Cinsellik nedir - AİLE OKULU | Muslimische Familienbildungsstätte eV

Hazırlayan
İsmail Çetin
27.11.2015
1

Ana Başlıklar
27.11.2015
2
Cinsellik, insanlığın ilk
varoluşundan itibaren vardır.
 Hayat şartları,
 Kültürel değişimler,
 Zevkler değişsede,
 Cinsellik kavramı İnsanların
doğasında nefes gibi gerçek olan
bir duygudur;
 Bir ihtiyaçtır.

27.11.2015
3
27.11.2015
4
Er Bezi Kesesi
Sperma
Spermleri sperm
kanallarına taşıyan
kıvrımlı boru
Mesanenin hemen altında, prostatın önünde
yerleşmiş olan iki adet dokudur. Ürettiği
salgıları bir kanal yardımıyla yumurtalardan
gelen meni kanalı ile birleşerek idrar
kanalının içine boşaltırlar. Yalnızca
erkeklerde bulunan bir organdır. Boşalma
sırasında gelen sıvının çoğu burada
5
üretilmektedir 27.11.2015
27.11.2015
6
27.11.2015
7
27.11.2015
8
27.11.2015
9
27.11.2015
10
27.11.2015
11
27.11.2015
12
Cinsellik doğum öncesi başlayıp ömür boyu devam
eden,
a)
b)
c)
d)
e)
f)
g)
h)
i)
j)
İnsanların değerleri,
İnanışları,
Duyguları,
Kişilikleri,
Sevdikleri,
Sevmedikleri şeyler,
Tutumları,
Davranışları,
Fiziksel görünümleri,
İçinde yaşadıkları toplumlara göre şekillenen
bir kavramdır.
27.11.2015
13

Cinsellik
Yalnızca cinsel organları değil, tüm bedeni ve aklı
içerir.
Dünya Sağlık Örgütü (DSÖ)’ne göre cinsellik;








Fiziksel,
Duygusal,
Entelektüel,
Sosyal yönlerin
Kişiliği,
İletişimi,
Aşkı zenginleştirici etkilerinin bileşiminden
oluşur.
27.11.2015
14
İnsan Cinsel Bir
Varlıktır.
27.11.2015
15
Cinsel Sağlık
a) Duygusal,
b) Düşünsel,
c) Toplumsal bütünlüğü sağlayan,
d) Kişilik gelişimi,
e) İletişimi,
f)
Sevginin paylaşımını zenginleştiren
g) Sevgiyi arttıran,
h) Haz veren
i)
Sakinleştiren
j)
Yatıştıran
k) Huzura kavuşturan sağlıklılık halidir.

27.11.2015
16
DSÖ'ne göre cinsel sağlık;
Sadece
 Hastalık,
 Fonksiyon bozukluğu veya sakatlığın
olmaması değil,

Duygusal,
b) Zihinsel,
c) Sosyal olarak cinsellikle ilgili iyilik halidir.
 Cinsel sağlık; cinsellik ve cinsel ilişkilerde;
a)
zorlama ve şiddetten arınmışlıktır.
27.11.2015
17
Cinsellik;
a)
b)
c)
d)
e)
f)
g)
h)
i)
j)
Psikolojik,
Sosyal,
Ekonomik,
Politik,
Kültürel,
Hukuki,
Tarihi,
Dini,
Biyolojik,
Ruhsal faktörlerin etkileşiminden
etkilenmektedir.
27.11.2015
18









Cinsellikte Devrim Yaşatan Dönüm Noktaları.
Doğum kontrol haplarının bulunuşu,
Deneylere 1954 yılında başlandı. İnsanlar üzerindeki
denemelerin ilki ise Porto Riko'nun San Juan şehrinde
yapıldı. Denemeler 3 yıl sürdü ve 830 denek kadından
sadece 17'si hamile kaldı.
Perezvatifler,
Profesör Gabriel Fallopius ilk prezervatifleri denemişti.
Prezervatiflerle ilgili ilk makale 1964 yılında yayınlandı
Bekaret kavramının zayıflatılması,
Namus ve ahlak kavramının yara alması,
Toplumun modern dönüşümü,
Din ve inanç olgusunda gerileme
27.11.2015
19
Araştırma Sırasında Kaşılaştığım Zorluklar
a)
b)
c)
d)
e)
f)
g)
h)
i)
Cisellik bilgi kirliliği (İnt. Sosm. Temel
kamy.),
Bilgi edinmekteki sorunlar (Porgra.),
Yanlış bilgi (cisiyetle ciselliğin
karıştırılması),
Toplum bu konuları konuşmaya hazır değil,
Konuşulacak yerlerin uygunsuzluğu,
İçeriğinin doldurulamaması,
Sınırlarının tesbit edilememesi,
Nereye kadar bilgi, nereye kadar
müstehcenlik,
İslamın bu konularla ilgilendiğinin
bilinmemesi,
27.11.2015
20
Ararştırma Sırasında Kaşılaştığım Zorluklar
a)
b)
c)
d)
e)
f)
g)
Müstehcenliğin topul tarafından
sorun olarak görülmemesi,
Toplumun yetersiz kültür-bilgi
seviyesi,
Akut tahrik,
Rencide olunması,
Uzman eksikliği,
Kendini sorunun ortasında bulması
ve çözüm üretememesi,
Eşcinselliğin psikolojik sorun olarak
gürlmemesi,
27.11.2015
21
Cinsellikle İlgili Bilgi Kaynakları
1. Arkadaş
2. Kitap, Dergi, Gazet
8. %12 9. %8
7. %13
6. %15
1. %56
3. Anne
4. TV. Radıo
5. %33
2. %54
4. %33
5. Okul, Top. Dersler
6. Baba
3. %35
7. Abla
8. İnternet
9.27.11.2015
Ağbey
22
17%
Kızların
50%
Erkeklerin
27.11.2015
23
7%
Kızların
24%
Erkelerin
27.11.2015
24
Cinsellikle ilgili hangi konularda
bilgi aldınız sorusuna verilen
cevaplara bakıldığında,
Ergenlerin
1. Kadn Erkek İlişkileri
2. Cinsel Hastalıklar
32%
36%
74%
3. Cinsel Sorunlar
46%
63%
4. Cinsel Organ Temizliği
56%
5. Gebelik Ve Doğum
6. Gebelikten Korunma

Cinsellikte Erken Uyarıcılar
a)
b)
c)
d)
e)
f)
g)
h)
Ev Halkı
Çocuk Filimleri
Oyuncaklar
Arkadaş Çevresi
Sokaklar
Okul Ortamı
Gece Yaşamları
Sosyal Medya (?)
27.11.2015
26

a)
b)
c)
d)
e)
f)

Sosyal Medya (?) En kisa tanımıyla sosyal
medya,
Bireylerin fikirlerini,
Görüşlerini,
Deneyimlerini,
Dünya görüşlerini paylaşmak ved
eğiştirmek,
Etkili iletişim,
Etkileşim hâlinde bulunmak için
kullandıkları
Çevrim içi platformlar olarak tanımlanabilir.
(AÖF.,K.Y.,Taflcı, 2010).
27.11.2015
27
 Gelişim
Problemleri
 Genelde yeni nesil,
 Özelde Arupa neslinin,
 Zekasal akli kontrol gelişimi
ile
 Fiziksel gelişimi bir birine
paralel gelişmemektedir.
27.11.2015
28
27.11.2015
29
27.11.2015
30
 Cinsel
Güdüler ve “Deve üzerinde
de olsa kacasının isteğine icabet
etsin” Hadis-i Şerifi
a) Arzulanan taraf
b) Tavsiye erkeğe değil kadına.
c) Emir değil teşvik.
d) Sokak ortasında uygunsuz
haraket edenler.
e) (Mekan seçimine işaret var mı?)
27.11.2015
31


a)
b)
c)


Ayet ve hadislerde genellikle cisel eğilimin
erkekten kadına doğru olduğu ele
alınmaıştır.
Kur’an-ı Kerim, kadını,
Erkeğin kendisinde huzur ve tatmin
bulduğu
Muhtaç olduğu bir varlık olarak görür.
İki taraf arasındaki duygu bağını “Allah
aranızda sevgi ve merhamet bağı bağı
kurdu” diyerek ifade eder.
Bu durumu düşünenler için bir ibret örneği
olarak gösterir. (A’raf, 189/ Rum, 2, (TDVİA))
Bu ayate tekrar döneceğiz
27.11.2015
32

Kadının Kocasına İtâati (Secde Hadisi) (Hayrettin Karaman)
Secde hadisine uydurma demek mümkün değildir; hem muteber kaynaklarda rivayet edilmiştir hem de metninde bir sakatlık yoktur. Irak
taraflarına gidip gelen bir sahâbe orada insanların, saygı göstermek için üst yöneticilere secde ettiklerini görmüş, Hz. Peygamber'in (s.a.)
buna onlardan daha layık olduğunu düşünmüş, dönünce bu düşüncesini Peygamberimize açmıştı, şöyle buyurdular:
- Ben vefat ettikten sonra kabrimin yanından geçsen ona secde eder misin?
- Hayır.
- Öyleyse (yaşarken de ölümlü olduğu bilinen insanlara) secde etmeyin. Eğer bir kimseye secde edilmesini emredecek olsaydım, Allah,
kadınlara karşı erkeğe bir hak verdiği için ona secde etmelerini emrederdim. (Ebû Dâvûd, Nikah, 40; Şerhi Avnu'l-Ma'bûd, 6/177; Tirmizî,
Radâ', 10)
Metinden de anlaşılacağı üzere hadisin asıl konusu Allah'tan başkasına (fani, yaratılmış varlıklara) secde edilemeyeceği ile ilgilidir. Bu
münasebetle Peygamberimiz, kadınların üzerlerindeki koca hakkının da önemine vurgu yapmıştır. Başka âyet ve hadislerde de kocanın
üzerindeki kadın hakkı anlatılmıştır.
Erkeklerin hakkı, bir derecelik üstünlüğü "aile reisliği" ile ilgilidir. Koca hem ailenin geçimini sağladığı, hem de aileyi temsil, koruma ve
yönetme bakımından daha uygun bulunduğu için ailenin reisi olması uygun görülmüştür.
İslam insanın dünya ve ahirette mutluluğunu sağlamak üzere gelmiş ilâhî bir dindir. İnsanın varlığı, yaratılış gayesinin gerçekleşmesi
ancak bir topluluk içinde olabileceği için dinin hükümleri arasında "topluğun düzeni" ile ilgili talimat ve tavsiyelerde bulunmuştur. En
küçük fakat en önemli topluluk birimi ailedir; o da küçük bir topluluk olduğu için düzen gerektirmiş, bu sebeple aile fertlerinin
birbirlerine karşı konumları, hak ve sorumlulukları belirlenmiştir. Peygamberimiz'in (s.a.) çocuklarla ana baba, karı ile koca, fert ile onun
hısım ve akrabası arasındaki bağı, karşılıklı hakları ve sorumlulukları üzerine söylediklerini bu çerçeve içinde anlamak gerekirken bazı
erkekler, geçmişte ve günümüzde "kadının kocasına itâati" konusundaki hadisleri çerçevesinden saptırmışlar, karılarına zulmetmek, onları
esirler, hatta köleler haline getirmek için kullanmışlar; yemek tuzlu oldu diye, kadın yatağa veya çalışmak üzere tarlaya gelmedi diye
...onu azarlamış, hatta dövmüşler, bu selahiyeti de İslam'dan aldıklarını söylemişlerdir.
Evet Hz. Peygamber'in (s.a.) hadisleri arasında "Kulun kula secde etmesi caiz olsaydı kadınların kocalarına secde etmelerini emrederdim",
"Bir koca karısını yatağına çağırır da -karısı gelmezse- sabaha kadar ona melekler lanet eder", "Kadın evinize, istemediğiniz bir kimseyi
sokarsa onu yola getirmek üzere -başka çare kalmadığında- hafifçe dövebilirsiniz" mealindeki hadisler gibi uyarılar, teşvik ve irşatlar
vardır. Ama Kur'an'da ve Sünnette "eşlerimize karşı makul ve meşru davranmamız", "onlara evlilik bağı içinde maddi veya manevi zarar
vermekten uzak durmamız", "ya iyilikle, güzellikle evli kalmamız yahut da yine iyilik ve güzellikle ayrılmamız" emredilmiştir. Velileri
tarafından sevmedikleri, istemedikleri kimselerle evlendirilmiş kızlar ve kadınların nikahlarını Peygamberimiz iptal etmiştir. Kendi kızı Hz.
Fâtma, kocası Ali'nin ikinci evliliğine razı olmamış, O da (s.a.) kızının tarafını tutmuş, damadına "ya Fâtma'yı boşamasını yahut da ikinci
evlilikten vazgeçmesini" söylemiştir. Zaman zaman Hz. Fâtıma ile kocası tartışmışlar, küsüşmüşlerdir; bu durumda Sevgili Babası kızına
"sana melekler lanet eder, hemen barış, dediğini yap" buyurmamış, Hz. Ali karısını dövmeye kalkışmamış, Peygamberimiz (s.a.) aralarına
girerek onları barıştırmış, normal evlilik hayatına dönmelerini sağlamıştır. Bizzat kendi eşleri dini emir konusu olmayan bazı hususlarda
ona itiraz etmişler, ondan yapmak istemediği bazı şeyleri istemişler, bir müddet küs kalmışlar, sonra konuşarak anlaşmış, barışmış ve
mutlu hayata dönmüşlerdir. Hz. Peygamber (s.a.) çok yaygın bulunan "kadın dövme olayını" yasaklamış, birden gelen bu kesin yasaklama
alışılan düzeni bozduğu için bilahare "evlilik hukukuna riayet etmeyen kadına karşı son çare olarak ve hafif olmak şartıyla" izin vermiştir;
ancak kendisi ömrü boyunca eşlerine bir fiske vurmamış, "Karılarını dövenler hayırlılarınız değildir"," Akşam bir yatağı paylaşacağınız
eşlerinizi nasıl hayvanlar gibi dövebiliyorsunuz" buyurmuştur.
Aile hayatının düzgün yürümesi, kocanın otoritesini kötüye kullanmaması kadar kadının da kadınlığını istismar etmemesi için yapılmış
tavsiyeleri tek taraflı olarak ve bağlamlarından kopararak alan ve karşı tarafa zulmeden, baskı yapan kimseler, Allah ve Resûlü'nün murat
ve maksatlarının dışına çıktıklarını bilmelidirler. Ve bilmelidirler ki, hiçbir beşere (bunun içinde koca, ana, baba ve devleti yönetenler de
vardır) itaat mutlak değildir. Hiçbir kimseye haksız olan, meşru olmayan emir ve isteklerinde itaat edilmez. Eğer bir kadın kocasına
kırılmışsa, onun gül yaprağından nazik gönlü örselenmiş, kalbi incinmişse kocanın yapacağı şey "Hemen dediğimi yap, ben reisim, bana
itaat edeceksin, etmezsen sana melekler lanet ederler..." demek yerine "En iyileriniz kadınlarına en iyi davrananlarınızdır" hadisine uyarak
onun gönlünü almak, meseleyi açık yüreklilikle ve sevgiyle çözmektir.
Allah Sevgisine ulaşmanın yolu O'nun Örnek olarak gönderdiği Kâmil İnsan'a uymak, onu hayatta rehber edinmek, izinden asla
sapmamaktır. O'nun söylediklerinin bir kısmını alıp bir kısmını almamak yerine, sözlerini bir bütün halinde27.11.2015
ve maksadına da dikkat ederek
alıp uygulamaktır. Eğer bu yapılır, bu yol ve usul takip edilirse müslümanlar ölmeden, cennete gitmeden de -dünyada olabilecek ölçüde-
33
 Kadınları
dönüştürme ve
“Lut Kavmi”
 Kadınları teklif eden taraf
haline getirme ve kaçış
(Lezbiyenlikte ilk adım)
27.11.2015
34
 İnaç
a)
b)
c)
d)
e)
f)
Ve Cinsellik
Reuter (Mersedec)
İnanç ve etkinliği
Hesap
Ayıp
Ahlaksızlık
Ahlak anlayışı ve felsefe
27.11.2015
35

Cinselliğe Sosyolojik Bakış

Toplumların, Ve İzm’lerin Cinselliğe Bakışı
a)
b)
c)
d)
e)
Toplumsal kültürel bakış
Hedonist (Hazcı-Kaptalist) bakış
İndirgemeci (Maxist) bakış
İlahlaştırıcı (Yüksek Refah Düzeyi) bakış
Entellektüel (Akademik) bakış
27.11.2015
36

Cinsel Sorunlar
Cinsel işlev bozukluklarını
Hazırlayan,
b) Ortaya çıkaran,
c) Sürdüren faktörlerden birkaçı.
1. HAZIRLAYAN FAKTÖRLER
a)
a) Ailenin ve toplumun cinselliğe bakış tarzı
b) Aşırı tutucu, dindar (?) yetiştirilme biçimi
c) Eksik ya da yanlış cinsel bilgi.
d) Cinsellikle ilgili gerçek dışı beklentiler.
e) Anne baba arasındaki olumsuz ilişki biçimi.
27.11.2015
37
Cinsel Sorunlar
1. HAZIRLAYAN FAKTÖRLER

f) Erken travmatik yaşantılar,
g) Eşler arasındaki iletişim biçimi,
h) Uyarılma eşiğinin yüksek olması,
j) Nevrotik kişilik özellikleri,
k)Yakınlaşma sorunları,
l) Ayrılık anksiyetesi,
m) Cinsel istismara maruz kalma,
27.11.2015
38
Cinsel Sorunlar
2. ORTAYA ÇIKARAN FAKTÖRLER

a) Eşler arasındaki uyumsuzluk
b) Cinsel iletişim sorunları
c) Eşin cinsel bir sorununun
olması
d) Performans anksiyetesi
e) Fiziksel ya da psikiyatrik
hastalıklar
27.11.2015
39
Cinsel Sorunlar
2. ORTAYA ÇIKARAN FAKTÖRLER

f) Yorgunluk ve stress
g) Aşırı ilaç kullanımı
h) Hamile kalma korkusu
j) Evlenme
k) Evlilik öncesi ve dışı ilişkiler
l) Travmatik cinsel yaşantı
27.11.2015
40
Cinsel Sorunlar
3. Sorunu Sürdüren Faktörler

a) Sorunun çözümü ile ilgili yanlış
uygulamalar
b) Çok sık cinsel ilişkide bulunma
c) Cinsel ilişkiden kaçınma
d) İlişkiye kendini verememe
e) Performans anksiyetesi
f) Suçluluk ve utanç duyguları
g) Eşin tepkileri
27.11.2015
41

Cinsel Sorunlar
Sigmund Freud, İnsanların hem ruhsal hem de
bedensel sağlığının büyük ölçüde cinsel
yaşamlarına bağlı olduğu düşüncesindedir.
 İlk yapıtlarını yayınladığı 19. yüzyıl sonundan beri,
bu fikir gittikçe daha çok yandaş bulmaktadır.
Freud'a göre, uygarlığın gelişmesi,

a)
b)
Cinsel dürtüleri ve
Cinsel yaşamı sınırlamakta,
Bu da insanlarda
a)
b)
Nevrozlara ve
Ruhsal bozukluklara yol açmaktadır.
27.11.2015
42

a)
b)


Cinsel Sorunlar
Bastırılmış cinsellik ve beraberinde getirdiği
Sinirsel,
Ruhsal hastalıkları, modern toplumun
nimetlerinden yararlanmak için ödemek
zorunda olduğumuz bedeldir:
Cinsel yaşam bir sorun haline gelmekte, ama
insanlar da daha rahat yaşama olanağına
kavuşmaktadır.
Bu görüşe, Freud'un kendi çalışma
arkadaşlarından karşı çıkanlar olmuştur.
27.11.2015
43





Cinsel Sorunlar
"Cinsel Devrim " ve "Bedensel Boşalmanın İşlevi "
adlı incelemelerin yazarı Wilhelm Reich, Cinsellikle
uygarlık arasında bir çatışmanın olmadığını ileri
sürmüştür.
Reich'a göre, cinselliği bastıran ve sınırlayan,
uygarlığın kendisi değil, sadece bugünkü
biçimidir.
Günümüzün baskıcı toplumları, cinsel doyumu
engellemektedir demktedir.
Wilhelm Reich; Avusturyalı hekim, psikanalizcidir,
Kökence Yahudiydi (1897-1957).
27.11.2015
44




Cinsel Sorunlar
Cinsel doyumsuzluk, delilikten kansere kadar
birçok toplumsal ve bedensel hastalığın
nedenidir.
Reich'a göre, insanlar cinsel yaşamlarında
özgürleştiklerinde, toplum hem gerçekten
uygar hem de sağlıklı hale gelecektir.
Uzmanların çoğunluğuysa, bu türden felsefi
ve toplumbilimsel sorunlara hiç girmeksizin,
insanların cinsel yaşamının sorularla dolu
olduğunu belirtmekle yetinmektedir. “
27.11.2015
45







Cinsel Sorunlar “
İnsanm Cinsel Tepkisi " adlı araştırmanın yazarları
Masters ve Johnson, 1970'de yayınlanan ikinci
kitapları "İnsanın Cinsel Yetersizliği "nde şöyle
demekteler:
ABD'deki evli çiftlerin en az yarısı,
Ya cinsel yaşamlarında dumura uğramışlardır
Ya da yakın bir gelecekte bu duruma geleceklerdir.
Cinsel sorunlar yalnızca ABD gibi sanayileşmiş
modern toplumlarda değil,
Şu ya da bu ölçüde tarihin bütün evrelerine ve
çeşitli toplumlarda ortaya çıkmıştır.
27.11.2015
46

Cinsel Sorunlar
İlk ve Ortaçağ hekimlerinin bu sorun
üzerinde durduğu ve cinsel
rahatsızlıkları gidermek için çareler
önerdikleri bilinmektedir.
 Yine de bugünkü anlamıyla cinsel
sorunların, iktidarsızlık ve soğukluk
gibi sorunların, esas olarak modern
zamanlarda yaygınlaştığı söylenebilir.

27.11.2015
47

Cinsel Sorunlar
Cinsel sorunlar, kadın ve erkeklerin normal bir cinsel ilişkide
bulunmalarını güçleştiren, önleyen psikolojik engellerdir.
Çoğu zaman
a)
Çocukluk yaşantılarından,
b) Ya da başarısız ilk cinsel deneyden kaynaklanan
korku,
c)
Aşağılık duygusu,
d) Sıkılganlık ve suçluluk duygusu,
e)
Psikolojik engeller,
f)
İç yasaklar,
1)
2)
3)
Cinsel arzuyu azaltmakta,
Cinsel refleksleri sınırlamakta,
Cinsel tepkiyi engellemektedir.
27.11.2015
48
Cinsel Sorunlar
a) Organ bozuklukları,
b) Şeker hastalığı,
c) Kromozom bozuklukları gibi fiziksel
ve biyolojik nedenler de soğukluk veya
iktidarsızlık gibi sorunlara yol

açabilirler.
 Cinsel sorunların en yaygın kaynağı,
psikolojik ve toplumsal engellerdir.
27.11.2015
49







Marx , Hegel felsefesinde “bedenin en yüksek işlevi
cinsel edinimdir”
Batailleb: “Bir insanın varlığı ile başka insanın varlığı
arasındaki dolaysız, doğal ve gerekli ilişki, erkekle
kadın arasındaki ilişkide ortaya çıkar.
Erkekle kadın arasındaki ilişki, bir insanın varlığı ile
öbür insanın varlığı arasındaki en doğal ilişkidir.
Bu ilişkiden, insanın gereksiniminin nasıl insancıl bir
gereksinim olduğu anlaşılır.
Böylece insan için var oluş, en bireysel noktaya
kadar, bireysel varoluş bir toplum için var oluştur.
Erkek kadın arasındaki bu doğal ve insancıl ilişki,
özel mülkiyetin olumlu anlamda ortadan
kaldırılışının ilk örneğidir.
(Georges BATAILLE, Erotizm, Çev. Mehmet M. Yakupoğlu, 79.)
27.11.2015
50
 Cinselliğin
1)
İki Aşaması:
Doğuştan “Fıtri” olarak
eindiğimiz ifziksel cinsellik.
(Erkek ve kadın gibi ayırımlar.)
2)
Gelişim süreci içerisinde
cinselliğin ortaya çıkardığı
“Organsal” cinsellik (Cinsel
arzular ve gerksinimler)
27.11.2015
51
Cinsellik;
a) Fiziksel,
b) Ruhsal,
c) Duygusal bütünlüğü olan,
d) Eşleri sükûna erdiren bir
eylemdir.
27.11.2015
52









Rûm Suresi 21. de Rabbimiz şöyle buyurur:
‫َو ِمنْ آ َيا ِت ِه أَنْ َخلَ َق لَ ُكم مِّنْ أَنفُ ِس ُك ْم أَ ْز َواجً ا لِّ َتسْ ُك ُنوا إِلَ ْي َها َو َج َع َل َب ْي َن ُكم م ََّو َّد ًة َو َرحْ َم ًة‬
ٍ ‫ك ََل َيا‬
‫ُون‬
َ ‫ت لِّ َق ْو ٍم َي َت َف َّكر‬
َ ِ‫إِنَّ فِي َذل‬
“Sükûn”a ermeniz (huzura ermeniz, rahatlamanız,
kaynaşmanız, dinlenmeniz, durulmanız) için
Size kendinizden zevceler yaratması,
Aranıza “Sevgi” var etmesi,
“Merhamet” koyması
Onun (kudretinin delillerindendir) ayetlerindendir.
Şüphesiz ki bunda düşünen toplumlar için ibretler
vardır.”
Batı Toplum(u) niye Huzurlu Değil?)
27.11.2015
53
27.11.2015
54
27.11.2015
55
1-Fiziksel Basamak:
 Kadın ve erkekte, cinsel uyarılmayla
beynin, cinsel organlara kan
pompalar.
 Kadında orgazmı sağlayan “klitoris”
 Erkekte cinsel organ “penis” hızlı kan
haraktından dolayı oluşan haz ile
ilişki, kadın ve erkeğin birbirine
enerji aktarım işlemidir.

27.11.2015
56





1-Fiziksel Basamak:
Fiziksel sorunlar kan akışını etkileyebilir.
Cinsel bozuklukların altında yatan en
önemli fizyolojik sebep;
Yetersiz kan akışıdır.
Vücudda kan, çok önemli işlev görür.
Hücrelere
a)
Şeker,
b)
Oksijen,
c)
Besin taşır.
d)
Atıkları alır.
27.11.2015
57

1-Fiziksel Basamak:
 Sağlıklı
kan akışını
bozabilecek herhangi bir etki
cinselliğin işleyişini bozabilir.
 Bu konuda hastalıklar dışında
dikkat edilmesi gereken
başka durumlar da vardır.
27.11.2015
58

Tok Karnına Cinsel Birliktelik:
 Yemek
yenildiğinde sindirim
için kanın mideye
yoğunlaşması gerekirken,
cinsel ilişki başlarsa cinsel
organlara yeterli kan gelmez.
 Yemeğin üzerinden yaklaşık iki
saat geçmesi gerekir.
27.11.2015
59

Çok sıcak suyla banyo yaptıktan sonra:
 Sıcaktan
dolayı kan, bütün
vücuda yayılır.
 Bir noktada kuvvetle toplanması
zorlaşır.
 Bu burumda cinsel ilişki tavsiye
edilmemiştir.
27.11.2015
60
 Soğuk
yiyecek ve içeceklerden
hemen sonra.
a) Dondurma,
b) Soğuk su-meşrubat gibi
içecekler kısa süreli de olsa kan
akışını yavaşlatır.
 İlişki öncesi dikkat edilmelidir.
27.11.2015
61
 Cinsel
isteksizlik yaşayan
insanlarda fiziksel sorunlar
çok nadir görülmektedir.
 Cinsel sorunların kaynağı
genellikle psikolojiktir.
27.11.2015
62
Cinsel bilgisi yeterli olmayanlar
cinselliği yalnızca fiziksel basamakta
yaşayarlar.
 Sadece fiziksel basamakta yaşanan
cinsellik ruh ve duygu taşıyan insan
için yeterli olmaz.
 Eşler arasında muhabbete, sevgiye ve
sukun’ a da vesile olmaz.

27.11.2015
63
 Cinselliği
sadece fiziksel olarak
yaşayan eşler arasında kırgınlıklar,
reddedilmeler çok yaşanaır.
 Fiziksel basamak, mekanik bir
cinselliktir.
 Ruhsal ve duygusal basamakla
tamamlanması gerekir.
27.11.2015
64
27.11.2015
65
 2-Ruhsal
Basamak:
 Cinselliğin
ruhen bir tatmin
duygusu getirmesidir.
 Eşlerin psikolojik olarak
cinselliğe hazır olması,
 Cinsellikle ilgili duygularının
olumlu olması gerekir.
27.11.2015
66
27.11.2015
67
27.11.2015
68
2-Ruhsal Basamak:
a) Cinsel bilgi eksikliği,
b) Eşler arasındaki iletişim sorunları,
c) Beden ile ilgili takıntılar,
d) Başarısız olma korkusu,
e) Geçmişte yaşanmış cinsel taciz,
f) Depresif sorunlar, beyinin vermesi

gereken normal cinsel uyarıyıolumsuz
etkilerler.
27.11.2015
69

2-Ruhsal Basamak:
Cinsel uyarıyı etkileyen en önemli
duygu korkudur:
 Kadınlarda ilk birleşmede canın

yanacağı korkusu,

Korktuğu için ilk gece zorluk yaşayan
kadının cinsellikle ilgili olumsuz
düşüncelere sahip olması, cinsel
soğukluğa sebep olabilir.
27.11.2015
70





2-Ruhsal Basamak:
Bir çok kadın, cinsel sorunların tedavisi olduğunu
bilmiyor.
Cinsel duygularının yeterince gelişmediğine,
Ya da kendinde fiziksel bir sorun olduğuna
inanıyor.
Kişi, zihnindeki olumsuz duygulardan kurtulup
kendini tedavi edebilir.
Cinselliğin
a)
b)
c)
Pis,
Günah
Gereksiz olduğunu düşünmek, beynin yeterli
uyarım verilmesine engel olur.
27.11.2015
71
 2-Ruhsal
Basamak:
 Erkeklerde başarısız olma korkusu
da beyni etkiler.
 Kanın cinsel organlara yeterli
miktarda gitmesine engel olur.
 Cinsellikte en önemli şey güven
duygusudur.
27.11.2015
72

2-Ruhsal Basamak:

Kadın ve erke yaratılışına uygun rolleri üstenmeliler.
a)
b)
c)
d)
e)
f)
g)

Erkeğin kendine güvenmesi,
Evde reis olması,
Saygı görmesi,
Kadının da kadınsı davranışı;
Yumuşaklığı,
Giyim kuşamı,
Kadın olduğunu hisset(tir)mesi,
Her iki tarafa da cinsel istek için gerekli hormonların
düzgün salgılanmasını ve ruhen hazırlığı sağlar.
27.11.2015
73

2-Ruhsal Basamak:
Cinsellik; kadın ve erkeğin;
a) Dokunarak,
b) Tükürük
c) Vücut salgıları ile birbirlerine enerji




aktarmalarıdır.
Kadın da erkek de karşıt enerjinin
peşindedir.
Karşıt enerjiyi alamayan kendini hep eksik
hisseder.
Karşıt kutuplar birleştiğinde iki tarafın
enerjisi dengelenir ve rahatlarlar.
27.11.2015
74
 2-Ruhsal
 Kadın
a)
b)

Basamak:
ve erkek yaratılışta;
Birbirlerine zıttırlar,
Birbirlerini çekerler.
Mıknatısta karşı kutupların
birbirini çekmesine benzeler.
27.11.2015
75
 2-Ruhsal
Basamak:
Erkek-kadın birbirlerinin enerjisine
muhtaçtırlar.
 Her iki tarafta eşinden aldığı enerji ile
kendinde eksik olan enerjiyi tamamlar.
 Dişil enerji, eril enerji ile;
 Eril enerji de dişil enerji ile
tamamlanır.
 Aktardıkları enerji rahatlatır,
 İki tarafı da güçlendirir.

27.11.2015
76




a)
b)
c)

2-Ruhsal Basamak:
Cinsel ilişki de ruhen rahatlama çok
önemlidir.
Bu, iki tarafın cinselliğe aktif katılımı ile
olur.
Tek taraflı cinsel ilişki sadece fiziksel
boyutta kalır.
Tek taraflı istekle tatmin duygusu
yaşatmaz.
Ruhsal boyut tamamlanmaz.
Cinsel açlık tatmin edilmez.
Cinsellikte ruhi rahatlamayı sağlayan şey
duygusal tatmindir.
27.11.2015
77
27.11.2015
78
 3-Duygusal
 Cinselliğin
Basamak:
fiziksel boyutta
kalmayıp, duyguları harekete
geçirmesidir.
 Özellikle kadınlar için cinselliğin
duygusal boyutu önemlidir.
 Kadın cinselliğe duygusal olarak
cinselliğe hazır olursa, cinsellikten
üst seviyede haz alır.
27.11.2015
79
 3-Duygusal
Basamak:
Kadını duygusal olarak cinselliğe
hazırlamak görevi erkeğin
sorumlulugundadır.
 Kadının ruhsal boyutta korku, tiksinti
gibi önemli bir sorunu yoksa, her
kadın da cinsel istek vardır,
 Erkeğin bu isteği uyandırmak için
emek vermesi, gayret etmesi gerekir.

27.11.2015
80








3-Duygusal basamak:
Bakara sûresi 223. Rabbimiz erkeklere
hitaben şöyle buyuruyor:
ٌ ْ‫ِن َسآؤُ ُك ْم َحر‬
‫ث لَّ ُك ْم َفأْ ُتو ْا َحرْ َث ُك ْم أَ َّنى ِش ْئ ُت ْم َو َق ِّدمُو ْا‬
‫ألَنفُ ِس ُك ْم َوا َّتقُو ْا َه‬
‫ين‬
َ ‫ّللا َواعْ َلمُو ْا أَ َّن ُكم ُّمالَقُوهُ َو َب ِّش ِر ْالم ُْؤ ِم ِن‬
Kadınlarınız sizin için bir tarladır.
Tarlanıza nasıl dilerseniz öyle varın.
Kendiniz için önceden (uygun davranışlarla)
hazırlık yapın.
Allah’tan korkun.
Biliniz ki siz O’na kavuşacaksınız.
27.11.2015
81
27.11.2015
82
3-Duygusal Basamak:
 “Karı-Koca” ilişkisinin “Çiftçi-Tarla”

teşbihi ile bir anlatım vardır.
 Ayet-i kerîme sadece cinsel konularda
değil,
Hem duygusal
 Hem cinsel hayat ilgili, evli çiftlere yol

göstermektedir.
27.11.2015
83


a)
b)
c)
d)
e)
f)
g)
h)
i)
j)
k)
l)
m)
n)
3-Duygusal Basamak:
Âyet, karı-koca ilişkisinde iletişim ile ilgili ne
anlatıyor?
Kadın toprak gibi olmalı.
Mütevazı, bereketli, latif, zarif, narin, müşfük, serin, nazik...
Erkek iyi bir çiftçi olmalı.
Güzel ürün alabilmek için,
Toprağını tanımalı,
Emek vermeli.
O topraktan hangi ürün elde etmesi kolaysa ona göre
davranmalı.
Toprak kendi kendine ürün verecek değildir.
Çiftçinin zaman ayırması lazım,
Toprağı işlemesi lazım,
Gayret göstermesi lazım,
Tohumları güzel atması lâzım.
Kadın da iyi toprak olmak için gayret sarf etmeli,
Ki, ürün almak kolay olsun.
27.11.2015
84
3-Duygusal Basamak:
 Cinsel anlamda bakacak olursak;
 “Tarlanıza nasıl isterseniz varın”.

Helal olan yoldan olmak kaydıyla.
 Âyeti kerîmenin devamı çok önemli:

27.11.2015
85










3-Duygusal Basamak:
‫َو َق ِّدمُو ْا ألَنفُ ِس ُك ْم َوا َّتقُو ْا َه‬
‫ّللا َواعْ َلمُو ْا أَ َّن ُكم ُّمالَقُوهُ َو َب ِّش ِر‬
‫ين‬
َ ‫ْالم ُْؤ ِم ِن‬
Ve kaddimû li enfusikum âyetiyle “nefisleriniz
için takdim edin”,
İkramda bulunun.” buyruluyor.
Meallerin çoğunda
“Önceden hazırlık yapın, gönderdiklerinize
bakın”. diye geçiyor.
Bazı alimler bu “âyeti ahirete hazırlık” yapın diye
de yormuşlar.
Oysa âyet cinsel ilişki ile alakalı.
Tarlanıza dilediğiniz gibi varın,
Ve nefisleriniz için ikramda bulunun.
27.11.2015
86



3-Duygusal Basamak:
Ayeti kerîme ile erkekler,
Cinsel birleşme öncesi eşlerini
cinselliğe hazırlamaları için
uyarılmışlardır.
“Güzel şeyler sunun eşinize.”
 İlginç olan
 “Nefsiniz için” ibaresinin olması.
 Eşine sunuyor; ama kendi nefsinin
işine yarayacak.

27.11.2015
87







3-Duygusal Basamak:
Müthiş bir cinsel eğitim cümlesi.
“Nefisleriniz için ikramda bulunun”.
Cinsel ilişkide kişi ne kadar eşini
düşünürse, kendisi karşılığını o kadar çok
alır.
Ne kadar kendini düşünürse o kadar
verimsiz bir ilişki olur.
Erkek eşini cinselliğe hazırlayacak şeyler
yapıyorsa onun sonucundan eşinden
fazlasıyla karşılığını alacaktır.
Kendi nefsi de ancak o zaman tatmin
olacaktır.
27.11.2015
88

3-Duygusal Basamak:
Özellikle erkekler çabuk uyarılırlar.
 Hayata bakışları da sonuç odaklıdır.
 Cinsellikte de bir an önce sonuca

ulaşmak isterler.
Cinsellikte sonucu etkileyen süreçtir.
 Cinsellikte sonuç dağın tepesi,
 Süreç o tepeye ulaşırken yaşanan
performans ve heyecandır.

27.11.2015
89

3-Duygusal Basamak:
Âyet-i kerîmenin asrı saadetteki
yansımasına bir bakalım:

Hz. Cabir şöyle diyor:

 “Allah
rasulü bize sevişme ve
konuşma olmadan cinsel
birleşmeyi yasaklamıştı”.
(Zadu’l-Mead 4/1880)
27.11.2015
90

3-Duygusal Basamak:
Başka bir hadîs-i şerîfte de
 “Sizden biri eşiyle hayvanlar gibi cinsel
temasta bulunmasın.
 Aralarında elçi olsun.”
 “Ya Rasulallah elçi nedir?” diye soruldu.
 Peygamberimiz:
 “Aşk fısıltıları ve öpüşmedir.” diye cevap

verdi. (İhya 2/ 64)
27.11.2015
91



3-Duygusal Basamak:
Kadınlar için güzel sözler, cinselliğe
hazırlanmalarında çok önemlidir.
Aşk fısıltıları tavsiye ediyor Allah Rasulü.
İçinde sevgi olmayan hiç bir şey, kadın
için anlamlı değildir.
 Kadın, sevildiğini ve güzel olduğunu
duymak ister.
 Bunun fısıltı ile olması da bir başka
anlamlıdır.
 Kadın için kulak, fiziki ve duygusal
olarak çok hassastır.

27.11.2015
92

3-Duygusal Basamak:
Dokunmak kadınlar için son derece uyarıcıdır.

Kadın teni, erkek teninden on kat daha duyarlıdır.

Bu yüzden kadınlar;
a) Dokunulmayı,
b) Sarılmayı,
c) El ele tutuşmayı severler.
d) Hassastırlar,
e) Sert dokunuşları sevmezler,
f)
Canları yanar.

Erkeğin göre sert olmayan bir dokunuş, kadın için
acı verebilir.
27.11.2015
93


3-Duygusal Basamak:
Cinsel ilişki öncesi erkeğin kadına
a)
b)
c)
d)
e)
f)
Nazik dokunması,
Sırtına,
Ayaklarına hafif masaj yapması,
Boyun,
Kulak,
Sırt gibi dokunulduğunda cinsel haz
uyaran yerlerine dokunması,
 Kadını cinselliğe hazırlamakta önemlidir.
27.11.2015
94

3-Duygusal Basamak:
Bu tür dokunuşlar Kadın-Erkek duygularını
harekete geçirir.
 Dokunmayla oluşan “oksitosin” (sevgi ve
sadakat hormonu) üretimi başlar,
 Bu, eşlerin sevgi ve bağlılıklarını artırır.
 Cinsellikte duygusal aşamada
a) “Serotonin” (mutluluk hormonu)
b) “Endorfin” (ağrı kesici hormon)
c) “Dopamin” (enerji ve kendini iyi hissetme
hormon) salgılanır.

27.11.2015
95


















3-Duygusal Basamak:
OKSİTOSİN HORMONU : Oksitosin hormonu hipotalamustaki sinir hücrelerinde sentez edilir
Hipofiz sapından geçerek arka hipofize yani nörohipofize gelir.
Yalnız kadınlarda önemli görevler üstlenmiştir.
Bu görevler sırasıyla
döllenmeyi kolaylaştırma,
Doğum olayına katkıda bulunma,
Emzirmeye yardımdır.
Döllenmeyi kolaylaştırıcı etkisi: Cinsel ilişki sırasında kadının cinsel organlarından yola çıkan
bazı sinirsel uyarılar sinir lifleri içinde taşınarak hipotalamusa ulaşırlar.
Bu uyarılan alan hipotalamus oksitosin hormonu salgılamasını arttırır.
Kana karışan oksitosin bu yolla kadının rahmine (uterus) gelir.
Rahim oksitosin hormonunun etkisi altında ritmik olarak kasılmalar.
Bu kasılmalarda vakum etkisi gösterir.
Böylece vagina (dölyolu) içine boşalmış olan erkek “Spermium”u (ersuyu) bu vakum etkisiyle
rahim içine çekilir.
Vagina asit bir ortama sahiptir.
Spermatozoidler (erkek eşey hücreleri) bu ortamda fazla yaşayamazlar.
Halbuki rahim içi alkali olup spermetozoidlerin bir süre yaşayabilmeleri için uygundur.
Görüldüğü gibi rahim tarafından vakum ile içeri çekilen spermatozoitle-rin kadının ovumunu
(yumurta) dölleyebilme olasılığı artmaktadır. Kaynak: İnternet
27.11.2015
96










3-Duygusal Basamak:
Doğumu kolaylaştırıcı etki: Oksitosin hormonu, doğum
sırasında hamile kadının rahminin güçlü bir biçimde
kasılmasını sağlar.
Doğum olayı başlarken çocuğun başı rahim boynunu gerer.
Çerilme sonucu sinirsel bir uyan doğar. Bu sinirsel uyarı sinir
lifleriyle hipotalamusa taşınır.
Hipotalamus bu uyarıyı aldığında oksitosin hormonu
salgılanmasını başlatır ya da çoğaltır.
Kana karışan oksitosin hormonu rahime geldiğinde, güçlü
kasılmasını sağlar.
Bu kasılmalar sonucunda çocuk, daha güçlü bir biçimde rahim
dışına itilir.
Bu itilme, rahim boynunu daha çok gereceğinden,
hipotalamusa yeni sinirsel uyarılar ulaşır.
Rahim bir süre kasıldıktan sonra yorulacağı için kasılmaya ara
verip dinlenir.
Rahim doğum gerçekleşinceye kadar gitgide kısalan dinlenme
aralıklarıyla kasılmalarını sürdürür
27.11.2015
97

3-Duygusal Basamak.
İhyada,
 Peygamberimizin cinselliği aceleye
getirmediği,
 Yatakta acele eden eşine,
 “Yavaş ol” dediği anlatılır.

27.11.2015
98


3-Duygusal Basamak.
Bir hadîs-i şerîfte de Rasûlullah Efendimiz:
“Müslüman adamın her türlü eğlencesi,
 Oyunu bâtıldır (boştur, sevapsızdır),
a) Yayı ile atış yapması,
b) Atını eğitmesi,
c) Hanımıyla oynaşması bu hükmün
dışındadır.
 Bunlar haktırlar (sevaplı eğlencelerdir)
buyurmuşlardır.


(Tirmizî, fedâilü’I-cihâd 11; Ibn Mâce, cihâd 19;
Dârimî cihâd 14; Müsned IV/144,148)
27.11.2015
99
 3-Duygusal
Basamak.
Peygamberimiz cinsellik için ayrılan
zamanın, boş, batıl bir zaman
olmadığını bildirir.
 Bir hadis-i şerifte


“Cinsel ilişkide sadaka sevabı olduğu”
anlatılır.
 Çünkü karı koca ruhen ve duygusal
olarak tatmin olmuşlarsa cinsellik
kafalarını meşgul etmez.
 İbadete ve insanlarla ilişkilere daha
sakin bir kafayla zaman ayırabilirler.
27.11.2015
100

3-Duygusal Basamak.
 Her
şeyin aşırısı zarar olduğu gibi
cinsel ilişkinin de aşırısı zararlıdır.
 Cinsel
ilişki de aşırılık,
 Sadece fiziksel tatmin yaşayan
 Ruhsal ve duygusal tatmini
yaşamayanlarda daha fazla
görülür.
27.11.2015
101
 3-Duygusal
Basamak.
 Yapılan
bilimsel araştırmalarda,
cinsel ilişkide ön hazırlık evresi ne
kadar uzun olursa iki taraf içinde
cinsel tatminin o kadar fazla
olduğu tesbit edilmiştir.
27.11.2015
102









3-Duygusal Basamak.
Cinsellik bir hazdır.
Yemek yemek gibidir.
Yemek çok hızlı yendiğinde de insan
doyar; ama haz duygusunu en alt
seviyede olur.
Yemek yavaş yenildiğinde keyfi verir.
Hızlı yendiğinde daha fazla yemek ister.
Çünkü çok yemiştir; fakat tadını
alınamamıştır.
Yemekte insan tek kendinden
sorumludur;
Cinsellikte eşinden de sorumludur.
27.11.2015
103


3-Duygusal Basamak.
Peygamber efendimiz bir hadisi şerifte
erkekleri eşlerini tatmin etmeleri konusunda
uyarıyor:
“Kişinin acizliğindendir:
 Konuşmadan,
 Sevişmeden,
 Eşiyle cinsel temasta bulunması.
 Kadının zevkini tamamlamadan kendi
işini bitirip kalkması.” (İhya, 2/64)

27.11.2015
104

3-Duygusal Basamak.
Peygamberimiz erkeğin karısını
memnun etmeden, yataktan
kalkmasını uygun görmemiştir.
 Cinsellikten keyif almak erkek kadar
kadının da hakkıdır.
 Aksi, kadınlara büyük eziyet olur.
 Erkek bu hakkına riayet etmiyorsa,

Vebaldedir,
 Sorumludur.

27.11.2015
10
5
 3-Duygusal
Basamak.
 “Ve
Allah Teâlâ’dan korkunuz.
 Ve biliniz ki sizler şüphesiz O’nun
huzuruna varacaksınızdır.
 Ve mü’minleri müjdele.”
27.11.2015
10
6
3-Duygusal Basamak.
 Modernistler İslam’ın kadını ezdiğini
söyler.
 İslam kadının yataktaki hakkına kadar
korunmuş.
 Toplumumuzda cinsellik sorunu var.
 İslam’da değil.
 İslam kadına bütün hakları vermiştir.
 Müslüman kadının fazladan hakka
ihtiyacı yoktur.

27.11.2015
10
7





3-Duygusal Basamak.
Ülkeler arasında yapılan araştırmalarda
Arap Kadınları cinselliğe en düşkün
kadınlar olarak tesbit edilmiştir.
Sebebi sorulduğunda “Çünkü dinimiz
bize bunu emrediyor.” diyorlarmış.
Aynı din bizde de var; ama bizim
kadınlarımız “yataktan nasıl kaçılır”
üzerine uzmanlık yapıyorlar.
Not: Bu makaleyi yazan da bir KADIN
27.11.2015
10
8



3-Duygusal Basamak.
Kadın da erkekte cinsel konuda cahiller.
Bu yüzden cinsellik iki taraf içinde eziyete
dönüşüyor.
Erkekler,
a)
b)
c)
d)
e)
Kadına nasıl dokunacağını,
Cinselliği nasıl sevdireceğini bilemiyor.
Kadınlar cahil, kendi bedenini tanımıyor.
Erkeği nasıl yönlendireceğini bilemiyorlar.
Böylece bir çıkmazın içinde kalıyorlar.
Sonuç:
a)
b)
Kadınlar yataktan kaçmaya çalışıyorlar,
Erkekler kadını kovalamaktan bıkıyor.
27.11.2015
10
9

3-Duygusal Basamak.
Sadece cinsel organlarla yaşanan
cinsellik mekanik bir cinselliktir,
 Erkeği de kadını da tatmin etmez.
 İki taraf da boşalma yaşasa bile tatmin
yaşayamaz.
 Kuru ekmekle karın doyurmak gibidir.
 Karın doyar; fakat lezzet yoktur.

27.11.2015
11
0
3-Duygusal Basamak.
 Kısacası eşler arasında cinsellik;
a) Fiziksel,
b) Ruhsal,
c) Duygusal bütünlükle
gerçekleştiğinde fayda sağlanır
 Eşler arasında sevgi ve
muhabbettin artmasına sebep olur

27.11.2015
11
1
27.11.2015
11
2
Cinsel hayatı ibadet hayatının
bir bir bölümüdür.

Çünkü yapılması ve
yapılmaması doğrudan sevap
veya günah kapsamına
girmeyen mübah işler dahi
Allah rızası gözetilerek ibadete
dönüştürülebilinir.

27.11.2015
11
3

Her zaman ibadet zamanı, her
mekan ibadet mekanıdır.

Her söz, her davranış ve her iş ya
ibadet sınırların içinde veya
dışındadır,

Buna cinsel hayatın ibadet
hayatının bir bölümüdür.
27.11.2015
11
4
Cinselliği korumak ve
kullanmak bir ibadettir:

İnsanlarda cinsel organları,

Tatmin edilmek istenen cinsel
arzuları yaratan,

Üreme organına veren Allah'tır.

27.11.2015
11
5

Allah’n yarattığı cinselliği,

O'nun koyduğu yasalar içinde, meşru
yoldan (evlilik, nikahlılık) yoluyla,

Tatmine ve üremeye yönelmek,

Allah'ın hilkatını ve yüklediği görevleri
korumaktır.

Bu sebeple de ibadet olarak
değerlendirilebilir.
27.11.2015
11
6

Allah'ın ve Peygamberi'nin
emirlerini uygulayarak evlenmek,

Böylece cinsel hayatı başlatıp
sürdürmek ibadettir.

Evlilik ancak cinsellikle
oluşturulup yaşatılabileceğinden,

Hele cinsel eylemler pek tabi bir
iabdettir?
27.11.2015
11
7

Cinsel haramlardan kaçınmak
ibadettir.

Cinsel haramlar dahil, Allah'ın ve
Peygamberinin bütün
yasaklarından kaçınmak ibadettir.

Kaçınılması gereken ilahi
yasaklardan biri zinadır.
27.11.2015
11
8

Zina yapmak imkanı varken
Allah'ın azabından korkarak,

Rızasını talep ederek zinadan
kaçınmak büyük bir ibadettir.

Bu ibadet dünyada mücizemsi
27.11.2015
11
9

Cinsel haramlardan korunmak için
eşle cinsel ilişki ibadettir:

Haramlardan kaçınmak farzdır.

Cinsel haramlardan korunmamıza
yardımcı olacak girişimlerde
bulunmamız da farzdır.

Farzların ifası ise Allah'a itaat olup
ibadettir.

Kaynak: Ali Rıza Demircan İslama Göre Cinsel Hayat,
Sayfa 31-41 1.Cilt, Eymen Yayınları, İstanbul, 2002
27.11.2015
12
0

Cinsel Öğretim Farzdır

İslam Dini'nin cinsel hayatı düzenleyici
düsturlarının büyük çoğunluğu
yapılması gereken emirler (farzlar) ve
kaçınılması gereken yasaklar
(haramlar) şeklinde olduğu içindir ki,
bu ilahi emirler ve yasakların
belirlediği müfredat içinde cinsel
öğretim farzdır.
27.11.2015
12
1




















Cinsel Öğretim Farzdır
Kaideleştirdiğimiz bu gerçeği misallendirmek için dinimizin cinsel hayatla ilgili yasaklarının
(haramlarının) bir kısmına bakalım:
Şehvetle bakmak
Evlenebilecek bir kadın ve erkekle bir arada yalnız kalmak
Flört
Cinsel duyguları uyarıcı musiki
Zina
Homoseksüellik
Sevicilik
Hayvanlarla cinsel temas
Vücudun erotik bölgelerini ve örtünmesi gereken yerlerini açığa vurma
Kadın ticareti
Cinsel kaynaklı iftira (kazif)
Cünüblük somrasında gusül abdestini bir namaz vaktini aşacak şekilde
ertelemek
Hadımlaşmak
Kısırlaşmak
Eşlerle de olsa adet ve lohusalık günlerinde cinsel ilişki
Zevceye arka organdan temas
Dini ve sıhhi bir mazaret olmaksızın kocanın cinsel arzularına karşı çıkmak
Kadını ihmal etmek
27.11.2015
12
2





Cinsel Öğretim Farzdır
Yukarıda bir kısmına işaret ettiğimiz Kur'an ve
Sünnet'e dayanan cinsel haramları ve bunlarla
ilgili gerekli ayrıntıları öğretmek ve öğrenmek
elbetteki farzdır.
Bu haramlar öğretilmez ve öğrenilmezse nasıl
bilinecektir?
Bilinmedikçe de bunlardan nasıl korunacaktır?
Ali Rıza Demircan, İslama Göre Cinsel Hayat, Sayfa
13,14, 1.cilt, Eymen Yayınları, İstanbul, 2002
27.11.2015
12
3
27.11.2015
12
4

Yahudilikte Kadının Aşağılanması
Yahudilikte kadının aşağılanışı, daha çok kadınların
erkeklere oranla noksan olduğu anlayışı üzerine
kurulu.
Kadınlar öncelikle kadınlık özelliklerinden dolayı kötü
görülüyordu.
“Dini bakımdan noksan sayılmalarının gerekçesi, adet
görmeleri ve bu durumlarında kirli sayılmalarıydı." ( )
Fatmagül Berktay, Tektanrılı Dinler Karşısında Kadın,
Metis yay. İst. 1996, s.97
"Yahudilerin dini kaynaklarından Talmud’da,
kadınların şahitlik ve hakimlik yapamayacağı
kaydedilir."
Bu anlayış dualara bile girmişti;
27.11.2015
12
5


Hıristiyanlarda Kadının Aşağılanması
“Erkek kadından değil, fakat kadın erkektendir. Çünkü erkek
de kadın için değil, fakat kadın erkek için yaratıldı. (Ahd-i
Cedid, Paulus’un Korintoslulara Birinci Mektubu, 9-10). ( )
Batı Hıristiyan geleneği,
Yahudilikten devraldığı Cennet'ten kovulma öyküsüne
dayanarak, 'İlk cinsellik günahı ve bunun sorumlusu olan
kadın, yani Havva’dır!’.
Hıristiyan Kutsal metinlerinde kadının durumu şöyle bir ifade
edilir;
"Kadın ölümden daha acıdır. Salih kullar (Allah katında) binde
bir de olsa, yakalarını kurtaracaklardır.
Fakat kadınlar arasında Allah'ın huzurunda kurtuluşa erecek
tek bir kimse bulamıyorum."( ) Mustafa Sıbai, Kadının Yeri, İst,
1988, s.50
27.11.2015
12
6
27.11.2015
12
7
27.11.2015
12
8
27.11.2015
12
9
27.11.2015
13
0
27.11.2015
13
1
27.11.2015
13
2
İslam cinsellik hayatın ve dinin bir
parçasıdır.
 Karı-koca muhabbetinin sebebidir.
 Peygamberimiz cinsellikle ilgili
 Sorulara açık açık cevaplar vermiş;
 “Karı-koca arasındaki cinsel ilişkide
“sadaka sevabı” olduğunu belirterek
evliliği ve cinsel ilişkiyi teşvik etmiştir.

27.11.2015
13
3


Allah Rasulü
“Bir erkek karısının elini tutar ve göz
göze bakışırlarsa Allah onlara rahmet
nazarı ile bakar, günahları parmakları
arasından dökülür gider.”
buyurmuştur.
 Peygamberimiz eşlerinin yanına
girdiğinde, ellerini tutar gözlerine
bakarak selam verdiği kaydedilmiştir.
27.11.2015
13
4
 Eşler
birbirine ne kadar çok
dokunurlarsa o kadar sevgi ve
sadakatleri artar.
 Dokunmanın illa cinsellik için
olması gerekmiyor.
a)
b)
c)
Yan yana oturmak,
Omzuna yaslanmak,
El ele tutşmak… ((!), soraki sayfa)
27.11.2015
13
5

Hassas nokta, birbirine az dokunan
çiftlerde, erkekler eşlerinin
dokunmasıyla çabuk tahrik
olabildikleri için bir el ele tutuşmanın
sonu yatakta bitebiliyor.
 Bu da dokunmayı seven kadınların
eşlerinden uzak durmalarına sebep
olabiliyor.
27.11.2015
13
6






Kadın cinselliği sevse bile “şimdi zamanı değil,
en iyisi uzak durayım” diye eşinden uzak
durmaya gayret ediyor.
Cinselliği sevmiyorsa zaten uzak duruyor. (!!!)
Çözüm? Birbirine daha çok dokunmak.
O zaman dokunmanın yatakta bitme ihtimali
azalır, dokunmak hemen yatağı çağrıştırmaz.
Bir birine az dokunan eşlerde uyarılma daha
çok olur.
Eşlerin birbirine çok dokunması sevgi ve
bağlılıklarının artması için önemlidir.
27.11.2015
13
7
Cinsellik karı kocayı sukûnete ulaştır.
 Kadın erkek arasında bir enerji
aktarımıdır.
 Cinsel sorunlar boşanmalara sebep
olabilmektedir.
 Çiftler dile düşmemek için dava
dilekçelerine yazdırmaya çekiniyorlar.
 Gerekçeye şiddetli geçimsizlik diye
yazdırdıkları görülmektedir.

27.11.2015
13
8
 Cinsel
sorunlar kadın, erkek
her iki tarafta da görülmektdir.
 Ülkemizde yapılan araştırmalar
da kadınlarımızın ciddi cinsel
sorunlar yaşadığını tesbit
edilmiştir.
27.11.2015
13
9
 Cinsel
sorunlar kadın, erkek
her iki tarafta da görülmektdir.
 Ülkemizde yapılan araştırmalar
da kadınlarımızın ciddi cinsel
sorunlar yaşadığını tesbit
edilmiştir.
27.11.2015
14
0
27.11.2015
14
1


Günümüzde her üç kişiden birinin hayatları
boyunca en az bir cinsel sorun yaşadığı
biliniyor.
Bu kadar sık rastlanan sorunlar olmalarına
rağmen,
Cinsel sorunlar toplumda
a)
b)
c)
d)
En az bilinen,
En az paylaşılan,
En az tedavi görülen,
En çok ihmal edilen konular olmaya devam
ediyor.
27.11.2015
14
2

Sağlıklı ve doyumlu bir cinsel hayatın sadece çift
ilişkisine değil,
Kişinin kendilik algısına,
b) Özgüvenine,
c) Sosyal ilişkilerine,
d) Mesleki başarılarına da olumlu etkileri vardır.
Bu nedenle
a) Cinsel sorunları hafife almamalı,
b) Eşten saklamamalı,
c) Zamanla düzelir mantığıyla ihmal
a)
edilmemelidir.
27.11.2015
14
3


a)
b)
c)


a)
b)
c)
d)
Daha çok üreme amaçlı olan cinsel dürtü her insanda
fıtraten vardır.
İnsanın cinsel hayatını olgunlaştırırken,
Kendi bedenini tanıması,
Karşı cinsin bedenini tanıması,
Kendine ve eşine nasıl cinsel haz vereceğini bilmesi
“öğrenilen ve öğretilen” davranışlardır.
Toplumumuzda cinsel eğitim gerek aile içinde
gerekse eğitim kurumlarında son derece yetersizdir.
Gençler cinsellikle ilgili bilgileri çoğu zaman
Yanlış,
Yetersiz
Ya da aşırı abartılı olarak
Uygunsuz kaynaklardan edinmektedirler.
27.11.2015
14
4


a)
b)
c)
Kadınların önemli bir bölümü cinselliği
evlendikleri zaman kocalarından öğrenirler.
Süreç içinde adım adım öğrenilmesi gereken
cinsellik, direkt olarak cinsel birleşmeyle
karşılaşıldığında ciddi sorunlar ortaya
çıkmaktadır.
Ne olacağını bilmemekten
Abartılı öykülerden doğan korkular,
aşırı beklentilerle ilgili kaygılar, çiftlerin
cinselliğe kötü bir başlangıç yapmalarına
sebep olmaktadır.
27.11.2015
14
5







Cinsel sorunları çözmede atılacak ilk önemli adım,
“eşinizle sağlıklı bir iletişim kurabilmenizdir”.
Cinselliğin sürekli bastırıldığı,
cinsellikle ilgili soru sormanın,
konuşmanın ayıplandığı
tutucu ve baskıcı toplumlarda yetişen bireylerin,
zamanı geldiğinde, cinselliği aktif olarak yaşamaya
başladığı eşleriyle de konuşamaması beklenmedik bir
durum değildir.
Oysa sağlıklı ve doyumlu bir cinsellik, sağlıklı
iletişimle başlar.
Her eş diğerine cinsellikten ne beklediğini, nasıl
sevişmek istediğini anlatabilmeli, aynı şekilde eşinin
beklentilerini de dinleyebilmeli ve ciddiye almalıdır.
27.11.2015
14
6




Cinsellik sadece cinsel birleşme değil, iki insanın
katılımıyla birlikte yaşanan bir haz sürecidir.
Hiç kimsenin diğeri için katlandığı bir
görevdeğildir.
Birinin diğerine birşeyler ispatlamaya çalıştığı bir
arena olmamalıdır.
Doyumlu bir cinsel ilişki sağlamak eşlerin
elindedir.
Bu sorunlar paylaşılırken
a)
b)
c)
d)
Konunun hassasiyetine önem verilmeli,
Karşı tarafa kırıcı,
Yargılayıcı,
Küçümseyici tutumlarda bulunulmamalıdır.
27.11.2015
14
7


İletişimsizlik, eşler arasında yanlış
anlaşılmalara da sebep olabilir.
Eşlerden biri tamamen kendi performans
kaygılarıyla ilgili bir uzaklaşma davranışı
sergilediğinde, örneğin penisinin
yeterince sert olmadığından kaygı
duyduğu için cinsellikten uzak durmaya
başladığında, diğer eş bunu artık
beğenilmediği ve arzulanmadığı şeklinde
yorumlayabilir.
27.11.2015
14
8

a)
b)
c)





Böyle bir durumda diğer eşte de
İsteksizlik,
Kırgınlık ve
Öfkeli davranışlar başgösterir.
Sorun paylaşılıp anlaşılmadığı sürece
gittikçe içinden çıkılmaz hale gelebilir.
Kadın yeterince uyarılmadığı için orgazma
ulaşamıyor ancak eşine rol yapıyor olabilir.
Bu tür saklama davranışı zaman içinde
kadını daha da isteksiz yapaar.
Sorunları daha da büyür.
Başka alanları da olumsuz etkiler.
27.11.2015
14
9
 Cinsel
sorunlar eşler arasında
paylaşılıp değerlendirildikten
sonra, eşler bir danışmana ihtiyaç
duyuyorlarsa, yönlendirildikleri
uzmanın cinsel sorunlar
konusunda eğitimli bir terapist
olmasına özen göstermeleri
önemlidir.
27.11.2015
15
0



Genel olarak toplumun da cinsel konularda
yetersiz bilgiye sahip olduğu düşünülecek
olursa,
Cinsel sorunların diğer aile bireyleri ya da
arkadaşlarla paylaşılması çiftleri yanlış ya da
yetersiz çözüm yollarına sürükleyebilir.
Oysa uygun yerlerden alınan profesyonel
yardımlarla çözümsüz görünen bir çok
cinsel sorun kısa sürede çözülebilmektedir.
27.11.2015
15
1
27.11.2015
15
2





Cinselliğin Faydaları:
Cinsellik Allah (c.c) ın karı koca muhabbet
etsin diye yarattığı eşlere verdiği bir
hediyedir.
Karı kocanın ikisinin de tatmin olduğu
düzgün bir cinsel ilişki beden ve ruh sağlığı
için faydalıdır.
Cinsel ilişki karı koca arasında sevgi ve
sadakati artırır.
Cinsel birliktelik, kadın ve erkeğin
birbirlerine sunduğu sevginin ulaştığı
en yüksek noktadır. Ayrıca ibadet
hükmündedir.
27.11.2015
15
3
Cinselliğin Faydaları:
 Cinsellik bütün tıp kitaplarında en
ucuz, en sağlıklı, en kolay, en zevkli
spor olarak geçer.
 Kadınların haz duyduğu ilişki sayısı
ne kadar fazla ise uyluk ve kalça
sarkmaları, gevşemesi de o kadar
geç oluyor.
 20 saniyelik haz sırasında 200-300
kalori harcanıyor ve vücut enerjisi
en yüksek seviyesine çıkıyor.

27.11.2015
15
4








Cinselliğin Faydaları:
Cinsel ilişki kalbi çalıştırır.
Kasları gevşetir,
Bağırsakları çalıştırır.
Zayıflatır.
Cinsel ilişki sırasında salgılanan endorfin
dopamin ve seratonin maddeleri baş
ağrısını geçiriyor.
Endorfin acıları azaltır.
Cinsel ilişki sırasında mutluluk hormonu
olan “seratonin” salgılandığı için depresyona
karşı etkilidir.
27.11.2015
15
5
 Cinselliğin
Faydaları:
 Cinsel ilişki başlangıcında
vücut sevgi ve bağlılık
hormonu olan oksitosin
salgılamaya başlar.
 İlişki sonrası oksitosin vücutta
en yüksek seviyeye çıkar.
 Erkeklerde yüzde beş yüz artır.
27.11.2015
15
6
27.11.2015
15
7




Allah’ın Resûlü Hz. Muhammed,
Cehennem’e götürecek baş suçların (günahların)
dille ve cinsel organla işlenen suçlar olduğunu
bildirmektedir.
O, Cennet’e girebilmek için cinsel haramlardan
korunmak gerektiğini de şöylece açıklamaktadır:
“(Ey Mü’minler!) Kim bana iki çenesi
arasındaki dilini (yasaklanmış
çirkinliklerden muhafaza edeceğine) ve iki
uyluğu arasındaki organını (haramlardan
koruyacağına) garanti verebilir ki, ben de
ona Cennet’i garanti edeyim.”
27.11.2015
15
8

a)
b)
c)
d)
e)





Insan her hareketini Allah'a kulluk yapması için yaratılmış bir
varlıktır.
Yemesi,
Giymesi,
Yatması,
Kalkması gibi,
Cinsel ilişkisi de ibâdet olarak yapılmalıdır.
Haramdan sakınmak,
Allah'ın nimetinden helâl olarak yararlanmak,
Fikrini meşgul eden cinsel arzuyu gidermek,
Müslüman nesli yetiştirmek amacıyla yapılan meşru bir cinsel
ilişki ibâdettir.
İnsana aldığı zevkler yanında sevap da kazandırır.
27.11.2015
15
9
"Kişinin zevkini yaşamasında hiç sevap
olur mu ?" diye soran sahabiye
Allah Rasûlü
 "O suyu haram bir yere akıtsaydı,
günah olmayacak mı idi? Öyleyse
helâlından akıtması da sevaptır"

buyurmuştur.
(Müslim, zekât 52; Ebû Dâvûd, tatavvu' 12; edep 160; Müsned
V/167,168.)
27.11.2015
16
0
İnsan, arzu ve şehvetinin esiri olup,
sırf zevki için yaşar hale gelmemelidir.
 Bu, ondaki hayvanî güçleri geliştirir,
 Melekî güçleri zayıflatır,
 İnsanı alçaltır; şehvetprest yapar.
 Cinsel ilişki zevki de bir gaye değildir.
 Bir gaye için yaratılmış insana Allah'ın
bir hediyesidir.

27.11.2015
16
1


Tutma ve bakma konusunda eşler arasında
avret olan bölge yoktur.(Ibn >bidin VI/367)
Hz. Abdullah Bin Ömer'in
Bana göre birbirinin organlarına
bakmaları daha iyidir,
 Çünkü bu cinsel ilişkinin tadını artırır


dediği nakledilir.
Fakat Aynî; "bu sözün, onun sözü olduğu
kesin değildir" der.
27.11.2015
16
2
Ebû Yûsuf;
 "Ebû Hanife'ye sordum ki,

Erkek karısının organını tutsa,
 Kadın da kendisine karşı tahrik
etmek için kocasının organını ellese,
 Bunda bir sakınca var mıdır?
 O da bana; hayır, yoktur.
 Hattâ bu sevaptır ve ecrin büyük
olmasını sağlar dedi.

27.11.2015
16
3

Üzerlerinin örtülü olması Islâmî bir
edepdir.

“Allah ise utanmaya en lâyık olandır”

(Fetâvây-i Hindiyye'de:

Bir kısım ulema karı kocanın bir odada
tek başlarına soyunmalarında mahzur
olmadığını söylemişlerdir."
(Ibn Âbidîn, V/288).
27.11.2015
16
4
 Hanımına
 Insanın
a)
b)
c)
“Anal” yaklaşım haramdır.
Tabiatina,
Şerefine,
Onuruna aykırıdır.
27.11.2015
16
5

Cimaya başlarken "besmele" çekerek,
hadîste geçen "Bismillâh, Allahümme
cennibnâ'ş-Şeytâne ve cennibi'şŞeytâne mâ-razektenâ" duasını
okuması müstehaptır ve cimanın
edeplerindendir. (Örnek olarak bk.
Buhârî, bed'ul-halk 11; Müslim, talak
6, nikâh18)
27.11.2015
16
6





Kocası kendisini cimaya çağırdığında, karısının
bunu özürsüz olarak reddetmesi, câiz değildir.
Hattâ âdetli olması da bir özür değildir.
Çünkü kocası onun, âdetli iken haram olan
bölgesi dışında bir yerinden yararlanabilir.
(Fetâvây-i Hindiyye (yazma) 611/45 Müslim, hayz
16, Nesâî, taharet 180; Ibn Mâce, taharet 124)
Bu konuda özellikle kadının sözkonusu edilmesi,
cimada erkeğin, kadından daha sabırsız
olduğundandır.
Yoksa kadının, kocasından cima isteme hakkı yok
demek değildir.
27.11.2015
16
7
Karı kocanın, zaruret olmadıkça (!) cinsel
ilişkilerini başkalarına anlatmaları
haramdır.
 Peygamberimiz (s.a.s.) : "Şüphesiz ki,

Kıyâmet Gününde, Allah'ın katında,
emanete hiyanetin en büyüklerinden
biri, karıkoca beraber düşüp-kalktıktan
sonra, kocasının kadının sırrını
yaymasıdır" buyurmuştur. (Müslim, nikâh
21)
27.11.2015
16
8
 Bir
kadını görerek şehveti
harekete gelen kimsenin,
derhal karısı ile cima etmesi ve
nefsini yatıştırması
müstehaptır. (Müslim, nikâh)
27.11.2015
16
9
 İlişkinin
ne olduğunu bilecek
kadar büyük çocukların
bulunduğu odada, onlar
uyurken bile cima etmek câiz
değildir.
(Nemenkânî, el-Fethu'r-Rahmanî N/2l3
27.11.2015
17
0
Dört yerde cinsel ilişki haramdır.
1- Sağlığını tehlikeye soktuğu zaman.
2- Ramazan ayinda oruçlu olduğu
zaman.
3- Kadın hayızlı ve âdetli olduğunda.
4- İhramlı olduğu vakit.
27.11.2015
17
1
27.11.2015
17
2
a)
b)
c)
d)
e)
f)
g)
h)
i)
j)
k)
Tam bir doyum olmalı,
İlişki İçtenlikle Olmalı
Ahlâki kurallara uygun olmalı.
Temizlik dikkat edilmeli (Hicjen)
Güler yüzlülü olmak
Sevgi dolu olmak
Hazırlıklı olmak
Hazır olmak
Uygun ortam
Uygun zamana
Uygun mekan
27.11.2015
17
3







CİNSEL ILISKININ ADABI
En büyük cahillik, kabalıktır.
Güler yüzlü olmak, muhabbetin doğmasına
yol açar.
Güler yüzlülük, masrafsız bağıştır.
Ağırbaşlılık, arkadaşlığa yol açar.
Kabalıktan kaçın; çünkü o, çirkin ahlâktandır.
İmam Cafer Sadık (a.s)'da şöyle demiştir.
Kimin imanı çoğalırsa, şüphesiz eşine karşı
muhabbeti de çoğalır.
27.11.2015
17
4
 Edeplerden
 Abdestin
biri de abdestir.
felsefesi, birbirine helâl
olan kadın ve erkeğin cinsel
ilişkide bulunmasının ibadet
olarak algılanmasıdır.
 Bu düşünceyle Müslümanlar cinsel
birleşmeye bir ibadet gözüyle
bakabilirler.
27.11.2015
17
5
 Edeplerden
biri de besmeledir.
Insan kendi eşiyle birleşme esnasında
bile şeytanın onları saptırması
mümkündür.
 0nun için ilişkiye başlamadan once:

"Euzu billahi min'eş-şeytan'ir-racim"
yani, "Kovul-muş Şeytanın şerrinden
Allah'a sığınırım." demek
27.11.2015
17
6








Cinsel ilişki esnasında okunacak dualardan biri de şudur:
"Bismillahirrahmanirrahîm ellezî lâ ilahe ilia huve bediu'ssemavati vel arzi."
"Allahumme in kazeyte minni fî hazihil leyleti ha-lifeten fela tec'el
liş-şeytani fîhî şerîken vela nesîben vela hezzen vec'elhu
mu'minen muhlisen müseffa mi-n'eş-şeytani ve riczihi, celle
senauke.“
"Rahman ve Rahim olan Allah'ın adıyla. Ondan başka ilâh yoktur.
0 ğökleri ve yeri var edendir."
"Allah'ım, eğer bu ğece bana bir evlât ihsan etmişsen onda şeytan
için bir pay ve nasip kılma.
Şeytana bir fayda eriştirme!
Evlâdımı temiz müminlerden karar kill
Şeytanı ondan uzaklaştır ey yüce olan Allah'ım."
27.11.2015
17
7





CİNSEL ILISKIİLE ILGILI DIĞER KURALLAR
Biz bu zaman ve mekân şartlarını göz önünde
bulundurarak "cinsel ilişki" konusuna
değineceğiz. Islam dini, cinsel ilişkinin
gerektirdiği zaman ve mekanlar için bir takım
şartlar koşmuştur.
1- Vesail'uş-Şia, Kitab'un-Nikâh, böl:l, b:150, h:l
267
Değerli okuyucular! Elinizde okumakta
olduğunuz bu eser de cinsel ilişkide uygun
zaman, mekân ve diğer bazı meseleleri kısa bir
başlık altında izah edip daha sonra hadis ve
rivayetlerle genişçe ele alacağız.
27.11.2015
17
8
Cünüplük
ve Gusül
27.11.2015
17
9


ْ ‫ين آ َم ُنو ْا إِ َذا قُمْ ُت ْم إِلَى الصَّال ِة‬
‫فاغ ِسلُو ْا وُ جُو َه ُك ْم َوأَ ْي ِد َي ُك ْم إِلَى ْال َم َرا ِف ِق‬
َ ‫َيا أَ ُّي َها الَّ ِذ‬
َّ ‫ين َوإِن ُكن ُت ْم ُج ُن ًبا َف‬
‫اط َّه ُرو ْا َوإِن ُكن ُتم‬
‫وس ُك ْم َوأَرْ ُجلَ ُك ْم إِلَى ْال َكعْ َب‬
ِ ُ‫امْسحُو ْا ِبرُؤ‬
َ ‫َو‬
ِ
‫ج ُدو ْا َماء‬
َ ْ‫مَّر‬
ِ ‫ضى أَ ْو َعلَى َس َف ٍر أَ ْو َجاء أَ َح ٌد مَّن ُكم م َِّن ْال َغا ِئ ِط أَ ْو الَ َمسْ ُت ُم ال ِّن َساء َفلَ ْم َت‬
‫امْسحُو ْا ِبوُ جُو ِه ُك ْم َوأَ ْي ِدي ُكم ِّم ْن ُه َما ي ُِري ُد ه‬
ْ‫ّللاُ لِ َيجْ َع َل َعلَ ْي ُكم مِّن‬
َ ‫ص ِعي ًدا َط ِّيبًا َف‬
َ ‫َف َت َي َّممُو ْا‬
َ ‫َح َرج َولَ ِكن ي ُِري ُد لِي‬
‫ُون‬
َ ‫ُطه ََّر ُك ْم َولِ ُي ِت َّم ِنعْ َم َت ُه َعلَ ْي ُك ْم لَ َعلَّ ُك ْم َت ْش ُكر‬
ٍ
Ey iman edenler! Namaz kılmaya kalktığınız zaman,
yüzlerinizi ve dirseklere kadar ellerinizi yıkayın.
Başlarınızı meshedin, iki topuğa kadar da
ayaklarınızı yıkayın. Eğer cünüp iseniz temizlenin.
Hasta iseniz, yahut yolculukta iseniz, yahut biriniz
abdest bozmaktan gelmişse yahut kadınlara
dokunmuşsanız, su da bulamamışsanız, temiz bir
toprağa teyemmüm edin. Bunun için de yüzlerinizi
ve ellerinizi o toprakla meshedin. Allah size bir
güçlük çıkarmak istemiyor, fakat sizi temizlemek ve
şükredesiniz diye de üzerinizdeki nimetini
tamamlamak istiyor (5:6)
27.11.2015
18
0


‫ون َوالَ ُج ُن ًبا‬
َّ ‫ين آ َم ُنو ْا الَ َت ْق َربُو ْا ال‬
َ ُ‫ارى َح َّت َى َتعْ لَمُو ْا َما َتقُول‬
َ ‫صالَ َة َوأَن ُت ْم ُس َك‬
َ ‫َيا أَ ُّي َها الَّ ِذ‬
‫ضى أَ ْو َعلَى َس َف ٍر أَ ْو َجاء أَ َح ٌد مِّن ُكم مِّن‬
َ ْ‫يل َح َّت َى َت ْغ َت ِسلُو ْا َوإِن ُكن ُتم مَّر‬
ٍ ‫إِالَّ َع ِاب ِري َس ِب‬
‫امْسحُو ْا ِبوُ جُو ِه ُك ْم‬
َ ‫صعِيدًا َط ِّي ًبا َف‬
َ ‫ساء َفلَ ْم َت ِجدُو ْا َماء َف َت َي َّم ُمو ْا‬
َ ‫ْال َغآ ِئ ِط أَ ْو الَ َم ْس ُت ُم ال ِّن‬
‫ان َعفُ هًوا َغفُورً ا‬
َ ‫ّللا َك‬
َ ‫َوأَ ْي ِدي ُك ْم إِنَّ ه‬
Ey iman edenler! Sarhoş iken ne söylediğinizi
bilinceye kadar namaza yaklaşmayın. Cünüb iken de
yolcu olanlar müstesna gusül edinceye kadar
namaza yaklaşmayın. Eğer hasta olur, veya
yolculukta bulunursanız veyahut biriniz abdest
bozmaktan gelince veya cinsî münasebette bulunup,
su da bulamazsanız o zaman tertemiz bir toprak ile
teyemmüm edin. Niyetle yüzlerinize ve ellerinize
sürün. Şüphesiz ki Allah çok affedicidir, çok
bağışlayıcıdır. 4:43
27.11.2015
18
1
 Cünüplükten
farzdır.
temizlenmek
 Maddi
faydaları da çoktur.
 Maddî hiçbir faydası olmasa bile,
Allahü teâlânın emri olduğu için
yapmak gerekir.
 Abdestin ve guslün sağlığa
faydalarından birkaçı şöyledir:
27.11.2015
18
2
a)
b)
c)
d)
e)
f)
El, yüz ve ayakları yıkamak, cilt
hastalıklarından ve iltihaplarından iyi bir
korunma yöntemidir.
Burnu yıkamakla, burnun süzdüğü toz ve
mikrop yığınlarının vücuda girmeleri
önlenmiş olur.
Yüzün yıkanması da cildi kuvvetlendirir,
Baştaki ağırlığı ve yorgunluğu hafifletir.
Damarları ve sinirleri harekete geçirir.
Devamlı abdest alanın, yaşlansa bile,
yüzündeki güzellik, tazelik gitmez.
27.11.2015
18
3
a)
b)
c)
d)
e)
f)
g)
h)
Gusülle vücut eski zindeliğini kazanır.
Vücudu belirli aralıklarla yıkamak, koruyucu hekimlik
yönünden çok önemlidir.
Dinimiz, bekâr da olsa, her cuma günü gusletmeyi
emretmektedir.
Vücutta bir statik elektrik dengesi vardır.
Bu elektriksel yük, öfkelenince normalin 4 katına,
cünüp olunca, 12 katına çıkar.
Günümüzde, kızılötesi ışınlarla dış derinin fotoğrafları
çekilmiş, bu fotoğraflarda, ilişkiden sonra, vücudun
bütün yüzeyinin fazla statik elektrik tabakasıyla
örtüldüğü tespit edilmiştir.
Yıkanınca su zerreleri, olumsuz elektrik gerilimini
alarak, vücudu topraklayıp, yeniden normale
döndürüyor.
Bu açıdan gusül, tıbbî yönden de, yapılması gereken
bir temizliktir.
27.11.2015
18
4











Vücuttaki Statik Elektrik Nasıl Oluşur
Vücuttaki Statik Elektrik Nasıl Atılır
Tüm hücreler çevresinde belli bir statik elektrik vardır.
Ancak vücudun tümü bu statik elektriğin olumlu dengesi içindedir.
Bunu his dahi etmeyiz.
Gerek havada artan iyonlar, gerek özellikle çağımızda bir mesele
olan plastik giysiler, vücudun dış yüzünde elektron artmasına neden
olur.
Bu olay dıştan içe doğru bizi etkilemektedir. Özellikle sinir sistemi
üzerinde ciddi rahatsızlıklar yaratır.
Bir önemli etki de deri üzerindedir.
Bahis konusu olan elektron artışı deri altındaki çok minik kasları
yorar ve onların vaktinden önce esnekliklerinin kaybolmasına neden
olur ki; bu sonuç yüzde kırışmaların baş nedenidir.
Vücut kırışma ve sarkmaları da bu statik elektrikle yakından ilgilidir.
Eskiden beri tedavi edici etkisine inanılan ve günümüzde pek moda
olan akupunktur bu statik elektriği dışarı atmanın bir tarzıdır.
Vücudun statik elektriğinin aşırısını dışarı atmanın iki yolu vardır. Ya
çıplak el ve ayakla toprağı elleyerek bir nevi toprak hattı yapmak.
Ya da su ile yıkanarak bu elektronları dışarı aktarmak (alıntı)
27.11.2015
18
5
a)
b)
c)
d)
e)
f)
g)
Abdestin ve guslün, dolaşım sistemine de etkisi vardır.
Damarlardaki sertleşme ve daralmayı önler.
Lenf sisteminin, en önemli merkezlerinden biri olan
burun arkası ve bademcikler yıkanarak uyarılır.
Boyun ve yanlarının ıslak elle mesh edilmesi de, lenf
sistemine tesir eder.
Abdest ve gusülle kolaylaşan lenf dolaşımı sayesinde,
lenfosit denilen savaşçı hücreler vücudu zararlı
unsurlardan korur ve vücut direncini arttırırlar.
Toprakla yapılan teyemmüm de, vücuttaki statik
elektriği büyük ölçüde yok eder.
Guslü ve abdesti, Allah’ın emri olduğu için yerine
getiren, dünyada geçici faydalarını gördüğü gibi,
ahirette sonsuz nimetlere de kavuşur.
27.11.2015
18
6
a)
b)
Lenf Sistemi Nedir?
Lenf damarların içerisinde dolaşan,
kan plazması (Kan plazması, kanın sıvı
kısmıdır. İçinde su, kan proteinleri, tuzlar
(elektrolitler), glukoz, hormonlar, çeşitli
metabolizma artıkları, bulunur. Oksijen ve
karbon dioksit alyuvarlardaki hemoglobin
tarafından taşınır ama az miktarda
plazmada da bulunurlar.)
ve lenf proteinlerinden oluşan
dolaşım sıvısına lenf denir
27.11.2015
18
7



Gusül, lûgatte, bir şeyi temiz ve temizleyici su ile yıkamak demektir.
Dinî deyim olarak ise gusül, iğne ucu kadar kuru yer kalmaksızın
bütün bedeni yıkamaktır.
Yani boy abdesti almaktır.
Guslün farziyeti âyet ve hadisle sabittir.
Şu üç durumda gusletmek farzdır:
1- Cünüplük hâlinde.
İki durumda cünüp olunur:
a) Erkek ya da kadından ihtilam, oynaşma, bakma, düşünme veya her
ne sebeple olursa olsun; şehvetle meni gelmesi durumunda.
b) Erkek ve kadının, meni gelmese de cinsî birleşmeleri halinde.
2- Kadınların, hayız ve lohusa hallerinden temizlik
sürecine geçtiklerinde yıkanmaları farzdır.
3- Müslüman’ın ölmesi halinde ona gusül abdesti
(boy abdesti) aldırılması farzdır.
27.11.2015
18
8



Şu altı durumda gusletmek sünnettir:
1- Cuma günü yıkanmak sünnettir.
Ebû Hüreyre’den (ra) rivayette Resulullah (asm):
“Her yedi günde bir gün gusledip başını ve
bütün vücudunu yıkamak, Cumaya giden her
Müslüman’ın üzerinde Allah’ın bir hakkıdır”
buyurmuştur.
2- Bayramlarda yıkanmak sünnettir.
3- Hac ve umrede ihrama girerken yıkanmak sünnettir.
4- Arefe Günü vakfe yapmak için yıkanmak sünnettir.
5- Günahlardan tövbe etmek isteyen kimselerin
gusletmesi sünnettir.
6- Cenaze yıkayan kimselerin gusletmesi sünnettir.
7- Berat ve Kadir Gecelerine kavuşmaktan dolayı
gusletmek sünnettir.
27.11.2015
18
9

Ebû Hüreyre (ra) bildiriyor ki: “Allah Resûlü
(asm) buyurdu ki:
 ‘Her
kim, Cuma günü
cünüplükten temizlenmiş gibi
guslettikten sonra Cuma
namazına giderse bir deve
kurban etmiş gibi sevap
kazanır.’”
27.11.2015
19
0
Cünüp kişinin
Yemek yemesi,
 Çay içmesi,
 Oturup eşiyle sohbet etmesi,
 Birisiyle musafaha yapması,
 Uyuması
 Fakat bunları yapmak için mümkünse
abdest alması,
 En azından elini ve ağzını yıkaması
sünnet bulunmaktadır.

27.11.2015
19
1
27.11.2015
19
2
27.11.2015
19
3


İslâm Dini, düstûrlarını Allah’ın ve Hz.
Muhammed’in koyduğu bir hayat nizamıdır.
Bu Din; fert ve toplum hayatını bütünüyle
kuşatıcıdır.
İnsan hayatını;
a)
b)
c)
d)
e)
İtikadî,
İctimaî,
İktisadî,
Hukukî,
Ahlakî yönleriyle, insan hayatının en önemli
bölümünü teşkil eden cinsel hayatı da
çevrelemekte.
27.11.2015
19
4
İslâm Dini’nin
a)
b)
c)
İman esaslarını,
Emirlerini,
Yasaklarını öğrenmek farz-ı ayındır.
Öğrenilmesi farz-ı ayın olan bilgileri,
ergenlik (bulûğ) çağına gelinceye
kadar, erkek ve kız çocuklarımıza
öğretmek de farzdır.
 Bu hususta İslâm bilginlerinin ittifakı
vardır

27.11.2015
19
5


a)
b)
c)
d)
e)
f)
Allah c.c. Kur’ân-ı Kerîm’de cinsellikle ilgili
yasaklarını koyar ve açıklamalarda
bulunurken, “cinsel birleşim” için kinayeli
sözleri ve terkibleri kullanmıştır.
Bunlar arasında
“Teni ten üzerine koymak”,
“Kadınlara yaklaşmak”,
“Ekim alanına istenildiği şekilde gelmek”,
“Kadınlara girmek”,
“Kadınlardan yararlanmak”,
“Erkek kadını çepe çevre örtmek” vs. gibi
ifadeler başta gelmektedir. (Bakara 187,
222, 223, Nisâ 24, 25, Araf 189).
27.11.2015
19
6
 Ancak
bu Kur’ân’î ifadeler her fert
tarafından anlaşılamayacağı, hatta
yanlış anlaşılabileceği için, bütün
müfessirler tefsirlerinde bu
ifadeleri cima (cinsel ilişki) ve
türevleri olan kelimelerle
açıklamışlardır.
27.11.2015
19
7




Resûlullah a.s.: “Gerçek haya, ancak hayır
getirir.” buyurmuşlardır. Bu sebeple haya,
farz-ı ayın olan cinsel öğretime mâni
görülmemiş, üstelik fazilet olarak
yorumlanmıştır.
Hz. Âişe (r.anha)
Medineli müslüman kadınları övgü için şöyle
buyurmuştur:
“Onlar ne değerli kadınlardır; utanma
duyguları dinlerini iyice öğrenmelerine
engel olmadı.”
27.11.2015
19
8
İslâm Dîni’nin cinsel hayatımızla ilgili
emirleri ve yasaklarını öğretir.
 Öğrenirken elbette cinsel organlardan ve
bu organlardan çıkan meni, mezi ve kan
gibi mayilerden söz edilecektir.
 Cinsel duygular ve bu duyguları
oluşturan, geliştiren davranış türleri
araştırılacaktır.
 Elbette doğum bahse konu olacaktır.

(Ahmet Davudoğlu, S. Müslim Tercüme ve
Şerhi
2/547.)
27.11.2015
19
9

Cinsel vasıflı kusurları ve hastalıkları
bilmek için cinsel organların fizik
yapısı da ayrıntılarına varıncaya
kadar araştırma ve gözleme tâbi
tutulacaktır.
 Bütün bunlar İslâmî hayanın sınırları
içine girseydi, bu Dîn kendi bütünü
içinde çelişkiye düşmüş olurdu.
(Ahmet Davudoğlu, S. Müslim Tercüme ve Şerhi
2/547.)
27.11.2015
20
0


Allah’ın Resûlü’nün Cinsel Öğretimi
“(Allah’a, meleklerine ve insanlara karşı)
hayalı (utançlı) olunuz. (İyice biliniz ki;)
Allah gerçeği bildirip emretmekten haya
etmez; çekinmez.
 (Ey Mü’minler!) Kadınlarınıza arka
organlarından cinsî münasebette
bulunmayınız.” (5 Tirmizî Tefsîrîl-Kur’ân 2 (Hn.
2981)
27.11.2015
20
1
Allah’ın Resûlü’nün Cinsel Öğretimi
 Allah c.c., Bakara Sûresi’nin, kadınların ay
hali ile ilgili 222. âyetini indirdiğinde,
 Allah’ın Resûlü (bu âyeti tebliğ etti ve)
mü’minlere âdet halinde bulunan
kadınlarla bir arada
 Yemelerini,
 İçmelerini,
 Evlerde beraber oturup kalkmalarını ve
 Cinsî münâsebetin dışında her türlü ilişkiyi
kurmalarını emir buyurdu.

27.11.2015
20
2


Peygamberimiz (sav) doğrudan veya dolaylı
olarak kendisine intikal eden veya ettirilen
cinsel vasıflı durumlar gereği de açıklamalar
yapıyordu.
“Aman çıplaklıktan sakınınız. Zira sizlerle
beraber (Melekler vardır. Onlar) sizden
ancak tuvalette olduğunuz zaman ve bir
de biriniz karısıyla cinsî münâsebette
bulunduğu zaman ayrılırlar.* Onlara karşı
hayalı (utançlı) olunuz. (Hayanızla) onlara
saygı gösteriniz.”
27.11.2015
20
3







Allah’ın Resûlü
Kadınlara da hitab ediyor, onları da uyarıyor ve
yetiştiriyordu.
Doğrudan kadınlara hitab eden hadisler vardır.
“Herhangi bir kadın koku sürünerek
(evinden) çıkar, parfümünü kokusunu alarak
kendisine ilgi duymaları için bir topluluğun
yanından geçerse, o kadın zinâcıdır.
(Bakılması haram kılınan organlara bakan) her göz
de zinacıdır.”10
9 Et-Tac 2/331, Ayrıca bak. Müslim Hn. 1403.
10 Feyzü’l-Kadîr 3/147, (Hn. 2971.)
27.11.2015
20
4
 Allah’ın
Resûlü cinsel hayatla ilgili
farzlar ve haramları mü’min
erkeklere ve kadınlara ayrı ayrı
öğretiyordu.
 Cemâat namazına erkekler
yanısıra kadınlar da katıldığı için,
müşterek öğretimde bulunduğu
zamanlar da oluyordu.
27.11.2015
20
5
Şu hadîsi, müşterek öğretime bir misal olarak verebiliriz:









Yezîd kızı Esma (r.anha) bizzat şahit olduğu olayı şöyle
anlatıyor.
(Bir namaz sonrasıydı.) Çevresinde erkekler ve kadınlar
(ayrı ayrı) oturuyorken
Allah’ın Resûlü (suâli içeren bir üslûpla) şöyle buyurdu:
- Galiba (içinizde) karısı ile yaptıklarını açıklayan
erkeklerle, kocası ile yaptıklarını anlatan kadınlar var?
Topluluktan bir cevap çıkmayınca şöyle dedim:
- Evet, var Ya Resûlallah! Allah’a yemin ederim ki
erkekler de bu şekild konuşuyorlar. Kadınlar da böyle
laflar ediyorlar.
(Buun üzerine) Allah’ın Resûlü şu talimatı verdi:
- Cinsel hayatınızı açığa vururcasına konuşmayınız.
Bu şekilde konuşan erkek ve kadın, erkeği dişisine
rastlayan ve insanlar kendilerine bakıp dururken,
erkeği dişisinin işini bitiren erkek ve dişi şeytan
gibidir.”
27.11.2015
20
6

Sahâbîler Allah’ın Resûlü’ne “Hayat
Önderi” olarak inandıkları için
karşılaştıkları bütün problemleri O’na
arzettikleri gibi, cinsel problemlerini de
O’na arzediyorlardı.
 Onlar için siyasî veya iktisadî bir
problemle cinsel bir problem arasında
fark yoktu.
 Problemlerinin çözümünü almadıkça da
eyleme geçmiyorlardı.
27.11.2015
20
7