docmilletmi - TKM - Toplumcu Kardeşlik Merkezi
download 
Şikayet Transkript
milletmi - TKM - Toplumcu Kardeşlik Merkezi
Türk Kardeþlik Merkezi HALKMI ? MÝLLETMÝ ? Ahmet YILMAZER HALK'MI ? MÝLLET'MÝ ? DAHA BÜTÜNCÜL SÝZCE (HALK) TANIMI ( MÝLLET) ÝFADESÝNÝN YERÝNÝ ALIYORMU? YUKARIDA KÝ YAZIDA KISACA ÝFADE ETTÝÐÝM DÜÞÜNCELERÝME KATILIRMISINIZ. CEVABINIZ EVET ÝSE KONU HAKKINDAKÝ SÝZDE DÜÞÜNCELERÝNÝZÝ LÜTFEN YAZINIZ. CEVABINIZ HAYIR ÝSE NEDENLERÝNÝ LÜTFEN PAYLAÞINIZFACEBOOK TA SAYFASI OLAN ARKADAÞLARIMIZ BU KISM TIKLAYARAK YORUM BIRAKABÝLÝRLER. YAZACAÐINIZ YORUMLAR KOPYALANARAK SAYFA ÝÇÝN AKTARILACAKTIR.AYRICA ( [email protected] ) adresine E -MAÝL YOLU ÝLE DÜÞÜNCELERÝNÝ PAYLAÞABÝLÝRLEREDEP ADABA AYKIRI OLMAMAK ÞARTI ÝLE, LEHTE veya ALEYHTE YAPILAN TÜM YORUMLAR YAYINLANACAKTIR. KONUYA ÝLÝÞKÝN YAZDIKLARINIZ,GÜZEL BÝR SUNUMLA YAYINLANACAKTIR. ÇALIÞMAMIZA DÜÞÜNCELERÝNÝ YAZARAK, PAYLAÞAN SAYGIDEÐER ARKADAÞLARIMIZA ÇOK TEÞEKKÜR EDERÝM Yasemin Sayglýlý ve Þükrü Aydýn bunu beðendi. Gökçen Kaleli ‡ Son zamanlarda solculardan baþlayarak yavaþ yavaþ herkese, hatti resmi þahsiyetlere de yayýlan bir tabirle millet yerine halk kelimesinin kullanýldýðýný görüyoruz. Komünistler milleti kabul etmedikleri için ve bu kelimeden ürkmeleri dolayýsý... ile daima halk kelimesini kullanýrlar. Aþýrý sosyalistlerde de ayný eðilim vardýr. Fakat bu iki kelime ayný anlamda deðildir.Halk kelimesini insanlar, kalabalýk anlamýný taþýmaktadýr.Halk kelimesi milletin bir parçasý veya aþaðý tabakasý anlamýnda kullanýlýr. Ýstanbul Halký veya Orta Anadolu dediðimiz zaman Ýstanbul veya Orta Anadolu’da doðan yahut oralarda yaþayan insanlar anlaþýlacaðý gibi halktan yetiþ tabirleri de ayný manndadýr. Halk=millet demek olsaydý halktan yetiþme, halk tabakasý sözlerine lüzum kalmazdýr. Herkes zaten milletten yetiþme olduðu için bu türlü sözler lüzumsuz olurdu. Bundan baþka halk yalnýz o an için mevcut olan topluluktu Millet ise üç zamanda da vardýr ve millet bir var olma þuurunun da ifadesidir. Kanunlarýn ruhunda da bu iki kelimenin ayrýlýðý þiddetle göze çarpar. Kanun koyucusu millete hakareti ceza tehdidi altýn almýþtýr. Halk için böyle bir tutum yoktur. Türkiye’deki insanlar Türkiye halký olarak anýldýðý zaman yalnýz çalýþýp kazanan, þuraya buraya giden, oturan v eðlenen bir yýðýn akla gelir. Ayný insanlar Türk milleti olarak ele alýnýnca geçmiþ yüzyýllardan kopup gelen, zafer ve kültür yaratýcýsý olan, gelecek i bulunan, bunun için savaþa varýncaya kadar her fedakârlýðý göze alan güçlü bir topluluk söz konusudur. Komünistler milletlere yýðýn diyemedikleri için halk diyorlar. Onlar için insanlar hammadde yýðýnýndan baþka bir þey deð Ýran’daki komünist partisinin adý olan Tude, Farsça da yýðýn demektir. Bizdeki komünistler de bir zamanlar Yýðýn adý bir dergi çýkarmýþlardý. Komünist Çin’de yüz milyonlarca insanýn Mao’nun sözlerini gece gündüz ezberlemeye zorlanmasý milletle yýðýn, hatta sürü gibi görmenin bir þeklidir. Çünkü halk þuursuzdur. Baþtaki zorbalar neyi telkin ederse onu körü körüne yapar. Böylece iktisadî bir takým baþarýlar s yollar yapýlýr; kanallar açýlýr; aðaçlar dikilir, ýrmaklarýn yataðý derinleþtirilir ve bunlarý yaparken halk sürüsünden milyonlarca ölmesine ehemmiyet verilmez. Millet ise þuurludur. Neyi, ne için yaptýðýný bilir. Halk, arkasýnda makineli tüfekler iþlediði için savaþta ileri yürür. Millet b yaptýðýna inanarak ateþe atýlýr. Yaratýlýþtan cesur olmasa bile sýrf haysiyet ve utanç duygularý yüzünden ölüme doðru gitme çekinmez. Resmi bildirilerde sýk sýk görülen halklarýmýz arasýndaki geleneksel dostluk gibi tabirleri Türk dýþ iþleri bakanlarý kaldýr bunun yerine milletlerimiz kelimesini koymalýdýr. Milletin bir pasaport meselesi olmadýðý iyice kafalara sokulmalýdýr. Türk milleti nedir, kimler Türk’tür diye sorulacak. Türk milleti, Türk kökünden gelenlerle Türk kökünden gelmiþ olanlar kadar Türkleþmiþ kimselerden meydana gelen toplulu Türkler, Polonya Türkleri gibi tektük istinaslarla evlerinde Türkçe konuþan, anadili Türkçe olan insanlardýr. http://www.tkm.org.tr/main Joomla! Tarafýndan Desteklenmektedir Üreten: 13 October, 2016, 05:28 Türk Kardeþlik Merkezi Þuuraltýnda veya duygularýnýn gizli yönünde baþka biri ýrkýn þuur ve özleyiþini taþýmayan kimselerdir. Türkçülere yedi, hatta yirmi kuþak ilerisine kadar soy kütüðü arayan kimseler diye iftira ediliyor. Tatbik kaabiliyeti ve araþt imkâný olmayan bu safsatalar ancak moskofçularýn ve baþka düþmanlarýn uydurmasýndan ibarettir. Her zaman verdiðimiz örnekleri yine tekrarlayalým: En büyük Türkler’ den biri olan Yýldýrým Bayazýd’ýn anasý Türk deðildir. Hangi Tü Türklük kadrosundan çýkarmýþtýr veya çýkarabilir? Ýstiklâl Marþý þairi Mehmet Akif’ in babasý Arnavut, ülküsü de Türk ümmetçilik olduðu halde hangi Türkçü Mehmed Akif için Türk deðildir demiþtir? Mesele Yýldýrým Bayazýd veya Mehmed Akif kadar Türk olabilmektedir. Bir millette milli ruh yükseklerde olduðu zaman onlarýn arasýna karýþan yabancýlarýn hiçbir tesiri olmaz. Milli ruh, herhangi bir yabancýlýðý eritir. Fakat millî ruh arýklayýnca, yabancýlara karþý hayranlýk baþlayýnca her þey allak-bullak olur. Milliyet inkar edilir. Ýnsanlýkla hiçbir ilgisi olmayan çýkarcýla insaniyetçi kesiliverir. Her türlü konfor ve rahat içinde yaþayan milyoner çocuklarý, bu konfor ve rahatýn zerresini bile feda edemeyecek olduklarý halde komünist olur. Komünizm uygulanýrsa ne o yiyeceði, ne o evi, rahatý, parayý, arabayý bulamayacaðýný, iþçi haline geleceðini düþünemeyecek kadar ahmaklaþýr. Millet olmanýn sonuçlarýndan biri de baþka milletlere göre bir çok özellikleri olmak, onlardan ayrýlmak, onlara benzememek, bazen onlarýn zýddý olmaktýr. Bu benzemeyiþ ve ayrýlýþ maddi ve manevi yönlerdedir. Milletlerin ses tonundan konuþma þekline, sevdiði ve sevmediði þeylere, davranýþlarýna kadar bir çok þeyi birbirinden ayrýdýr. Sevinç ve þaþkýnlýðýn millette baþka baþkadýr. Sözün kýsasý milletler birbirine benzemez. Birinin ak dediðine öteki kara der. Milletler binlerce yýlýn geliþtirip þekillendirdiði sosyal varlýklardýr. Bunlarý ortadan kaldýrarak insanlarý kardeþ yapmak, birleþtirmek, tek devlet haline getirmek, devletleri kaldýrýp insanlarý devletsiz bir birlik yapmak Hasan-i Sabbah müritlerine yakýþýr rüyalardýr. Tabiatta bir yandan birleþme bir yandan bölünme olduðu gibi, sosyal hayatýn kanunlarýnda da, hem birleþ hem parçalanma aynen mevcuttur. Ýnsanlýk tarihine kýsa bir göz atýþ bu birleþme ve ayrýlmalarýn düzinelerle örneðini verir. Þimdi, insanlýðýn son merhalesi olan þuurlu, inançlý ve istekli millet dururken onu kaldýrýp yerine þuursuz, her kalýba gir elveriþli, ham madde halindeki halký koymakta ne mana var? Bu sözlerimize karþý hemen Atatürk kalkanýyla karþýmýza dikileceklerini, öyle ise “Atatürk kurduðu partiye ne diye Partisi dedi ? ” diye soracaklarýný biliyoruz. Atatürk, Halk Partisi’ni kurarken komünistlerin sinsi maksatlarý henüz anlaþýlmamýþtý. Milletleri ortadan kaldýrma halk kelimesini kullanacaklarý bilinmiyordu. Atatürk halk demekle edei dildeki manayý kasdetmiþ, milletin geri kalmýþ tabakalarýný düþünmüþtü. Partisiyle bunlarý kalkýndýrmayý amaç edinmiþti. Sözün kýsasý: Biz çobandan bilgine kadar Türk milletiyiz. Türk milleti siyasi sýnýrlarla ölçüþtürülmesine imkan olmayan, A Denizi’nden ve Tuna’ dan Altaylar’ ýn ötesine kadar uzanan geniþ dünyada yaþayan yaratýcý millettir. Bu köklü millet, bir takým maskaralarýn tabirleri ve taktikleriyle dillerinin zorla deðiþtirilmesiyle ve bozulmasýyla, yurtlarýndan sürg edilmekle bölünmez, yok olmaz. Sürülseler de, dilleri bozulup deðiþtirilse de günün birinde yeni bir Bozkurt doðup Türk ellerini kurt baþlý sancak altýnda birleþtirir, deðiþen lehçeleri tek bir edebî Türkçe haline sokar, Türk’ten boþaltýlan Türk ülkelerini Türklerle doldurur. Yoks budunu bay kýlar, azlýk milleti çokluk eder, geri kalmýþý en ileri ve en üstün seviyeye ulaþtýrarak tarihin önüne geçilmez zarure gerçekleþtirir. Devamýný Gör 5 saat önce · Beðen· 2 kiþiYunus Dümen ve Þükrü Aydýn bunu beðendi. · Þükrü Aydýn ATSIZ ATANIN DEYÝMÝYLE MÝLLETÝZ BÝZ HALK DEÐÝL.....ÇÜNKÜ HALK=YIÐIN DEMEKTÝR..YIÐIN ÖNÜNE GELENÝ RASTGELE BÝR YERE YIÐMAKDIR..ÖNÜNE GELENÝ !..YANÝ HALK HOMOJEN DEÐÝLDÝR,HETEROJENDÝR...HALKIN HER BÝR ZERRESÝ AYNI TADI VERMEZ..AYNI TASAYA ÜZÜ...LMEZ,AYNI SEVÝNCE SEVÝNMEZ...BÝR OLAMAZ..FARKLI REFLEKS GÖSTERÝR.HALK OLURSANIZ;ÝÞTE BÖYLE HELAK OLURSUNUZ...GÜNEYDOÐUNUZ BAYRAM YAPARKEN ,BATINIZ AÐIT YAKAR...MÝLLETÝZ BÝZ..HALK YUNANÝSTANDIR,AMERÝKADIR.ÇÜNKÜ ONLAR YIÐINDIR...HALK OLMAYI SÝNDÝRÝRSENÝZ..SÝZE TOPLUMDERLER...SONRA O TOPLUMUN ......LUM KISMINIDA ALIRLAR TOP KALIRSINIZ...SAYGILARIMLA...Devamýný Gör 4 saat önce · · 2 kiþiSen ve Þükrü Aydýn bunu beðendiniz. · - Salim Güleç Abi yeðenim Gökþen (melegim) ne güzel açýklamýþ yanlýþ varmý? Yoksa eksende kayma Türkçüler de mi baþladý. Elbetteki Milletim.O millet Yüce Türk milleti. Saygýlarýmla. 2 saat önce · Yasemin Sayglýlý Millet kelimesinin kullanýlmasýný daha doðru buluyorum. Ayrýca bir ek bilgi daha vereyim: Millet kelimesi Kur'an'da "din" anlamýnda da kullanýlmýþtýr. HZ. Ýbrahim milleti. Hz. Ýbrahimin dininde olanlar kasdedilmiþtir.. fakat biz Türkler, millet kelimesini sizin açýkladýðýnýz þekilde kullanýyoruz. Kullanmamýz da gerekir diyorum. Milleti parçalam isteyenler milli unsurlarýmýzý zedelediler. þimdi de türk milleti kelimesini kaldýrmaya çalýþýyorlar. yaklaþýk bir saat önce · kiþiSen ve Þükrü Aydýn bunu beðendiniz. · Seval Arslan halk kelimesi ,millet kelimesini karþýlayamaz. halk ,farklý milletlerden insanlarýn oluþturabileceði bir topluluktur. millet;ayný tarih, ayný kültür içinde yoðrulmuþ insanlarýn birleþimidir. yaklaþýk bir saat önce http://www.tkm.org.tr/main Joomla! Tarafýndan Desteklenmektedir Üreten: 13 October, 2016, 05:28 Türk Kardeþlik Merkezi kiþiÞükrü Aydýn bunu beðendi. · Gökçen Kaleli ‡ 27 Temmuz, 20:19 Yorum kýsmýna uzun geldiði için y mesaj atayým dedim... Ýnsanlýk durmaksýzýn ilerleyerek bugünkü durumuna gelmiþ, tarih öncesindeki ýrklarýn türlü nisbetlerde birbiriyle karýþmasýn bugünkü ýrklar doðmuþ, ýrklar da yine türlü sebeplerle parçalanarak günümüzün milletlerini meydana getirmiþlerdir. Bu söylediðim insanlýk tarihinin ana çizgisidir. Ýnsan zekasýnýn geliþmesi ölçüsünde de madde ve manadaki her kavram için kelimeler bulunmuþ, zamanla kelimelerden baþ kelimeler türemiþ, bazý kelimeler anlamýný deðiþtirmiþ, bazýlarý unutulmuþ veya býrakýlmýþ, yerine yenileri alýnmýþ veya bu Ýnsan olgunlaþmasýnýn toplum hayatýndaki son duraðý millet ve devlettir. Millet baðýmsýz yurdu olan teþkilatlý bir topluluktur Asýrlarýn fikir akýmý olan milliyetçilik bu kelimelerden çýkar. Son zamanlarda solculardan baþlayarak yavaþ yavaþ herkese, hatti resmi þahsiyetlere de yayýlan bir tabirle millet yerine halk kelimesinin kullanýldýðýný görüyoruz. Komünistler milleti kabul etmedikleri için ve bu kelimeden ürkmeleri dolayýsý ile daima halk kelimesini kullanýrlar. Aþýrý sosyalistlerde de ayný eðilim vardýr. Fakat bu iki kelime ayný anlamda deðildir.Halk kelimesini insanlar, kalabalýk anlamýný taþýmaktadýr.Halk kelimesi milletin bir parçasý veya aþaðý tabakasý anlamýnda kullanýlýr. Ýstanbul Halký veya Orta Anadolu dediðimiz zaman Ýstanbul veya Orta Anadolu’da doðan yahut oralarda yaþayan insanlar anlaþýlacaðý gibi halktan yetiþ tabirleri de ayný manndadýr. Halk=millet demek olsaydý halktan yetiþme, halk tabakasý sözlerine lüzum kalmazdýr. Herkes zaten milletten yetiþme olduðu için bu türlü sözler lüzumsuz olurdu. Bundan baþka halk yalnýz o an için mevcut olan topluluktu Millet ise üç zamanda da vardýr ve millet bir var olma þuurunun da ifadesidir. Kanunlarýn ruhunda da bu iki kelimenin ayrýlýðý þiddetle göze çarpar. Kanun koyucusu millete hakareti ceza tehdidi altýna alm Halk için böyle bir tutum yoktur. Türkiye’deki insanlar Türkiye halký olarak anýldýðý zaman yalnýz çalýþýp kazanan, þuraya buraya giden, oturan ve eðle yýðýn akla gelir. Ayný insanlar Türk milleti olarak ele alýnýnca geçmiþ yüzyýllardan kopup gelen, zafer ve kültür yaratýcýsý olan, gelecek için ü bulunan, bunun için savaþa varýncaya kadar her fedakârlýðý göze alan güçlü bir topluluk söz konusudur. Komünistler milletlere yýðýn diyemedikleri için halk diyorlar. Onlar için insanlar hammadde yýðýnýndan baþka bir þey deðildir. Ýran’daki komünist partisinin adý olan Tude, Farsça da yýðýn demektir. Bizdeki komünistler de bir zamanlar Yýðýn adý bir dergi çýkarmýþlardý. Komünist Çin’de yüz milyonlarca insanýn Mao’nun sözlerini gece gündüz ezberlemeye zorlanmasý milletleri yýð hatta sürü gibi görmenin bir þeklidir. Çünkü halk þuursuzdur. Baþtaki zorbalar neyi telkin ederse onu körü körüne yapar. Böylece iktisadî bir takým baþarýlar saðlan yapýlýr; kanallar açýlýr; aðaçlar dikilir, ýrmaklarýn yataðý derinleþtirilir ve bunlarý yaparken halk sürüsünden milyonlarca insan ehemmiyet verilmez. Millet ise þuurludur. Neyi, ne için yaptýðýný bilir. Halk, arkasýnda makineli tüfekler iþlediði için savaþta ileri yürür. Millet bir göre inanarak ateþe atýlýr. Yaratýlýþtan cesur olmasa bile sýrf haysiyet ve utanç duygularý yüzünden ölüme doðru gitmekten çekin Resmi bildirilerde sýk sýk görülen halklarýmýz arasýndaki geleneksel dostluk gibi tabirleri Türk dýþ iþleri bakanlarý kaldýrmalý yerine milletlerimiz kelimesini koymalýdýr. Milletin bir pasaport meselesi olmadýðý iyice kafalara sokulmalýdýr. Türk milleti nedir, kimler Türk’tür diye sorulacak. Türk milleti, Türk kökünden gelenlerle Türk kökünden gelmiþ olanlar kadar Türkleþmiþ kimselerden meydana gelen topluluktur. Türkler, Polonya Türkleri gibi tektük istinaslarla evlerinde Türkçe konuþan, anadili Türkçe olan insanlardýr. Þuuraltýnda veya duygularýnýn gizli yönünde baþka biri ýrkýn þuur ve özleyiþini taþýmayan kimselerdir. Türkçülere yedi, hatta yirmi kuþak ilerisine kadar soy kütüðü arayan kimseler diye iftira ediliyor. Tatbik kaabiliyeti ve araþtýrma imkâný olmayan bu safsatalar ancak moskofçularýn ve baþka düþmanlarýn uydurmasýndan ibarettir. Her zaman verdiðimiz http://www.tkm.org.tr/main Joomla! Tarafýndan Desteklenmektedir Üreten: 13 October, 2016, 05:28 Türk Kardeþlik Merkezi örnekleri yine tekrarlayalým: En büyük Türkler’ den biri olan Yýldýrým Bayazýd’ýn anasý Türk deðildir. Hangi Tü Türklük kadrosundan çýkarmýþtýr veya çýkarabilir? Ýstiklâl Marþý þairi Mehmet Akif’ in babasý Arnavut, ülküsü de Türkç ümmetçilik olduðu halde hangi Türkçü Mehmed Akif için Türk deðildir demiþtir? Mesele Yýldýrým Bayazýd veya Mehmed Akif kadar Türk olabilmektedir. Bir millette milli ruh yükseklerde olduðu zaman onlarý arasýna karýþan yabancýlarýn hiçbir tesiri olmaz. Milli ruh, herhangi bir yabancýlýðý eritir. Fakat millî ruh arýklayýnca, yabancý karþý hayranlýk baþlayýnca her þey allak-bullak olur. Milliyet inkar edilir. Ýnsanlýkla hiçbir ilgisi olmayan çýkarcýlar insaniyetçi kesiliverir. Her türlü konfor ve rahat içinde yaþayan milyoner çocuklarý, bu konfor ve rahatýn zerresini bile feda edemeyecek olduklarý halde komünist olur. Komünizm uygulanýrsa ne o yiyeceði, ne o evi, rahatý, parayý, arabayý bulamayacaðýný, iþçi ha geleceðini düþünemeyecek kadar ahmaklaþýr. Millet olmanýn sonuçlarýndan biri de baþka milletlere göre bir çok özellikleri olmak, onlardan ayrýlmak, onlara benzememek, bazen onlarýn zýddý olmaktýr. Bu benzemeyiþ ve ayrýlýþ maddi ve manevi yönlerdedir. Milletlerin ses tonundan konuþma þek sevdiði ve sevmediði þeylere, davranýþlarýna kadar bir çok þeyi birbirinden ayrýdýr. Sevinç ve þaþkýnlýðýn ifadesi bile her mille baþkadýr. Sözün kýsasý milletler birbirine benzemez. Birinin ak dediðine öteki kara der. Milletler binlerce yýlýn geliþtirip þekillendirdiði sosyal varlýklardýr. Bunlarý ortadan kaldýrarak insanlarý kardeþ yapmak, birleþt tek devlet haline getirmek, devletleri kaldýrýp insanlarý devletsiz bir birlik yapmak Hasan-i Sabbah müritlerine yakýþýr rüyalard Tabiatta bir yandan birleþme bir yandan bölünme olduðu gibi, sosyal hayatýn kanunlarýnda da, hem birleþme, hem parçalanm aynen mevcuttur. Ýnsanlýk tarihine kýsa bir göz atýþ bu birleþme ve ayrýlmalarýn düzinelerle örneðini verir. Þimdi, insanlýðýn son merhalesi olan þuurlu, inançlý ve istekli millet dururken onu kaldýrýp yerine þuursuz, her kalýba girmeye elveriþli, ham madde halindeki halký koymakta ne mana var? Bu sözlerimize karþý hemen Atatürk kalkanýyla karþýmýza dikileceklerini, öyle ise “Atatürk kurduðu partiye ne diye Halk Partisi dedi ? ” diye soracaklarýný biliyoruz. Atatürk, Halk Partisi’ni kurarken komünistlerin sinsi maksatlarý henüz anlaþýlmamýþtý. Milletleri ortadan kaldýrmak için kelimesini kullanacaklarý bilinmiyordu. Atatürk halk demekle edei dildeki manayý kasdetmiþ, milletin geri kalmýþ tabakalarýný düþünmüþtü. Partisiyle bunlarý kalkýndýrmayý amaç edinmiþti. Sözün kýsasý: Biz çobandan bilgine kadar Türk milletiyiz. Türk milleti siyasi sýnýrlarla ölçüþtürülmesine imkan olmayan, Adala Denizi’nden ve Tuna’ dan Altaylar’ ýn ötesine kadar uzanan geniþ dünyada yaþayan yaratýcý millettir. Bu köklü millet, bir takým maskaralarýn tabirleri ve taktikleriyle dillerinin zorla deðiþtirilmesiyle ve bozulmasýyla, yurtlarýndan sürg edilmekle bölünmez, yok olmaz. Sürülseler de, dilleri bozulup deðiþtirilse de günün birinde yeni bir Bozkurt doðup Türk ellerini kurt baþlý sancak altýnda birleþti deðiþen lehçeleri tek bir edebî Türkçe haline sokar, Türk’ten boþaltýlan Türk ülkelerini Türklerle doldurur. Yoksun budun kýlar, azlýk milleti çokluk eder, geri kalmýþý en ileri ve en üstün seviyeye ulaþtýrarak tarihin önüne geçilmez zaruretini gerçekle 6 saat önce · 2 kiþiSen ve B. Kemal Guürsoy bunu beðendiniz. Sultan Süleyman Türkmen halk kavim demektir, dolayýsýyla millet kavramýnýn yerine asla geçemez. þimdiki kull iyi bak lafý gibidir týpký, millet kavramý bir hedef bir, uðurda yaþayan insanlar toplumunun tümüdür. örnek hz. Ýbrahim milleti gibi Nevzat Kavun ve B. Kemal Guürsoy bunu beðendiniz. Nevzat Kavun halk hiçbir zaman millet kavramýnýn yerine geçmez. HALK-MÝLLET-DEVLET þeklinde bir silsile sözkonusudur. 7 saat önce · SEN ve B. Kemal Guürsoy bunu beðendiniz. · 2 saat önce · Turhan Feyizoðlu Ýki kelimede dilbilimde ayný anlamý taþýyor. burda önemli olan kullanýlma ve algýlama. Çoðu zam anlamlarýnýn dýþýnda kullanýlýr. Süreç içinde kelimeler anlam deðiþtirir ki, bunu doðal karþýlamak gerekir kanýsýndayým. Bir dilin z...enginliði kelimelerinin çokluð baðlýdýr. Þimdiki durumda halk-millet kelimeleri farklý anlamlar taþýmaya baþladý. bunun çok çeþitli nedenleri var. genel anlamda bir tanesini söyliyeyim. siyasi kamplaþmalar. "ülkücü" kelimesini üllkücü kesimler kullandýðý için 1980 öncesii "ülkücü" kelimesi sol siyasi literatürlerinde sadece siyasi jargo kullanýlýrdý. Oysa Mustafa Kemal Atatürk'ün kurduðu Halkevleri'in yayýmladýðý dergilerin çoðunun adý "Ülkü", manevi evlatlýðýnýn adý da Kelimeler de canlýdýr. Bugün gelinen durumda "millet" daha kapsayýcý bir anlam taþýmaktadýr. Fakat iki kelimenin etimolojisine bakýn ayný anlamý taþýmaktadýr. Bu sorun bütün dünya dillerinde yaþanmaktadýr sadece Türkçede deðil. sevgi ve selamlarýmla. Gökçen Kaleli ‡ senin "HALK'MI ? MÝLLET'MÝ ?" notuna yorum yaptý: http://www.tkm.org.tr/main Joomla! Tarafýndan Desteklenmektedir Üreten: 13 October, 2016, 05:28 Türk Kardeþlik Merkezi "Türk milleti nedir, kimler Türk'tür diye sorulacak. Türk milleti, Türk kökünden gelenlerle Türk kökünden gelmiþ olanlar kadar Türkleþmiþ kimselerden meydana gelen topluluktur. Türkler, Polonya Türkleri gibi tektük istinaslarla evlerinde Türkçe konuþan, anadili Türkçe olan insanlardýr. Þuuraltýnda veya duygularýnýn gizli yönünde baþka biri ýrkýn þuur ve özleyiþini taþýmayan kimselerdir. Türkçülere yedi, hatta yirmi kuþak ilerisine kadar soy kütüðü arayan kimseler diye iftira ediliyor. Tatbik kaabiliyeti ve araþtýrma imkâný olmayan bu safsatalar ancak moskofçularýn ve baþka düþmanlarýn uydurmasýndan ibarettir. Her zaman verdiðimiz örnekleri yine tekrarlayalým: En büyük Türkler' den biri olan Yýldýrým Bayazýd'ýn anasý Türk deðildir. Hangi Türkçü onu Türkl kadrosundan çýkarmýþtýr veya çýkarabilir? Ýstiklâl Marþý þairi Mehmet Akif' in babasý Arnavut, ülküsü de Türkçülüðe aykýrý halde hangi Türkçü Mehmed Akif için Türk deðildir demiþtir? Mesele Yýldýrým Bayazýd veya Mehmed Akif kadar Türk olabilmektedir. Bir millette milli ruh yükseklerde olduðu zaman onlarýn arasýna karýþan yabancýlarýn hiçbir tesiri olmaz. Milli ruh, herhangi bir yabancýlýðý eritir. Fakat millî ruh arýklayýnca, yabancý karþý hayranlýk baþlayýnca her þey allak-bullak olur. Milliyet inkar edilir. Ýnsanlýkla hiçbir ilgisi olmayan çýkarcýlar insaniyetçi kesiliverir. Her türlü konfor ve rahat içinde yaþayan milyoner çocuklarý, bu konfor ve rahatýn zerresini bile feda edemeyecek olduklarý halde komünist olur. Komünizm uygulanýrsa ne o yiyeceði, ne o evi, rahatý, parayý, arabayý bulamayacaðýný, iþçi ha geleceðini düþünemeyecek kadar ahmaklaþýr. Millet olmanýn sonuçlarýndan biri de baþka milletlere göre bir çok özellikleri olmak, onlardan ayrýlmak, onlara benzememek, bazen onlarýn zýddý olmaktýr. Bu benzemeyiþ ve ayrýlýþ maddi ve manevi yönlerdedir. Milletlerin ses tonundan konuþma þek sevdiði ve sevmediði þeylere, davranýþlarýna kadar bir çok þeyi birbirinden ayrýdýr. Sevinç ve þaþkýnlýðýn ifadesi bile her mil baþkadýr. Sözün kýsasý milletler birbirine benzemez. Birinin ak dediðine öteki kara der. Milletler binlerce yýlýn geliþtirip þekillendirdiði sosyal varlýklardýr. Bunlarý ortadan kaldýrarak insanlarý kardeþ yapmak, birleþt tek devlet haline getirmek, devletleri kaldýrýp insanlarý devletsiz bir birlik yapmak Hasan-i Sabbah müritlerine yakýþýr rüyalard Tabiatta bir yandan birleþme bir yandan bölünme olduðu gibi, sosyal hayatýn kanunlarýnda da, hem birleþme, hem parçalanma aynen mevcuttur. Ýnsanlýk tarihine kýsa bir göz atýþ bu birleþme ve ayrýlmalarýn düzinelerle örneðini verir. Þimdi, insanlýðýn son merhalesi olan þuurlu, inançlý ve istekli millet dururken onu kaldýrýp yerine þuursuz, her kalýba girmeye elveriþli, ham madde halindeki halký koymakta ne mana var? Bu sözlerimize karþý hemen Atatürk kalkanýyla karþýmýza dikileceklerini, öyle ise “Atatürk kurduðu partiye ne diye Halk Partisi dedi ? ” diye soracaklarýný biliyoruz. Atatürk, Halk Partisi'ni kurarken komünistlerin sinsi maksatlarý henüz anlaþýlmamýþtý. Milletleri ortadan kaldýrmak için halk kelimesini kullanacaklarý bilinmiyordu. Atatürk halk demekle edei dildeki manayý kasdetmiþ, milletin geri kalmýþ tabakalarýný düþünmüþtü. Partisiyle bunlarý kalkýndýrmayý amaç edinmiþti. Sözün kýsasý: Biz çobandan bilgine kadar Türk milletiyiz. Türk milleti siyasi sýnýrlarla ölçüþtürülmesine imkan olmayan, Adala Denizi'nden ve Tuna' dan Altaylar' ýn ötesine kadar uzanan geniþ dünyada yaþayan yaratýcý millettir. Bu köklü millet, bir takým maskaralarýn tabirleri ve taktikleriyle dillerinin zorla deðiþtirilmesiyle ve bozulmasýyla, yurtlarýndan sürgün edilmekle bölünmez yok olmaz. Sürülseler de, dilleri bozulup deðiþtirilse de günün birinde yeni bir Bozkurt doðup Türk ellerini kurt baþlý sancak altýnda birleþti deðiþen lehçeleri tek bir edebî Türkçe haline sokar, Türk'ten boþaltýlan Türk ülkelerini Türklerle doldurur. Yoksun budunu bay k azlýk milleti çokluk eder, geri kalmýþý en ileri ve en üstün seviyeye ulaþtýrarak tarihin önüne geçilmez zaruretini gerçekleþtirir." deðerli çalýþmayý bizimle paylaþtýðýnýz için teþekkür eder saygý ve sevgilerimizi sunarýz.ÞAHÖREN KÖYÜ RIZA USTA Sayýn Ahmedim ben bir sýfat etiketledim onu yazayým ama bana kýzmayacaksýn , biz hala içimizde (TEBEA)zihniyeti ile yaþayan bir çok hata ekseriyeti teþkil eden Halkýzzzzzzzz !! glaube (mine ) Emeðinize saðlýk.Saygýlar Teoman Çetin Aynen katýlýyorum, Halk hasbelkader bir araya gelmiþ insan topluluðu, Millet ise bir arada olabilmek için uzun uðraþlar vermiþ, ortaya irade koymuþ insanlardýr.21 saat önce · Mustafa Yiðit Öncelikle paylaþýmlarýnýz için teþekkür ederim. Syafanýzdan Mustafa Aslan Bey'in kendi sayfasý aracýlýðýyla ha oldum. Etiketlenmiþ olduðu bu not dikkatimiçektiði için her ne kadar ben etiketlenmemiþ olsam da naçizane görüþ belirtmek i...stedim. http://www.tkm.org.tr/main Joomla! Tarafýndan Desteklenmektedir Üreten: 13 October, 2016, 05:28 Türk Kardeþlik Merkezi Öncelikle kavramlarý tanýmlamamýz lazým ki, ne olduklarýný bilelim ve ona göre hangisinin aklýmýza daha yatkýn olduðuna ka verelim. Yanlýþ anlaþýlmak istemem, yaþ,tecrübe olarak sizlerden daha küçük olduðum aþikar ama siz de genel yanýlgýnýn için düþenlerdensiniz sanýrým. Millet dediðimiz kavram yeryüzünde Fransýz Devrimiyle ortaya çýkmýþtýr ve millet olabilmek için bugün bizim üstüne yüklediðim kavramlarýn hiçbirini gerektirmediðini ortaya koymuþtur.Burada bir parantez açýp yanýlgýmýzdan bahsetmek istiyorum.Ziya Gö þüphesiz ki büyük sosyolog ve ilim adamýdýr fakat onun millet algýsý Türkiye Cumhuriyetine tamamen geçmiþtir ve bu yanlýþtý Ziya Gökalp'in millet anlyýþý kendi görüþüne yansýtmaktadýr ve bilimsel deðildir. Bilimsel bir millet tanýmý yapýlacak olursa bu kaynaðýna gidip nasýl ortay çýktýðýndan yola çýkýp yapýlmalýdýr. Bugün bizim millet dediðimiz þey Öztürkçede ulustan baþak bir þey deðildir. Çünkü millet aslýnda Osmanlý döneminde dini toplu manasýnda kullanýlmýþ hiç bir etnik kökenim iþaret etmediði gibi hiç bir akrabalýk baðýný da iþaret etmemiþtir.Bunu mesela do bulunup hristiyanlýðýn gregoryan mezhebine mensup herkese Ermeni demelerinde ve onlarý Ermeni milleti olarak adlandýrmalarýndan anlayabiliriz.Onun ötesinde Türk Milletini için Müslüman olup köylü olanlar için kullanmýþlardýr.Yani her ne millet desekte bizimasýl kastettiðimiz þey ulustur. Ulus olamk ise ne ortak bir tarih baðý,ne kültür baðý ne de dil baðý gerektirir.Sadece ayný ulus-devlet sýnýrlarý içinde yaþayýp devlete teslim etmek yeterlidir.Nereden anlýyoruz diye soracak olursak Fransýz Devriminden sonra kurulan ilk ulus-devlet Fransda Fransýzca ortak dilini konuþanlarýn sayýsýnýn toplam nüfusun %10'nundan fazla olmadýðý göze çarpar.Ya da baþka olan Ýtalya'da Ýtalyanýn kurucusu komutanýn dediði gibi '' Artýk Ýtalya'yý yarattýk þimdisýra Ýtalyanlarý yaratmak da'' dediðind anlayacaðýmýz gibi milletin bilimsel olarak bizim anladýðýmýz tarz da bir tanýmý yoktur. Öncelikle kavramlarý doðru öðrenmeli sonra hangisinin bize uygun olduðuna karar vermeliyiz diye düþünüyorum.Eðer saygýsýz patavatsýzlýk ettiysem affola. Selam,sevgi ve dua ile..6 saat önce · Türk Kardeþlik Merkezi (yasemin saygýlý) Mustafa Yiðit bey, öncelikle vermiþ olduðunuz, bilimsel bilgiler için tþk. ederm. Ancak þu konuyu da göz önünde bulundurmak lazým diye düþünüyorum. Dilde semantik diye bir vardýr. kullanýlan kavramlar, zaman içinde ve dilden dile geçer...ken anlam kaymasý, anlam daralmasý ve anlam geniþlemesine uðrarlar. Millet kavramýnýn, sizin söylediðiniz gibi sadece tarihsel çýkýþýna bakarak karar vermek yerine, zaman içinde hangi anlamlarda kullanýldýðýna ve günümüzde insanlarýn bu kavramý nasýl anlayýp, algýladýklarýna, hangi anlamda kullandýklarýna da bakmak gerekmez mi? Yani millet kavramýnýn semantik bir incelenmesinin yapýlmasý da gerekir, diye düþünüyorum. Fransada ilk çýkýþýnda kullanýlan anlama da tabi bakmalýyýz. fakat orada takýlýp kalmak yerine, yukarda bahs açýlardan da kavrama bakmalýyýz. daha da önemlisi bugün diðer ülkeler ve bizim ülkemizde bu kavram hangi anlamlarda kullanýlýyor diye de araþtýrmalýyýz. Bizim Türk Kardeþlik Merkezi olarak amacýmýz, ülkemizde birlik ve beraberliði saðlamak, k ve sevgi baðlarýný güçlendirerek, huzurlu bir ortam oluþturmaktýr. bu nedenle ve ülkemizi, sürüklenilmeye çalýþýldýðý kargaþ kurtarabilmek için; ortak paydalarda buluþmaya çalýþýyoruz. Böyle bir soruyla da insanlarýn görüþlerini alýyoruz. selamlar..... (yasemin saygýlý)yaklaþýk bir saat önce18 saat önce Teoman Çetin Yýllarca Dilbilim dersi almýþ olarak diyebilirim ki Halk ve Mi kelimeleri ayný anlamý taþýmamaktadýr. Hatta modern dilbilimde eþanlamlý kelime olmadýðý konusu tartýþýlmaktadýr. Her iki de negatif ve pozitif anlamlarý (semantic) y...önünden ele alýndýðýnda eþanlamlý olmadýklarý da ortaya çýkmaktadýr. Dil yaþa olgudur ve zaman içerisinde anlam kaymasý yaþanmasý kaçýnýlmazdýr. '70'li yýllarýn filmlerini izlediðimizde kýzla erkeðin "Biz seviþiyoruz"="birbirimizi seviyoruz" demesi ne kadar normal karþýlanýrken, günümüzde bu cümleyi ayný anlamda kullanabilece insan bulunmamaktadýr. Konumuza dönersek, aristokrasi ve onun hayranlýðý devam ettiði sürece "Halk" kelimesi her zaman iç negatif bir anlam taþýyacaktýr. Ýngiltere'deki Lordlar Kamarasý ve Avam Kamarasý=Halk Meclisi örneklerinde olduðu üzere... Devamýný Gör 11 saat önce Mustafa Yiðit Eðer Türkçüysek ki ben öyle olduðumu savunuyorum en azýndan olmaya çalýþýyorum millet yerine onun daha Tü olan ulusu kullanmayý yaymak daha iyi olmaz mý? Eðer kýyaslama yapýlacak olursa kesinlikle ben de halk yerine millet demeyi terci...h ederim. Teoman Çetin Turhan kardeþimin dilin zenginliði konusundaki fikirlerine de muhalefet edeceðim aklýma gelmiþken...Zengin denen diller Fransýzca ve Ýngilizceyi ele alýrsak eðer, Shakespeare günümüz Ýngilizcesindeki kelimelerin (yaklaþýk 500 bin) tü ya...kýnýný Fransýzca'dan almýþtýr, uyarlamýþtýr. Fransýzca ise bu kelimeleri tabii ki Latince'den devþirmiþtir. Bu silsile devam gider. Bizde de Arapça Farsça Fransýzca ve Ýngilizce'den pek çok kelime alýnmýþtýr. Halbuki bir dilin deðerini belirlemek için k sayýsýndan daha önemli kriterler vardýr. Þöyle ki; Bir dilde "Kuraldýþýlýk" (Irregular) ne kadar fazlaysa, o dil o kadar az geliþmiþ Irregular'ý özellikle belirttim, Ýngilizce'deki düzensiz fiilleri ele alalým, sayfalar dolusu fiil hiçbir mantýk kuralýna uymaksýzýn, tamamen uydurma þekilde kullanýlmaktadýr. Türkçe'de ise fiil çekimleri, hangi fiili alýrsanýz alýn deðiþmez. Hepsinde ayný kura geçerlidir. Türkçe'de kuraldýþý, istisna bir durum istediðiniz kadar arayabilirsiniz, bulamazsýnýz. Evrimini tamamlamýþ, az kelim çok þey ifade edebilen, bence en geliþmiþ dildir. 1.Bugün camý Ahmet kýrdý. 2. Bugün Ahmet camý kýrdý. 3. Ahmet camý bugü Ahmet bugün camý kýrdý. Bu dört deðiþik dizilimi baþka hiçbir dilde bulamazsýnýz ve hepsinin anlamý da farklýdýr. 30-40 sene önceleri Türkçe'nin akademik yeterliliðe sahip olmadýðý iddia ediliyordu. Geçen zaman içerisinde görüldü ki tam tersine Türkçe tamamen akademik bir dilmiþ. Konu dýþýna çýktým kusura bakmayýn ama fikirlerimi özetlemek istedim TeþekkürlerDevamýný 2 saat önceYucel Tanay BirTürkçüye halk yerine ulus kelimesini kullanmak yakýþýr. halk kelimesini daha çok sol ideolojiler kullanmýþtýr.Günümüzde Akp hükümeti tarafýndan yürütelen kürt açýlýmý adý altýnda Türkiyeyi Etnik guruplara bölme strat http://www.tkm.org.tr/main Joomla! Tarafýndan Desteklenmektedir Üreten: 13 October, 2016, 05:28 Türk Kardeþlik Merkezi öncesi sol marksist guruplar deðiþik bir versiyonu olan Türkiye halklarý deyimini kullanarak.Türkiyde etnik kaos yaratmaya hizmet etmiþlerdir.2 saat: önce güneþe doðru bakmak Halk Kelimesi; Anlam ve Mâhiyeti Halk Kelimesi; Anlam ve Mâhiyeti "Halk" kelimesi aslýnda doðruca takdir etmek demektir. Bir asla ve benzere dayanmaksýzýn bir þeyi ibdâ etmek manasýnda kullanýlýr. Arap dilinde halkönce geçmiþ bir örneðe dayanmadan bir þeyi icad etmek yoktan var etmekyaratmak anlamýnda kullanýlmýþtýr. Halk bir þeyden bir þey icad etmek yapmak manasýna da gelir. 6/En`âm 101 ayetindeki göklerin ve yerin yaratýl (ibdâ/yoktan var edilmesi anlamýnda kullanýlýrken; "Ýnsaný nutfeden yarattý." (16/Nahl 4) ayeti de bir þeyi baþka bir þeyden ica etmek yapmak anlamýnda kullanýlmýþtýr. Þu halde yaratmak manasýna gelen "halk" kelimesinin þu üç manasý meydana çýkm "Bir þeyi güzelce ölçüp biçip takdir etmek" ; "yoktan var etmek (ibdâ); "var olan bir þeyden baþka bir þey ortaya koymak icad etm Halk kelimesiniTürkçede "yaratmak" kelimesi karþýlamaktadýr. "Halk" kelimesi özellikle evrenin ve insanýn yaratýlýþýyla ilgili olarak Kur`an`da önemli bir yer tutar. Haleka kökü Kur`an`da 259 yerde kullanýlmýþtýr. Bu kelimenin dýþýnda evrenin yaratýlýþýyla ilgili olarak yaratma anlamýnýn nüanslarý þeklinde baþka kel Kur`an`da zikredilir. Bunlar: Bedee fetara berae felaka zerae enþee ceale savverasevvâ ehyâ sanea feale ahrece eâde enbete a`tâ vehebe elkaa vedaa enzele kelimeleridir. Birçoðumuz "Allah yaratmýþtýr Allah yarattý" der geçeriz. Bu sözler derinden hissedilerek üzerinde düþünülerek manalarý idrak söylenmesi gereken sözlerdir. Yaratma iþiöyle kolayca söylenip geçilecek bir kavram deðildir. Akýllý bir varlýk olan insan pek ço önemli konuda olduðu gibi yaratma kavramýný idrak hususunda da gâfil davranmaktadýr. Halbuki ilâhî hitâba mazhar olan insan Allah`ýn münzel ayetlerini okuyacak kevnî ayetlerini tefekkür edecek kabiliyettedir. Allah`ýn ayetlerinin yanýndan umursamaz bir tavýrla geçip gitmek þuurlu insanýn davranýþý olamaz. Hâlýk ile mahlûku ayýrýcý en kalýn çizgi yaratma kavramýdýr. Yaratan yarattýklarýnýn sahibimâliki mün`imi onlarýn rýzýk veren besleyenidir. Onlar üzerinde tam tasarruf sahibidir. Bu kavram iyi kavranýlmadýðý zaman birçok karýþýklýklara meydan verilmek Hâlik`ýn hukuku ile mahlûkun hukuku birbirine karýþtýrýlmaktadýr. "Onlar Allah`ý hakkýyla takdir edemediler" (39/Zümer 67) ayetinin itâbýna maruz kalýnmaktadýr. MÝLLET kelimesinin anlamý ve mahiyeti Sözlük anlamýnda gidilen yol. Bu anlam yolun niteligini belirtmez, hem doðru, hem de yanlýþ yolu içine alýr. Ýslam literatüründe din ve þeriat anlamlarýný dile getirir. Günümüzde yaygýn biçimde kullanýldýðý gibi "ayný topraklar üzerinde yasayan, ayný kökte tarih, töre ve dil ortaklýðý bulunan insanlarýn tümü" biçiminde tanýmlanan ulus ya da nation kavramlarýyla hiçbir anlam benzerlið taþýmaz. Millet kelimesinin Ýslam literatüründeki anlamýný Kur`an belirler. Sözgelimi: "Kendini bilmez beyinsizden baþka kim Ýbrahim`in milletinden yüz çevirir?" (el-Bakara, 2/130). "De ki: Hayýr, biz batýlý býrakýp Hakk`a yönelen Ýbrahim`in milletine uyarýz" (elBakara, 2/135), ``De ki: Allah doðru söyledi. Öyleyse Hakk`a yönelen Ýbrahim`in milletine tabi olun" (Alu Ýmran, 3/95) ve "Ýyilik yaparak kendisini Allah `a teslim eden veÝIbrahim`in hanif milletine tabi olandan millet bakimindan daha iyi kim olabilir?" (en-Nisa, 4/125) anlamýndaki ayetlerde geçen millet kelimesi din ve seriat karþýlýðýnda kullanýlmýþtýr. Kelimenin Kur`an`daki kullanýlýþýndan yola çýkan Ýslam bilginlerine göre millet, din ve þeriat ayný anlamý dile getirir. Bununla birlikte ayný olgunun farklý yönlerini öne çýkarýrlar. Ayný olgu inanç yönüyle din, amel yönüyle þeriat, bir toplanma zemini olma de millet adýný alýr. Baska bir deyisle millet, dinin toplumsal yönünü belirtir. Ne var ki toplumu deðil, toplumun üzerinde toplandý dini ifade eder. Ünlü hadis izlenerek söylenirse, Ýslam bir millet, küfür de bir millettir. Ancak kelimenin bu asýl anlamýyla müslümanlara ya da kafirlere millet denilemez. Bir dine, millete uyarak bir araya gelen, toplanan insanlara topluluk anlamýnda kavim, cemaat, ümmet, ehl-i millet, sahib-i millet denilir. Millet kelimesi zaman zaman mecazi anlamda ehl-i millet, sahib-i millet yerine, gerçek anlamdaki millete uyan insan toplulugu karþýlýðýnda da kullanýlýr. Ama bu kullanýlýþta da ulus ya da nation kavramlarý ile iliþkilendirilemez. Mecazi kullanýþ olarak, belirleyici öge ulus kavramýnda olduðu gibi soy, tarih, dil vb. deðil, dindir. Bu nedenle sözgelimi Ýslam milleti deyimi gerçek anlamýyla Ýslam dinini, mecazi anlamýyla da müslüman olan tüm uluslar toplamýný ifade eder. Buna karþýlýk millet kelim ne gerçek, ne de mecazi anlamýyla Arap milleti ya da Türk milleti biçiminde kullanýlamaz. Çünkü Arap ya da Türk adlarý bir dini deðil, bir soyu belirtir. Millet kavramý ile ulus kavramýnýn karýþtýrýlmasýna yol açtýðý önemli bir yanlýþlýk da millet ile ümmetin anlamda, sayýlmasý milletten daha genis bir anlamda düþünülmesidir Topluluk anlamndaki mecazi kullanýlýþýyla millet, tarihin belli bir döneminde http://www.tkm.org.tr/main Joomla! Tarafýndan Desteklenmektedir Üreten: 13 October, 2016, 05:28 Türk Kardeþlik Merkezi ortaya çýkan insanlarý deðil, belli bir inanca baðlý tüm insanlarý dile getirir. Bu nedenle Ýslam milleti, yalnýz Hz. Peygamber (s.a.s)`e inanan müslümanlarý deðil, ilk peygamberden bu yana yaþamýþ tüm müslümanlarý belirtir. Oysa ümmet belli bir peyga izleyicisi müslümanlara verilen addýr. http://www.tkm.org.tr/main Joomla! Tarafýndan Desteklenmektedir Üreten: 13 October, 2016, 05:28
