ruh’un bizi tüm gerçeğe yönlendiren Öğretmen olduğunu söylemiştir.
Öğretmeniniz nerede yaşıyor? İçinizde—tapınağında yaşıyor. Ne
yapacağınız konusunda bilgeliğe ihtiyacınız olduğu anlarda, hem zihninizle, hem de Ruh’ta dua edin ve size ihtiyaç duyduğunuz yönlendirişi
verecektir!
Bu güçlü vaatler üzerinde derin düşünmeye zaman ayırın; Rab ile
Ruh’un aynı olduğunu anımsayın.
Sizleri kurtaran... RAB diyor ki, “Yararlı olanı size öğreten,
gitmeniz gereken yolda sizi yürüten Tanrınız RAB benim.”
—Yeşaya 48:17
Sağa ya da sola sapacağınız zaman, arkanızdan, ‘Yol budur, bu yoldan gidin diyen sesini duyacaksınız.’
—Yeşaya 30:21
[Ben Rab] Eğiteceğim seni, gideceğin yolu göstereceğim,
öğüt vereceğim sana, gözüm sendedir.
—Mezmur 32:8 İngilizce AMP Çevirisi
Baba’nın benim talebim üzerine size göndereceği Arkadaş,
Kutsal Ruh, size her şeyi açıklayacaktır.
—Yuhanna 14:26 İngilizce The Message Çevirisi
220
Ruh'un Dili
Gerçeğin Ruhu gelince, sizi tüm gerçeğe yöneltecek.
—Yuhanna 16:13
Ya RAB, yollarını bana öğret, yönlerini bildir. Bana gerçek
yolunda öncülük et, eğit beni; çünkü beni kurtaran Tanrı
sensin. Bütün gün umudum sende. Alçakgönüllülere adalet
yolunda öncülük eder, kendi yolunu öğretir onlara. Kim
RAB’den korkarsa, RAB ona seçeceği yolu gösterir.
—Mezmur 25:4-5, 9, 12
Ne için bilgeliğe ve bilgiye ihtiyaç duymaktasınız? İşiniz için mi? Sağlığınız için mi? Çocuklarınız için mi? Maddiyatınız için mi? Arkadaşlıklarınız için mi? Durum ne olursa olsun, şu adımları atmaya çalışın:
1. Bilgeliğe olan özel talebinizi Tanrı’ya bildirin, geçmişte sizi
yönlendirdiği için O’na teşekkür edin (Filipililer 4:6-7’ye bakın).
2. Ruh’ta dua edi n. Ruh’un aracılığınızla istediği kadar uzun ve
tutkuyla dua etmesi için bilinmeyen dillerle dua edin (Efesliler
6:18, Romalılar 8:26-27).
3. Yorumu/çevirisini Kutsal Ruh’tan isteyin. Biraz önce dua et tiğiniz şeyin gizemini size açıklayacaktır (1. Korintliler 14:13).
4. Size açıkladığını yazın (onu hemen fark etmeyebilirsiniz, ama
gelecektir).
5. Kutsal Ruh’tan size açıkladığı yönde harekete geçmeniz için
size lütuf vermesini dileyin.
Benim bilgelik ve yönlendiriş konusundaki en büyük ihtiyacım şu
alandadır:
________________________________________________________
Kutsal Ruh bana şu bilgeliği ve yönlendirişi veriyor:
________________________________________________________
________________________________________________________
________________________________________________________
________________________________________________________
Kutsal Ruh Kimdir?
221
SİZİ GÜÇLENDİRİP GELİŞTİRİR
Dillerle dua eden kişi kişisel olarak güçlenir…
—1. Korintliler 14:4 İngilizce NLT Çevirisi
Düşman sizi dillerle dua etmekten alıkoymak için neden çok gayret
eder? 1. Korintliler 14:4 bize buna ilişkin çok güçlü bir neden sunar:
güçlenmenizi istemiyor. Ruh’ta ne k adar güçlüyseniz, Mesih için o
kadar güçlüsünüz—ve bu aynı zamanda Şeytan’ın egemenliği için de
daha büyük bir tehditsiniz demektir.
Aracınızın şarj dinamosu nasıl akünüzü şarj ediyorsa, Ruh’ta dua
etmek de ruhunuzu şarj eder. Korku, depresyon ve olumsuzluğu sizden
uzaklaştırır. İfade edilmez yollarla sizi geliştirir. Dillerle dua etmeniz,
Tanrı’nın varlığını ve gücünü barındırmak için kapasitenizi artırır.
Ruh’ta düzenli olarak mı, yoksa arada sırada mı dua edersiniz? Eğer
düzenli olarak dua ediyorsanız, ne kadar sıklıkla ve ne kadar uzun dua
ediyorsunuz? Eğer Ruh’ta arada sırada dua ediyorsanız, neden?
________________________________________________________
________________________________________________________
Dillerle dua etmeye zaman ayırdığınızda, içinizde ne olur? Bunun
sonucunda Ruh’un başka hangi meyvesini ve belirtisini gördünüz?
Bunlar dillerle dua etmeniz için sizi nasıl yüreklendirmekte?
________________________________________________________
________________________________________________________
Stresli, bunaltıcı durumlara çoğunlukla nasıl bir karşılık verirsiniz?
Ruh’ta dua etmeyi denediniz mi? Durun ve şöyle dua edin, “Kutsal Ruh,
durumlara verdiğim doğal ve olumsuz karşılığımı dillerle dua ettiğim
doğaüstü ve olumlu bir karşılığa dönüştür. Daha önce hiç olmadığı
kadar beni Kendinle doldur!”
________________________________________________________
________________________________________________________
222
Ruh'un Dili
________________________________________________________
Kutsal Ruh, sizden günlük yaşamınızın daha büyük bir parçası yapacak hangi adımları
atmanızı istiyor? Size söylediklerini yazın ve uygulayın.
Kuşkusuz, düşman sizi bilinmeyen dillerle dua etmekten alıkoymak
amacıyla aklınıza çeşitli düşünceler getirmiş ve benliğinizde duygularınızı karıştırmıştır. Çoğu inanlıya bunu yapar. Aşağıda inanlılara
sunduğu bazı yaygın neden ve bahaneleri bulabilirsiniz. Kulağa tanıdık
geliyorlar mı? Aklınıza gelen başka neden ve bahaneleri de yazın;
ardından dua edip düşmanın gündeme getirdiği her yalana Tanrı’nın
gücüyle donatılmış bir yanıt vermeniz için Kutsal Ruh’tan yardım
isteyin.
Bu Tanrı’dan değildir; onu kafandan uydurdun.
________________________________________________________
Kendimi çok aptal hissediyorum.
________________________________________________________
Sen sadece bir başkasının söylediği şeyi tekrarlıyorsun.
________________________________________________________
Bunun hiçbir yararı yok.
________________________________________________________
Dillerle dua etmek içimden gelmiyor.
________________________________________________________
Bende sadece bir veya iki sözcük var.
________________________________________________________
Eğer dillerle dua ederken beni ....... adlı kişi duyarsa ne düşünür?
________________________________________________________
________________________________________________________
Dostum, düşmanın dillerle dua etmemeniz gerektiğini düşünmeniz
yönünde sizi aldatmasına izin vermeyin. O düşünceleri tutsak edin ve o
duyguları bir kenara itin. Ağzınızı hergün açın ve “kendinizi tümden
kutsal olan imanınızın temeli üzerinde geliştirin. Kutsal Ruh’un yönetiminde dua edin.” (Yahuda 20)
Kutsal Ruh Kimdir?
223
TARTIŞMA SORULARI
Eğer bu kitabı Messenger Serisi’nin Kutsal Ruh’u
Tanıyalım üzerindeki eğitim programının bir parçası olarak
1 |
Bilinmeyen dillerle (yani Ruh’un diliyle) dua etmek son derece
yararlıdır. Biraz zaman ayırıp sayabileceğiniz kadar çok yararı
dile getirin. Bunlardan hangisi yaşamınızın şu döneminde sizin
için en değerlidir? Sizin açınızdan sakıncası yoksa, nedenini
paylaşın.
2 |
Tanrı’nın bizlere bilinmeyen diller armağanını vermesinin bir
nedeni de, düşmanın olup bitenlerden habersiz kalmasını sağlamaktır. Tanrı her şeyi bilendir; Şeytan bilmez. Şeytan, Ruh’un
dilinin göksel frekansını anlamaz. Bilinmeyen dillerle dua etmek
(aracılık etmek) yoluyla kendi yaşamınızda veya başkalarının
yaşamında iblisin planına üstün geldiğiniz belirgin olay veya
olayları paylaşın.
Önderler: Üzerinde düşünmeniz önerilen Kutsal Yazılar: Luka 10:19, Efesliler
6:10-18, 2. Korintliler 10:3-5, Matta 11:12, Vahiy 12:11.
Her türlü dua ve yalvarışla, her zaman Ruh’un yönetiminde dua edin. Bu amaçla, bütün kutsallar için yalvarışta
bulunarak tam bir adanmışlıkla uyanık durun.
—Efesliler 6:18
3 |
Belirli bir durumda ne yapmamız gerektiğine ilişkin bilgeliğe ihtiyacımız olduğunda, göksel yönlendiriş almak için Kutsal Ruh’ta
dillerle dua etmek hayatî öneme sahiptir. Süleyman’ın Özdeyişleri 20:5, 1. Korintliler 14:13 ve Yuhanna 7:38-39’u dikkatlice oku-
224
Ruh'un Dili
yun. Dillerle dua etmenin yüreklerimize yerleştirilmiş olan Tanrı’nın öğüdünü nasıl serbest kıldığını açıklayın.
4 |
Kutsal Ruh’la paydaşlık içinde kalmak, saklı “sırların” ortaya
çıkmasını sağlar. Bunlar arasında, hangi kiliseye gideceğiniz,
kiminle evleneceğiniz, hangi işi seçeceğiniz, hangi evi satın
alacağınız, başkaları için nasıl dua edeceğiniz, nasıl daha iyi bir
eş ve anne baba olacağınız, işinizdeki sıkıntılarla nasıl baş edeceğiniz gibi konular yer alabilir. İsterseniz, dillerle dua etmenizin
bu bir iki durumda yanıtlara açılan kapının kilidini nasıl açtığını
paylaşın.
5 |
1. Korintliler 14:15’te hem zihinle dua etmenin, hem de Ruh’ta
dillerle dua etmenin önemli ve değerli olduğunu görüyoruz.
Zihinle dua etmenin bazı yararları nelerdir? Ruh’ta dillerle dua
etmek, zihnimizle daha doğru bir biçimde dua etmemize nasıl
yardımcı olur?
6 |
Birinci Selanikliler 5:17 bize “durmadan dua etmemiz gerektiğini”
öğretir. Bu, haftanın her günü yirmi dört saat dua etmemiz
gerektiği anlamına mı geliyor, yoksa başka bir şeye mi atıfta
bulunuyor? 1. Selanikliler 5:16-19’u okuyun ve Tanrı’nın bize ne
dediğini ele alın.
7 |
Kutsal Ruh’la dolu bazı inanlılar bu harika Armağanı henüz
almamış öteki inanlıları küçümsemekte—onlara ikinci sınıf Hristiyan muamelesi yapmaktalar. Siz hiç böylesi bir muameleyle
karşılaştınız mı? Karşılaştıysanız, bu durum sizin Tanrı’yla ve
öteki inanlılarla olan ilişkinizi nasıl etkiledi? Siz hiç bilerek veya
bilmeyerek bir kimseye bu şekilde davrandınız mı? Kutsal Ruh’la
dolmaya ilişkin tutumumuz ne olmalı?
Kutsal Ruh Kimdir?
225
NOTLAR
________________________________________________________
________________________________________________________
________________________________________________________
________________________________________________________
________________________________________________________
________________________________________________________
________________________________________________________
________________________________________________________
________________________________________________________
________________________________________________________
________________________________________________________
________________________________________________________
________________________________________________________
________________________________________________________
________________________________________________________
________________________________________________________
________________________________________________________
________________________________________________________
________________________________________________________
________________________________________________________
________________________________________________________
________________________________________________________
________________________________________________________
________________________________________________________
________________________________________________________
226
Ruh'un Dili
BÖLÜM ÖZETİ:
•
Ruh’la yakın ilişkiyi ifade eden dillerle dua etmenin
belirli bir yeri ve zamanı vardır.
•
Bazıları onu kötü kullandı diye, bilinmeyen diller
armağanını görmezlikten gelmeye, küçümsemeye ve
ondan uzak durmaya kalkmayın.
•
Bilinmeyen dillerle dua ettiğinizde, Tanrı’nın sırlarını
konuşursunuz ve O’ndan size dualarınızın
yorumunu/çevirisini vermesini isteyebilirsiniz.
•
Ruh’un gücü alçakgönüllülere verilir. Alçakgönüllülük
Tanrı’nın sırlarının kilidini açar.
•
Bilgeliğe ihtiyacımız olduğunda, Tanrı’ya daha derin
bir düzeyde tapınmak veya başkaları adına aracılık
yapmak istediğimizde, bilinmeyen dillerle dua
edebiliriz. Ruh, tüm bu alanlarda yeterliliklerimizi
katlanan bir biçimde genişletir.
•
Tanrı’nın yönlendirişi çoğunlukla esenlik biçiminde
gelir; Ruh’ta dua ettiğimizde ve birşey hakkında
esenlik hissettiğimizde, Kutsal Ruh o zaman
ruhumuzla birlikte bize tanıklık etmektedir ve bize
ilerlememizi söylemektedir.
•
Bilinmeyen dillerle dua etmek bizi tazeler, canlandırır
ve tüm varlığımızı geliştirir. Ruh’un dilinde her gün
dua etmeye zaman ayırın!
Ek Bölüm
Soru & Yanıt
Aşağıdaki içerik John ve Lisa Bevere’nin yaptığı canlı
Soru & Yanıt bölümünden alınmıştır. Bu bölüm Messenger
Serisi’nin Kutsal Ruh’u Tanıyalım adlı kitabın bulunduğu
kısımda sesli ve video olarak mevcuttur.
Lisa: Bazı kiliselerin Kutsal Ruh’un varlığını gözardı edecek
kadar yalnızca kilisenin fiziksel atmosferini geliştirmeye odaklandıklarını dile getirdin. Birçok kilise “tuhaf” şeyler veya gereksiz yere uzatılan kilise toplantıları olmadan nasıl Kutsal
Ruh’un varlığını yeniden davet edebileceklerini bilmek istiyor.
Bunu nasıl yapabilirler?
John: Basitçe Tanrı’dan isteyin. Daha önce söylediğim gibi, Kutsal
Ruh bir centilmendir. Bunu başlatmayı bize bırakacaktır.
Birçok kez, kiliselerde hizmet ederken insanlar Mesih’e iman
ederek kurtuluşu almak için öne çıktıklarında, “Kutsal Ruh, lütfen
onlara dokun” derim. Sadece birkaç dakika sonra Kutsal Ruh’un
varlığı ortaya çıkar ve öne çıkanların hepsi ağlamaya başlar. Bu her
zaman hoşuma gider, çünkü Kutsal Kitap göksel armağanı, yani
Tanrı’nın varlığının sergilenişini tatmaktan söz eder (İbraniler
6:1-6) ve insanlar bu göksel armağanı bir kez tattılar mı, Tanrı yolundan uzaklaşma olasılıkları daha aza iner.
228
Ek Bölümler
Bir keresinde bize eski karizmatik kilise toplantılarını anımsatan türden belirtilerin veya biçimlerin bazılarından uzaklaşma süreci
içinde olan büyük bir kilisedeydim. Toplantıların birinde, Tanrı’nın
Ruhu varlığını sergiledi. Kilisenin ön tarafına çıkmış olan tüm insanlar ağlıyordu; Tanrı’nın varlığı somut, dokunulabilir bir biçimde
oradaydı. Rab bana, “Şimdi onlara Tanrı’ya şükran ve övgü sunmanın zamanının geldiğini söyle” dedi. Öyle yaptım ve toplantıyı
bitirdim. Ondan sonra, kilise önderi şöyle dedi, “Vay be! Ben de
şimdi herhalde bir saat daha devam ederiz. Daha önce olduğu gibi,
şimdi yine çok tuhaf şeyler olacak diye düşündüm.” Devamında
bana şunları aktardı: “Tanrı’nın seni yönlendiriş tarzı hoşuma gitti.
Tanrı’nın yaptığı şeyi bitirdiğini söylediğinde, Tanrı’nın gerçekten
de amacına ulaştığını hissettim. Ardından ‘Toplantıyı bitirelim’
dedin.” Tanrı’nın Ruhu’nun sergilenen varlığının iki dakikalığına
bile ortaya çıktığını ve insanları derinden etkilediğini gördüm.
Lisa: John’la ben bu konuşmayı yakın zaman önce yapmıştık. Bazen Tanrı Sözü’nü paylaşmak için kiliselerde bize yalnızca otuz beş
dakikalık bir süre verirler, ama gerçek şu ki, o dakikalar bizim otuz
beş dakikamızdır. Ve otuz beş dakika Tanrı Sözü’nü paylaşmak
yerine—
John: Otuz dakika paylaşın.
Lisa: Otuz dakika paylaşın. Ya da paylaşımınızın ortasında durup
Kutsal Ruh’a fırsat verin. Kutsal Ruh’un aslında kendi istediği
şekilde işleyebilmesi için ona yer verin. Ruhsal hizmet sunan hizmetkârlar paylaşımları sırasında o kadar çok konuya değinmekle
meşguller ki, paylaştıkları gerçeklerin Ruh tarafından dinleyicilerin
yüreğine iyice işlenmesine izin vermeyi unutmaktalar.
Kutsal Ruh Kimdir?
229
Lisa: Kutsal Ruh’un “bizi doldurmasının” ne anlama geldiği
konusunda çok şey paylaştın, ama ya Kutsal Ruh’un bizi bir şey
yapmaktan alıkoyması hakkında ne dersin? Bunu açıklar mısın?
John: Koloseliler kitabı bize şunu öğretir, “Mesih’in esenliği yüreklerinizde hakem olsun” (Koloseli’ler 3:15’e bakın). Ayrıca Romalılar 8. bölüm de şöyle der: “Tanrı’nın Ruhu’yla yönetilenlerin
(yöneltilenlerin) hepsi Tanrı’nın oğullarıdır” (14. ayet). Bu ayetteki
hem oğullar, hem de kızlar anlamına gelen oğullar sözcüğü için
Grekçe “olgun oğullar” anlamına gelen huios sözcüğü kullanılır. Bütün Hristiyanlar Ruh’la yöneltilmezler. Çoğu duygularına,
düşüncelerine veya durum ve koşullara göre yöneltilir. Tanrı burada
olgun oğullar ve kızların Ruh’la yöneltildiklerini söylüyor. Ruh bizi
nasıl yöneltir? Ruhlarımızla birlikte tanıklık ederek (16. ayet).
Başka bir deyişle, diyelim ki, ben belirli bir kente gitmek istiyorum
ve içimi kemiren, yüreğimi neredeyse rahatsız eden bir şey hissediyorum—
Lisa: Hayatında hiç böyle bir şey oldu mu, yani gitmemen gereken
bir yere gittin mi?
John: Evet.
Lisa: Bunun meyvesi, sonucu ne oldu?
John: Onun meyvesi, “Bunu bir daha asla yapmayacağım!” demek
oldu. Tam bir felaketti. Böyle bir uyarı aldığımda, onu yapmamam
gerektiğini öğrendim.
230
Ek Bölümler
Şimdi, kilise toplantısına gidip paylaşmayı kabul ettiğim ve
hemen arından da Rab’bin sanki oraya gitmemi istemediğini hissettiğim, ama söz verdiğim bir durum söz konusuydu. Tanrı’ya,
“Rab, Sözün’de zararıma olsa da verdiğim sözden caymamam,
kararımı değiştirmemem gerektiğini söylüyorsun. Bu toplantıya
gitmek zorundayım. Beni korumana ihtiyacım var” dedim. Beni
bunun için azarlamadı. Yolculuk harika geçmedi, ama O’nun korumasını hep yanımda hissettim.
“Onu yapma. Oraya gitmeyi istemezsin” şeklindeki bir uyarıyı
ilk önce ayırt etmem benim için daha iyidir. Gerçekten harikadır—onu ayırt edebilirsiniz. Çok yaygındır. Ve O’nunla ne kadar
çok paydaşlığınız olursa, o kadar çok ona duyarlı olursunuz.
Lisa: Dr. Cho’dan ve yaptığı harika şeylerden, Kutsal Ruh’ta dua
etme yoluyla kendisini nasıl doldurduğundan söz ettin. Birçok kişinin anlamadığı anahtarlardan biri de şudur; Dr. Cho Ruh’la geçirdiği
zamanı korumak için birçok şeye “hayır” der. Kutsal Ruh, bazı
yapılması mümkün olan şeye “hayır” diyecektir; öyle ki, yaşamlarımızda imkânsız olan şeyleri yapabilsin.
John: Elçilerin İşleri’nde, ikinci bölümde öğrencilerin Kutsal
Ruh’la dolduklarını, ama daha sonra Petrus’un Elçilerin İşleri 4:8’de
Kutsal Ruh’la dolup yöneticilerle konuştuğunu ve inanlıların da
Elçilerin İşleri 4:31’de Kutsal Ruh’la dolduklarını fark edeceksiniz.
Kutsal Ruh’la dolmak yalnızca bir kere olup biten bir olay değildir.
Tanrı şöyle der, “Şarapla sarhoş olmayın, ama bunun yerine her
zaman Ruh’la dolu olun” (Efesliler 5:18 AMP çevirisi). Bu, bir
taraftan da boşalıyoruz anlamına gelmez; aslında Ruh’la sürekli
olarak dolu olmak istediğimiz anlamına gelir. Evliliğimizde birbirimize karşı sevgiyle dolu olduğumuz zamanlarımız vardır. Ama
Kutsal Ruh Kimdir?
231
birbirimizden uzak kaldığımızdan, yeniden dolu olmak zorunda
olduğumuz zamanlarımız da vardır.
Lisa: Amaçlı ve kararlı olmak zorundasınız.
John: Evet, kararlı olmak gerekiyor. Dolayısıyla dolu kalın. Ruh’la
dolu olmak, sürekli bir olgudur. Ve Ruh’la dolu olduğunuzda, bu
durum kendini mezmurlar, ilahiler, ruhsal ezgilerle gösterecektir (Efesliler 5:18-20). Farkında olmadan ezgiler söyleyeceksiniz.
Bu hafta çok fazla ruhsal ezgi söylüyordum—
Lisa: Televizyonu kapatın.
John: Evet, televizyonu kapatın.
Lisa: Sizi bitkin düşürecek öteki şeyleri sınırlayın.
Lisa: Bütün inanlılar ruhsal armağanlarda işleyebilirler mi,
yoksa yalnızca ruhsal hizmetkârlar mı işler?
John: Ben, her Mesih inanlısının Ruh’un herhangi bir armağanında
işleyebileceğine inanıyorum. Eğer bir kişinin büyük bir mucizeye
ihtiyacı varsa, mucizeler yapma armağanı herhangi bir inanlının
üzerine gelebilir. Tanrı ayrıca belirli insanlara belirli özel armağanlar verir ve bu armağanlar o kişiler nereye gitse orada işler.
Lisa ve ben şifa armağanına sahip ve özellikle kalp rahatsızlıklarına şifa sunan birini tanıyoruz. Kalp rahatsızlıkları olan insanlar ülkenin her yanından gelip onun toplantılarına katılır ve şifa
232
Ek Bölümler
alırlardı. Yaşamındaki bu şifa armağanı ona çağrıldığı ruhsal hizmeti yerine getirmesine yardımcı olmuştur.
Ama bir banyo küvetinde oğlu boğulan bir arkadaşım aklıma
geliyor. Elektrik çarpmıştı ve oğlu 45 dakika boyunca ölüydü. Arkadaşım bana, “John, otuz dakika boyunca dua ettim ve hiçbir şey
olmadı. Eve gelen sağlık ekibi bu durumdan bıkmıştı. Derken kafama bir şey çarpmış gibi oldu. Bir başkası benim gözlerim aracılığıyla oğluma bakıp oğluma ‘Ölmeyecek, yaşayacaksın!’ dedi” ve
oğlu ölümden dirildi. Üzerine inen şeyin “iman armağanı” olduğuna
inanıyor. O anda bu armağana ihtiyaç vardı.
Lisa: Ve o arkadaşın o sırada ruhsal bir hizmetkâr değildi.
John: Hayır, bir polis memuruydu.
Lisa: Bir kilise toplantısını yöneten biri de değildi.
John: Hayatında Tanrı Sözü’nü ilk kez paylaştığı bir toplantıdan
daha yeni eve dönmüştü.
Lisa: Şunu açıklığa kavuşturmak istiyorum—
John: İnanlılar. Herhangi bir Mesih inanlısı.
Lisa: Kutsal Ruh’la dolu herhangi bir inanlı yaşamlarının herhangi
bir anında.
John: Ve şifa armağanına sahip birini beklemek zorunda değilsiniz.
İsa şöyle demiştir, “İman edenlerle birlikte görülecek belirtiler
şunlardır: Ellerini hastaların üzerine koyacaklar ve hastalar iyile-
Kutsal Ruh Kimdir?
233
şecek” (Markos 16:17-18’e bakın). Bu, bir kişinin iyileşmesi için
iman duası ettiğiniz zamana atıfta bulunuyor. Tanrı bunu onurlandıracaktır, çünkü O kendi Sözü’nü onurlandırır.
Lisa: Kilise önderinin sizi kürsüye çıkarmasını beklemek zorunda
değilsiniz. Birini kilisenin lobisinde bir köşeye sıkıştırmayı beklemek zorunda değilsiniz. Tanrı’nın gücünü, Tanrı’nın vaatlerini
sıradan dünyanın her gününde yanınızda taşıyabilirsiniz. Eğer Kutsal Ruh’un sizi biriyle konuşmaya veya birine dokunmaya, biri için
dua etmeye veya birine karşı cömert olmaya —belki bununla, cömert olmakla başlamalıyız— yönlendiriyorsa, bu harika olacaktır.
Bunu yapabilirsiniz.
John: Ve bu armağanlardan biridir—verme armağanı, cömertlik.
Lisa: Bizler Kutsal Ruh’un İsa’yı açıklamak üzere geldiğini
biliyoruz. O zaman geçmiş yirmi ile otuz yıllık süre içinde gördüğümüz; sarsılma, gülme, yerde yuvarlanma ve düşme gibi
belirtiler hakkında konuştuğumuzda, bu şeyler İsa’yı nasıl
açıklıyorlar?
John: Kutsal Kitap sıradışı belirtilerden söz eder, ama bunlar genellikle kısa dönemler içindir. Sıradışı belirti ve harikaların meydana geldiği zamanlar vardır ve bunlar insanların dikkatini çeker ve
İsa’yı işaret ederler. Beni en çok rahatsız eden şey, insanların “Belirtileri Veren’in” yerine, sadece “belirtilerin” peşinden koşmalarıdır.
Bir keresinde Singapur’daydım ve hizmet ettiğim aynı yere şifa
armağanı olan bir müjdeci gelmişti. Kendini insanlarda çılgınca bir
234
Ek Bölümler
gülmeyle gösteren bir armağanı vardı. Toplantımızda, Tanrı’nın
varlığının bu büyük kilisenin üzerine ineceğini sezinleyebiliyordum.
Birdenbire, insanlar gülmeye başladı ve sanki çivileri yazı tahtasına
sürtüyorlarmış gibiydi—Ruhumda bunu hissettim.
Lisa: Yani belki doğru bir şeydi, ama yanlış yerdeydi?
John: İnsanlara, “Durun! Belirtiye takılıp orada kaldınız. Tanrı’nın
Ruhu’nu izlemediniz. O burada bunu yapmak istemiyor. İnsanlara
derin bir biçimde Rab korkusu konusunda dokunmak üzereydi.
Şimdi, umut edelim ki, Tanrı’nın Ruh’u geri dönsün ve bizlere hizmet etsin” dedim. Ardından onlara dua etmelerini söyledim. Tanrı’nın Ruhu içeri geldi ve orada bulunan herkes ağlamaya başladı.
Bu durumlarda belirtileri hoş olmayan bir şey haline getiren
şey, insanların neredeyse gösteriş yapmaya başlamalarıdır. Evli bir
çift, insanların gözleri önünde yakınlaşmayacaktır. Sanki insanlar
Tanrı’nın kendilerine verdiği yakınlaşmayı alıp onunla gösteriş
yapıyor ve “Buna bakın! Biz ruhsalız!” der gibi davranıyorlar.
Kutsal Ruh’u tanıdıkça, O’nu (armağanlarını, yeterliliğini ve gücünü) saygılı ve onurlandırıcı bir biçimde, yani O’nu söndürmeyecek bir tarzda daha çok korumayı istediğimi öğrenmiş bulunmaktayım. Kutsal Kitap, 1. Selanikliler 5:19-21’de Ruh’u söndürmekten
söz eder. Ruh’u söndürme, O’nun gücünü ve armağanlarını söndürdüğünüzde meydana gelir. Bunu yapmayın! O’nu onurlandırın.
O’nu ucuz bir etki veya güçmüş gibi resmetmeyin.
Lisa: Şunu söylemek istiyorum ki, bizler Tanrı her ne yapmak istiyorsa O’nu yapmasını istiyor ve bu konuda O’nu davet ediyoruz.
Kutsal Ruh’un bazen bazı şeyleri uygun olmayan bir tarzda veya
zamanda yapmamızı istediğini, ama bizi asla zorlamayacağını, asla
Kutsal Ruh Kimdir?
235
bir yolunu bulup o şeyi yapmayacağını ve asla rahatsız edici olmayacağını keşfetmiş bulunmaktayım. Asla dikkati insanların üzerine
çekmeyecektir; dikkati tümüyle Tanrı’ya çekecektir—ve genellikle
bunun uygun bir atmosferi ve varlığı vardır.
Geçenlerde birçok farklı Hristiyan mezhebinden insanların
olduğu bir grup insanla birlikteydim. Bunlardan bazılarının bir
zamanlar gerçek olduğuna inandığım, ama Tanrı’nın bir zamanlar
kutsadığı şeyi aynı biçimde kutsamaya devam edeceğini umut ederek geleceğe taşıdıkları bazı belirtilerle alay ettiklerini duydum. O
belirtinin yerine getirdiği işlev zaman ilerledikçe önemini yitirmişti,
ama biçim olarak mevcuttu ve bu insanlar onunla alay ediyordu. Biz
bu belirtilerin hiçbiriyle alay etmeyiz. Kutsal Ruh’un sahip olduğu
her şeyi istiyoruz, ama bunun imanla olmasını istiyoruz. Uygun bir
düzen içinde olmasını ve ona Tanrı’nın varlığının eşlik etmesini
istiyoruz.
Lisa: Bir kişi herhangi bir şey hakkında esenlik hissettiği halde,
o esenliğin Tanrı’dan olmaması olası mıdır?
John: Evet. Kesinlikle. Eğer Hezekiel 14. bölüme bakarsanız, Tanrı, yüreklerinde putlarla kendisine gelen insanlardan söz ediyor.
Şimdi, put nedir? Yeni Antlaşma açgözlülüğü, yani bir şeyleri doğru
olmayan bir tutumla arzulamayı putperestlik olarak değerlendirmekte (Koloseliler 3:5). Yüreklerinde put bulunan insanlar peygamberlik armağanı olan birine bile gidip şu talepte bulunurlar,
“Lütfen benim için dua edin ve bana Rab’bin sözünü konuşun.”
Tanrı, “peygambere danışmaya gelene… putlarının çokluğuna göre
ben RAB kendim karşılık vereceğim” (Hezekiel 14:4) diyor. Tanrı’nın varlığına gidip birşey istediğimde, yüreğimin nötr, yansız
236
Ek Bölümler
olduğundan emin olmalıyım. Bunu yapmadığım zamanlar olmuştu.
Yüreğim nötr olmadığından, Tanrı’dan olmayan bir esenliğe sahiptim ve bende büyük üzüntüye yol açtı.
İşte bu nedenle, Lisa’yla ben birlikte çıktığımız dönemin hemen
başında iki ayrı kentte olmamızdan ötürü çok memnundum. İlişkimizde ilerleyip ilerlemeyeceğimiz konusunda otuz gün boyunca dua
etmeye karar aldık. Ona karşı o kadar çok ilgi duyuyordum ki, onun
çekiciliğinin beni girdabına almasına izin vermemem belki yirmi
beş günümü aldı. Ama o otuz günlük sürede öyle bir noktaya geldim
ki, eğer Tanrı, “Hayır” deseydi, bunu normal karşılayacaktım. Bu,
Tanrı’nın benim ve onun için bir başkasını düşündüğü anlamına
gelecekti. Bu nötr noktaya ulaştığımda, gerçekten dinlemeye başladım.
Her gün dua ettiğim özel yerime girdiğimde, nötr olmadığımı
hissedersem, nötr olana dek, Tanrı Sözü ve duayla onun üzerinde
çalışmak zorundayım. Evet veya hayır sözünü duymam gerekir,
çünkü iki taraftan herhangi birine doğru meylediyorsam, o zaman
yanlış bir esenlik alacağım.
Lisa: Bunu yaşamın çeşitli dönemlerinde birçok kez yaptık; şöyle
olacak, şu zamanda olacak veya orada olacak diye düşündük, ama
sonra onların hiçbirinin olmadığını fark ettik. Bütün yazı tahtasını
silmek zorunda kaldık ve “Tanrım, ne istersen o olsun!” dedik.
Ruh’tan gelen bir tür olayları bilme durumundan söz ettin.
Beslenme (Nurture) adlı kitabım için çalışma yaparken, içine doğma, sezgi anlamına gelen İngilizce intuition sözcüğüne baktım.
Latince in ve tueor adlı iki sözcükten türemiş bir birleşik sözcük
olduğunu ve “içsel özel öğretmen” anlamına geldiğini gördüm.
Kutsal Ruh içimizdeki özel öğretmenimizdir. Bize yeni bir yürek
verir (Hezekiel 36:26) ve bize öğretmeye başlar.
Kutsal Ruh Kimdir?
237
Lisa: Yaşamda gerek insanlarla gerekse de durumlarla ilgili
öyle olaylar vardır ki, her şey yolundaymış gibi görünür, ama
bir şeylerin yanlış olduğunu hissedersiniz. Bunun hakkında
anlatır mısın?
John: Dıştan doğru görünse de, ruhumda bir şeylerin yanlış olduğunu hissettiğim anlarda, her ne zaman içimdeki özel öğretmeni
dinlememişsem, o şey bana kapan ve tuzak olmuştur.
Lisa: İlk karşılığı genellikle bu şekilde mi akla uydurmaya çalışıyorsun?
John: Evet. Genellikle bu ilk karşılık Tanrı’nın Ruhu’dur. Aynı
sorun, Lisa, senin öğüdünü göz ardı ettiğimde ortaya çıkar.
Karı kocalara şunu söyleyeyim. Lisa’yla ben ilk evlendiğimiz
sırada, günde yaklaşık bir buçuk saat dua ederdim. Gözlemlediğim
kadarıyla Lisa duş alırken on dakika dua ederdi.
Lisa: Tam zamanlı çalışıyordum!
John: “Lisa, gerçekten bunu yapmamız gerektiğini düşünüyorum.
Bunu yapmamız gerektiğini hissediyorum” dediğim çok anlar olmuştur. O da bana, “Ben öyle hissetmiyorum” derdi ve o durumların
yarısında o haklı çıkardı! Çok hayal kırıklığı yaşıyordum.
Bir gün, “Tanrım, ben her sabah bir buçuk saat dua ediyorum.
Lisa’ysa duşta on dakika dua ediyor. Ama o bu şeylerin yarısından
fazlasında haklı çıkıyor” dedim.
Rab bana “Bir daire çiz” dedi. Bunun üzerine bir kağıt parçasına bir daire çizdim. Tanrı, “Dairenin içine x harfi koy” dedi. Dairenin içine x koymaya başladım. Bana, “Tam ortasından aşağıya
238
Ek Bölümler
doğru bir çizgi çiz” dedi. Dairenin tam ortasından aşağıya doğru bir
çizgi çizdim. Bana, “X harflerinin yaklaşık yarısının bir yanda ve
öteki yarısının da öteki yanda olduğunu fark ettin mi? John, bekarken bende ve kendinde bir bütündün. Ama Lisa’yla tek beden oldunuz, dolayısıyla daire seni ve Lisa’yı simgeliyor. Sen soldaki
yarımsın ve o da sağdaki yarımdır.”
Tanrı, ardından bana, “X harflerinin ne olduğunu biliyor musun? Bu x harfleri bilgece kararlar alabilmen için ihtiyacın olan
bilgiyi temsil ediyorlar. Sorun şu ki, tüm kararlarını bilginin yarısına
dayanarak alıyorsun. Eşine gösterdiğimi ondan nasıl alacağını öğrenmen gerekiyor; öyle ki, evin reisi olarak bütün bilgiye sahip
olarak kararlar alabilesin” dedi.
İçsel sezgiye ilişkin anlayışla, evet, ilk başta bir uyarı hissetmiş
ve onu gözardı etmişsem, onun sonucundaki şey bana zarar verir.
Ama içimden bir ses Lisa’nın söylediği şeylerin Kutsal Ruh’tan
olduğunu söylese de, onun söylediklerini gözardı ettiğim zamanlarım da oldu—çünkü Kutsal Ruh ne yapar? Tanıklık eder.
Lisa ayrıca bazen bir şey dile getirir —ve bu yalnızca birkaç
yılda bir olur— o şeyin imanla motive olmayan, korku içeren bir
konuşma olduğunu ve o bilgiyle yola çıkmayacağımı da bilirim.
Ama çoğu kez, Lisa konuştuğunda, ruhumun derinliklerinde, onun
Kutsal Ruh Kimdir?
239
haklı olduğunu bilirim. O tanıklığı görmezden gelirsem, bedeli
ödeyecek olan ben olurum.
Lisa: Sanırım John çok cömert davranıyor, ama insanların, Tanrı
kendilerine konuştuğu zaman söylediği şeylere güvenebileceklerini
anlamalarını istiyorum. Araştırmacılar, insan ruhunun bizim anladığımızdan çok daha fazla görülemeyen şeyleri görebildiğini söylüyorlar. Kendi anlayışımıza dayanarak bir şeye atıldığımızda ve
durumları tahmin etmeye çalıştığımızda, kendimizden kuşkulanmayız. Tanrı’dan kuşkulanırız. Tanrı bize birşeyler söylemeye başladığında, söylediği şeye göre hareket etmeliyiz.
Yakın zamanda bir otobüste yolculuk ederken, bir grup insanla
bir deneyimim oldu—ve şunu söylemek zorundayım ki, otobüslerden nefret ederim. Grup olarak gerçekten uzunca bir süre havaalanının çıkışında bir otobüste bekledik ve gruptan bir bayan hepimizin
otobüse bindiği noktayı bir türlü bulamıyordu. Onu adıyla çağırarak
aradık, ama bulamadık.
En sonunda zıplayıp iki elini sallayarak bize doğru gelen o kişiyi gördüm, olmaması gereken bir yerdeydi. Ondan rahatsızlık
duyduğumu göstermek istedim. Ama ona bakar bakmaz, kendi
kendime onu seveceğim diye düşündüm. Hemen kalpten kalbe bir
bağlantı kurduk.
Tanrı size böylesi bağlantılar verecektir. Doğal olan her şey,
“Neden onu seveyim? ” diyordu. Ama sevdim. Bugün ondan uzun
bir e-mail aldım. Şöyle yazıyor, “Beni hemen sevdiniz ve beni
sevmeniz, yaşamımın en yalnız olduğum anlarının birinde Tanrı’nın
sevgisini hissetmemi sağladı.” İşte sırf çevremizin sözünü bize
geçirmesine izin vermek yerine, böylesi bağlantılarla ilerleyecek
kişiler olmanın sonucunda elde ettiğimiz şey budur.
240
Ek Bölümler
Ayrıca John’un bana, “O kişi hakkında hiç iyi şeyler hissetmiyorum” dediği anlar da oldu. Ben de ona, “Canım, sen kadın
değilsin. Bu konuları benim bildiğim gibi bilemezsin” demişimdir.
Beni belki üç dört kez bu şekilde uyarmış, ama ben dinlememişimdir. Fakat eninde sonunda onu dinlememenin sıkıntısını çekmişimdir.
John: Şimdi size şunu söylememe izin verin: Elçilerin İşleri 15.
bölümde, Pavlus’la Barnaba Öteki Uluslar’dan olan inanlıların
Musa’nın Yasası’nı izleyip izlemeyecekleri konusunda hararetli bir
tartışmaya girdiler. Kilise onları Yeruşalim’e elçiler ve kilisenin
önderleriyle görüşmeye gönderdi. Neden Pavlus ve Barnaba kendi
başlarına bu konuda bir karar vermediler? Neden Yeruşalim’e gitmek ve bütün önderlerle bir araya gelmek zorundaydılar?
Çünkü birlik olmaya güç ve yönlendiriş eşlik eder. Bu nedenle,
karı kocalar ellerinden geleni yapıp birlik içinde olmalılar. Bu birlik
hâli, Tanrı’dan açık ve net yanıtlar almamızı mümkün kılar.
Lisa: Ruh’un armağanlarıyla Ruh’un meyvesi arasındaki fark
nedir?
John: Ruh’un armağanı, Tanrı’nın yukarıdan bir kişiye verdiği bir
yetenektir. Bu armağanı geliştirmek için çaba göstermeye gerek
yoktur. Kendiliğinden işler.
Geliştirilmesi gereken tek şey, kişinin o armağanda nasıl işleyeceğidir. Öte yandan, Ruh’un meyvesinin işletilip geliştirilmesi
gerekir. Dolayısıyla, armağanlar verilir, meyve işletilip geliştirilir.
Ruh’un meyvesi, Ruh’un yönlendirdiği yaşamın bir sonucudur.
Ruh’ta yürüdüğünüzde, işletilip geliştirilen meyvenin sonucunda,
Kutsal Ruh Kimdir?
241
kişi daha büyük bir sevinç, daha büyük bir esenlik, daha büyük bir
sabır ve daha büyük bir sevgi vb. deneyim eder (Galatyalılar
5:22-23’e bakın). Bu sevgi, sevinç ve esenlik sizden dışarıya yansıyacaktır, çünkü Ruh’un yönetiminde yaşıyorsunuz. Bunun kişisel
yaşamınızla doğrudan ilişkisi vardır. Ruh’un meyvesi, sizi hizmet
yaşamınızda güvende tutacak olan temeldir. Öte yandan Ruh’un
armağanları hizmet yaşamınızla ilgilidir—ve maalesef birçok insan
meyveden çok armağanların peşinden koşmaktadır.
Şöyle dua ettim, “Tanrım, bana yukarıdan verdiğin armağanların içimde geliştirdiğin meyveyi bastırıp geçmesini asla istemiyorum.” Yarışı iyi bitirebilmek için dua ettim, çünkü genellikle insanlar armağanların ardınca koşmaya başlarlar. Kutsal Kitap şöyle
der, “Sevginin ardınca koşun ve ruhsal armağanları gayretle isteyin” (1. Korintliler 14:1). İnsanlar armağanların ardınca koşarlar,
ama Ruh’un meyvesini (sevgiyi) gözardı ederler.
Armağanların, insanları taşıyan karakteri yoktur ve onları
mahvetmekle sonuçlanabilirler. Yahuda cinleri kovdu. Hastaları
iyileştirdi. Ama Yahuda şu anda cehennemde. İsa, “O adam hiç
doğmamış olsaydı, kendisi için daha iyi olurdu” (Matta 26:24) demiştir. Yahuda, yaşamında işleyen Ruh’un armağanlarına sahipti,
ama açıkça anlaşıldığı gibi, Ruh’un meyvesini işletip geliştirmedi.
Lisa: Bazı insanlar güçlü ruhsal armağanlarda işledikleri halde,
yaşantılarının meyvesi armağanların gücüyle bağdaşmamakta.
Bu nasıl oluyor?
John: Balam’a bakalım. Balam’da peygamberlik armağanı vardı.
Hatta dile getirdiği peygamberlik de Kutsal Kitap’ta kayıtlı! Konuştuğu sözler Tanrı’nın sözleriydi. Ama Tanrı insanların onun
242
Ek Bölümler
kendi kılıcıyla öldürülmesini buyurdu, çünkü çok kötü ve söz dinlemez biriydi. Kral Saul deliydi. Aklını yitirmişti. Bir keresinde,
Tanrı’nın meshettiği Davut’u mızrağıyla öldürmeye çalıştı. Ama
tüm bu olup bitenlere karşın, öteki peygamberlerle birlikte peygamberlikte bulundu (1. Samuel 19).
Bir kişinin yaşamında ruhsal armağanların işliyor olması, bu
onun Tanrı’nın onayını mutlaka almış olduğu anlamına gelmez. İsa,
“O gün birçokları bana diyecek ki, ‘Ya Rab, ya Rab! Biz senin
adınla peygamberlik etmedik mi? Senin adınla cinler kovmadık mı?
Senin adınla birçok mucize yapmadık mı?’ O zaman ben de onlara
açıkça, ‘Sizi hiç tanımadım, uzak durun benden, ey kötülük yapanlar!’ diyeceğim” demiştir (Matta 7:22-23’e bakın). Rab bir gün bana
konuşup şöyle dedi, “Bu kişilerin ‘Ama biz senin adınla yoksulları
doyurduk. Senin adınla hapiste olanları ziyaret ettik’ demediklerini
fark ettin mi? Bu tür şeyleri yapanlar Ruh’un meyvesini işletip
geliştirenlerdir.” Ruh’un meyvesini işletip geliştirmek, yarışı iyi
bitirmemiz için bizi güvenli konuma getiren bir güvenlik tedbiridir.
Bunu ilk kez, tüm dünyadaki en büyük kiliselerden biri olan
büyük bir kilisede çalışırken öğrendim. Bu kiliseye Hristiyan hizmetkârlar arasından her türlü, yani hem tanınmış, hem de pek tanınmamış misafir konuşmacılar gelirdi. Benim işim onları havaalanından alıp kalışları boyunca onları ağırlamaktı. Şunu fark ettim ki,
bazı hizmetkârlar arabaya bindiğinde, sanki İsa binmiş gibi hissederdiniz. Kalkıp Tanrı Sözü’nü paylaştıklarında, sanki İsa kalkıp
sözü paylaşıyormuş gibi hissederdiniz.
Ama başka bazı hizmetkârlar arabama girdiklerinde, şöyle
düşünürdünüz; Biraz önce ne oldu? Neden kendimi bu kadar kirli
hissediyorum? Konuşmaları neden açık saçık sözcüklerle dolu?
Sonra bu misafir konuşmacılar platforma çıkarlardı ve insanlar
kurtulur, şifa alır ve kendilerine ruhsal hizmet sunulurdu. Bunlar
Kutsal Ruh Kimdir?
243
öyle sahte kurtuluş ve şifalar da değildi; Kutsal Ruh’un gücüydü
bunları yapan. Şöyle düşünürdüm, Tanrım, bunu anlamıyorum! Ne
oluyor? Onlar benimleyken neden bu şekilde davranıyorlar, ama
platforma çıkınca insanlar kurtuluyor ve şifa alıyorlar? İşte tam bu
sırada Tanrı bana Yahuda’nın Tanrı’nın Egemenliği’ni duyurduğunu, cinleri kovduğunu, hastaları iyileştirdiğini ve mucizeler yaptığını—buna karşın Yahuda’nın cehennemde olduğunu gösterdi.
Balam peygamberlikte bulundu, ama Tanrı onu kılıçla öldürdü.
Saul peygamberlikte bulundu, ama sonu iyi bitmedi. Rab bana şöyle
dedi, “Bir kişinin yaşamındaki Tanrı’nın meshedişi —Tanrı’nın
armağanlarının birinin yaşamında işlemesi— o kişinin mutlaka
Tanrı’nın onayını aldığına ilişkin bir belirti değildir. Onları meyvelerinden tanıyacaksınız (Matta 7:16).
Lisa: O zaman şöyle diyebilir miyiz? Armağan bir kişinin yaşamına
yukarıdan verilen bir şey ve meyve de onların yaşamında—içsel
karakterlerinde işletilip geliştirilmesi gereken bir şey midir?
John: Evet, bu, mükemmel bir açıklama oldu.
Lisa: İçsel bir esenlikle yönlendirilmekten ve bir uyarıdan
—Ruh’un yasakladığı bir şey hakkında içini kemiren, rahatsız
edici bir şey hissetmekten söz ettin. Ama bazıları Tanrı’nın
bugün bile bize konuştuğu konusunda bizlere meydan okuyabilir. Bu kişiler Tanrı’nın bugün yalnızca Sözü aracılığıyla konuştuğuna inanmaktalar. Tanrı’nın bugün de konuştuğuna
inanıyor musun? Ve yalnızca Sözü’ne uygun mu konuşur?
John: Her şeyden önce, Pavlus Korintliler kilisesine, “Putperestken
şöyle ya da böyle saptırılıp dilsiz putlara tapmaya yöneltilmişti-
244
Ek Bölümler
niz” (1. Korintliler 12:2) demiştir. Başka bir deyişle, Korintliler
konuşamayan ilahlara hizmet ediyorlardı. Pavlus, “Fark şu ki, bizim
Tanrımız konuşur” demiştir. Ve üstelik O açık ve net konuşur.
Tanrı nasıl konuşur? Yeni Antlaşma Tanrı’nın bize konuştuğu
çeşitli yolları gösterir. İlk ve en önemlisi, içsel tanıklıkla, yani bir tür
esenlik hissiyle konuşur. Bu O’nun konuştuğu yollardan birincisidir.
Lisa: Hatta Sözü’nden daha fazla bu yolla mı konuşur?
John: Hayır, O’nun Sözü her zaman bununla uyum içindedir. Eğer
Tanrı’nın Sözü’yle uyum içinde olmayan bir esenlik hissi alırsanız,
onu dinlemeyin. Açıkçası böyle bir durumda yüreğinizde yanlış
güdüler, niyetler var demektir; ilk önce nötr olmanız gerekiyor. En
son sözü mutlaka Tanrı Sözü söyler.
Lisa: Tanrı Sözü her zaman temel ve yapının kendisidir.
John: Evet, bu doğru. Demek ki, içsel tanıklık birinci sırada yer alır.
İkinci sırada, Kutsal Kitap’ın sessiz, sakin ses dediği şey yer alır.
İsa, “Koyunlarım sesimi işitir” demiştir (Yuhanna 10:27). Tanrı’nın
Ruh’u İsa’dan duyduklarını konuşur ve işte bu, o sessiz, sakin sestir.
Bazı insanlar herhangi içsel bir tanıklık olmadan değişik sesleri
izlemeye başladıklarından ötürü, kendilerini tutsaklık içinde bulmuşlardır. Her ne zaman Tanrı’nın sesini duymuşsam, o sese içsel
tanıklık eşlik etmiş ve her ikisi de Tanrı Sözü’yle uyum içinde olmuştur. Burada bir temel kuruyoruz: Tanrı Sözü, içsel tanıklık ve
ses. Eğer içsel bir tanıklık hissetmeden bir ses duyarsanız, onu dinlemeyin. İnsanların üzerime peygamberlikte bulundukları kilise
toplantılarında bulundum, ama Tanrı’nın varlığını hiç deneyim
etmedim, içsel tanıklık da yoktu. Bu tür sözleri hiç önemsemem.
Kutsal Ruh Kimdir?
245
Yeni Antlaşma, Tanrı’nın bize konuştuğu bir sonraki yöntemin,
rüyalar olduğunu söyler. Elçilerin İşleri 16. bölümde Pavlus’un
gördüğü bir rüyanın kaydı vardır. Makedonyalı bir adam rüyada
Pavlus’a gelir ve “Lütfen bize yardıma gel” der. Burada Kutsal
Ruh’un Pavlus’u “Makedonya’ya göndermek” amacıyla bir rüyayı
kullandığını görüyoruz. Tanrı, bazı insanlara rüya yoluyla bazı
insanlardan biraz daha fazla konuşur. Tanrı eşime rüyalarla çok
güçlü bir biçimde konuşur. Tanrı benimle genellikle içsel tanıklık ve
sessiz, sakin sesle konuşur.
Kutsal Kitap, Tanrı’nın insanlara konuştuğu bir başka yöntemin
görümler olduğunu söyler. Pavlus da bir görüm görmüştü. Pavlus o
görümü tanımlarken, şunları dile getirir; “Bu, bedensel olarak mı,
yoksa beden dışında mı oldu, bilmiyorum” (2. Korintliler 12:2’ye
bakın). Bir görüm gördüğünüz sırada, bedensel olarak mı, yoksa
beden dışında mı olduğunuzu bilemezsiniz, ama gerçekten de ruhsal
alemi görürsünüz.
Kilise önderim gördüğü bir görümden ötürü benle eşim Lisa’yı
1989 yılında hizmete atamıştı. Kilisemizde hizmet eden önderlerin
bir toplantısına geldi ve şöyle dedi, “Dün gece bir görüm gördüm.
Sanki onu bir televizyonda izliyor gibiydim. Siz önderlerden biri
kısa bir süre sonra artık bizimle çalışmayacak. O kişi seyahat edecek
ve Mesih’in Bedeni’ne büyük bir bereket kaynağı olacak” dedi.
Ardından da bana dönerek, “Bu kişi sensin John Bevere.” Tanrı,
yaklaşık sekiz ay önce bir duada bana aynısını söylemişti, dolayısıyla bu benim için onaylayıcı bir söz olmuştu.
Yeni Antlaşma, Tanrı’nın son olarak bizimle trans yoluyla
konuştuğunu bildirir. Petrus, Elçilerin İşleri 10. bölümde böyle bir
trans yaşar. Bir trans sırasında tüm duyularınız askıya alınır. Bu,
görümden farklıdır, çünkü bir görümde duyular hâlâ tümüyle etkindirler—etrafta dolaşabilirsiniz. Pavlus ve Yuhanna göğe çıktık-
246
Ek Bölümler
larında, etrafta hareket ettiler. Bir transtaysa, yalnızca birşeyler
görür ve Tanrı’nın sesini duyarsınız. Bütün öteki duyular askıya
alınmıştır.
Şimdi birileri “Ya yapağıya ne demeli?” diyebilir. Yapağı,
Tanrı’nın sesini duymakta kullanılan bir Eski Antlaşma yöntemidir.
Eski Antlaşma’daki her şeyi çarmıh aracılığıyla gözden geçirmeniz
gerekir. Çarmıh Eski Antlaşma’daki sözleri ya olduğu gibi bırakır ya
yeniden düzenler ya da siler. Yapağıları alın ve çarmıh aracılığıyla
gözden geçirin ve çarmıhın onları sildiğini göreceksiniz. Kutsal
Kitap, “Yapağıyla yöneltilenlerin hepsi” demiyor, “Tanrı’nın Ruhu’yla yöneltilenlerin hepsi Tanrı’nın oğullarıdır” diyor (Romalılar
8:14). Tanrı’nın Ruhu Eski Anlaşma’daki insanların içinde konut
kurmamıştı, dolayısıyla Tanrı yapağı gibi şeylerle onlarla konuşmuştur. Kişisel olarak Yeni Antlaşma inanlılarına yapağıları önermem. Onların olabileceğine inanıyorum, ama en nihayetinde Tanrı’nın Sözü ve içsel tanıklıkla yöneltilmekte olduğunuzdan emin
olun. Yapağı fiziksel aleme aittir ve o alemde işleyerek yaşamınızı
berbat etmek istemezsiniz. Kutsal Ruh’ta yaşamaya ve Kutsal
Ruh’la birlikte paydaşlığa çağrıldık.
Lisa: Söylediklerine bir şeyler eklemek istiyorum. Bütün yanıtlar
ruhsal alemde meydana gelen bir şeylere dayanıyordu. Bizler aynı
zamanda kardeşini ihtiyaç içinde görürsen, ondan şefkatini esirgeme
diyen çok açık ve net bir buyruğa sahibiz (1. Yuhanna 3:16-18).
Bazen gökten bir ses duymanıza bile gerek yok. Bazen yalnızca bir
ihtiyacı görmeniz veya o ihtiyaç hakkında bir şeyler duymanız yeterli olmalı. Kitaplarımızın başına nelerin geldiğini —insanların
kitaplarımızın sayfalarını yırtıp başka insanların okuması için elden
ele dolaştırdıklarını— duyunca, “kardeşlerimiz ihtiyaç içindeyken,
onlardan şefkatimizi nasıl esirgeyebiliriz?” dedik. Olup bitenleri hiç
Kutsal Ruh Kimdir?
247
görmedik, ama duyduğumuz anda, “Bununla ilgili mutlaka bir şey
yapacağız” dedik.
John: Tanrı bana konuşmadığı halde, kızların seks kölesi yapılmak
üzere kaçırıldıklarını duyunca, ben “Lisa, yardım etmek zorundayız” dedim.
Lisa: Bir dergide okumuştum. Denizaşırı bir başka ülkedeyken
görmüştüm. Kutsal Kitap “Görürseniz” dediği halde, bazen insanlar
bir belirti, bir trans, bir görüm veya bir rüya arıyor.
John: “Kardeşini bir ihtiyaç içinde görürseniz.”
Lisa: Bizler ihtiyaç içinde olan erkek ve kız kardeşlerimizle başlarız. İhtiyaç içinde olan Hristiyanlarla başlarız. Gerçekten görebildiklerimizle, gerçekten dokunabildiklerimizle, seslerini gerçekten
duyabildiklerimizle başlarız—ve şefkatimizi onlardan esirgeyemeyiz. Şunu keşfetmiş bulunmaktayız ki, doğal alemde gördüğümüz
bir şeye her ne zaman uygun bir karşılık verdiysek, Tanrı bize ruhsal
aleme ait olandan daha fazlasını emanet etmiştir, çünkü şöyle diyor,
“Bununla sadık olduğunu görüyorum. Bu nedenle, iman alemine ait
olandan biraz daha fazlasını sana emanet edebilirim.”
John’dan Ek Yanıtlar
Soru: Kutsal Ruh’a nasıl küfür edersiniz?
John: İsa’nın Kutsal Ruh’a küfür hakkındaki sözleri Matta 12:2232, Markos 3:22-30 ve Luka 12:10’da yer alır. Matta ve Markos’un
248
Ek Bölümler
kayıtlarında, içerik belirgindir. Dinci liderler İsa’yı, cinlerin prensi
olan Baalzevul’un gücüyle cinleri kovduğu konusunda suçladılar.
İşte tam o sırada İsa, “Bunun için size diyorum ki, insanların işlediği
her günah, ettiği her küfür bağışlanacak; ama Ruh’a edilen küfür
bağışlanmayacaktır” (Matta 12:31) demiştir. Bu nedenle, Kutsal
Ruh’a küfür etmek demek, göz göre göre O’nun hakkında kötü
konuşmaktır, özellikle de, Kutsal Ruh’un belirtilerinin iblisin işleri
olduğunu söylemektir.
Soru: Tıpkı Baba’ya ve Oğul’a dua ettiğimiz ve ruhsal ezgiler
söylediğimiz gibi, Kutsal Ruh’a da dua edip ruhsal ezgiler söyleyebilir miyiz?
John: Evet, kesinlikle. Kutsal Ruh, Tanrı’dır ve O’na Tanrı’ya
tapınır gibi tapınmalıyız. Yuhanna 4:24 şöyle der, “Tanrı Ruh’tur ve
O’na tapınanların ruhta ve gerçekte tapınmaları gerekir.” Tıpkı Baba
Tanrı’yı ve Oğul Tanrı’yı övdüğümüz gibi, Kutsal Ruh’u da övmemiz ve O’na tapınmamız gerektiğine inanıyorum.
Soru: Hangi duaların ve/veya ruhsal ezgilerin Kutsal Ruh’a
hitaben söylendiğini nasıl biliriz?
John: İsa öğrencilerine şöyle demiştir:
“Size daha çok söyleyeceklerim var, ama şimdi bunlara
dayanamazsınız.
Ne var ki O, yani Gerçeğin Ruhu gelince, sizi tüm
gerçeğe yöneltecek. Çünkü kendiliğinden konuşmayacak, yalnız duyduklarını söyleyecek ve gelecekte olacakları size bildirecek. O beni yüceltecek. Çünkü benim
Kutsal Ruh Kimdir?
249
olandan alıp size bildirecek. Kısa süre sonra beni artık
görmeyeceksiniz; yine kısa süre sonra beni göreceksiniz.
O gün bana hiçbir şey sormayacaksınız. Size doğrusunu söyleyeyim, benim adımla Baba’dan ne dilerseniz, size verecektir. (Yuhanna 16:12-14, 16, 23)
İsa’nın adıyla (yetkisiyle) Baba Tanrı’ya dua ederiz. Ardından
Kutsal Ruh’la paydaşlık yaparız (yani O’nunla iletişim kurar,
O’nunla sohbet eder veya O’na sorular sorarız) ki, bunu zaten bu
kitapta ayrıntılı bir biçimde ele aldık.
Soru: Kutsal Ruh her yerde var olduğuna göre, O’ndan toplantılarımıza veya kilise toplantımıza “gelmesini” istemek
Kutsal Kitap’a uygun mudur?
John: Evet. Kutsal Kitap Tanrı’nın her yerde var olma niteliği ve
O’nun sergilenen varlığı hakkında öğretir. O’nun her yerde olma
niteliğini Davut’un şu sözlerinden öğreniriz:
Nereye gidebilirim senin Ruhun’dan,
Nereye kaçabilirim huzurundan?
Göklere çıksam, oradasın,
Ölüler diyarına yatak sersem, yine oradasın.
Seherin kanatlarını alıp uçsam,
Denizin ötesine konsam,
Orada bile elin yol gösterir bana,
Sağ elin tutar beni. (Mezmur 139:7-10)
Kutsal Kitap, ayrıca Tanrı’nın bizi asla terk etmeyeceğini ve
yüz üstü bırakmayacağını söyler (İbraniler 13:5). Bir kez daha
250
Ek Bölümler
söylemek gerekirse, Kutsal Ruh her yerdedir—yani O’nun varlığı
her zaman her yerdedir.
Öte yandan, bir de Tanrı’nın sergilenen varlığı vardır. Sergilenmek demek, görünmeyeni görülebilir, duyulmayanı duyulabilir
ve bilinmeyeni de bilinebilir duruma getirmek demektir. Tanrı,
kendisini duyularımıza gösterdiğinde, varlığını sergiler (Yuhanna
14:19-24). Bunu istemenin Kutsal Kitap’a uygun olduğuna inanıyorum.
Soru: Neden Tanrı’dan Kutsal Ruhu’nu dökmesini istiyoruz?
Ruhu’nu zaten dökmedi mi?
John: Zekeriya 10:1 şöyle der, “İlkbaharda RAB’den yağmur dileyin.” Yağmur, Kutsal Kitap’ta, Kutsal Ruh’un dökülüşünü simgeler.
Tanrı’dan Kutsal Ruhu’nu dökmesini istediğimizde, toplumların,
kentlerin ve ulusların üzerine taze bir biçimde dökülmesini istiyoruz. Bu, O’nun işini yapmak üzere bizi güçlendiren ve Tanrı’nın
egemenliği için canlar hasadının artmasını sağlayan sergilenen
varlığının daha büyük bir boyutta serbest bırakılmasıdır.
Soru: Kutsal Ruh’la nasıl daha derin bir ilişki geliştirebilirim?
O’nun varlığını ve gücünü yaşantımda nasıl daha fazla deneyim
edebilirim?
John: Tanrı’yla ve O’nun Sözü’nde daha fazla zaman geçirerek.
Tanrı’yla nasıl daha yakın ve kişisel ilişki geliştirebileceğinize ilişkin daha ayrıntılı açıklamayı ikinci ve üçüncü bölümlerde bulabilirsiniz.
Kutsal Ruh Kimdir?
251
Soru: Eğer Kutsal Ruh her şeyi biliyorsa, Kutsal Kitap’ı neden
okumamız gerekiyor?
John: Tanrı, kendisinin esinlediği (vahiy yoluyla verdiği) Kutsal
Yazılar’ı bize vermiştir, çünkü onlar “öğretmek, azarlamak, yola
getirmek, doğruluk konusunda eğitmek için yararlıdır. Bunlar sayesinde Tanrı adamı her iyi iş için donatılmış olarak yetkin olur.” (2.
Timoteos 3:16-17). Kutsal Ruh, konuştuğu sözü (Grekçe rhema)
bize ulaştırmak için bu yazılı Sözü (Grekçesi logos) kullanır. Ruh,
logos’u canlandırır ve o söz bize konuştuğu rhema olur. Eğer Ruh’a
açık bir yürekle logos’ta zaman geçirmezsek, o zaman onun aracılığıyla rhema’nın bize gelmesi çok daha zor olur. Çin’deki yeraltı
kilisesi Kutsal Ruh’la doluydu, ama yıllarca Kutsal Kitap’a hasrettiler. Kutsal Ruh onun aracılığıyla kendilerine konuşsun ve onu
yüreklerinde canlandırsın diye, Tanrı’nın Sözü’nü okumak istiyorlardı. Kutsal Kitap’ı okumanız son derece önemlidir. Tanrı’nın Sözü
ve Tanrı’nın Ruh’u birlikte işler. Bu bir ortaklıktır.
Şunu unutmayın, Kutsal Kitap, Tanrı’nın sırlarını içerir ve o
sırları bize açıklayan da Kutsal Ruh’tur. Ruh’un etkisi veya işleyişi
olmadan Kutsal Kitap’tan bir metin okuduğunuzda, metnin yalnızca
insan diliyle söylediği şeyi görürsünüz. Ama Ruh sayesinde, insan
anlayışının ötesindeki metnin ruhsal anlamını anlayabilirsiniz,
çünkü Ruh’ta Mesih’in düşüncesine sahibiz:
Tanrı’nın saklı bilgeliğinden gizemli biçimde söz ediyoruz. Zamanın başlangıcından önce Tanrı’nın bizim
yüceliğimiz için belirlediği bu bilgeliği bu çağın önderlerinden hiçbiri anlamadı. Anlasalardı yüce Rab’bi çarmıha germezlerdi.
Yazılmış olduğu gibi,
252
Ek Bölümler
“Tanrı’nın kendisini sevenler için hazırladıklarını
Hiçbir göz görmedi,
Hiçbir kulak duymadı,
Hiçbir insan yüreği kavramadı.”
Oysa Tanrı Ruh aracılığıyla bunları bize açıkladı. Çünkü
Ruh her şeyi, Tanrı’nın derin düşüncelerini bile araştırır.
İnsanın düşüncelerini, insanın içindeki ruhundan başka
kim bilebilir? Bunun gibi, Tanrı’nın düşüncelerini de
Tanrı’nın Ruhu’ndan başkası bilemez. Tanrı’nın bize
lütfettiklerini bilelim diye, bu dünyanın ruhunu değil,
Tanrı’dan gelen Ruh’u aldık. Ruhsal kişilere ruhsal gerçekleri açıklarken, Tanrı’nın lütfettiklerini insan bilgeliğinin öğrettiği sözlerle değil, Ruh’un öğrettiği sözlerle
bildiririz. Doğal kişi, Tanrı’nın Ruhu’yla ilgili gerçekleri
kabul etmez. Çünkü bunlar ona saçma gelir, ruhça değerlendirildikleri için bunları anlayamaz. Ruhsal kişi her
konuda yargı yürütebilir, ama kimse onun hakkında yargı
yürütemez. “Rab’bin düşüncesini kim bildi ki, O’na öğüt
verebilsin?” Oysa biz Mesih’in düşüncesine sahibiz. (1.
Korintliler 2:7-16)
Soru: Benim kilisem ruhsal olarak çok kuru. Bir birey olarak
kiliseme Ruh’u daha fazla getirmem için ne yapabilirim?
John: Eğer kilisenizin bir önderi değilseniz, yapabileceğiniz tek
şey, dua etmektir. İlk önce, yaşamınıza Ruh’u davet edin ki, beraberinizde kiliseye O’nun sergilenen varlığını götürebilesiniz. İkinci
olarak, kilisenizin önder veya önderlerinin yüreklerinin Kutsal
Ruh’un varlığının sergilenişine daha fazla açık hâle gelmesi için
Tanrı’nın harekete geçmesini dileyin.
Kutsal Ruh Kimdir?
253
TARTIŞMA SORULARI
üzerindeki eğitim programının bir parçası olarak kullanıyorsanız,
lütfen 6. videoyu izleyin.
1 |
Bütün inanlıların ruhsal armağanlarda işleme yeterliliği
vardır. Kilise gibi resmi bir “hizmet” ortamı dışında bu armağanların işleyişi neye benzeyebilir?
2 |
Tanrı’nın size bir karar hakkında esenlik verdiğine inandığınızda, O’ndan duyduğunuz konusunda size ne güvence
verir?
3 |
Kutsal Ruh, doğrudan size konuşmak yerine, hiç eşiniz
aracılığıyla sizinle konuştu mu? Sizce neden bu şekilde
işlemeyi seçiyor ve yaşamınız için nasıl yönlendiriş
alabilirsiniz?
4 |
Önemli kararlar alma aşamasında, yönlendiriş alamadığınızı hissettiğinizde, ne yapabilirsiniz?
Süleyman’ın Özdeyişleri 11:14, 15:22, 24:6 ve Romalılar 8:26-27’yi okuyun.
5 |
Tanrı’nın bugün hâlâ insanlara konuşmakta olduğuna
inanıyor musunuz? Size nasıl konuşmakta?
254
Ek Bölümler
NOTLAR
________________________________________________________
________________________________________________________
________________________________________________________
________________________________________________________
________________________________________________________
________________________________________________________
________________________________________________________
________________________________________________________
________________________________________________________
________________________________________________________
________________________________________________________
________________________________________________________
________________________________________________________
________________________________________________________
________________________________________________________
________________________________________________________
________________________________________________________
________________________________________________________
________________________________________________________
________________________________________________________
________________________________________________________
________________________________________________________
________________________________________________________
________________________________________________________
________________________________________________________
Kutsal Ruh Kimdir?
255
EK BÖLÜM
Kurtuluşu Nasıl Elde Edebiliriz?
İsa’nın Rab olduğunu ağzınla açıkça söyler ve Tanrı’nın O’nu
ölümden dirilttiğine yürekten iman edersen, kurtulacaksın.
Çünkü insan yürekten iman ederek aklanır,
imanını ağzıyla açıklayarak kurtulur.
utsal Ruh, Tanrı’yı tanımanız ve O’nun Egemenliği’ni
ilerletmeniz için sizinle her an paydaşlık yapmak, sizi yüreklendirmek ve donatmak ister. Ama Tanrı’nın Ruhu’yla
yakın ve kişisel ilişki içinde bir yaşam sürdürmek için atmanız
gereken ilk adım, Oğlu, İsa Mesih aracılığıyla kurtuluşu elde etmektir.
Tanrı, İsa’nın ölümü ve dirilişi aracılığıyla, O’nun Egemenliği’ne sevgili erkek ve kız çocukları olarak girmeniz için bir yol
sağladı. İsa’nın çarmıhtaki kurbanı, sonsuz ve bol yaşamı karşılıksız
olarak size sunmuştur. Kurtuluş, Tanrı’nın size armağanıdır; onu
kazanmak veya hak etmek için hiçbir şey yapamazsınız.
Bu karşılıksız armağanı almak için ilk önce Yaratıcınız’dan
bağımsız yaşama günahınızı kabul etmelisiniz, çünkü bu işlediğiniz
tüm günahların köküdür. Bu tövbe, kurtuluşu elde etmenin çok
önemli bir parçasıdır. Petrus, Elçilerin İşleri kitabında 5000 kişinin
kurtulduğu o günde bunu çok açık bir şekilde ifade etmiştir: “Öyleyse, günahlarınızın silinmesi için tövbe edin ve Tanrı’ya dönün”
(Elçilerin İşleri 3:19). Kutsal Kitap hepimizin günaha tutsak olarak
doğduğumuzu bildirir. Bu tutsaklık, bilerek itaat etmeme tarzını
başlatan Adem’in günahından kaynaklanır. Tövbe, kişinin kendisine
ve yalanın babası olan Şeytan’a itaat etmekten vazgeçmek ve sizin
uğrunuza canını feda eden yeni Efendiniz, İsa Mesih’e itaat etmeye
yönelmektir.
K
256
Ek Bölümler
Yaşamınızın denetimini İsa’ya vermelisiniz. İsa’yı “Rab” olarak kabul etmek demek, yaşamınızın (ruh, can ve bedeninizin) sahipliğini O’na vermek demektir. Yaşamınızda mutlak yetkiye sahip
olur. Bunu yaptığınız anda, Tanrı sizi karanlığın egemenliğinden
kurtarıp kendi ışıktaki görkemli Egemenliği’ne aktarır. Basitçe,
ölümden yaşama geçersiniz—O’nun çocuğu olursunuz!
Eğer İsa Mesih aracılığıyla kurtuluşu elde etmek istiyorsanız,
şöyle dua edin:
Göklerdeki Tanrım, bir günahkâr olduğumu ve yüceliğinden yoksun kaldığımı kabul ediyorum. Günahım için sonsuza dek mahkûm olmayı hak ediyorum. Beni bu durumda
bırakmadığın için sana teşekkür ederim, çünkü bakire
Meryem’den doğması ve benim uğruma ölüp cezamı Çarmıh’ta taşıması için biricik Oğlun İsa Mesih’i gönderdiğine
inanıyorum. Üçüncü gün ölümden dirildiğine ve şimdi
Rab’bim ve Kurtarıcım olarak sağında oturduğuna inanıyorum. İşte bugün tarih …/…/20… gösterirken yaşamımı
tümüyle İsa'nın Rabliğine adıyorum.
İsa, seni Rab’bim ve Kurtarıcım olarak kabul ediyorum. Ruhun’la hayatıma gel ve beni Tanrı’nın bir çocuğu
olmak üzere değiştir. Bir zamanlar içinde yaşadığım karanlığa ait her şeyi reddediyor ve bugünden itibaren kendim
için değil, ama sonsuza dek yaşayayım diye kendini benim
uğruma feda eden senin için yaşamaya adıyorum.
Teşekkür ederim Rab; yaşamım artık tümüyle senin
ellerinde ve Sözün’e göre asla utandırılmayacağım.
Tanrı’nın ailesine hoş geldiniz! Heyecan verici haberinizi öteki
inanlılarla paylaşın. Ayrıca Kutsal Kitap’a inanan bir kiliseye, topluluğa katılmanız ve yeni inancınızda sizi yüreklendirecek başka
inanlılarla bağlantıya geçmeniz önemlidir. Bölgenizde size uygun
bir kilise bulmanıza yardımcı olmamızı isterseniz, bizimle bağlantıya geçebilirsiniz (MessengerInternational.org’u ziyaret edin).
Biraz önce En Yüce Olan Tanrı’yla yakın ve kişisel bir ilişki
içinde yaşamak için harika bir yolculuğa yelken açtınız. O’nunla
olan arkadaşlığınızın her gün büyümesini diliyoruz!
ŞEYTAN'IN YEMİ
Düşmanın ölümcül tuzağından kaçın! Şeytan'ın Yemi,
Şeytan'ın inanlıları Tanrı'nın isteği dışına çıkarmak için
kullandığı en aldatıcı kapanlardan biri olan gücenikliği gözler
önüne serer. Şeytan'ın yemiyle kapana düşmüş çoğu insan
bunun farkında bile değildir. Kandırılmayın! Güceniklikle
karşı karşıya kalacaksınız, ama bunun Tanrı'yla ilişkinizi nasıl
etkileyeceği tümüyle size bağlıdır. Buna vereceğiniz karşılık
geleceğinizi belirleyecektir. Eğer gücenikliği doğru bir
biçimde ele alırsanız, yüreğinizde acılık taşımak yerine, daha
güçlü bir şekilde çıkacaksınız.
Bu kitapta aşağıdaki gibi zor soruların yanıtlarını bulacaksınız:
·Neden yaşadıklarımı “bir de benden dinleyin” demek zorundayım?
·Kuşku ve güvensizlik içeren düşüncelerle nasıl savaşabilirim?
·Geçmiş acılarımın aklıma gelmesini durdurmak için ne yapabilirim?
·Bir kişi beni derin bir biçimde gücendirdikten sonra, o kişiye nasıl yeniden
güvenebilirim?
Bu kitap yalnızca düşmanın kurduğu “güceniklik tuzağından” kaçmanıza yardım
etmekle kalmayacak, aynı zamanda güceniklikten özgür kalmanız ve Tanrı'yla engelsiz bir ilişkiye sahip olmanız için de sizi güçlendirecektir.
ENGEL TANIMAYAN
Bu yaşamda güçlü olmaya çağrıldınız! Engel Tanımayan'da şampiyonların sıkıntıya yaklaşımını keşfedecek ve karşılaştığınız her denenme ve sıkıntının üstesinden geleceğinizi öğreneceksiniz.
· Mesih'te size bağışlanan vaatlere ve güce sıkıca sarılacaksınız.
· Sıkıntınızın kaynağını belirleyeceksiniz.
· Ruhsal olarak egemenlik sürme boyutuna zaferle gireceksiniz!
Daha Fazla Bilgi İçin:
www.CloudLibrary.org
Daha fazlası için
Burayı Tarayın

kutsal ruh`u tanıyalım

Transkript

Benzer belgeler

Ölümlü hayatın amaçlarından biri zor zamanlar

Temmuz

İSA MESİH`İN SON ZAMAN AZİZLER KİLİSESİ İnananların Örneği

God`s Simple Plan of Salvation taken from I John

A Temple Leader Visits Jesus Turkish PDA

Kutsal Mekânlar

hi ntli lerde dünyadan kurtulmanın keyf iyet ve yolu

Bu kelimeler mükemmel ve gerçek

RUHUN ve İNSANIN YARATILIŞI ve KADERİ